序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇古詩教學(xué)思考范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)語文古詩 互動交流 主動性激發(fā) 策略探析

在小W階段，學(xué)生漢語水平的不斷提高需要不斷的接觸外來漢語的學(xué)習(xí)。因為，認識其它事物必須要具有良好的學(xué)習(xí)與表達基本功，學(xué)生積極地參與意識能夠得到激發(fā)。因此，再遇到新鮮事物才會表現(xiàn)出良好的語言功底，增強自身的語言理解技巧。因此，通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式教授小學(xué)生語文古詩課程，可以激發(fā)學(xué)生課堂上的主動性，提升學(xué)生之間的交流能力。首先，應(yīng)該注重培養(yǎng)的是學(xué)生的課堂參與度與主動性，這也是開展互動與交流的良好開端。

例如，進行基礎(chǔ)語文古詩閱讀教學(xué)時，不能遵循傳統(tǒng)的古詩課教學(xué)理念，除了讀就是讀寫，授課教師過多進行說教式授課，即授課教師講課學(xué)生被動學(xué)習(xí)，這只是一種效果不好的方式，一味的記或者是死記，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性沒得到激發(fā)，同時也影響了學(xué)生課堂互動交流的氛圍。這樣的教學(xué)模式進程中，學(xué)生的言聽計從表現(xiàn)良好，課堂參與效果卻很差，這根本沒有達到學(xué)生綜合能力的真正提高。

一、以心得交流為契機，增強課堂的實效性

不能單純的以教學(xué)目標的達成度來作為學(xué)校衡量教學(xué)有效性的唯一方式。因為，小學(xué)生語文古詩課堂教學(xué)效率的有效提高在一定程度上依賴于學(xué)生的交流主動性，從識字方面的淺顯學(xué)習(xí)再到古詩閱讀分析能力的轉(zhuǎn)化，古詩閱讀的時效性要得到體現(xiàn)，也是實現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)揮主動性和創(chuàng)新能力的首要條件。例如，對于以下問題：低年級出現(xiàn)學(xué)習(xí)跟不上，理解能力欠佳、較高年級學(xué)生不能抓住詩詞重點和詩詞傳遞出來的作者的思想感情、課程結(jié)束沒有相應(yīng)的讀書心得或者是古詩學(xué)習(xí)無重點等等，這些方面都需要從課堂上的交流來獲得。但是，他們往往都是被動的去參與課堂教學(xué)活動。

比如，授課教師可以給出這樣一個課后作業(yè)，如收集表達作者對春天的喜愛的古詩詞。將學(xué)生通過大腦涌現(xiàn)出來的看到過的大量詩詞進行總結(jié)，并進行合理的分析。對一首詩詞的理解應(yīng)該讓學(xué)生逐漸的認識到詩中關(guān)鍵詞的作用。

二、創(chuàng)新性培養(yǎng)方法，規(guī)范思維互動方式

語文古詩課程學(xué)習(xí)的標準就是對語言理解能力的提升，在學(xué)習(xí)過程中能夠形成獨立的閱讀古詩并思考和理解古詩思想感情的能力。因此，內(nèi)心的交流與互動可以通過外在的互動交流形式得到提升，這些對于小學(xué)生而言，完成語言的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)只是一部分，授課教師的安排進程首先應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，在整體和系統(tǒng)性學(xué)習(xí)模式開展的同時，使學(xué)生的理解能力得到綜合的提升，就能完成這些教學(xué)與教育目標。首先的目標是培養(yǎng)參與主動性。學(xué)生的思維要開放，不能局限于一學(xué)科的教學(xué)過程，而是整個思維的交流和提升。第二是提供思維互動的平臺，進行批評與反批評。授課教師傳授給學(xué)生的是讀寫與思考的方式，是一種引導(dǎo)，一種合理性的配合。

提升語文古詩理解能力最重要的是方法指導(dǎo)，另外就是學(xué)生的表達能力的提高。課堂的互動交流和引導(dǎo)是提升小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵步驟。例如，在講授《泊船瓜洲》和《商山早行》兩首古詩時，不能讓學(xué)生只是停留在背誦，小學(xué)生理解能力的欠缺就需要學(xué)生之間的交流或者是師生之間的交流來獲得，作者的歸心似箭和旅途的失意之情雖然自己理解不了，但是通過這種交流能夠達到掌握并延伸，交流與互動的過程能夠提出一些關(guān)鍵詞等，提高學(xué)習(xí)的效率。

三、生活化教學(xué)，理論結(jié)合實際創(chuàng)新升華課堂互動模式

當前小學(xué)語文古詩課堂教學(xué)的基礎(chǔ)主要是學(xué)生的認字辯詞能力的提升，但是互動交流教學(xué)模式的順利開展，還需要實施開拓性的開放性古詩教學(xué)活動或者是課堂教學(xué)模式，例如，主題式多元化古詩學(xué)習(xí)、主題回顧性古詩學(xué)習(xí)、古詩情景交流與分享、實踐拓展古詩閱讀分享等方式。小學(xué)生對語文古詩的學(xué)習(xí)特別喜歡問，通過讓每一位學(xué)生分享古詩學(xué)習(xí)心得，提高個體理解能力的同時，感化并傳播良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如，授課教師在課堂上開展李白古詩交流會，像《靜夜思》《贈汪倫》等課程學(xué)習(xí)交流會，授課教師會安排學(xué)生進行古詩閱讀學(xué)習(xí)與交流，使學(xué)生產(chǎn)生對課外古詩閱讀的興趣，通過這樣不斷地進行課堂內(nèi)外的結(jié)合，逐步提高學(xué)生的交流和互動激情。

通過開展不同作者的古詩學(xué)習(xí)活動，如孟浩然、杜甫等，或者是按思鄉(xiāng)、懷才不遇等題材開展，學(xué)生的主動性和積極性得到有效激發(fā)，對語文古詩課程教學(xué)的形式改善，不斷提高學(xué)生對古詩的鑒賞能力，也能夠突出自主學(xué)習(xí)模式開展的主題。例如在六年級學(xué)習(xí)《詠柳》一課時，通過選擇性的適應(yīng)課外古詩學(xué)習(xí)情景，如授課教師更應(yīng)該讓學(xué)生進行分組式交流與學(xué)習(xí)討論課外讀到的古詩，通過學(xué)生之間的討論和不斷深入的探究與品析，總結(jié)古詩中遇到的問題和收獲。

【結(jié) 語】

綜上所述，小學(xué)語文古詩教學(xué)的創(chuàng)新性一定要突出對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不斷的轉(zhuǎn)變教學(xué)理想與教學(xué)方式，不斷增加小學(xué)語文古詩學(xué)習(xí)的獨特性，語文古詩課程中的創(chuàng)新性教學(xué)方式需要授課教師不斷的結(jié)合學(xué)生的興趣，逐步的做到引導(dǎo)學(xué)生對文本進行多元的古詩學(xué)習(xí)與理解性的互動交流學(xué)習(xí)。

篇（2）

【關(guān)鍵詞】教學(xué)困難 課標 課后練習(xí) 比較對策

1.初中古詩文教學(xué)常見困難

（1）老師要求學(xué)生記住文言詞語的意思，學(xué)生不去記，或者記不住。（2）老師要求學(xué)生對文言詞匯進行梳理積累，學(xué)生做不到。（3）學(xué)生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時不懂得用，面對句子，下不了手。（4）進行句子翻譯時，總要掉詞漏譯。

2.教學(xué)初中古詩文的依據(jù)

2.1 課標要求：教讀古典詩文，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對詞法、句法等知識的掌握程度。

2.2 語文教課后練習(xí)題設(shè)置。第二冊：《傷仲永》二、熟讀全文，參照以下示例，注意句中的停頓。三、翻譯下列句子，注意加點的詞的意思。《木蘭詩》二、翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯、補充的。三、注意下列句子中加點的部分，看看這些句子各有什么句式特點，從詩中再找出一些類似的句子?！秾O權(quán)勸學(xué)》二、朗讀課文，注意下列句子中加點的詞所表示的語氣。《口技》三、解釋下列句子中加點的詞。《短文兩篇》二、翻譯下列句子，填出句中省略的詞語，注意加點的詞的意思?！独恰范⒔忉屜铝芯渲屑狱c的詞語。

第六冊：《公輸》二、根據(jù)上下文，把下邊的句子譯成現(xiàn)代漢語，注意句中疑問詞的用法?！丁疵献印祪烧隆啡?、解釋下列語句中加點的詞的意思。《魚我所欲也》二、說說下面各組句子中加點的詞的意思或用法是否相同?！丁辞f子〉故事兩則》二、解釋下列各句中加點的詞?！恫軇フ搼?zhàn)》三、解釋下列加點的詞，注意它們意思的差異?！多u忌諷齊王納諫》二、辨析下列句子中加點的詞的意思?！队薰粕健范?、辨析下列句中加點的詞意義的異同。

2.3 課標要求教師在教古詩文時，必須改變教法，指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、體會、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生自主誦讀，從整體上去感知古詩文的音樂美。從課后練習(xí)的設(shè)計可以看出兩個特點：一方面，在初中階段要教會學(xué)生朗讀文言詩文，讀準停頓節(jié)奏，注意句式語氣。另一方面，掌握常見的文言虛實詞是能閱讀文言的必要前提，因而這樣的練習(xí)貫穿文言學(xué)習(xí)的全過程，不過，這種要求的量隨年級的升高而增多，在問題的設(shè)計上，往往用“翻譯下面句子，注意加點詞……”“辨析下列句中加點詞的……”和“解釋下列……加點的詞”等形式，顯然是強調(diào)文言詞語的解釋、積累必須堅持“詞不離句”的原則，也即必須在語言環(huán)境中解釋詞義，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)文言的途徑和方法。另外，幾乎每篇課文后面，都有關(guān)于課文內(nèi)容理解，思想情感體驗及評價的思考題，如《童趣》的第一題是這樣說的，“朗讀課文，用自己的話敘述‘我’看到‘鶴立云端’的景象和遇到那個‘龐然大物’的經(jīng)過。為什么作者說這兩件事都有‘物外之趣’？你認為要怎樣才能成為一個富有情趣的人？”這表明文言教學(xué)的一個目標就是把文言當作“語言工具”來教，另一個目標則是它的人文性，把文言文當作“文化載體”，用以培育熏陶學(xué)生的人文精神，提高人文素養(yǎng)。當前初中古詩文教學(xué)存在只重字詞句含義及用法的問題，這與課標精神和課后練習(xí)設(shè)置的意圖是不太吻合的。筆者認為，把古詩文教學(xué)的兩個目標結(jié)合起來考慮，是解決當前古詩文教學(xué)困難的有效途徑。

3.對學(xué)生進行美育教育

我認為，要在古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，就必須改變傳統(tǒng)的教法：教師逐字逐句講解分析，學(xué)生死記硬背；這樣束縛了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的靈感。最終學(xué)生感覺到?jīng)]多大意思，老師也感覺到教古詩文很吃力，效果還很差。因此我們要適應(yīng)新課改“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。在課堂上采取靈活多樣的教學(xué)組織形式，力求激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們不由自主深入進去：抑揚頓挫的朗讀，感受其語言，美充滿情感的朗讀，體會其情景美；帶著想象去朗讀，體會其意境美；惟有如此，我們才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的認知領(lǐng)域，提高學(xué)生的審美情趣。

3.1 在賞析中學(xué)會鑒賞美。

3.1.1 領(lǐng)悟美的意境。古人寫詩貴在含蓄，常有言外之意。我們學(xué)詩，要從讀入手，批文入情，體會詩作的餓含蓄之美，言外之意，與詩人同喜同憂。如：《游園不值》《江畔獨步尋花》《送孟浩然之廣陵》三首古詩，都是情景交融的寫景詩。在陰韻和諧、行云流水般的描述中，展現(xiàn)出一幅幅風(fēng)光明麗、生機盎然的春景圖，表達了詩人對春的贊美以及朋友之間的惜別之情。

感悟意境，重在啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，從而進入詩句所描繪的景象，體會詩句所表達的意境。如：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬奪壓枝低。留戀戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”如此艷麗動人的畫面，如此春意盎然的景象，單就字面意思的理解是不夠的。課堂上可以通過配樂朗讀，觀看flas，或給課文配插圖等，結(jié)合學(xué)生自己的生活，展開想象和聯(lián)想，腦海中重現(xiàn)詩所描繪的畫面：黃四娘家門前，是一片花的海洋，少女仰頭而觀，書生低頭吟詩，孩童嬉笑不絕，詩人自己則徜徉在人群中，花海下；看到蝴蝶翩翩起舞，聽著早春黃鶯清脆的鳴啼，不由詩興即發(fā)，邊走邊吟。多么迷人的景象！多么愜意的情調(diào)！如此優(yōu)美的早春景象飛進了學(xué)生的腦海。此時再讓學(xué)生全體起立，閉上眼睛，背起雙手，一起朗誦全文。那是何等的享受！

3.1.2 品位美的語言。古詩表情達意，往往運用夸張、比擬、對偶等修辭手法，語言生動且凝練，讀起來常給人言已盡而意無窮的韻味。教學(xué)時，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生品味，反復(fù)推敲，領(lǐng)悟?qū)懛ǖ那擅?。這樣既可以豐富學(xué)生的語言，又可以給學(xué)生表情達意提供借鑒。比如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，以冬雪喻春花，構(gòu)思巧妙，想法奇特，描繪出了邊塞一夜大雪，萬樹掛白的壯觀景象；又如“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，把雪后的群山喻為游動的銀蛇，把雪后的丘陵喻為奔馳的白象，景象壯觀，意象闊大，實在是妙絕；再如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，作者用社會和自然中現(xiàn)象，揭示新事物必然代替舊事物的客觀規(guī)律，言簡意賅，又流露了詩人昂揚奮發(fā)的情感。這些詩句經(jīng)學(xué)生揣測玩味，必將沉積于學(xué)生的精神和靈魂之中，化為學(xué)生人格氣質(zhì)的底蘊。

3.2 在活動中學(xué)會創(chuàng)造美。中學(xué)生知識的獲得，能力的形成，應(yīng)是課內(nèi)外的有機結(jié)合。對于中小學(xué)生來說，更應(yīng)當重視課外實踐活動。新課程標準為學(xué)生推薦了相當數(shù)量的優(yōu)秀詩文。因此，作為語文老師應(yīng)大力提倡背誦課外古詩詞，尤其是對于學(xué)有余力的學(xué)生，更應(yīng)鼓勵他們以自己喜歡的方式去積累。只要學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，他們的古詩文素養(yǎng)就會得到提高，他們的健康人格就會逐步養(yǎng)成。我們經(jīng)常展開以下活動：

篇（3）

小學(xué)古詩詞有三個基本教學(xué)目標：一是數(shù)量的積累，人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。可見傳統(tǒng)的古詩文對學(xué)生作文的幫助很大，好多古詩無論從語言、情節(jié)、韻味方面都對學(xué)生的審美、鑒賞有幫助。因此，一定數(shù)量古詩詞的積累是十分必要的，也許有些詩詞對于小學(xué)生來說還不能完全理解，但隨著他們的不斷成長，生活體驗不斷豐富，他們對于古詩詞的體驗和理解也會不斷深刻。二是以情怡情，在小學(xué)語文課本中就收錄了幾十首古詩詞。這些詩詞的內(nèi)容豐富，情感積極健康，語言淺顯易懂，比較容易為兒童所接受。教學(xué)中要充分挖掘古詩詞中蘊涵的人文情感、愛國情懷來流通浸潤學(xué)生的心田。以情怡情。三是體會創(chuàng)作之精妙。詩詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此，我們鑒賞詩詞。須先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個較為細致的了解。從詩詞產(chǎn)生的時代背景出發(fā)。結(jié)合詩人自身的氣質(zhì)來品味詩歌。方能體會創(chuàng)作之精妙，感受其真正的魅力。

二、提高素質(zhì)。豐富自己的古詩詞積累

人們常說，要想給人一碗水，自己要有一桶水。古詩詞教學(xué)更是這樣。古詩詞產(chǎn)生的年代較遠。古代的社會制度、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)和交通工具等。都跟現(xiàn)代大不一樣。作者的社會經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、情趣愛好，也不同于現(xiàn)代人，教師只有準確把握作品情感和背景。才能在教學(xué)中游刃有余。如果自己一知半解，教學(xué)效果可想而知。如《早發(fā)白帝城》是唐代大詩人李白之作，只有了解到這是李白在流放途中，遇赦東歸時所作，才能領(lǐng)悟到詩中所寄寓的詩人內(nèi)心的喜悅和激動之情。有量的積累才會有質(zhì)的飛躍。教師要從小學(xué)教材和課標推薦的古詩詞人手，由作者、主題、體裁向廣度延伸，構(gòu)建自己的古詩詞文化板塊。增強文化素養(yǎng)和古詩詞的積累。

三、改進方法，努力提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量

1　理解字詞。加深理解。當代和古代使用語言的習(xí)慣差別已經(jīng)很大了，小學(xué)生的語言基礎(chǔ)本來就很差，所以疏通字詞對于小學(xué)生來說很重要，特別是關(guān)鍵字詞的講解尤為重要。對古詩詞中關(guān)鍵字詞的正確理解，是理解詩中情感意境的基礎(chǔ)。是學(xué)好古詩詞的前提，特別是對初學(xué)者激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣和古典文化知識積累起著重要作用。

2　聯(lián)系實際。把握詩意。古詩詞是對生活的凝練，它源于生活，所以要先了解古詩詞的寫作背景，知道詩人當時所處的背景、處境和心態(tài)，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。比如白居易的《賣炭翁》，它的寫作時代背景就是本來宮廷里需要的日用品，歸官府向民間采購，到了德宗貞元末年。改用太監(jiān)為宮使直接采辦。宮里經(jīng)常派出幾百人到長安東西兩市和熱鬧的街坊去，遇到他們看中的東西。只說一聲是“宮市”，拿了就走，誰也不敢過問。這樣就讓學(xué)生很直接地了解當時的時代背景，從而更深刻地體會到宮廷對百姓的盤剝到了明目張膽的地步?？梢栽囅朐谶@樣的環(huán)境下老百姓的生活是多么的凄慘。而且面對官府、朝廷的盤剝是多么的無奈，這也是詩人想要展現(xiàn)出來的東西。

3　揣摩意境，體驗情感。學(xué)習(xí)古詩詞應(yīng)該透過文字，看到詩人內(nèi)心蘊藏的情感和所要表達的情感是什么。所以在教學(xué)過程中要把復(fù)雜的古漢語翻譯成簡單通俗易懂的文字，把古詩詞中蘊藏的深奧哲理講得淺顯，把古詩詞中的意境還原展現(xiàn)給學(xué)生，把學(xué)生引入詩的情境中。使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來。這樣，學(xué)生就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對始終隱藏的情感、哲理體會得更深入。例如在《別董大》中有名的詩句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，兩位情深的摯友在如此荒涼的邊塞難得一聚卻又即將各奔一方時，自然容易傷感，但詩句中的情調(diào)卻明朗健康，暗藏著對朋友的光明前途的企盼。從這兩句，我們可以看到詩人與朋友之間的深厚情誼。

篇（4）

我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，在這五千年的文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶，其內(nèi)在的人文精神對學(xué)生感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、語文素養(yǎng)的提高等都有著十分重要的作用。然而我們的古詩文課堂教學(xué)卻不那么令人滿意，大段的教師講解擠占了課堂的大部分時間，剩余的時間就用來應(yīng)付考試，讓學(xué)生抄寫古詩，抄寫古詩文的解釋，課堂氣氛沉悶而沒有絲毫活力。試想，這樣的課堂教學(xué)能把我們優(yōu)秀的中華文化傳承下去嗎？經(jīng)過了自己廣泛的閱讀思考之后，我學(xué)習(xí)了一些名師的古詩文教學(xué)策略充實到我們的課堂教學(xué)當中，有了一些收獲，現(xiàn)“取其一勺”和同行進行交流。

1 明確語文課程標準中關(guān)于古詩文教學(xué)的階段目標，有章可循。

在小學(xué)語文課程標準階段性目標中，按照不同的學(xué)段，對古詩文的學(xué)習(xí)提出了非常明確的目標和要求，第一學(xué)段的學(xué)習(xí)目標是：誦讀淺近的古詩，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段的學(xué)習(xí)目標是：誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。第三學(xué)段在前面的基礎(chǔ)上有了更細更高的要求：閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。

第二、三個學(xué)段都表明了學(xué)習(xí)古詩文的主要目的是：體驗作品的情感。什么是情感體驗?zāi)?？我們可以華東師范大學(xué)中文系教授課標修訂組核心成員方智范教授的一段話中得到答案，情感體驗就是以自己的心靈去感受體會作品內(nèi)在情感的過程，是讀者內(nèi)心和作品情感發(fā)生共鳴的過程。

2 讀為主線，落實情感體驗的目標。

從課標準要求不難看出第三、三個學(xué)段都強調(diào)要通過誦讀體驗作品情感。而吟誦是閱讀古詩文公認有效的方法，即用抑揚頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨特神韻。吟誦的方法有很多，如節(jié)律朗讀法、詩情畫意結(jié)合法、節(jié)奏誦讀法……

課堂教學(xué)中，我從以下幾個步驟分層次來引導(dǎo)學(xué)生進行誦讀。

首先，初讀，要求學(xué)生能讀到字正腔圓，讓學(xué)生在課堂上放聲朗讀，讀到字字要準，字字響亮為目的。

然后，再讀，要讀出節(jié)奏，教師可以范讀的方式，讓學(xué)生感受到詩歌中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短現(xiàn)象，并予以模仿，必要時可以讓學(xué)生打著節(jié)拍，或搖頭晃腦地讀，只要學(xué)生可以讀出節(jié)奏，讀出興致，什么方法都可以嘗試。

接下來，悟讀，體會詩歌的意象之美，把詩歌中的語言符號想象成立體可感的意向，讓顏色鮮艷起來，動作連貫起來，真正走進詩歌的境界。在這個環(huán)節(jié)，一般采用帶著問題自由讀的方式進行領(lǐng)悟，教師要善于發(fā)現(xiàn)和抓住一個詩歌中的關(guān)鍵詞，從詞突破，進而引領(lǐng)學(xué)生想開去，體會到了詩歌的情感。如在學(xué)習(xí)《秋思》一詩，教師抓住“意萬重”和“又拆封”來理解全詩，學(xué)生就可聯(lián)系其他，把這首詩描寫的情境具體可感地活動起來，也就很容易地領(lǐng)悟到了詩人獨居異鄉(xiāng)，對家中親人的無比思念的情感，一種孤苦、寂寞不覺涌上心頭。這個環(huán)節(jié)的讀，一般采用自由輕聲讀或默讀的方法，邊讀邊思考。

最后，入境讀。在上個環(huán)節(jié)的體會之后，詩人滿滿的感情已經(jīng)充溢了學(xué)生的心胸，教師即可就勢引導(dǎo)學(xué)生用聲音把這種情感表達出來，這個環(huán)節(jié)可以采用教師范讀的形式，也可以利用多媒體課件，播放適合的音樂素材，來渲染氣氛，進而把讀推向?qū)W習(xí)的。在學(xué)習(xí)了《秋思》之后，我就播放了陳悅的《亂紅》，配合學(xué)生的朗讀，音樂起，一下子就把學(xué)生的心帶進了那個蕭瑟的秋季，耳旁也仿佛聽到了風(fēng)的聲音，學(xué)生的讀詩的聲音應(yīng)聲而起，整個課堂凄凄切切，詩味濃濃。

課堂上的四步讀伴隨了學(xué)生對詩歌的整個學(xué)習(xí)過程，教師要舍得在“讀”上動心思，把古詩文的學(xué)習(xí)難點一個一個溶解在“讀”當中，既保護了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，又讓課堂書聲瑯瑯，在誦讀中在詩歌中走了好幾個來回。

3 想象畫面，為學(xué)生理解詩歌的意境插上翅膀。

詩不達詁，課堂上逐字逐句釋意、講白講深講透的現(xiàn)象是在不足取，詩有三本“以聲律為竅，以物象為骨，以意格為髓?！币庀笫窃姷年P(guān)鍵，是詩的靈魂，想象則是意象在學(xué)生頭腦中“呈象”，而后直抵詩作靈魂。在具體的教學(xué)中，我們教師要思考這樣的問題：

3.1 從哪里讓學(xué)生想象？答案是：從詩歌的空白處切入去想。如《秋思》一詩的教學(xué)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生想象，作者“意萬重”，可能想到了……可能想到了……又可能想到了……

3.2 怎么想？答案是：可以借助插圖，進行聯(lián)想；可以抓住主要詞句，擴想；也可以設(shè)置情境，假想；還可以利用空白，補想。如《所見》一詩的教學(xué)，我們就可以創(chuàng)設(shè)一個安靜的夏日中午的情景，讓學(xué)生想象茂密的森林里有什么，能聽到什么的聲音，小孩子騎著黃牛一路走來突然發(fā)現(xiàn)了什么，他為什么突然不做聲了呢……通過以上的想象，自然而然就把靜止的文字立體化了，孩子們的眼睛里立刻出現(xiàn)了靈動的場景，理解詩歌也就不是個問題。

所以，教師一定要像設(shè)計精讀課文的教學(xué)那樣去發(fā)現(xiàn)古詩文教學(xué)的想象點，讓學(xué)生從精煉的文字中抓住幾個意向，想象開去，學(xué)生的理解一定比抄意思要深刻得多，也有趣的多。

4 善用資料鏈接，給學(xué)生一把理解古詩的鑰匙。

不難發(fā)現(xiàn)，僅僅憑著幾個注釋是很難順利地理解詩歌情感的，這時就需要我們教師智慧地鏈接相關(guān)資料，巧妙突破古詩文教學(xué)中難讀、難解的瓶頸。

資料的鏈接一般注意用在這樣的時候：

4.1 詞義理解的“阻滯處”。

4.2 句意理解的“阻滯處”。

4.3 文意理解的“阻滯處”。

如在學(xué)習(xí)《送元二使安西》時，為了幫助學(xué)生體會王維的依依惜別之情，教師鏈接了一個資料：“事實真的是這樣，在這次分別后的兩年，王維就去世了。沒有想到這次分別真的是一次訣別。你還有怎樣的感受？”資料一出，一下子讓學(xué)生的心糾結(jié)起來，這一別真成了訣別，多么悲壯??！情感不用多說，早已升騰到了學(xué)生心中。

5 設(shè)境激趣，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供不竭的動力。

捷克教育家夸美紐斯說過“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一?！睂τ谛W(xué)生而言，古詩文離他們?nèi)粘ＵZ言較遠，更需要激發(fā)興趣。

教學(xué)中，我們教師要盡量創(chuàng)設(shè)切合詩意、詩情的各種情境，貼近學(xué)生實際，方式多樣，促進感悟、理解和體會古詩文的意境，從而提高古詩文學(xué)習(xí)的時效性。

5.1 播放課件，創(chuàng)設(shè)試聽情境，激發(fā)興趣。文字、聲音、動畫的組合，一定會讓學(xué)生迅速入情入境，真切感悟。需要注意的是，使用要適度，畢竟它是課堂中的一個輔助手段。

篇（5）

人文，即人類社會生活中的各類文化現(xiàn)象，其在提升學(xué)生文化素養(yǎng)，陶冶學(xué)生性情，磨煉學(xué)生意志等方面具有重要作用。每一首古詩詞都擁有豐富的背景知識，例如詩人的生平介紹、詩詞的寫作背景、前人的詩詞賞析以及詩詞的題材等。利用背景知識引入詩詞教學(xué)，有利于將學(xué)生帶入詩詞情境，獲得作者意欲抒發(fā)的思想感情的深刻體會。古詩詞的創(chuàng)作是詩人的經(jīng)歷、感受以及思想的體現(xiàn)，每一首詩詞，每一句詩詞都蘊含了詩人深刻的人生感悟。在詩詞背景的學(xué)習(xí)中滲透人文情懷，能夠幫助學(xué)生感受社會的本質(zhì)，理解生活的真諦，接受人文教育。

例如，在學(xué)習(xí)《相見歡》時，教師可以向?qū)W生介紹李煜的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴;在學(xué)習(xí)《石壕吏》時，可以為學(xué)生講解安史之亂的歷史背景，讓學(xué)生對百姓的愁苦問題擁有更深刻的理解與認知，讓學(xué)生懂得和平與和諧的重要性，體會關(guān)心民生疾苦的重要意義。在課前，教師也可以要求學(xué)生適當收集詩詞的背景資料，提升動手能力。在講解的過程中，讓學(xué)生充當小老師，將自己收集的背景資料與大家分享，鍛煉學(xué)生的語言表達能力與思維能力，在共同學(xué)習(xí)的過程中，進一步提升學(xué)生的合作與探究意識。

二、分析鑒賞語言，培養(yǎng)人文精神

古詩詞中蘊含著豐富的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中，既要掌握詩歌的創(chuàng)作技巧，也要感受中華詩詞文化的情感內(nèi)涵，增強學(xué)生的自身修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)與生活提供幫助。小學(xué)生具有較強的可塑性，但是文化情感培養(yǎng)難度也很大，因此，教師應(yīng)當做好引導(dǎo)工作，在詩詞講解的過程中，教師應(yīng)當為學(xué)生講解詩人的用詞用意，讓學(xué)生形成對詩詞內(nèi)涵的深刻認識，在情感上了解詩人的創(chuàng)作意圖，進而發(fā)現(xiàn)生活之中的美好。

例如，教師在教授《早春》一詩時，“草色遙看近卻無”一句既蘊含著豐富的哲理，也使用了寫作技巧。詩句利用倒裝的形式，將早春小草萌芽的樣子描寫得活靈活現(xiàn)，讓學(xué)生體會到語言的獨特魅力。在學(xué)習(xí)“僧敲月下門”一句時，教師可以為學(xué)生講述這句詩中的小故事，讓學(xué)生體會“敲”字的妙處，了解詩人的情感。在對詩詞的分析與講解過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用心體會詩句內(nèi)涵，將人文性滲透到詩詞教學(xué)中。

詩詞既需要講解，也需要鑒賞，二者的學(xué)習(xí)過程相互結(jié)合，才能增強詩詞的魅力。詩詞是凝練的藝術(shù)，其事物描述與情感表達具有較大的跳躍性，鑒賞能力的高低直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。在教學(xué)過程中只有做好指導(dǎo)，才能夠提升學(xué)生的人文情懷。詩詞鑒賞中人文精神的滲透可以從兩方面入手，一是意境鑒賞，二是情感分析。意境與意象緊密相關(guān)，意象組合能夠構(gòu)成不同的藝術(shù)境界。

例如，在講解《山居秋暝》一詩時，教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生從詩詞“空山”“雨”“松”以及“清泉”等意象中體會詩人的情懷，讓學(xué)生體會詩人對自然與生活的熱愛之情，陶冶學(xué)生情操，增加情感體驗，在發(fā)現(xiàn)詩詞美好的同時感受其中蘊含的人文關(guān)懷。在進行《游子吟》一詩的教學(xué)時，可以讓學(xué)生將其編成簡單的劇本進行表演，讓其將母親與游子之間的濃濃情感表現(xiàn)出來，體會平凡而偉大的母愛，讓學(xué)生的心靈得到教化，樹立感恩意識。古詩詞具有深刻的文化內(nèi)涵，是小學(xué)生人文教育的重要資源之一，教師應(yīng)當合理充分利用，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀。小學(xué)生是一個好奇心強，樂于探索的群體，正確的引導(dǎo)對促進其健康成長與發(fā)展具有不可估量的作用。通過古詩詞教學(xué)，滲透人文教育，有利于規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，實現(xiàn)小學(xué)人文教育的最終目標。

三、朗讀詩詞內(nèi)容，熏陶人文情感

朗讀是詩詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，經(jīng)過朗讀，學(xué)生能夠理解詩詞意義，明了詩人情感。在詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)當組織學(xué)生進行誦讀，在大聲朗讀的過程中體會詩詞的韻律，在平仄交錯的誦讀中體會詩詞鮮明的節(jié)奏和情感的跌宕起伏。在學(xué)生吟誦的過程中，教師可以選擇合適的配樂，讓學(xué)生融入角色，體會詩詞中的詩情畫意。

篇（6）

目前，對古詩教學(xué)的把握是很多老師的“心病”，反映到老師們的教學(xué)中，主要存在以下三個問題：一是如何實現(xiàn)時空的跨越。詩人生活的年代和學(xué)生所處的年代有著幾百年甚至上千年的時空間隔，由此造成學(xué)生對古詩意境、詩人生活環(huán)境等一系列理解障礙。二是如何彌補情感斷層。教師如何引導(dǎo)學(xué)生在情感上與古人實現(xiàn)共鳴，并站在詩人的角度去理解詩人當時的生活狀況、喜怒哀樂，從而達到積極體驗、合理感悟的目標。三是如何拉近表達上的差距。古詩往往用短短的幾行字就包含了豐富的內(nèi)容和深厚的思想。如何拉近古詩與白話文之間表達的差距也是教師要努力的方向。

針對古詩教學(xué)中存在的這三個“難題”，我們可以通過以下途徑來解決。

一、 讀中悟

“讀”是古詩教學(xué)的基礎(chǔ)，要實現(xiàn)“讀”的有效性，就要充分考慮古詩特殊的表達形式，可從三方面來做：

1. 整體性讀。古詩教學(xué)從整體入手，讓學(xué)生完整地感受整首詩非常重要。因為古詩的表達形式體現(xiàn)了言簡意賅的特點，如果忽視了初讀時的整體性，就會影響學(xué)生對古詩意境、內(nèi)容以及詩人情感的學(xué)習(xí)效果。因此，教師要給學(xué)生創(chuàng)造充分讀的機會，避免過早地開始分析詩句，盡量為學(xué)生的“悟”提供必要的文字基礎(chǔ)。這種整體性的“讀”，也為學(xué)生與詩人的情感交流奠定了一定的基礎(chǔ)，為進一步彌補學(xué)生和詩人的情感斷層提供了可能。

2. 多樣化讀。在讀的形式上，教師可采用指名讀、小組讀、合作讀、男女生比賽讀、領(lǐng)讀、評價糾正讀等方式，多樣化的“讀”，能避免因為讀的單調(diào)性而帶來思維疲勞，從而提高讀的質(zhì)量。

3. 重增量讀。一堂課有效與否，朗讀是否有增量或增量的多少已成為評價的重要標準之一。因此，教師在設(shè)計“讀”的各個環(huán)節(jié)時，要考慮引導(dǎo)學(xué)生采用何種讀的形式來達到何種預(yù)設(shè)的目標。例如，引導(dǎo)學(xué)生從古詩語詞本身的邏輯去讀，目的是要讀出古詩的節(jié)奏感；整體讀之后引導(dǎo)學(xué)生抓重點詞讀，則是為了加深對詩人情感的體驗和對語言文字的理解。

二、 思中索

“讀”能把學(xué)生帶進詩里，但要實現(xiàn)與古人的對話，“思”才是關(guān)鍵。這里所說的“思”是精思，要求教師在有助于學(xué)生理解詩境或與詩人的情感產(chǎn)生共鳴的關(guān)鍵處設(shè)計一些精妙的問題，從而激發(fā)學(xué)生的思維。全國語文教學(xué)評比一等獎獲得者張紅萍老師在教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》中的一段設(shè)計就很耐人尋味：

（學(xué)生在整體讀的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并感悟了詩的前兩句之后。）

師：讀著讀著，是什么勾起了詩人的思鄉(xiāng)之情？

生1：長江兩岸的景色。

生2：明月。

師：明月能讓人想到什么？

生1：想到家人，一家人應(yīng)該在一起。

生2：一個家就應(yīng)該像明月這樣圓。

師：明月當空，別人家是怎樣的情形？

生1：一家人圍在一起吃晚飯、聊天。

師：而我呢？

生：離家在外，不能回去。

師：所以他發(fā)出了感慨――明月何時照我還？

張老師幾個簡單的問題激起了學(xué)生對詩人情感的理解，學(xué)生通過對生活經(jīng)驗的思考，實現(xiàn)了與詩人的情感共鳴。

當學(xué)生在思考后出現(xiàn)多元理解時，教師應(yīng)給予相應(yīng)的評價，在珍視學(xué)生獨特感受的同時，對不正確的理解要及時引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的體驗。

三、 境中會

教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩人生活的情境，讓學(xué)生換位成詩人，通過移情、體驗、活動等方式領(lǐng)會詩人的內(nèi)心。如特級教師王崧舟在教學(xué)納蘭性德的《長相思》時就有一段巧妙的情境創(chuàng)設(shè)：

王老師：孩子們，請閉上眼睛，讓我們一起隨著納蘭性德走進他的生活，走進他的世界。隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面和情景，身處一個怎樣的世界？

生1：我看見士兵們翻山越嶺到山海關(guān)，外面風(fēng)雪交加，士兵們躺在帳篷里翻來覆去睡不著覺，思念親人。

篇（7）

“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需?！闭纭独献印分兴f的這句話，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，就是教給學(xué)生們打開古詩寶庫的鑰匙。在借鑒他人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我總結(jié)出學(xué)習(xí)古詩的六步法。所謂六步法，即：析詩題、知詩人、讀詩文、曉詩意、入詩境、誦詩情。

1、析詩題與知詩人：分析詩歌題目，了解作者寫作風(fēng)格及創(chuàng)作背景。這對掌握所學(xué)古詩基調(diào)，了解所學(xué)古詩內(nèi)容，體悟所學(xué)古詩情感而言，是非常重要的，可以說是學(xué)好一首古詩的基石。比如，在教學(xué)《別董大》（北京市義務(wù)教育課程改革實驗教材 第七冊）時，從題目入手，知道這是一首送別詩，高適送董大，同時對作者和董大進行了簡單的介紹，為學(xué)習(xí)這首詩做好了準備。

2、讀詩文與曉詩意：通過學(xué)生預(yù)習(xí)，能夠讀通詩文，在此基礎(chǔ)上，能夠讀出古詩的韻律美和音樂美。通過結(jié)合注釋、查字典等方法了解古詩中重點字詞的意思。需要注意的是，二者是相互交融的，讀詩文是了解詩意的重要方法，曉詩意能促發(fā)學(xué)生更好地讀詩文，不能將這兩點割裂開來。

3、入詩境與誦詩情：在理解了古詩意思之后，教師就要根據(jù)學(xué)生認知水平及年級班級特點運用恰當?shù)姆绞椒椒?，引?dǎo)學(xué)生們進入詩歌的情境。北京版小學(xué)語文教材共收錄古詩48首，這些古詩中無不顯露出作者豐富的情感，更有多數(shù)古詩給我們展現(xiàn)出了優(yōu)美的畫面。在教師的適當引導(dǎo)下，學(xué)生們可以走進畫中，與作者展開心與心的交流。之后，通過有滋有味，有腔有調(diào)的吟誦，自然而然地體悟到作者所表達的情感。

以上六步法，不是按部就班的六步，而是根據(jù)學(xué)生的特點和需求，根據(jù)學(xué)生已有知識水平做適當調(diào)整，以期達到最好的教學(xué)效果。

二、注重誦讀

古詩的學(xué)習(xí)，誦讀是一個重要的手段，同時也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩要達到的重要目的，更是培育學(xué)生們熱愛祖國語文的重要途徑。除了課前、課中、課后多種多樣的誦讀之外，這里我想特別指出兩點：一是教師授課時的導(dǎo)讀，二是教師的范讀。

導(dǎo)讀，是語文閱讀教學(xué)中的重要組成部分。古詩教學(xué)中如何進行有效的導(dǎo)讀？我覺得可以從以下幾方面著手。

首先，恰當運用整體導(dǎo)入和部分導(dǎo)讀。整體導(dǎo)讀，多為一課之始，激發(fā)興趣，奠定基調(diào)。如：

“相見時難別亦難”同學(xué)們，有人說離別是詩，有人說離別是歌，有人說離別是酒，有人說離別是淚水。我們讀過“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”我們讀過“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。從這千古流傳的送別佳句中，我們讀出的是古人那濃濃的友情、親情。今天我們再來學(xué)習(xí)一首送別詩。

除了整體導(dǎo)讀之外，還有部分導(dǎo)讀。尤其是古詩教學(xué)中，對那些千古佳句，或者蘊含深刻道理的名句，整體導(dǎo)讀的適用價值就不高了。這時候，需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行精心的準備，激發(fā)學(xué)生讀詩的熱情。如：

你聽到了呼呼的北風(fēng)狂嘯聲，刮到臉上，寒在心里，讀──千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

你看到大雪紛飛，斷雁獨飛的凄涼，讀──千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

你看到黃沙飛揚，黃云殘日的空曠，讀──千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

此刻夕陽西下，日暮黃昏，且又大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒云，凄凄慘慘齊讀──千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

其次，在學(xué)生情感激發(fā)點導(dǎo)讀。在學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，體悟作者所表達情感的過程中，總有激發(fā)他們情感的閃光點。教師要善于抓住這些激發(fā)點，及時導(dǎo)讀，催化學(xué)生們更加深入地掌握所學(xué)內(nèi)容。

再次，導(dǎo)讀要本著兩個原則：語句優(yōu)美，情感充沛。學(xué)生，尤其是低中學(xué)段的學(xué)生，對自己老師有著無限的敬佩和羨慕，教師的范讀能夠極大地調(diào)動學(xué)生們讀詩的積極性，同時也是教給學(xué)生們讀詩方法的重要途徑。

篇（8）

誦讀教學(xué)在語文教學(xué)中是極具傳統(tǒng)的教學(xué)方法。所以，古詩教學(xué)應(yīng)以學(xué)生朗讀為主，讓學(xué)生在朗讀中感悟。指導(dǎo)學(xué)生誦讀時，先讓學(xué)生用普通話正確、流利、有感情的誦讀，然后指導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌的情感基調(diào)，朗讀技巧，讀出詩歌的節(jié)奏、韻律、重音、停頓等。在這樣的誦讀氛圍中，學(xué)生對詩歌情感的理解得到最大限度的釋放。這樣有助于學(xué)生理解詩歌中的詞句意思。例如：《江南春》這首詩，可先讓學(xué)生反復(fù)朗讀，采用“讀、評、再讀、議”的方法，讓學(xué)生在讀中感悟“綠映紅、酒旗風(fēng)、郭”等詞語，從而將詩句的意思理解透徹。

二、聯(lián)想法

具體做法可這樣安排：先根據(jù)詩歌的內(nèi)容提出想象要求，在指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者的描述，動用自己已有的經(jīng)驗積累，啟用自己的再造想象能力，用聯(lián)系說話或講故事的方式展示自己對詩歌的理解，然后組織學(xué)生交流、評價、完善，教師進行總結(jié)。這種方法利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力及語言表達能力。例如：宋代詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，讓學(xué)生想象詩中所描繪的景象，用自己的話描述。比比看誰想想豐富，誰描寫的語言生動。

這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也調(diào)動起來了，學(xué)生也喜歡古詩，有助于對詩歌的理解。

三、演示法

對于內(nèi)容淺顯、形象生動、色彩鮮明、特點突出的寫景詠物詩，可采用繪畫演示進行教學(xué)。可提前讓學(xué)生繪制好彩圖，也可以課上及時勾勒簡筆畫，或指導(dǎo)課后作畫，培養(yǎng)學(xué)生的想象繪畫能力。例如：張志和的《漁歌子》這首詞，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完后就留了一個作業(yè)，讓學(xué)生以繪畫的方式表現(xiàn)詩歌的意境。學(xué)生積極性高漲，畫的畫也十分美麗，表現(xiàn)了詩歌的韻味。而且我還將畫的優(yōu)秀的作品進行了展示，更增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。

對于一些古詩詞，可讓學(xué)生以演唱的方式展示。雖然我們無法按照古代詞牌來演唱那些優(yōu)美的詞，但這并不妨礙我們以現(xiàn)代歌曲的曲調(diào)來演唱古詞。例如宋代詩人蘇軾的《明月幾時有》，我上課時就先給學(xué)生唱了一遍，學(xué)生的積極性一下子就調(diào)動起來了，在整節(jié)課中，我將演唱貫穿始終，課堂效果良好。

篇（9）

(一)教師重視不夠

《語文課程標準》要求小學(xué)1～6年級背誦優(yōu)秀詩文160篇(段),并在附錄中推薦了70首,也新增了許多優(yōu)秀詩詞。無論從數(shù)量上還是內(nèi)容上都可以看出古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位,但是我們農(nóng)村小學(xué)有不少老師在具體的語文教學(xué)中只重視現(xiàn)代文教學(xué)而輕視古詩文教學(xué),總認為古詩詞簡單,逐字逐句講解意思即可。也有很多教師急于求成,教學(xué)肓目性和隨意性較大,在教學(xué)中不考慮學(xué)生的認知水平和接受能力,沒有精心備課,只是要求背誦,有時為了趕進度,教學(xué)時隨意提幾個問題,草草了事。此外,在平時的教學(xué)研究活動中也很少有人涉及到古詩文,這也從一個側(cè)面看出了古詩文的教學(xué)地位沒有得到真正的重視。

(二)教學(xué)方法單一

在我們農(nóng)村小學(xué),古詩詞教學(xué)流程大多是這樣的;一掃文字障礙,將生字讀音、生詞意思弄懂:二是串講,把每句意思講一遍,甚至把整首詩的意思抄在黑板上讓學(xué)生摘抄;三是熟讀成誦,在老師引讀、學(xué)生齊讀或?qū)W生自由讀后,讓學(xué)生自己朗讀直到會背;四是默寫檢驗?；蚴钦自?詞)或部分或名句,后通過默寫來檢查其背誦效果。這是最為常見的古詩詞教學(xué)過程,也是最為有用的應(yīng)試辦法,但同時也是最為麻木不仁的教學(xué)方法。

(三)學(xué)生興趣不濃

目前,在我們農(nóng)村小學(xué),古詩文的教學(xué)效率并不是很高,很多學(xué)生對背誦、學(xué)習(xí)古詩文有一種厭惡的情緒,認為學(xué)習(xí)古詩文沒有實際的作用。許多教師在古詩文教學(xué)中僅僅滿足于讓學(xué)生表層理解,零碎感知,或把學(xué)生當作接受的容器予以灌之,本來意蘊悠遠、營養(yǎng)豐富的古詩詞大餐被教師們翻譯成一碟索然無味的小菜,古詩文教學(xué)最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學(xué)任務(wù)。古詩文教學(xué)課堂上缺乏對古詩詞熱愛的情感,課下沒有注重古詩詞的拓展、延伸,缺乏對詩人、詩情的激情共鳴,學(xué)生們似乎只是機械地“翻譯”,苦苦地背誦。教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經(jīng)典詩詞,然而在學(xué)生眼中卻如過眼云煙,因為他們沒有從古詩文教學(xué)中體悟到語言文字的魅力,沒有從教師那里感受到民族文字的摯愛,沒有情感,何談興趣?

(四)教學(xué)評價不當

考試無疑是教學(xué)的指揮棒,“你怎么考,我就怎么教”是教師共同心態(tài)的真實寫照?？扇缃窨荚囍恢貢婵荚?不重口頭背誦。書面考試又以默寫詩(詞)句及意思為主,不僅考教材上的篇目,還考課標推薦的或是課外的篇目,這對師生來講猶如大海撈針。為保證不丟分,少失分,平時教學(xué)中學(xué)生要進行大量的機械抄寫、默寫,苦不堪言,因而許多古詩詞的教學(xué)只能是落空了。

二、教學(xué)策略與方法

(一)轉(zhuǎn)變觀念,提高教師的自身修養(yǎng)

古詩文是閱讀教學(xué)的重要組成部分,是我國古典文學(xué)中的精華,古代教育學(xué)家孔子說:“不學(xué)詩,無以言?！痹娧灾?詩傳情,古詩凝煉,魅力無窮。常吟古詩,可以陶冶情操,豐富想象,還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力,有益于培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)。同志曾指出:“中國古詩詞博大精深,有很多佳作傳世,它們內(nèi)涵深刻,意存高遠,也包括很多哲理。學(xué)一點古詩,有利于陶冶情操,加強修養(yǎng),豐富思想……弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強民族自信心和自豪感?！薄墩Z文課程標準》也指出:“誦讀優(yōu)秀詩文,感受語言的優(yōu)美,體昧作品的內(nèi)容和情感,受到優(yōu)秀作品的感染和激勵?！痹诠旁娢慕虒W(xué)中對學(xué)生進行情感培養(yǎng)有著得天獨厚的條件和非常重要的意義。因此,作為一名農(nóng)村的語文教師更應(yīng)當充分重視古詩文教學(xué),力求探索出教學(xué)古詩文的新思路。教師在古詩文教學(xué)中要做到得心應(yīng)手,游刃有余,就必須加強學(xué)習(xí),提高自身的修養(yǎng)。因為許多古詩詞,教師若不借助資料、工具書,好好鉆研,還無法理解意思,體會情感,所以,教師必須具備深厚的文化底蘊,而且要將知識系統(tǒng)化、內(nèi)化,形成對知識的獨立見解、創(chuàng)新認識,才能打破知識的學(xué)科界限,產(chǎn)生對知識、人生、社會、教學(xué)的深刻體驗,課堂教學(xué)的語言也才會豐富多彩。同時,教師必須確立高度的責(zé)任感,樹立強烈的責(zé)任心,練好內(nèi)功,做到“腹有詩書氣自華”。

(二)改進教法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

德國教育家第斯多惠說:“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授而在于激勵、喚醒和鼓舞?！痹诠旁娢慕虒W(xué)中教師要用親切、熱情、平等的講授態(tài)度,生動、幽默、形象的教學(xué)語言和形式多樣的教學(xué)手段與方法,努力創(chuàng)造出一個輕松的、民主的、舒暢的學(xué)習(xí)氣氛,科學(xué)、靈活、有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1　巧設(shè)問題,精心引發(fā)學(xué)生興趣。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文,增加他們對古詩文的學(xué)習(xí)興趣關(guān)鍵在于課堂教學(xué)。學(xué)習(xí)的興趣和求知欲是學(xué)生積極思維的動力。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲,行之有效的方法是創(chuàng)設(shè)合適的問題情境。在課堂教學(xué)中,教師善于質(zhì)疑、富有啟發(fā)的提問,會引起學(xué)生探新尋因的興趣,喚起學(xué)生的求知欲。

例如,我在設(shè)計《春曉》一課教學(xué)時,上課一開始我就向?qū)W生提出問題:“同學(xué)們,你們喜歡春天嗎?你所見到的春天是什么樣子的?”學(xué)生們當然積極發(fā)言,各自描繪自己見到的春天的樣子。一下子,孩子的學(xué)習(xí)積極性就被調(diào)動起來了。我趁機問道:“我國唐代著名詩人孟浩然也非常喜歡春天,同學(xué)們愿不愿意知道他是怎樣描寫春天的?”在得到肯定回答后,我看時機成熟,于是引出新課。俗話說,良好的開端是成功的一半。在進行古詩文教學(xué)時,首先要激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引起他們的學(xué)習(xí)欲望,使課堂教學(xué)有趣、有序地順利進行。巧設(shè)問題情景能夠大大增強學(xué)生的閱讀興趣,調(diào)動起他們思維的積極性,真正地發(fā)揮出學(xué)習(xí)主體的作用。在老師的引導(dǎo)下,學(xué)生在閱讀中會保持一種持久的愉悅的心境,把思考問題和解決問題結(jié)合起來,一箭雙雕,自然會收到事半功倍的教學(xué)效果。

2　巧用多媒體,有效激活學(xué)生興趣。

葉圣陶曾說過:“詩歌的講授,重在陶冶性情,擴展想象?！贝藭r,教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化,采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段,努力擴展學(xué)生的想象,激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)效果就會有意外的收獲。多媒體教學(xué)設(shè)備具有傳統(tǒng)教學(xué)無可比擬的優(yōu)勢,特別在創(chuàng)設(shè)情景這方面。恰當?shù)剡\用多媒體能夠收到事半功倍的教學(xué)效果。因為多媒體課件的優(yōu)勢就在于它能運用音樂、圖片、動畫、影視等手段強化感知,提供多樣化的外部刺激,加深學(xué)生對實境的感受和理解,激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并使這種興趣維持整個教學(xué)活動的始終。因此,我運用多媒體技術(shù)進行古詩教學(xué)時,努力通過圖、文、聲等多種功能,給學(xué)

生以適當?shù)母泄俅碳?由此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)他們的求知欲。如教學(xué)《題西林壁》時,我利用多媒體動畫演示,指導(dǎo)學(xué)生觀察畫面,啟發(fā)想象。開始,我用動畫演示一個個廣袤的空間:此時夕陽依傍,連綿的群山遠遠望去,危峰兀立,在浩瀚的天地間,景物有遠有近,色彩有濃有淡,一個動靜交錯、氣勢磅礴的絕妙境界……在此基礎(chǔ)上我對學(xué)生進行配樂朗讀訓(xùn)練,使他們越讀越覺得心曠神怡,不由自主的進入了“橫看成嶺側(cè)成峰”的詩境,感受群峰犬牙交錯時產(chǎn)生各種不同景觀的景象。接著,我又演示了“遠近高低各不同”的畫面,通過觀察想象,學(xué)生很自然地與已有的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來。有了“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的體驗,明白了“當局者迷,旁觀者清”的哲理。

3　教學(xué)生活化,努力保持學(xué)生興趣。

古詩文中的審美教育不僅能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認識美、欣賞美、理解美,更能通過美好的事物和形象及美好的理想去感染、塑造學(xué)生,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的潛能。但是,由于古詩詞中所描寫的景物、事件、人物與學(xué)生生活的年代有一定距離,學(xué)生們并不能很好把握。另外,古詩詞教學(xué)在形式上略顯單調(diào)。多停留在講講、讀讀、背背的形式上,教學(xué)形式上的單調(diào)必然有損古詩詞豐厚內(nèi)涵的理解。教師可以把古詩文教學(xué)生活化,這樣不僅可以讓學(xué)生很容易記住古詩文的內(nèi)容,也很容易理解古詩文的意境。生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的,往往是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗間建立聯(lián)系,使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu),達到真正理解,這是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的有效途徑。如,在講到有關(guān)春天景色的詩句,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進田野或者能體會到春天感覺的地方,在那種地方講解詩句,朗讀詩句,會讓學(xué)生感覺別有一番風(fēng)味,也會增加學(xué)生對古詩文教學(xué)的興趣。學(xué)習(xí)古詩,教師不妨抓住小學(xué)生重感性輕理性的特點,運用類似于游戲性質(zhì)的活動,在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際,采取演小品、編故事、打擂臺、改原作、學(xué)繪畫等手段,再次掀起教學(xué)小,讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí),并求得向課外延伸的教學(xué)效果。如每學(xué)期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學(xué)的古詩詞中精選20首,讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽,代表們有的配樂朗誦,有的淺吟低唱,有的編成小品進行表演。這項活動極大調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高了學(xué)生主動參與的意識,也更加激起了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

篇（10）

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0031-01

一、古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

古詩詞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，語文課本作為學(xué)生學(xué)習(xí)母語的重要載體，一直以來都重視古詩詞篇目的編選。高中語文課本幾乎每冊都會單獨設(shè)置一個固定的單元來講解古詩詞，可見古詩詞在高中語文的重要地位。但是受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師和學(xué)生在教授和學(xué)習(xí)古詩詞方面出現(xiàn)了一些不得不面對和解決的問題，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）教學(xué)過程以教師講授為主，未能落實學(xué)生的主體地位

新課標指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中起引導(dǎo)作用。但是由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，部分教師的教學(xué)觀念還停留在原有階段，教學(xué)方法也未能做到與時俱進。在備課上，他們往往依賴教參進行教案設(shè)計，以不變應(yīng)萬變，使得教學(xué)質(zhì)量止步不前。在教學(xué)過程中，教師注重知識的傳授，缺乏方法的創(chuàng)新和改進，缺乏對學(xué)生主體地位的尊重，使得本來富有個性解讀色彩的詩歌教學(xué)，變成了具有標準答案的詩歌識記過程，剝奪了學(xué)生的話語自。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性不高

古詩詞由于年代久遠，語言高度凝練，形式上與現(xiàn)行漢語相差甚遠，使得高中階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)時容易產(chǎn)生抵觸和厭煩心理。再加上古詩詞的解讀晦澀難懂，必須借助工具書、教師來幫助理解，甚至有時候在這兩者的幫助之下，還是感覺一頭霧水，鑒于古詩詞的積累并不是一朝一夕的事情，學(xué)好了幾篇并不代表在學(xué)習(xí)新詩歌時暢通無阻，這就使學(xué)生形成了古詩詞無法學(xué)好的錯覺。

（三）高考對古詩詞教學(xué)的負面影響

主要表現(xiàn)在：第一，由于高考題型的相對固定和考查知識的范圍界定，使得部分教師和學(xué)生有了投機取巧的念頭。教師根據(jù)教學(xué)大綱、高考題型進行針對性授課，著重解讀高考中的易考點和易錯點，著重進行技巧的傳授，學(xué)生則只識記重點篇目和?？计康闹R，對其他不?？嫉钠縿t采取相對弱視的態(tài)度。第二，詩歌鑒賞一般選自課外文章，使得有些學(xué)生產(chǎn)生了僥幸心理，認為書本知識不會考到，從而放松了教材中古詩詞的學(xué)習(xí)。

二、從教師角度談幾點教學(xué)策略

（一）教師要充分尊重學(xué)生的主體地位

新課標提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，力圖改變以往教師對課堂的完全掌控局面。在現(xiàn)階段的教學(xué)過程中，教師應(yīng)創(chuàng)造積極活躍的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、暢所欲言，在互動討論中，提高學(xué)生的主體意識，真正讓課堂變成學(xué)生的課堂。

（二）提高自身在古詩詞方面的語文素養(yǎng)

1.多讀書，積累足夠多的古詩詞知識和理論。

教師的知識功底如果不扎實，將直接影響對教材的解讀是否深入和精準。教師必須多讀一些詩歌鑒賞類的書籍，從整體上掌握古詩詞理論系統(tǒng)。

2.提高自身的觀察力、想象力、審美力和歸納整合能力。

教師在講授古詩詞時，除了要在課前認真分析學(xué)情之外，還要在課上注意觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的課堂反饋信息對內(nèi)容和教學(xué)方法進行適當?shù)恼{(diào)整，提高自身的教學(xué)機智。由于古詩詞內(nèi)涵的模糊性和多義性，教師要充分發(fā)揮自身的想象力和審美力，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)揮想象，更好地解讀詩文。

（三）創(chuàng)新詩歌策略，綜合運用多媒體技術(shù)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)過程中出現(xiàn)了多種教學(xué)輔助手段，多媒體的使用有利于提高教學(xué)效率。在古詩詞教學(xué)過程中，鑒于課文篇幅的限制，教材中除了插圖信息能給學(xué)生帶來些許興趣和想象空間之外，幾乎沒有其它的輔助信息。教師如果能夠熟練地使用多媒體技術(shù)就能在一定程度上克服這種教材的不足。例如在教授《念奴嬌?赤壁懷古》時，在導(dǎo)入階段可以放一些赤壁的圖片、選一些三國時期的人物圖片，把學(xué)生帶到那個時期、那個地方，更能身臨其境地了解原文。在教學(xué)過程中為了方便學(xué)生理解，也可以選取電影《赤壁》的優(yōu)秀片段輔助講解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，開拓學(xué)生的思維。

（四）引導(dǎo)學(xué)生開展課外研究性學(xué)習(xí)