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時(shí)間：2023-05-15 16:26:05
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇法式室內(nèi)設(shè)計(jì)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
一、國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展
原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。
早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說(shuō)，即使在人類建筑活動(dòng)的初始階段，人們就已經(jīng)開始對(duì)“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時(shí)給予關(guān)注。
商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時(shí)的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無(wú)存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來(lái)看，毋庸置疑，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。
春秋時(shí)期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！毙蜗笊鷦?dòng)地論述了“有”與“無(wú)”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。同時(shí)，從老子樸素的辯證法思想來(lái)看，“有”與“無(wú)”，也是相互依存，不可分割地對(duì)待的。
室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來(lái)建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說(shuō)明人們對(duì)生活環(huán)境、精神功能方面的需求。
在歷代的文獻(xiàn)《考工記》、《梓人傳》、《營(yíng)造法式》以及計(jì)成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。
清代名人笠翁李漁對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)思立意，對(duì)室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙”，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見解。
我國(guó)各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計(jì)與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。
二、國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展
公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。
古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過(guò)渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個(gè)性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來(lái)看，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬(wàn)神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會(huì)特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。
歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來(lái)，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時(shí)可供借鑒的源泉。
1919年在德國(guó)創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，提出與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時(shí)就曾提出：“我們正處在一個(gè)生活大變動(dòng)的時(shí)期。舊社會(huì)在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會(huì)正在形成之中。在我們的設(shè)計(jì)工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……?！?0年代格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的鮑豪斯校舍和密斯。凡。德。羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實(shí)例。
三、當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾應(yīng)注意的問(wèn)題
我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，雖然早在50年代首都北京人民大會(huì)堂等十大建筑工程建設(shè)時(shí)，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬(wàn)戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)和中國(guó)室內(nèi)建筑師學(xué)會(huì)，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國(guó)注冊(cè)的裝飾企業(yè)已有6.5萬(wàn)余家，從為職工400余萬(wàn)人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過(guò)800億元；為加強(qiáng)建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計(jì)“九五”期間，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。
我國(guó)當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問(wèn)題，需要我們認(rèn)真對(duì)待。主要是：
1、環(huán)境整體和建筑功能意識(shí)薄弱
對(duì)所設(shè)計(jì)室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點(diǎn)，對(duì)所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計(jì)孤立地、封閉地對(duì)待。
2、對(duì)大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)有所忽視
當(dāng)前設(shè)計(jì)者和施工人員，對(duì)旅游賓館、大型商場(chǎng)、高級(jí)餐廳等的室內(nèi)設(shè)計(jì)比較重視，相對(duì)地對(duì)涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計(jì)重視研究不夠，對(duì)職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)也有所忽視。新晨
3、對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等問(wèn)題注意不夠
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計(jì)者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項(xiàng)目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計(jì)定額指標(biāo)等各項(xiàng)有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實(shí)施。
一、國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展
原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。
早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說(shuō)，即使在人類建筑活動(dòng)的初始階段，人們就已經(jīng)開始對(duì)“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時(shí)給予關(guān)注。
商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時(shí)的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無(wú)存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來(lái)看，毋庸置疑，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。
春秋時(shí)期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！毙蜗笊鷦?dòng)地論述了“有”與“無(wú)”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。同時(shí)，從老子樸素的辯證法思想來(lái)看，“有”與“無(wú)”，也是相互依存，不可分割地對(duì)待的。
室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來(lái)建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說(shuō)明人們對(duì)生活環(huán)境、精神功能方面的需求。
在歷代的文獻(xiàn)《考工記》、《梓人傳》、《營(yíng)造法式》以及計(jì)成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。
清代名人笠翁李漁對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)思立意，對(duì)室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙”，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見解。
我國(guó)各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計(jì)與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。
二、國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展
公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。
古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過(guò)渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個(gè)性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來(lái)看，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬(wàn)神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會(huì)特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。
歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來(lái)，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時(shí)可供借鑒的源泉。
1919年在德國(guó)創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，提出與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時(shí)就曾提出：“我們正處在一個(gè)生活大變動(dòng)的時(shí)期。舊社會(huì)在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會(huì)正在形成之中。在我們的設(shè)計(jì)工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……?！?0年代格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實(shí)例。
三、當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾應(yīng)注意的問(wèn)題
我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，雖然早在50年代首都北京人民大會(huì)堂等十大建筑工程建設(shè)時(shí)，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬(wàn)戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)和中國(guó)室內(nèi)建筑師學(xué)會(huì)，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國(guó)注冊(cè)的裝飾企業(yè)已有6.5萬(wàn)余家，從為職工400余萬(wàn)人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過(guò)800億元；為加強(qiáng)建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計(jì)“九五”期間，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。
我國(guó)當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問(wèn)題，需要我們認(rèn)真對(duì)待。主要是：
1、環(huán)境整體和建筑功能意識(shí)薄弱
對(duì)所設(shè)計(jì)室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點(diǎn)，對(duì)所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計(jì)孤立地、封閉地對(duì)待。
2、對(duì)大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)有所忽視
當(dāng)前設(shè)計(jì)者和施工人員，對(duì)旅游賓館、大型商場(chǎng)、高級(jí)餐廳等的室內(nèi)設(shè)計(jì)比較重視，相對(duì)地對(duì)涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計(jì)重視研究不夠，對(duì)職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)也有所忽視。
3、對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等問(wèn)題注意不夠
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計(jì)者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項(xiàng)目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計(jì)定額指標(biāo)等各項(xiàng)有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實(shí)施。
一、國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展
原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。
早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說(shuō)，即使在人類建筑活動(dòng)的初始階段，人們就已經(jīng)開始對(duì)“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時(shí)給予關(guān)注。
商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時(shí)的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無(wú)存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來(lái)看，毋庸置疑，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。
春秋時(shí)期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！毙蜗笊鷦?dòng)地論述了“有”與“無(wú)”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。同時(shí)，從老子樸素的辯證法思想來(lái)看，“有”與“無(wú)”，也是相互依存，不可分割地對(duì)待的。
室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來(lái)建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說(shuō)明人們對(duì)生活環(huán)境、精神功能方面的需求。
在歷代的文獻(xiàn)《考工記》、《梓人傳》、《營(yíng)造法式》以及計(jì)成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。
清代名人笠翁李漁對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)思立意，對(duì)室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙”，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見解。
我國(guó)各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計(jì)與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。
二、國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展
公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。
古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過(guò)渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個(gè)性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來(lái)看，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬(wàn)神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會(huì)特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。
歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來(lái)，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時(shí)可供借鑒的源泉。
1919年在德國(guó)創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，提出與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時(shí)就曾提出：“我們正處在一個(gè)生活大變動(dòng)的時(shí)期。舊社會(huì)在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會(huì)正在形成之中。在我們的設(shè)計(jì)工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……?！?0年代格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的鮑豪斯校舍和密斯。凡。德。羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實(shí)例。
三、當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾應(yīng)注意的問(wèn)題
我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，雖然早在50年代首都北京人民大會(huì)堂等十大建筑工程建設(shè)時(shí)，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬(wàn)戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)和中國(guó)室內(nèi)建筑師學(xué)會(huì)，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國(guó)注冊(cè)的裝飾企業(yè)已有6.5萬(wàn)余家，從為職工400余萬(wàn)人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過(guò)800億元；為加強(qiáng)建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計(jì)“九五”期間，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。
我國(guó)當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問(wèn)題，需要我們認(rèn)真對(duì)待。主要是：
1、環(huán)境整體和建筑功能意識(shí)薄弱
對(duì)所設(shè)計(jì)室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點(diǎn)，對(duì)所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計(jì)孤立地、封閉地對(duì)待。
2、對(duì)大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)有所忽視
當(dāng)前設(shè)計(jì)者和施工人員，對(duì)旅游賓館、大型商場(chǎng)、高級(jí)餐廳等的室內(nèi)設(shè)計(jì)比較重視，相對(duì)地對(duì)涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計(jì)重視研究不夠，對(duì)職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)也有所忽視。
3、對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等問(wèn)題注意不夠
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計(jì)者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項(xiàng)目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計(jì)定額指標(biāo)等各項(xiàng)有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實(shí)施。
室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)是在原有建筑物特定的圍合空間的基礎(chǔ)上，通過(guò)物質(zhì)、藝術(shù)和技術(shù)手法對(duì)室內(nèi)空間重新組織和施工處理，進(jìn)行美化生活、改造居住環(huán)境，為人們創(chuàng)造一個(gè)更加舒適理想的生活空間為滿足人們生理上和心理上的特殊需要。室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的作用，一方面是改善室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)條件，提高物質(zhì)生活水平，所以裝修設(shè)計(jì)時(shí)，需要把握設(shè)計(jì)的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性；另一方面是增進(jìn)室內(nèi)環(huán)境的精神品質(zhì)，以提高精神生活的水平，所以裝修設(shè)計(jì)時(shí)，需要包含設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和個(gè)性特點(diǎn)。總之，室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)更多是以當(dāng)代人們的審美為基礎(chǔ)，而且要符合當(dāng)前社會(huì)的時(shí)代需要。
一、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)風(fēng)
1、中式風(fēng)格
中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合了莊嚴(yán)與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)。以宮廷為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，格調(diào)高雅、造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美、色彩濃重而成熟、造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比，裝修材料以木材為主。中式風(fēng)格的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具（明清家具為主），裝飾品以黑、紅為主的裝飾色彩。中式風(fēng)格造價(jià)高，缺乏現(xiàn)代裝修風(fēng)格的氣息。
2、東南亞風(fēng)格
東南亞風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)以其來(lái)自熱帶雨林的自然之美和濃郁的民族特色風(fēng)靡全球。這種風(fēng)格結(jié)合了東南亞民族島嶼特色及精致文化品味的家居設(shè)計(jì)方式，多適宜喜歡靜謐與雅致的人群。廣泛的運(yùn)用木材和其他的天然原材料，如藤條、竹子、石材、青銅和黃銅，深木色家具，局部采用一些金色的壁紙和絲綢質(zhì)感的布料，燈光的變化體現(xiàn)了穩(wěn)住及豪華感。原汁原味，注重手工工藝而拒絕同質(zhì)的乏味，在盛夏給人們帶來(lái)南亞風(fēng)情的氣息。
3、地中海風(fēng)格
地中海風(fēng)格細(xì)細(xì)的分的話會(huì)分為希臘地中海風(fēng)格、西班牙地中海風(fēng)格、南意大利地中海風(fēng)格、法國(guó)地中海風(fēng)格、北非地中海風(fēng)格。對(duì)于地中海來(lái)說(shuō)，白色和藍(lán)色是主打色。最好還有造型別致的拱廊和細(xì)細(xì)小小的石礫。地中海風(fēng)格的美，包括“?！迸c“天”明亮的色彩、仿佛被水沖刷過(guò)后的白墻、薰衣草、玫瑰、茉莉的香氣、花田色彩、歷史悠久的古建筑、土黃色與紅褐色交織而成的強(qiáng)烈民族色彩。特點(diǎn)就是純美的色彩方案、不修邊幅的色彩、獨(dú)特的裝飾方式，這些都是被地中海以外的大區(qū)域人群所接受。
4、歐式田園風(fēng)格
歐式田園風(fēng)格主要分為英式和法式兩種。英式的特點(diǎn)在于華美的布藝以及純手工的制作，每一種布藝都鄉(xiāng)土味道十足，家具材質(zhì)多使用松木、椿木，制作以及雕刻是純手工的，十分講究。后者的特色是家具的洗白處理及大膽的配色。在對(duì)自然表現(xiàn)的同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了浪漫主義與現(xiàn)代流行主義的特點(diǎn)。但需要注意的是，這種風(fēng)格的裝修，在大面積，空間較大的房間內(nèi)會(huì)達(dá)到更好的效果。
5、美式鄉(xiāng)村風(fēng)格
美式鄉(xiāng)村風(fēng)格又被稱為美式田園風(fēng)格，屬于自然風(fēng)格的一種，倡導(dǎo)“回歸自然”，在美學(xué)上推崇自然、在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理，并巧妙設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。其突出的格調(diào)清婉愜意，外觀雅致休閑色彩多以淡雅的板巖色和古董白居多，隨意涂鴉的花卉圖案為主流特色，線條隨意但注重干凈干練。確切的說(shuō)，美式鄉(xiāng)村風(fēng)格，摒棄了繁瑣與奢華，兼具古典的優(yōu)美造型與新古典的功能配備，自然更適合現(xiàn)代人的日常使用。
6、日式風(fēng)格
其實(shí)日式風(fēng)格是最簡(jiǎn)約的一種裝修風(fēng)格，它倡導(dǎo)以簡(jiǎn)約為主。日式風(fēng)格又稱和風(fēng)、和式。日式室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩偏向于原木色，以及竹、藤、麻和其他天然顏色，形成樸素的自然風(fēng)格。日式風(fēng)格直接受日本和式建筑的影響，講究空間的流動(dòng)與分隔，流動(dòng)則為一室，分隔則分為幾個(gè)功能空間，空間總能讓人靜靜的思考，禪意無(wú)窮。傳統(tǒng)的日式家居將自然界的材質(zhì)大量的運(yùn)用于居室的裝修、裝飾中，不推崇豪華奢侈、金碧輝煌，以淡雅節(jié)制、深邃禪意為境界。日式鮮為人知的就是榻榻米?，F(xiàn)代室內(nèi)裝修風(fēng)格較傾向于上述這幾種，但客觀的來(lái)說(shuō)，風(fēng)格混搭的情況也是常見的。對(duì)于這些風(fēng)格而言，只能說(shuō)在總體的裝修風(fēng)格趨勢(shì)上還是占主導(dǎo)地位。而現(xiàn)在的裝修風(fēng)格卻不是那么的拘謹(jǐn)、單一，它在朝著未來(lái)的需求趨勢(shì)發(fā)展。
二、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展趨勢(shì)
1、風(fēng)格回歸自然化
代的裝修風(fēng)格可以看的出來(lái)：歐式田園風(fēng)格、美式田園風(fēng)格、東南亞風(fēng)格、中式風(fēng)格等，從這些裝修風(fēng)格的名字運(yùn)用上已經(jīng)可以看得出裝修回歸自然化的一些特征了。隨著社會(huì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，人們潛意識(shí)的希望自己的生活中充滿自然的那種感覺，那種天然的、綠色的、帶有民族特色的環(huán)境中去生活。所以說(shuō)現(xiàn)在的室內(nèi)裝修發(fā)展趨勢(shì)即體現(xiàn)現(xiàn)代化的那種感覺、又把傳統(tǒng)的那種風(fēng)格加了進(jìn)去。
2、風(fēng)格整體藝術(shù)化
社會(huì)的發(fā)展恰好給了室內(nèi)裝修很大空間的提升。而現(xiàn)在裝修的人們都不在是喜歡什么而往家里搞什么，他們向往那種整體化一的感覺，一個(gè)家一種格調(diào)。那種室內(nèi)裝修風(fēng)格是無(wú)與倫比的，裝修風(fēng)格整體而充滿藝術(shù)化。在現(xiàn)在這種趨勢(shì)的指引下，這種室內(nèi)裝修風(fēng)格整體藝術(shù)化會(huì)迅速崛起。
3、風(fēng)格個(gè)性化
單從字面意思去理解，這種室內(nèi)裝修風(fēng)格已經(jīng)有了自己獨(dú)特的個(gè)性。但這里說(shuō)的個(gè)性可不是混搭的那種個(gè)性，而是在原有的室內(nèi)裝修風(fēng)格整體藝術(shù)化的基礎(chǔ)上，加入一些個(gè)性的裝修裝飾材料，不再是規(guī)規(guī)矩矩的橫平豎直，添加了一些更有活力的一些波紋或者更有個(gè)性的一些效果。這種在整體風(fēng)格藝術(shù)化的情況下，加入自己個(gè)性活力的一種元素，顯得室內(nèi)裝修風(fēng)格更有獨(dú)特的味道。
4、風(fēng)格簡(jiǎn)單淳樸化
簡(jiǎn)單、淳樸的室內(nèi)裝修風(fēng)格更受人們的喜愛。簡(jiǎn)單的家具以及裝修方式的簡(jiǎn)單化，室內(nèi)裝修效果簡(jiǎn)單中帶著自然美得感覺；而淳樸的風(fēng)格伴隨著簡(jiǎn)單，室內(nèi)裝修風(fēng)格帶著名族、地方的一些特色來(lái)回歸淳樸化。室內(nèi)裝修風(fēng)格簡(jiǎn)單淳樸化融入人們的生活，使家裝這個(gè)職業(yè)更親近人，更讓人容易接受。
三、結(jié)語(yǔ)
總得來(lái)說(shuō)，在追求個(gè)性的今天，居住空間的單一的功能已經(jīng)無(wú)法滿足如今人們的要求。室內(nèi)裝修裝飾這種設(shè)計(jì)工作也日益成為“服務(wù)類”的工作。滿足人們心里那種追求完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師就要從顧客的自身文化背景、社會(huì)地位以及消費(fèi)觀念上的一些差異去做到他們的需求，做到個(gè)性、自然、淳樸整體化的室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)。
作者: 魏潁惠 侯蔚鑫 單位：河南師范大學(xué)
參考文獻(xiàn)
酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)帶有劃時(shí)代的問(wèn)題。21世紀(jì)的設(shè)計(jì)師在雄厚的精神與物質(zhì)基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)構(gòu)思、革新材料、設(shè)計(jì)文化與科技發(fā)展進(jìn)行了審慎地思考，并全面設(shè)計(jì)，提高實(shí)施過(guò)程的水平。經(jīng)過(guò)二十幾年的演變，顯然對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)工程帶來(lái)了巨大的影響。因此，設(shè)計(jì)師對(duì)酒店室內(nèi)的設(shè)計(jì)應(yīng)具有對(duì)未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)能力，就必須要有敏銳的觀察、思索與預(yù)測(cè)能力。從而加強(qiáng)設(shè)計(jì)理念推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，使社會(huì)的發(fā)展更加文明，更加和諧。以下從多方面進(jìn)行分析，總結(jié)幾點(diǎn)觀念供以探究。
一、遵照“以人為本”的基本設(shè)計(jì)觀
酒店室內(nèi)裝飾要以“為人服務(wù)，這是室內(nèi)設(shè)計(jì)社會(huì)功能的基石”，對(duì)酒店室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)化具有顯著的作用。設(shè)計(jì)思考要重視精神與物質(zhì)兩方面，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的設(shè)計(jì)過(guò)程中清晰地認(rèn)識(shí)到“以人為本”的重要性。
設(shè)計(jì)師可以根據(jù)“以人為本”的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。參考人體工程學(xué)、審美心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)方面進(jìn)行充分學(xué)習(xí)，人們對(duì)酒店室內(nèi)環(huán)境要求的生理特點(diǎn)、行為心理與視覺感受等進(jìn)行深入了解，并用科學(xué)的技巧進(jìn)行設(shè)計(jì)。
考慮不同的要求是為了針對(duì)不同的人，不同的群體。比如：考慮到殘疾人的通行與活動(dòng)，設(shè)計(jì)室內(nèi)的外高差、垂直交通等多方面要做到無(wú)障礙，保障人身的安全。考慮到幼兒活動(dòng)區(qū)的窗臺(tái)設(shè)計(jì)，應(yīng)對(duì)幼兒的窗臺(tái)尺度做到互相適應(yīng)，窗臺(tái)的高度可以降至450毫米至550毫米，樓梯跨步的高度應(yīng)當(dāng)為120毫米左右，再對(duì)兒童和成人尺度的二檔扶手進(jìn)行設(shè)置。
酒店室內(nèi)在空間的組織、照明和色彩方面要嚴(yán)格選用。以及對(duì)相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，都要我們對(duì)人們的行為心理、視覺感受的要求進(jìn)行了解。比如：酒店內(nèi)的客房室可設(shè)計(jì)成安靜，有親切感的效果；會(huì)議室可設(shè)計(jì)成帶有莊嚴(yán)性的氛圍；娛樂場(chǎng)所設(shè)計(jì)成帶有絢麗色彩的氛圍，并添加繽紛的照明得以營(yíng)造興奮、愉悅的氣氛，使人們身心愉悅，樂在其中。
二、自然設(shè)計(jì)觀要整體、和諧化
周邊的環(huán)境是酒現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)的一大重要考慮。設(shè)計(jì)可以依據(jù)構(gòu)思、立意，環(huán)境氛圍與室內(nèi)風(fēng)格來(lái)創(chuàng)造。因此，酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是酒店環(huán)境設(shè)計(jì)系列鏈中的重要環(huán)節(jié)。
要對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)更深入地研究，應(yīng)當(dāng)對(duì)將室外環(huán)境的“外”與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的“里”互相統(tǒng)一，互相辯證，分析“內(nèi)”與“外”的環(huán)境整體性，由于目前人們對(duì)環(huán)境整體的意識(shí)比較薄弱，對(duì)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)缺少深度的認(rèn)識(shí)，缺乏足夠的內(nèi)涵。由于在使用功能、使用性質(zhì)的不同，環(huán)境各項(xiàng)內(nèi)容的緊密程度也不同，因此人們要重視酒店室內(nèi)精神與物質(zhì)方面的改造，重視酒店的整體統(tǒng)一性。
三、注重結(jié)合科學(xué)性與藝術(shù)性
現(xiàn)代的酒店設(shè)計(jì)重視科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合，才能穩(wěn)固室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造。室內(nèi)與建筑的發(fā)展歷史，新的酒店設(shè)計(jì)風(fēng)格也在不斷創(chuàng)新。并適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)與社會(huì)生活的進(jìn)步，提升了人們的審美觀與價(jià)值觀，酒店的設(shè)計(jì)也要與科學(xué)技術(shù)相適應(yīng)，包括結(jié)構(gòu)構(gòu)成、施工工藝與新型的材料，創(chuàng)造良好的熱、光、聲的環(huán)境設(shè)備。現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)在科技方面，需要在觀念上逐步確立，在設(shè)計(jì)方法、表現(xiàn)手段等方面，也在日益加強(qiáng)。
一方面酒店室內(nèi)的設(shè)計(jì)需要以藝術(shù)性與科學(xué)性互相協(xié)調(diào)，心理要求與生理要求、精神因素與物質(zhì)因素要互相統(tǒng)一平衡化?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)現(xiàn)代化、智能化、日益頻繁出現(xiàn)高新信息應(yīng)用，信息多元化的歷史潮流也在不斷變化。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)師不用在科技理論過(guò)于研究，掌握其發(fā)展的基本概念，并將在環(huán)境設(shè)計(jì)中進(jìn)行實(shí)施，豐富的創(chuàng)作靈感與失效方案才有所產(chǎn)生。
對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的整體設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師要對(duì)科技與信息設(shè)備做到一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到科技與信息設(shè)備都是單一的構(gòu)成元素，主要的方面應(yīng)當(dāng)是人才。人才作為主角，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的空間里占據(jù)著較大的比重，充分發(fā)揮人才的能力，彰顯設(shè)計(jì)的輝煌創(chuàng)作。才能使設(shè)計(jì)在未來(lái)更加完善。
科技對(duì)世界發(fā)展的影響起著重大的作用，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)積極吸收各種科技知識(shí)，以科學(xué)的觀念，將形態(tài)元素、自然、人文藝術(shù)等空間內(nèi)涵互相滲透，并應(yīng)用到人們的生活環(huán)境中，才能為酒店室內(nèi)環(huán)境的未來(lái)構(gòu)造一個(gè)進(jìn)步的基礎(chǔ)。
四、設(shè)計(jì)觀以綠色環(huán)保、節(jié)約型為基調(diào)
21世紀(jì)的科技發(fā)展在不斷上升的過(guò)程中，科技先進(jìn)的結(jié)果同時(shí)也引起了環(huán)境的惡化。一方面，科技是以地球的能源與資源為代價(jià)，地球生態(tài)環(huán)境也遭到了嚴(yán)重的破壞。另一方面，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)也在建筑裝飾材料、手法中得以運(yùn)用，在創(chuàng)造悅目、舒適的人工環(huán)境方面帶來(lái)了顯著的收效。因此，如何維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境就要對(duì)此進(jìn)行深度研究，同時(shí)也應(yīng)是設(shè)計(jì)師的重要責(zé)任。
只有將生態(tài)思想在酒店室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)擴(kuò)展開來(lái)，才能對(duì)酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的更高層次與境界起到相應(yīng)的發(fā)展。酒店室內(nèi)環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
（一）消費(fèi)要適度
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是人類居住消費(fèi)的關(guān)鍵要點(diǎn)。人們將“創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境”作為目標(biāo)的同時(shí)，在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)理念中應(yīng)當(dāng)提倡減少鋪成浪費(fèi)，提倡適度消費(fèi)，打造一個(gè)節(jié)約型的生活法式。把生產(chǎn)和消費(fèi)相互協(xié)調(diào)，維持兩者在可承受的能力之內(nèi)，保證其發(fā)展的進(jìn)度，才能將生態(tài)文化的價(jià)值觀體現(xiàn)出來(lái)。
（二）生態(tài)美學(xué)需重視
生態(tài)美學(xué)是在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加生態(tài)因素，強(qiáng)調(diào)和諧有機(jī)的美。生態(tài)美學(xué)重視自然生態(tài)的美，欣賞簡(jiǎn)潔，并且不刻意雕飾；同時(shí)，在運(yùn)用科技手段加工創(chuàng)造出室內(nèi)的綠色景觀與自然融合的情況下，并遵循生態(tài)規(guī)律以及美的法則。從而使生態(tài)美學(xué)給人們帶來(lái)了持久的精神愉悅，也是更高層次、更高境界、更具生命力的飛躍。
（三）提倡節(jié)約與循環(huán)利用
在酒店室內(nèi)的建造、使用和更新過(guò)程中，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)對(duì)常規(guī)能源和不可再生資源的節(jié)約，并且回收利用，對(duì)可再生資源也盡量節(jié)約，低消耗使用。在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中對(duì)資源的循環(huán)利用是生態(tài)設(shè)計(jì)的基本特征，同時(shí)也是奠定了持續(xù)發(fā)展的理念。
五、穩(wěn)固可持續(xù)發(fā)展觀念
現(xiàn)代酒店內(nèi)設(shè)計(jì)由于時(shí)間的推移，酒店室內(nèi)功能相應(yīng)的和變化顯得越來(lái)越突出與敏感。隨著社會(huì)生活節(jié)奏日益加速的變化，酒店建筑室內(nèi)的功能多變而復(fù)雜，室內(nèi)實(shí)施設(shè)備、裝飾材料、門窗設(shè)置等一些構(gòu)件的更換也比較頻繁?？偠灾?，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝修的“無(wú)形折舊更趨突出，更新的周期也日益縮短，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的氣氛與風(fēng)格的欣賞和追求，隨著時(shí)間的不斷推移而改變。1993年聯(lián)合國(guó)教科文與國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)以“為可持續(xù)未來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)”共同召開了世界大會(huì)。主題內(nèi)容提倡在生態(tài)、能源、環(huán)境、土地利用的可持續(xù)發(fā)展發(fā)面要采取相應(yīng)的措施。針對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，忠告設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中不能急功近利，目光短淺。應(yīng)確定節(jié)能、節(jié)約與室內(nèi)空間，并利用“綠色裝飾材料”以及人工環(huán)境、人與環(huán)境和自然環(huán)境的觀點(diǎn)互相協(xié)調(diào)。要使可持續(xù)發(fā)展觀充分發(fā)揮，就需要設(shè)計(jì)師考慮到發(fā)展在環(huán)境、能源、生態(tài)、土地等方面的可持續(xù)性與發(fā)展有更新變化的一面。
中圖分類號(hào)：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2015）09-0270-01
一、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則
1.安全性原則。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)必須首先確保家庭居住環(huán)境的安全。具體裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要注意使用防火阻燃材料，家用電器和家具等設(shè)施附近要注意防水等。
2.實(shí)用性原則。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要能夠最大限度地滿足使用功能，滿足人們?cè)谑覂?nèi)生活、工作及休息的需要。設(shè)計(jì)時(shí)必須充分考慮到室內(nèi)環(huán)境的科學(xué)、合理和舒適要求。
3.個(gè)性化原則。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)使用者的自，根據(jù)其個(gè)人嗜好有選擇地進(jìn)行設(shè)計(jì)。
4.經(jīng)濟(jì)性原則。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要從自身實(shí)際條件出發(fā)，結(jié)合居室結(jié)構(gòu)特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，充分考慮日常生活需要，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的美化原則，不宜鋪張浪費(fèi)。
5.美觀性原則。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要具有藝術(shù)性，能夠充分體現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特審美情趣等。
6.技術(shù)性原則。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要充分發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的功能和作用，最大程度地滿足人們精神功能的要求。
7.習(xí)慣性原則。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要尊重使用者的日常生活習(xí)慣，藝術(shù)取向要與生活價(jià)值取向保持一致，從而達(dá)到更加和諧的效果。
8.環(huán)保性原則。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要樹立環(huán)保意識(shí)。選擇環(huán)保材料與裝飾藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)筑美觀適用的環(huán)境和空間。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容
1.尺寸標(biāo)準(zhǔn)化
尺寸標(biāo)準(zhǔn)化包括空間尺寸標(biāo)準(zhǔn)化和部品尺寸標(biāo)準(zhǔn)化?？臻g尺寸標(biāo)準(zhǔn)化是我們?cè)诜指艨臻g尺寸時(shí)，充分考慮裝飾面做法，類似的空間保持尺寸統(tǒng)一，空間尺寸的標(biāo)準(zhǔn)化為部品尺寸標(biāo)準(zhǔn)化做好了充分的準(zhǔn)備。部品尺寸標(biāo)準(zhǔn)化是將用于各個(gè)空間的部品尺寸統(tǒng)一，如廚衛(wèi)系統(tǒng)，門窗系統(tǒng)，設(shè)備系統(tǒng)等實(shí)現(xiàn)通用互換，形成系統(tǒng)的組織和管理，實(shí)現(xiàn)其在不同空間內(nèi)的通用化。
2.施工工藝和方法通用化
在裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于不同部品之間涉及到類似有共性的施工工藝要進(jìn)行工藝方法的統(tǒng)一，整理通用節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)節(jié)點(diǎn)在同一項(xiàng)目不同空間，以及不同項(xiàng)目之間的通用，既能實(shí)現(xiàn)施工工藝的完善，同時(shí)也能減少設(shè)計(jì)人員的勞動(dòng)量，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，為裝飾設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化提供有利的保障。
3.設(shè)備安裝標(biāo)準(zhǔn)化
設(shè)備安裝過(guò)程中考慮設(shè)備尺寸和裝飾面之間的關(guān)系，統(tǒng)一風(fēng)口、檢修口等尺寸，滿足設(shè)備的統(tǒng)一購(gòu)買和安裝。設(shè)備安裝標(biāo)準(zhǔn)化需要裝飾設(shè)計(jì)與設(shè)備設(shè)計(jì)之間的緊密配合，協(xié)調(diào)溝通，共同實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化。
三、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的優(yōu)點(diǎn)和難點(diǎn)
1.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的優(yōu)點(diǎn)
首先，可以節(jié)約設(shè)計(jì)勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)效率，讓產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和有規(guī)律性，減少差錯(cuò)，能夠提高產(chǎn)品的精度和質(zhì)量。其次，能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)施工的裝配化，推動(dòng)室內(nèi)裝飾施工走工業(yè)化發(fā)展道路，能夠提高室內(nèi)裝飾施工的效率，讓產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)工廠定制，現(xiàn)場(chǎng)安裝，減少施工現(xiàn)場(chǎng)操作和方便施工現(xiàn)場(chǎng)管理，在減少現(xiàn)場(chǎng)施工作業(yè)的同時(shí)能夠大幅度減少建筑裝飾施工的環(huán)境污染，提高材料的利用率。再次，能夠減少設(shè)計(jì)成本以及施工成本，對(duì)整個(gè)工程的造價(jià)能夠很好的控制，實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的難點(diǎn) 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)針對(duì)的是不同的客戶群體，不同的客戶需求不一，必然對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化提出了挑戰(zhàn)。目前標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)主要在精裝修房和公租房設(shè)計(jì)等范圍內(nèi)實(shí)施，現(xiàn)在慢慢地?cái)U(kuò)大到辦公樓室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。在進(jìn)行室內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)時(shí)立面標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)是一個(gè)難點(diǎn)，不同的立面造型實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)需要我們對(duì)其進(jìn)行模數(shù)化設(shè)計(jì)，以多種模數(shù)進(jìn)行組合，從中分離出共同的尺寸部件，通用的構(gòu)配件，盡可能的實(shí)現(xiàn)部品及其零部件的通用化。最大限度地?cái)U(kuò)大同一產(chǎn)品在不同范圍內(nèi)的使用，從而減少對(duì)零部件的設(shè)計(jì)和制造過(guò)程中的重復(fù)勞動(dòng)。
四、住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)需注意的問(wèn)題
1.注意設(shè)計(jì)的實(shí)用性
我們強(qiáng)調(diào)住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的個(gè)，是為了運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段，在合理搭配住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提下，努力地彰顯居住者的個(gè)人藝術(shù)審美，并為居住者營(yíng)造一個(gè)舒服、安靜、環(huán)保的室內(nèi)空間。因此，很多住宅設(shè)計(jì)師從個(gè)性化的角度出發(fā)，努力改造自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，本著求新、求變的原則去進(jìn)行住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。但是，如果只是片面的去追求表面形象的設(shè)計(jì)，而不去從室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)際性原則出發(fā)，則只會(huì)空想良好的造型及材料等，浪費(fèi)更高的設(shè)計(jì)材料。因此，我們可以看到很多設(shè)計(jì)師每天只專心于造型、線條、色彩等的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在進(jìn)行住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候不從實(shí)際出發(fā)，把照明燈具造成了各種風(fēng)格的藝術(shù)品。
2.忌過(guò)量修飾，要體現(xiàn)人性化特征
有些人在進(jìn)行住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候?yàn)榱苏蔑@自己的富有等，過(guò)度的裝修，片面的去追求豪華。需注意，住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是為了體現(xiàn)居住者的生活情趣，打造良好的生活氛圍，完整齊備的居家設(shè)施是必要的，但是過(guò)于高檔或過(guò)多的設(shè)計(jì)是沒有必要的。但是，有些設(shè)計(jì)師在進(jìn)行住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候卻偏偏反其道而行，過(guò)度鋪張浪費(fèi)，在設(shè)計(jì)中大肆宣傳金錢理論，甚至有些設(shè)計(jì)師明目張膽地喊出住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的“賓館化”的理論，他們?cè)噲D把豪華賓館的設(shè)計(jì)手法和材質(zhì)搬到住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中來(lái)，這些都是錯(cuò)誤的想法。很多居住者在這樣類似賓館的家里居住，本身便沒有了居家的感覺，會(huì)感到陌生或者冷冰冰。而家庭的溫馨和睦才是設(shè)計(jì)者及居住者最應(yīng)該首先考慮的問(wèn)題。
3.要使用環(huán)保材料，防止環(huán)境污染
現(xiàn)代科技的發(fā)展帶動(dòng)了住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)材料的進(jìn)步，很多高科技的材料都被廣泛的應(yīng)用于住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)上。比如，現(xiàn)代很多家庭都裝飾有塑料的地板和發(fā)泡墻紙，化纖的地壇，高科技材質(zhì)組成的吊燈，家具等。但是這些高科技材質(zhì)組成的設(shè)計(jì)元素等都具有一定的化學(xué)物質(zhì)，很多化學(xué)物質(zhì)及其產(chǎn)生出來(lái)的污染物等對(duì)人體都有害。而這些污染物長(zhǎng)期作用于人體，會(huì)嚴(yán)重危害人類的身體健康。
參考文獻(xiàn)
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
引言
近幾年，我國(guó)越來(lái)越重視環(huán)保工作，生態(tài)設(shè)計(jì)逐漸成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合人們對(duì)居住環(huán)境的要求，添加綠色生態(tài)植物、節(jié)能材料等，不僅減少人們對(duì)能源的消耗，又能保障自身的健康發(fā)展。
一、室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計(jì)觀
（一）可持續(xù)設(shè)計(jì)
可持續(xù)發(fā)展觀作為維系人類的生存與發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略已經(jīng)觸及到生活中的方方面面，為現(xiàn)如今因人口密度的大量增加而逐漸短缺的有限資源提供了得以喘息和改善的機(jī)會(huì)。
生態(tài)化設(shè)計(jì)觀在運(yùn)用中，一方面提倡在裝修中節(jié)約用料，降低裝修的成本和對(duì)資源的消耗。建材中添加了許多含有化學(xué)成分的有害物質(zhì)，選材時(shí)盡量挑選符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)無(wú)毒害的合成材料或生長(zhǎng)周期短、速度快的自然材料，達(dá)到減少珍惜資源浪費(fèi)的目的。另一方面延長(zhǎng)家具與內(nèi)飾的使用壽命，合理利用可再生的自然資源，也是增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)可持續(xù)的一種方式。
（二）可循環(huán)設(shè)計(jì)
遵照可循環(huán)發(fā)展觀的設(shè)計(jì)，室內(nèi)裝飾材料的不斷更新體現(xiàn)著室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)效性，有些“過(guò)渡裝飾”的建材在更換時(shí)無(wú)法加以回收利用，成為對(duì)環(huán)境造成極大污染的建筑垃圾。如果能在設(shè)計(jì)之初把這些原先認(rèn)為的“廢物”考慮進(jìn)去，從開始使用到結(jié)束，對(duì)它原本的功能，直至循環(huán)再利用都要預(yù)先想到，提高資源再生率。實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間中的裝潢、裝飾材料能自然的循環(huán)使用。
除了材料的可循環(huán)，室內(nèi)環(huán)境和大自然同樣可以作為一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)物質(zhì)經(jīng)生產(chǎn)、消費(fèi)和分解，更新周圍的物理環(huán)境使之更適合生物生存的需要。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要能量來(lái)自于城市電網(wǎng)或燃油鍋爐等系統(tǒng)，將室內(nèi)設(shè)計(jì)中引入生態(tài)化就可以從太陽(yáng)能、風(fēng)能這些可再生的自然資源中汲取能量。這就形成了在物質(zhì)循環(huán)中，不但建筑裝飾材料可以回收利用，生產(chǎn)和生活中所消耗的原料、能量及廢料也能相互循環(huán)利用。
（三）開放性設(shè)計(jì)
現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)不再局限于室內(nèi)的固定格局，而注重開放式的設(shè)計(jì)。注入生態(tài)化傾向的室內(nèi)設(shè)計(jì)更是如此，設(shè)計(jì)時(shí)留心設(shè)計(jì)的彈性，著眼于空間的進(jìn)一步發(fā)展，考慮到空間中各個(gè)部分的發(fā)展可能性與不確定性，為未來(lái)布局上的變化增強(qiáng)可行性。這些變化是用開放的體系，選取可重組、互換、持續(xù)的形式對(duì)空間中的部分實(shí)行潛藏設(shè)計(jì)，如此一來(lái)可以大大避免二次裝修中的浪費(fèi)。
二、設(shè)計(jì)中綠色設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用
（一）綠色裝飾材料及家具選用
室內(nèi)裝飾材料及家具選用時(shí)，應(yīng)優(yōu)先選擇綠色環(huán)保型。盡量選擇具有降解功能的、再生可回收或天然環(huán)保材料，不僅提高資源使用率，還能有效降低污染；選擇與環(huán)境兼容性較強(qiáng)的零部件及材料，為了減少裝飾材料對(duì)人體健康、周圍環(huán)境造成的不良影響，應(yīng)避免選擇輻射較強(qiáng)、有毒有害的裝飾材料。選擇家具時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)考慮與人身健康有關(guān)的材質(zhì)。盡量選擇樸實(shí)淡雅的竹家具、透氣自然的藤家具和原木家具，避免使用主要成分為鉛、鉻、汞等重金屬的塑料制品。選擇人造板時(shí)，應(yīng)選擇苯、甲醛等釋放達(dá)標(biāo)的產(chǎn)品，不能一味追求美觀、新奇而選擇對(duì)人體、環(huán)境有一定危害的材質(zhì)。
（二）自然采光與人工照明設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分利用自然光，對(duì)窗戶數(shù)量和位置進(jìn)行改變。還可以利用LED節(jié)能燈具和智能化照明系統(tǒng)。LED節(jié)能燈具具有光照程度高、發(fā)熱量低、可調(diào)光、使用壽命較長(zhǎng)、可頻繁開關(guān)等優(yōu)點(diǎn)。
（三）室內(nèi)空間及布局設(shè)計(jì)
室內(nèi)空間及布局應(yīng)當(dāng)盡量滿足室內(nèi)采光和通風(fēng)的基本要求，布局科學(xué)化、合理化，滿足人們空間居住的基本條件。保證良好的通風(fēng)，不僅能夠形成冬暖夏涼的居住效果，減少人們對(duì)空調(diào)的過(guò)度依賴，還能保證室內(nèi)空氣清新、干凈，更適宜人們居住。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)加入自然環(huán)境的運(yùn)用，不能僅停留在室內(nèi)裝飾的色彩、形式和效果等方面。設(shè)計(jì)廚房時(shí)，應(yīng)將廚房位置選擇在室內(nèi)通風(fēng)處，并采用封閉式設(shè)計(jì)，減少油煙向其他房間的擴(kuò)散。室內(nèi)空間應(yīng)合理，避免奢華的大空間設(shè)計(jì)，滿足環(huán)保、節(jié)約資源的設(shè)計(jì)要求。
（四）綠化設(shè)計(jì)
將盆栽、盆景等綠色植物景觀引入室內(nèi)，賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)靈魂及生命，滿足室內(nèi)獲取新鮮空氣、親近自然的基本需求，宜人景色。在植物光合作用下，可以對(duì)室內(nèi)空氣濕度進(jìn)行調(diào)節(jié)，達(dá)到對(duì)室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的美化作用。植物具有的自然、柔和色彩，能夠?qū)θ藗兇竽X皮層進(jìn)行刺激，起到緩解疲勞、身心放松等作用。花卉植物的千姿百態(tài)、姹紫嫣紅，還為室內(nèi)環(huán)境增添色彩，為人們生活增添一定的美感及情趣。設(shè)計(jì)師可以利用室內(nèi)繪畫手段，將大自然引入室內(nèi)，通過(guò)云天水色、山清水秀和自然景觀等，增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍，創(chuàng)造具有生態(tài)特色的室內(nèi)環(huán)境，滿足人們心理及生理的需求。
（五）高科技設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)將高科技運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，如光電板、節(jié)能燈具、遮陽(yáng)織物、吸熱百葉、集熱器等，達(dá)到節(jié)約能源、滿足功能需求的目的。人工智能化玻璃窗具有調(diào)節(jié)功能，冬季將窗戶設(shè)置為冬季檔，玻璃會(huì)盡量吸收外界光線，以此保持溫度，夏季將窗戶設(shè)置為夏季檔，玻璃則盡量反射陽(yáng)光，對(duì)熱量進(jìn)入進(jìn)行阻止，以此保持涼爽。
三、室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)
（一）崇尚自然與簡(jiǎn)潔
室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新追求自然與簡(jiǎn)潔，這是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。在審美層面，追求自然一直都是很多藝術(shù)家的行為，隨著設(shè)計(jì)理念的不斷創(chuàng)新，自然的風(fēng)格也被逐漸引入到了室內(nèi)設(shè)計(jì)。隨著人們對(duì)循環(huán)理念和綠色生態(tài)的認(rèn)識(shí)不斷加深，向往自然已經(jīng)成了一股潮流，同時(shí)，綠色生態(tài)設(shè)計(jì)強(qiáng)度低碳節(jié)約的生活方式，鼓勵(lì)人們適度消費(fèi)，這也為簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。簡(jiǎn)潔也是一種美，過(guò)于繁復(fù)的裝飾有時(shí)反而會(huì)加重人的心情負(fù)擔(dān)。室內(nèi)設(shè)計(jì)要做到簡(jiǎn)潔，要求設(shè)計(jì)在保證功能合理的條件下，追求構(gòu)圖的完美和思想的精致，去除不必要的裝飾，形成自然、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
（二）注重科學(xué)與環(huán)保
隨著家庭條件的改善，綠色植物在家居裝飾中越來(lái)越受到青睞。不僅有觀賞價(jià)值，其環(huán)保功能也不能小看。在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程，合理擺放綠色植物也有不少講究。首先，客廳應(yīng)該選擇色彩華麗、形狀優(yōu)美的植物，將其錯(cuò)落有致地?cái)[設(shè)，可以給人帶來(lái)振奮、熱誠(chéng)的心理感受。而將有花果或較大的植物放在南窗，讓光線經(jīng)過(guò)植物散射進(jìn)來(lái)，能給人帶來(lái)溫暖的感受；其次，作為休息的場(chǎng)所臥室，可以選擇顏色較淡、清秀優(yōu)雅的觀賞植物，如富貴竹、皇后萬(wàn)年青等，這些植物容易讓人快速放松壓力；第三，作為看書學(xué)習(xí)的書房，應(yīng)該清凈雅致，容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想，室內(nèi)設(shè)計(jì)可以選擇造型奇異或形狀挺拔的植物，擺設(shè)一盆生命力強(qiáng)盛的三角梅，或放上一盆齊放的虎尾蘭，都能激起人的求知欲。
（三）追求以人為本
室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新是為人服務(wù)的，其目的是滿足人們生活和心理等多方面的需要，因此，以人為本是室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。設(shè)計(jì)者把目光首先聚焦到人身上，而不是室內(nèi)環(huán)境本身?，F(xiàn)代人不僅僅滿足建筑的居住功能，還要求它的文化和審美功能充分彰顯。全球化時(shí)代，人與人的關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，人們不僅要一個(gè)功能齊全、方便舒適的生活空間，更希望得到一個(gè)溫馨、和諧的環(huán)境，室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新便承擔(dān)了消除人精神壓力的任務(wù)。設(shè)計(jì)創(chuàng)新要讓室內(nèi)環(huán)境達(dá)到與人相和諧，追求個(gè)性化的精神生活。室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新要能體現(xiàn)人的精神追求，注重人與室內(nèi)裝飾的和諧，是室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的靈魂。追求舊裝飾與新裝飾的和諧、追求生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境的和諧，追求室內(nèi)空間與室外空間的和諧，這一直都是室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新首先要考慮的一大因素。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，將綠色理念引進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得到了成熟和完善，把室內(nèi)設(shè)計(jì)推向更高的境界，也改變了對(duì)資源的使用，從原一味的消費(fèi)轉(zhuǎn)向可循環(huán)利用。因此，對(duì)綠色設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究是十分必要的。
參考文獻(xiàn)：
扎實(shí)、全面的專業(yè)基礎(chǔ)
廣泛的藝術(shù)素養(yǎng)
獨(dú)到的見解和個(gè)性
學(xué)術(shù)、研究的前瞻性
我以為這是一個(gè)很大的話題，不是說(shuō)擁有了以上的因素就等于擁有了成功設(shè)計(jì)的作品，只可以說(shuō)是所有成功設(shè)計(jì)作品的必要前提和首要條件。業(yè)內(nèi)人士都知道這個(gè)道理，每一個(gè)設(shè)計(jì)，一個(gè)工程，都受制約于經(jīng)濟(jì)、人為干擾、材料、經(jīng)營(yíng)、基礎(chǔ)條件等多種因素，是一個(gè)集體行為，所以，搞純藝術(shù)的畫家做不得室內(nèi)設(shè)計(jì)，他們需要的是一個(gè)自由發(fā)揮的、完全獨(dú)特個(gè)性的精神空間。
我理解一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，尤其是在中國(guó)國(guó)情下，應(yīng)該是在不可能改變各種制約因素前提下，能最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，運(yùn)用各種設(shè)計(jì)手段，達(dá)到甲乙方面的共同滿意?？v觀國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)，尤其是處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)必將會(huì)隨著社會(huì)大趨勢(shì)走向日益完善，社會(huì)分工也越細(xì)。由于社會(huì)的需求，需要設(shè)計(jì)師們要知道、了解的東西太多，以后也許會(huì)隨著分工的精細(xì)、行業(yè)體制的規(guī)范，延生出類似國(guó)外的設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)，如商業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、文體設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、酒店設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、家裝協(xié)會(huì)……實(shí)際上，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)，自從有了室內(nèi)裝飾業(yè)后，已經(jīng)日趨和國(guó)際上逐漸接軌，并呈現(xiàn)無(wú)比繁榮的現(xiàn)象，裝飾公司，設(shè)計(jì)公司，“事務(wù)所”，整個(gè)中國(guó)就象一個(gè)大的建筑市場(chǎng)、裝飾市場(chǎng)。
我們常常會(huì)感覺累，工作強(qiáng)度大，新材料、新工藝需要了解，新理念、新信息需要消化，新的設(shè)計(jì)工具、設(shè)計(jì)手段需要學(xué)習(xí)，大家都很忙，忙于應(yīng)付，忙于過(guò)程，很少有時(shí)間停下來(lái)想想和再學(xué)習(xí)。
年輕設(shè)計(jì)師中，很多人過(guò)于追求技巧，而常常忽視設(shè)計(jì)本質(zhì)，一旦離開計(jì)算機(jī)，離開圖庫(kù)，大腦一片空白，徒手根本不能畫圖，不能設(shè)計(jì)，中年設(shè)計(jì)師，又易墨守陳規(guī)，難于改變已有的設(shè)計(jì)、審美觀念，難于適應(yīng)新思想、材料……
透過(guò)種種表面現(xiàn)象，我們可以看到，為什么有的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)生命常青不衰，有的則曇花一現(xiàn)，有的則永遠(yuǎn)沒有個(gè)性……設(shè)計(jì)行業(yè)如同世間萬(wàn)物的因果關(guān)系，所有的現(xiàn)狀、現(xiàn)象和它內(nèi)在的因素有著必然的聯(lián)系。我們每一個(gè)人、每一個(gè)從事設(shè)計(jì)行業(yè)的人，面臨著一個(gè)斷學(xué)習(xí)、不斷積累、不斷思考的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是微妙的，量化的，只有達(dá)到量化的積累，才會(huì)有質(zhì)的突破，也就是我們的題目“厚積薄發(fā)”。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的概念，大家都很清楚，它所涵蓋的范圍極廣，涉及的材料、領(lǐng)域也很多，每件成功作品本身由多種因素組合而成，如何把眾多元素組合成一個(gè)和諧、統(tǒng)一的室內(nèi)空間，那就需要我們的水平了。實(shí)際現(xiàn)狀是，我們國(guó)家裝飾行業(yè)，包括室內(nèi)裝飾教育界，都還很初級(jí)、很不規(guī)范，剛剛解決溫飽，步向小康的百姓，沒來(lái)得及培養(yǎng)和樹立自己的審美觀，室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)良莠不齊，室內(nèi)教育也未能很好培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)觀念。所以，我們目前所能做的就是要清楚自己的狀況，正確地認(rèn)識(shí)自己距離設(shè)計(jì)，尤其是好的設(shè)計(jì)有多遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)、積累并不停的思考。
具體到室內(nèi)設(shè)計(jì)，僅僅憑借學(xué)校中所學(xué)的知識(shí)畢竟是很少、很基礎(chǔ)的概念性的東西，然而也恰恰是最根本和最精華的東西。實(shí)際上在工作中我們也在不斷地隨著實(shí)踐的深入而在不斷地學(xué)習(xí)，只是很不系統(tǒng)，往往是缺什么補(bǔ)什么，用到哪里，學(xué)到哪里。所以，也要善于利用各自不同環(huán)境和方法，達(dá)到知識(shí)的逐步積累。
裝飾材料多樣化，設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目的多樣性及和各種各樣的具體情況，也需要我們了解更多設(shè)計(jì)本身以外的知識(shí)，不僅需要了解和解決項(xiàng)目中的空間、尺度、比例、材料、顏色的關(guān)系，更要了解并運(yùn)用與之相關(guān)的照明、電氣、空調(diào)知識(shí)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)都是由這些看似不相關(guān)的元素構(gòu)成，組合得感觀好，功能問(wèn)題解決的好，就可能成為一個(gè)好的設(shè)計(jì)。
一、環(huán)境的感知效應(yīng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響
作為室內(nèi)空間主要在于為人們創(chuàng)造一個(gè)良好的合理的生活和工作環(huán)境。其本質(zhì)是人們?yōu)檫M(jìn)行各種生存活動(dòng)而對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造，創(chuàng)造出物質(zhì)、精神特性上與人相通的環(huán)境，以支持人類生存的各種意義。室內(nèi)環(huán)境應(yīng)當(dāng)滿足人們?cè)谏砩?、心理上的各方面要求，?yīng)有舒適的功能設(shè)施、良好的空間視覺形象、合理的溫度與濕度，必要的風(fēng)速，新鮮的空氣，充足的光線和不受周圍環(huán)境的熱、光輻射與噪聲干擾的不利影響。要想室內(nèi)達(dá)到好環(huán)境，就必須使人的感覺效應(yīng)達(dá)到最佳的狀態(tài)。
室內(nèi)環(huán)境具有以人為主體的空間的基本屬性和特性，它是由特定的環(huán)境空間同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的。空間環(huán)境的主體是活動(dòng)著的人，而環(huán)境的感知效應(yīng)是人與空間環(huán)境的媒介。它所產(chǎn)生的形式特性與其主題的象征性、文化內(nèi)涵有著必然地聯(lián)系。我們所進(jìn)行的室內(nèi)設(shè)計(jì)只是將生活世界的各種因素反映在室內(nèi)的空間形態(tài)、界面、結(jié)構(gòu)、陳設(shè)等感覺體上，使得這種空間具有很強(qiáng)的感知效應(yīng)，成為了一種載有人的情感意識(shí)的感覺空間。當(dāng)人們處于這樣的空間中，由于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一而使人不自覺地將該空間與歷史進(jìn)程、社會(huì)環(huán)境、文化心態(tài)等模式聯(lián)系在一起，當(dāng)形式和內(nèi)容與人們活動(dòng)的心理狀態(tài)相吻合時(shí)，該室內(nèi)空間便能支持人們活動(dòng)時(shí)的情感，使心理的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。此時(shí)的室內(nèi)空間環(huán)境與人的關(guān)系是和諧的，人們會(huì)產(chǎn)生歸宿感、安全感、舒適感。
要處理好室內(nèi)環(huán)境與人的關(guān)系，使人的感知效應(yīng)達(dá)到最佳狀態(tài)則需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的精神創(chuàng)造，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)中要研究人們的環(huán)境心態(tài)、這樣對(duì)空間的形式進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)，就會(huì)使空間的形式具有精神的成分，具有情感的意識(shí)。它可以在人們的心理上產(chǎn)生作用。如果設(shè)計(jì)師沒有這樣的精神創(chuàng)造，室內(nèi)的環(huán)境空間也不會(huì)引起人們內(nèi)心活動(dòng)的形式特征。人們也無(wú)法區(qū)別這類空間的特質(zhì)；無(wú)法在情感上與空間進(jìn)行交流。因而使得空間形式與意義的感覺效應(yīng)模式無(wú)法建立起來(lái)。所以，一個(gè)良好的室內(nèi)空間環(huán)境的建立取決于環(huán)境的形式是否實(shí)現(xiàn)了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態(tài)反映在室內(nèi)環(huán)境上的理想程度。取決于室內(nèi)設(shè)計(jì)師在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、文化體系中對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行人性化的處理與創(chuàng)造。
室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動(dòng)提供的場(chǎng)所，它隨著人們的生活而拓展擴(kuò)大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過(guò)自身的感覺效應(yīng)，在生存活動(dòng)中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實(shí)際上是對(duì)空間的一種體驗(yàn)，在不同的體驗(yàn)、不同的人群對(duì)空間的理解、對(duì)空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。這些實(shí)例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒。柯布西埃所強(qiáng)調(diào)“陽(yáng)光、空氣和綠地”、格羅皮斯對(duì)住宅的日照、層高、間距等關(guān)系的研究等等，把人與環(huán)境的關(guān)系處理的非常和諧，使人、環(huán)境、風(fēng)格、形式融為一體，充分表現(xiàn)了一種對(duì)人的關(guān)懷；一種環(huán)境的氣氛；一種完整的、自由的個(gè)人空間。
21世紀(jì)即將到來(lái)，人們環(huán)境心理的變化將會(huì)越來(lái)越豐富。現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行人性化的處理和意義的賦予，把人們的主觀感受滲透到環(huán)境中去，使其成為個(gè)性和時(shí)代性的環(huán)境模式。成為能反映新時(shí)代精神和物質(zhì)技術(shù)發(fā)展的新的歷史。
二、環(huán)境創(chuàng)造的要求對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響
首先，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求，不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)對(duì)身體健康有益的和工作、生活合適的環(huán)境；而且還要求創(chuàng)造性一個(gè)文雅、舒適、美觀的環(huán)境，以美化生活。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的必須要考慮人們的社會(huì)風(fēng)俗、文化氛圍、生活習(xí)慣和個(gè)性特點(diǎn)等因素，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)。在這世紀(jì)之交的年代，人們盼望著環(huán)境與人關(guān)系和諧，并與之相適應(yīng)的現(xiàn)代環(huán)境模式，人們基于對(duì)生存質(zhì)量的深刻認(rèn)識(shí)與反省以及在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展所帶來(lái)的“異化”現(xiàn)象中，努力尋求情感上的平衡。而室內(nèi)設(shè)計(jì)也正向著更豐富的環(huán)境設(shè)計(jì)理念發(fā)展，其環(huán)境理念包含了室內(nèi)環(huán)境與文化；室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)層次與表現(xiàn)系統(tǒng)；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與審美信息傳播；室內(nèi)環(huán)境與人的心理作為；室內(nèi)環(huán)境與形態(tài)構(gòu)成學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與社會(huì)學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與民俗學(xué)等等。這些理念發(fā)展與研究必將開闊室內(nèi)設(shè)計(jì)師的眼界，使我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的高度。
第二，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為了一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)科。在創(chuàng)作中體現(xiàn)了在自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等多學(xué)科交*滲透。它可以更廣泛、更直接、更生動(dòng)地傳遞各種信息。即將到來(lái)的21世紀(jì)正是處在新的邊緣學(xué)科與綜合性學(xué)科不斷出現(xiàn)的時(shí)代，許多新的學(xué)科既是分化的產(chǎn)物又是綜合的產(chǎn)物。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展也正是處于分化與綜合的辯證過(guò)程。它借助多學(xué)科的理論、方法和研究手段去探討室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律，從“室內(nèi)環(huán)境學(xué)”的角度來(lái)研究和預(yù)測(cè)其發(fā)展前景，從而調(diào)節(jié)、控制以達(dá)到利用、改造室內(nèi)環(huán)境的目的。
第三，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究方法更加深入。它已不再僅僅是對(duì)環(huán)境空間的美學(xué)要素或是主觀情感的某一方面分析，而是在識(shí)別室內(nèi)環(huán)境的各種構(gòu)成要素時(shí)，不只是去分析情感的本身，而是在分析產(chǎn)生情感的復(fù)雜的刺激物，這樣，人們就可以研究環(huán)境空間的目的是為了解釋環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的影響及環(huán)境與人的關(guān)系，是把人的情感和環(huán)境實(shí)體空間放在一起研究。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境空間的創(chuàng)造時(shí)，把客觀對(duì)象的性質(zhì)與人的心理因素結(jié)合在一起描述，并加以綜合分析，形成主客觀相結(jié)合及交*的研究方法。新晨
第四，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，對(duì)現(xiàn)在以及未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。其一，從室內(nèi)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中所占的比重和重要位置來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)具有更高的素質(zhì)、修養(yǎng)、知識(shí)、技能和文化心理結(jié)構(gòu)。應(yīng)具有豐富的室內(nèi)環(huán)境的工程設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)。
其二，從室內(nèi)設(shè)計(jì)師的審美心理結(jié)構(gòu)來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)環(huán)境空間有著敏銳的感知能力；它是豐富人們內(nèi)在情感的重要手段，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)師捕捉創(chuàng)作靈感的重要手段。室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)環(huán)境空間有著直覺的理解能力；其作用是在整體把握感受的基礎(chǔ)上，抓住審美信息所傳遞的特有意味，進(jìn)行多層次、多方面的思維。
一、環(huán)境的感知效應(yīng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響作為室內(nèi)空間主要在于為人們創(chuàng)造一個(gè)良好的合理的生活和工作環(huán)境。其本質(zhì)是人們?yōu)檫M(jìn)行各種生存活動(dòng)而對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造，創(chuàng)造出物質(zhì)、精神特性上與人相通的環(huán)境，以支持人類生存的各種意義。室內(nèi)環(huán)境應(yīng)當(dāng)滿足人們?cè)谏砩?、心理上的各方面要求，?yīng)有舒適的功能設(shè)施、良好的空間視覺形象、合理的溫度與濕度，必要的風(fēng)速，新鮮的空氣，充足的光線和不受周圍環(huán)境的熱、光輻射與噪聲干擾的不利影響。要想室內(nèi)達(dá)到好環(huán)境，就必須使人的感覺效應(yīng)達(dá)到最佳的狀態(tài)。
室內(nèi)環(huán)境具有以人為主體的空間的基本屬性和特性，它是由特定的環(huán)境空間同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的?？臻g環(huán)境的主體是活動(dòng)著的人，而環(huán)境的感知效應(yīng)是人與空間環(huán)境的媒介。它所產(chǎn)生的形式特性與其主題的象征性、文化內(nèi)涵有著必然地聯(lián)系。我們所進(jìn)行的室內(nèi)設(shè)計(jì)只是將生活世界的各種因素反映在室內(nèi)的空間形態(tài)、界面、結(jié)構(gòu)、陳設(shè)等感覺體上，使得這種空間具有很強(qiáng)的感知效應(yīng)，成為了一種載有人的情感意識(shí)的感覺空間。當(dāng)人們處于這樣的空間中，由于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一而使人不自覺地將該空間與歷史進(jìn)程、社會(huì)環(huán)境、文化心態(tài)等模式聯(lián)系在一起，當(dāng)形式和內(nèi)容與人們活動(dòng)的心理狀態(tài)相吻合時(shí)，該室內(nèi)空間便能支持人們活動(dòng)時(shí)的情感，使心理的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。此時(shí)的室內(nèi)空間環(huán)境與人的關(guān)系是和諧的，人們會(huì)產(chǎn)生歸宿感、安全感、舒適感。
要處理好室內(nèi)環(huán)境與人的關(guān)系，使人的感知效應(yīng)達(dá)到最佳狀態(tài)則需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的精神創(chuàng)造，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)中要研究人們的環(huán)境心態(tài)、這樣對(duì)空間的形式進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)，就會(huì)使空間的形式具有精神的成分，具有情感的意識(shí)。它可以在人們的心理上產(chǎn)生作用。如果設(shè)計(jì)師沒有這樣的精神創(chuàng)造，室內(nèi)的環(huán)境空間也不會(huì)引起人們內(nèi)心活動(dòng)的形式特征。人們也無(wú)法區(qū)別這類空間的特質(zhì)；無(wú)法在情感上與空間進(jìn)行交流。因而使得空間形式與意義的感覺效應(yīng)模式無(wú)法建立起來(lái)。所以，一個(gè)良好的室內(nèi)空間環(huán)境的建立取決于環(huán)境的形式是否實(shí)現(xiàn)了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態(tài)反映在室內(nèi)環(huán)境上的理想程度。取決于室內(nèi)設(shè)計(jì)師在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、文化體系中對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行人性化的處理與創(chuàng)造。
室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動(dòng)提供的場(chǎng)所，它隨著人們的生活而拓展擴(kuò)大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過(guò)自身的感覺效應(yīng)，在生存活動(dòng)中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實(shí)際上是對(duì)空間的一種體驗(yàn)，在不同的體驗(yàn)、不同的人群對(duì)空間的理解、對(duì)空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。這些實(shí)例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒?？虏嘉靼Ｋ鶑?qiáng)調(diào)“陽(yáng)光、空氣和綠地”、格羅皮斯對(duì)住宅的日照、層高、間距等關(guān)系的研究等等，把人與環(huán)境的關(guān)系處理的非常和諧，使人、環(huán)境、風(fēng)格、形式融為一體，充分表現(xiàn)了一種對(duì)人的關(guān)懷；一種環(huán)境的氣氛；一種完整的、自由的個(gè)人空間。
21世紀(jì)即將到來(lái)，人們環(huán)境心理的變化將會(huì)越來(lái)越豐富。現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行人性化的處理和意義的賦予，把人們的主觀感受滲透到環(huán)境中去，使其成為個(gè)性和時(shí)代性的環(huán)境模式。成為能反映新時(shí)代精神和物質(zhì)技術(shù)發(fā)展的新的歷史。
二、環(huán)境創(chuàng)造的要求對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響首先，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求，不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)對(duì)身體健康有益的和工作、生活合適的環(huán)境；而且還要求創(chuàng)造性一個(gè)文雅、舒適、美觀的環(huán)境，以美化生活。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的必須要考慮人們的社會(huì)風(fēng)俗、文化氛圍、生活習(xí)慣和個(gè)性特點(diǎn)等因素，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)。在這世紀(jì)之交的年代，人們盼望著環(huán)境與人關(guān)系和諧，并與之相適應(yīng)的現(xiàn)代環(huán)境模式，人們基于對(duì)生存質(zhì)量的深刻認(rèn)識(shí)與反省以及在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展所帶來(lái)的“異化”現(xiàn)象中，努力尋求情感上的平衡。而室內(nèi)設(shè)計(jì)也正向著更豐富的環(huán)境設(shè)計(jì)理念發(fā)展，其環(huán)境理念包含了室內(nèi)環(huán)境與文化；室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)層次與表現(xiàn)系統(tǒng)；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與審美信息傳播；室內(nèi)環(huán)境與人的心理作為；室內(nèi)環(huán)境與形態(tài)構(gòu)成學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與社會(huì)學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與民俗學(xué)等等。這些理念發(fā)展與研究必將開闊室內(nèi)設(shè)計(jì)師的眼界，使我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的高度。
第二，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為了一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)科。在創(chuàng)作中體現(xiàn)了在自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等多學(xué)科交*滲透。它可以更廣泛、更直接、更生動(dòng)地傳遞各種信息。即將到來(lái)的21世紀(jì)正是處在新的邊緣學(xué)科與綜合性學(xué)科不斷出現(xiàn)的時(shí)代，許多新的學(xué)科既是分化的產(chǎn)物又是綜合的產(chǎn)物。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展也正是處于分化與綜合的辯證過(guò)程。它借助多學(xué)科的理論、方法和研究手段去探討室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律，從“室內(nèi)環(huán)境學(xué)”的角度來(lái)研究和預(yù)測(cè)其發(fā)展前景，從而調(diào)節(jié)、控制以達(dá)到利用、改造室內(nèi)環(huán)境的目的。
第三，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究方法更加深入。它已不再僅僅是對(duì)環(huán)境空間的美學(xué)要素或是主觀情感的某一方面分析，而是在識(shí)別室內(nèi)環(huán)境的各種構(gòu)成要素時(shí)，不只是去分析情感的本身，而是在分析產(chǎn)生情感的復(fù)雜的刺激物，這樣，人們就可以研究環(huán)境空間的目的是為了解釋環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的影響及環(huán)境與人的關(guān)系，是把人的情感和環(huán)境實(shí)體空間放在一起研究。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境空間的創(chuàng)造時(shí)，把客觀對(duì)象的性質(zhì)與人的心理因素結(jié)合在一起描述，并加以綜合分析，形成主客觀相結(jié)合及交*的研究方法。
第四，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，對(duì)現(xiàn)在以及未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。其一，從室內(nèi)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中所占的比重和重要位置來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)具有更高的素質(zhì)、修養(yǎng)、知識(shí)、技能和文化心理結(jié)構(gòu)。應(yīng)具有豐富的室內(nèi)環(huán)境的工程設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)。
