序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇家校共育的思考和對策范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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目前，高校公共藝術(shù)教育正逐步受到國家、社會和高校的重視，并得以蓬勃發(fā)展。筆者以“高校公共藝術(shù)”為關(guān)鍵詞，對“中國知網(wǎng)”進行檢索，共檢索434條，其中1999年到2006年期間，高校公共藝術(shù)文獻共有44篇。2006年教育部出臺《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導方案》，全國高校掀起一股開設公共藝術(shù)課程的浪潮，越來越多的學者開始研究公共藝術(shù)教育。2012年數(shù)量達到頂峰，共96篇。關(guān)于公共藝術(shù)教育發(fā)表的論文的期刊來源，筆者搜集核心期刊和cssci共35篇，說明公共藝術(shù)教育的研究質(zhì)量有待提高。

一、高校公共藝術(shù)教育內(nèi)涵研究

碩士生們分別從概念的組成或意義的角度研究公共藝術(shù)教育的內(nèi)涵。孫媛認為公共藝術(shù)教育是將集娛樂、欣賞、基本知識于一體的一種以藝術(shù)形式展現(xiàn)的綜合教育[1]。徐亞娟（2010）認為公共藝術(shù)教育屬于“特稱判斷”的名稱[2]。丁倩倩認為可以理解為從公共藝術(shù)+教育或（公共+藝術(shù)）+教育，教育是名稱的核心詞[3]。筆者認為，高校公共藝術(shù)教育是以大眾性、公開性、平等性、和創(chuàng)新性為特征，以提升其非藝術(shù)類專業(yè)學生藝術(shù)素養(yǎng)為目的，普及藝術(shù)知識和促進人全面發(fā)展的綜合性的藝術(shù)教育。

二、高校公共藝術(shù)教育與素質(zhì)教育關(guān)系研究

愛因斯坦曾說：“沒有青少年時代的音樂教育，就不可能有我現(xiàn)在這些科學上的成就”。藝術(shù)和科學在某種程度上相通的。公共藝術(shù)教育的最終目標是培養(yǎng)綜合能力強和素質(zhì)高的全面發(fā)展的公民，也正是素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標。王長喜、陳磊（2007）從教育本質(zhì)、教育目標和教育實踐三個層面闡明高校藝術(shù)教育是素質(zhì)教育不可或缺的一部分，是實施美育的主要途徑[4]。陳曉艷（2010）認為藝術(shù)教育與通識教育在理念上已有所契合。此外，如何構(gòu)建完整的教學體系、設置多樣化的藝術(shù)課程、建設藝術(shù)團體和引導藝術(shù)的多元文化體悟等實踐環(huán)節(jié)也須和通識教育達成共識[5]。韓繼華（2011）從探討加強藝術(shù)教育在大學生人文教育中的作用出發(fā)，提出加強組織領導、營造和諧校園文化環(huán)境和運用藝術(shù)教育載體三方面關(guān)于探索藝術(shù)教育的改革措施[6]。

三、高校行業(yè)類的公共藝術(shù)教育研究

高校公共藝術(shù)教育主要針對非藝術(shù)專業(yè)學生群體，具有大眾性和普及性，屬于公共性的高等教育范疇。對于不同類型的非藝術(shù)類高校公共藝術(shù)教育而言，須結(jié)合學校和學生自身特點，進行更深入的研究和思考，開展特色教育。賀春華（2003）建議理工科和綜合類高校的藝術(shù)教育應構(gòu)建由藝術(shù)教育中心負責和管理藝術(shù)教育的管理模式，并設置學校的藝術(shù)系科，可以遴選甄別出藝術(shù)特長生，優(yōu)化師資隊伍和編寫藝術(shù)教育門類的特色專業(yè)教材[7]。陸挺等（2010）通過對清華大學側(cè)重于“由技入道”的藝術(shù)教育實踐模式和東南大學側(cè)重于“由理入道”的工科大學藝術(shù)教育的兩種實踐模式的分析和比較，依據(jù)美國“以學科為基礎的藝術(shù)教育”理論，構(gòu)建具有中國特色的中國工科大學藝術(shù)教育實踐的理想模式，即“課程體系―高雅藝術(shù)進校園―藝術(shù)實踐活動”三位一體的實踐模式[8]。李亮等（2012）認為農(nóng)林院校學生缺乏藝術(shù)素養(yǎng)是由他們的成長環(huán)境、藝術(shù)教育的課程設置、自身心理特征、校園環(huán)境及先天藝術(shù)素養(yǎng)等五方面造成的[9]。

四、公共藝術(shù)學科實踐的案例研究

學者們通過某一公共藝術(shù)學科的課程實踐作為研究案例，針對實踐教學中存在的問題，提出相關(guān)思考。崔中梅等（2010）通過對聲樂鑒賞課的實踐案例的存在問題的分析，提出聲樂鑒賞課須加強領導重視程度、正確定位培養(yǎng)目標、改革教學方式、合理安排課程內(nèi)容，提升教師素養(yǎng)[10]。黃武（2012）針對美術(shù)欣賞課的實踐案例，認為美術(shù)欣賞課須重視教學內(nèi)容和方法的改進等問題，同時也對教材的編寫和配套，教學質(zhì)量的評價提出要求[11]。張梅（2008）對6所普通高校公共音樂課的開課情況、公共音樂課的課程設置情況和大學生對音樂選修課程的偏好及期望進行了問卷調(diào)查。針對調(diào)查中存在的問題，提出以學生為本，設置一些符合大學生興趣愛好的科學、合理的音樂類課程，建立教學與評價制度，并將公共音樂課納入學生的學分管理的改革構(gòu)想[12]。

五、高校公共藝術(shù)教育的課程建設研究

學者們主要從宏觀角度分析和探討公共藝術(shù)教育課程的規(guī)范建設內(nèi)容。劉玲（2007）提出從合理定位課程性質(zhì)、明確課程目標、豐富課程設置與加強師資力量等方面加強高校公共藝術(shù)課程建設[13]。張振華（2005）以復旦大學公共藝術(shù)課程建設的實踐性研究為例，探索公共藝術(shù)課程的改革。復旦大學加強了對藝術(shù)課程的定性分析和管理，從滿足不同專業(yè)、不同學科、不同層次學生的需求出發(fā)，將公共藝術(shù)課程分三大類，分別是審美鑒賞類、藝術(shù)理論類、技能實踐類。針對三類課程的特色，整合教學資源，提升教師隊伍，激發(fā)學生主動參與，提高教學效果[14]。呼宇（2010）通過對甘肅省部分高校的公共藝術(shù)教育課程的問卷調(diào)查，針對問題，提出拓寬課程領域，開發(fā)特色藝術(shù)課程，加強師資隊伍建設，強化公共藝術(shù)課程咨詢指導等對策[15]。

加強公共藝術(shù)教育的課程建設，不僅需要合理、科學的課程體系，也需要配套的教材、優(yōu)秀的師資隊伍和課程教學模式的創(chuàng)新。陸沁凝（2013）通過與校公共課程的大學英語、大學體育與計算機的比較，針對普通高校公共藝術(shù)教育在課程設置專業(yè)性、課程結(jié)構(gòu)存在的問題，提出構(gòu)建必修課與選修課相結(jié)合的高校公共藝術(shù)教育課程體系框架[16]。關(guān)于公共藝術(shù)教育的教材編寫，要注意處理好藝術(shù)理論與實踐的關(guān)系，同時融入體現(xiàn)民族精神和地方風格的教材內(nèi)容[17]。為了讓更多大學生享受優(yōu)質(zhì)的公共藝術(shù)教育，大學生藝術(shù)教育教學模式需要改革和創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化的教育方式構(gòu)建高校公共藝術(shù)教育視頻網(wǎng)絡課程教學模式。

六、高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀及存在問題的原因分析研究

學者們認為高校公共藝術(shù)教育自身存在領導重視程度不夠、缺乏專門管理機構(gòu)、教學經(jīng)費不足等宏觀問題，課程體系與結(jié)構(gòu)不合理、師資力量薄弱、學生基礎薄弱、參與度不高等微觀問題。朱英萍（2010）認為高校對藝術(shù)教育的功能和作用和大學生藝術(shù)展演活動的精神實質(zhì)認識不到位、藝術(shù)教育的組織管理與保障不到位、藝術(shù)類課程設置不合理、教師自身素質(zhì)欠缺等問題[18]。葛春先（2013）認為高校公共藝術(shù)教育存在對高校公共藝術(shù)教育的重視程度不夠、工作機構(gòu)不健全、缺乏師資力量、教學質(zhì)量不高、教學經(jīng)費不足及教學設備缺乏等問題[19]。楊孜孜等（2011）通過對浙江省11所高校公共藝術(shù)的開展情況進行問卷和實地調(diào)研，研究發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)教育存在學生參與度小、課程結(jié)構(gòu)不合理、師資隊伍層次不齊等問題[20]。

碩士生群體對高校公共藝術(shù)教育存在的問題進行了理論分析和探討。制約公共藝術(shù)教育發(fā)展的主要原因之一是由于藝術(shù)教育的傳統(tǒng)觀念和社會歷史等客觀因素造成的。90年代初，國家、社會和高校缺乏對公共藝術(shù)教育的重視，隨著素質(zhì)教育的不斷推進，公共藝術(shù)教育在高校逐步得到發(fā)展，但因其自身內(nèi)涵不夠豐富制約了其進一步發(fā)展。藝術(shù)教育的部分教師因傳統(tǒng)教學模式影響，藝術(shù)功底不深，理論匱乏，影響整體教學團隊整體質(zhì)量。學校領導節(jié)約教育成本，沒有獨立設置藝術(shù)教育的專門管理機構(gòu)，不利于藝術(shù)教育順利開展。此外，教師和教育教學管理工作者缺乏用心的去關(guān)注和研究公共藝術(shù)教育的課程建設，造成課程體系不合理、教材不配套，使得學生們不能真正領略到藝術(shù)教育的美。

七、高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的對策與建議研究

多數(shù)學者運用理論思辨的方法探討高校公共藝術(shù)教育的對策。學者們從藝術(shù)教育的內(nèi)涵建設層面提出相關(guān)對策和建議。余德華等（2008）建議建立高效公共藝術(shù)教育的有效機制，樹立科學理念，構(gòu)建面向全體學生的藝術(shù)教育課程體系，形成第一、二、三課堂緊密結(jié)合的藝術(shù)教育培養(yǎng)模式，建立適合地方高校藝術(shù)教育特點的評價機制[21]。鄭繼兵等（2005）從公共藝術(shù)教育的教學方式改革的角度，建議構(gòu)建網(wǎng)絡教育平臺，拓寬藝術(shù)課程教學覆蓋面；開發(fā)和應用多媒體教學軟件，增強藝術(shù)類課程教學效果；充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)和提高學生的藝術(shù)信息素養(yǎng)[22]。于立軍等（2006）以天津大學公共藝術(shù)教育實踐探索為例，針對理工科院校不同專業(yè)和學生特點，指出工科學校的藝術(shù)教育須和工程技術(shù)科學和人文社科相結(jié)合，合理設置藝術(shù)選修課的門類和學分、開辟建立藝術(shù)必選課的試驗田和開設藝術(shù)實踐課[23]。吉鈺梅（2012）通過對江蘇省5所高校非音樂專業(yè)大學生音樂文化素養(yǎng)調(diào)查，提出要深化對藝術(shù)教育本質(zhì)和價值的認識、建立必修和選修相結(jié)合的藝術(shù)教育課程體系、抓好藝術(shù)教育的源頭基礎、進一步加大對大學藝術(shù)素質(zhì)課程的補課力度和優(yōu)化高校藝術(shù)通識類課程設置等對策建議[24]。

八、建議與對策

現(xiàn)已有的研究成果不僅有助于大家更清晰的認識高校公共藝術(shù)教育，也為正在發(fā)展的公共藝術(shù)教育提供了理論指導。然而，關(guān)于高校公共藝術(shù)教育的研究也存在很多不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）研究視角上，在分析原因時缺少必要的理論支撐或基于教育學、心理學、藝術(shù)學、經(jīng)濟學等單一學科進行分析，較少運用多學科交叉視角進行探究。（2）研究內(nèi)容上，高校藝術(shù)教育自身內(nèi)涵建設研究居多，公共藝術(shù)教育關(guān)于“人”和“文化”的層面的研究不夠豐富和深入。

目前，公共藝術(shù)教育主要以欣賞課、鑒賞課為主，一定程度上滿足不了大學生對藝術(shù)教育的需求。一方面，為了激發(fā)大學生對藝術(shù)教育的興趣，提高他們的主動性、能動性和參與度，必須加強藝術(shù)教育的實踐教學改革。大學生通過藝術(shù)教育的實踐鍛煉，不僅提高他們的實踐能力和創(chuàng)新精神，而且也能對文化傳承起一定促進作用。正如李政道所說：“科學和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩個面，它們的共同基礎是人的創(chuàng)造力，它們追求的目標是真理的普遍性。[25]”另一方面，大學生對公共藝術(shù)教育背后的更深層的文化內(nèi)涵和時代背景缺乏關(guān)注和了解。高校公共藝術(shù)教育不僅要提高大學生欣賞美的能力，更須提高大學生文化內(nèi)涵和素養(yǎng)，使其參與藝術(shù)教育，關(guān)注藝術(shù)背后的時代思想。因此，如何將大學生的心理特點、興趣愛好及成長規(guī)律與時代思想和文化內(nèi)涵結(jié)合，進一步提高公共藝術(shù)的有效教育，應成為今后研究的主要方向和趨勢。在研究方法上，以描述性分析居多，缺乏定量與定性相結(jié)合的分析，研究者運用SPSS對高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀進行數(shù)據(jù)分析，缺少各因素之間的關(guān)聯(lián)性分析。此外，在樣本的選取上，基本是對某省幾個學校進行問卷調(diào)查，跨省采取樣本的較少，若能拓寬樣本的范圍，數(shù)據(jù)則更具有代表性，分析問題會更全面、具有說服力。

參考文獻

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篇（2）

摘要：家校合作是新時代的發(fā)展呼吁下的一種全新的關(guān)系理念,探索家校合作對當今教育的發(fā)展具有重大的意義。本文主要從家校合作的概念、家校合作的理論基礎、家校合作的角色定位、家校合作中存在的問題以及對家校合作的反思這幾個方面介紹了家校合作的進展及其取得的成就。

關(guān)鍵詞：家校合作;現(xiàn)狀調(diào)查;文獻綜述;理論基礎

中圖分類號：G620 文獻標識碼：A文章編號：1672-1578（2012）05-0002-02

蘇霍姆林斯基說：“施行學校--家庭教育不僅可以很好的培養(yǎng)年輕一代，而且還可以使家庭和父母的道德面貌完美。沒有對子女的教育，沒有對學校生活的積極參與，沒有成人與孩子之間經(jīng)常的精神上的接觸和相互充實，就不可能有作為社會基層單位的家庭本身，不可能有學校這個最重要的教育教學機關(guān)，也不可能有社會在精神上的進步?！盵1]因此探索家校合作以成為當今教育的一個重要的課題。本文參考了1999年至2051年校園CNKI中的30篇期刊論文及萬方數(shù)據(jù)中的20篇學位論文，并對其進行了整理。

1.家校合作的概念

“家校合作”目前未有一個明確的概念，英語中表達“家校合作”的最常見的是"home-school cooperation"。對此，有許多學者從不同的角度對家校合作進行了解釋。

徐錦俊從家校合作推進學習型家庭的意義上指出，“家校合作指學校與家庭在認識一致、目標認同、情感融洽、信息溝通的基礎上，雙向互動地共同促進學習型家庭的生成和發(fā)展。”[2]劉衍玲，臧源，張大均，在其論文《家校合作研究述評》中指出“家校合作是指以促進學生發(fā)展為目的，家庭和學校兩種力量互相配合，互相支持，互相協(xié)調(diào)的教育互動活動?！盵3]周丹認為“家校合作”既是一種關(guān)于家庭教育與學校教育兩者關(guān)系的理念，也是一種處理兩者關(guān)系的行為模式。他指出：“家校合作”是指家庭與學校以溝通為基礎，相互配合，合力育人，使孩子受到來自兩方面系統(tǒng)一致、各顯特色、相輔相成的教育影響力，形成多種終身受益的必要素質(zhì)，更好地實現(xiàn)社會化。[4]岳瑛在談教師與家長的合作時指出：教師與家長的合作指教師與家長通過交往實現(xiàn)的教育原則，教育要求，教育過程，教育手段等方面的一致互補。[5]楊俊認為"家校合作"即家庭與學校已溝通為基礎，相互配合，合力育人的一種教育形式。[6]我國家校合作研究的專家馬忠虎認為，“家校合作”是指對學生最具影響的兩個機構(gòu)--家庭和學校之間形成合力對學生進行教育，使學校在教育學生時能更多地得到來自家庭方面地支持，而家長在教育子女時也能得到來自學校方面的指導。[7]這一概念把家校合作所涉及的范圍界定在學校和家庭兩個領域。

家校合作到目前為止，還沒有一個明確的定義，但綜合以上幾位教育專家，學者教育實踐工作者，從他們對家校合作概念的理解中，我們對家校合作的內(nèi)涵應把握以下幾點：（1）家校合作是一種雙向活動,是家庭教育與學校教育的配合。家長要對學校教育給予支持，學校要對家庭教育做出指導，其中學校應起主導作用。（2）家校合作活動圍繞的中心應該是學生，學生是家校合作活動的最終目的。（3）家校合作是社會參與學校教育地一個重要組成部分。[8]

2.家校合作的理論基礎

國內(nèi)關(guān)于國內(nèi)家校合作的理論研究，有很多學者都從不同的角度進行了論述，其中苗建玲在其論文《小學家校合作的現(xiàn)狀問題及應對策略》中對各學者的觀點進行了總結(jié)：[9]

對家校合作的認識。

在這一問題上，幾乎所有的研究者都認為在兒童教育方面家校之間要保持一致進行合作，強調(diào)共同發(fā)揮家?！昂狭Α钡闹匾浴?/p>

家庭教育和學校教育的功能互補。

許多教育人士從家庭、學校各自的優(yōu)勢和局限性出發(fā)，從理論上探討了家庭教育和學校教育如何配合，以達到兩者的功能互補，實現(xiàn)教育最優(yōu)化的目標。

在德育方面強調(diào)家庭的作用。

有的學者從家庭環(huán)境的特殊性和家庭環(huán)境的不同類型角度，闡述家庭對學校德育的環(huán)境作用。有的研究者從社會學中的沖突理論和角色理論兩個方面分析了家庭與學校在德育方面存在的對立與沖突。

3.家校合作中各參與人員的角色定位

家校合作中家長教師和學校管理人員擔任著不同的角色。家長在家校合作活動中因個人的興趣、愛好、特長，需要的不同，在不同的實踐，不同的地點，充任的角色就有所不同。學校管理人員和教師也是這樣。他們只有意識到自己所擔任的不同角色，才能更好地去履行相應的角色所應承擔的責任和義務。我國家校合作的專家馬忠虎對這一問題進行了詳細的論述。[11]

3.1 家校合作中學校管理人員的角色。學校管理人員在家校合作中具有四種角色.首先,他們是鼓舞士氣的"宣傳員"和組織者。他要通過對家校合作的大力宣傳、指導，使教職員對家校合作充滿信心和熱情，使學校的方方面面都呈現(xiàn)出對家長參與的歡迎，營造出學校與家庭合作，通力共育人才的新氣象。

其次，他是家校合作活動的策劃人和支持者。要實現(xiàn)學校的教育和培養(yǎng)目標，校長必須明確家、校、社區(qū)合作的重要性，并努力建設這樣一個合作關(guān)系。

再次，學校管理人員的第三個角色就是他自身，“學校管理者”。他必須在家長與管理人員之間建立一種良好的合作關(guān)系。他除了影響學校的整體氣氛和精神外，還要使學校保持"門戶"開放政策，為家長提供相應的學校教育資源，組織家長教育活動等。

最后，學校管理人員是活動的協(xié)調(diào)人。缺乏對家校合作活動的有效協(xié)調(diào)與管理，家校合作就無法實現(xiàn)連續(xù)性。

3.2 教師在家校合作活動中的角色。教師是家校合作過程中的主要人物，是家校合作活動的具體策劃人，組織者和參與者。他在家校合作過程中擔任的角色除教師本身外，還包括活動的推行人、指導者、咨詢者、活動資源開發(fā)人、家長的朋友、交流的對象等。

在家校合作過程中，許多教師除以上角色外，還與一個重要的角色就是“家長”。教師也會為人父母，也是一代兒童的撫育者。當他們從家長的角色再回到教師和學校管理人員的角色時，他們就能很好的理解家長的想法和需要。

4.家校合作中存在的問題

盡管在家校合作的問題上，許多家長，學校已經(jīng)達成了共識，但在具體的實踐中仍存在很多問題。下面就從家長和教育工作者對家校合作的認識問題和在實踐中的偏差兩方面進行論述這一問題。

4.1 家長和教育工作者對家校合作的認識問題

馬忠虎對這一問題的論述包括以下兩點：[12]

1．從家長方面看，大部分家長缺乏參與學校教育的意識，沒有意識到參與是自己的權(quán)利與義務。

部分家長認為孩子進了學校，孩子的一切都應該學校負責，因而將教育孩子的責任一股腦的全推給學校，認為孩子的學習和思想歸老師管，自己只提供錢，供穿，從思想上放松了孩子的教育。在這種思想下，如果不是學校“請”，他們是不會主動與學校聯(lián)系的。

2．從學校方面看，有些教師在教育學生時忽視了家長的教育。

許多教師往往認為家長不懂教育，他們不能也無法參與孩子的教育，請他們來反而給學校帶來麻煩和干擾。因此，學校單方面教學生，使家長不能全方面了解孩子的情況，無法進行針對性教育；老師說教流于一般化，變成空洞的說教，泛泛而起不到相應作用。

(二)任學兵指出家校合作的問題出在政策上支持的力度不夠[14]

至今為止，我國還沒有制訂家長參與教育的政策或法律，明確家長參與教育的合法權(quán)益，使家長在監(jiān)督、參加學校的教育管理，教育教學活動時有法可依，合法的行使自己的權(quán)力。同時，強化家長對教育事業(yè)的參與，加強家長自我教育和教育孩子的責任。

(三)合作欠深度

關(guān)于這一問題任學兵在家校合作與素質(zhì)教育一文中進行了討論，他認為目前常用的合作方式是開家長會，讓家長簽字，家訪和個別交流等。這些活動以了解通報情況為主，至于如何解決存在的問題，使各自的事情，缺少有計劃，有深度的共育層面上的合作，更缺少對合作活動的檢查，監(jiān)督等措施。[15]

五、對已有研究的反思

家校合作前人已經(jīng)從概念，各參與者的角色定位，理論基礎，家校合作活動分類，存在的問題及其影響因素等方面做了很多研究，但是我國在家校合作研究領域中還處于起步階段，理論研究水平較低,家校合作的研究比較分散、不成體系，理論研究與教育教學實踐相脫離的現(xiàn)象還比較嚴重。

本研究以家庭教育和學校教育為理論基礎，借鑒國內(nèi)外已有的家校合作相關(guān)理論和經(jīng)驗，通過研究我國農(nóng)村小學家校合作的現(xiàn)狀，并對學校的教師和家長進行問卷調(diào)查，探尋和發(fā)現(xiàn)我國農(nóng)村小學家校合作的現(xiàn)狀和家校合作中存在的問題，并分析這些問題產(chǎn)生的原因。最后根據(jù)當前不斷深化的基礎教育改革的要求，提出一系列具有實踐價值的解決問題的策略。

參考文獻

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篇（3）

當前農(nóng)村留守兒童的教育教學問題值得我們深入思考，兒童是我們民族的未來，如果不能接受良好的教育，那如何為了我國社會主義經(jīng)濟建設提供不竭的動力，如何實現(xiàn)綜合國力的騰飛？因此，作為基礎教師的我們，理應肩負起教育教學的重任，灑下一點陽光，溫暖農(nóng)村留守兒童的心靈，保證其健康、快樂地成長。以下筆者將簡要分析當前農(nóng)村小學留守兒童教學的現(xiàn)狀，淺談如何提高教學質(zhì)量，望對各位同仁有所借鑒。

一、當前我國農(nóng)村留守兒童教學現(xiàn)狀分析

我國當前的農(nóng)村留守兒童教學現(xiàn)狀著實不容樂觀，其存在的問題主要體現(xiàn)在，其一，留守兒童容易沾染上社會不良風氣。兒童正處于思想和意識的啟蒙階段，其對是非善惡還沒有一個完整的認識，在兒童家長外出務工的情況下，由于長期缺少父母的監(jiān)管，再加上祖父母對其思想道德教育的疏忽，就容易沾染上社會的一些不良風氣，如小偷小摸，如果放任不管，將來很有可能會做出更多對社會造成惡劣影響的事件。其二，農(nóng)村留守兒童心理健康狀況令人擔憂。雖然在小學教育教學中，也曾開設德育的課程，目的是培養(yǎng)留守兒童健康的心理和思想道德品行，但是從一定程度上來講，兒童在校的時間畢竟有限，他們一旦離開學校便處于無人監(jiān)管的狀態(tài)，有些兒童由于長期缺乏與父母的溝通，因而便逐漸養(yǎng)成了自我封閉的心理，對待陌生人時刻保持著警惕的心理，對于其他學生也不能敞開心扉。除此之外，還有的學生養(yǎng)成了欺負弱小的不良品行，這種教學現(xiàn)象也亟待解決。最后，留守兒童學習成績一直得不到有效提升。留守兒童在生活和學習中總是缺少來自家庭的溫暖，久而久之，就會因為家庭的原因而影響學生的學習成績，逐漸產(chǎn)生棄學、厭學的心理，如此則不利于小學生的健康發(fā)展。因此，綜合以上幾點來看，我國農(nóng)村留守兒童教學問題亟待解決。

二、在小學教學階段，實施溫暖教育的實踐策略

（一）凈化農(nóng)村小學周邊環(huán)境

農(nóng)村留守兒童由于年齡小，對是非對錯的分辨還未形成完整的意識形態(tài)，加之學校周邊環(huán)境的“污染”，極易沾染不良風氣，如抽煙、酗酒、斗毆等，如果教師對此不聞不問，那么兒童就會受“污濁之風”的影響越來越深，最終很有可能走上違法犯罪的道路。因此，我們作為留守兒童的教育者，更是守護者，理所應當為學生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。為了避免留守兒童受到社會不良風氣的侵蝕，小學教師可以聯(lián)合其他教師或者向校領導反映，通過有效的手段凈化農(nóng)村校園周邊環(huán)境。如，禁止在學校周邊開設游戲廳、網(wǎng)吧、KTV等娛樂性營業(yè)單位，為留守兒童提供一種優(yōu)質(zhì)的教學環(huán)境，是保證其健康成長的重要基礎。

（二）聯(lián)合家長力量，開展家校共育

農(nóng)村留守兒童由于長期與父母分離，無法感受到來自家長方面的溫暖，因而其心理容易孤僻，有些則正好相反，反而感覺無人管教，形成了狂妄自大的心理。但是不論是孤僻或者自傲都是不良的生活和學習態(tài)度，不利于兒童健康成長。因此，為了從根本上解決這一問題，農(nóng)村教師應當積極與兒童家長取得聯(lián)系，聯(lián)合家長的力量，開展家校共育。教師應當知道，家長是與留守兒童有著濃濃血緣親情的人，任何人都無法代替家長給予留守兒童特有的溫暖。如今的信息技術(shù)已逐步趨于完善，家長只需要抽出極少的一些時間與留守兒童進行交流，就可彌補兒童心靈上的空虛，給予兒童必要的家庭溫暖，因此，教師在小學教學中應當善于聯(lián)合家庭力量，實施家校共育，還農(nóng)村留守兒童一片健康成長的藍天。

（三）調(diào)動社會力量，溫暖農(nóng)村留守兒童

通過調(diào)動社會救助力量，讓農(nóng)村留守兒童感受到來自社會各界的溫暖，促使農(nóng)村留守兒童樹立良好的思想道德意識，所謂“受人滴水之恩，當以涌泉相報”，當農(nóng)村留守兒童感受到社會各界的關(guān)心時，他們必定會在心中懷有感恩，促使其將來更好地報效國家、回饋社會，形成正確的人生觀、社會觀和價值觀。為了實現(xiàn)這一目的，教師可以用相機記錄下農(nóng)村留守兒童的日常生活，發(fā)給社會相關(guān)部門，如社會基本生活保障部門或者社會公益救助站等，向他們尋求幫助，進而將所得物資全部用于救助貧困的留守兒童，讓他們感受到社會的溫暖。

綜上所述，在小學基礎教育教學階段，農(nóng)村留守兒童的教育問題一直是困擾小學教師的“痼疾”，為了提高小學教學質(zhì)量，教師可以積極從以上三點入手，溫暖農(nóng)村留守兒童，促使其樹立正確的人生觀和學習觀念，為提高基礎教學質(zhì)量奠定堅實的基礎。

參考文獻：

篇（4）

家庭和學校是學生成長過程中最為重要的兩大場所，當學生在學校接受了良好的教育，在家庭中也得到了良好的熏陶時，才能夠確保學生獲得健康的成長。但從目前我國小學教育中的家校合作狀態(tài)來看，較多學生和家庭之間存在著嚴重的脫節(jié)情況，很難給予學生正確的引導。因此，對小學教育中家校合作問題進行研究十分的重要，能為學生的健康學習與成長提供有利的基礎。

一、小學教育中家校合作現(xiàn)狀分析

1、合作能力不足，效果不佳。目前我國小學教育中的家校合作還處于初步實踐階段，并沒有足夠的理論與實踐基礎，因而存在著家校合作能力不足的情況，很難對學生的學習起到積極影響，且家校合作僅停留在學校的單方面灌輸中，學?？偸且宰约航嵌瘸霭l(fā)考慮問題，指定家長輔助孩子執(zhí)行相關(guān)計劃，家長只能被動的接受學校的安排并進行一定的配合，這樣被動式的合作形式很難發(fā)揮家校合作的積極作用。這是目前我國小學教育家校合作中存在最明顯的問題，也是家校合作效果不顯著的關(guān)鍵因素。2、合作范圍小，不利于學生的全面發(fā)展。對于目前我國小學教育中的家校合作現(xiàn)狀來看，僅停留于對學生成績方面的合作中，對于學生心理素質(zhì)、品質(zhì)素質(zhì)、成長教育及行為規(guī)范等方面的教育都存在著嚴重不足的情況。為了確保學生拿到高成績，學校和家長將全部的合作時間都放到了學生成績的提升中，這樣培養(yǎng)出來的學生只會機械的學習，不具備為人處世、與人相處的能力、素養(yǎng)、品質(zhì)等，這對于孩子而言會構(gòu)成心靈上的致命傷害。3、合作方式單一，缺乏有效的家長指導教育。目前我國小學教育家校合作中，嚴重存在缺乏實際經(jīng)驗的情況，因而合作方式僅停留在單一的層面中，使得家長引導教育的作用并未發(fā)揮出來。目前合作方式一般停留在“家長會、家長聯(lián)系薄”方式中，借助的都是國外的家校合作經(jīng)驗，與我國目前的教育現(xiàn)狀并不相符，這樣一味模仿不去分析我國的教育實情，很難取得良好的家校合作效果，這也是導致我國小學教育家校合作問題重重的原因之一。同時就目前實施的家長會及家長聯(lián)系薄等單一方式而言，也不具備科學的規(guī)則與制度，成員間并沒有相互溝通的意識及習慣，學校和家長之間如果沒有特殊情況的出現(xiàn)也不會去積極聯(lián)系，使得現(xiàn)有的機構(gòu)并不能發(fā)揮出應用的作用。

二、小學教育中增強家校合作的有效途徑分析

1、增強共育意識，明確家校責任。為了確保家校合作的實效性，必須要讓學校和家長都具有充分的共育意識，讓雙方都明確自己對學生成長及教育中需要擔負哪些責任，這樣雙方才能在此基礎上進行有效的互動與配合，畢竟學校和家長有共同教育目標，那就是讓每個學生都真正的成才。因此，要讓家長和學校都明確意識到合作的必要性，這樣在雙方意識的引導下才能夠確保家校合作的順利推進。而想要達到點，需要學校及老師改變自己高高在上的態(tài)度，要充分的尊重家長，明白家長對學生教育的重要性，確保教育的統(tǒng)一性。同時，老師要及時與家長進行溝通，從生活、學校兩個角度著手來開展教育；而對于家長方面，則需要意識到自己言傳身教對于學生的影響，要善用積極的言傳身教來引導孩子朝著正確的方向發(fā)展。2、合理利用多方力量，提高家校合作能力與效率。家校合作并不是只需要家長進行學習，還需要學校方面的積極配合與參與，確保家校合作方式的科學性。因此，學校要善于運用多種方式來幫助家長完成對孩子的教育，比如：家長講座，向家長反饋學生在學校各方面的表現(xiàn)，幫助家長搜集不同階段孩子容易出現(xiàn)的各種生理、心理問題，及時幫助學生解決問題，確保學生的快樂成長。同時，教育機構(gòu)應該積極對家長進行指導與資金支持，使家長對孩子的指導更具針對性。此外學?？梢栽O立專門的家長熱線，一來能更好的支持家長的教育，二來能對教育知識進行更好的宣傳，讓家長更透徹的了解孩子的心理，引導學生獲得全面的發(fā)展。相信通過這樣良性的循環(huán)之后，家校合作的教育作用會淋漓盡致的發(fā)揮出來。3、加強對多元化聯(lián)系渠道的運用。針對目前小學教育中家校合作隨意性強的弊端，可以通過召開家長會的模式來增強家校的溝通，分析學生學習及生活中遇到的困惑，家校可以互換學生在家中及學校中具體表現(xiàn)的記錄，有利于家校更具針對性的糾正學生生活及學習中處在的問題。同時，現(xiàn)代社會中各種網(wǎng)絡交流手段非常頻繁，家?？梢酝ㄟ^QQ、微信、微博等方式來對某些問題進行及時討論，及時制定合理的教育方式，為學生的健康發(fā)展提供有力保障。

綜上所述，目前我國小學教育中家校合作還處于初步發(fā)展階段，理論知識、實踐經(jīng)驗都比較匱乏，需要從增強共育意識，明確家校責任，合理利用多方力量，提高家校合作能力與效率，加強對多元化聯(lián)系渠道的運用等方面著手，全面提升家校合作的實效性，促進學生獲得全面的發(fā)展。

作者:陳林 單位:甘肅省隴南市文縣橋頭學區(qū)

篇（5）

研究農(nóng)村留守兒童心理健康問題的眾多文獻，提出很多對策。但這些對策的有效性如何，就鮮有后續(xù)研究成果。為了更為有效地開展農(nóng)村留守兒童心理健康教育策略有效性的實證研究，課題組成員在閱讀大量心理健康問題研究文獻的基礎上，遴選出較有代表性的5個方面共20條措施，編制成問卷，開展農(nóng)村留守兒童心理健康教育措施有效性評價的調(diào)查研究。

1 調(diào)查對象

1.1 對象概況

隨機抽取陸河縣農(nóng)村兩所中學、兩所小學，共向初一、初二和四年級、五年級學生發(fā)出問卷1800份，收回有效問卷1507份，問卷有效率83.72%。其中：留守兒童897人，占樣本學生數(shù)59.52%；小學留守兒童145人，占留守兒童數(shù)16.16%；初中留守兒童752人，占留守兒童數(shù)83.84%；男留守兒童391人，占留守兒童數(shù)43.59%；女留守兒童506人，占留守兒童數(shù)56.41%。

向四所學校教師共計發(fā)出問卷222份，回收有效問卷219份，問卷有效率98.65%。其中：小學教師37人，占樣本教師數(shù)16.9%；初中教師182人，占樣本教師數(shù)83.11%；學?；虿块T領導16人，占樣本教師數(shù)7.31%；班主任88人，占樣本教師數(shù)40.18%；一般專任教師115人，占樣本教師數(shù)52.51%。

1.2 對象界定

本研究所指留守兒童，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地的農(nóng)村地區(qū)，并因此一年中，半年以上不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。

2 調(diào)查方法與工具

2.1 方法

以問卷調(diào)查為主，以心理健康測驗和訪談為輔。

2.2 工具

2.2.1 問卷調(diào)查使用自編問卷。問卷內(nèi)容包括：學校留守兒童心理健康教育制度機制建設措施，學校留守兒童心理健康教育具體措施，留守兒童心理健康教育“家校聯(lián)動共育”機制建設措施，家長加強家庭親情教育措施，留守兒童心理健康自助措施等五個問題，每個問題呈現(xiàn)A、B、C、D四項備選措施，要求被試針對每個問題就四個備選項中選出一項“最有效的措施”。

2.2.2 心理健康測驗。采用心理健康診斷測驗（MHT），該測驗具有良好的信效度指標（折半信度為0.91，結(jié)構(gòu)效度大于0.516），適用于小學四年級直到高中三年級學生。本測驗共有100個項目。除總量表分外，還包括8個內(nèi)容量表（學習焦慮、對人焦慮、孤獨傾向、自責傾向、過敏傾向、身體癥狀、恐怖傾向和沖動傾向）和1個效度量表（即說謊量表）。心理測驗采用整群抽樣、集中施測的方法進行，測驗所得數(shù)據(jù)使用SPSS15.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析。

3 調(diào)查結(jié)果分析

3.1 學校留守兒童心理健康教育制度機制建設措施調(diào)查結(jié)果分析

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學校和部門領導選擇人數(shù)最多的是A（具體措施的四個選項依次為A、B、C、D，下同），班主任和留守兒童則為C。（見表1）：

表1 學校留守兒童心理健康教育制度機制建設措施調(diào)查結(jié)果

在對“是否有特別要好同學或同伴”的留守兒童心理健康測驗結(jié)果作t檢驗發(fā)現(xiàn)，有特別要好同伴留守兒童（n=797）在總量表分和對人焦慮、孤獨傾向內(nèi)容量表分上得分低，其中在孤獨傾向（t=-4.65，P=0.000）因子上差異極其顯著（差異顯著：p

3.2 學校留守兒童心理健康教育具體措施調(diào)查結(jié)果分析

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同對象的措施選擇人數(shù)前兩位的都依次是C、B，并且超過31%的領導還選擇了D。（見表2）：

表2 學校留守兒童心理健康教育具體措施調(diào)查結(jié)果

在對“是否經(jīng)常參加課外活動留守兒童”心理測驗結(jié)果作t檢驗時發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常參加課外活動留守兒童（n=244）在總量表分和對人焦慮、孤獨傾向、自責傾向、身體癥狀等4個內(nèi)容量表分得分較非經(jīng)常參加課外活動留守兒童，其中，孤獨傾向（t=-3.96，P=0.000）差異極其顯著。

3.3 留守兒童心理健康教育“家校聯(lián)動共育”機制建設措施調(diào)查結(jié)果分析

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在加強家校聯(lián)系方面，50%的領導、36%班主任選擇A；有44%留守兒童選擇D。（見表3）：

表3 留守兒童心理健康教育“家校聯(lián)動共育”機制建設措施調(diào)查結(jié)果

3.4 家長加強家庭親情教育措施調(diào)查結(jié)果分析

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同對象的措施選擇人數(shù)分布較分散：超過56%的領導選擇A，超過42%的班主任和留守兒童以及超過31%的領導選擇了D，超過27%的班主任選擇了B，超過25%的留守兒童則選擇了C。（見表4）：

表4 家長加強家庭親情教育措施調(diào)查結(jié)果

在對與父母一方一起生活和未與父母雙方一起生活心理健康測驗結(jié)果作t經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，在總量表分和學習焦慮、孤獨傾向、自責傾向、過敏傾向、身體癥狀、恐怖傾向等6個內(nèi)容量表上得分低，但未達統(tǒng)計學上的顯著水平。

3.5 留守兒童心理健康自助措施調(diào)查結(jié)果分析

調(diào)查顯示，不同調(diào)查對象都有超過53%的人認為A是留守兒童心理健康自助最為有效的措施，同時，還有超過28%的班主任選擇了C。（見表5）：

表5 留守兒童心理健康自助措施調(diào)查結(jié)果

在對“是否經(jīng)常和父母聯(lián)系留守兒童”心理健康測驗結(jié)果作t檢驗時發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常和父母聯(lián)系留守兒童（n=491）在總量表分和對人焦慮、孤獨傾向、身體癥狀、恐怖傾向、沖動傾向等5個內(nèi)容量表上得分低，其中在孤獨傾向（t=-2.83，P=0.005）、身體癥狀（t=-2.39，P=0.017）因子上差異達到顯著以上水平。

4 討論

主體間性理論認為，教育過程是一種“主體（教師）――客體（教育內(nèi)容）――主體（學生）”交往實踐關(guān)系[2]。學生的主體間性具有交互性，師生在相互作用、影響、認可、理解的關(guān)系中不斷重構(gòu)自己已有的知識、經(jīng)驗、情感、觀點與行為。師生或基于以往經(jīng)驗、或基于理性思考、或基于情境誘發(fā)，面對備選策略四選一，如果更多的領導和班主任與更多的留守兒童作出的策略選擇一致，我們就可以據(jù)此認為該策略有可能是最為有效的策略。

4.1 關(guān)于學校留守兒童心理健康教育制度機制建設措施調(diào)查結(jié)果的討論

結(jié)果顯示：56.25%領導認為成立專門機構(gòu)、組織專門隊伍加強管理最為有效，且31.25%領導認為配備專職教師和專業(yè)設施最為有效，這與當前貧困地區(qū)農(nóng)村中小學普遍未建立留守兒童心理援助機制，缺乏必要設施與專業(yè)教師，導致留守兒童心理援助工作必須做、愿意做，但力不從心的困難現(xiàn)狀有關(guān)。

結(jié)果顯示：班主任和留守兒童分別有44.32%和46.6%認為“建立教師指導下的同伴幫扶制度”最為有效。心理學研究證明：同伴關(guān)系在影響兒童社會性發(fā)展中起到成人無法替代的作用[3]。對兒童人格健全發(fā)展影響深遠。教師指導下的同伴幫扶，有利于促進積極同伴關(guān)系的形成。心理健康診斷測驗（MHT）測驗也證實“有特別要好同伴留守兒童”心理健康在總體水平和對人焦慮、孤獨傾向方面好于其他留守兒童，尤其是孤獨傾向焦慮水平顯著低于其他留守兒童。

4.2 關(guān)于學校留守兒童心理健康教育具體措施調(diào)查結(jié)果的討論

結(jié)果顯示：領導、班主任、留守兒童以認為“豐富有益心理健康的課外文體活動，培養(yǎng)留守兒童積極心理品質(zhì)”最為有效的人數(shù)最多，分別達到37.5%、56.82%和46.6%。健康的課外文體活動有利于促進人際交流、增進友誼、培養(yǎng)歸屬感，有益于緩解焦慮。

心理健康診斷測驗（MHT）測驗結(jié)果表明，“經(jīng)常參加課外活動留守兒童”在總量表分和對人焦慮、孤獨傾向、自責傾向、身體癥狀等內(nèi)容量表得分低于其他留守兒童，尤其是孤獨傾向焦慮水平顯著低于其他留守兒童。

4.3 關(guān)于留守兒童心理健康教育“家校聯(lián)動共育”機制建設措施調(diào)查結(jié)果的討論

結(jié)果顯示：在加強家校聯(lián)系方面，50%的領導和36.36%的班主任選擇了“通過家訪”這種直接的方式，但44.37%的留守兒童卻選擇了“通過社區(qū)”的間接方式。訪談發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的農(nóng)村中小學，家訪已經(jīng)很少了，教師“無事不登三寶殿”，找上門來，就是學生出問題了。

4.4 關(guān)于家長加強家庭親情教育措施調(diào)查結(jié)果的討論

結(jié)果顯示：56.25%的領導認為家長主動尋求學校支持以加強家庭親情教育最有效；42.05%的班主任和43.03%的留守兒童認為，家長多與孩子團聚最有利于加強家庭親情教育。心理健康診斷測驗（MHT）測驗結(jié)果表明，至少“與父母一方一起生活留守兒童”心理健康水平與其他留守兒童相比，差異雖不顯著，但也表明跟父母在一起，有利于緩解留守兒童心理焦慮。

4.5 關(guān)于留守兒童心理健康自助措施調(diào)查結(jié)果的討論

結(jié)果顯示：75%的領導、53.41%的班主任和59.31%的留守兒童認為“主動與父母交流，積極面對留守生活”最為有效。心理具有主觀能動性，只有那些為留守兒童所認同、接受并愿意努力付諸實踐的教育影響，才有可能在他們身上發(fā)生預期的觀念與行為變化。心理健康診斷測驗（MHT）測驗結(jié)果表明，“經(jīng)常和父母聯(lián)系留守兒童（n=491）”在總量表分和對人焦慮、孤獨傾向、身體癥狀、恐怖傾向、沖動傾向等5個內(nèi)容量表上得分低于其他留守兒童，其中，孤獨傾向、身體癥狀焦慮水平顯著低于其他留守兒童。

5 結(jié)論

建立實施教師指導下的“同伴幫扶”制度機制，豐富課外活動、培養(yǎng)留守兒童積極心理品質(zhì)，家長爭取更多時間與子女共同生活，留守兒童主動與父母聯(lián)系、積極面對留守生活，構(gòu)建學校、家庭、社區(qū)“三育”聯(lián)動共育機制等，是農(nóng)村留守兒童心理健康教育的有效策略。

參考文獻

篇（6）

一、研究目的

我校是城鄉(xiāng)結(jié)合部，學生來自五湖四海，家長文化素質(zhì)參差不齊，他們熱衷于應試教育忽視全面素質(zhì)教育，對新課改在教學目標、教學方式、學生學業(yè)成就評價等方面倡導的一系列理念認識不到位，給家校合作帶來一定的困難。為矯治學困生不良學習習慣，使之協(xié)調(diào)發(fā)展，學校教育和家庭教育必須通力合作，在此教師起到橋梁的作用，做好學困生及家長的溝通工作。為此，我做次課題研究。

二、個案與分析

本次研究是以我校五(2)班學生為研究對象，以個案分析法為主，綜合運用觀察法、談話法、對比法、跟蹤調(diào)查法、榜樣示范法等研究方法進行實驗和研究。

案例：張力是我們五(2)班的一位學生。記得他在讀一年級時自控能力極差，課間的他特別淘氣，總是像架戰(zhàn)斗機一樣橫沖直撞。老師批評他，馬上認錯。放學回家，第一件事不是玩，就是看電視，不會自覺去做作業(yè)。由于他這樣的學習態(tài)度，導致了學習成績極不理想。從此戴上了學困生的“帽子”。

從案例可以看到，張力是一個認知清晰，在學習上是能夠通過教師與家長雙方配合引導和監(jiān)督進行轉(zhuǎn)化的學困生。我經(jīng)過觀察和跟蹤調(diào)查，對張力的情況作了具體分析：個性形成不夠完整，自主學習能力缺失。他在學校的不能自控能力，在家里學習、做作業(yè)又管不住自己，明明知道這樣做不對，但是自己沒有辦法解決。所以，解決問題的辦法是教師他學校對他進行關(guān)注和加大監(jiān)督的力度，家長在家科學安排，督促他按時完成作業(yè)和學習，在教師和家長的雙重引導和監(jiān)督下培養(yǎng)良好的學習習慣和養(yǎng)成學習自主的個性。

通過分析可知，學困生的轉(zhuǎn)化需要教師把情況及時告知家長，并對家長進行相關(guān)的家庭教育的指引和輔導。

三、對策與途徑

與學困生家長的有效溝通是我們教育的一大難題。所以，教師在與學困生家長溝通時，要想取得好的效果，應該掌握以下幾點溝通技巧。

1.換位思考。教師與學困生家長溝通時，首先要學會換位思考，體會此時學困生家長的此刻的心情。要充分尊重家長，絕不能對家長進行諷刺、訓斥。孩子成為學困生是每個家庭都很難接受的，他們既著急又無奈。我們教師應理解家長的這種心情，不要讓家長感到與老師溝通后對孩子的教育更加無助，這樣的溝通是失敗。我們要成為家長的雨后的陽光，照亮家長前進的方向，孩子是雨后的最美的彩虹。

2.定期指導。我不會錯過每學期2次的家長會。平時家長、老師都比較忙，與家長見面的機會較少，家長在百忙之中抽出時間來開家長會，想更多的了解孩子在校表現(xiàn)和學習。我們教師更應該明白我們開家長會的目的：為了讓家長了解我們教師對他們孩子的教育工作，并參與這個工作。因此，每次的家長會，我都精心準備，根據(jù)孩子的年齡特點定好主題，寫好稿件，制好PPT，其中《在孩子的成長路上，播下愛的種子》引起較多家長的共鳴。開完會后，很多家長說：“以后，我得多陪陪孩子。”大家認為這樣的家長會真好，這既是學生的學習情況的匯報會，又是家長學習教育孩子方法的好去處。因此，每次家長會，我班家長的出勤率達93.7%，更可喜的是學困生家長主動留下來與我研討讓子女再上新臺階的教育方法。

3.營造氛圍。要想孩子愛學習，家長要營造學習氛圍，與孩子一起學習，一起成長。每次家長會我都會給家長推薦關(guān)于家庭教育的好書、好節(jié)目。推薦教育孩子的好書，如由美國阿戴爾?費伯和伊萊恩?梅茲立希著的《如何說孩子才會聽，怎樣聽孩子才肯說》，這樣做改變了家長對孩子日常相處的緊張關(guān)系。給家長介紹會展頻道播出，如由鄭委老師主持的《贏家大論壇》節(jié)目：教育孩子最有效的方法，教育孩子智慧=找原因+想辦法。讓家長學習在一個家庭中如何教育和陪伴孩子成長。

四、經(jīng)驗總結(jié)

篇（7）

一、家校合作的概念界定及意義

家校：即對學生最具影響力的兩個社會機構(gòu)——家庭和學校。家庭本身具有教育未成年人的職能和責任，學生成為學校及其他教育機構(gòu)的教育對象，構(gòu)成了家庭與學校相關(guān)聯(lián)的客體，形成了以學生為中心的教育鏈。

家校合作：顧名思義是“家庭與學校合作”，是一種家庭與學校教育相互配合的雙向循環(huán)活動；是現(xiàn)代家校合作教育發(fā)展的新模式，一般有兩種形式：即“以校為本”和“以家為本”。從現(xiàn)實意義上講：家校合作可化解家庭教育低效的難題和提高家庭教育的實效性；可促進家庭教育創(chuàng)新發(fā)展；可改變“5＋2≤0”的現(xiàn)象；可整合教育資源，形成教育合力（5＋2≥7效應）?！耙孕楸尽钡募倚：献?，從所處教育機構(gòu)（學校）和角色（教師）出發(fā)，以學校為本位開展家校合作活動，毋庸置疑，也是順其自然；從運作模型到流程環(huán)節(jié)直至反饋調(diào)控都符合學校管理的目標指向。家校合作活動圍繞的中心是學生，學生是家庭和學校共同的服務對象；家校合作的形式是一種雙向互動的過程，家庭教育與學校教育應相互配合、相互支持、相互促進，其中學校應起主導作用；家校合作的過程是社會參與學校教育的一個重要組成部分，也是學生、家長及教師之間的情感交流的過程，同時，也是家庭和學校為實現(xiàn)兒童全面發(fā)展，在平等的基礎上，雙方溝通協(xié)作，最終實現(xiàn)優(yōu)勢互補的一種活動；家校合作的最終目標是促進學生的全面發(fā)展和身心健康成長，更好的實現(xiàn)社會化。

二、“以校為本”家校合作活動的探索與實踐

家校合作是教育發(fā)展的必由之路。由于社會發(fā)展的復雜性，學校教育和家庭教育都有各自的優(yōu)勢和局限性，現(xiàn)代中小學生的教育很多是學校無法實現(xiàn)的，需要家庭和社會的共同關(guān)注與配合。特別是家庭教育，很多行為習慣需要在家養(yǎng)成，家長的責任是至關(guān)重大的，家校合作教育是實現(xiàn)這一目標的有效途徑。由于農(nóng)村家庭居住邊遠分散，家長外出務工的多，經(jīng)濟條件比較差，交通不便等多種因素，比較適合于“以校為本”的研究與實踐。以內(nèi)官營中學的家校合作實踐活動為例，在總結(jié)成功經(jīng)驗的基礎上，尋找合作過程中現(xiàn)存的問題和提出相應的改進措施，為我區(qū)農(nóng)村全面推廣“家校合作”教育活動提供可借鑒的依據(jù)。

我?！凹倚：献鳌遍_辦比較早，但比較正規(guī)的家校合作活動是從2009年開始的，主要是“以校為本”展開活動至今已延續(xù)四年，從初步探索實踐到實踐過程中完善，現(xiàn)已形成良性循環(huán)，使本?！凹倚：献鳌苯逃研纬梢?guī)模，取得了顯著成就。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.培訓家長提高認識，形成家校育人目標的統(tǒng)一

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育的完善，它的社會性的深化，并不意味著家庭作用的削弱，而是意味著家庭作用的加強。只有在這樣的條件下才能實現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展，就是兩個‘教育者’——學校和家庭，不僅要一致行動，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無論是在教育的目的上、過程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧?！笨梢?，青少年的教育需要家庭與學校很好合作才能獲得成功。中學階段是學生發(fā)展的一個特殊時期，在這一階段學生的生理、心理都發(fā)生著急劇的變化，學習任務的繁重，升學、就業(yè)壓力的增大，再加上社會復雜環(huán)境的影響，都對學生形成了挑戰(zhàn)，要協(xié)助他們很好的應對這一挑戰(zhàn)，僅靠學校是不夠的，還需要家庭和社會的共同努力。我們認為家校合作是應對這一挑戰(zhàn)的有效途徑。

（1）舉辦家長學校，有機培訓家長，形成教育目標的一致性

我校舉辦“家長學?！?，一是注重了家長的有機培訓。開展各種類型的大小型家長會和家長座談會，針對農(nóng)村家長的教育觀念，方法方面存在的具體問題進行針對性的教育培訓。促進家長提高認識，關(guān)心教育、參與教育，增強教育子女的信心和能力；挖掘教育資源，鼓勵社會力量參與家長學校的開辦，拓寬活動資金的籌措渠道；讓家長了解學校情況，例如，開學初的家長會，學校首先給家長介紹學校本學期的收費情況、學校的工作計劃、教育教學任務以及教育管理措施等。期中考試后的家長會主要讓家長了解自己孩子的考試成績、在校的各種表現(xiàn)以及發(fā)展的潛能，存在的問題，家長在后期還應做些什么？怎么做等。另外，由于農(nóng)村多數(shù)家長外出務工，學校除了定期召開大型家長會外，還選擇家長農(nóng)閑的時候，或外出務工人員返鄉(xiāng)的時候，針對重點年級的家長進行分層次培訓。

我校設立有容納3000多人的培訓場地和容納150多人的培訓室，有領導和專業(yè)教師具體參與負責，并邀請心理學專家、家庭教育專家就中學生青春期的心理轉(zhuǎn)變及家庭教育理念對教師和家長進行有機培訓。使家長在了解政策的基礎上，充分認識家庭教育的重要性，激活家庭教育資源的充分利用。教育家長了解中學階段孩子生理、心理發(fā)展的變化；了解孩子在這一階段需要什么？需要怎么樣的幫助和引導；明確學校的主要任務；掌握家庭教育的方法；形成家校聯(lián)教目標的統(tǒng)一性。通過培訓，使家長和學校在教育孩子的認識上達成了共識，促進了家校之間的相互信任。既避免了學校和家長在教育孩子上出現(xiàn)的沖突和矛盾，又建立了融洽和諧的伙伴關(guān)系，同時，得到了家長及社會的支持和協(xié)助。

二是開展形式多樣的專題講座。學校根據(jù)目前很多父母過多的關(guān)注孩子的衣食住行、身體強健、文化成績等；卻忽略了孩子的精神需求、心理健康、思想品德等；要求孩子好好學習，自己卻不思進取等家庭教育誤區(qū)，利用“家長學?！泵繉W年舉辦一次由專家、學者和專業(yè)人士主講的《重視孩子心理健康》、《良好行為習慣從小養(yǎng)成》、《怎樣做新世紀父母》、《創(chuàng)建學習型家庭》、《怎樣引導孩子的學習》、《要求孩子好好學習，父母必須天天向上》、《獨生子女教育存在的問題及其對策》、《隔代孩子的教育應注意的問題》、《與新課程同行，與孩子共成長》等專題講座，并且進行問卷調(diào)查、反饋信息，邀請家長代表發(fā)言，相互交流，取得了良好的效果。

（2）制定制度，使家庭教育逐步走向規(guī)范

我校每學年初，對新生都要進行家庭情況摸底，制定適合本校家長的家庭教育指導制度。如《內(nèi)官營中學家庭教育指導工作計劃》，《內(nèi)官營中學家長委員會章程》、《內(nèi)官營中學家長學校教育指導綱要》、《內(nèi)官營中學學生管理條例》、《好家長、優(yōu)秀學員表彰條例》、《家長意見書》、《告家長書》等，讓家長明確其指導思想、主要工作及工作目標；并印發(fā)有關(guān)的章程、制度、規(guī)范等，讓家長充分認識家庭教育指導的重要意義，使家長學校的舉辦逐步走向制度化、規(guī)范化。

（3）遵循三大原則，體現(xiàn)家校育人新特色

我校舉辦家長學校的三大特點：一是“導”而不“框”，給家長指明培養(yǎng)教育的方向，給他們更大的思考、實踐、體會的空間；二是搶抓契機，正確引導，促進家長與學生間的和諧交流；三是搭建平臺，創(chuàng)立特色，使家長學校工作常抓常新。我校的家長學校工作現(xiàn)已形成了“以公民道德實踐為切入點，以重塑自我為起始點，以孩子健全人格為出發(fā)點，以孩子全面發(fā)展為目標”的家庭教育氛圍，為師生家?！八奈灰惑w”的教育搭建了平臺，體現(xiàn)了家校合作的新特色。

2.建立健全家委會，形成完整有效的家校聯(lián)教機構(gòu)

家長委員會是家校聯(lián)教形成“三位一體”教育緊密聯(lián)系的一種較好的形式。我校大型的家長會一般規(guī)定為每學期兩次，開學初和期中考試后，家長委員會的建立一般在每學年的起始年級開學初的家長大會上產(chǎn)生，畢業(yè)年級的家長委員由起始年級的家長補充，形成循環(huán)制。構(gòu)建模式：“學校家長委員會總會年級段家長委員會班級家長委員會分會”三級機制，班級家長委員會是開展活動的基層單位，具有一定的獨立性。家長委員會的成員，由家長會分級選舉，首先將各級有責任心、素質(zhì)比較高、名望比較好、有奉獻精神、對教育事業(yè)熱心、有一定組織能力和語言表達能力、樂于義務承擔學校和家長委托的工作的家長選上來，再考慮家長委員會的分布盡量體現(xiàn)農(nóng)村家庭的分布，便于家長委員會與家長的聯(lián)系，使家庭與學校間的信息溝通暢達。家委會的主要任務是：協(xié)助學校教育管理；充當學校的參謀；為家庭教育提供咨詢；促進學校、家庭和社會教育的結(jié)合。其次，給家長委員會自行組織的權(quán)利，鼓勵定期組織各種各樣的活動，學校擴大對家長的開放范圍，允許家長委員參與學校的各個方面，使家庭與學校的合作層次由知情層次向決策層次逐漸提升。另外，利用家長委員對素質(zhì)比較低，尤其是隔代家長、單親家長從教育觀念、教育方法上給予指導，負責把教師傳授的科學教育觀念、教育方法傳遞給每個家長，相應的起到為教師減壓的作用。

3.以活動為主體，促進家校合作的有效發(fā)展

（1）開展各類家長會，消納存在的具體問題

家長會是家長與教師進行雙向交流互動的好機會。家長會有校級家長會、年級家長會、班級家長會和家長座談會。我校除了校級家長會外，根據(jù)班情、學情，不失時機的召開年級家長會、班級家長會和家長座談會，如有“會診式、交流式、咨詢式、展覽式、輔導式、快餐式”等。例如“會診式家長會”，班主任歸納好各種不同的“病例”，將不同類型的家長召集在一起，提供給家長思考，分析問題及形成原因，商討教育失誤及改進措施，尋求最佳教育方案。在會上各任課教師以平等的地位，本著雙方友好、坦誠的態(tài)度，就孩子教育的各個方面和存在的具體問題，共司探討解決問題的對策。這樣的家長會在各班最少每學期都要開兩次。特別是針對班級部分學生存在的具體問題，喚醒家長的德育意識，盡量讓家長認識到德育的重要性，使學校德育與家庭德育的目的保持一致、同步發(fā)展。

（2）開辦“學校開放日”，提倡家長參與課堂研究

讓家長參與教育就要讓家長了解學校教育，不但了解自己孩子的學習，更重要的是了解學校的教學情況。我校面向家長舉辦“教學開放日”有定期和不定期兩種形式，每周星期三為定期教學開放日，另外根據(jù)家長的方便而定，但不論是哪一種形式學校都有專人接待，參觀學校的環(huán)境，在自己孩子的課上陪孩子一起聽課，參加學生的各種活動等。讓家長進課堂聽課，參與課堂教學研究，既可了解自己孩子的學習情況，又可提高指導孩子學習的水平和能力；既可了解教師的教學行為，又可為學校的教育教學提供有效建議。

（3）建立學生基本情況信息庫，開展有效家訪

我校鼓勵教師家訪，逐步將家訪制度化，并列人家校合作教育專項考核。家訪的作用在于了解學生在家的情況，爭取家長的配合，使學校教育與家庭教育得以結(jié)合。我校教師根據(jù)所教年級每個學生的基本情況都建立了信息庫，如學生家庭成員結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟狀況、居住條件及生活水平，學生的社會交往及興趣愛好，性格特征及理想愿望等。需要對某個學生進行家訪時，首先根據(jù)信息庫已存的信息和目前的表現(xiàn)制定出詳實的家訪計劃，確定明確的家訪目的與內(nèi)容，再選擇恰當?shù)臅r機進行家訪。因為農(nóng)村家庭居住分散，家訪比較耗時，而且有很多家長外出務工，監(jiān)護人又比較忙，所以選擇比較合適的家訪時機是家訪能否成功的基礎。我校堅持做好班主任、任課教師上門家訪工作，特別是對家境貧困、學習困難、行為習慣偏差、身體智力有殘疾、單親、離異等特殊學生進行重點家訪和幫助，使家訪由針對解決學生問題型向針對家庭教育指導型轉(zhuǎn)變，已取得了良好的效果。據(jù)統(tǒng)計每個教師平均每學期有效家訪次數(shù)在五次以上。

（4）開通親情熱線，利用電訪優(yōu)勢

隨著現(xiàn)代通訊工具的改善與普及，為教師和家長的聯(lián)系提供了極為便利的條件。我校開展“家校合作”的另外一種形式是建立家校聯(lián)系卡和開通親情熱線。最直接，最顯實效的是親情熱線。由于農(nóng)村家長外出務工人員的增多，隔代撫養(yǎng)子女問題的突出，家庭教育的空缺，社會環(huán)境的復雜性等，給學校教育帶來一定的難度?，F(xiàn)代信息的通暢，給各類家長的聯(lián)系提供了很多的方便，保證了家校合作的有效進行。

三、存在的問題與對策

篇（8）

表揚、批評、獎勵、懲罰,孰是孰非

  ――從“三好學生”評選說起………………  1―4

“冷”與“熱”:由學生“情感冷漠”引發(fā)的思考

  …………………………………………………  2―4

讀經(jīng):繼承傳統(tǒng)還是適應時代

  ――社會變遷背景下對讀經(jīng)問題的重新審視

  …………………………………………………  3―4

蒙塵的愛:在歷史和記憶之間

  ――一位英國青年和六十多個中國孩子的故事

  …………………………………………………  4―4

在理想與現(xiàn)實、絢爛與平淡之間

  ――關(guān)于人生追求的思索

  …………………………………………………  5―4

死,還是不死,這是一個問題

  ――對哈爾威船長、項羽、譚嗣同三人生死抉擇的探討………………………………………………  6―4

評 論

“慢生活”運動背后的反思………………………… 7―4

再讀“五四”

  ――爆發(fā)90周年紀念筆談………… 8―4

中華民族精神教育的時代追問……………………  9―4

當負責任成為一種生活態(tài)度……………………… 10―4

活著就是愛

  ――對特蕾莎修女的懷念與思慕…………… 11―4

網(wǎng)絡時代:一句話的能量………………………… 12―4

明德講堂

樸素的情感………………………………… 黃 宏1―9

企業(yè)文化對人生的啟示…………………… 徐井宏2―8

在藍天白云間書寫忠誠…………………… 陳 儼3―9

采得百花成蜜后 為誰辛苦為誰甜

  ――一位外交官的成長歷程…………孫玉璽4―10

用相機點亮希望

  ――我和希望工程的不解之……… 解海龍5―9

藏書•讀書•品書…………………………… 熊光楷6―9

歷史的天空

  ――一位歷史老師與學生們的心靈對話

  ………………………………………… 紀連海7―8

評足球•品人生………………………………劉建宏8―8

飛天:一個民族的崛起之路……………… 楊利偉9―8

我的漫畫情結(jié)………………………………蔡志忠10―9

母語的消退與認同危機………………… 陳家琪11―10

如何成為一名好教師…………………… 袁振國12―10

學術(shù)•研究

理論經(jīng)緯

當前英國國家課程體系中的中小學道德教育內(nèi)容及特點……………………………………………楚 琳1―23

美國的“社會―情感教育”及啟示………劉桂秋1―27

對話:德育課程改革三十年……藍 維 高德勝4―14

哲學釋義學對思想政治教育過程的釋義

  …………………………………………王 杰4―20

道德與人之間關(guān)系的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向……………楊 超4―23

面向身體關(guān)照的道德教育…………………陳麗娜4―27

不同情緒喚醒對道德判斷的影響研究

  ……………………肖前國 李征瀾 余 林4―31

論德育與非德育、反德育…………………鄭 航5―14

論個體道德理性價值及其培養(yǎng)……………冉亞輝5―19

理性主義與道德……………………………朱忠良5―22

當代德育的知行性反思……………………王少敏5―28

經(jīng)濟學意義上情感性道德教育的學理分析

  …………………………………………鐘曉琳5―31

道德、教育科技與人類學習………………但昭偉6―14

談以人為本的集體主義……………………王黎靜6―19

道德教育的功利性及其啟示………………張洪華6―23

對道德可教的辯護及道德教學的限度……王 囡6―26

論美育的心育功能…………………………顧 頡6―31

信托責任與德育…………………汪昱雯 張 成6―34

倫理型學校呼喚道德領導…………………程 勇8―13

走出德育量化管理的誤區(qū)…………………劉 彥8―17

學?？臻g的德育特征和影響………………徐敏娜8―20

基于課堂情境的價值觀教學……姚林群 陳麗華8―25

基于“童謠體驗”的小學生誠信教育探析

  ………………………………傅建明 馮玲麗8―28

學校誠信教育:內(nèi)涵、視域與路徑………錢明明8―31

“道德”與“更道德”的區(qū)分之辯

  ――與陸有銓教授商榷……………但昭偉10―13

從價值澄清到品格教育:個人的歷程

  …… [美]霍華德•柯申鮑姆 郭 冰 譯10―17

全球化進程中青少年理想人格的培育

  ……………………………………… 劉國強10―25

論網(wǎng)絡傳媒時代的愛國主義教育

  ――從“國貨回潮”談起………… 梁明月10―31

影響青少年文化自覺的困境及其對策

  ……………………………………… 芮彭年10―35

重心與起點

  ――關(guān)于當代中國青少年道德建設的新思考

  ……………………………………… 孫抱弘11―16

美德觀與德育范式轉(zhuǎn)換………………… 范樹成11―20

反思制度化學校生活對學校教育的異化

  …………………………… 杜 潔 屈 陸11―25

教學方式變革與直接德育課程的有效性

  ……………………………………… 孫智昌11―29

國內(nèi)外中小學生價值觀教育的比較與啟示

  …………………………… 劉 慧 曲 悅11―35

“賈君鵬事件”透射出網(wǎng)絡時代教育的使命

  ……………………………………… 張杰夫12―14

淺談媒體暴力對兒童、青少年的影響及干預措施

  ……………………………………劉桂芹 等12―17

對60年中小學愛國主義教育的幾點認識

  ……………………………………… 卓晴君12―20

淺說“兒童讀經(jīng)”的教育責任………… 楊啟亮12―24

中小學學生生活方式的探討…………… 馮建軍12―28

高校思想政治教育的心理學思考

  …………………………… 楊韶剛 劉 鵠12―33

學校德育“三要”……………………… 龍迪輝12―36

師道與師德

教師專業(yè)發(fā)展與教師專業(yè)道德建設

  ――教師生涯發(fā)展階段的視角………楊啟華1―13

論師德規(guī)范建設中的問題與出路…………張寧娟1―19

公民教育

文化傳統(tǒng)的預制性與公民教育

  ………………………………李 萍 童建軍2―12

公民教育社區(qū)服務活動課程探微

  ………………………………鄒雙武 潘洪建2―19

從志愿者行動看公民教育…………………劉晉芳2―23

論批判力教學………………………………單文經(jīng)2―26

培養(yǎng)公民的教育:關(guān)于課程與教學法的問題與爭議

  …………… [英] Alex Moore 林子斌 譯2―31

東方道德傳統(tǒng)

《新三字經(jīng)》旋風之反思……… 李榮安 何志恒3―13

儒家民本觀…………………………………周桂鈿3―17

對新時代儒家道德教育合法性的思考……嚴從根3―20

“和”的含義及其對當代中國德育的啟示

  …………………………………………汪鳳炎3―25

傳統(tǒng)童蒙教育對兒童道德養(yǎng)成教育的啟示

  …………………………………………許瑞芳3―31

高校德育

大學生道德人格的時代征候及其教化……唐愛民7―13

大學生生態(tài)人格教育的內(nèi)容、目標與原則

  …………………………………………蔣保國7―19

大學生志愿文化及其德育功能……………余 藍7―23

大學生思想政治教育視野中的志愿服務…肖 浩7―27

高校短信文化流行現(xiàn)象的德育探究………張 琳7―29

廣告對消解青少年思想道德教育逆反心理的啟示

  …………………………………………譚穎華7―32

民族精神教育

民族精神教育筆談

  關(guān)于民族精神教育的責任主體性……鄭富興9―14

  關(guān)于中華民族精神的弘揚與培育……朱西周9―16

  關(guān)于提升民族精神教育的有效性……章 樂9―17

雷鋒精神的現(xiàn)代意蘊………………………扈中平9―19

高校民族精神教育的優(yōu)勢、困境和對策…席書旗9―25

教育中的懲罰

淺議教育中的懲罰…………………………董吉賀9―30

中小學教師懲戒權(quán)存在的合理性探析

  …………………………………… 李 戩 等9―35

“懲罰大師”馬卡連柯…………………… 李 昆9―38

學校•行動

課程教材

談高中經(jīng)濟生活教學中道德價值導向的落實

  …………………………………………郭 林1―32

文化生活課“五步教學法”探討…………王 蘋1―35

面向?qū)W習者的教學資源的開發(fā)與利用……楊 靈2―52

凸顯思想性 強調(diào)實踐性 突出基礎性

  ――2008年高中《思想政治》教材修訂對教學的啟示…………………………………………張云平2―55

巧用古詩文化解生活與哲學課教學難題

  ………………………………趙 昆 侍 青3―46

談新課改下思想政治課的有效教學………楊政文3―48

簡談高中思想政治課綜合探究活動的推進

  …………………………………………杜文艷4―39

簡談高中思想政治課學生批判思維能力的培養(yǎng)

  …………………………………………許子林4―41

高中思想政治課教學:正確認識和處理三大矛盾

  …………………………………………胡志橋5―34

談新課改下思想品德試題的設計…………郭瑞芬5―38

《思想品德》新教材的特點及應對……… 萬 佳6―41

教師的哲學品質(zhì)與高中課改………………唐良平6―43

教師與新課程背景下的探究式學習………王 林7―46

初中思想品德課學習的開放性評價初探…高 波7―49

《經(jīng)濟生活》“體驗式學習”中學習主題優(yōu)化初探

  …………………………………………戴 穎8―38

新課改背景下高中政治課教學的變化與不足

  …………………………………………翁文珠8―40

社會主義民主政治建設是《政治生活》的主線

  ……………………………………… 吳少榮10―58

如果這樣教學《經(jīng)濟生活》…………… 吳國英10―61

班主任論壇

讓不同方言共奏班級和諧樂章……… 王忠文 等1―52

舉輕若重與舉重若輕………………… 梁 明 等2―58

以情育情 率先垂范………………… 桂賢娣 等3―58

這事兒得問問孩子…………………… 何 捷 等4―54

給初中生講故事的藝術(shù)……………… 韋繼恒 等5―53

班級管理藝術(shù)漫談…………………… 張永銳 等6―52

我教孩子向“錢”看………………… 溫志旺 等7―62

讓生命之花在班級建設的天地間綻放……李家成7―70

一句話的風波………………………… 杜 欣 等8―53

故事中的班級管理智慧……………… 胡元華 等9―57

班主任撰寫綜合素質(zhì)評語“三法”

  ……………………………………周建平 等10―47

做真實的班主任………………………馬彩云 等11―56

我的一天班主任生活…………………馬 嵐 等12―50

專題報道

“北京市中小學生社會大課堂”正式開課

  ――訪北京市教委德育處關(guān)國珍處長

  ………………………………………本刊記者2―37

北京市中小學生社會大課堂課程資源的開發(fā)與利用

  ………………………………劉 玲 陶禮光2―40

“社會大課堂”在區(qū)縣………… 孫 陸 劉 燁2―44

北京十二中:走進博物館來考古…………楊冬梅2―48

汽車尾氣治理情況調(diào)研…………北京市京源學校2―50

“九年一貫制”學校學生積極心理培養(yǎng)的研究與實踐

  …………………………………………虞蓉蓉3―34

培養(yǎng)積極心理之“陽光教育金點子”

  …………………………………… 吳友紅 等3―39

平實:德育的追求

  ――對浙江省長興職教中心德育工作的真實感受

  ………………………………………本刊記者4―34

探尋“生”的意義

  ――就“三生教育”采訪云南省教育廳廳長羅崇敏…………………………………………本刊記者6―37

抓住時機,大力推進中職德育工作

  ――訪教育部職業(yè)教育與成人教育司德育處劉寶民處長………………………………………劉 燁7―34

解讀中等職業(yè)學?！缎睦斫】到虒W大綱》

  ――訪中國人民大學心理學研究所俞國良教授

  …………………………………………孫 陸7―37

讓每一個學生“精神成人”………………劉新成7―40

錘煉心靈的工程

  ――武漢市漢陽區(qū)教育局班主任隊伍建設工作掠影…………………………………趙 煦 謝銘德8―33

“批評”出來的問題………………………劉 燁10―39

解讀《中小學班主任工作規(guī)定》

  ……………… 教育部基礎教育一司負責人10―44

學科德育

讓每一個學生成為課堂親歷者……………于世華1―40

“走向成熟”選修課育德活動方案……… 葛立慈1―43

當學生的實驗數(shù)據(jù)“準確無誤”時………權(quán)廣仁1―46

勾股定理:數(shù)學學科德育的重要載體……張維忠8―46

讓學生心中綻放人文關(guān)懷之花

  ――以《一碗陽春面》教學為例……周來宏8―49

班級建設與語文課程的融合………………周玉敏8―51

杏壇巡禮

南開校風建設揭秘…………………………項紅專1―48

蘇州中學的中國文化教育傳統(tǒng)……………周 勇5―41

百年澄衷的民族精神教育…………………李 琰9―42

在綠色中飛翔

  ――探訪深圳市南油小學的綠色發(fā)展之路

  …………………………………………李 輝9―45

為了青春期孩子的健康成長…………陳 音 等10―54

追尋梅韻 涵養(yǎng)“梅德”……………… 李保明11―46

“六個一”德育活動的實踐與思考………牛懷德11―49

“為時養(yǎng)器”的探索之路…………………唐洪波11―50

教研之窗

思想政治學業(yè)水平測試中滲透情感、態(tài)度與價值觀評價探析………………………………………顧潤生3―50

提高思品課實效性的六個“注重”………韓秀梅3―53

品德與社會課堂教學中的三個關(guān)系………廖光華3―55

故事資源的開發(fā)與運用……………………傅志紅6―46

別樣的德育…………………………………班建武6―48

小學品德課有效性教學……………………鄧正平6―48

故事《小山的手表》提示的心理學問題…張曉春6―50

學困生:成因分析及對策思考……………周曉英7―52

品德課堂及時評價的問題………劉艷玲 宋 璐8―42

讓無痕德育走進課堂………………………樓江紅8―44

也談無痕德育

  ――讀樓江紅《讓無痕德育走進課堂》

  ……………………………………… 陳桂生11―39

小學品德課堂交流存在的問題與對策… 謝林燕11―42

教材序列≠教學流程

  ――一節(jié)品德與社會公開課的反思

  ……………………………………… 黃元虎12―40

品德課因寓情于境而生動……………… 姜 勇12―43

教師成長

中小學班主任工作十大心理偏差及其預防

  …………………………………………李 濤4―43

優(yōu)化學生對班主任的第一印象

  ………………………………王志洲 程 遜4―46

“兒童心目中的好教師”及其啟示………張鐵道10―62

都是表揚惹的禍………………………… 袁先全10―65

主題活動

山區(qū)小學生活化德育的實踐………………劉勇武4―49

推進農(nóng)村學校溫馨教室建設……胡 誠 徐暉4―52

“毛衫文化”教育的思考與實踐

  ………………………………張國佩 陸伯良7―54

基于學生成長需要的系列活動……………郭玉琴7―57

架設“心靈之橋”,構(gòu)建和諧家園

  ………………………………劉筱青 沈小雯7―60

節(jié)假日:學生生命成長的節(jié)點……………許嫣娜9―49

“以禮立人”的思考與實踐……………… 趙辛辰9―52

課例精選

“商品的故事”課堂實錄………………… 彭燕芬5―47

“讓我走進您,爺爺奶奶”課堂實錄…… 周小娟5―52

立足機制目標 突破情感障礙 創(chuàng)設美麗德育

  ――“商品的故事”“讓我走進您,爺爺奶奶”有感……………………………………………班建武5―50

心理健康

青春期心理健康教育活動設計舉隅

  生命線上的成功/非言語的感情交流/家庭樂趣

  ………………………………………………… 9―54

淺析學校心理輔導工作的德育功能…… 陳爾財12―45

一位“酗煙”學生的治療……………… 繆仁票12―46

三種不良性格的成因及心理調(diào)適策略… 顧利華12―48

師說心語

你們應當有一顆不同反響的心………… 王 涌11―53

把美好留給母校,讓回憶成為自豪…… 丁澤巖11―54

三載寒窗苦讀,今朝雄鷹展翅………… 柳瑞華11―55

社會•視角

教子有方

初中:網(wǎng)癮的高發(fā)期與親子關(guān)系的危機期

  …………………………………………孟育群1―60

少年網(wǎng)癮的家庭行動對策

  …………………………………………李書華1―66

撫育者說……………………………………梅仲孫2―73

盧梭談父母職責……………………………袁傳明2―74

我和女兒的故事……………………………姚霞珠5―66

和孩子一起成長……………………………芮彭年7―76

嬰兒依戀感的形成和撫育者的關(guān)注………梅仲孫9―69

道德觀察

青少年郁悶談………………………………羅伽祿1―69

有點佛家想法也許是好事…………………張志坤1―71

后思想時代:用“表演實踐”證明自己是人

  ――“行為藝術(shù)”與“天問”………畢世響4―69

良華家教

家庭教育的一百個信條……………………劉良華2―66

父母對孩子的影響…………………………劉良華3―67

家庭教育中的“性格―身體本位”………劉良華4―62

父母如何陪伴自己的孩子…………………劉良華5―61

兒童的秘密…………………………………劉良華6―61

站在孩子這邊………………………………劉良華7―71

早期智力開發(fā)越早越好嗎…………………劉良華8―61

如何培育九歲前后的孩子…………………劉良華9―65

我們現(xiàn)在怎樣做父親…………………… 劉良華10―67

把“自食其力”當作教育孩子的頭等大事

  ……………………………………… 劉良華11―64

給中國家長的閱讀建議………………… 劉良華12―62

古風今談

漫談春節(jié)中的道德意蘊……………………熊坤新2―76

和諧身心 道德清明

  ――清明節(jié)傳統(tǒng)道德內(nèi)涵賞析

  ………………………………柯 玲 高倩藝4―73

端午鉤沉話道德……………………………劉新成5―71

月圓人圓 天地同圓

  ――中秋節(jié)道德意蘊漫談………… 王 穎10―75

登高今夕事,九九是天長

  ――重陽節(jié)道德意蘊漫談………… 丁 波11―75

一家之言

關(guān)于提高德育實效性的一條建議…………吳康寧3―72

我的班規(guī)誰做主?…………………………劉次林3―73

我看抗震精神………………………………錢 遜5―68

生命的最高價值之我見

  ――從殘疾人的價值說起……………張正江5―69

風物長宜放眼量……………………………楊叔子7―78

本分與境界…………………………………張文質(zhì)7―79

文化自覺與中國教育………………………王殿卿8―71

中西方道德教育差異之我見………………魏賢超8―74

教師懲戒之“惡”源于何處

  ――也談教師懲戒的失控與規(guī)制……劉繼萍9―75

“榜樣”:被修飾了的校園模具…………  武秀霞9―78

廣告新聞:違法失德誰之責

  …………………………… 陳力丹 周宇博11―69

傳媒,你的責任感哪里去了

  ――從傳媒娛樂化談起…………… 傅守祥11―71

教育不能太功利………………………… 張志坤12―69

學校管理無信不立……………………… 薛 強12―72

成長密碼

夫妻關(guān)系和為貴……………………………劉長海4―66

做父母不當家長/結(jié)同盟不做對頭………劉長海6―66

品德培養(yǎng)要抓住關(guān)鍵期/父母在家庭教育中的責任

  …………………………………………劉長海8―65

讓孩子親近讀書/讓孩子遠離電視…… 劉長海10―71

培養(yǎng)孩子的“野心”/ 給予孩子適度的愛

  ……………………………………… 劉長海12―65

社區(qū)驛站

論社區(qū)德育活動的開展……………………吉成名3―76

社區(qū)教育與人的社會化……………………秦 鈉3―79

論社區(qū)德育功能的發(fā)揮……… 劉愛霞 周嘉方11―72

思想空間

誰來教育我們?

  ――道德涅與人類的眼睛…………畢世響6―68

道德是幽靈

  ――兼論“德育”的吊詭……………畢世響8―67

在道德中死,在道德教育中重生

  ――人的輪回……………………… 畢世響10―78

道德與教育的祭壇意義………………… 畢世響12―76

人物•讀書

道德人生

王孝文的雷鋒情結(jié)……… 史 群 汪 琪 諸 琳1―72

草原之子

  ――記“希望旅程”公益組織創(chuàng)始人塔林夫

  …………………………………………姜海燕4―78

用生命影響生命

  ――記北京市廣渠門中學校長吳

  ………………………………………本刊記者5―76

留美往事

  ――訪著名經(jīng)濟學家黃范章………本刊記者6―73

撿瓶子的母親………………………………閆 濤6―78

小米山之光

  ――記云南省臨滄市鳳慶縣健康村小學代課教師彭紹貴………………………………………陳開心7―80

創(chuàng)建文化校園,演繹感動人生

  ――訪浙江省衢州第二中學校長徐建平

  …………………………………………吳曉燕8―76

懷念昆明小英雄劉清蓮……………………付亞丁9―82

拿什么回報你,我的恩師?…………… 辛曉明10―83

特蕾莎嬤嬤,一盞點亮窮人生命的燈

  ……………………………………… 吳曉燕11―77

真情季羨林……………………………… 蔡德貴12―79

共讀時光

和艾伯斯坦一起感受呼吸的美麗

  ――《善待自己》讀后感……………王碧蓉1―75

有一種感動在生命里流淌

  ――讀《生活在癡迷之中》有感……劉海燕2―80

心有多大,孩子們的舞臺就有多大

  ――讀《梨一樣的蘋果》有感………尚海濤3―84

接納孩子的情緒,走進孩子的心靈………吳海燕4―83

論《禮記》的德育思想……………………吳點明5―80

談尊重兒童早期的個性表現(xiàn)………………吳海麗6―79

談蘇霍姆林斯基的教育思想

  ――讀蘇霍姆林斯基的《給兒子的信》有感

  ………………………………程彩娟 程立海7―86

如何使每個人都享受教育

  ――讀羅伯特•哈欽斯的《學習社會》有感

  …………………………………………喬衛(wèi)麗9―83

讓德育走向自然

  ――來自《愛彌兒》的啟示……… 許瑞芳11―85

床頭之書――《菜根譚》……………… 陳開心11―89

經(jīng)典導讀

淺說《禮記》師表論

  ――《坊記》解讀……………………畢 誠8―81

淺說《禮記》師表論

  ――《表記》解讀(之一)……… 畢 誠10―85

淺說《禮記》師表論

  ――《表記》解讀(之二)……… 畢 誠12―82

隨筆感懷

城里的孩子和山里的孩子…………………付亞丁1―77

對生命的愛和思索…………………………程玉明1―78

學校社會化行為對德育的消極影響………夏玉欽1―79

論立志………………………………………王海明2―84

學生能在微笑中接受懲罰嗎………………章 樂2―88

尊重,從記住他人姓名做起………………馬志響2―90

“菜鳥老師”攜時尚走進學生的多彩天地

  …………………………………………高雪鷗3―86

師生無恩卻有情……………………………林 奇3―88

幫學生把快樂找回來………………………向3―89

村學里的青澀歲月…………………………馮秀蘭4―85

教育中的“寶塔糖”………………………吳友智4―86

我們應該留給孩子什么樣的財富…………呂 4―88

15元的教育和29元的教育……………… 龐捷敏5―84

又見姜飛……………………………………鄭清建5―86

潮平兩岸闊,風正一帆懸

  ――從晏子進諫看教師批評的藝術(shù)

  …………………………………………毛志高5―88

從《種樹郭橐駝傳》看育人之術(shù)…………存少輝6―82

老師,莫讓比賽變了味…………徐化美 孔 波6―84

那天早晨,我學會了寬容…………………楊冬雨7―88

閑話讀書、寫作和好人……………………劉鐵芳7―89

“尋找”三位教師………………………… 何 杰8―85

責任是天……………………………………張樹文8―86

做一株會思考的蘆葦………………………宮鳳華8―88

凡人的讀書樂………………………………劉炳艷8―89

懲罰的藝術(shù)…………………………………葛延芬9―86

永遠放你在心上

  ――寫給我的高三(6)…………… 毛志高9―87

久違了,紅“言”頌…………………… 達 度10―89

“挽救桌”和“禁閉房”

  ――從美國懲罰學生手段談起…… 王有鵬10―90

你以為你是誰?………………………… 劉思明10―91

成果•動態(tài)

課題推介

中小學教師心理健康結(jié)構(gòu)分析與測評系統(tǒng)開發(fā)

  …………………………………………蔡圣剛1―81

教師心理健康及其對學生心理行為問題的影響研究

  …………………………………………金東賢1―82

公民教育的民族性研究……………………臧 宏2―92

北京奧運會對提升民族精神教育的研究…張翠蘋2―93

以核心價值觀反思為基礎的學校文化建設研究

  …………………………………………劉長海3―91

全球化、文化變革與學校道德教育的文化使命

  …………………………………………唐漢衛(wèi)3―92

大眾文化對青少年價值觀的影響及教育對策研究

  …………………………………………傅守祥4―90

網(wǎng)絡文化境遇下我國中小學校道德教育的變革研究

  …………………………………………張茂聰4―91

民俗文化的現(xiàn)代德育價值研究……… 柯 玲 等5―90

高?！暗掠秊橄取钡睦碚?、實施及評價研究

  …………………………………… 姜樹卿 等6―86

大學生道德人格特點及其教育干預研究

  …………………………………… 楊文華 等7―90

兒童青少年人格發(fā)展機制與干預研究

  …………………………………… 楊麗珠 等8―90

幼兒情緒能力培養(yǎng)研究……………… 王 芳 等9―89

地區(qū)青少年思想道德素質(zhì)發(fā)展狀況的實證研究

  ……………………………………舒敏勤 等10―92

親子關(guān)系與青少年的社會適應:行為遺傳學的分析

  ……………………………………王美萍 等11―90

中等職業(yè)學校創(chuàng)新德育模式研究……匡 瑛 等12―86

信息廣角

東南亞三國思想道德教育考察報告………劉驚鐸1―83

《香港教育專業(yè)守則》的制定之路……… 馮婉楨1―85

公眾對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》:“加強和改進德育工作”的意見精選………………… 3―93

“校家同創(chuàng)”德育英才

  ――江西省撫州市實施中小學德育“校家同創(chuàng)”工程紀實……………………………顧勝和 鄧高平4―92

特色辦學 德育為本

  ――“中美高色辦學研討會”之德育研究述評…………………………………………本刊記者5―91

學術(shù)動態(tài)

香港政府公民教育政策的演變趨勢

  ――從“疏離的子民”到“積極參與的公民”

  ………………………………王世偉 曹彥杰6―87

弘揚奉獻精神 志愿服務社會

  ――北京四中青年志愿服務的思考與實踐

  …………………………………………馬 越6―90

論杜威的學校道德教育目的觀……………王洪明7―91

融心融力融智,共生共振共榮

  ――南京市鼓樓區(qū)班主任隊伍專業(yè)化建設

  …………………………………………儲 紅8―91

閔行區(qū)中小學生命教育課程與模式的探索

  …………………………………………龍一芝9―90

德育資訊

匈牙利開展環(huán)境教育/新加坡的國民教育……… 6―93

澳大利亞開展和平教育/新加坡明年試行“藝體陶冶計劃”……………………………………………… 7―94

歐洲的消費者教育/歐洲的跨文化教育………… 8―94

香港教育局開設通識教育網(wǎng)上資源平臺 等……  9―93

區(qū)域經(jīng)驗

在“經(jīng)歷”中成長

  ――四平市實施“經(jīng)歷教育”紀實

  ……………………………………… 牛立堅10―93

南京市中小學生心理健康教育的探索與實踐           

  ……………………………… 南京市教育局11―91

城市化進程中德育區(qū)域推進策略的探索

  ……………………………………… 韓園林12―87

觀點集萃

德育人本化:理論基礎的現(xiàn)實訴求

  …………………………………… 楊 超 等1―87

從公民教育角度看公民文化培育…… 尹學朋 等2―94

西塞羅對希臘晚期三大倫理體系的批判

  …………………………………… 王曉朝 等3―94

論休謨的德性效用價值論…………薩•巴特爾 等4―94

公德及其教育………………………… 劉次林 等5―95

教育的原點:育人…………………… 魯 潔 等6―94

解讀作為美德的感恩德性…………… 陳愛華 等8―95

民族精神教育研究的若干問題……… 豐子義 等9―94

以人為本的“道德資本”……………尹明濤 等10―95

生態(tài)文明:當代公民文化建構(gòu)的重要領域

  ……………………………………黃湘蓮 等11―94

篇（9）

在我國當前的教育實踐中，家校合作已經(jīng)成為學校教育改革的重要組成部分，然而小學家校合作還處于探索的初級階段。本文從學校、教師、家長等三個層面分析目前小學家校合作存在的問題，根據(jù)當前不斷深化的基礎教育改革的要求，提出具有實踐價值的應對措施，切實調(diào)動家長和教師的積極性，形成教育合力。

一、家校合作存在的問題

（一）學校層面

1.對家校合作的研究不夠深入。學校管理者對于家校合作國內(nèi)外相關(guān)理論和實踐成果的研究缺乏深度和廣度，沒能形成由理論到實踐的完整體系。

2.對家長的培訓不夠全面。學校缺乏對家長進行全面培訓和指導，使家長沒有認識到自己的權(quán)力和義務，缺乏主動性。

3.對教師的指導不夠細致。許多教師誤認為家校合作是搞形式、加重負擔，學校沒有及時解決存在問題，沒有做好對教師的動員和指引，導致家校合作活動形式僵硬。

4.工作制度不夠規(guī)范。教育主管部門對家校合作工作缺乏監(jiān)管，沒有制定相關(guān)規(guī)章制度對家校合作的活動內(nèi)容、參與程度、溝通情況等進行指導。

5.家校溝通渠道不夠暢通。學校大都采用簡單的灌輸方法進行家校溝通，沒有把家長作為教育決策的自愿參與者，家校合作只停留在最簡單最初級的層面。

（二）教師層面

1.缺乏對學生成長的全面關(guān)注。教師對學生的關(guān)注點和與家長聯(lián)系的重點往往都是學生的學習，忽略了對學生其他方面健康成長的關(guān)心。

2.缺乏對突發(fā)事件的溝通方法。對于孩子出現(xiàn)嚴重問題等突發(fā)事件不能及時主動地與家長溝通，錯過對學生教育和與家長溝通交流的最佳時機。

（三）家長層面

1.參與家校合作活動不積極。部分家長參加學校組織活動的積極性和主動性不高，但覺得目前的家校活動不能滿足對子女教育的需要，希望學校加強與家長的聯(lián)系。

2.對權(quán)利和義務認識不明確。有的家長不清楚家庭和學校的教育地位是平等的，沒弄清自己的權(quán)力和義務，以為家長參與只能服從學校需要。

3.家長認識上的誤區(qū)。有的家長認為自己只負責給孩子做好物質(zhì)保障，教育是學校教師的事；有的只關(guān)心孩子智育發(fā)展而漠視德育發(fā)展；有的因文化程度不高不敢主動參與孩子的教育。

二、家校合作的應對措施

（一）教育行政部門方面

1.成立專業(yè)研究機構(gòu)。借鑒國外經(jīng)驗，成立專業(yè)研究機構(gòu)，對學校教師、家長參與的方式、程度等進行可行性論證，形成有效方案、實施計劃并及時總結(jié)歸納家校合作的經(jīng)驗和不足。

2.建立完善的規(guī)章制度。制定相關(guān)規(guī)章制度，設立專門的機構(gòu)監(jiān)督和管理家校合作工作，切實保障家長參與家校合作的權(quán)利。

3.設立專門的教育課程。教育的主管單位開設專門的課程，對教師開展家?；顒拥南嚓P(guān)培訓，宣傳家校合作的重要性，使教師了解家長應有的教育權(quán)利，與家長成為合作伙伴。

（二）學校方面

1.加強教育實踐研究。學習和借鑒國外的理論和實踐經(jīng)驗，聘請專業(yè)科研機構(gòu)的專家參與指導，組織教育專業(yè)人員結(jié)合教育教學工作進行實踐研究。

2.建立健全家校合作制度。明文規(guī)定學校、教師、家長的責任和義務，建立家長參與學校教育的良性運行機制，建立監(jiān)管機構(gòu)，保障家校工作的有效推進。

3.暢通家校溝通渠道。學校給予正確指導，引導教師及時與家長溝通，鼓勵家長隨時與教師聯(lián)系，讓教師與家長成為合作伙伴。

4.強化對家長的培訓。通過親職教育、課程培訓計劃等，使父母掌握孩子身心發(fā)展的基本規(guī)律，掌握孩子成長階段的心理特點，以便采取相應的教育對策。

（三）家庭方面

1.明確參與的權(quán)利與義務。家長明確自己的權(quán)力與義務，克服心理障礙，把學校教育當成自己的事，成為學校的合作者。

2.提高參與的主動性。在家校合作活動中了解學校教育現(xiàn)狀，獲取學生教育的信息，更新教育理念和方法，積極向?qū)W校建言獻策，促進學校教育質(zhì)量的提高。

3.努力提升個人素質(zhì)。家長應加強教育方式方法的學習，提高教育能力，以良好的道德品質(zhì)和行為習慣教育和引導孩子。

【參考文獻】

[1] 馬忠虎. 基礎教育新概念家校合作[M]. 北京：教育科學出版社，1999，6.

[2] 張希希. 美國“家長參與教育”研究[J]. 外國教育研究，1996，5.

[3] 岳瑛. 教師與家長的合作[J]. 班主任之友，2002，（2）：14-15.

篇（10）

本刊特選載5篇學校教科中心組成員的研究成果。希望引起讀者對于教育博客和教師專業(yè)發(fā)展這兩個教育熱點話題的關(guān)注。

吳江市鱸鄉(xiāng)實驗小學是蘇州市較早進行教育博客研究的學校之一。經(jīng)過幾年的實踐，師生不斷地賦予博客新的內(nèi)涵，挖掘博客新的運用方式。在學校師生眼里博客已經(jīng)不僅僅是一門網(wǎng)絡技術(shù)，它所承載的更多是終生學習、合作交流、不斷思考、不斷提煉、凝結(jié)智慧這樣的一些精神與理念。自從《教育博客促進教師專業(yè)成長的研究》成功申報為省教育科學“十一五”規(guī)劃課題以來，學校積極行動，將教育博客建設納入《學校教師教育科研工作十項基本要求》之中，從行政層面予以積極扶持，師生參與教育博客的熱情進一步提高，初步形成了群眾性教育博客的良好局面。08年10月20日，學校課題組啟動了省級課題階段性推進教師參與狀況調(diào)研。本調(diào)研采用無記名問卷方式進行，學校的中小學科任教師參加問卷調(diào)查，本次調(diào)研共發(fā)放調(diào)查問卷120份，回收111份，回收率92.5%，問卷從教師個人教育科研基本情況、對教育博客的認識、教育博客的參與度、參加教育博客的成效等四個方面展開，現(xiàn)把調(diào)研的問題和思考整理如下。

一、結(jié)果與分析

學校將教育博客促進教師專業(yè)成長的研究定為專題研究課題之后，學校逐步鋪開了一系列的研究進程，涉及的研究內(nèi)容有：教育博客支持下的校本研修活動；基于教育博客的敘事研究；教育博客支持下的家校溝通；基于教育博客的專題研究活動；教育博客支持下的數(shù)字化教育管理等。每一步的推進，都經(jīng)過仔細斟酌和研究。這些活動都是基于學校現(xiàn)有的經(jīng)驗、現(xiàn)狀來規(guī)劃的，我們設想這些與教育博客聯(lián)系起來進行整合研究，將學校的優(yōu)質(zhì)資源沉淀下來。這種安排的思路也非常明顯，就是想通過學校博客為教師提供一個舞臺，讓他們能夠通過一系列的活動，將教育博客納入日常教育教學之中，為個人專業(yè)成長以及學校平穩(wěn)、健康、科學發(fā)展提供平臺。

（一）觀念層面：學校絕大多數(shù)老師認可這項“新興”的科研活動

調(diào)研后的數(shù)據(jù)表明：95%的教師在課堂中經(jīng)常提到教育博客，調(diào)研結(jié)果顯示97%的教師將教育博客與日常教育教學聯(lián)系，博客已經(jīng)成為師生校園生活的一個重要組成部分，成為師生溝通交流的良好平臺，也成為家長了解學校、學生的良好窗口。教師積極將教育博客與日常教育教學聯(lián)系，將教育博客最大程度地為學生發(fā)展服務，利用博客開展在線學習、專題探究、主題拓展、主題閱讀、深度對話等方面進行實踐探索。以提高學生學習興趣、認知能力為目的，教育博客成為“教學相長”的良好工具，此外教育博客的良好“師生互動”，由師生以往的單邊的交往，變?yōu)槎噙叺摹⒍嘟嵌鹊?、多層次的交往。師生之間建立起一種以共同學習為媒介的關(guān)系，教育博客起到了媒介和推波助瀾的作用。學校教育的最終落腳點是學生的發(fā)展。只有學生發(fā)展了，才能談到教師的專業(yè)是否發(fā)展了。把博客與教師的日常教學活動相關(guān)聯(lián)，運用博客提高教與學的效率，讓博客真正為學生發(fā)展助力，教育博客則更具活力，更具有普遍實用意義。

（二）參與層面：學校老師普遍參加這項能改善科研方式的學術(shù)活動

調(diào)查顯示：87%的教師認為教育博客給自己帶來了全新的科研方式，教育博客成為了自己教育生活的一部分，而且還成為了與外界溝通交流的良好平臺。82%的教師贊成博客的撰寫，表示有時間和能力，都盡力撰寫博文。73%的教師認為：教師的專業(yè)發(fā)展關(guān)鍵還是教師主體意識的覺醒，教師自身必須意識到自己要成長，要不斷完善。通過專家引領、同伴互助等方式，教育博客正以零距離的親近，成為教師專業(yè)成長的重要支持力量

（三）成效層面，學校老師在投入其中時體會到了教育科研所帶來的愉悅

調(diào)查顯示：91%的教師表示，撰寫博客可以促使自己常動筆、勤思考，在投入教育博客、體驗教育博客寫作艱辛的同時體會到了這種電子寫作及發(fā)表給自己帶來的身心愉悅，但同時不可忽視的是95%的教師從中逐步意識到擁有教育博客并不斷書寫博客不等于自己的專業(yè)就會得到發(fā)展。教育博客受關(guān)注的程度、運用方式，以及書寫博客的方式、書寫者思考的深度、書寫的質(zhì)量都是影響教師專業(yè)發(fā)展的重要因素。調(diào)研結(jié)果表明：97%的教師認為，在教學實際中，教育博客為自己的教學生活帶來了綠色新生命，并成為了教育生活的重要一部分，若是長期有效地利用，確實能為自己的教育生活服務。學校在推進此課題的研究后，信息化氛圍非常濃郁，由此帶來學校信息化的整體推動，引發(fā)數(shù)字化校園、數(shù)字化資源建設的新思考。學校行政給予政策和制度上的最大寬松，經(jīng)濟上舍得花大力氣投入設備與資金，學校信息技術(shù)部門則從博客技術(shù)上給予支持，教科室、教務處根據(jù)需求，將課題研究的關(guān)注點及研究主題逐漸常態(tài)化，引導教師研究一種常態(tài)下的博客生存環(huán)境，將博客與課程設計、與教師的教學融合，貫穿教師教育教學的全過程。經(jīng)過學校大力宣傳與鼓勵，又產(chǎn)生“熔爐效應”――新教師的自然融入，本來對博客、對課題關(guān)注度不高的教師參與，使得廣大教師對課題研究充滿信心。德育處積極向家長宣傳，引導家長積極參與學校博客建設，家長對學校博客的認同感和積極參與，使得學生和教師的工作積極性有了非常大提高。

二、思考與對策

通過本次對全校教師摸底式、袒露心跡式的調(diào)研，在教師的認識基本到位、行動有所跟進、成效初步顯現(xiàn)的情況下，針對調(diào)研中出現(xiàn)的諸如如何維持教師的持續(xù)、高昂的寫作態(tài)勢、如何進一步進行行政性的助推，如何營造更好的博客寫作氛圍等問題，課題組提出以下的解決策略：

（一）在校本研究中自我表露心跡

教育博客寫作關(guān)鍵是要喚醒教師的主體意識。我校老師擁有了自己的博客后，便開始閱讀和書寫，發(fā)表了大量的主題日志，在博客中大家不斷地閱讀、書寫，在閱讀書寫中釋放心情，這讓老師們感到學習的快樂。我們要充分利用網(wǎng)絡這一迅捷、廣闊的平臺，開展校本教研活動，在校園網(wǎng)上，為每一個老師開辟一片天地，讓每一位老師都有自己的一個窗口，利用這個窗口最大限度地展示自己的才華，同時每個老師又可以最大化地實現(xiàn)資源共享，最迅捷地了解教育教學信息、最真實地進行課堂實錄的展示、最廣泛地與各界人士交流。從而提高教師的理論修養(yǎng)、信息技術(shù)運用能力、活動設計能力、課堂駕馭能力，積極推進我校“以校為本”教研制度，努力構(gòu)建校本文化，促進教師成長和學校發(fā)展。

1． 教師閱讀日志的撰寫。教師閱讀并撰寫讀后感，我們稱之為“教師閱讀日志”，我們提倡教師要愛讀書，但建議老師們不必讀得太雜，最好使自己成為“一本書主義者”。每個老師選擇一本自己最喜歡的書，把這本書作為自己一生的精神同伴，不斷研究它，并撰寫閱讀日志。理解一本書、一個作者之后，再去接觸多本書，多個作者。

2． 教師觀察日志的撰寫。教師進行課堂觀察并撰寫觀察后感，我們稱之為“教師觀察日志”。讓老師們把平時觀察到的，并能引起興趣或有感觸的人或事，寫成觀察日志。它可以以定性觀察為主，通過個體的觀察總結(jié)個性化的課例或者有一定分析解剖成分的案例。

（二）在個人探索中自主反思學習

教育博客要讓老師們樂在其中，要在持續(xù)地學習中使反思成為一種習慣。在與教育博客共成長的日子里，老師們深深地感覺到博客對教育的促進意義，對自身專業(yè)成長的重大幫助。但在最初階段，大家也只是摘錄一些自己感興趣的信息，較少有經(jīng)過自己思考的原創(chuàng)日志。隨著對博客的認識加深，通過不斷瀏覽一些著名博客日志所受到的啟示，老師們也嘗試把自己在教育中的思考及時記錄下來。這樣在博客里有“寫――錄，思――享，品――學”，老師能在不斷地積累中感受學習的樂趣。

1. 教師行動研究日志的撰寫。教師改變自己的做法并撰寫做后感，我們稱之為“教師行動研究日志”。如果說教師閱讀，教師觀察的主要目的是為了轉(zhuǎn)變教師的觀念，那么，教師行動研究的主要目的就是為了改變教師的教育實踐。轉(zhuǎn)變觀念固然重要，但轉(zhuǎn)變觀念并不是教師們閱讀和觀察的目的，教師之所以需要有所閱讀、有所觀察，主要目的為了解決自己的教育實踐中的問題。

2．教師自主研究日志的撰寫。教師可以自主研究某個教育教學或者教育科研的領域問題。如你對學校特色的思考與實踐，你對自己擅長的某個專門或者學科領域的獨到的自主的看法。具體可以從關(guān)注教材問題、課堂教學問題、學生問題等三個角度入手。如果一個老師一直在思考如何調(diào)整、補充他的教材，這個老師就已經(jīng)是在做研究。教師把教材研究的過程，開發(fā)教材的過程講述出來，就是“教材研究的故事”；老師們把課堂教學中發(fā)生的“教學事件”或某節(jié)課的“課例研究”的過程講出來，就是“校本教學研究的故事”；教師應該研究自己的學生，對每個學生的性格、特點、興趣、愛好要了如指掌。把學生的成長過程講述出來，就是“學生的故事”。

（三）在專題研究中自由快樂成長