序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇涂鴉文化論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

涂鴉藝術(shù)因其特有的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語(yǔ)言而具備強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和情感張力。其一，涂鴉藝術(shù)作品通常造型夸張簡(jiǎn)潔、色彩明亮、對(duì)比強(qiáng)烈。隨意的線條與線條之間有很強(qiáng)的張力。作品個(gè)性十足，畫(huà)面力量強(qiáng)大。比如，最具代表性的涂鴉藝術(shù)家——英國(guó)涂鴉藝術(shù)家班克斯（Banksy）喜歡以動(dòng)物形象為創(chuàng)作題材，如大象、猴子、老鼠等。其二，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)造力源自藝術(shù)家對(duì)生活的感觸，作品往往帶有批判性寓意。班克斯的許多作品都以反戰(zhàn)為主題（圖1），具有強(qiáng)烈的政治諷刺意味，痛斥時(shí)弊。正如他自己所言：墻是個(gè)很大的武器，它是你可以拿來(lái)打擊觸動(dòng)某人的、最下流的武器之一。其三，涂鴉藝術(shù)具有廣泛的大眾參與性，并且不存在藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)范。涂鴉藝術(shù)沒(méi)有刻意追求藝術(shù)審美，創(chuàng)作自由、即興。很多涂鴉藝術(shù)家并不是科班出身，正因?yàn)槿绱?，每一幅作品都體現(xiàn)了涂鴉藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)，并能用最直白的方式表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感。其四，涂鴉藝術(shù)作品創(chuàng)作于街頭，表現(xiàn)媒介和手法多樣，甚至帶有一些表演藝術(shù)的性質(zhì)。這種偶發(fā)的靈感往往使涂鴉作品能夠超越傳統(tǒng)媒介作品。比如博?？疲∕ichaelBosanko）的“WeComeinPeace”系列光涂鴉作品，光產(chǎn)生的線條和周圍環(huán)境能夠形成精彩紛呈的相互作用，有趣而絢美。

涂鴉藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用探討

藝術(shù)表現(xiàn)就是要追求一種陌生感。所有的藝術(shù)形式一定要有一種陌生感，這是人的一種心理需求。動(dòng)畫(huà)從其誕生之日起便顯示出了其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式無(wú)法比擬的優(yōu)越性，人們的普遍心理是尋求生活中無(wú)法存在而藝術(shù)卻能表達(dá)的東西，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)恰好迎合了人們的這種需求，這就是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式的本身魅力所在。動(dòng)畫(huà)從劇本到角色造型都一定是夸張的，是比現(xiàn)實(shí)生活更美的。一部好的動(dòng)畫(huà)作品是將文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)用抽象方式融合在一起的、最完美的藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的靈魂是人性的表現(xiàn)，但是動(dòng)畫(huà)有它自己的特點(diǎn)，動(dòng)畫(huà)的形式更自由，它可以隨心所欲，動(dòng)畫(huà)更容易表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，讓人得到心理滿足。

②就是說(shuō)，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與涂鴉創(chuàng)作存在著共同的特征，這是動(dòng)畫(huà)與涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作相通的地方。將涂鴉的創(chuàng)作融合到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，這樣的動(dòng)畫(huà)作品會(huì)讓人感覺(jué)它就是城市生活實(shí)實(shí)在在的一部分，有些會(huì)讓人會(huì)心一笑，有些則會(huì)讓人思緒萬(wàn)千。這也正是一部好的動(dòng)畫(huà)作品真正要傳達(dá)的東西。好的動(dòng)畫(huà)作為好的藝術(shù)作品，最重要的是它的靈魂。涂鴉的不同藝術(shù)形式定會(huì)為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)辟新的思路。在創(chuàng)作媒介上，可以說(shuō)涂鴉的創(chuàng)作媒介無(wú)所不在，如一堵破敗的墻壁、街頭一幅宣傳廣告招貼、產(chǎn)品的包裝盒、公路地面等。涂鴉藝術(shù)被創(chuàng)作于本身就帶有交流性的公共空間，在這樣的一個(gè)空間里涂鴉與其他的視覺(jué)元素相互融合便可產(chǎn)生比圖案本身更多的關(guān)聯(lián)性信息。在這樣一種語(yǔ)境下，那些看似孤立無(wú)意義的圖像便顯現(xiàn)出強(qiáng)大的力量。涂鴉藝術(shù)在表現(xiàn)形式上有隨意、放肆的味道，線條尖刻有力，如行云流水般一氣呵成。

線條與線條之間充滿強(qiáng)大的張力，造型語(yǔ)言夸張簡(jiǎn)潔，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。涂鴉藝術(shù)不刻意追求藝術(shù)審美性，只是用一種最直接的方式表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，給人暢快淋漓的感覺(jué)。涂鴉藝術(shù)給人的視覺(jué)感受與傳統(tǒng)藝術(shù)也是不同的，涂鴉藝術(shù)沒(méi)有規(guī)范，沒(méi)有任何創(chuàng)作原則的束縛，畫(huà)面具有張力，沒(méi)有任何邏輯可言，每一幅作品都充分體現(xiàn)了涂鴉藝術(shù)家自身強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。而這些都是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作可以借鑒的，因此將涂鴉藝術(shù)用于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，定會(huì)對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生推動(dòng)作用。

《迷墻》（PinkFloydTheWall）是由艾倫•帕克導(dǎo)演的一部電影，電影中有很多動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景，那些帶有涂鴉性質(zhì)的動(dòng)畫(huà)形象，如雄鷹、鐵錘、十字架以及兩朵嬌艷欲滴的花，無(wú)不讓人印象深刻。電影中的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景創(chuàng)作手法十分類似涂鴉，具有簡(jiǎn)潔夸張的造型、跳動(dòng)性極強(qiáng)的畫(huà)面（圖2）、震撼的搖滾樂(lè)，整部作品沒(méi)有運(yùn)用傳統(tǒng)的敘事手段，而運(yùn)用隨意自由的創(chuàng)作手法，故事情節(jié)沒(méi)有邏輯。其中反戰(zhàn)情節(jié)的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景（圖3）運(yùn)用了涂鴉創(chuàng)作中直白的反戰(zhàn)語(yǔ)言，讓人不禁聯(lián)想到涂鴉大師班克斯的反戰(zhàn)題材作品。毫無(wú)修飾的血腥畫(huà)面犀利地表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘。動(dòng)畫(huà)效果對(duì)這部影片思想的傳達(dá)起了關(guān)鍵的作用。戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性、人性的善惡、精神的摧殘，完美地體現(xiàn)了美與丑、神圣與骯臟。這部上映于1982年的作品，每一個(gè)畫(huà)面都傳達(dá)著導(dǎo)演內(nèi)心的情感，作品有強(qiáng)烈的感染力。

涂鴉藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中延續(xù)了波普藝術(shù)，已經(jīng)漸漸成為波普藝術(shù)最重要的一個(gè)陣地?！饵S色潛水艇》（YellowSubmarine）是導(dǎo)演喬治•杜寧1968年的作品，該作品結(jié)合了披頭士的音樂(lè)和波普視覺(jué)藝術(shù)，其中大量的色彩語(yǔ)言是對(duì)涂鴉藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用的一次肯定。畫(huà)面中鮮明的色彩對(duì)比、大量的純色運(yùn)用、造型上的夸張?zhí)幚硎址ǎ▓D4）也體現(xiàn)了涂鴉創(chuàng)作的特點(diǎn)。看似荒誕的人物形象，符合披頭士成員當(dāng)時(shí)偏愛(ài)的超自然冥想主張。動(dòng)畫(huà)中也用到了光影涂鴉的手法（圖5），增強(qiáng)了作品的玄幻色彩。鏡頭中頭像色彩變換采用了涂鴉創(chuàng)作中紙模涂鴉的處理手法。涂鴉手法在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用使作品塑造了飽滿的人物形象，將愛(ài)與和平的主題詮釋得非常完美。

篇（2）

一、選題來(lái)源與研究背景

選題來(lái)源

信步于歐洲城市街頭，不論是在羅馬、巴黎、柏林、馬德里等各個(gè)文化都市，還是在街頭的門(mén)窗、墻壁、抑或飛馳的地鐵上，都充斥著一種兼具野趣與生命力的藝術(shù)形式--涂鴉。上個(gè)世紀(jì)末，嘻哈文化如泉涌般不斷四散，涂鴉藝術(shù)這方麗水也開(kāi)始緩緩流入亞洲大地，這一新生的藝術(shù)文化現(xiàn)象相繼出現(xiàn)在日本、中國(guó)、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家。

涂鴉藝術(shù)這種生長(zhǎng)于草根、豐富于后現(xiàn)代主義風(fēng)格上的藝術(shù)形式，在極短的時(shí)間內(nèi)蓬勃壯大，可謂是影響到了當(dāng)代生活的各式領(lǐng)域。

筆者在歐洲以及國(guó)內(nèi)各大城市走訪時(shí)，便被這種開(kāi)放的藝術(shù)形式所震懾。涂鴉藝術(shù)家們將自身對(duì)世界的體驗(yàn)與感知，透過(guò)最質(zhì)樸、原生的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，創(chuàng)造出一系列或驚艷怪誕、或趣意童稚的繪畫(huà)圖式與藝術(shù)符號(hào)。涂鴉藝術(shù)純真樸實(shí)、個(gè)性時(shí)尚的特質(zhì)和自由的創(chuàng)作精神亦與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)核相得益彰，它也開(kāi)始悄無(wú)聲息地滲透著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，在顛覆與整合中逐漸成為一種不可多得的視覺(jué)元素進(jìn)入大眾息息相關(guān)的生活。

從一方面而言，涂鴉藝術(shù)盡管看似處于“亞文化”之中，但卻是真正來(lái)自民間的藝術(shù)，其大眾性和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)相同，反映出平民化的審美需求;從另一方面而言，涂鴉的繪畫(huà)圖式、藝術(shù)符號(hào)及其色彩均是視覺(jué)表達(dá)的形式之一，與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有種不盡相同但又密不可分的聯(lián)系。翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料不難發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)涂鴉藝術(shù)的圖式和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究中，部分是以一種陳舊和靜態(tài)的觀點(diǎn)去看待二者之間的關(guān)系。在審美“泛化”的時(shí)代，如何讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與個(gè)性化的涂鴉藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生新的形式?如何不僅僅停留在涂鴉藝術(shù)的表層，而是內(nèi)外深度剖析尋找與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的橋梁?在當(dāng)代語(yǔ)境和新媒體科技下，涂鴉藝術(shù)介入設(shè)計(jì)領(lǐng)域后又會(huì)有怎樣新的發(fā)展?帶著這一系列的疑問(wèn)與思考，筆者立足于涂鴉藝術(shù)的圖式，開(kāi)始了本文的研究。希望能夠通過(guò)對(duì)這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會(huì)影響，賦予它在新時(shí)代語(yǔ)境下的多維度價(jià)值;更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，開(kāi)啟一種與視覺(jué)設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界新形式，也為今后在此方向研究的人們提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。

研究背景

涂鴉藝術(shù)在全球化時(shí)代背景下，儼然成為一種世界性現(xiàn)象。這種在爭(zhēng)議中發(fā)展卻又興盛不絕的圖畫(huà)傳統(tǒng)，起源于 60 年代美國(guó)城市底層大眾的街頭文化。西方的涂鴉藝術(shù)從違規(guī)的街頭肆意創(chuàng)作、涂鴉地區(qū)劃分的合法化、到涂鴉藝術(shù)學(xué)科的設(shè)置和博物館的誕生，再到如今多元化、多媒體結(jié)合的涂鴉藝術(shù)形式發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)完整的演進(jìn)歷史。

文化研究領(lǐng)域上，早在 1983 年，美國(guó)便誕生了兩部有關(guān)涂鴉影像的經(jīng)典紀(jì)錄片--Charlie Ahearn拍攝的《野性風(fēng)格》(Wild Style)與Tony Silver導(dǎo)演的《風(fēng)格大戰(zhàn)》(StyleWars)。片中呈現(xiàn)了對(duì)各涂鴉者在家中或街上的創(chuàng)作片段，真實(shí)還原了藝術(shù)家們涂鴉的構(gòu)思過(guò)程與生活狀態(tài)，為世人提供了研究涂鴉藝術(shù)的寶典與創(chuàng)作的基礎(chǔ)范本。同時(shí)，也逐步涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具有影響力的涂鴉藝術(shù)家，如Blek Le Rat,Jean-Michel Basquiat,Keith Haring,Banksy,Pure Evil,Faile,The London Police,WK Interact等。筆者在歐洲走訪期間，在街頭任一書(shū)店均能翻閱到大量與涂鴉藝術(shù)相關(guān)的英文專著，因此不論從歷史還是大眾滲入度而言，都可見(jiàn)國(guó)外對(duì)于涂鴉藝術(shù)的研究及其所涉獵的領(lǐng)域探索相對(duì)更為寬泛，在視覺(jué)藝術(shù)、圖式領(lǐng)域等也都有著諸多論述及相關(guān)著作。

就國(guó)內(nèi)而言，涂鴉藝術(shù)這股藝術(shù)的春風(fēng)在 20 世紀(jì)末開(kāi)始吹入國(guó)土，盡管短短二十年不到的時(shí)間，已然成為一個(gè)具有頑強(qiáng)生命力的長(zhǎng)期藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，全國(guó)各地隨處可見(jiàn)它的蹤影。國(guó)內(nèi)涂鴉藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作語(yǔ)言和內(nèi)容形式也隨之發(fā)生變化--本土文化元素被納入其中，成為新的表達(dá)形式。如老一輩涂鴉藝術(shù)家葉永青，曾灶財(cái)，張大力，黑荔枝，李球球;當(dāng)代青年涂鴉藝術(shù)家DEBE,4Get,Candy Brid,黑雞先生Mr.OGAY等。同時(shí)，涂鴉團(tuán)隊(duì)遍布中國(guó)各大城市，不論是民間的自辦活動(dòng)，還是全國(guó)性的大規(guī)模比賽或展覽，都可見(jiàn)此藝術(shù)形式正以其張力迅速走入年輕人的文化圈之中。

涂鴉藝術(shù)作為一種鮮活、創(chuàng)新的視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言，縈繞于大眾生活周圍，重塑著人們的都市文化，它的發(fā)展空間無(wú)疑不是廣袤且具有潛力的。近年來(lái)我國(guó)對(duì)涂鴉藝術(shù)的研究雖與日俱增，但多以“網(wǎng)絡(luò)涂鴉”盛行。在目前我國(guó)所涉獵的各中學(xué)術(shù)論文中，研究涂鴉藝術(shù)與視覺(jué)語(yǔ)言特征并將其應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之中、科學(xué)討論兩者的交融與差異盡管俯拾皆是，但對(duì)此課題部分仍是泛泛而談、觀點(diǎn)老舊，且舉例的論證大多仍是多年前的案例。筆者在圖書(shū)館翻閱中文專著時(shí)，國(guó)內(nèi)有對(duì)涂鴉藝術(shù)作理論研究的專著相對(duì)較少，多以圖片展示為主。因此本課題的研究具有重要意義，能多維度去探討涂鴉藝術(shù)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)兩者的關(guān)系，而不僅局限于對(duì)它們外部形式的分析以及往昔案例的陳舊研究。

二、研究的目的與意義

本文試圖從涂鴉藝術(shù)的歷史溯源、表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法入手，從“外”的具象表達(dá)去感知涂鴉藝術(shù)，同時(shí)以對(duì)涂鴉藝術(shù)圖式的研究角度，剖析其“內(nèi)”的藝術(shù)符號(hào)、圖像敘事與審美精神，以求對(duì)涂鴉藝術(shù)有更進(jìn)一步和深層次的認(rèn)知。

涂鴉藝術(shù)作為一種都市視覺(jué)文化符號(hào)，出現(xiàn)在大眾生活周圍，并影響著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。如今以涂鴉為表現(xiàn)風(fēng)格的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品已是恒河沙數(shù)。但鑒于涂鴉藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)時(shí)間尚短且無(wú)完整的中文理論支持，人們對(duì)涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的應(yīng)用上大多流于表面與外在的形式。本文將對(duì)現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外涂鴉著作及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行旁征博引，并對(duì)來(lái)自全球各地的藝術(shù)家們的涂鴉或相關(guān)結(jié)合的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分類與解析，觀察其在審美與創(chuàng)作手法上的方式和特點(diǎn)，對(duì)比涂鴉藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作與思維甚至精神內(nèi)涵上的異同，嘗試探索涂鴉藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新方向，為現(xiàn)有的理論做出完善與補(bǔ)充。

同時(shí)，在觀察對(duì)比中融入時(shí)間維度--結(jié)合當(dāng)代語(yǔ)境(如當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技)，試圖找尋對(duì)涂鴉藝術(shù)的圖式又一嶄新認(rèn)知，希望能夠通過(guò)對(duì)這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會(huì)影響，賦予它在新時(shí)代語(yǔ)境下的多維度價(jià)值;更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，同時(shí)開(kāi)啟藝術(shù)形式的多元化大門(mén)，打開(kāi)一種和視覺(jué)設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界形式，也為今后在此方向研究的人提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。

三、研究?jī)?nèi)容

本文主要闡述涂鴉藝術(shù)的圖式在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的研究，所以首先簡(jiǎn)要介紹了涂鴉的歷史發(fā)展與創(chuàng)作風(fēng)格，再通過(guò)對(duì)涂鴉藝術(shù)藝術(shù)符號(hào)概念以及涂鴉大師作品的剖析，探求涂鴉藝術(shù)的內(nèi)在審美與符號(hào)。然后將此與視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，在當(dāng)代的作品案例下，分析兩者的表達(dá)應(yīng)用與拓展的可能并進(jìn)行總結(jié)與展望。本文共分為五章。

第一章 緒論。討論了選題的來(lái)源、背景與目的、意義，及論文內(nèi)容與框架。

第二章 涂鴉藝術(shù)綜述。闡述了涂鴉的源起、發(fā)展與創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內(nèi)容，對(duì)涂鴉的歷程有一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理以及對(duì)涂鴉的工具和形式等進(jìn)行了詳解。

第三章 涂鴉藝術(shù)的圖式研究解析。在本章從“符號(hào)學(xué)”與“圖像學(xué)”相關(guān)角度，深入分析涂鴉的藝術(shù)符號(hào)與圖式的內(nèi)在審美。同時(shí)結(jié)合典型的涂鴉藝術(shù)大師的作品作為例證解析其藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用。

第四章 涂鴉藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用。將對(duì)涂鴉藝術(shù)的研究與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)，通過(guò)對(duì)當(dāng)代作品的解析，分析兩者的互動(dòng)與表達(dá)。

第五章 設(shè)計(jì)實(shí)踐。本章是筆者在對(duì)本文進(jìn)行總結(jié)后結(jié)合自身興趣點(diǎn)所作的涂鴉插畫(huà)設(shè)計(jì)。

四、提綱

目 錄

摘 要

Abstract

第一章 緒論

第一節(jié) 選題來(lái)源與背景

一、選題來(lái)源

二、研究背景

第二節(jié) 研究目的與意義

第三節(jié) 研究?jī)?nèi)容與創(chuàng)新點(diǎn)

一、研究?jī)?nèi)容

二、創(chuàng)新點(diǎn)

第二章 涂鴉藝術(shù)綜述

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)的源起與發(fā)展

一、涂鴉溯源

二、涂鴉藝術(shù)的發(fā)展歷程

第二節(jié) 涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作形式演進(jìn)與表現(xiàn)內(nèi)容

一、涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作手法演進(jìn)

二、涂鴉藝術(shù)的基本表現(xiàn)內(nèi)容

第三章 涂鴉藝術(shù)的圖式解析

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)圖形符號(hào)簡(jiǎn)析

一、涂鴉藝術(shù)的符號(hào)概念

二、涂鴉藝術(shù)大師們的藝術(shù)符號(hào)解析

第二節(jié) 涂鴉藝術(shù)的圖像表達(dá)

一、文本與圖像的互動(dòng)轉(zhuǎn)換

二、圖像表達(dá)的即時(shí)性思維

第三節(jié) 涂鴉藝術(shù)的圖式審美

一、表達(dá)心靈的幻象之美

二、荒誕世界的童趣之美

第四章 涂鴉藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用

第一節(jié) 涂鴉藝術(shù)的視覺(jué)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)

一、色彩的情感表現(xiàn)

二、線條的運(yùn)動(dòng)性與筆觸肌理

三、圖形空間的形式與構(gòu)成

第二節(jié) 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中對(duì)涂鴉藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)匯的應(yīng)用

一、字體設(shè)計(jì)--風(fēng)格化與情感化的應(yīng)用

二、海報(bào)設(shè)計(jì)--個(gè)性與趣味的相映

三、廣告設(shè)計(jì)--時(shí)尚與公眾娛樂(lè)性的結(jié)合

三、插畫(huà)設(shè)計(jì)--手繪的自由表達(dá)

四、公共藝術(shù)--城市空間的點(diǎn)綴

第五章 設(shè)計(jì)實(shí)踐-畢業(yè)設(shè)計(jì)

第一節(jié) 創(chuàng)作背景

一、靈感來(lái)源

二、借鑒資料

第二節(jié) 《山海經(jīng)》手繪涂鴉畫(huà)作創(chuàng)作

一、草圖繪制

二、畫(huà)作表現(xiàn)

第三節(jié) 設(shè)計(jì)延展應(yīng)用

總結(jié)與展望

參 考 文 獻(xiàn)

致 謝

五、創(chuàng)新點(diǎn)

把涂鴉藝術(shù)與的圖式與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)跨學(xué)科的研究，融合圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、視知覺(jué)的方式來(lái)探究其多元價(jià)值，讓對(duì)涂鴉藝術(shù)的理解不僅僅停留在表層，而是進(jìn)行深度的內(nèi)外剖析，解析其內(nèi)在的圖式審美。

通過(guò)實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、案例分析、跨學(xué)科研究和人物走訪的研究方法，將涂鴉藝術(shù)的縱向時(shí)間發(fā)展和多元化價(jià)值的橫向拓展相交叉結(jié)合，對(duì)涂鴉藝術(shù)進(jìn)行全方位的研究。讓其風(fēng)格形式更好地應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，在涂鴉藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間搭建一座橋梁，讓它具有更大眾、時(shí)尚、潮流和個(gè)性的特質(zhì)。

結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技，在當(dāng)代語(yǔ)境下進(jìn)行更新的深入研究，不僅給涂鴉藝術(shù)帶來(lái)一種新的擴(kuò)展可能性，也讓涂鴉藝術(shù)這種獨(dú)特的語(yǔ)匯給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)新的形式。

六、進(jìn)度安排

20XX年11月01日-11月07日 論文選題、

20XX年11月08日-11月20日 初步收集畢業(yè)論文相關(guān)材料，填寫(xiě)《任務(wù)書(shū)》

20XX年11月26日-11月30日 進(jìn)一步熟悉畢業(yè)論文資料，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告

20XX年12月10日-12月19日 確定并上交開(kāi)題報(bào)告

20XX年01月04日-02月15日 完成畢業(yè)論文初稿，上交指導(dǎo)老師

20XX年02月16日-02月20日 完成論文修改工作

20XX年02月21日-03月20日 定稿、打印、裝訂

20XX年03月21日-04月10日 論文答辯

七、參考文獻(xiàn)

(一)中文原著[1]陳琦。城市節(jié)奏系列：畫(huà)在墻上的聲音--涂鴉文化史[M].山東：山東美術(shù)出版社，2010.11:87.

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(二)中文譯著

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[7](美)蘇珊·朗格著。劉大基譯。情感與形式[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986:12.

[8](俄)瓦西里·康定斯基著。吳瑪悧譯。藝術(shù)與藝術(shù)家論[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.08:83-136.

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[10](西)吉瑪·嘉絲奇，瓊瑟·阿什辛著。黃超成等譯。西班牙現(xiàn)代繪畫(huà)教程：色彩[M].第1版。

廣西：廣西美術(shù)出版社，2007.12:10

[11]劉雋編。鄢格譯。涂鴉變遷Graffiti Now[M].第1版。沈陽(yáng)：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2009.5.

[12](英)E.H.貢布里希，(美)朱利安·霍赫伯格等著。錢(qián)麗娟譯。藝術(shù)、知覺(jué)與現(xiàn)實(shí)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2017.9:62.

(三)期刊論文

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[2]楊時(shí)旸，張大力。我無(wú)法脫離底層[J].中國(guó)新聞周刊，2009: 3.

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(四)學(xué)位論文

[1]樊清熹。后現(xiàn)代視角下的涂鴉藝術(shù)研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)博士學(xué)位論文，2013.6:33-35.

[2]周成璐。公共藝術(shù)的社會(huì)學(xué)研究[D].上海：上海大學(xué)博士學(xué)位論文。2005:3.

篇（3）

中圖分類號(hào)：J05　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1005-5312（2012）33-0183-02

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類生活水平的日益提高，全人類越來(lái)越關(guān)注我們周邊的環(huán)境質(zhì)量和生存品質(zhì)。我國(guó)“十一五”以來(lái)，國(guó)家提倡“環(huán)保、低碳、可持續(xù)、和諧”等生態(tài)發(fā)展的目標(biāo)，且杭州市在全國(guó)率先提出創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)、低碳建筑、低碳交通、低碳生活、低碳環(huán)境和低碳社會(huì)“六位一體”的低碳城市。在這樣的形式下有利于本項(xiàng)目的實(shí)行和推廣，并且通過(guò)我們的專業(yè)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)。

通過(guò)對(duì)城市綠化樹(shù)干的涂鴉，積極響應(yīng)“環(huán)保，低碳，可持續(xù)，和諧”的綠色生態(tài)口號(hào)，從而為環(huán)保起到良好的宣傳作用。本項(xiàng)目的開(kāi)展首先是在涂鴉樹(shù)干表面添加色彩和花紋，使樹(shù)干有了美的視覺(jué)效果，同時(shí)起到美化城市整體環(huán)境的作用。其次，建立合理的色彩體系，讓涂鴉色彩與城市園林建筑環(huán)境融合；再次，通過(guò)涂鴉材料和涂鴉形式的改變，使資源合理利用，提升人們的環(huán)保意識(shí)。

一、樹(shù)干綠化保護(hù)的現(xiàn)狀

（一）存在的問(wèn)題

杭城的樹(shù)干綠化保護(hù)，整體顯現(xiàn)出枯燥單調(diào)，毫無(wú)新意，無(wú)法創(chuàng)意的體現(xiàn)杭城的藝術(shù)文化，宣揚(yáng)杭城的傳統(tǒng)文化。并且在實(shí)施過(guò)程中會(huì)對(duì)周邊草地造成污染，破壞環(huán)境，不美觀。故本項(xiàng)目立志于改良樹(shù)干的涂鴉，節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境，建立合理的色彩體系。

（二）同類項(xiàng)目的借鑒

杭城的變電箱經(jīng)過(guò)涂鴉呈現(xiàn)出別具一格的特點(diǎn)，這也有力印證了本項(xiàng)目的可實(shí)施性。樹(shù)干綠化涂鴉有應(yīng)用范圍廣，參與性強(qiáng)，效果顯著的特點(diǎn)。故適合在任何場(chǎng)地，根據(jù)不同需求進(jìn)行繪制。

二、項(xiàng)目進(jìn)程安排

（一）項(xiàng)目進(jìn)程安排

1、開(kāi)展前期調(diào)研工作。

通過(guò)咨詢園林部門(mén)及學(xué)校后勤處意見(jiàn)，得到其指導(dǎo)建議。制定調(diào)查問(wèn)卷，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播和紙張傳播的方式，有效的節(jié)省資源，達(dá)到了預(yù)期效果。

2、資料收集，材料準(zhǔn)備。

查閱書(shū)籍，制定初步圖形方案，收集材料。

3、實(shí)施方案。

草繩系列：鐵絲箍出形狀使草繩纏繞成形，達(dá)到自然美與形式美相結(jié)合。涂鴉系列：制作石灰涂料，刷于樹(shù)干上，選取設(shè)計(jì)完的圖形進(jìn)行繪制。麻布系列：將麻布裁剪拼貼、折疊、捆扎等方式來(lái)組合成形狀各異的圖形，將其固定在樹(shù)上。

4、總結(jié)整理研究成果。

對(duì)成功繪制的圖形，進(jìn)行拍照、錄像、編輯，記錄制作過(guò)程。

5、成果展示并撰寫(xiě)成果報(bào)告及論文。

三、材料的選取

項(xiàng)目組對(duì)樹(shù)上的涂鴉材料進(jìn)行篩選，通過(guò)對(duì)各種涂料的力學(xué)性能和環(huán)保性能等進(jìn)行考慮，最終決定用丙烯顏料做上樹(shù)涂鴉的主材料，以下是對(duì)丙烯顏料的調(diào)查結(jié)果。

1、廣泛性：丙烯顏料最常見(jiàn)的是用做油畫(huà)顏料，后被廣泛地用于世界的各個(gè)角落，壁畫(huà)、垃圾桶、配電箱、服飾、窨井蓋等都有它的身影。

2、環(huán)保性：從丙烯顏料的廣泛性并可知道丙烯對(duì)環(huán)境的污染的很小的。同時(shí)對(duì)丙烯顏料的化學(xué)性能進(jìn)行分析，丙烯是堿性物質(zhì)，樹(shù)的表皮與堿性物質(zhì)不會(huì)造成沖突，因此不會(huì)對(duì)樹(shù)的表皮造成傷害。

3、穩(wěn)定性：丙烯顏料色彩鮮艷、純正，表面略有光澤。顏料附著牢固，無(wú)干裂或剝落現(xiàn)象。色層間隔離、穩(wěn)定性好，減少了色層之間的相互滲透所造成的物理變化或化學(xué)反應(yīng)。

四、樹(shù)干涂鴉的適用范圍

（一）道路兩旁

道路兩旁主要以交通標(biāo)志為主。如今交通事故頻頻發(fā)生，人們?cè)絹?lái)越重視交通安全，國(guó)家也推行了一系列政策，如禁止醉酒駕駛、違規(guī)扣分罰款等措施來(lái)提高警惕，故交通是值得推廣的。本項(xiàng)目組把交通標(biāo)志涂在石灰層上，不僅可以起到交通警示的作用，同時(shí)也具有趣味性，愉悅司機(jī)的心情。

在步行街或街道兩旁，可以采用節(jié)約、安全、創(chuàng)意的環(huán)保標(biāo)語(yǔ)等。既可以起到警示作用，也可以增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，提醒人們注意環(huán)保。

（二）校園

校園中，本項(xiàng)目組采用符合年輕人和當(dāng)代精神為主的圖案和色彩。在形式上更加注重色彩的活潑和樣式的種類，在主題上會(huì)更加貼合學(xué)生的生活色彩。在不同的學(xué)生段中也會(huì)有不同的形式區(qū)別，在對(duì)樹(shù)木起到防寒防潮的作用同時(shí)也能夠?yàn)樾@增添色彩、美化校園。

（三）小區(qū)

小區(qū)中的綠化面積相對(duì)比較集中，本項(xiàng)目組希望可以在這一環(huán)境中用涂鴉的方式來(lái)展現(xiàn)和睦、安寧的氣氛。小區(qū)的涂鴉也可以用于環(huán)保標(biāo)語(yǔ)、安全警示、戶外廣告等方面。

（四）特定活動(dòng)

根據(jù)不同的場(chǎng)景，如景區(qū)等，配合不同的圖案，體現(xiàn)涂鴉的價(jià)值。

五、設(shè)計(jì)方案

（一）方案一

設(shè)計(jì)涂鴉的合理色彩體系。

項(xiàng)目組主要采用了兩種色相配色：類似色相的配色和對(duì)比色相配色。

（二）方案二

設(shè)計(jì)涂鴉的圖案模板。

涂鴉的圖形設(shè)計(jì)：通過(guò)手繪、噴繪等方式將涂鴉嫁接到大樹(shù)身上，采用創(chuàng)意圖形、傳統(tǒng)（校園）文化、交通警示、三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（三）方案三

設(shè)計(jì)捆綁材料的材質(zhì)和造型，草繩和布料做造型設(shè)計(jì)。

六、成果展現(xiàn)

（一）涂鴉創(chuàng)意圖形

我們將通過(guò)一系列公益活動(dòng)規(guī)范街頭涂鴉，提供一個(gè)大眾交流平臺(tái)，用規(guī)范化的涂鴉藝術(shù)打動(dòng)身邊的人，讓更多人了解平民藝術(shù)的魅力，用公益融合時(shí)尚與現(xiàn)實(shí)，讓城市更美好。（如圖1-1）

（二）涂鴉傳統(tǒng)圖案

在小區(qū)或者在校園，可以運(yùn)用傳統(tǒng)元素。傳統(tǒng)圖案是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，通過(guò)傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用，體現(xiàn)人文氣息，傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。（如圖1-2）

（三）涂鴉交通警示

如今交通事故普遍發(fā)生，人們?cè)絹?lái)越重視交通安全，國(guó)家也推行了一系列政策，如禁止醉酒駕駛、違規(guī)扣分罰款等措施來(lái)提高警惕，故交通是值得推廣的。（如圖1-3）

（四）草繩編織

對(duì)草繩的造型編織，使樹(shù)干有了新的造型，立體美的展現(xiàn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，為環(huán)境增添一道風(fēng)景，適合在特定的活動(dòng)中是使用。（如圖1-4）

（五）草繩上的涂鴉

在采用草繩圈捆樹(shù)木來(lái)做保溫作用的同時(shí)，可以在草繩上做一些涂鴉圖案，裝飾了樹(shù)木，美化了環(huán)境，讓每個(gè)冬天充滿色彩。（如圖1-5）

（六）布料的造型設(shè)計(jì)

運(yùn)用不同材質(zhì)的布料，不同形式的纏繞，體現(xiàn)質(zhì)感紋理色彩。　由于時(shí)效性差，適合在特點(diǎn)的活動(dòng)中運(yùn)用。（如圖1-6）

七、市場(chǎng)前景分析和后續(xù)完善

項(xiàng)目組將與藝術(shù)學(xué)院團(tuán)委協(xié)商成立“樹(shù)干涂鴉志愿者協(xié)會(huì)”，每年義務(wù)去幫助園林部門(mén)進(jìn)行樹(shù)干創(chuàng)意涂鴉活動(dòng)。讓環(huán)保接力棒在浙江樹(shù)人大學(xué)藝術(shù)學(xué)院屆屆傳承。

項(xiàng)目組會(huì)提供一套涂鴉的色彩體系，作為以后園林部門(mén)樹(shù)干保暖防護(hù)色彩的參考。這個(gè)色彩體系將成為杭州市城市風(fēng)貌的重要組成部分。色彩設(shè)計(jì)的宗旨是讓色彩與環(huán)境相融合。

項(xiàng)目組會(huì)設(shè)計(jì)圖形模具，采用噴繪的手法。通過(guò)模具的運(yùn)用，操作便捷，加快工作效率，同時(shí)適合園藝工人操作。

八、結(jié)論

本項(xiàng)目在杭城樹(shù)干綠化改良中起到積極影響，從以上論據(jù)論證中，得出涂鴉形式的可行性，靈活性，環(huán)保性。草繩編織和麻布纏繞有強(qiáng)烈的形式感，但綜合考慮性價(jià)比不高，實(shí)施過(guò)程也較困難。該項(xiàng)目積極促進(jìn)了杭城樹(shù)干綠化改良的步伐。

參考文獻(xiàn)：

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[6]靳埭強(qiáng).中國(guó)平面設(shè)計(jì)4.上海文藝出版社.2000.7.1.

篇（4）

網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)即是將文字按照視覺(jué)規(guī)律進(jìn)行整體的精心設(shè)計(jì)與安排，文字作為網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中重要的構(gòu)成要素之一，它的設(shè)計(jì)與組合的優(yōu)劣直接影響到網(wǎng)頁(yè)在視覺(jué)上的傳達(dá)效果。因此，好的網(wǎng)頁(yè)文字設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)的效果，提高網(wǎng)頁(yè)的訴求力。作為涂鴉，它最初的形態(tài)就是簽名，所以各種文字作品在涂鴉的作品中占了絕大多數(shù)比例，且文字在一幅涂鴉作品中是整個(gè)作品的焦點(diǎn)與靈魂，涂鴉藝術(shù)家們?cè)谖淖值拿阑峡梢哉f(shuō)到了出神入化的地步，他們經(jīng)常會(huì)將文字的拖尾拉長(zhǎng)或縮短，改變筆觸粗細(xì)、扭曲字體使其達(dá)到令藝術(shù)家們滿意的形態(tài)、在字體的細(xì)部做裝飾，或者將這些特點(diǎn)綜合在一起等，用這樣的手法來(lái)完成心中理想的視覺(jué)效果，這樣的文字不但準(zhǔn)確的傳達(dá)了信息，更賦予了文字強(qiáng)烈的裝飾感，在平面設(shè)計(jì)中，文字以優(yōu)美的造型和被賦予裝飾效果出現(xiàn)，有更多更新的表現(xiàn)力時(shí)，它定會(huì)給人留下深刻的印象，同樣能使文字傳達(dá)的含義更加深刻。涂鴉文字創(chuàng)作方法被現(xiàn)在的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師們所借鑒，帶著似是隨興的、自由的感覺(jué)，通過(guò)軟件的手段，以網(wǎng)頁(yè)的主題和內(nèi)容為基礎(chǔ)將原本呆板的文字外形加以變化和創(chuàng)新，令文字出現(xiàn)一種新的面貌，這些文字大多線條流暢，能給人一種灑脫隨意的感覺(jué)，且頗具現(xiàn)代感。

2涂鴉色彩對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的影響

英國(guó)著名的心理學(xué)家格里高曾說(shuō)：顏色知覺(jué)對(duì)于人類來(lái)說(shuō)有著十分重要的意義——它是視覺(jué)審美的核心部分，它能夠深刻影響人們的情緒狀態(tài)。它的含義是人類視覺(jué)接收到外部色彩刺激后產(chǎn)生的思維活動(dòng)所賦予的。例如，紅色傳遞出喜慶、興奮同時(shí)也能傳遞出恐怖、危險(xiǎn)的負(fù)面感覺(jué)；橙色傳遞了光明、成熟、快樂(lè)；藍(lán)色給人一種冷靜、內(nèi)斂的感覺(jué)等。在涂鴉藝術(shù)作品中，藝術(shù)家們對(duì)色彩有著自己的理解，他們認(rèn)為顏色越純表達(dá)的感情也就越純粹越直接，這種認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)藝術(shù)中推崇典雅和高貴的用色方法形成鮮明反差，所以涂鴉藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)一般都會(huì)采用鮮艷的純色來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，而低純度的顏色使用相對(duì)較少，純黑、明黃、鮮橙、深藍(lán)，這些色彩都是他們所鐘愛(ài)的，這是涂鴉作品帶有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊且充滿感彩的重要原因之一。這些高純度，且豐富的色彩被運(yùn)用于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，首先在視覺(jué)上，對(duì)比強(qiáng)烈且純度高的色彩會(huì)讓人有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。其次在色彩傳遞到觀者眼睛的同時(shí)能夠讓觀者產(chǎn)生一系列的思維活動(dòng)讓設(shè)計(jì)者與接受者之間產(chǎn)生情緒上的共鳴，更好地完成網(wǎng)頁(yè)的訴求。

3涂鴉圖形對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的影響

圖形它的本質(zhì)是一種人為設(shè)計(jì)的且具有傳達(dá)信息的涂畫(huà)類符號(hào)。圖形不單純被作為用來(lái)傳遞信息的語(yǔ)言符號(hào)，它更是創(chuàng)作設(shè)計(jì)者以具體的物化的視覺(jué)形態(tài)來(lái)傳遞自己感情的中介。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活方式的改變，跟隨一起改變的還有人類的審美意識(shí)，這時(shí)必須要有符合時(shí)代審美且跟隨潮流的藝術(shù)形式從各種藝術(shù)中脫穎而出，涂鴉藝術(shù)以其時(shí)尚、動(dòng)感、絢麗的形象成為這一時(shí)代的焦點(diǎn)，首先它具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊的圖形取代了傳統(tǒng)藝術(shù)圖形中崇尚高貴、典雅特點(diǎn)的圖形。其次涂鴉的圖形總是原創(chuàng)的、來(lái)自生活的，涂鴉藝術(shù)家們將生活中的元素根據(jù)自己的閱歷、理解和作畫(huà)方式創(chuàng)作出自己風(fēng)格的圖像來(lái)傳遞自己的情感，它既符合了時(shí)代特征又迎合了現(xiàn)代人的審美需求，并與現(xiàn)代人在心理上產(chǎn)生了共鳴。涂鴉藝術(shù)以有別于傳統(tǒng)的觀念來(lái)審視生活中的事或物，并以一種反傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，這是涂鴉有異于傳統(tǒng)藝術(shù)的原因之一，它將造型塑造的夸張新穎、營(yíng)造圖形間的空間感和賦予圖形極強(qiáng)裝飾性的特點(diǎn)被現(xiàn)代網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師們所借鑒，他們?cè)诰W(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中創(chuàng)作新穎且富有幽默感夸張且生動(dòng)活潑的圖形讓網(wǎng)頁(yè)從視覺(jué)上先引起瀏覽者的注意，以激發(fā)瀏覽者繼續(xù)在網(wǎng)頁(yè)上停留且繼續(xù)閱讀，這是網(wǎng)頁(yè)成功且完成訴求的關(guān)鍵一步。

4涂鴉的構(gòu)圖形式對(duì)網(wǎng)頁(yè)布局排版的影響

網(wǎng)頁(yè)中的布局排版和平面設(shè)計(jì)一樣都是以最適合瀏覽的方式，將文字、圖片和導(dǎo)航這些頁(yè)面上的內(nèi)容按照一定的視覺(jué)規(guī)律和美學(xué)原則組織并安放在頁(yè)面適當(dāng)?shù)奈恢?，讓?yè)面除了能傳達(dá)信息以外，還能給人一種美的享受。常規(guī)的網(wǎng)頁(yè)版面通常有國(guó)字型、拐角型、左右框架型、上下框架型等，這樣的版面模式比較固定，它最大的優(yōu)點(diǎn)就是層次簡(jiǎn)單，讓瀏覽者一目了然它常常用于特定的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，但由于層次單一，所以缺乏靈活性，給人呆板的印象，所以并不適合所有類型的網(wǎng)頁(yè)。除了以上幾種框架式的網(wǎng)頁(yè)版面還有一種變化型版面，這種版面沒(méi)有固定的格式，可以以網(wǎng)頁(yè)的主題與信息內(nèi)容為基礎(chǔ)在排版上進(jìn)行自由發(fā)揮，這種版面設(shè)計(jì)形式為涂鴉藝術(shù)的應(yīng)用提供了廣闊空間。涂鴉藝術(shù)在構(gòu)圖上不用受空間限制，這與它起源時(shí)承載的載體有關(guān)，讓涂鴉藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)不用受空間上的限制，一面墻上會(huì)同時(shí)出現(xiàn)幾個(gè)藝術(shù)家的涂鴉，有些甚至是相互覆蓋著或是用新的涂鴉更改前一個(gè)涂鴉，涂鴉就以這樣的形式豐富著墻面構(gòu)圖，制造出新的感覺(jué)和信息，來(lái)吸引路人的注意，有時(shí)一個(gè)墻面會(huì)吸引很多各自獨(dú)立的涂鴉藝術(shù)家的加入，匯集幾十上百個(gè)涂鴉圖案，這是藝術(shù)家們對(duì)其他藝術(shù)家的回應(yīng)。因此，無(wú)論是從構(gòu)圖上還是內(nèi)容上都存在著呼應(yīng)和關(guān)聯(lián)。即便他們?cè)跇?gòu)圖上會(huì)比較自由，但圖與圖或字與字之間又有呼應(yīng)和一定的連續(xù)性。涂鴉藝術(shù)的這種構(gòu)圖特點(diǎn)被運(yùn)用于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的排版設(shè)計(jì)中，這樣的版面有時(shí)雖然會(huì)讓人覺(jué)得雜亂無(wú)章，但根據(jù)其頁(yè)面上的提示或細(xì)節(jié)能找到其內(nèi)部的連續(xù)性與規(guī)律性，運(yùn)用這樣版面設(shè)計(jì)的網(wǎng)頁(yè)不但能讓網(wǎng)頁(yè)更加生動(dòng)、活潑和吸引瀏覽者，更是在無(wú)意間增加了網(wǎng)頁(yè)與瀏覽者的互動(dòng)性，達(dá)到充分傳達(dá)信息的目的。

篇（5）

1.文明禮儀意識(shí)淡薄

調(diào)查結(jié)果顯示，我院62%的學(xué)生在教室課桌上看到課桌涂鴉，其中包括情感宣泄類、戀愛(ài)通告類、異友類、考試答案等；27%的學(xué)生曾因覺(jué)得"好玩"而參與到課桌涂鴉的行列。79%的學(xué)生將垃圾隨手放在課桌上，沒(méi)有將其帶走的習(xí)慣。"無(wú)人燈"、上課睡覺(jué)、課堂上吃東西、穿著拖鞋出入公共場(chǎng)所等不文明現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這些小學(xué)生都知道要遵守的基本道德規(guī)范在大學(xué)校園里反而變得常見(jiàn)。這反映出大學(xué)生基礎(chǔ)文明行為出現(xiàn)大幅度滑坡，大學(xué)生文明禮儀意識(shí)淡薄。

2.遵紀(jì)意識(shí)薄弱

在被調(diào)查者中，高達(dá)81%的學(xué)生在臨近考試之際選擇長(zhǎng)期占用自習(xí)室固定的座位備考，由此造成其他同學(xué)沒(méi)有座位可用來(lái)復(fù)習(xí)備考；此外，校園內(nèi)盜竊事故頻發(fā)，5%的同學(xué)曾有過(guò)在校園內(nèi)被盜竊的經(jīng)歷，包括電腦、手機(jī)、自行車、錢(qián)包等；大學(xué)城以及兄弟高校安全事故亦是頻發(fā)。

3.勤儉節(jié)約意識(shí)淡薄

"90后"大學(xué)生生活環(huán)境優(yōu)越，家長(zhǎng)過(guò)分的寵愛(ài)往往表現(xiàn)為對(duì)其經(jīng)濟(jì)上的支持，由此造成大學(xué)生勤儉意識(shí)淡薄，花錢(qián)大手大腳，不計(jì)后果。在餐廳里可以看到大量的剩飯剩菜被遺棄。此外，大學(xué)生彼此間的生活攀比也時(shí)有發(fā)生。

4.誠(chéng)信意識(shí)薄弱

我校制定了嚴(yán)格的考生考試行為規(guī)范及懲罰條例，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有考試作弊行為，立即取消其畢業(yè)學(xué)士學(xué)位證書(shū)及大學(xué)期間評(píng)優(yōu)評(píng)先資格。即使如此，考試作弊現(xiàn)象依然屢禁不止，更為甚者，部分學(xué)生在四六級(jí)英語(yǔ)考試中尋找，撰寫(xiě)論文時(shí)隨意更改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。有的醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中，不詳細(xì)詢問(wèn)病史和體格檢查而偽造病歷內(nèi)容，求職時(shí)偽造簡(jiǎn)歷，隨意更改成績(jī)，畢業(yè)后還貸欠費(fèi)時(shí)有發(fā)生。

5.綜合素質(zhì)總體不高

調(diào)查結(jié)果表明，26%的大學(xué)生大部分課余時(shí)間以宅在寢室打游戲、看電影為主，37%的學(xué)生表示自己曾參加過(guò)一些課外活動(dòng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生大一時(shí)參加各項(xiàng)校級(jí)、院級(jí)活動(dòng)積極性較高，熱衷于加入校內(nèi)各個(gè)社團(tuán)，但大二以后（包括大二）學(xué)生們參加各項(xiàng)活動(dòng)的積極性驟降，更多的則選擇宅在寢室。這對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高十分不利，學(xué)生綜合素質(zhì)得不到提高，管理、團(tuán)隊(duì)合作、組織等綜合能力便得不到充分的鍛煉。

前清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生在《大學(xué)一解》一文中寫(xiě)到："學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求麗至，不為而成。"大學(xué)對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)文明教育的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用，一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍濃厚，誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制明確，校德校風(fēng)良好的大學(xué)必將給學(xué)生提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。下面簡(jiǎn)要談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)良好的校園文化，提高大學(xué)生基礎(chǔ)文明綜合素質(zhì)。

5.1利用學(xué)生會(huì)等各種學(xué)生組織團(tuán)體，舉行豐富多彩的校園文化活動(dòng)，防止"二八"現(xiàn)象的出現(xiàn)。"二八制"即20%的學(xué)生參加80%的活動(dòng)，這些能力突出的20%的學(xué)生積極性高參與校級(jí)院級(jí)等80%的各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)。而大部分學(xué)生能力得不到鍛煉，造成"二八"現(xiàn)象。為避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，校學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、院級(jí)學(xué)生會(huì)等應(yīng)多舉辦各種特色活動(dòng)，組織方在舉辦活動(dòng)時(shí)可以同時(shí)舉辦兩個(gè)或兩個(gè)以上的活動(dòng)，增加活動(dòng)類型，盡可能動(dòng)員更多的學(xué)生參與到活動(dòng)中去，使每個(gè)學(xué)生都盡可能得到鍛煉。

5.2建立大學(xué)校園中的物質(zhì)文化，營(yíng)造良好的環(huán)境。大學(xué)校園的物質(zhì)文化對(duì)學(xué)生的行為、心情等都有較大的影響。良好的自然校園環(huán)境可以更好地陶冶情操，如在圖書(shū)館、教學(xué)樓等前面的空地上、廣場(chǎng)中布置一些雕塑，它們或具有紀(jì)念性意義、或具有象征性意義，使大學(xué)校園的"隱形"教育功能得到最大程度發(fā)揮。

5.3大處著眼，小處著手，以班級(jí)和宿舍為重點(diǎn)，具體到個(gè)人。發(fā)揮班級(jí)、宿舍的作用，以班級(jí)或宿舍為單位，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育。如以宿舍為單位建立學(xué)習(xí)、科研小組，晚會(huì)活動(dòng)以班級(jí)為單位出節(jié)目，在班級(jí)、宿舍形成競(jìng)爭(zhēng)中合作共贏的良好氛圍。

5.4從思想上入手，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的精神文明教育。思想決定行為、行為決定習(xí)慣、習(xí)慣決定性格、性格決定命運(yùn)。學(xué)生在一個(gè)校風(fēng)優(yōu)異的學(xué)校里耳濡目染，受到潛移默化的影響，大學(xué)的精神浸潤(rùn)到他們的言行中，深入到他們的頭腦和心靈，直至影響到他們的一生。我校作為醫(yī)學(xué)院校，一直秉承"明德博學(xué)、至愛(ài)致用"的校訓(xùn)，旨在培養(yǎng)一批具有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)態(tài)度，德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)生。老師以身作則，將誠(chéng)實(shí)守信、大醫(yī)精誠(chéng)的思想滲入到學(xué)生的大腦中，校園中的媒體加大宣傳力度，激勵(lì)大學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮大學(xué)文化的驅(qū)動(dòng)力作用。

建設(shè)良好的校園文化環(huán)境，不只是一種單純完成物質(zhì)功能的活動(dòng)，更是一種傳達(dá)信息的文化交流與對(duì)話形式，是服務(wù)于"人的和諧發(fā)展"的通識(shí)教育場(chǎng)所。建立良好的校園文化氛圍，讓這種校園文化理念深深地滲透到大學(xué)生的思想行動(dòng)中去，影響大學(xué)生終身。參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉萍大學(xué)生養(yǎng)成教育芻議[期刊論文]-綏化師專學(xué)報(bào) 2002(3)

[2]閻華榮大學(xué)生養(yǎng)成教育初探[期刊論文]-琊臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào) 2003(1)

[3]陳體令大學(xué)生養(yǎng)成教育的探索與實(shí)踐 2007

篇（6）

 

在西方現(xiàn)代美術(shù)的范圍中去劃分作品的風(fēng)格，從概念上大多以作品形象與自然對(duì)象的相似程度來(lái)比較。其中的抽象藝術(shù)一般是藝術(shù)形象較大幅度的變化或完全偏離自然對(duì)象原有外觀的藝術(shù)：其中的具象藝術(shù)一般是藝術(shù)形象與自然對(duì)象總體上類似或極為類似的藝術(shù)。抽象藝術(shù)發(fā)展自具象藝術(shù)，源于具象藝術(shù)，抽象的本義是人類對(duì)事物非本質(zhì)元素的舍棄和對(duì)本質(zhì)元素的提取。在美術(shù)領(lǐng)域的研究和應(yīng)用中，抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)共同構(gòu)成一對(duì)相互關(guān)聯(lián)的基本概念。西方現(xiàn)代美術(shù)中的抽象和具象發(fā)展在不同的階段，兩者之間的對(duì)立和互補(bǔ)的關(guān)系也在不斷的發(fā)生著變化。 

 

一、印象派中主觀具象的發(fā)展 

 

印象派的出現(xiàn)和發(fā)展改變了西方美術(shù)界對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。印象派畫(huà)家用科學(xué)理論中新發(fā)現(xiàn)的新色彩理論，觀察到物體本身并沒(méi)有永遠(yuǎn)固定的色彩，顏色隨著環(huán)境與時(shí)間而不斷變化。作品表現(xiàn)的不單單是物體本身的色彩，而是光線在物體表面呈現(xiàn)出的變化，表現(xiàn)的是畫(huà)家的主觀視覺(jué)世界。是在具象的物體基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀的視覺(jué)感受，作品描繪的是具象事物，但色彩上呈現(xiàn)的更多的是主觀感受，這種主觀感受多少夾雜著抽象的因素。 

后印象派不滿意印象派過(guò)于依賴感覺(jué)和自然，流于瞬間，他們認(rèn)為光靠眼睛是不夠的，還必須思考。后印象派的繪畫(huà)是在大自然的面前長(zhǎng)期觀察思考的結(jié)果，而不是自然中短暫瞬間效果的快速記錄。后印象主義畫(huà)家的作品不再刻意表現(xiàn)光線，而是強(qiáng)調(diào)主觀感受，主觀感受是一種抽象的物資。印象派對(duì)二十世紀(jì)初期的立體主義、原始主義和表現(xiàn)主義等現(xiàn)代美術(shù)流派的觀察方法和風(fēng)格發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。 

 

二、現(xiàn)代主義藝術(shù)中的抽象與具象 

 

在近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的西方現(xiàn)代社會(huì)，人類改變自然的能力是越來(lái)越強(qiáng)。但是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系卻日益復(fù)雜和嚴(yán)重?，F(xiàn)實(shí)世界處于兩難境地，出現(xiàn)抽象藝術(shù)和其象藝術(shù)的對(duì)立與互補(bǔ)。象征主義發(fā)起于法國(guó)，藝術(shù)家受高更的影響，反對(duì)寫(xiě)實(shí)主義，相信藝術(shù)是內(nèi)心的召喚，情感和意念成為他們藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，隨意表現(xiàn)人的精神狀態(tài)，包括夢(mèng)中所形成的象征符號(hào)。精神、情感是一種抽象的物資，如何把這種抽象具體化，藝術(shù)家采用熟悉的具象的形態(tài)的組合來(lái)表現(xiàn)抽象的內(nèi)涵。 

野獸派是典型的具象和抽象的結(jié)合，野獸派發(fā)起于法國(guó)，最具代表的領(lǐng)軍人物是馬蒂斯。曾經(jīng)受到黑非洲雕刻藝術(shù)的影響。他們的特點(diǎn)是受梵高影響，反學(xué)院派，慣用紅、綠、青、黃等原色，喜用大筆觸、單純化的線條，情感真摯外露，富于激情。野獸派的藝術(shù)家的作品線條單純，雖外形沒(méi)有完全脫離具象，但線條的組合，色彩的搭配，形狀的分割，已有抽象的意味了，是介于抽象與具象的完美統(tǒng)一，是抽象與其象互補(bǔ)的完美體現(xiàn)。 

立體派是典型的抽象表現(xiàn)形式，立體派和野獸派一樣發(fā)起于法國(guó)，立體派受野獸派及非洲黑人雕塑的影響，將自然的形象還原為幾何學(xué)的圖形，將不同時(shí)間、不同角度所獲得的景象組合在同一個(gè)靜止的視覺(jué)形象上。立體派的代表人物有畢加索，波拉克等，立體派的作品都是經(jīng)過(guò)提煉的幾何形，同時(shí)又是多空間事物的同一空間組合，雖畫(huà)面整體是抽象的，但從畫(huà)面中還是可以找到具象的單個(gè)造型形態(tài)。

三、二戰(zhàn)后美術(shù)中抽象藝術(shù)的多元化 

 

二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，社會(huì)發(fā)生了質(zhì)的變化，科學(xué)技術(shù)徹底走向了反人本主義的境地，形成了科學(xué)與人相互對(duì)峙的局面。在這樣的生存語(yǔ)境下，構(gòu)成二十世紀(jì)現(xiàn)代人本主義核心的不再是以科學(xué)技術(shù)為基石的理性主義，而是反科學(xué)、反理性的非理性主義。藝術(shù)作為時(shí)代思想的形象表征，具有了濃烈的反現(xiàn)代的后現(xiàn)代主義色彩，出現(xiàn)了與傳統(tǒng)藝術(shù)流派皆面目全非的后現(xiàn)代藝術(shù)。 

二戰(zhàn)后形成的藝術(shù)風(fēng)格名目繁多，如波普藝術(shù)、新達(dá)達(dá)藝術(shù)、新具象藝術(shù)、綜合藝術(shù)、最少派藝術(shù)、觀念藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等如潮水般涌來(lái)。后現(xiàn)代藝術(shù)以反歷史、反傳統(tǒng)、反宏大敘述作為起點(diǎn)，追求個(gè)人言說(shuō)和標(biāo)新立異，各說(shuō)各調(diào)，并非追求一定的理論目的，有較大的偶發(fā)性，常常匆匆而來(lái)，又匆匆而去。藝術(shù)以抽象或具象或抽象與具象的結(jié)合的形式來(lái)來(lái)去去，也反映出抽象與具象既對(duì)立又互補(bǔ)的復(fù)雜關(guān)系。 

后現(xiàn)代主義藝術(shù)不管形式如何多變，都是以抽象的觀念為中心，通過(guò)各種具象的形式、行為表現(xiàn)出來(lái)，使藝術(shù)從單純的架上發(fā)展到更多元化的表現(xiàn)形式。 

四、后現(xiàn)代美術(shù)的新動(dòng)向 

 

在后現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展中，觀念藝術(shù)、波普藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等流派的藝術(shù)家在創(chuàng)作中不斷的挑戰(zhàn)繪畫(huà)的固有形式，希望取消架上繪畫(huà)。但在進(jìn)入70-80年代后，傳統(tǒng)的架上繪畫(huà)并沒(méi)有逐步的走向消亡，而是打破原有格局，重新的迅速發(fā)展起來(lái)，成為西方70-80年代后現(xiàn)代美術(shù)的藝術(shù)主流。 

在這股后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)潮中產(chǎn)生的重要的新一代藝術(shù)家代表就是德國(guó)新表現(xiàn)主義畫(huà)家，他們對(duì)后現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格產(chǎn)生了巨大影響。這一流派是70-80年代西方后現(xiàn)代美術(shù)中影響最為明顯的力量，它撼動(dòng)了美國(guó)在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的中心地位，而且還開(kāi)創(chuàng)了新的當(dāng)代藝術(shù)精神，給此后十余年的西方美術(shù)發(fā)展奠定了新的方向。新表現(xiàn)主義是德國(guó)在特定歷史時(shí)期和文化環(huán)境中混合構(gòu)成的，它在核心理論上接受當(dāng)時(shí)流行的存在主義哲學(xué)觀念，在創(chuàng)作實(shí)踐中融合抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)風(fēng)格，特別講究在繪畫(huà)過(guò)程中的情感突發(fā)和即興處理，追求原始的、粗狂的、簡(jiǎn)單的美學(xué)風(fēng)格，主張繪畫(huà)要以本來(lái)面目出現(xiàn)，探索內(nèi)容和形式，注重造型和色彩。新表現(xiàn)主義把具象與抽象同時(shí)運(yùn)用，加以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與荒誕的處境，增強(qiáng)繪畫(huà)本身的感染力。 

此外，在80年代以來(lái)，涂鴉藝術(shù)逐步在美國(guó)興起，成為后現(xiàn)代美術(shù)中異軍突起的繪畫(huà)語(yǔ)言。在涂鴉藝術(shù)中，涂鴉造型大多是用線表現(xiàn)的象征性語(yǔ)言符號(hào)，是具象的形象與抽象的象征結(jié)合的語(yǔ)言符號(hào)，表現(xiàn)內(nèi)容非常廣泛。創(chuàng)作者通過(guò)涂鴉與觀眾直接交流，涂鴉是典型的底層民眾創(chuàng)作出的大眾化表現(xiàn)藝術(shù)。 

 

五、結(jié)束語(yǔ) 

 

我們從歷史來(lái)看，在豐富的人類美術(shù)發(fā)展中不斷的可以看到具象與抽象的變化與發(fā)展，眾多的藝術(shù)作品不是具有純粹的抽象藝術(shù)風(fēng)格，就是具有真實(shí)的具象藝術(shù)風(fēng)格，更多的藝術(shù)作品則是具象與抽象共存，這類藝術(shù)作品對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行大膽的變形和裝飾處理，將不同的物體局部特征進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)，把對(duì)象進(jìn)行程式化的抽象化處理，使對(duì)象造型進(jìn)行變化和發(fā)展。西方現(xiàn)代美術(shù)作品中的抽象元素與具象元素大多難以簡(jiǎn)單地用概念劃分是抽象藝術(shù)還是具象藝術(shù)，他們處于一種變化的統(tǒng)一的狀態(tài)。西方現(xiàn)代美術(shù)就在抽象與具象的反反復(fù)復(fù)的對(duì)立與互補(bǔ)中發(fā)展與完善。 

兩方現(xiàn)代美術(shù)中的抽象藝術(shù)與具象藝術(shù)是辨證的，他們是磁棒的兩極。不論是抽象藝術(shù)還是具象藝術(shù)，都是在人類歷史上長(zhǎng)久存在和發(fā)展出的藝術(shù)形式，是人類創(chuàng)造出的偉大精神財(cái)富。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1](美)阿森納：《歐美現(xiàn)代藝術(shù)史》天津人民美術(shù)出版社，1999年 

篇（7）

一、緒論

壁畫(huà)，直白的說(shuō)就是墻壁上的繪畫(huà)，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，壁畫(huà)已經(jīng)不再拘泥于墻壁，而是更加概括的一種藝術(shù)形式，涂鴉藝術(shù)源于20世紀(jì)60年代中后期的美國(guó)，涂鴉的作者以噴漆瓶作為渲染情緒的畫(huà)筆，抒發(fā)自己對(duì)未來(lái)生活的向往和憧憬，多與環(huán)境相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式近年來(lái)伴隨著電子技術(shù)的發(fā)展成熟和網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)媒體逐漸成為備受關(guān)注的傳播手段。眾多藝術(shù)家紛紛借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播自己的藝術(shù)作品以及觀念，藝術(shù)愛(ài)好者可以通過(guò)藝術(shù)家的個(gè)人網(wǎng)站了解到藝術(shù)家真實(shí)的生活和工作狀態(tài)，而不是僅僅局限于在展廳觀看單一的藝術(shù)品。在現(xiàn)今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒體兩者可不可以集合一下呢？把生活中的設(shè)計(jì)符號(hào)展現(xiàn)在屏幕上，讓人在屏幕上體會(huì)到壁畫(huà)的精髓，這正是我要做的。在這里，涂鴉藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)兩種看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的形式彼此之間找到了契合點(diǎn)――涂鴉。如果把城市比作互聯(lián)網(wǎng)，那么城市街頭風(fēng)格各異的涂鴉也正像是網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)容豐富的個(gè)人網(wǎng)站一樣，可以讓人們盡情表達(dá)自己的情緒和對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的看法與立場(chǎng)。

網(wǎng)絡(luò)媒體作為傳播個(gè)人藝術(shù)作品以及表達(dá)個(gè)人情感的平臺(tái)，與現(xiàn)在涂鴉藝術(shù)之間有著怎樣的共同特點(diǎn)，涂鴉藝術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的設(shè)計(jì)有何影響，是本論文所要研究的目的。文中列舉了幾個(gè)優(yōu)秀的網(wǎng)站案例，并結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了深入的分析和總結(jié)。

二、壁畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)的關(guān)系

（一）壁畫(huà)藝術(shù)的概念

壁畫(huà)是利用建筑空間及其內(nèi)外環(huán)境，依附于建筑的各個(gè)界面，在室內(nèi)墻壁、承重柱、天花板和地面上以及室外墻壁上進(jìn)行繪畫(huà)，或者通過(guò)工藝手段及其它技術(shù)制作完成的畫(huà)面，作為藝術(shù)品設(shè)置于人類生存的環(huán)境之中。壁畫(huà)為人類歷史上最早的繪畫(huà)形式之一?，F(xiàn)存史前繪畫(huà)多為洞窟和摩崖壁畫(huà)，最早的距今已約2萬(wàn)年。中國(guó)陜西咸陽(yáng)秦宮壁畫(huà)殘片，距今有2300年。漢代和魏晉南北朝時(shí)期壁畫(huà)也很繁榮，20世紀(jì)以來(lái)出土者甚多。唐代形成壁畫(huà)興盛期，如敦煌壁畫(huà)、克孜爾石窟等，為當(dāng)時(shí)壁畫(huà)藝術(shù)的高峰。宋代以后，壁畫(huà)逐漸衰落。1949年后，壁畫(huà)得到恢復(fù)與發(fā)展。1979年北京首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)群體完成。之后，不斷在一些新建筑中增設(shè)壁畫(huà)，許多作品在藝術(shù)表現(xiàn)力、制作技法以及繼承傳統(tǒng)、借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)方面，都有所創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）涂鴉藝術(shù)概述

生活在紐約的人們，如果乘坐七號(hào)地鐵，在進(jìn)入曼哈頓的隧道前，靠近45路站臺(tái)西面，總會(huì)看到一處奇特的景觀，一棟大而陳舊的工廠樓房及其四周的建筑與圍墻上，都有被五顏六色的“古怪”圖案所覆蓋。這就是紐約一大怪，也是紐約乃至西方都市文化的重要標(biāo)志之一――涂鴉藝術(shù)。涂鴉藝術(shù)形成于20世紀(jì)60年代中后期的美國(guó)城市，美國(guó)作為一個(gè)資本主義國(guó)家，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)制度的原因?qū)е铝嗣绹?guó)社會(huì)中，人們生活水平的貧富差距十分懸殊，這樣的社會(huì)狀況引起了部分人群的不滿情緒，從而出現(xiàn)了一些像街頭籃球，街舞，涂鴉，HIP&HOP歌曲等一些美國(guó)特有的街頭文化行為，涂鴉創(chuàng)作最初是在地鐵的車廂內(nèi)外作畫(huà)，來(lái)傳播個(gè)人的聲音和想法。涂鴉繪畫(huà)的形式，由簡(jiǎn)單的變形字發(fā)展到了擁有許多圖案、色彩、人物和器物等元素的復(fù)雜繪畫(huà)。到70年代初，經(jīng)過(guò)媒體的渲染，成群的涂鴉藝術(shù)家涌現(xiàn)，涂鴉也逐漸成為一種藝術(shù)創(chuàng)作，日漸受到尊重，最具代表性的兩位涂鴉藝術(shù)家就是巴斯奎特和凱斯?哈林。凱斯?哈寧（Keith Haring），是涂鴉文化中的杰出代表人物之一，在不到一歲的時(shí)候，就喜歡用父親給他的蠟筆，畫(huà)一些有趣的圖案。哈寧的藝術(shù)教師對(duì)這個(gè)男孩著迷于繪畫(huà)的情形也感到十分的驚訝。哈寧喜歡線條，任何事物他都把它變成他所愛(ài)的線條樣式。哈寧最早期的作品是在1980年創(chuàng)作的，在地鐵的海報(bào)待貼處上使用白色粉筆進(jìn)行涂鴉創(chuàng)作，作品中多為粗輪廓線，單色、空心的抽象人、動(dòng)物等圖案。哈林的作品經(jīng)常猶如某種復(fù)雜花紋，各種圖案充滿了整個(gè)構(gòu)圖，往往沒(méi)有透視，也沒(méi)有肌理。嬰兒標(biāo)記是哈林創(chuàng)作的標(biāo)志性圖案，哈寧各種繪畫(huà)作品上都是在嬰兒的基礎(chǔ)上添加的，下面舉出的一幅作品是哈林在嬰兒的主體物旁邊通常都會(huì)加上一些外散射的光芒。使看到作品的人會(huì)感到童年無(wú)憂、快樂(lè)、純真的美好，也能夠體現(xiàn)出哈林自己對(duì)童年美好生活的向往。哈林所繪的藝術(shù)形象大多都是不經(jīng)過(guò)修飾，并且直接通過(guò)自己的感受來(lái)創(chuàng)作。就像他自己說(shuō)的：“我繪畫(huà)從來(lái)都沒(méi)有預(yù)先設(shè)計(jì)過(guò)。我從不畫(huà)草圖，即使是畫(huà)巨型壁畫(huà)也是如此。”這樣的一種“胸有成竹”似的藝術(shù)創(chuàng)作，是他本人生活積淀后的一種升華，這也正是涂鴉藝術(shù)家們所追求的方向：把生活引入藝術(shù)，拉近藝術(shù)與生活的距離。

（三）壁畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)的關(guān)系

1.現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)的概念。隨著涂鴉風(fēng)格作品風(fēng)靡全球，很多設(shè)計(jì)領(lǐng)域都采用了涂鴉元素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括時(shí)尚、設(shè)計(jì)、音樂(lè)、甚至純藝術(shù)領(lǐng)域，其中都產(chǎn)生了很大的影響。涂鴉文化的應(yīng)用也逐漸商業(yè)化，面向年輕人市場(chǎng)的品牌都不約而同地以發(fā)揮年輕人的涂鴉創(chuàng)意為出發(fā)點(diǎn)，在雜志、包裝、國(guó)外非主流音樂(lè)的封面，甚至有些POP音樂(lè)的包裝和海報(bào)都使用了涂鴉風(fēng)格。眾多涂鴉藝術(shù)家把畫(huà)布轉(zhuǎn)移到了海報(bào)、廣告、服裝、鞋、帽子、玩具、電視臺(tái)、游戲廳。工具則從噴漆罐變成了蘋(píng)果電腦和PS、Illustrator。現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)包含了更多時(shí)尚、娛樂(lè)和游戲的精神。

2.現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)的趨勢(shì)。（1）由平面走出平面。涂鴉文化擺脫了原先固有的藝術(shù)文化形式，引領(lǐng)了新的藝術(shù)文化時(shí)代的到來(lái)。70年代后期，涂鴉成為美術(shù)館里的常客，越來(lái)越多的涂鴉藝術(shù)家集結(jié)起來(lái)。涂鴉文化已經(jīng)從平面走出了平面，畫(huà)布從墻上車廂上移到了衣服上。越來(lái)越多的服裝品牌、時(shí)尚裝飾品等引入涂鴉風(fēng)格，大批的涂鴉圖案印刷在T恤、鞋和時(shí)尚雜志中。在電視臺(tái)的廣告創(chuàng)作也大量運(yùn)用了涂鴉風(fēng)格，一個(gè)涂鴉繪畫(huà)者在街頭涂鴉，在Hip-Hop音樂(lè)里邊涂邊擦，涂的每一筆都引發(fā)線條的瘋狂運(yùn)動(dòng)，并隨音樂(lè)迅速融入拍好的都市影像背景。此廣告針對(duì)的是狂熱的都市時(shí)尚人群，色彩極其艷麗，涂鴉是其中最為突出的視覺(jué)元素，除了現(xiàn)場(chǎng)涂鴉鏡頭之外，廣告中的字體、線條、造型、動(dòng)畫(huà)方式都是涂鴉式的，畫(huà)面體現(xiàn)出一種分廠熱情、年輕、先鋒的感覺(jué)，讓人過(guò)目不忘。時(shí)髦的涂鴉大師們喜歡在時(shí)裝上涂幾筆也不是什么新鮮事了，2001年，應(yīng)美國(guó)時(shí)尚界貴公子馬克?雅各布斯的邀請(qǐng)，八十年代斯蒂芬?斯普勞斯設(shè)計(jì)出了“涂鴉包，”這種顛覆性的舉動(dòng)不僅掀起了世界范圍內(nèi)的搶購(gòu)狂潮，也就此揭開(kāi)了涂鴉藝術(shù)正式登上時(shí)尚殿堂的序幕。（2）由地下走向主流。70年代早期，涂鴉藝術(shù)家們?cè)谒械牡罔F車廂上都涂上了他們自己設(shè)計(jì)的圖案。他們瘋狂地在公共場(chǎng)所，很多城市的墻壁都能看到涂鴉的影子，他們手持裝滿顏料的噴搶同警察捉迷藏，頗讓城市管理員頭疼。因而從法律上講，涂鴉的行為已經(jīng)觸犯了法律。但是支持涂鴉的則人認(rèn)為它是一個(gè)時(shí)代的精神狀態(tài)和心理體驗(yàn)的記錄和展現(xiàn)，于是更多的人認(rèn)同了這樣一個(gè)觀念，涂鴉藝術(shù)也因此被藝術(shù)界和公眾所注意。1973年，涂鴉藝術(shù)第一次得以展出，作品是從地鐵上的“涂鴉”圖案轉(zhuǎn)畫(huà)到畫(huà)布上的東西。到70年代后期，涂鴉繪畫(huà)成為美術(shù)館里的?？?，有些畫(huà)廊開(kāi)始專門(mén)展示涂鴉藝術(shù)家的作品，并且在商業(yè)上也很成功，所以說(shuō)從此涂鴉藝術(shù)從地下走向主流。

3.現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)與壁畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系。在如今這個(gè)信息爆炸，講究個(gè)性的年代里，傳統(tǒng)的壁畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)不能滿足諸如80后等新人類的藝術(shù)需要，涂鴉，便成為當(dāng)代藝術(shù)家的好選擇，涂鴉文化是一種表現(xiàn)方式，是一種對(duì)生活，對(duì)人生的看法和觀點(diǎn)的一種反映，更是對(duì)身邊不平事的控訴，就是一個(gè)心靈的窗口。這種文化，經(jīng)過(guò)這些可以體會(huì)到各種蘊(yùn)味的人修飾，更演變成為一種藝術(shù)。

第一，二者相同點(diǎn)，都是與環(huán)境相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。壁畫(huà)的重要藝術(shù)特征之一，是它的審美價(jià)值，不是通過(guò)展覽會(huì)的墻壁來(lái)體現(xiàn)，而是依附于建筑物體的內(nèi)外墻壁環(huán)境之中，作為環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)的壁畫(huà)，將伴隨著當(dāng)代文化、當(dāng)代建設(shè)同步發(fā)展，激勵(lì)起人們的奮發(fā)向上精神，提升人們的欣賞品質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步并能適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的審美需求，壁畫(huà)逐漸將成為一種與公眾社會(huì)互動(dòng)的重要藝術(shù)形式。涂鴉藝術(shù)家不僅把日常生活的靈感運(yùn)用在繪畫(huà)作品中，而且是把作品從畫(huà)廊帶到了普通公眾身邊，更將藝術(shù)作品與城市的現(xiàn)實(shí)環(huán)境融合在一起。涂鴉文化使那些看起來(lái)孤立的、無(wú)意義的圖案借助于現(xiàn)實(shí)的環(huán)境和空間，變得更加生動(dòng)、富于趣味性。

第二，二者不同點(diǎn)，雖然二者都受社會(huì)背景的影響，但形成的原因卻不相同。壁畫(huà)藝術(shù)作為美術(shù)諸多表現(xiàn)形式的一種，是目前所能發(fā)現(xiàn)的人類最古老的藝術(shù)。壁畫(huà)是最直接跟國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)家文明盛衰緊密結(jié)合在一起的藝術(shù)。相對(duì)于涂鴉藝術(shù)不同的是，亂世出詩(shī)人，文學(xué)家――“窮苦而后工”，但亂世不會(huì)有壁畫(huà)家。國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，社會(huì)建筑環(huán)境大幅度改善，才有對(duì)壁畫(huà)的需求;國(guó)家動(dòng)亂不安、貧困落后，民眾生活艱苦，壁畫(huà)就失去了生存空間。中國(guó)盛唐時(shí)期壁畫(huà)興盛，宋明以后壁畫(huà)走向衰退。到了清末，中國(guó)只有佛道寺廟中還有一些少量的壁畫(huà)，只落到了一種工匠們的“營(yíng)生活計(jì)”的水平。這都與之后，中國(guó)近百年的政局格外動(dòng)蕩混亂有關(guān)。而涂鴉藝術(shù)恰恰跟壁畫(huà)藝術(shù)相反，涂鴉藝術(shù)源于20世紀(jì)60年代中后期的美國(guó)，美國(guó)作為一個(gè)資本主義國(guó)家，其根本的經(jīng)濟(jì)制度導(dǎo)致美國(guó)社會(huì)中，人們生活的水平貧富差距十分懸殊。這樣的社會(huì)狀況便會(huì)挑起人們的一些不滿與反叛，從而出現(xiàn)了一些像街頭籃球、街舞、涂鴉、HIP&HOP的歌曲等一些美國(guó)街頭特有的文化行為，涂鴉文化作為街頭文化的四大元素之一，是由涂鴉的作者以噴漆瓶作為渲染情緒的畫(huà)筆，抒發(fā)自己對(duì)未來(lái)生活的向往和憧憬，這也是涂鴉文化產(chǎn)生的根源。

三、現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)系

（一）網(wǎng)絡(luò)媒體的概念

網(wǎng)絡(luò)媒體，也叫第四媒體。人們按照傳播媒介的不同，把新聞媒體的發(fā)展劃分為不同的階段――以紙為媒介的傳統(tǒng)報(bào)紙、以電波為媒介的廣播和基于電視圖像傳播的電視，它們分別被稱為第一媒體、第二媒體和第三媒體。21世紀(jì)是信息的時(shí)代，信息的作用越來(lái)越被重視，如何更迅速及時(shí)地傳遞信息成為了人們研究的課題。20世紀(jì)90年代國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)（INTERNET）的崛起和普及化，掀起了一場(chǎng)新的信息革命?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使信息的傳遞超越了時(shí)間地域的局限，讓信息傳遞變得輕松便捷，讓人們第一次面對(duì)名副其實(shí)的信息的海洋，同時(shí)又給人們提供了新的溝通交流方式。也正是由于互聯(lián)網(wǎng)的這些不可替代的優(yōu)點(diǎn)，使其成為繼電視之后發(fā)展最快的媒體，并開(kāi)始實(shí)實(shí)在在地影響人們的工作生活。于是，有人開(kāi)始稱它為第四媒體。把國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)（INTERNET）稱作“第四媒體”是美國(guó)的“斯塔爾報(bào)告”最先在網(wǎng)上提出的，并得到了廣泛的認(rèn)同.所謂“第四”是除去報(bào)紙、廣播和電視這三大主流媒體，互聯(lián)網(wǎng)成為和前三種傳統(tǒng)媒體并存的新媒體。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)作為新興的媒體，其迅猛的發(fā)展勢(shì)頭，引起了很多學(xué)者和社會(huì)各界人士的注意，他們開(kāi)始擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展會(huì)對(duì)屬于傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生沖擊，甚至?xí)罱K取代傳統(tǒng)媒體。這種擔(dān)心是不可避免的，網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)新興媒體形式來(lái)說(shuō)，其優(yōu)勢(shì)是十分明顯的，它既吸收了傳統(tǒng)媒體的許多優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又克服了它們的很多缺點(diǎn)。下面就來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)相對(duì)于傳統(tǒng)媒體所具備的優(yōu)勢(shì)。首先，網(wǎng)絡(luò)媒體具有互動(dòng)性，人們可以根據(jù)自己的需要主動(dòng)查找信息資料，各取所需。而不像報(bào)紙電視等傳統(tǒng)媒體，信息內(nèi)容由傳播者決定的，受眾只有接受或不接受的自由，而沒(méi)有選擇內(nèi)容的自由。在網(wǎng)絡(luò)中受眾成為信息傳播的主導(dǎo)者，還可以發(fā)表自己的看法，回饋給傳播者，這是網(wǎng)絡(luò)媒體最突出的優(yōu)勢(shì)所在。其次，網(wǎng)絡(luò)媒體具有很好的開(kāi)放性以及很高的信息共享度。正是網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和平民化，才使它真正發(fā)展起來(lái)，因?yàn)槠胀ǖ木W(wǎng)絡(luò)使用者都可以為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)提供信息，它承載信息的擴(kuò)充性是無(wú)限的，這種信息共享無(wú)疑大大豐富了網(wǎng)絡(luò)媒體的信息量，信息的深度和廣度上都大大增強(qiáng)，這是傳統(tǒng)媒體無(wú)法做到的。第三，互聯(lián)網(wǎng)打破地域的界限，具有極為廣泛的傳播面。“網(wǎng)上無(wú)國(guó)界”是對(duì)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特點(diǎn)的很好的概括。傳統(tǒng)媒體地域的局限性很強(qiáng)，如需跨地域傳播就需要進(jìn)行復(fù)雜的手段，如電視的衛(wèi)星轉(zhuǎn)播等，網(wǎng)絡(luò)媒體這種跨地域性是其他媒體無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。第四，網(wǎng)絡(luò)媒體兼具信息傳播的同步性與異步性。信息的同步傳播就是指?jìng)鞑サ倪^(guò)程需要傳播者與受眾同時(shí)參與。如電視臺(tái)在發(fā)送電視信號(hào)的同時(shí)觀眾需要在電視機(jī)前觀看才能完成信息的傳播。廣播媒體同樣如此。而網(wǎng)絡(luò)媒體的信息者只需將信息到網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器上，受眾隨時(shí)可以上網(wǎng)查詢?cè)擁?xiàng)信息，信息的發(fā)送與接受過(guò)程不需同時(shí)進(jìn)行，這就是所謂的異步性，報(bào)紙媒體也具有異步性。樣的特點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)信息傳播可以滿足不同傳播形式的要求，使傳播雙方擺脫了時(shí)間的局限性。第五，網(wǎng)絡(luò)媒體還具有的極強(qiáng)的時(shí)效性。網(wǎng)頁(yè)制作的過(guò)程相對(duì)于傳統(tǒng)媒體大為簡(jiǎn)化，既不像電視要經(jīng)過(guò)編輯播出，也不像報(bào)紙需要排版印刷，只需更新網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容即可。因此，最近很多大的新聞事件，反映最快的常常是網(wǎng)絡(luò)媒體。第六，網(wǎng)絡(luò)媒體是多種信息形式融合在一起的綜合信息傳播方式。網(wǎng)絡(luò)媒體是基于INTERNET WEB網(wǎng)頁(yè)技術(shù)存在的一種新形媒體，WEB網(wǎng)頁(yè)可以包含文字、圖片、聲音、影像視頻數(shù)據(jù)等多種信息形式，網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)際上也就是包含了多種媒體形式的綜合型媒體。多媒體的表現(xiàn)力將大大超過(guò)單一媒體形式。第七，網(wǎng)絡(luò)媒體的信息過(guò)程簡(jiǎn)易，運(yùn)營(yíng)成本低廉員，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)營(yíng)成本很低，小而靈活。

（三）現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒體的共同點(diǎn)

現(xiàn)代涂鴉文化與Flash個(gè)人網(wǎng)站的共同點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：第一，都具有時(shí)代性的特點(diǎn)，現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒體都是當(dāng)今時(shí)尚的潮流，很多80.90后的年輕人十分熱愛(ài)它們。第二，涂鴉藝術(shù)作為街頭文化的代表，其本身具有私人性的特點(diǎn)，涂鴉作品是創(chuàng)作者以自己的喜好與思想來(lái)自由創(chuàng)作，直接傳達(dá)其情緒。網(wǎng)絡(luò)媒體也有私人化的顯著特征，可以在網(wǎng)站上可以個(gè)人作品極其觀念。第三，現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)媒體二者都帶有一定開(kāi)放性與傳播性，涂鴉與城市空間結(jié)合已經(jīng)具備了很高的開(kāi)放性與傳播性，人們走在城市里就能夠觀看作品，涂鴉藝術(shù)家可以用這種形式來(lái)展現(xiàn)自己的生活態(tài)度，用其繪畫(huà)表達(dá)所想宣告的意念或想法。現(xiàn)今隨著社會(huì)的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)普及，越來(lái)越多的人們開(kāi)始學(xué)會(huì)上網(wǎng)來(lái)查閱資料或是觀看自己喜歡的小說(shuō)或是電影，上網(wǎng)已經(jīng)是人們另外的一種生活方式，人們不可缺少網(wǎng)絡(luò)，因此不管是公司還是個(gè)人都紛紛的建立自己Flash個(gè)人網(wǎng)站，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)宣揚(yáng)自己對(duì)生活的感悟，這種形式逐漸已經(jīng)成為一種時(shí)尚。一名網(wǎng)站的作者將其觀點(diǎn)、經(jīng)歷，或者視覺(jué)印象在網(wǎng)上公開(kāi)，被讀者觀看評(píng)價(jià)，其實(shí)也正像是一名涂鴉藝術(shù)家在街頭創(chuàng)作作品，成為城市的風(fēng)景。在這里，涂鴉藝術(shù)與個(gè)人網(wǎng)站兩種看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的形式彼此之間找到了契合點(diǎn)――涂鴉。換言之，如果把城市比作互聯(lián)網(wǎng)，那么城市街頭風(fēng)格各異的涂鴉也正像是網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)容豐富的網(wǎng)站一樣。

（四）涂鴉藝術(shù)在網(wǎng)站設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.網(wǎng)站中的圖案設(shè)計(jì)。由于一個(gè)全flash網(wǎng)站得限制性遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于傳統(tǒng)得HTML網(wǎng)站，可以在flash網(wǎng)站中充分發(fā)揮自己的想象力和表達(dá)自己的想法涂鴉的作者加入很多自己的心情和情緒在作品里，網(wǎng)站的圖案設(shè)計(jì)也是一樣，雖然是在小小的上屏幕上，但是讓瀏覽者感覺(jué)屏幕就像在一面真正的涂鴉墻，上面有無(wú)數(shù)作者繪畫(huà)的圖案，以及想表達(dá)的想法。這個(gè)網(wǎng)站作者以涂鴉的形式在網(wǎng)頁(yè)中呈現(xiàn)了年輕、激情、先鋒的感覺(jué)。在網(wǎng)站的圖案設(shè)計(jì)中選用了雜亂的線條，和隨意的拼貼，以及不規(guī)則的構(gòu)圖，使頁(yè)面提高了視覺(jué)沖擊力。并且可以看出作者對(duì)素材的把握力極強(qiáng)，網(wǎng)站圖案具有很強(qiáng)的觀賞性。沒(méi)有噴灌，沒(méi)有防毒面具，更沒(méi)有殘舊的涂鴉墻。作者卻讓瀏覽者坐在家中的普通用戶體會(huì)到了置身其中的涂鴉墻的感覺(jué)。

2.網(wǎng)站中的色彩設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的網(wǎng)站設(shè)計(jì)中，色彩會(huì)占具一定的地位。因?yàn)榘凑杖藗兊囊曈X(jué)習(xí)慣，進(jìn)入一個(gè)網(wǎng)站后，都會(huì)先看圖案，然后是顏色，最后是字體。其中圖案和顏色占據(jù)著主導(dǎo)地位。成功的網(wǎng)站色彩搭配可以給網(wǎng)站意想不到的效果，所以說(shuō)網(wǎng)站的色彩設(shè)計(jì)是極為重要的。色彩可以讓一個(gè)內(nèi)容貧乏，設(shè)計(jì)平平的網(wǎng)站變得豐富多彩，相比傳統(tǒng)商業(yè)網(wǎng)站和門(mén)戶網(wǎng)站，涂鴉風(fēng)格網(wǎng)站，就對(duì)色彩的運(yùn)用上就極為嚴(yán)格了。涂鴉繪畫(huà)者對(duì)于色彩有一種獨(dú)特的理解，這種理解是自由的，隨心所欲的，可以說(shuō)運(yùn)用涂鴉風(fēng)格的顏色設(shè)計(jì)可以讓網(wǎng)站更吸引瀏覽者的眼球，同時(shí)給瀏覽者賞心悅目的視覺(jué)感受。一些高雅的設(shè)計(jì)師會(huì)傾向用一些素雅的色調(diào)對(duì)比，而涂鴉藝術(shù)家則總是采用十分濃艷的，對(duì)比強(qiáng)烈的顏色，好像隨時(shí)隨地都要傳遞出一種年輕、憤怒、不羈、興奮、濃烈的草根情懷，純黑、玫瑰紅、鮮橙、明黃、深藍(lán)是他們鐘愛(ài)的顏色，所以在網(wǎng)站設(shè)計(jì)也可以用這些鮮亮的顏色。

3.網(wǎng)站中的字體設(shè)計(jì)。對(duì)于很多的網(wǎng)站來(lái)說(shuō)，字在整個(gè)網(wǎng)站的內(nèi)容中占了80%以上甚至更多，或者換個(gè)角度上說(shuō)，網(wǎng)站可以沒(méi)有顏色，沒(méi)有圖片，但唯獨(dú)不能沒(méi)有文字。一個(gè)涂鴉者在設(shè)計(jì)界立足的第一門(mén)手藝大概就是字體。自從計(jì)算機(jī)成為設(shè)計(jì)的主要工具以來(lái)，大概只有涂鴉者還對(duì)字體保持著絕對(duì)的熱情和品位。涂鴉的設(shè)計(jì)主要就是基于文字的變形，他們的表現(xiàn)方式主要以箭頭、文字的體積化、變形、透視及組合來(lái)完成。正如一位丹麥的涂鴉者Theis One所說(shuō)：“當(dāng)你在墻上涂鴉的時(shí)候，你會(huì)把所有的時(shí)間花在怎么讓你的簽名更酷更吸引人上面，就一個(gè)A字，你會(huì)想出340種字體變化?！蓖盔f來(lái)源于在墻壁上涂寫(xiě)自己的名字。涂鴉誕生在城市中，它就好像具備了戶外廣告牌或店面的威力一樣，涂鴉就如同廣告，當(dāng)然是會(huì)選擇大號(hào)的字體。涂鴉風(fēng)格字體中包括變形交叉、折疊等，涂鴉愛(ài)好者有時(shí)一些不經(jīng)意的想法就可能會(huì)出現(xiàn)字體很絢爛的效果。變形其實(shí)不復(fù)雜，只不過(guò)是在字母原有形狀上的增加多余部分，多出來(lái)的部分只是讓整體更有動(dòng)感，更華麗。

四、設(shè)計(jì)與實(shí)踐

1.畢業(yè)設(shè)計(jì)中的涂鴉藝術(shù)的運(yùn)用。在畢業(yè)設(shè)計(jì)中，網(wǎng)站的主要思想是把一面墻壁完整的呈現(xiàn)在觀眾面前，用戶可以在這面墻壁上了解到筆者的所有的想法和觀看所有的作品，讓瀏覽者體會(huì)到更多的互動(dòng)感覺(jué)。

網(wǎng)站的首頁(yè)菜單分為HOME、NEWS、WORK、ABOUT ME四部分。NEWS中會(huì)有一些筆者每天做網(wǎng)站心情記錄。WORK整體的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是一張地圖，里面分為MY DRAWS（插畫(huà)作品展示頁(yè)面），WEB DESIGN（網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品展示頁(yè)面）、MEDIA（動(dòng)畫(huà)視頻作品展示頁(yè)面）。WORK頁(yè)面中還有MUSIC一個(gè)全功能的MP3播放器，里面會(huì)播放本人喜歡的背景音樂(lè)，用戶還可以自己選擇喜歡音樂(lè)播放，ABOUT ME是我關(guān)于筆者的簡(jiǎn)單介紹。首頁(yè)Welcome字體采用了涂鴉的風(fēng)格，Welcome該作品比較精致的風(fēng)格，再經(jīng)過(guò)電腦藝術(shù)的加工而成形，多采用涂鴉的風(fēng)格和一些元素，構(gòu)圖風(fēng)格比較的統(tǒng)一，成為一個(gè)單獨(dú)整體的布局，所以它不但可以在大型的墻面展示，還完全可以被應(yīng)用在非常細(xì)微的地方，比如盤(pán)子的花紋，包裝袋的圖案，及很多合適的地方。MY DRAWS插畫(huà)部分是整個(gè)網(wǎng)站比較重要的部分，里面有很多的畫(huà)是我專門(mén)為這次畢業(yè)設(shè)計(jì)專門(mén)畫(huà)的，圖案有的非常抽象，原型都是來(lái)自于我的生活，很多的圖案都是非常的主觀，非常的個(gè)人，也許他并不積極，但這就是我想要的東西，整體的構(gòu)思是在一片開(kāi)闊的版圖上的一部分，現(xiàn)在定名MY DRAWS ，進(jìn)入此部分會(huì)體現(xiàn)出此地的地理特征，由于是在內(nèi)陸會(huì)出現(xiàn)山、云、等元素，同時(shí)還會(huì)出現(xiàn)對(duì)此板塊的介紹。MUSIC頁(yè)面的設(shè)計(jì)主要的創(chuàng)意是為了體現(xiàn)比較夸張的形象，和在墻面上可以體現(xiàn)出的比較大的形式感。他的主要出現(xiàn)的地方是街頭滑板的場(chǎng)地，這樣的設(shè)計(jì)會(huì)使場(chǎng)地的整體感覺(jué)變得更加的叛逆，與世俗的內(nèi)容脫軌，可以展現(xiàn)年輕人更加叛逆，突出的個(gè)性。

在信息，科技日益發(fā)展的今天，很多傳統(tǒng)的文化，藝術(shù)形式都隨之發(fā)展、變化。壁畫(huà)，這種傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)形式也得到了傳承發(fā)展，新涂鴉的藝術(shù)形式會(huì)越來(lái)越主流，越來(lái)越被大眾所接受，最終達(dá)到藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合。

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⑦刑曉林.建筑壁畫(huà)藝術(shù)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001

篇（8）

家居墻面的裝飾是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的構(gòu)成要素，其中，以自然景致為題材，以手繪為主要表現(xiàn)形式的室內(nèi)墻飾在如今的裝修中出現(xiàn)并逐漸升溫，這種體現(xiàn)濃郁的人文風(fēng)格、充滿個(gè)性、智慧和創(chuàng)意的彩繪墻面深受人們的青睞。這種新穎的形式不僅滿足了現(xiàn)代社會(huì)求新求變的消費(fèi)趨勢(shì)，而且還體現(xiàn)了當(dāng)下的現(xiàn)代人對(duì)自身精神層面的審美文化渴求。

一、現(xiàn)代家居彩繪墻畫(huà)的歷史淵源

現(xiàn)代家居彩繪墻畫(huà)，最早可以追溯到原始社會(huì)的壁畫(huà)，如原始洞窟中的洞穴巖畫(huà)、濕壁畫(huà)等。伴隨著宗教的發(fā)展，到封建社會(huì)出現(xiàn)了在墻壁上繪制了各類宗教圖案類的圖案。而這種視覺(jué)圖式大都取材于宗教，因此，帶有明顯的宗教教化和象征的意義。而在那個(gè)戰(zhàn)亂四起，民不聊生的歲月里，饑民對(duì)壁飾中隱藏的超自然的“神性”頂禮膜拜。此時(shí)，壁飾還往往會(huì)作為權(quán)利和財(cái)富的代表，尤其是皇家宮廷以其奢華、顯貴令普通貧民嘆為觀止。

工業(yè)社會(huì)大規(guī)模的批量生產(chǎn)，壁紙等新型裝飾材料的出現(xiàn)，極大的豐富了個(gè)人的私密空間，改變了平民化空間中單調(diào)的墻構(gòu)材料本色。但是為了適應(yīng)機(jī)器大規(guī)模生產(chǎn)的需要，往往許多本真、質(zhì)樸的感性設(shè)計(jì)理念逐漸被統(tǒng)一、機(jī)械的工業(yè)理性所取代，鋼筋水泥“籠子”里的現(xiàn)代人更渴望一種自然的、樸素的人性的回歸。而純手繪則以自然風(fēng)景、動(dòng)植物形象為題材、運(yùn)用具象的和抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們聯(lián)想自然，感受大自然的溫馨，身心舒逸。它的易親近性、易感動(dòng)性恰恰迎合了工業(yè)理性下人們“回歸自然”的強(qiáng)烈渴求。

二、現(xiàn)代家居彩繪墻畫(huà)文化的思想來(lái)源

以自然景象為題材的家居手繪墻悄然興起并流傳并不偶然，在思想根源上它與我國(guó)幾千年傳統(tǒng)居室文化是相通的。中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于農(nóng)耕文化，它追求一種“天人合一”的理想境界。這使得千年來(lái)木構(gòu)架建筑成為我國(guó)獨(dú)特的建筑文化構(gòu)成，庭臺(tái)樓閣假山池水、室內(nèi)陳設(shè)家具與木雕屏風(fēng)隔斷的相互映襯，體現(xiàn)了中國(guó)人特有的審美文化趣味。文化的積淀與傳承使這一思想一直深深根植于我們的大腦，而當(dāng)下以自然題材的家居彩繪墻的出現(xiàn)其實(shí)正是這種文化在現(xiàn)代社會(huì)大眾意識(shí)中的延續(xù)。彩繪文化墻這一形式有效地將自然“搬進(jìn)”私人空間，從而使個(gè)體居室回歸到傳統(tǒng)“天人合一”形態(tài)上，這是“推窗見(jiàn)景”的造物觀念在個(gè)體生活中延續(xù)或再現(xiàn)的有效途徑。

三、現(xiàn)代家居彩繪墻畫(huà)的特征及整體設(shè)計(jì)

手繪墻可以摒棄畫(huà)框裝飾的生硬與造作，將一幅幅流動(dòng)、立體的畫(huà)面定格在墻壁上。圖案選擇的多樣性也為家居裝飾打上了“個(gè)性化標(biāo)簽”。家居彩繪的性價(jià)比很高。墻體彩繪價(jià)格實(shí)惠，而且還可依據(jù)主人的審美品位選擇豐富的色彩和圖案樣式。此外，它具有環(huán)保且易于清潔修補(bǔ)的特點(diǎn)。

彩繪墻畫(huà)風(fēng)格有中華風(fēng)情、簡(jiǎn)約、田園、卡通等。一般來(lái)講，家居墻畫(huà)設(shè)計(jì)需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行整體設(shè)計(jì):第一，墻畫(huà)彩繪之前應(yīng)該對(duì)其設(shè)計(jì)風(fēng)格做一選擇，以及不同的尺寸、不同的圖案和不同的色彩造型。第二，充滿創(chuàng)意的彩繪墻畫(huà)并不局限于家中的某個(gè)位置，客廳、臥室、衛(wèi)生間都可以選擇，甚至是開(kāi)關(guān)座、空調(diào)管等角落位置都可以用手繪的精致圖案加以裝飾。第三，選擇合適的繪制材料并掌握正確的繪制技法。繪制的墻面需要2-10號(hào)的羊毛筆若干支，手繪用的涂料最常見(jiàn)的是丙烯顏料。在繪制時(shí)通常是由具有繪畫(huà)功底的人用鉛筆打好底子以后直接繪制，或采用幻燈片，將圖案直接投影在墻上再描畫(huà)。打好草圖后，用排筆輕輕拍淡些，接著根據(jù)個(gè)人喜好進(jìn)行涂色，即可完成。

篇（9）

引言

現(xiàn)今高校中各類現(xiàn)代化、大尺度、大體量的教學(xué)建筑比比皆是，這些建筑在彰顯院校特色的同時(shí)，還要考慮建筑內(nèi)部房間的采光和通風(fēng)問(wèn)題。但在設(shè)計(jì)時(shí)，因依附功能而出現(xiàn)的建筑半圍合的立體空間，大多數(shù)不被重視，且缺乏明細(xì)場(chǎng)所功能和相應(yīng)配套的設(shè)施，進(jìn)而導(dǎo)致空間閉塞、缺少活力且功能不能。這類消極空間的出現(xiàn)不僅體現(xiàn)了校園建筑及景觀規(guī)劃中的不足，更對(duì)在校師生的交流、學(xué)習(xí)等活動(dòng)產(chǎn)生一定的影響。

對(duì)校園消極空間的景觀再造與利用，不僅使建筑空間和校園環(huán)境的過(guò)渡產(chǎn)生豐富的層次感、漸進(jìn)感，還可以增添校園空間環(huán)境的內(nèi)容，提高校園建筑的經(jīng)濟(jì)性。因而實(shí)現(xiàn)校園空間的可持續(xù)利用與開(kāi)發(fā)，對(duì)促進(jìn)人性化校園環(huán)境的實(shí)在具有積極意義。

一、校園消極空間改造背景

隨著高等教育觀念革新，大學(xué)校園開(kāi)放性、公共性日益增強(qiáng)，以往單一、封閉的環(huán)境模式被打破，高校將更加注重校園的設(shè)計(jì)與規(guī)劃、信息與知識(shí)的更新互補(bǔ)，注重環(huán)境與人文之間的交流和溝通[1] 。除建筑內(nèi)庭院，建筑外交流空間是現(xiàn)代教育環(huán)境構(gòu)建的重要場(chǎng)所，如高校內(nèi)大部分建筑外墻立面長(zhǎng)期受到忽視，對(duì)主要受眾群體師生對(duì)場(chǎng)所的使用及感知考量甚微。積極的、多元的交往型環(huán)境空間設(shè)計(jì)要以人的使用性質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)盡可能滿足并適應(yīng)高校主體使用者的心理需求和行為活動(dòng)，并在景觀營(yíng)造中體現(xiàn)求知、求進(jìn)、求德的進(jìn)取精神，從而散發(fā)出獨(dú)特的大學(xué)精神氣質(zhì)。

二、校園消極空間問(wèn)題分析

設(shè)計(jì)場(chǎng)地位于廣西桂林市某大學(xué)城內(nèi)，改造基址設(shè)計(jì)學(xué)院，位于整個(gè)校區(qū)北面。改造初期以設(shè)計(jì)學(xué)院主體教學(xué)樓純道樓外部空間為主要研究對(duì)象，對(duì)建筑使用的人流特性及現(xiàn)有的消極形態(tài)景觀進(jìn)行了分析：

1、建筑造型單一

在我國(guó)建筑事業(yè)的高速發(fā)展大環(huán)境下，現(xiàn)代的校園建設(shè)也就具有速成型的發(fā)展特質(zhì)，諸多新建校園之間都存在缺乏個(gè)性，校園文化的歷史延續(xù)在校園建設(shè)中體現(xiàn)較少。改造場(chǎng)所設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)樓為幾何體組合造型，在造型設(shè)計(jì)方面較為單一，建筑立面線條較為生硬，使用和觀賞過(guò)程中易產(chǎn)生抵觸心理，產(chǎn)生了一定的消極空間（圖1）。

2、功能不明確

校園環(huán)境中許多消極空間的產(chǎn)生多半是因?yàn)榭臻g功能不明確所致，空間圍合過(guò)于混亂，與周圍環(huán)境缺少整體性的設(shè)計(jì)，也沒(méi)有將人的日常生活融入其中。作為設(shè)計(jì)學(xué)院的入口空間，景觀形式相對(duì)簡(jiǎn)單，功能不明確。如墻體周圍綠化景觀單薄，只有幾棵小香樟;該空間現(xiàn)在形成了一個(gè)現(xiàn)為臨時(shí)性停車場(chǎng)，功能混亂、空間屬性不明確（圖2）。

圖1設(shè)計(jì)學(xué)院主入口 圖2 設(shè)計(jì)學(xué)院臨時(shí)停車場(chǎng) 圖3 設(shè)計(jì)學(xué)院外墻

3、尺度失衡

空間營(yíng)造要充分發(fā)揮比例尺度合宜原則，從小尺度空間入手，以主體使用者的尺度和比例為依據(jù)，來(lái)對(duì)空間中存在的消極現(xiàn)象進(jìn)行消解。設(shè)計(jì)學(xué)院外部空間景觀設(shè)計(jì)中過(guò)多的追求平面美觀，采用大面積的幾何式構(gòu)圖，使景觀與建筑尺度失衡，缺乏層次感和連續(xù)性（圖3）。

三、校園消極空間改造設(shè)計(jì)

建筑外部的公共空間是室內(nèi)功能的一種外延，對(duì)環(huán)境整體感的塑造起著重要作用。通過(guò)對(duì)校園消極空間的調(diào)查分析，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)空間現(xiàn)狀，改造設(shè)計(jì)從以下方面開(kāi)展：

充分使用現(xiàn)有建筑空間，完善建筑設(shè)計(jì)造型及周圍環(huán)境，塑造多元交往空間;

改善設(shè)計(jì)學(xué)院主體教學(xué)樓墻體大而空、缺乏人氣現(xiàn)象，增設(shè)植物景觀及休綠地;

增設(shè)尺度宜人的交流、交往空間。

3.1藝術(shù)化的展示空間

墻面綠化設(shè)計(jì)結(jié)合建筑造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，植物綠化涂鴉形式呈現(xiàn)，使其相互協(xié)調(diào)又突顯設(shè)計(jì)院校的特點(diǎn)。市墻面涂鴉發(fā)源于上世紀(jì)60年代的紐約布朗克斯區(qū)，后逐漸形成了一種以墻為載體的繪畫(huà)藝術(shù)，因其具有艷麗的色彩，容易形成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果?，F(xiàn)在將這樣的表達(dá)方式運(yùn)用到校園建筑外立面中，當(dāng)涂鴉與隨意生長(zhǎng)的植物結(jié)合，創(chuàng)造了藝術(shù)與意向空間。設(shè)計(jì)學(xué)院正大門(mén)的墻體高度為6米，長(zhǎng)度20米左右。在這一整塊墻體上通過(guò)植物涂鴉作為設(shè)計(jì)改造，要考慮到墻體的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)及灌溉和排水等相關(guān)要求。

3.2尺度得宜的交流空間

墻體的涂鴉風(fēng)格應(yīng)和設(shè)計(jì)學(xué)院建筑造型相協(xié)調(diào)，與周圍景觀設(shè)計(jì)相互統(tǒng)一。根據(jù)視覺(jué)距離的效果來(lái)設(shè)定植物景觀的尺寸和大小，將景觀達(dá)到視覺(jué)上的空間化和美化。以及整體效果意向和后期管理，人對(duì)植物墻體的視距效果是決定植物高度、大小的必要條件，這也是此次方案改造的必要考慮要點(diǎn)。

對(duì)于墻體植物的應(yīng)用，能做為植物墻的植物要有喜光、抗旱、耐熱等特點(diǎn)。選取南方常用的陰性小型灌木和草本植物，如：爬山虎、蛇葡萄、絡(luò)石、薛荔、常春藤等。

3.3多元的學(xué)習(xí)空間

將建筑、環(huán)境和人的活動(dòng)充分的融合，在有限的場(chǎng)地內(nèi)通過(guò)空間開(kāi)合、動(dòng)靜的變化，創(chuàng)造親切、多元的學(xué)習(xí)空間，提高空間的使用率。[2]

四、方案改造效果

空間改造現(xiàn)代大學(xué)校園重視環(huán)境的潛移默化作用，更重視提供交流的空間及營(yíng)造校園文化氛圍，學(xué)術(shù)氣氛。但由于對(duì)師生行為、心理需求的研究較少，使得交流空間利用率低，其主要的原因在于這些地方缺乏歸屬感和所有感，或者說(shuō)是缺乏一種潛在的領(lǐng)域感?；诖?，方案設(shè)計(jì)效果將垂直墻體進(jìn)行景觀式植物涂鴉墻體改造，將其改造成一個(gè)具有觀賞價(jià)值意義的積極空間，以及在改造的同時(shí)不破壞原有的建筑物表達(dá)形式，將建筑的墻體進(jìn)行改整與周邊景觀進(jìn)行統(tǒng)一，才不會(huì)在視覺(jué)上產(chǎn)生一種分化式且單一的效果。

圖4 設(shè)計(jì)學(xué)院外墻植物涂鴉改造效果圖

圖5設(shè)計(jì)學(xué)院外墻交流空間改造效果

圖6 設(shè)計(jì)學(xué)院入口改造效果圖

結(jié) 語(yǔ)

積極空間往往是有導(dǎo)向性，有計(jì)劃性的，積極的空間在很大一部分情況下是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)過(guò)的，空間表現(xiàn)出一種秩序性和可持續(xù)性。相反，消極空間多呈現(xiàn)出一種無(wú)序性和盲目性，消極的空間好比是被遺棄的空間碎片，很難聚集人氣[3]。校園消極空間產(chǎn)生的問(wèn)題的研究與探討是一個(gè)隨著時(shí)展變遷而時(shí)時(shí)更新的課題。校園空間就如同一個(gè)小型的城市空間，在現(xiàn)代對(duì)城市空間環(huán)境得到廣泛重視的同時(shí)，校園建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)也同樣受到關(guān)注。

空間改造人們的行為心理在很大程度上受到環(huán)境的作用和影響，校園環(huán)境空間是直接影響學(xué)生全面發(fā)展的因素。本設(shè)計(jì)運(yùn)用植物涂鴉表現(xiàn)形式，改造某大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院垂直墻體，從效果上使校園消極空間轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極空間，對(duì)校園消極空間的再利用使校園空間形態(tài)得以良性的延續(xù)。體現(xiàn)大學(xué)校園是傳授知識(shí)，交流學(xué)識(shí)的場(chǎng)所同時(shí)，也為在校師生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，在實(shí)用性和美觀性的基礎(chǔ)上，做到全面提高交流質(zhì)量和學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建和諧校園文化。

參考文獻(xiàn)

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[2] 張薇 蘇曉毅.昆明理工大學(xué)新校區(qū)消極景觀空間的積極化研究，《農(nóng)學(xué)學(xué)報(bào)》2014年03期.

篇（10）

【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【論文編號(hào)】1009―8097(2010)04―0123―04

一 引言

傳統(tǒng)教學(xué)中,我們主要通過(guò)文本的方式來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展,各種媒體整合于學(xué)習(xí)中,從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等各種不同的維度來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)。圖像、聲音、視頻穿插于教學(xué)中能夠很好地吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。VoiceThread作為一種新的應(yīng)用軟件,它能將各種媒體聚合,并能給這些媒體內(nèi)容添加評(píng)論,學(xué)生在豐富的媒體中學(xué)習(xí)而不會(huì)脫離學(xué)習(xí)主題。VoiceThread的功能特點(diǎn)為未來(lái)教學(xué)提供新思路。

二 VoiceThread概述及特點(diǎn)

1 VoiceThread概述

VoiceThread是由北卡羅萊納州立大學(xué)開(kāi)發(fā)的一款應(yīng)用軟件,它將豐富的媒體文件聚集,如文檔、幻燈片、視頻、或?qū)懻婕?。用戶能夠容易地添加語(yǔ)音評(píng)論,評(píng)論者可以通過(guò)麥克風(fēng)、攝像頭、鍵盤(pán)輸入或電話的方式添加言論。它將Flash制作工具和音頻錄制結(jié)合,可以讓你把照片混搭在一起,配上相應(yīng)的音頻介紹,這可以是講述一段故事或是介紹某個(gè)人。利用VoiceThread于教育環(huán)境下學(xué)生可以使用各類媒體進(jìn)行學(xué)習(xí),教師可以發(fā)表評(píng)論,同行可以提供口頭或基于文本的評(píng)價(jià)。VoiceThread為教學(xué)中的交流,學(xué)習(xí)者之間的反饋評(píng)論提供新的方式。

2 VoiceThread的特點(diǎn)

(1)無(wú)需安裝,操作簡(jiǎn)單

VoiceThread讓你操作起來(lái)更加簡(jiǎn)單,不需要下載任何軟件就可以實(shí)現(xiàn)圖片配上音頻介紹。在VoiceThread網(wǎng)站上注冊(cè)一個(gè)賬戶,你就可以使用它了。VoiceThread界面簡(jiǎn)潔,操作簡(jiǎn)單[1]。當(dāng)需要?jiǎng)?chuàng)建作品時(shí),在VoiceThread上點(diǎn)擊Create,輸入你的賬號(hào),進(jìn)行登錄就能使用VoiceThread進(jìn)行創(chuàng)建,其賬號(hào)一般是E-mail地址。在VoiceThread中創(chuàng)建的文檔被安全地存儲(chǔ)在互聯(lián)網(wǎng)上,教師和學(xué)生在任何地方都可以訪問(wèn)它。可以在VoiceThread中和好友共享你完成的配音作品,甚至可以協(xié)作完成。VoiceThread被廣泛應(yīng)用于互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)。”

(2)支持多種文檔類型

VoiceThread支持多種標(biāo)準(zhǔn)文件格式,家庭視頻,商業(yè)演示,或度假照片等等。VoiceThread支持PDF,Microsoft Word, Excel、PowerPoint (包括 Office 2007 文檔格式)、圖像、音頻和視頻。VoiceThread還可以應(yīng)用你在其它網(wǎng)站上的圖片,照片可以來(lái)自Flickr、Facebook等。在VoiceThread上通過(guò)點(diǎn)擊“upload”可以將自己所需的媒體文件上傳到其中,原材料可以從自己的本地計(jì)算機(jī)上進(jìn)行上傳,也可以點(diǎn)擊“Media Sources”從Flickr、Facebook網(wǎng)站上獲得,還可以輸入特定的網(wǎng)址獲得制作作品所需要的文本、圖片或視頻。

(3)評(píng)論方式多樣

VoiceThread的五種創(chuàng)造性的評(píng)論方式激勵(lì)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)和積極地參與發(fā)表意見(jiàn)。VoiceThread的一個(gè)單獨(dú)頁(yè)面集中了媒體的整個(gè)組合:電話、計(jì)算機(jī)上的話筒、文本、音頻文件(MP3/WAV)以及攝像頭。VoiceThread允許上傳文件(pdf/ppt)、影片、影像等檔案去分享,但只有分享檔案的功能并不有趣,有趣的是網(wǎng)友的回復(fù)部分,它把同行的回復(fù)分成電話、錄影、錄音、打字這四種功能。電話指的是打電話進(jìn)去留下聲音評(píng)論,錄影就是用web cam直接拍下錄影上傳,錄音是用麥克風(fēng)錄下聲音留言也可以通過(guò)上傳本機(jī)上準(zhǔn)備好的音頻文件,打字當(dāng)然就是我們最熟悉的方式,用鍵盤(pán)輸入自己的想法和評(píng)論。留下評(píng)論的網(wǎng)友或同行會(huì)化成一張大頭照排列在作品的兩側(cè),下方的控制面板盤(pán)可以選擇要觀看哪位評(píng)論者的留言。

(4)支持視頻涂鴉功能

VoiceThread的創(chuàng)新之處是視頻涂鴉功能,它可以讓你控制視頻播放,可以對(duì)特定的視頻片段進(jìn)行涂鴉和評(píng)論。有了涂鴉,你可以在記錄評(píng)論的同時(shí)在媒體文檔上根據(jù)自己的需要書(shū)寫(xiě)涂鴉,點(diǎn)擊鼠標(biāo)就可以開(kāi)始書(shū)寫(xiě)或畫(huà)出你所需表達(dá)的東西了。VoiceThread涂鴉是與視頻同步的,觀眾可以自由展示自己的想法。VoiceThread的涂鴉功能允許作者或評(píng)論者通過(guò)在照片、視頻圖像上畫(huà)圓、線條、箭頭或其他暗示符號(hào)來(lái)直接關(guān)注這些討論。這對(duì)于需要突出講解的知識(shí)很有幫助,通過(guò)涂鴉功能使學(xué)習(xí)者的注意力能夠立刻集中在重點(diǎn)上。

VoiceThread允許位于不同位置的多個(gè)用戶針對(duì)同一項(xiàng)目進(jìn)行協(xié)作。項(xiàng)目合作者在VoiceThread中注冊(cè)一個(gè)公用賬戶,當(dāng)一個(gè)參與者利用公用賬戶登錄到VoiceThread中根據(jù)自己的想法制作完成作品后,位于另一位置的參與者在不同的時(shí)間可以以相同的賬號(hào)登陸進(jìn)行編輯和更改。合作者可以處于不同的位置編輯同一在線文檔,而不用費(fèi)力地比較和合并整理他們各自的文件,他們可以在能夠訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)的任何計(jì)算機(jī)上進(jìn)行編輯。VoiceThread使協(xié)作更容易更方便。

(6)共享方便

VoiceThread使嵌入容易,允許你將作品添加到任何網(wǎng)站上,只需復(fù)制并粘貼嵌入簡(jiǎn)單的代碼到你的網(wǎng)站。當(dāng)在VoiceThread主頁(yè)上將你的作品完成后,就可以通過(guò)點(diǎn)擊share來(lái)分享,如果你建立了群組就可以邀請(qǐng)你的朋友參與,也可以通過(guò)發(fā)郵件的方式邀請(qǐng)。除此之外,我們更希望將作品嵌入到自己的博客以及一些協(xié)作學(xué)習(xí)平臺(tái)上。其嵌入方式也是相當(dāng)簡(jiǎn)單,只要按照網(wǎng)站中指定的步驟將簡(jiǎn)單的代碼復(fù)制粘貼至你的網(wǎng)站。當(dāng)作品嵌入到網(wǎng)站后就是一個(gè)共享的文檔,對(duì)此感興趣的同伴就可以發(fā)表評(píng)論,提供對(duì)此學(xué)習(xí)作品的反饋意見(jiàn)。無(wú)論你在何時(shí)何地以什么方式,只要你需要都可以收集到。你可以輕松地與朋友,同事和有共同興趣的人共同討論學(xué)習(xí)。

三 VoiceThread的教育應(yīng)用

1 遠(yuǎn)程教育

通過(guò)提供簡(jiǎn)單的機(jī)制添加聲音評(píng)論于媒體作品中,VoiceThread為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)提供了新的應(yīng)用,特別是演示特征的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)課程。陳麗認(rèn)為,遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)的行為分離,以及遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者群體的特殊性使得學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)面臨比傳統(tǒng)學(xué)校學(xué)生更多的學(xué)習(xí)困難和挑戰(zhàn)[2]。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí),而已有的遠(yuǎn)程的學(xué)習(xí)材料以文本性質(zhì)居多,學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣不高。VoiceThread作為一種技術(shù)應(yīng)用,允許我們直接與計(jì)算機(jī)交互,改變?nèi)祟惻c計(jì)算機(jī)的交互動(dòng)態(tài)。在遠(yuǎn)程課程中使用VoiceThread,將各種媒體材料整合,可以有效地激起學(xué)習(xí)者的積極性和注意力。如在科學(xué)、工程或職業(yè)類課程中使用VoiceThread,利用VoiceThread的視頻涂鴉功能允許加工影片中的提示,警報(bào)和警告直接連接到媒體中注明,以達(dá)到突出重點(diǎn),引起學(xué)習(xí)者的注意[3]。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者處于不同的地理位置,相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)來(lái)說(shuō)其交流協(xié)作受到地域的限制。當(dāng)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)相同的感興趣的主題時(shí),VoiceThread提供了極大的方便,具有相同興趣的學(xué)習(xí)者可以利用VoiceThread協(xié)作創(chuàng)建學(xué)習(xí)主題相關(guān)的媒體文檔,創(chuàng)建完成后學(xué)習(xí)者之間可以利用VoiceThread的多種評(píng)論方式進(jìn)行相互評(píng)論,利用多樣的評(píng)論方式促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的交流,以彌補(bǔ)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)交流的不足和不便。

2 基于項(xiàng)目的教學(xué)

VoiceThread在K-12教育者中廣泛應(yīng)用,它被用于項(xiàng)目教學(xué)中,如口述歷史,學(xué)生對(duì)所閱讀書(shū)籍的介紹等。教育VoiceThread是一個(gè)為K-12學(xué)生和教育工作者服務(wù)的基于網(wǎng)絡(luò)的交流通信平臺(tái)。它可以廣泛的應(yīng)用于各種學(xué)科,例如,實(shí)踐和記錄語(yǔ)言技巧,探索地理和文化知識(shí),解決數(shù)學(xué)問(wèn)題,或者只是簡(jiǎn)單的發(fā)現(xiàn)和磨練學(xué)生的聲音等等。教師利用VoiceThread操作簡(jiǎn)單,協(xié)作編輯、評(píng)論等功能開(kāi)展項(xiàng)目教學(xué),學(xué)生根據(jù)項(xiàng)目主題合作完成項(xiàng)目的相關(guān)研究,團(tuán)體成員能夠發(fā)表自己的意見(jiàn),同時(shí)也能聽(tīng)取其他成員的意見(jiàn)并進(jìn)行相互間的交流反饋。利用VoiceThread的共享方便的特點(diǎn),世界各地對(duì)此項(xiàng)目感興趣的學(xué)習(xí)同伴都可以參與其中,發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。VoiceThread提供免費(fèi)的賬號(hào)給K-12教師。VoiceThread應(yīng)用于項(xiàng)目教學(xué)的這一應(yīng)用在高等教育中也是非常普及的。一些大學(xué)和學(xué)院,包括康涅狄格大學(xué)的康涅狄格寫(xiě)作項(xiàng)目,他們鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用VoiceThread。高等教育討論中主張使用VoiceThread來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí),數(shù)字交流通信以及教學(xué)設(shè)計(jì)。在塞拉利昂學(xué)院的最近一次評(píng)估中,VoiceThread被用于藝術(shù)欣賞和藝術(shù)史等遠(yuǎn)程課程的學(xué)習(xí),學(xué)生們指出該工具幫助他們建立了共享合作意識(shí),加強(qiáng)了教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與度[4]。

3 信息技術(shù)教育

信息技術(shù)教育注重對(duì)學(xué)生信息技術(shù)意識(shí)態(tài)度、信息素養(yǎng)的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)通過(guò)合作解決實(shí)際問(wèn)題,讓學(xué)生在信息的獲取、加工、管理、表達(dá)與交流的過(guò)程中,掌握信息技術(shù),感受信息文化,增加信息意識(shí),內(nèi)化信息倫理,使學(xué)生發(fā)展為適應(yīng)信息時(shí)代要求的具有良好信息素養(yǎng)的公民[5]。VoiceThread可以很容易的在演示文稿中集合視聽(tīng)覺(jué)媒體。提供一個(gè)簡(jiǎn)單的平臺(tái)來(lái)分享,創(chuàng)建和評(píng)估媒體項(xiàng)目,該應(yīng)用程序能促進(jìn)學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)的提高以及對(duì)多媒體創(chuàng)造產(chǎn)生極高的熱情。它提供了自然的在線互動(dòng),學(xué)生可以在專家和同行面前表達(dá)和堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這似乎是更合理的環(huán)境,為學(xué)生提供簡(jiǎn)單的平臺(tái)去聽(tīng)說(shuō)以及與同伴協(xié)作學(xué)習(xí),激勵(lì)更多的真實(shí)互評(píng)。評(píng)價(jià)包括每個(gè)學(xué)生自己的聲音,語(yǔ)言和視覺(jué)的加入學(xué)生更容易理解。學(xué)生可以將作品根據(jù)學(xué)科建立電子檔案袋,VoiceThread提供了創(chuàng)建文稿說(shuō)明的機(jī)會(huì),包括語(yǔ)言,視頻以及他們所做的文本擴(kuò)展解釋,團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的意見(jiàn)都可以得到集中和保存[6]。

4 數(shù)字化講故事

在國(guó)外,數(shù)字化講故事被廣泛應(yīng)用于教育中,成為一種新的教學(xué)方式。VoiceThread采用了主流的講述方式,其易用而豐富的評(píng)論功能便于更豐富的交互。在視覺(jué)媒體中加入語(yǔ)音解說(shuō),VoiceThread有潛力發(fā)展成為強(qiáng)大的數(shù)字化講故事和協(xié)作工具。VoiceThread最大的潛力在于為學(xué)生創(chuàng)建說(shuō)出自己故事的機(jī)會(huì),促進(jìn)同齡人的直接敘事評(píng)論。學(xué)習(xí)者可以將要學(xué)習(xí)的主題以講故事的方式呈現(xiàn),將相關(guān)的各類文本,圖片、聲音、視頻材料通過(guò)VoiceThread進(jìn)行整合,通過(guò)聲音的加入講述自己的觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),對(duì)此感興趣的同伴可以添加豐富的評(píng)論,共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。通過(guò)講故事的方式將枯燥的知識(shí)更生動(dòng)的展示,更能被學(xué)習(xí)者所接受。

四 VoiceThread在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的應(yīng)用案例

國(guó)外教育者Eve Millard利用VoiceThread在7年級(jí)學(xué)生中開(kāi)展第二外語(yǔ)學(xué)習(xí) [7]。該項(xiàng)目主要是通過(guò)利用VoiceThread來(lái)教和學(xué)第二外語(yǔ),訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。該項(xiàng)目將VoiceThread作品嵌入到教學(xué)博客中,供學(xué)生學(xué)習(xí)和交流。首先,由于VoiceThread是一種新的技術(shù)應(yīng)用,在正式上課之前設(shè)計(jì)者訓(xùn)練學(xué)生如何登錄和以及使用VoiceThread來(lái)創(chuàng)建作品和記錄自己的聲音以及發(fā)表評(píng)論。由于VoiceThread使用起來(lái)方便簡(jiǎn)單,學(xué)生在第二堂課中就能非常流暢地使用麥克風(fēng)進(jìn)行聲音的錄制了。其次,作品創(chuàng)建。教師在VoiceThread中根據(jù)課程的需要導(dǎo)入相關(guān)材料,對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì),加入學(xué)習(xí)任務(wù)和問(wèn)題。以問(wèn)題和活動(dòng)的方式促進(jìn)學(xué)生的參與和學(xué)習(xí)交流。由于VoiceThread操作簡(jiǎn)單,教師直接將準(zhǔn)備好的材料,主要是圖片材料導(dǎo)入到VoiceThread中,利用VoiceThread的聲音評(píng)論功能結(jié)合學(xué)習(xí)材料進(jìn)行講解,并利用涂鴉功能適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)注,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和注意力。作品完成后,教師將VoiceThread作品嵌入到博客中,學(xué)生訪問(wèn)博客進(jìn)行學(xué)習(xí),VoiceThread作品圖示如圖1。第三,當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒后,教師可以退一步,讓學(xué)生告訴教師他們要做些什么,將學(xué)習(xí)的自交給學(xué)生,老師只作為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。在VoiceThread中的每一個(gè)單獨(dú)頁(yè)面都有一定的學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生可以進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí),以及同學(xué)之間的學(xué)習(xí)交流。每個(gè)學(xué)生在評(píng)論之后都會(huì)留下一個(gè)圖像顯示并擺列在作品兩邊,以供其他同學(xué)點(diǎn)擊查看。學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣與學(xué)習(xí)同伴之間合作制作VoiceThread作品嵌入到教師博客中,展示自己的學(xué)習(xí)成果。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆答?以便學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。該項(xiàng)目教學(xué)為學(xué)生提供更多的有針對(duì)性的會(huì)話練習(xí),豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)。這個(gè)項(xiàng)目的主要目的是讓學(xué)生積極參與到口語(yǔ)練習(xí)、聽(tīng)力學(xué)習(xí)和閱讀技巧的練習(xí)中,回顧和強(qiáng)化單元學(xué)習(xí)的主要概念。學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)的驅(qū)使下積極學(xué)習(xí)而不是老師強(qiáng)迫下。

在本案例中,教師充分利用VoiceThread豐富的評(píng)論方式、涂鴉功能、方便共享等特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)。在VoiceThread中通過(guò)圖像、文本、聲音向?qū)W生介紹詞匯,學(xué)生積極參與語(yǔ)言的口語(yǔ)練習(xí)。來(lái)自教科書(shū)上的圖片用來(lái)加強(qiáng)練習(xí)的同時(shí)激勵(lì)學(xué)生圍繞詞語(yǔ)展開(kāi)討論。學(xué)生利用多種評(píng)論方式自由的發(fā)揮口語(yǔ)技能,而沒(méi)有在課堂或群組學(xué)習(xí)環(huán)境下的緊張感。這有助于那些不喜歡課堂學(xué)習(xí)的學(xué)生更好地參與學(xué)習(xí)。在VoiceThread中實(shí)踐練習(xí)可以是課堂學(xué)習(xí)最有效的補(bǔ)充和鞏固。VoiceThread為學(xué)生提供更多機(jī)會(huì)來(lái)練習(xí)口語(yǔ)和寫(xiě)作,學(xué)生可以直接的、重復(fù)的進(jìn)行練習(xí),這比在上課時(shí)間更能為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。其效果是,學(xué)生能更深入地學(xué)習(xí)以及能整合多種感官的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),以便增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。教師和學(xué)生針對(duì)復(fù)雜的對(duì)話發(fā)表評(píng)論通過(guò)聲音或者視頻,提供新的語(yǔ)言討論的靈感。

利用VoiceThread開(kāi)展第二外語(yǔ)的學(xué)習(xí),將技術(shù)整合于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中學(xué)生感到非常新鮮。學(xué)生能在課堂外的任何時(shí)間里進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí),沒(méi)有任何的限制和顧慮。這種學(xué)習(xí)方式激發(fā)了非傳統(tǒng)學(xué)習(xí)者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)。除此之外,學(xué)生通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí),掌握了VoiceThread的使用,學(xué)生能夠自己選擇語(yǔ)言學(xué)習(xí)主題,使用圖像、視頻或者其他的文本格式制作自己的VoiceThread作品展示知識(shí),積極展開(kāi)學(xué)習(xí)。

五 結(jié)束語(yǔ)

VoiceThread作為媒體聚合器,將教學(xué)內(nèi)容與各種媒體技術(shù)相結(jié)合,其功能特點(diǎn)為未來(lái)教與學(xué)提供新的思路。目前VoiceThread主要在國(guó)外被推廣和應(yīng)用,國(guó)內(nèi)應(yīng)用非常少。VoiceThread的官方網(wǎng)站主要是英文版,其評(píng)論也只支持英文,這對(duì)于英語(yǔ)困難的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)其應(yīng)用有一定的難度,希望未來(lái)會(huì)有中文版的VoiceThread。VoiceThread以其獨(dú)特的功能將成為我們學(xué)習(xí)中可有效使用的軟件,相信會(huì)有更多的人運(yùn)用VoiceThread來(lái)開(kāi)展教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1] VoiceThread官方網(wǎng)站[DB/OL].省略.>

[2] 陳麗.遠(yuǎn)程教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2004.