序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇商品外包裝設(shè)計(jì)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

為了滿足當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)不同的發(fā)展需求，商品包裝不僅包含商品的容器設(shè)計(jì)也包含商品標(biāo)簽設(shè)計(jì)、拎袋設(shè)計(jì)以及商品的禮品包裝設(shè)計(jì)等多個(gè)設(shè)計(jì)元素。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，不僅能更大程度的滿足消費(fèi)者的消費(fèi)心理，還能進(jìn)行準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，為企業(yè)帶來(lái)更大的盈利。商品包裝是一項(xiàng)比較復(fù)雜并且涵蓋內(nèi)容較為前衛(wèi)的設(shè)計(jì)，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意更多的細(xì)節(jié)。

1 消費(fèi)社會(huì)背景下人們的消費(fèi)心理

（1）商品攜帶便捷性與安全性。鑒于我國(guó)廣大消費(fèi)者群體的消費(fèi)特征，眾多消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)，不僅僅注重商品的類別以及商品外包裝的性質(zhì)。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，商品的適用經(jīng)濟(jì)性以及攜帶的便捷性成為消費(fèi)者考慮的重要因素。物有所值的原則是消費(fèi)者的重要消費(fèi)心理。同時(shí)，由于人們生活節(jié)奏的不斷加快，尋求出一種攜帶方便，安放方便的商品以及其外包裝之重要的選擇因素。針對(duì)于商品攜帶的便捷性，應(yīng)該充分考慮商品的制造材料使用、攜帶以及保存的便捷性，因此，對(duì)于商品的結(jié)構(gòu)形狀以及規(guī)格大小都應(yīng)該進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，安全環(huán)保型材料的使用成為重要的考慮材料。

（2）商品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚前衛(wèi)。商品設(shè)計(jì)不僅要注重其實(shí)用性，同時(shí)，也要注重商品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚性以及商品外包裝。對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展水平的符合性。消費(fèi)社會(huì)是一個(gè)不斷進(jìn)行發(fā)展與演化的社會(huì)，各種消費(fèi)產(chǎn)品的包裝等因素都在進(jìn)行著不斷地進(jìn)步與發(fā)展，為了跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展步伐，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)一定要注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，只有這樣才能使商品不斷的進(jìn)行發(fā)展與更新。

（3）商品包裝顯示信息立意明確。商品包裝的時(shí)尚性與經(jīng)濟(jì)實(shí)用性固然重要，但是大部分消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)依然在于自己要消費(fèi)的商品上。為此，商品包裝一定要做到立意明確，能清楚的表明商品主要信息與主要用途、功能等，不能內(nèi)外不一致。不同的商品具有不同的特色，因此在設(shè)計(jì)中為了突出表現(xiàn)商品的某一部分功能，而在商品包裝某一部分或者在商品的主要外包裝上進(jìn)行一些立意鮮明，并且有能反映商品內(nèi)部信息的設(shè)計(jì)因素。目前，為了提高商品信息的明確性，很多都采用透明材料進(jìn)行商品的外包裝設(shè)計(jì)，對(duì)消費(fèi)者直接展現(xiàn)其商品形象，極其直觀的對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行實(shí)物展示，極大程度的方便消費(fèi)者對(duì)于商品的選擇，同時(shí)商品包裝的直觀性也能夠快速直接的吸引消費(fèi)者的目光。

（4）商品的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠性。考慮到很大部分的消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)會(huì)考慮到商品的實(shí)用價(jià)值，商品外部的裝飾性起到吸引消費(fèi)者目光，但是商品的實(shí)用性卻是決定商品銷售程度的主要因素，大多數(shù)消費(fèi)者還是講求商品的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、使用價(jià)值性。商品的經(jīng)濟(jì)性不僅可以給消費(fèi)者產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力以及較好的商品口碑，進(jìn)而能夠?qū)⑸唐吠葡蛞粋€(gè)較為廣闊的市場(chǎng)平臺(tái)，為該企業(yè)帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益。商品良好的經(jīng)濟(jì)實(shí)用性不僅對(duì)于吸引消費(fèi)者有重要的作用，同時(shí)也使消費(fèi)者對(duì)該商品有更為深入的了解，促進(jìn)商品的推廣。

2 商品包裝設(shè)計(jì)新思路

（1）將美學(xué)融入到商品包裝設(shè)計(jì)中。一件商品外包裝的美觀程度會(huì)對(duì)該商品產(chǎn)生重要的影響。消費(fèi)者觀察一件商品時(shí)，首先，看中商品的外包裝是否符合消費(fèi)者的心理需求。其次，要求商品外包裝設(shè)計(jì)者不僅要考慮社會(huì)流行色，同時(shí)也要考慮到消費(fèi)者的普遍審美觀點(diǎn)，運(yùn)用一定的美學(xué)理念與著重點(diǎn)，對(duì)商品外包裝進(jìn)行包裝藝術(shù)的研究，逐漸迎合消費(fèi)者的審美需求。不僅將商品的經(jīng)濟(jì)適用性達(dá)到一定的高度，同時(shí)也可以將商品的美觀度變成更為時(shí)尚的外觀形象。

（2）堅(jiān)持綠色消費(fèi)主張。近年來(lái)，提倡的綠色包裝成為一個(gè)重要商品包裝發(fā)展途徑。所謂的綠色包裝就是指能夠進(jìn)行重復(fù)利用以及使用過(guò)程中無(wú)毒無(wú)害的包裝材料。綠色包裝主要關(guān)鍵在于對(duì)商品包裝材料進(jìn)行改變，從而在不改變商品性能用途的同時(shí)達(dá)到最大程度的綠色環(huán)保。一種合理的綠色環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)不僅可以節(jié)省材料費(fèi)用，同時(shí)也減少污染，符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。

（3）以人為本，提高人性化設(shè)計(jì)成分。商品的性能、用途以及外包裝等都是為了迎合消費(fèi)者的使用以及審美要求，因此，在商品外包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)在考慮設(shè)計(jì)“審美性原則”的同時(shí)，兼顧“以人為本”的藝術(shù)設(shè)計(jì)原則。要從滿足當(dāng)今社會(huì)上不同的消費(fèi)人群對(duì)于商品的多種選擇的心理要求出發(fā)，同時(shí)要注重人的感情和習(xí)俗，使商品在滿足人們使用要求的前提下達(dá)到人們審美以及視覺(jué)的要求，賦予包裝以濃厚的現(xiàn)代特色，達(dá)到實(shí)用原則與審美原則共同實(shí)現(xiàn)的目的。

篇（2）

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)民族的文化精髓，通過(guò)其精湛的藝術(shù)構(gòu)造、多樣的表現(xiàn)形式、鮮明的民族特點(diǎn)將中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)精髓得以淋漓盡致的展現(xiàn)。商品的包裝在某種程度上是一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神和民族精神，反映出國(guó)泰民安、平安吉祥等美好寓意及祈求與愿望內(nèi)容，傳達(dá)了一種積極向上、激人奮進(jìn)的精神理念，這一點(diǎn)在對(duì)外貿(mào)易包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)更為明顯，能夠讓不同國(guó)家和地區(qū)的人們通過(guò)商品的外包裝感受到鮮明的中華文化內(nèi)容。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的四美

（一）工藝美術(shù)的材料美

工藝美術(shù)外觀美的呈現(xiàn)需要精美材料和合適色彩的結(jié)合。材料是工藝美術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝美術(shù)材料美的運(yùn)用具體需要做到以下幾點(diǎn)：第一，加強(qiáng)對(duì)材料個(gè)性美的認(rèn)識(shí)、鑒別。材料的貴賤不是評(píng)價(jià)工藝品藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，只要將材料合理利用，不管是什么樣的材料都能充分發(fā)揮其恰如其分的作用。為此需要有關(guān)人員加強(qiáng)對(duì)材料獨(dú)具特色美的認(rèn)識(shí)和鑒別。第二，對(duì)材料美進(jìn)行加工。工藝美術(shù)的呈現(xiàn)是一種視覺(jué)形象，通過(guò)對(duì)某些物質(zhì)材料的藝術(shù)性加工形成完整化的物質(zhì)產(chǎn)品。在對(duì)工藝美術(shù)加工的過(guò)程中會(huì)影響工藝美術(shù)材料美的實(shí)現(xiàn)，為此，需要有關(guān)設(shè)計(jì)師要對(duì)工藝美術(shù)材料因材施教，在了解工藝美術(shù)材料的基礎(chǔ)上對(duì)工藝美術(shù)材料進(jìn)行加工。

（二）工藝美術(shù)的色彩美

工藝美術(shù)材料的色彩美注重自然、古樸特點(diǎn)。很多工藝品都是由天然材料加工而成的，在加工的過(guò)程中不會(huì)添加天然之外的任何東西。工藝美術(shù)的這種自然魅力在色彩上要求追求事物本來(lái)的顏色，將其應(yīng)用在產(chǎn)品包裝上要注重顏色的選擇和產(chǎn)品外包裝的協(xié)調(diào)。

（三）工藝美術(shù)的造型美

工藝美術(shù)的造型是藝術(shù)設(shè)計(jì)人員最終呈現(xiàn)的具體設(shè)計(jì)形象，工藝美術(shù)造型美的體現(xiàn)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，內(nèi)容決定形式。工藝美術(shù)造型美的體現(xiàn)要能夠充分展現(xiàn)事物本身的特點(diǎn)，比如對(duì)于外包裝設(shè)計(jì)中的工藝美術(shù)要能夠充分顯示出產(chǎn)品的功能和用途，并要根據(jù)事物的應(yīng)用和保存特點(diǎn)選擇不同的工藝美術(shù)造型，比如對(duì)于酒這種液體的外包裝，可以應(yīng)用穩(wěn)定性好的三角形圖形。第二，造型美風(fēng)格類型多樣。工藝美術(shù)造型設(shè)計(jì)手法的風(fēng)格特點(diǎn)會(huì)對(duì)產(chǎn)品造型產(chǎn)生影響，通過(guò)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出不同格調(diào)和形態(tài)的造型。在一般情況下，主要應(yīng)用的工藝造型手法有簡(jiǎn)單洗練、紛繁復(fù)雜兩種，這兩種造型在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中都有不同程度的體現(xiàn)。

（四）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意象美

裝飾藝術(shù)造型講究“似與不似之間”，追求理想化和象征性，在內(nèi)容上的意向美，體現(xiàn)在象征寓意上；在形式上的意象美，在形式上不拘泥于客觀事實(shí)，用非邏輯的時(shí)空觀念去構(gòu)造畫(huà)面；可以自由地修飾、美化事物，根據(jù)主觀需要充分表現(xiàn)意象化特征。

二、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中傳統(tǒng)工藝美術(shù)包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

（一）在對(duì)外貿(mào)易貨物包裝材料選擇上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化

自然化的原生材料和再生材料在對(duì)外貿(mào)易貨物包裝設(shè)計(jì)的材料選擇上有充分的體現(xiàn)，比如產(chǎn)生于自然和生活的原生化材料、再生材料等在對(duì)外貿(mào)易貨物包裝上得到了廣泛應(yīng)用。比如在酒品對(duì)外銷售的過(guò)程中，最早的包裝設(shè)計(jì)是應(yīng)用壇子盛酒、應(yīng)用草紙封住酒口。通過(guò)這種包裝能夠讓國(guó)外的人了解中華民族文化。

（二）在對(duì)外貿(mào)易貨物包裝圖形中體現(xiàn)中國(guó)民間藝術(shù)特點(diǎn)

對(duì)外貿(mào)易貨物包裝外形中采用傳統(tǒng)工藝美術(shù)吉祥圖形，能夠向不同國(guó)家的人們傳達(dá)中華民族文化的精髓，通過(guò)對(duì)外貨物外包裝能夠感受到喜慶吉祥的信息。比如對(duì)外貿(mào)易出口的金六福酒的外包裝紙盒上是以民間剪紙作為工藝美術(shù)裝飾圖案，在圖案中充分結(jié)合了傳統(tǒng)和民間元素，加上大紅彩的運(yùn)用，讓出口外貿(mào)的金六福就具有了濃郁的民間文化色彩，體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土文化信息。

（三）在對(duì)外貿(mào)易貨物包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國(guó)書(shū)法、京劇、陶藝等國(guó)粹精華

漢字作為文化符號(hào)的一種，在經(jīng)過(guò)加工之后會(huì)變成視覺(jué)造型藝術(shù)。漢字在幾千年的變化發(fā)展中凝聚了中華民族的想象力和創(chuàng)造力，是中華民族文化理念的結(jié)晶。漢字的造型是一種抽象化的表現(xiàn)符號(hào)，凝聚了中華民族獨(dú)有的思維理念和審美特點(diǎn)。為此，在對(duì)外貿(mào)易的貨物包裝上要充分體現(xiàn)中國(guó)書(shū)法特點(diǎn)，比如出口的瀘州老窖包裝上的商品名是用鋼筆書(shū)寫(xiě)的，并輔助以中國(guó)畫(huà)的圖形體現(xiàn)，在酒的傳統(tǒng)工藝外包裝設(shè)計(jì)上展現(xiàn)了中華民族特色。

（四）在對(duì)外貿(mào)易貨物外包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中華民族情結(jié)

包裝是對(duì)外貿(mào)易商品的附加物，通過(guò)包裝傳達(dá)的信息能夠讓消費(fèi)者在最短的時(shí)間內(nèi)了解商品。對(duì)外貿(mào)易貨物外包裝要能夠充分顯示出事物的屬性，即中國(guó)化的屬性。對(duì)外貿(mào)易貨物外包裝通過(guò)色彩、圖形、文字等視覺(jué)性的語(yǔ)言對(duì)貨物的陳列、表達(dá)理念等進(jìn)行展現(xiàn)。對(duì)外貨物外包裝在某種程度上要能夠反映人們不同層次的需求，對(duì)外貨物外包裝的設(shè)計(jì)理念得當(dāng)能夠?qū)崿F(xiàn)貨物的升值，進(jìn)而促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)出口貨物的認(rèn)可和購(gòu)買。

（五）在對(duì)外貿(mào)易貨物包裝設(shè)計(jì)中注重色彩的使用

不同國(guó)家和地區(qū)人們受不同環(huán)境及文化的影響對(duì)色彩的喜好也不相同，對(duì)外貿(mào)易包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)充分了解各個(gè)國(guó)家和地區(qū)對(duì)于色彩的喜好，能夠?yàn)閷?duì)外貿(mào)易發(fā)展趨利避害。比如，受基督教的影響，西方人就特別忌諱黃色，美洲國(guó)家對(duì)圖案色彩的喜好體現(xiàn)如下：純色系色彩比較受美國(guó)人的喜愛(ài)，像如象牙色、淺綠色、淺藍(lán)色、黃色、粉紅色、淺黃褐色。墨西哥人認(rèn)為紫色是不吉利的棺材色，應(yīng)避免使用。在墨西哥，黃色花表示死亡，紅色表示符咒。委內(nèi)瑞拉：按國(guó)旗流行色的順序，即黃、藍(lán)、紅是禁止使用的。哥倫比亞人喜愛(ài)紅、藍(lán)、黃色，禁忌淺色。歐洲國(guó)家對(duì)色彩喜好體現(xiàn)如下：意大利人喜歡綠色和灰色；希臘人在顏色方面，喜愛(ài)藍(lán)和白相配，及鮮明色彩。亞洲國(guó)家（地區(qū)）對(duì)色彩的喜好體現(xiàn)如下：中國(guó)香港地區(qū)白、黑、灰色不大受歡迎，紅黃和鮮艷的色彩則很受歡迎；泰國(guó)人喜愛(ài)紅、黃色，禁忌褐色；新加坡對(duì)紅、綠、藍(lán)色很受歡迎，禁忌黑色。綜上所述，對(duì)外貿(mào)易中，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重每個(gè)國(guó)家和地區(qū)人們的所好。

三、結(jié)語(yǔ)

為了從包裝設(shè)計(jì)上更好地促進(jìn)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，需要當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)師立足于中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)容，在借鑒工藝美術(shù)藝術(shù)精華的同時(shí)，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新思維進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易貨物外包裝的設(shè)計(jì)，從而將對(duì)外貿(mào)易貨物包裝設(shè)計(jì)的區(qū)域性、民族性、傳統(tǒng)性等特征呈現(xiàn)在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，帶動(dòng)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅石涌.傳統(tǒng)工藝美術(shù)“三美”在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（5）.

篇（3）

在我國(guó)已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，茶的發(fā)現(xiàn)及廣泛被人所熟知推動(dòng)了茶的種植買賣及茶文化的產(chǎn)生。普洱茶作為極具云南特色的一種茶葉，也越來(lái)越多地受更多消費(fèi)者的喜愛(ài)。傳統(tǒng)的普洱茶更多以實(shí)體商鋪的形式進(jìn)行買賣。隨著電子商務(wù)時(shí)代的到來(lái)，使其銷售渠道也發(fā)生了改變，逐漸變?yōu)殡娚啼N售的實(shí)體銷售與網(wǎng)絡(luò)銷售并存的狀態(tài)。

1普洱茶在電子商務(wù)領(lǐng)域現(xiàn)狀

普洱茶當(dāng)前銷售渠道是實(shí)體與網(wǎng)絡(luò)銷售并存，但網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，使得消費(fèi)者更多通過(guò)電商渠道了解普洱茶。淘寶舉行的“雙11”購(gòu)物活動(dòng)中天貓茶類電商的銷售數(shù)據(jù)表明，僅僅是天貓中的普洱茶電商就有數(shù)萬(wàn)家之多，并且在關(guān)注點(diǎn)擊次數(shù)、搜索點(diǎn)擊次數(shù)、成交店鋪數(shù)等數(shù)據(jù)中均名列前茅。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，電子商務(wù)進(jìn)一步轉(zhuǎn)向特色化、專業(yè)化發(fā)展。普洱茶市場(chǎng)中客戶對(duì)普洱茶品牌理念、產(chǎn)品分類、產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)格等要求進(jìn)一步提高。包裝作為普洱茶企業(yè)理念的載體、產(chǎn)品銷售宣傳的重要組成部分，外包裝設(shè)計(jì)理念，材料、風(fēng)格等都將需要做出改變。

2電子商務(wù)發(fā)展對(duì)普洱茶包裝設(shè)計(jì)的影響

普洱茶的包裝設(shè)計(jì)需要針對(duì)消費(fèi)者需求，從消費(fèi)者的需求出發(fā)。在電商時(shí)代下，消費(fèi)者對(duì)商品的第一印象來(lái)源于產(chǎn)品的外包裝。電子商務(wù)對(duì)普洱茶外包裝具有不容忽視的影響力，普洱茶外包裝要增強(qiáng)保護(hù)功能，要便于運(yùn)輸。普洱茶的外包裝在實(shí)現(xiàn)包裝功能外，還兼具著宣傳功能。

2.1改變包裝材質(zhì)，加強(qiáng)保護(hù)功能

對(duì)于產(chǎn)品的外包裝來(lái)說(shuō)，對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)是產(chǎn)品外包裝的最基本要求，也是核心要求。為了保證產(chǎn)品在運(yùn)輸、儲(chǔ)藏、銷售過(guò)程中的完好性，產(chǎn)品包裝的保護(hù)功能非常重要。傳統(tǒng)銷售模式中，產(chǎn)品的銷售和商品的配送方式多是采用集中運(yùn)輸、統(tǒng)一配送的方式，在這個(gè)過(guò)程中往往對(duì)零售物品的保護(hù)功能較為忽視，產(chǎn)品的安全系數(shù)較低。易碎怕擠壓的產(chǎn)品往往是通過(guò)外包裝加固的方式進(jìn)行保護(hù)。其次，電子商務(wù)的發(fā)展，暴露了運(yùn)輸中的缺點(diǎn)，如粗暴的物流分揀、配送不精心等問(wèn)題。這就要求外包裝的設(shè)計(jì)極具保護(hù)功能。因此，在電商模式下，對(duì)普洱茶內(nèi)外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的注重和對(duì)安全系數(shù)的增加非常重要。

2.2改變包裝形狀，便于運(yùn)輸，裝載

在電商模式下，普洱茶外包裝設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的物流倉(cāng)儲(chǔ)相匹配尤為重要。以電商為主的零售渠道，外包裝設(shè)計(jì)的方便性直接影響著產(chǎn)品配送過(guò)程中的裝卸效率、物流成本、破損率等。雖普洱茶產(chǎn)品外包裝成本所占比例較小，但由于上述效率的降低，往往會(huì)增大產(chǎn)品成本。通過(guò)對(duì)物流倉(cāng)儲(chǔ)特點(diǎn)進(jìn)行研究，普洱茶外包裝應(yīng)設(shè)計(jì)規(guī)則多面體結(jié)構(gòu)，較之圓形結(jié)構(gòu)更適合運(yùn)輸，減少運(yùn)輸過(guò)程中的浪費(fèi)。另外，隨著電商的發(fā)展，物流運(yùn)輸工作的加大，物流滯后問(wèn)題逐漸增多，普洱茶在電子商務(wù)范圍的運(yùn)輸應(yīng)建立自己的物流網(wǎng)，以便于商家可以更好地掌握產(chǎn)品物流信息及客戶反饋信息。

3電商普洱茶包裝應(yīng)具有的功能

產(chǎn)品的外包裝是產(chǎn)品銷售中必不可少的，外包裝設(shè)計(jì)在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下著重外包裝的視覺(jué)元素通過(guò)個(gè)性化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)情感代入感，讓人們第一眼就體會(huì)到普洱茶的甘香醇厚和歷史厚重感，吸引著消費(fèi)者眼球，給消費(fèi)者帶來(lái)視覺(jué)沖擊。并且，很多時(shí)候影響消費(fèi)者購(gòu)買的不是產(chǎn)品質(zhì)量，更多的是產(chǎn)品外包裝。這深刻說(shuō)明外包裝是產(chǎn)品的第一門面。普洱茶的外包裝設(shè)計(jì)不僅僅要求確保普洱茶良好的存儲(chǔ)與保護(hù)，同時(shí)還要求體現(xiàn)產(chǎn)品的特征性，給消費(fèi)者在帶來(lái)視覺(jué)沖擊。

3.1包裝功能的延伸性

普洱茶外包裝的設(shè)計(jì)應(yīng)從物質(zhì)化、利益化向人文化、非物質(zhì)化轉(zhuǎn)變。運(yùn)用普洱茶產(chǎn)地特點(diǎn)，加入云南的人文特征和頗具云南特色的藝術(shù)形式，著重體現(xiàn)民族文化在普洱茶外包裝的運(yùn)用。運(yùn)用適合普洱茶的色彩，如淺灰色淺咖啡色等，不僅能增加產(chǎn)品辨別度，而且增加產(chǎn)品附加值，為建立良好企業(yè)形象打好基礎(chǔ)。普洱茶企業(yè)在銷售過(guò)程中應(yīng)在外包裝設(shè)計(jì)上體現(xiàn)茶文化的重要性，滲透五千年茶道文化沉淀的精髓和云南人文藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。加入了茶道文化和民族藝術(shù)的普洱茶包裝設(shè)計(jì)，不僅能使消費(fèi)者耳目一新，并且能體現(xiàn)企業(yè)的文化內(nèi)涵，增加消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的了解，提升好感度。從另一方面說(shuō)，現(xiàn)代人們養(yǎng)生意識(shí)逐漸加強(qiáng)，在普洱茶的外包裝設(shè)計(jì)加入茶理念文化和具有民族文化傳承意義的云南民族特俗文化，有助于民族文化的發(fā)展和茶文化的推廣，在一定意義上說(shuō)，使電商環(huán)境下的普洱茶搭上了茶文化發(fā)展的順風(fēng)車。

3.2具有宣傳功能

電子商務(wù)發(fā)展模式下的茶企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視包裝設(shè)計(jì)中的圖形文字語(yǔ)言信息，充分利用外包裝中的語(yǔ)言文字信息來(lái)突出產(chǎn)品特性，并且體現(xiàn)企業(yè)對(duì)客戶的人文關(guān)懷，通過(guò)圖文方式將產(chǎn)品成分表示出來(lái)。同時(shí)展現(xiàn)產(chǎn)品性能和銷售政策。普洱茶的外包裝可以在每款茶中印有產(chǎn)品說(shuō)明，并且在每一小包裝中加注補(bǔ)充說(shuō)明，例如沖泡小貼士等，充分利用包裝上的文字圖形信息，起到宣傳功能。

3.3具有保護(hù)效果

傳統(tǒng)的外包裝，僅僅注重了外包裝的感官設(shè)計(jì)，而在網(wǎng)購(gòu)的外包裝設(shè)計(jì)中除了對(duì)包裝的外形設(shè)計(jì)之外，還要運(yùn)用合適的材料保護(hù)商品，使商品安全無(wú)損地到達(dá)消費(fèi)者手中。所以在普洱茶的外包裝設(shè)計(jì)中，外包裝一定要堅(jiān)固，才能保證運(yùn)輸過(guò)程中不損壞，且外包裝表面應(yīng)做到光滑，便于運(yùn)輸和擺放。更重要的是普洱茶在運(yùn)輸儲(chǔ)存中都存在著一定的困難，普洱茶的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到消費(fèi)者多次取用的問(wèn)題，在設(shè)計(jì)上改變因多次取用可能會(huì)受潮、變質(zhì)的問(wèn)題。

4電商背景下，普洱茶外包裝的健康環(huán)保問(wèn)題

篇（4）

1 煙草包裝設(shè)計(jì)的文化性

在商業(yè)的發(fā)展中，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，人們的物質(zhì)和精神文化水平不斷地提升。在這種需求下，包裝設(shè)計(jì)，一方面需要發(fā)揮其在商品流通中的重要商業(yè)價(jià)值，另外一方面也需要發(fā)揮其在人們生活中的藝術(shù)價(jià)值。

在這種雙重的需求下，煙草的包裝設(shè)計(jì)就成為了一種涵蓋兩個(gè)重要層次的綜合性設(shè)計(jì)類別和產(chǎn)業(yè)，只有滿足這兩個(gè)層次的需求才能有效促進(jìn)產(chǎn)品附加值的提高和整體價(jià)值的提升，因而其具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重性。

2 煙草的包裝設(shè)計(jì)的重要性

煙草用什么樣的手法和形式來(lái)包裝設(shè)計(jì)，達(dá)到最強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，使煙草包裝的商品在其他同類產(chǎn)品中脫穎而出，加深消費(fèi)者對(duì)該產(chǎn)品的品牌的印象，并最終促進(jìn)煙草包裝設(shè)計(jì)目標(biāo)的達(dá)成。

由于煙草作為商業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其核心還是要實(shí)現(xiàn)其市場(chǎng)價(jià)值，這就決定了煙草的包裝也是需要以滿足市場(chǎng)需求和刺激消費(fèi)為目的的，因此，根據(jù)市場(chǎng)消費(fèi)人群的消費(fèi)理念和消費(fèi)需求進(jìn)行產(chǎn)品包裝的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)就是具有積極作用的。

3 煙草外包裝設(shè)計(jì)的文化性體現(xiàn)

作為一種結(jié)合了商業(yè)性以及文化性的煙草，在外包裝設(shè)計(jì)的文化性設(shè)計(jì)理念上，就是要將產(chǎn)品與美好的形象和事物聯(lián)系起來(lái)，在視覺(jué)上的美感刺激，從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望 以及對(duì)產(chǎn)品良好功效的信任感。煙草外包裝設(shè)計(jì)的文化性體現(xiàn)主要是以下幾個(gè)方面。

3.1 設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

由于包裝設(shè)計(jì)本身就是一種重要的藝術(shù)構(gòu)成形式，在煙草的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出包裝的藝術(shù)美感也是在包裝設(shè)計(jì)中必須堅(jiān)持的原則。這種藝術(shù)性實(shí)際也是內(nèi)化文化性的直觀體現(xiàn)。在這樣的藝術(shù)美觀影響下，能夠引發(fā)消費(fèi)者自身的審美情趣，以及對(duì)產(chǎn)品的興趣，在銷售和文化宣傳上能起到促進(jìn)作用。

3.2 文化的獨(dú)特性

在煙草外包裝設(shè)計(jì)上另一個(gè)重要特點(diǎn)就是具有獨(dú)特文化意義的展示，在不同景點(diǎn)的煙草中具有不同的文化意蘊(yùn)，在一些不同景點(diǎn)中就有各自不同的文化特點(diǎn)。例如，在一些園林的景點(diǎn)中，煙草中涵蓋的就是一種對(duì)于寧?kù)o致遠(yuǎn)生活的追求，其產(chǎn)品也是融入了這種特點(diǎn)。

4 煙草包裝設(shè)計(jì)的文化性發(fā)展建議

在新時(shí)期，人們的欣賞水平和物質(zhì)精神要求都會(huì)得到提升，煙草包裝設(shè)計(jì)為滿足人們生活也需要隨著時(shí)展不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，面臨各種的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。煙草包裝設(shè)計(jì)文化性的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)都是值得關(guān)注和重視的，在目前文化性的各種規(guī)范還未健全的情況下，煙草包裝設(shè)計(jì)的文化性從不規(guī)范到相對(duì)規(guī)范以及完整化，過(guò)程不會(huì)需要太多的時(shí)間，煙草包裝設(shè)計(jì)的文化性體現(xiàn)的美好未來(lái)也指日可待。

結(jié)語(yǔ)

根據(jù)本文的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，將產(chǎn)品的自身特點(diǎn)、景觀文化特點(diǎn)與設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)完美結(jié)合起來(lái)，利用當(dāng)?shù)氐木坝^優(yōu)勢(shì)與產(chǎn)品自身的一些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]熊興福，郭文靜.江西特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的思考[J].包裝工程，

2006年01期.

篇（5）

現(xiàn)代物流環(huán)境要求的商品包裝應(yīng)該具備一些新的特征來(lái)應(yīng)對(duì)商品損耗率上的趨勢(shì)。那么從商品所歷經(jīng)的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看，運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、庫(kù)存、包裝、搬運(yùn)、裝卸、配送、流通加工等環(huán)節(jié)都是不可避免的。在這個(gè)過(guò)程中，商品的外包裝結(jié)構(gòu)、外包裝材料，形態(tài)、內(nèi)包裝材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)，以及物理上的抗壓、防碎、防潮、防堆積等等因素都可以成為包裝設(shè)計(jì)所遇的新問(wèn)題?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的新要求有：

（一）外包裝結(jié)構(gòu)和材料新要求

對(duì)于包裝材料的選擇和使用，現(xiàn)代商品流通不同于過(guò)去的任何一個(gè)時(shí)期，它沒(méi)有可參考性，不能為追求控制成本而選擇不適合物流運(yùn)輸?shù)牟馁|(zhì)。材質(zhì)的選擇應(yīng)慎重，還應(yīng)該注意外觀的形狀的特征，多件商品連包形態(tài)等。

（二）內(nèi)包裝結(jié)構(gòu)和材料新要求

外包裝的材質(zhì)和形狀是必須謹(jǐn)慎和考慮的，但內(nèi)部的包裝顯得更加重要，因?yàn)閮?nèi)包裝的主要功能是保護(hù)內(nèi)包裝中的商品，現(xiàn)代物流過(guò)程中保護(hù)功能顯得格外重要，因商品經(jīng)歷的流程復(fù)雜，運(yùn)輸過(guò)程漫長(zhǎng)，且轉(zhuǎn)換時(shí)空過(guò)程中接觸商品的人員眾多，素質(zhì)參差不齊，為保證商品盡可能不受損傷，我們?cè)谠O(shè)計(jì)商品內(nèi)包裝時(shí)就應(yīng)該注意更加嚴(yán)格測(cè)試商品內(nèi)包裝的結(jié)構(gòu)和抗損能力，應(yīng)提高抗損級(jí)別和測(cè)試強(qiáng)度。

（三）商品包裝和物流包裝的物理抗壓新要求

現(xiàn)代物流運(yùn)勢(shì)往往是多件商品的同時(shí)運(yùn)輸，貨倉(cāng)式貨車的運(yùn)輸路途中顛簸強(qiáng)度，以及大件物品壓力都是比以往要更加增大的，且物流企業(yè)在運(yùn)輸過(guò)程中不可能因?yàn)槟臣唐范淖償[放位置，所以任何商品的包裝都要增加抗壓級(jí)別，已達(dá)到現(xiàn)代物流運(yùn)轉(zhuǎn)中的抗壓測(cè)試最高級(jí)別，否則一旦出現(xiàn)出現(xiàn)外包裝垮塌，直接影響商品的完整性，并且有可能還會(huì)導(dǎo)致?lián)p壞其它商品的可能性。

（四）運(yùn)輸包裝的防碎、防潮、放堆積垮塌新要求

在傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中，一般級(jí)別的防碎、防潮、放垮塌的商品在商品的外觀上都有所體現(xiàn)，特別是大件商品的各種測(cè)試都應(yīng)增加相對(duì)于傳統(tǒng)運(yùn)輸模式的級(jí)別和強(qiáng)度，以防運(yùn)輸過(guò)程中中因?yàn)橥饬υ蚨鴮?dǎo)致商品的損壞?，F(xiàn)代的物流運(yùn)輸，為節(jié)約成本，不斷增加商品的堆積和擠壓，以節(jié)約空間和增加堆放件數(shù)，物流運(yùn)輸企業(yè)往往和銷售企業(yè)不是同一個(gè)商家，這樣造成的各階段對(duì)商品的損壞重視程度不一致，會(huì)導(dǎo)致商品的損壞程度加大。

二、現(xiàn)代物流環(huán)境對(duì)包裝設(shè)計(jì)人才的新要求

現(xiàn)代的物流運(yùn)輸環(huán)境要求，包裝設(shè)計(jì)人才須具備完整的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)，只有熟悉了現(xiàn)代物流知識(shí)和現(xiàn)代電商銷售模式以及商品的流轉(zhuǎn)過(guò)程才能更好地設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，而現(xiàn)代高校培養(yǎng)人才的模式往往是滯后于社會(huì)需要求的，這種新形勢(shì)和動(dòng)向，帶來(lái)的是對(duì)人才培養(yǎng)方式中人才創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的新要求。發(fā)展的環(huán)境要求我們的人才培養(yǎng)必須具備這種有前瞻意識(shí)的眼光和魄力，將電子商務(wù)、物流運(yùn)輸、創(chuàng)新材料等各個(gè)環(huán)節(jié)納入包裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的大綱中，要求學(xué)生和教師都將這種有時(shí)代特色和背景的思維納入學(xué)習(xí)的范疇，并使創(chuàng)新能力成為學(xué)生的必備素養(yǎng)。

（一）包裝設(shè)計(jì)人才需具備現(xiàn)代物流運(yùn)輸知識(shí)

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)人才應(yīng)具備一定的現(xiàn)代物流以及運(yùn)輸知識(shí)，與物流運(yùn)輸管理相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容必須納入現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的范疇，應(yīng)在課程設(shè)置或者教學(xué)大綱中明確體現(xiàn)所轄范圍，否則設(shè)計(jì)人才不能接觸到現(xiàn)代物流管理的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，不了解商品流轉(zhuǎn)的過(guò)程和環(huán)節(jié)，就談不上所謂的創(chuàng)新和優(yōu)化設(shè)計(jì)了?，F(xiàn)代物流過(guò)程中商品從供給地向接收地的流轉(zhuǎn)包含了：運(yùn)輸、儲(chǔ)存、裝卸、搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理等功能，而網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物時(shí)代的物流運(yùn)輸已經(jīng)和電子商務(wù)平臺(tái)以及商家連成一體；基于現(xiàn)代電子商務(wù)的物流運(yùn)輸對(duì)貨物、服務(wù)及相關(guān)信息從起源地到消費(fèi)地的有效率的流動(dòng)和儲(chǔ)存、集貨、分配、搬運(yùn)、中轉(zhuǎn)、裝入、卸下、分散等一系列操作中，如何創(chuàng)新優(yōu)化商品的包裝設(shè)計(jì)可以減少商品損耗，更大程度保護(hù)商品，并起到推廣商品的品牌辨識(shí)度，是有益于促進(jìn)商品銷售的重要一環(huán)。具備現(xiàn)代物流知識(shí)體系的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，能夠更加人性化設(shè)計(jì)商品包裝，使之在流通過(guò)程中保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)和促進(jìn)銷售、傳達(dá)品牌信息；并設(shè)法解決電子商務(wù)模式下商品運(yùn)輸過(guò)程中出現(xiàn)的種種新動(dòng)向：運(yùn)輸過(guò)程更長(zhǎng)、轉(zhuǎn)運(yùn)次數(shù)增加、堆積層次增加、相互加壓程度增加、分揀次數(shù)增加、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換增加等一系列問(wèn)題為包裝設(shè)計(jì)提出了更高更多的要求。

（二）包裝設(shè)計(jì)人才需要熟悉現(xiàn)代電商銷售模式

現(xiàn)今的設(shè)計(jì)人才所面對(duì)的市場(chǎng)，不同于傳統(tǒng)的市場(chǎng)銷售模式，如今的商品隨著網(wǎng)購(gòu)訂單，運(yùn)輸轉(zhuǎn)送、分揀次數(shù)都增加，并且所歷經(jīng)的路程與地點(diǎn)轉(zhuǎn)換更是超過(guò)以往的傳統(tǒng)模式銷售，為到達(dá)消費(fèi)者手中，商品歷經(jīng)高速公路、鐵路、海運(yùn)、航空、人工轉(zhuǎn)運(yùn)等等過(guò)程才能到達(dá)消費(fèi)者手中；這些過(guò)程，需要我們?cè)O(shè)計(jì)人去了解和掌握其特點(diǎn)，并根據(jù)現(xiàn)代各類運(yùn)輸?shù)奶厥庑远黾由唐钒b的保護(hù)裝置，并對(duì)包裝設(shè)計(jì)內(nèi)部做相應(yīng)的優(yōu)化處理，這種優(yōu)化處理可以改善物流運(yùn)輸過(guò)程中損耗，并能夠是商品外觀完整，內(nèi)部商品不受破壞?，F(xiàn)代物流運(yùn)輸?shù)奶厥庑?，需要?dāng)今的設(shè)計(jì)人才需要更多地去了解和掌握現(xiàn)代商品流轉(zhuǎn)的過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)，只有了解各種運(yùn)輸形式的不同之處才能根據(jù)這種不同，尋找新的有益于商品流轉(zhuǎn)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代商品包裝尋找新材料、新結(jié)構(gòu)、新思維，從而讓包裝設(shè)計(jì)的功能更加強(qiáng)大和完善。因此具備了解和熟悉現(xiàn)代電商銷售模式的設(shè)計(jì)師，對(duì)電商銷售行為更加清楚，也能針對(duì)銷售過(guò)程中出現(xiàn)的種種需求，給予更全面的解決方案，這種解決方案中，優(yōu)化客戶和商家對(duì)于商品流轉(zhuǎn)過(guò)程中損壞的擔(dān)憂，以更加優(yōu)化包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，提高外部防壓、防堆積、防垮塌的級(jí)別，從而減小商家與消費(fèi)者的憂慮。

（三）包裝設(shè)計(jì)人才應(yīng)更全面掌握包裝技術(shù)

現(xiàn)代物流的運(yùn)輸特征導(dǎo)致商品流轉(zhuǎn)的過(guò)程加長(zhǎng)，這種流轉(zhuǎn)過(guò)程延長(zhǎng)、轉(zhuǎn)換次數(shù)增多、人員接觸量加大、搬運(yùn)和中轉(zhuǎn)次數(shù)更多的情況，對(duì)于設(shè)計(jì)人才提出了更高的要求。商品的包裝設(shè)計(jì)包含的了內(nèi)外包裝的結(jié)構(gòu)、包裝材料、包裝工藝、包裝裝潢等各個(gè)部分的主要內(nèi)容，那么隨著時(shí)代的發(fā)展，商品的流轉(zhuǎn)的過(guò)程延長(zhǎng)，運(yùn)輸過(guò)程的增加帶來(lái)的商品運(yùn)輸損耗的加大，使得現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)不得不對(duì)包裝設(shè)計(jì)做出改良和優(yōu)化創(chuàng)新。商品流轉(zhuǎn)過(guò)程中，多次暴露可能經(jīng)歷很多的惡劣天氣和運(yùn)輸環(huán)境，在此對(duì)于材料的選擇顯得尤為重要，商品的包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮到現(xiàn)代物流運(yùn)輸過(guò)程的繁雜，將防水、防碎、防摔、防顛簸、防撞擊、防潮、防污染等等外力因素納入優(yōu)化設(shè)計(jì)的范疇之內(nèi)。要求設(shè)計(jì)人才應(yīng)更加全面掌握包裝材料的各種承受指數(shù)，以達(dá)到優(yōu)化設(shè)計(jì)的相關(guān)數(shù)值，并使之與現(xiàn)代物流環(huán)境過(guò)的要求匹配和一致?，F(xiàn)代物流環(huán)境下，對(duì)于包裝工藝的選擇應(yīng)避免過(guò)于脆弱，設(shè)計(jì)師應(yīng)謹(jǐn)慎選擇包裝工藝，盡量避免一味追求形式感而導(dǎo)致商品的包裝脆弱不堪，應(yīng)充分考慮運(yùn)輸過(guò)程的種種外力因素，盡量?jī)?yōu)化設(shè)計(jì)，將扁平化外包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)化外、多件組合設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)等適合物流運(yùn)輸?shù)脑O(shè)計(jì)理念融入到包裝設(shè)計(jì)以及包裝工藝的選擇中去，減少運(yùn)輸損耗。對(duì)于現(xiàn)代物流環(huán)境中出現(xiàn)的種種新動(dòng)向，設(shè)計(jì)人才應(yīng)快速更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，是適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的變化，只有了解物流的過(guò)程，知曉商品流轉(zhuǎn)的特征，才能更加具體的了解商品在運(yùn)輸過(guò)程中的各種細(xì)節(jié)，為優(yōu)化設(shè)計(jì)找到方向和切入點(diǎn)，且所有的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是基于深入了解和知曉的前提之下的，基于現(xiàn)代物流的種種創(chuàng)新包裝的設(shè)計(jì)，可以解決物流運(yùn)輸過(guò)程中的種種包裝缺陷，更加完善包裝設(shè)計(jì)的材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、工藝等。

三、改變培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新能力應(yīng)成為必備素養(yǎng)

傳統(tǒng)的教育模式下培養(yǎng)學(xué)生，培養(yǎng)目標(biāo)是建立一些專業(yè)理論基礎(chǔ)，不具備新的電商環(huán)境業(yè)務(wù)實(shí)踐中所需要的各方面素質(zhì)，如何培養(yǎng)同時(shí)具備現(xiàn)代信息技術(shù)、包裝技術(shù)、設(shè)計(jì)能力并同時(shí)具備物流管理流程控制能力的全方位人才，是目前我們高校的設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)的地方，擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升信息處理能力、注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、優(yōu)化設(shè)計(jì)技巧等一系列相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程，應(yīng)貫徹到教學(xué)實(shí)踐和課程設(shè)置中，而不是僅僅流形式和口頭的表述。以電商銷售模式為基準(zhǔn)的包裝設(shè)計(jì)新的要求，應(yīng)加強(qiáng)設(shè)計(jì)人才對(duì)電子商務(wù)物流管理能力的培養(yǎng)和對(duì)物流運(yùn)輸過(guò)程的熟悉。懂電子商務(wù)的設(shè)計(jì)人才是一種復(fù)合型的高級(jí)人才，這種人才既懂電子商務(wù)，又懂物流運(yùn)輸，也熟悉包裝設(shè)計(jì)的流程所以能夠在創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)中優(yōu)化結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、視覺(jué)等，除了保護(hù)商品以外并加強(qiáng)品牌視覺(jué)表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)人性化等特征。

四、適合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合素質(zhì)

電子商務(wù)發(fā)展、現(xiàn)代物流環(huán)境的變化、消費(fèi)者對(duì)包裝設(shè)計(jì)的更高要求使得我們包裝設(shè)計(jì)人才必須具備適合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合素質(zhì)，否則將無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求和期望。包裝設(shè)計(jì)人才能綜合應(yīng)用電子信息技術(shù)，從現(xiàn)實(shí)顧客需求出發(fā)，了解物流流程，并對(duì)各種中轉(zhuǎn)過(guò)程了如指掌，才能奠定人才創(chuàng)新的基礎(chǔ)；而包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新包含了多個(gè)方面，思維創(chuàng)新、材料創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等系列創(chuàng)新活動(dòng)，這些創(chuàng)新要求，高校設(shè)計(jì)教育就應(yīng)該從招生體制、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課程設(shè)置、教學(xué)大綱、藝術(shù)實(shí)踐上整理規(guī)劃和思考；并應(yīng)該具備一定的社會(huì)前瞻性，并靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展；并注重學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在政府和是社會(huì)支持下促進(jìn)“校企聯(lián)合”的實(shí)施，包裝設(shè)計(jì)本來(lái)就是應(yīng)用型專業(yè)，結(jié)合現(xiàn)代電子商務(wù)的、物流環(huán)境的新型設(shè)計(jì)人才，只有到現(xiàn)實(shí)中能為消費(fèi)者才具有生命力。

五、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，電子商務(wù)是一場(chǎng)商務(wù)大革命，它打破了區(qū)域和國(guó)界，開(kāi)辟了巨大的網(wǎng)上商業(yè)市場(chǎng)?；诂F(xiàn)代電子商務(wù)的運(yùn)作模式和消費(fèi)行為，使得越來(lái)越多的商品處于被運(yùn)輸被物流狀態(tài)，這種狀態(tài)要求我們應(yīng)該加強(qiáng)提高包裝設(shè)計(jì)的要求，以更新更細(xì)更符合市場(chǎng)要求的設(shè)計(jì)思維來(lái)進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)，而我們的包裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)更應(yīng)該是具備相關(guān)的各種素質(zhì)和創(chuàng)新能力的新型人才，以適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)人才的需求。而高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)該是，培養(yǎng)和輸送具備現(xiàn)代物流知識(shí)和電子商務(wù)技術(shù)的具有創(chuàng)新技術(shù)和能力的包裝設(shè)計(jì)人才，這種具備行業(yè)綜合素質(zhì)的人才進(jìn)入社會(huì)后能夠解決行業(yè)所遇的種種困難和問(wèn)題，并能夠?qū)?chuàng)新的思維和技術(shù)運(yùn)用到實(shí)際流程中去，解決損耗率，為企業(yè)和消費(fèi)者減少運(yùn)輸流程中的憂慮。

作者:朱玲玉 單位:湖北師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[2]柳學(xué)信.教育國(guó)際化背景下中外物流人才培養(yǎng)模式比較.中國(guó)電力教育

篇（6）

茶產(chǎn)品成為現(xiàn)代人們生活的必需品，人們對(duì)茶葉的需求很大。茶產(chǎn)品在銷售的過(guò)程中都需要進(jìn)行包裝，而包裝設(shè)計(jì)則是代表產(chǎn)品的品質(zhì)，更重視增強(qiáng)產(chǎn)品吸引力，所以茶葉包裝設(shè)計(jì)在茶葉銷售過(guò)程中有非常重要的影響力。我國(guó)作為最早種植茶葉的國(guó)家，人們的飲茶歷史已經(jīng)有幾千年，茶葉除了是人們生活中的基本消費(fèi)品之外，還蘊(yùn)含著豐富的茶文化。在茶業(yè)外包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，這是提升設(shè)計(jì)品質(zhì)的基本方法。民間美術(shù)作為一種同樣有著悠久歷史的文化形式，其中蘊(yùn)藏有豐富的文化內(nèi)涵，而且其大眾特點(diǎn)和茶葉全面消費(fèi)的特點(diǎn)非常吻合。因此，將民間美術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中就是推動(dòng)茶產(chǎn)品銷售、推廣茶文化傳播的重要途徑。在眾多地區(qū)中，又以陜西關(guān)中民間美術(shù)的特色最為鮮明，所以本文主要講述的是在茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入陜西關(guān)中民間美術(shù)的元素。

1茶產(chǎn)品和茶葉包裝

1.1茶產(chǎn)品和茶產(chǎn)品

我國(guó)是世界上最早種植茶樹(shù)的國(guó)家，也是最早制作茶葉的國(guó)家。自神農(nóng)嘗百草以后，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始飲茶了，茶葉在我國(guó)已經(jīng)有幾千年的歷史。隨著歷史的發(fā)展、變遷，茶葉從最早的一種藥材發(fā)展成了一種普遍意義的健康飲品，受到了全世界范圍人的喜愛(ài)，茶和咖啡、可可一起并列世界三大非酒精飲料，由此可見(jiàn)其影響力。在日常生活中，茶還起著待客、交流的重要作用。中國(guó)是世界上茶樹(shù)種類最多的國(guó)家，生產(chǎn)龍井、毛尖、普洱等眾多茶。這些茶葉都是非常有名氣的茶葉，而且銷量非常高。自茶葉誕生以來(lái)，其就成為了人們最喜愛(ài)的飲品，而茶葉也成為了一種商品，并由此形成了一條產(chǎn)業(yè)鏈。在古時(shí)候，我國(guó)茶葉多是通過(guò)陸路和海上絲綢之路出口到了外國(guó)，這為我國(guó)帶來(lái)了大量收入。隨著茶葉在世界范圍內(nèi)流傳、推廣，世界上很多國(guó)家也掌握了種茶技術(shù)，開(kāi)始制作茶產(chǎn)品并出口茶葉，尤其是南亞的印度和孟加拉等國(guó)已經(jīng)成為世界上重要產(chǎn)茶國(guó)，而且這幾個(gè)國(guó)家茶葉價(jià)格非常低廉，因而在國(guó)際市場(chǎng)上同我國(guó)茶產(chǎn)品形成了競(jìng)爭(zhēng)。世界上眾多國(guó)家消耗茶葉的量非常大，茶葉貿(mào)易每年都有高達(dá)上千億美元。我國(guó)雖然是世界上最早銷售茶葉的國(guó)家，也是產(chǎn)茶量最大的國(guó)家，但茶產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力并不強(qiáng)。一方面是因?yàn)槲覈?guó)出口的茶葉主要是走高端路線，所以在價(jià)格上和印度等國(guó)自然是不能比的。但是，因?yàn)槠渌麌?guó)家對(duì)茶文化并沒(méi)有那么深的理解，所以他們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)還只是停留在只要好喝就行，他們無(wú)法認(rèn)識(shí)茶葉的內(nèi)在品質(zhì)，所以即使我國(guó)茶葉品質(zhì)好，單價(jià)高很多，競(jìng)爭(zhēng)力就不會(huì)強(qiáng)。另一方面的原因則是我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)上面并沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，我國(guó)重點(diǎn)放在了產(chǎn)品質(zhì)量上，對(duì)外在包裝并沒(méi)有過(guò)分在意，而外國(guó)人更喜歡購(gòu)買哪些外包裝設(shè)計(jì)新穎、價(jià)格低廉的南亞國(guó)家的茶葉，這也是導(dǎo)致我國(guó)茶產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)吸引力不強(qiáng)的重要原因。

1.2茶葉包裝的價(jià)值

對(duì)任何產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，包裝都是非常有價(jià)值的。好的不裝不進(jìn)能夠很好的保護(hù)里面的產(chǎn)品，還能夠瞬間提升商品的檔次，吸引消費(fèi)者注意力，這一點(diǎn)在我國(guó)的古代就有體現(xiàn)，著名的成語(yǔ)“買珠還櫝”就生動(dòng)的講述了包裝在銷售商品過(guò)程中的重要性。一個(gè)好的包裝可能會(huì)使一件普通商品身價(jià)倍增。而不好的包裝，即使里面包裝的商品再好也很可能打消消費(fèi)者購(gòu)買的欲望，除非是消費(fèi)者對(duì)商品非常了解，否則差的包裝都很難吸引人的注意力。這道理同樣適用茶葉銷售，在眾多茶產(chǎn)品中，極少有人對(duì)包裝內(nèi)的商品有足夠的了解，人們了解產(chǎn)品的信息多是通過(guò)外包裝設(shè)計(jì)來(lái)了解，所以茶葉包裝設(shè)計(jì)就顯得非常重要。好的外包裝設(shè)計(jì)既能夠吸引消費(fèi)者，又能夠提升商品的檔次和內(nèi)涵。更為重要的是，茶產(chǎn)品在現(xiàn)代中國(guó)已經(jīng)不僅限于一種飲品，其已經(jīng)成為了饋贈(zèng)的佳品，而好的包裝無(wú)疑會(huì)讓贈(zèng)送的禮品更顯檔次，所以往往包裝比實(shí)際商品顯得更有價(jià)值，而好的包裝自然也更利于商品銷售。

2民間美術(shù)融入茶葉包裝設(shè)計(jì)要注意的問(wèn)題

民間美術(shù)的歷史非常悠久，而且富有地域和民族特色，所以將民間美術(shù)運(yùn)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要結(jié)合地方實(shí)際，具體說(shuō)來(lái)，要注意如下問(wèn)題：

2.1充分把握地域性的基礎(chǔ)

民間美術(shù)和地域聯(lián)系非常緊密，集中代表了地域的風(fēng)土人情，所以在具體設(shè)計(jì)的過(guò)程中不能忽略這一點(diǎn)。民間美術(shù)地域性主要包含產(chǎn)地的地域性、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式的地域性、消費(fèi)市場(chǎng)地域性，只有實(shí)現(xiàn)了三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能夠充分發(fā)揮民間美術(shù)在茶葉外包裝設(shè)計(jì)中的作用，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值。

2.2堅(jiān)持創(chuàng)新

民間美術(shù)的內(nèi)容十分豐富，而且蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，但其主要體現(xiàn)的是時(shí)代特征。因此，如果我們?cè)谏婕安枞~外包裝時(shí)直接將民間美術(shù)拿來(lái)應(yīng)用，并不一定會(huì)取得很好的效果。我們?cè)诰唧w設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該將符合時(shí)代特色的民間美術(shù)元素運(yùn)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中去，從而達(dá)到創(chuàng)新的效果，創(chuàng)造出新的價(jià)值。我們必須要以美術(shù)元素為基礎(chǔ)，考慮到消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣，將二者結(jié)合起來(lái)才能夠創(chuàng)新，而創(chuàng)新正是茶葉外包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，同時(shí)也是民間美術(shù)的生命力所在。

2.3堅(jiān)持實(shí)用性

為了保證茶葉外包裝設(shè)計(jì)更能吸引人的眼球，所以很多包裝設(shè)計(jì)極盡炫目，過(guò)度包裝，這樣反而容易引起消費(fèi)者的反感，所以包裝設(shè)計(jì)在保證創(chuàng)新的同時(shí)還要注重實(shí)用性，這是茶葉包裝設(shè)計(jì)的根本。因此，在運(yùn)用民間美術(shù)的過(guò)程中，要注意包裝材料、表現(xiàn)手法和消費(fèi)者的需求、茶葉品質(zhì)相吻合。這樣保證在實(shí)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能保證產(chǎn)品更有吸引力。如果過(guò)度包裝，往往會(huì)適得其反。

3陜西關(guān)中民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

陜西關(guān)中民間美術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐囊环N符號(hào)語(yǔ)言，而且是非常有地域氣息和民族氣息的符號(hào)語(yǔ)言，文化內(nèi)涵豐富、主題新穎、設(shè)計(jì)有特色，非常有吸引力。當(dāng)人們欣賞這一地區(qū)的民間美術(shù)時(shí)，能夠體會(huì)到深深的厚重感，所以將其應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中去，會(huì)給茶葉包裝設(shè)計(jì)增色不少。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了更能體現(xiàn)出創(chuàng)意，一般都會(huì)表現(xiàn)出更多的變化，這種變化是為了更好的傳遞信息。當(dāng)前社會(huì)，人們的聯(lián)想能力都非常強(qiáng)，根據(jù)具體的符號(hào)也能夠聯(lián)想更多。比如說(shuō)關(guān)中地區(qū)產(chǎn)的白酒，設(shè)計(jì)者將關(guān)中地區(qū)廟會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)獅子和繡球用到了包裝上，再配以“XX特產(chǎn)”字樣，就很容易讓人們感受到當(dāng)?shù)厝嗣窕鹨话愕臒崆?，而且也與酒產(chǎn)品的特性很匹配，自然會(huì)引起人們的注意力。關(guān)中地區(qū)民間美術(shù)中還包含了很多當(dāng)?shù)靥赜械乃囆g(shù)元素，比如說(shuō)電視里面經(jīng)常出現(xiàn)的壽星、財(cái)神、鐘馗、泥塑、虎頭鞋等，還有一些竹子和木頭做的物品。這些元素都可以拿來(lái)用用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中去，這些民間美術(shù)元素都非常具有地域氣息和生活氣息。我們?cè)谠O(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)，必須要考慮到因地制宜，在不同地區(qū)銷售，則設(shè)計(jì)也要考慮不同地區(qū)的特點(diǎn)。比如說(shuō)對(duì)漢中地區(qū)的人來(lái)說(shuō)，上述民間美術(shù)元素在他們的生活中很常見(jiàn)，因而看到以這類元素為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的包裝就會(huì)感覺(jué)非常親切。如果在這個(gè)地區(qū)銷售茶葉，銷售商則必須要充分考慮本地區(qū)人民的感受，設(shè)計(jì)包裝的時(shí)候可以推出針對(duì)漢中地區(qū)的特別包裝，主打親近牌，增加人們的熟悉感。除此之外，當(dāng)?shù)睾芏嗝耖g美術(shù)元素中富含很多寓意，比如說(shuō)石榴有多子多福的意思，將如意和柿子放在一起則由事事如意的意思，帶有銅錢象征的則由財(cái)源廣進(jìn)的意思。其實(shí)，這些美好的寓意并不是陜西關(guān)中地區(qū)獨(dú)有，在我國(guó)很多地區(qū)都是通用的，這些美好寓意了中國(guó)人追求美好生活的愿望。因此，在設(shè)計(jì)茶葉包裝的時(shí)候，應(yīng)該將這種寓意表現(xiàn)出來(lái)，消費(fèi)者在看到這些帶有美好愿望的美術(shù)元素時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。

結(jié)語(yǔ)

茶葉包裝設(shè)計(jì)在茶產(chǎn)品銷售過(guò)程中有非常重要的作用，直接關(guān)系到消費(fèi)者是否有興趣購(gòu)買茶產(chǎn)品，所以很多銷售商開(kāi)始重視茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。民間美術(shù)有深厚的文化內(nèi)涵，而且富有寓意，很多設(shè)計(jì)者嘗試將民間美術(shù)元素融入茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上就是一種大膽的嘗試。陜西關(guān)中地區(qū)民間美術(shù)富有地方特色和民族特色，將其引入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，有助于推動(dòng)茶葉銷售，也有利于傳播民間美術(shù)和茶文化。

篇（7）

在現(xiàn)代商品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，擁有一個(gè)好包裝設(shè)計(jì)，不僅可以讓商品更能夠吸引消費(fèi)者們的眼球，而且可以提高商品自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。如果我們的設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，那么對(duì)于提高商品的品質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力是很有利的。另外考慮到我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力，商品包裝盒設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化也是一種行之有效的路徑。

一、傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的意義

當(dāng)下正大力提倡弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑒于商品在市場(chǎng)上的超強(qiáng)流通性以及在人們生活中的滲透性，我們的設(shè)計(jì)師可以考慮把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去，借用商品這個(gè)流通載體，把傳統(tǒng)文化寄托在上面，讓人們?cè)谫?gòu)買和使用的這些商品的時(shí)候，能夠?qū)W習(xí)和了解到包裝設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

眾所周知，當(dāng)下人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，致使學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的時(shí)間非常有限?，F(xiàn)在的學(xué)生一離開(kāi)學(xué)校，更傾向于把時(shí)間花在娛樂(lè)和休閑上面，而他們走上工作崗位后就更沒(méi)時(shí)間去學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化。相比于系統(tǒng)地花時(shí)間去了解這些傳統(tǒng)文化，人們更傾向于利用零碎時(shí)間來(lái)做這些事情。而商品是很好的載體，它們幾乎涵蓋了人們?nèi)粘５某?、喝、住、行等。大家在買自己所需的商品時(shí)，會(huì)不由自主地關(guān)注其包裝；如果包裝設(shè)計(jì)者們將符合這些商品的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中來(lái)，人們不僅會(huì)喜歡商品本身，也會(huì)對(duì)這些與商品相關(guān)的傳統(tǒng)元素感興趣。這樣消費(fèi)者很有可能在這種情況下，了解和學(xué)習(xí)到商品包裝中的傳統(tǒng)文化。不僅如此，含有傳統(tǒng)文化元素的商品包裝在商品市場(chǎng)中更具有競(jìng)爭(zhēng)力，以致能夠推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化元素在商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在中華民族的歷史長(zhǎng)河中以其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，被人們不斷地學(xué)習(xí)和傳承。在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用其中，這樣不僅提高了商品的品質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而且也是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效方式。接下來(lái)從傳統(tǒng)材料、圖案、色彩、文字四個(gè)方面淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，人們的生活水平和環(huán)保意識(shí)也不斷提高。人們?cè)谶x擇購(gòu)買商品的時(shí)候不僅注重商品本身的質(zhì)量，也對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)材料的環(huán)保性和天然性越來(lái)越關(guān)注?，F(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中多采用的是從石油中提煉出來(lái)并加工后的人工合成材料，因?yàn)檫@些包裝材料生產(chǎn)成本較低，具有很好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，所以廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中。但是，這也造成了很多的問(wèn)題，不少包裝材料存在易生產(chǎn)、難回收處理的問(wèn)題，比如目前泛濫的“白色污染”問(wèn)題，給人們生活和環(huán)境帶來(lái)了很大的困擾。另外國(guó)家和政府在處理廢舊包裝材料的時(shí)候需要花費(fèi)更多的物力和人力，這也是很浪費(fèi)資源的。所以我們的包裝設(shè)計(jì)者有必要運(yùn)用傳統(tǒng)天然無(wú)污染的包裝材料。中國(guó)傳統(tǒng)包裝材料包括草木、竹藤、皮毛等等。這些傳統(tǒng)材料自身成本很低，同時(shí)非常實(shí)用。在我國(guó)古代，勞動(dòng)人民用的就是這些包裝材料。如我們的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)陶器、瓷器、玻璃類商品包裝的時(shí)候，可以運(yùn)用草木材料。這樣既可以有效地保護(hù)商品，同時(shí)將草木本身粗獷豪放、不拘一格的氣息與商品的潔凈且有藝術(shù)美的氣息相結(jié)合，這無(wú)形中向購(gòu)買者提供了很多實(shí)用信息。當(dāng)然這些傳統(tǒng)材料需要和商品自身的特點(diǎn)相結(jié)合，不能張冠李戴，以免降低了商品本身的品質(zhì)?？偟膩?lái)說(shuō)，在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中合適地運(yùn)用傳統(tǒng)材料不僅有利于環(huán)保，而且能提高商品的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也是向社會(huì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種方式。

（二）傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我國(guó)傳統(tǒng)圖案經(jīng)過(guò)幾千年的演變，形成了自己獨(dú)有的樣式風(fēng)格和文化底蘊(yùn)。很多的傳統(tǒng)圖案有著深厚的寓意或者美好的祝福，這些傳統(tǒng)圖案都表達(dá)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活、積極向上的生活態(tài)度。如果我們的包裝設(shè)計(jì)者將這些傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中，那么就可以將美好的祝?；蛘呒榈脑⒁馊谌氲缴唐分小Ｎ覀兊脑O(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)像珠寶首飾這類昂貴且有貴族氣息商品包裝的時(shí)候，可以考慮運(yùn)用龍鳳雙飛的圖案，因?yàn)檫@些圖案象征著高貴的身份，可以給予消費(fèi)者一種心理上的極大滿足。另外，竹節(jié)圖案寓意著節(jié)節(jié)高升、蟾蜍圖案寓意著財(cái)源廣進(jìn)、石榴圖案寓意著多子多孫，我們的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)相關(guān)商品的時(shí)候可以加入這些有著特定寓意的圖案，將它們刻畫(huà)在商品包裝外面，不僅讓商品的外觀更加吸引人，同時(shí)向購(gòu)買者傳達(dá)美好的祝福。這樣商品的整體外形和內(nèi)涵就會(huì)有一個(gè)很大的提升。當(dāng)然我們的設(shè)計(jì)者不能盲目地運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，在運(yùn)用的時(shí)候要加以選擇，將傳統(tǒng)圖案的寓意和商品本身的用途完美結(jié)合。只有這樣才能把中國(guó)傳統(tǒng)文化與商品包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)商品質(zhì)量和內(nèi)涵的飛躍，并以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

（三）傳統(tǒng)色彩元素在F代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

人們?cè)谫?gòu)買商品的時(shí)候最先看到的是商品包裝的顏色，如果一件商品的包裝擁有一個(gè)既能吸引人眼球又突顯出商品特征的顏色，這對(duì)于提升商品的整體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力是大有裨益的。如果把中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素運(yùn)用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中來(lái)，就一定需要深入了解各種色彩元素的內(nèi)涵以及作用。中國(guó)傳統(tǒng)的顏色主要包括：紅色（代表著吉祥、熱情、革命，被國(guó)人成為“中國(guó)紅”）、黃色（代表著皇權(quán)、莊嚴(yán)、威武）、綠色（代表著平和、理智）、藍(lán)色（代表著穩(wěn)重、神秘）。如我們?cè)O(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)禮品包裝、節(jié)假日慶祝用品的時(shí)候，可以考慮用傳統(tǒng)的中國(guó)紅作為包裝設(shè)計(jì)的主要顏色，這樣不僅顯得商品紅紅火火，也突顯出吉祥熱情的美好愿望。當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)珠寶首飾的外包裝的時(shí)候，可以將傳統(tǒng)的黃色作為主色用在這些貴重商品的外包裝盒上面，因?yàn)辄S色可以將珠寶首飾的價(jià)值表現(xiàn)的淋漓盡致，也可讓我們的消費(fèi)者在打開(kāi)珠寶首飾盒之前，被包裝的炫目顏色所吸引。還有送親朋好友生日禮物的時(shí)候，可以用藍(lán)色作為外包裝盒的主色，這樣很自然地凸顯出禮物的神秘和珍貴，讓你的朋友能夠感受到你的良苦用心?？傊?，將這些傳統(tǒng)色彩的各種象征意義巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，可以更好地表現(xiàn)商品的功能、用途和特色，使商品更有魅力和文化底蘊(yùn)；從而提高消費(fèi)者的購(gòu)買興趣，提升商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）傳統(tǒng)文字元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)文字歷史悠久，歷經(jīng)幾千年的演變，形成了自己獨(dú)一無(wú)二的文字藝術(shù)。其中書(shū)法藝術(shù)就是在傳統(tǒng)文字演變過(guò)程中逐漸形成的。中國(guó)書(shū)法是按照文字的特點(diǎn)和內(nèi)涵，并以書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法來(lái)寫(xiě)字，形成了自身獨(dú)特的線條藝術(shù)，向世人展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。將傳統(tǒng)文字元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，要特別注意傳統(tǒng)文字的寓意和內(nèi)涵。合理地將書(shū)法形式的文字書(shū)寫(xiě)在商品外包裝上，并進(jìn)行精心的編排，就可以把商品的重要信息有效地傳達(dá)給我們的消費(fèi)者。另外書(shū)法自身特殊的視覺(jué)吸引力，會(huì)給商品增加強(qiáng)有力的視覺(jué)感染力，這對(duì)于吸引消費(fèi)者們的購(gòu)買興趣是很有作用的。不僅如此，合理地將傳統(tǒng)文字的書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中，還可以有效地傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡顯我國(guó)勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧。如中國(guó)的茶葉包裝，我們?cè)O(shè)計(jì)者可以用書(shū)法字體作為外包裝上商品名書(shū)寫(xiě)形式。這樣傳統(tǒng)文化中的書(shū)法藝術(shù)和茶文化就會(huì)巧妙結(jié)合在一起，讓購(gòu)買者在品茶之時(shí)感受到包裝上書(shū)法藝術(shù)的魅力，從而給予自己在味覺(jué)和視覺(jué)上的雙重享受。但是書(shū)法字體在包裝設(shè)計(jì)中不能亂用和錯(cuò)用，否則會(huì)造成負(fù)面影響。正常情況下、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)彼此比較相似，方便消費(fèi)者識(shí)別；但是甲骨文與篆書(shū)字體結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，不適合用在商品的外包裝上。所以我們的設(shè)計(jì)者要將傳統(tǒng)文字書(shū)法藝術(shù)與包裝對(duì)象的屬性和用途有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文字元素的獨(dú)特魅力。

將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素合理地運(yùn)用到現(xiàn)在商品包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)提高商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化是一種很重要的手段。只要我們?cè)O(shè)計(jì)者在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，合理地運(yùn)用好傳統(tǒng)文化元素，將其與包裝對(duì)象的屬性和用途有機(jī)結(jié)合，就能夠發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，且提高商品的文化底蘊(yùn)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

二、優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)需求，極力挖掘品牌打造的藝術(shù)性

俗語(yǔ)說(shuō)得好：“人是衣裳馬是鞍?！鞭r(nóng)產(chǎn)品一般都出自于泥土，其外形總不可能給人以雅觀的感覺(jué)，但不少農(nóng)產(chǎn)品的作用我們是不能也應(yīng)當(dāng)完全不可以去低估的?？稍诓簧俚南M(fèi)者眼里，一定的條件下對(duì)一些農(nóng)產(chǎn)品總不會(huì)有其比較好的印象。就像黃連一樣，不到生病時(shí)人們是不會(huì)感受到它的藥用價(jià)值的。從這個(gè)意義上講，眾多的農(nóng)產(chǎn)品十分需要我們?nèi)グb和宣傳以及相關(guān)意義上的推廣。對(duì)我們從事農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的人員而言，必須努力思考農(nóng)產(chǎn)品外包裝的品牌打造意識(shí)，從筆者所了解到的信息發(fā)現(xiàn)，一些農(nóng)產(chǎn)品由于冠名的藝術(shù)還真起到不少的轟動(dòng)效應(yīng)，增加不少的銷售量。就拿比較簡(jiǎn)單而且又是大家所常見(jiàn)且必須食用的生姜來(lái)說(shuō)，如果冠之以“一統(tǒng)江山”，試看會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果？又比如，在我國(guó)東部沿海，有一種叫做文蛤的海產(chǎn)品，那東西食起來(lái)確實(shí)是味道鮮美，據(jù)說(shuō)一皇帝食后稱其為“天下第一鮮”，于是東部沿海的文蛤外包裝就沿用皇帝的稱謂，使該產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)打動(dòng)了相當(dāng)多食客的心，增加了不少的銷售渠道和銷售量。雖然內(nèi)地或者說(shuō)非沿海一帶的食客還缺乏文蛤的烹飪技巧，但食者的普遍增加應(yīng)當(dāng)說(shuō)與產(chǎn)品包裝的頗具其藝術(shù)性是有極大聯(lián)系的。農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性也不能是對(duì)廣大消費(fèi)者的忽悠，應(yīng)當(dāng)以農(nóng)產(chǎn)品的特性為基礎(chǔ)，這種特性可以是農(nóng)產(chǎn)品自身的產(chǎn)品特征，這種特征可以是外在的，也可以是內(nèi)涵的；這種特征可以是固有的，也可以是名人所賦予的；這種特征可以是體健的，也可以是進(jìn)補(bǔ)和藥用的。當(dāng)然也還有不少的農(nóng)產(chǎn)品純屬于美容的；更有的是農(nóng)產(chǎn)品還兼而有之。由此，我們可以得出這樣的結(jié)論：農(nóng)產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)必須努力使消費(fèi)者進(jìn)入“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的境界。

篇（9）

1.比喻的藝術(shù)

在日本富士山俱樂(lè)部曲奇禮盒的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用比喻的手法，將產(chǎn)品的包裝做成富士山的造型，加以卡通形象表現(xiàn)。產(chǎn)品包裝顯得更加有趣生動(dòng)，吸引消費(fèi)者的眼球。

2.夸張的藝術(shù)

在日本MIJIglabo巧克力的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者采用了夸張的表現(xiàn)手法，在其外包裝上不僅強(qiáng)烈地突出了企業(yè)品牌的名稱，并且大大強(qiáng)調(diào)了此款產(chǎn)品的特點(diǎn)，有效的將產(chǎn)品的特色傳遞給消費(fèi)者。

3.擬人的藝術(shù)

在日本NEWEST歌舞伎舞妓包裝糖衣巧克力豆包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)透明的外包裝可以清晰看見(jiàn)里面的小包裝，是各種日本代表性人圖案，如歌舞伎、歌妓、力士、相撲等，從外包裝看過(guò)去正好分別是人物的腦袋和身子，很是逼真。即達(dá)到了宣傳日本傳統(tǒng)文化的效果，并且這種詼諧性的設(shè)計(jì)帶給人們帶來(lái)視覺(jué)上的享受。

4.仿生的藝術(shù)

在日本榮太樓櫻花果凍布丁包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)選用了櫻花的顏色和外形，使布丁看起來(lái)仿若一朵栩栩如生的櫻花盛開(kāi)。

二、詼諧性設(shè)計(jì)在包裝中的必要性

1.樹(shù)立了企業(yè)形象

現(xiàn)代社會(huì)中商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，市場(chǎng)的品牌不勝枚舉，很多時(shí)候各企業(yè)在推出各自的產(chǎn)品質(zhì)量上難分秋色，品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)唯有從產(chǎn)品的“外貌”入手。大多時(shí)候消費(fèi)者是不能直接看到產(chǎn)品本身的，只能從產(chǎn)品包裝所傳達(dá)的信息來(lái)探究?jī)?nèi)容的真實(shí)性，并由此選擇自己更喜愛(ài)的包裝來(lái)鎖定產(chǎn)品。消費(fèi)者在購(gòu)買的過(guò)程中同時(shí)也能享受到消費(fèi)商品包裝設(shè)計(jì)上帶來(lái)的愉悅感，如此美妙的體會(huì)過(guò)程，得以給人留下深刻印象，使企業(yè)的形象在消費(fèi)者心中更完滿，也為人們?cè)俅蜗M(fèi)打下良好基礎(chǔ)。

2.滿足了消費(fèi)者的心理需求

產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)以滿足人類的需求為核心，以豐富的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，使用比喻、夸張、擬人、仿生的藝術(shù)表達(dá)形式和行色的視覺(jué)要素代替語(yǔ)言文字更能傳遞設(shè)計(jì)理念，感染大眾。在現(xiàn)代越來(lái)越快的生活和枯燥的、煩悶的工作中，詼諧性設(shè)計(jì)包裝強(qiáng)烈刺激到消費(fèi)者的視覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)，引起消費(fèi)者的共鳴，緩解壓力。不僅在產(chǎn)品的質(zhì)量上滿足了消費(fèi)者對(duì)生活中物質(zhì)的需求，也滿足了消費(fèi)者對(duì)精神層次的需求。

篇（10）

包裝作為人類智慧的結(jié)晶,廣泛用于生活、生產(chǎn)中。早在公元前3000年，埃及人開(kāi)始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品；同一時(shí)期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品；公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中國(guó)出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，包裝設(shè)計(jì)推動(dòng)人類文明不斷向前發(fā)展，時(shí)至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類帶來(lái)了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺(jué)愉悅以及超值的心理享受。

作為新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會(huì)、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，做出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。包裝設(shè)計(jì)的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。沒(méi)有定位就沒(méi)有目的性、針對(duì)性，也就沒(méi)有目標(biāo)受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去了包裝設(shè)計(jì)的新時(shí)代意義，唯有遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，才能做出適合時(shí)展需要的設(shè)計(jì)。

酒，是中華民族物質(zhì)文明的產(chǎn)物和標(biāo)志之一。中華民族悠久的歷史，鑄就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文明史，直至今日，它都影響著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在品種繁多的白酒市場(chǎng)上，從酒的銷售情況分析得出：酒的內(nèi)外包裝造型的獨(dú)特風(fēng)格和不凡的氣韻，對(duì)白酒的銷售起著重要的宣傳和促銷作用。許多白酒廠商把酒包裝的差異性、獨(dú)特性、原創(chuàng)性及小批量化、個(gè)性化等作為開(kāi)發(fā)白酒市場(chǎng)的主導(dǎo)思路。今天，白酒作為一種消費(fèi)時(shí)尚，消費(fèi)者對(duì)其包裝設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。因此，包裝設(shè)計(jì)必須有一個(gè)系統(tǒng)的、全面的、完整的設(shè)計(jì)“立意”與“立象”過(guò)程。

一、“立意”

商品包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)較為重要的設(shè)計(jì)元素是包裝的造型，它是具有三維體積屬性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的內(nèi)外包裝造型形態(tài)由產(chǎn)品本身的功能來(lái)決定。同時(shí)，對(duì)于酒包裝，還應(yīng)注重其文化形態(tài)，如根據(jù)設(shè)計(jì)主題，立足于地方文化，全面了解酒文化史，以酒文化含金量的挖掘?yàn)楸疚?。我們不僅要設(shè)想用什么樣的圖形、結(jié)構(gòu)和色彩去體現(xiàn)白酒內(nèi)質(zhì)，而且還要計(jì)算它的規(guī)格、尺寸等屬于數(shù)量范疇和實(shí)用范疇的因素。甚至要把產(chǎn)品、包裝的成本都包括在設(shè)計(jì)過(guò)程中。在傳統(tǒng)酒文化的積淀中，在對(duì)各品種的酒包裝的比較分析中，在不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一中找到最適合、最到位的設(shè)計(jì)元素，以達(dá)到包裝整體設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，體現(xiàn)紀(jì)念品的檔次及品位。設(shè)計(jì)必在“意”上下功夫，才能設(shè)計(jì)出令人滿意的包裝作品來(lái)。

“意”之源。何謂“意”，唐人張彥遠(yuǎn)的《歷史名畫(huà)論》中有一句名言：“意在筆先?！蔽覈?guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意”這個(gè)范疇，最早源自《易經(jīng)》，后劉勰的《文心雕龍·神思》中說(shuō)：“是以意授予思，言授予意?！笨梢?jiàn)，創(chuàng)作前都需經(jīng)過(guò)深入的構(gòu)思活動(dòng)，才能得到“意”。對(duì)于包括包裝造型設(shè)計(jì)藝術(shù)在內(nèi)的一切藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，“意”是靈魂和核心，沒(méi)有“意”的作品，猶如無(wú)靈魂的軀殼一樣，雖存猶亡。

二、“立象”

“象”說(shuō)源自《周易》?！兑住は缔o上·十二》有言：“圣人立象以盡意”?！跋蟆陛^之于“形”大，這來(lái)自《易·系辭上·一》說(shuō)：“在天成象，在地成形”之論。這種“立象”概念，即形、形象、造型等含義，可以將包裝設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的一切視覺(jué)形態(tài)和要素包括在內(nèi)。因此，在酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，以宏觀展望，從微觀著手，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，大到內(nèi)外包裝的主體造型、色彩、材質(zhì)等之間的關(guān)系把握，小到一根絲線、一個(gè)插孔與整體的協(xié)調(diào)關(guān)系。最關(guān)鍵的是使各種“象”最完美、最合理地統(tǒng)一在一起，就會(huì)設(shè)計(jì)出受消費(fèi)者喜愛(ài)的包裝作品來(lái)。自然界中的任何物體以及人們生活中所接觸到的任何事物都給人啟發(fā)。將他人(古人或今人)的作品借用到包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)模仿、概括等方法，加工、提煉構(gòu)成自己設(shè)計(jì)作品的一部分，從而創(chuàng)作出具有新的審美意義的造型。任何視覺(jué)形象的東西，都可以借用。在現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)創(chuàng)作中，是指那些能夠借以表示某種抽象概念或思想感情的形象。在酒包裝容器造型上，則可從動(dòng)植物象征、器物象征、圖騰象征、神怪象征等為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，外觀一般設(shè)計(jì)成象征形，必須合理地處理好象征形與產(chǎn)品內(nèi)涵之間的直接關(guān)系。如：以歷代君王將相對(duì)瀘州老窖的推崇和贊譽(yù)之言為背景，以“玉璽”為造型，象征權(quán)威與高貴。

色彩在包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用上相當(dāng)重要。因而在包裝設(shè)計(jì)前，對(duì)色彩規(guī)律和色彩的信息加工以及色彩的工藝性質(zhì)應(yīng)熟知。在色彩工藝問(wèn)題上盡可能簡(jiǎn)化用色的種數(shù)，從成本上作整體規(guī)劃。設(shè)計(jì)時(shí)，用色越少，形象和構(gòu)圖的表現(xiàn)力就愈加舉足輕重，達(dá)到用色少而不單調(diào)，用色多而不雜亂的最高境界。酒作為一種特殊的商品，若在包裝色彩上進(jìn)行突破常規(guī)的設(shè)計(jì)，會(huì)收到意想不到的效果。

“國(guó)窖1573”原漿酒紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，因其特殊的地位，特定的內(nèi)涵，決定其包裝設(shè)計(jì)從造型、材質(zhì)、色彩、寓意等方面都應(yīng)有相當(dāng)?shù)纳疃群蛯哟?。要使該設(shè)計(jì)在“瀘州老窖”現(xiàn)擁有的20多個(gè)品種、80多個(gè)包裝系列產(chǎn)品中脫穎而出，體現(xiàn)獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格和卓越的品牌價(jià)值，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出用色的極致，即平凡中見(jiàn)珍奇，樸素中見(jiàn)玉璞。準(zhǔn)確、洗練，才可能出奇制勝。如：在設(shè)計(jì)方案中，“國(guó)窖魂”系列，以黃、褐色為主，體現(xiàn)清新、雅致之感；“老窖古韻”系列，以大紅、墨綠、淺褐色為主，體現(xiàn)古樸、莊重之感；“國(guó)窖樽”以黃、褐、棕、金色為主，體現(xiàn)深邃、高貴之感；“國(guó)窖天香”系列則以寶石藍(lán)、白、銀色為主，體現(xiàn)祥和、優(yōu)雅之感。每組的用色都打破常規(guī)，用色的側(cè)重點(diǎn)不同，而且與內(nèi)外包裝造型相匹配，也恰到好處地體現(xiàn)了紀(jì)念品的屬性和價(jià)值。

通過(guò)“瀘州老窖”“國(guó)窖1573”原漿酒紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)案例的整體設(shè)計(jì)過(guò)程的闡述，將酒包裝設(shè)計(jì)思維用“立意”與“立象”的觀念提出，把白酒——這一具有獨(dú)特品質(zhì)的、較高文化含量的特殊商品的包裝設(shè)計(jì)上升到更系統(tǒng)、更完整的設(shè)計(jì)理念上，提升酒包裝設(shè)計(jì)的文化品位，樹(shù)立獨(dú)領(lǐng)的酒包裝的“文化品牌”地位。這是酒包裝進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)的最終目的。也可把該理念引申到所有包裝設(shè)計(jì)類別中去，發(fā)揮它的作用。同時(shí)，這種理念，對(duì)酒包裝設(shè)計(jì)教學(xué)也具積極的指導(dǎo)作用。在教學(xué)過(guò)程中，不僅僅用圖片資料來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思維，而且讓學(xué)生深入生活，親臨現(xiàn)場(chǎng)，加強(qiáng)直觀感知，認(rèn)識(shí)存在于產(chǎn)品內(nèi)外的各種因素，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到包裝設(shè)計(jì)不是單純的“簡(jiǎn)單”包裝設(shè)計(jì)，而應(yīng)從產(chǎn)品及包裝內(nèi)在文化底蘊(yùn)及外在的社會(huì)環(huán)境因素中去挖掘、提煉出新的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯。只有通過(guò)全面的會(huì)“意”與造“象”，才能設(shè)計(jì)出令消費(fèi)者喜愛(ài)，令大眾眷念不舍的優(yōu)秀的包裝作品來(lái)。