序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇建筑思想論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

首先，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該做到讓建筑與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境達(dá)到和諧，這就需要建筑設(shè)計(jì)人員對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境進(jìn)行綜合的考察，比如地域環(huán)境以及河流植被等。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該以當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌為基礎(chǔ)，如果建筑地貌十分復(fù)雜，無法不對(duì)其進(jìn)行改造，但是設(shè)計(jì)人員需要考慮到后果，有些植被可能改造之后，無法再生長(zhǎng)，及時(shí)需要對(duì)其進(jìn)行改造，也需要加以設(shè)計(jì)，確保影響最小。其次，盡量對(duì)現(xiàn)有的植被不要進(jìn)行處理，從古至今，植被都是城市建筑必要的點(diǎn)綴物，但是大多數(shù)建筑設(shè)計(jì)人員或者建筑開發(fā)商，一般都會(huì)選擇先清理植被后再種植的方式，這種方式實(shí)際上所起到的效果就是事倍功半，不僅前期需要消耗大量的人力物力，后期所栽種的植被也不容易存活，所以設(shè)計(jì)人員應(yīng)該在原有植被的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣使得建筑更會(huì)充分野趣。

1.2結(jié)合水文特征

溪流、河道、湖泊等環(huán)境因素都具有良好的生態(tài)意義和景觀價(jià)值，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)很好的結(jié)合水文特征，盡量減少對(duì)環(huán)境原有自然排水的干擾，努力達(dá)到節(jié)約用水、控制徑、補(bǔ)充地下水促進(jìn)水循環(huán)并創(chuàng)造良好的小氣候環(huán)境的目的。結(jié)合水文特征的基地設(shè)計(jì)可從多方面采取措施，一是保護(hù)場(chǎng)地內(nèi)濕地和水體，盡量維護(hù)其蓄水能力，改變遇水即填的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)方法；二是采取措施留住雨水，進(jìn)行直接滲透和貯留滲透設(shè)計(jì)；三是盡可能保護(hù)場(chǎng)地中可滲透性土壤。

1.3保護(hù)土壤資源

在進(jìn)行建筑環(huán)境的基地處理時(shí)，要發(fā)揮表層土壤資源的作用，表層土壤是經(jīng)過漫長(zhǎng)的地球生物化學(xué)過程形成的適于生命生存的表層土，是植物生長(zhǎng)所需養(yǎng)分的載體和微生物的生存環(huán)境。在自然狀態(tài)下，經(jīng)歷100-400年的植被覆蓋才得以形成1cm厚的表層土，建筑環(huán)境建設(shè)中的挖填土方、整平、鋪裝、建筑和徑流侵蝕都會(huì)破壞或改變寶貴的表層土，因此，在這些過程之前應(yīng)將填挖區(qū)和建筑鋪裝的表土剝離、貯存、在建筑建成后再清除建筑垃圾、回填優(yōu)質(zhì)表土，以利于地段生態(tài)環(huán)境的維護(hù)。

1.4生態(tài)建筑的能量利用

我國(guó)的建筑中需要的能量主要是電能和熱能、電能是市政線路供電，熱能是采暖所需的暖氣和做飯所需的煤氣，天然氣或石油液化氣，電力來自水利或者火力，核能發(fā)電，而火力發(fā)電暖氣和煤氣供應(yīng)需要耗費(fèi)大量的煤，煤和天然氣都是不可再生資源，就我國(guó)的能源貯藏結(jié)構(gòu)而言，煤炭、石油、天然氣的大致可采年限分別為320年、16年、50年形勢(shì)非常嚴(yán)峻。并且這些能量在加工過程中產(chǎn)生大量的污染，二氧化碳、二氧化硫、氮氧化合物和粉塵懸浮物嚴(yán)重污染了我們生存的環(huán)境。因此，我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)中，在節(jié)約使用不可再生資源的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視新的能源利用方式從可再生能源多想辦法。目前應(yīng)用于生態(tài)建筑中的可再生能源有太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮艿龋渲幸蕴?yáng)能的利用最為廣泛技術(shù)也最為成熟。

1.5被動(dòng)式太陽(yáng)能利用的原理與方法

陽(yáng)光、空氣和水是人類賴以生存的基本要素，自古以來，我們的祖先在修建房屋時(shí)，就知道利用太陽(yáng)的光和熱北方民居多設(shè)火墻、火坑、墻內(nèi)設(shè)回環(huán)盤繞的煙道飲煙的煙道通過火坑然后通過空心火墻流至排煙口，把飲食余熱做為采暖熱源二次利用且利用得很充分。這一綠色思想及能源循環(huán)利用技術(shù)，在能源危機(jī)的今天，非常值得我們借鑒。窯洞這一傳統(tǒng)民居形式，適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件，就地取材，利用黃土所特有的保溫隔熱性能，冬暖夏涼，是傳統(tǒng)節(jié)能節(jié)地建筑的典范。

篇（2）

1、民族形式的設(shè)計(jì)不是新生事物。它是歷史上傳統(tǒng)復(fù)興思想的延續(xù)，由于建造的不經(jīng)濟(jì)性和施工的不合理性，以及新建筑規(guī)模的擴(kuò)大，建筑體量的巨增等因素，“民族形式”的設(shè)計(jì)顯現(xiàn)出不適應(yīng)性。

2、改革開放，打開國(guó)門，“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)像開閘的洪水，迅猛發(fā)展，遍地生根。許多建筑幾乎都按“形式服從功能”的思想設(shè)計(jì)，這一實(shí)用經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)思想仍將作為今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)大量建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

3、受西方后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義以及建筑符號(hào)學(xué)、建筑類型學(xué)、建筑心理行為科學(xué)等交叉科學(xué)理論的影響。建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)一種“前衛(wèi)設(shè)計(jì)”傾向。這一傾向的特點(diǎn)表現(xiàn)為形式構(gòu)成模仿西方設(shè)計(jì)，追求奇特與動(dòng)感，具有廣告性及標(biāo)志性，建筑類型集中于娛樂、商業(yè)及服務(wù)業(yè)建筑，具有商業(yè)化表現(xiàn)。

4、新西洋建筑開始出現(xiàn)，運(yùn)用西洋古典建筑片段形式作為建筑的造型手段。這些局部西洋古典形式就像商品包裝，或是一種商業(yè)標(biāo)志，若去掉這些附著物，完全是一副現(xiàn)代建筑的面目，出現(xiàn)這一設(shè)計(jì)傾向的社會(huì)根源或許在于人們的崇洋心理。

5、“鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)”指在中國(guó)特定的地域文化圈中，運(yùn)用自然生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土建筑的形式、空間。建造滿足現(xiàn)代生活功能的新建筑，這一傾向試圖留住地域文化的根，但在追尋地方性的同時(shí)逐漸失去地方性。

6、智能化設(shè)計(jì)己有萌芽。隨著高科技成果的不斷出現(xiàn)，人們將完全進(jìn)入全信息社會(huì)，高科技智能化設(shè)計(jì)將成為21世紀(jì)建筑的主流。

篇（3）

風(fēng)水又稱堪輿，在中國(guó)古代有著重要地位。中國(guó)古代人希望通過風(fēng)水思想在建筑中的運(yùn)用，能夠獲得良好的居住環(huán)境，還能通過建筑環(huán)境中的風(fēng)水布局達(dá)到祈求闔家幸福、驅(qū)兇避禍、廣納福德的目的，實(shí)現(xiàn)家族的興盛。在當(dāng)今建筑學(xué)、家居設(shè)計(jì)方面，風(fēng)水對(duì)提供良好的居住環(huán)境和建筑結(jié)構(gòu)有其積極貢獻(xiàn)。 

風(fēng)水概念 

風(fēng)水是漢族歷史悠久的一門玄術(shù)，風(fēng)指的是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水是指流動(dòng)和變化。風(fēng)水在中國(guó)古代建筑活動(dòng)中有著重要的影響，是建筑活動(dòng)的指導(dǎo)原則和操作技術(shù)。從當(dāng)今的建筑學(xué)角度來看，中國(guó)風(fēng)水理論具有很完善的系統(tǒng)性。風(fēng)水是中國(guó)古人協(xié)調(diào)人居環(huán)境和自然環(huán)境的一門理論，風(fēng)水是中國(guó)古人對(duì)自然規(guī)律總結(jié)后得出的思想，風(fēng)水體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一思想觀念。中國(guó)風(fēng)水思想在中國(guó)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成了多個(gè)流派，各個(gè)流派的風(fēng)水學(xué)理論不同，側(cè)重點(diǎn)也不同。如形勢(shì)派，這一流派下又分為巒頭派、形象派和形法派，形勢(shì)派的理論多集中在建筑布局城市規(guī)劃等方面。而理氣派下的各個(gè)流派眾多，包含方面也更為豐富，有占卜、住宅布局、還有醫(yī)學(xué)方面的理論。風(fēng)水學(xué)中的眾多流派共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水思想。風(fēng)水思想在建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾中的體現(xiàn)反映了中國(guó)古人的審美觀念和文化思想，對(duì)中國(guó)風(fēng)水思想進(jìn)行研究，是研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要步驟。 

風(fēng)水思想在中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中的體現(xiàn) 

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，風(fēng)水思想占據(jù)著重要地位，中國(guó)傳統(tǒng)建筑在建筑布局、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、建筑選址等重要建設(shè)步驟都要以風(fēng)水進(jìn)行指導(dǎo)。古代大戶人家在這方面更為講究，建筑的基礎(chǔ)建設(shè)結(jié)構(gòu)等方面不但要遵循風(fēng)水思想，房屋中的各個(gè)細(xì)節(jié)和裝飾也要表現(xiàn)出風(fēng)水文化。在古代中國(guó)人看來，住宅能夠運(yùn)用好風(fēng)水思想不但能夠使居住者擁有良好的居住環(huán)境，還能使這個(gè)家族獲得更多的運(yùn)氣，家族發(fā)展的更好，反之，建筑沒有形成良好的風(fēng)水布局，不但影響居住者的居住質(zhì)量，還會(huì)給家族帶來噩運(yùn)，不利于家族成員的發(fā)展。因此古代中國(guó)人對(duì)風(fēng)水在建筑中的應(yīng)用十分重視。 

1.門窗中的體現(xiàn) 

住宅的大門是整個(gè)建筑的門臉，代表這一個(gè)建筑的精氣神。這種觀念不但影響著古代中國(guó)人，當(dāng)代中國(guó)人也很重視住宅大門的設(shè)計(jì)。從風(fēng)水學(xué)上講，住宅大門是住宅“集氣”的重要通徑。在古代，自家住宅大門不能正對(duì)鄰家屋脊，否則財(cái)氣和福氣的通徑會(huì)被阻擋無法“集氣”。另外中國(guó)古代的大戶人家大門口都會(huì)擺放兩只石獅子，石獅子的擺放在風(fēng)水學(xué)上也有著講究。通常來說，石獅子中的雄師要放在左側(cè)、雌獅子應(yīng)放在右側(cè)。石獅子都會(huì)踩球或口含寶珠，有驅(qū)邪避兇之意。之所以要將石頭雕刻成為獅子，是因?yàn)楠{子是兇猛野獸，而且形體巨大、氣勢(shì)威猛，人們認(rèn)為石獅子能夠?qū)⒇\(yùn)阻擋在門外，保護(hù)家人，并將獅子視為吉祥之物。 

建筑的窗戶具有采光通風(fēng)的作用，無論是從風(fēng)水學(xué)，還是當(dāng)今的建筑學(xué)、家居設(shè)計(jì)學(xué)角度來看，窗戶都應(yīng)具有良好的采光能力，窗戶的設(shè)計(jì)會(huì)影響居住者的心情，在傳統(tǒng)園林中，窗戶不但具有采光通風(fēng)的功能，還是園林觀景的重要視窗，是園林景觀的重要組成部分[2]。 

2.鎮(zhèn)宅辟邪構(gòu)件 

在古代中國(guó)建筑中常常會(huì)出現(xiàn)一些石雕或磚雕，這些雕刻最開始設(shè)立的目的與大門石獅子的功能類似，多是用于辟邪鎮(zhèn)宅。特別是在房屋奠基期間，一些房屋的墻壁會(huì)有“泰山石敢當(dāng)”的雕刻，在古代中國(guó)人看來其可以保證房屋安全，為家人驅(qū)除厄運(yùn)。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種鎮(zhèn)宅辟邪的迷信思想逐漸淘汰，石雕和磚雕的美觀性在現(xiàn)當(dāng)代得到重視，并不斷發(fā)展成為滿足居住者審美情趣的家居裝飾品。 

風(fēng)水與家住裝飾的關(guān)系 

篇（4）

    班主任工作是一項(xiàng)復(fù)雜而特殊的勞動(dòng)。班主任工作的立足點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，要在處理大量具 體業(yè)務(wù)工作和日常班級(jí)管理工作中，滲透思想品德教育，有意識(shí)、有目的地塑造學(xué)生的靈魂。班主任從其優(yōu)越 的特殊身份，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著直接影響，從而使孩子們對(duì)班主任產(chǎn)生強(qiáng)烈的信任感。由于班主任在學(xué)生心中 的特殊地位，所以，每當(dāng)班主任布置一項(xiàng)工作時(shí)，學(xué)生回到家把老師的話當(dāng)“圣旨”，滔滔不絕地描繪并認(rèn)真 去做。每當(dāng)班主任在場(chǎng)參與時(shí)，學(xué)生們表現(xiàn)得是那么愛勞動(dòng)、愛護(hù)公物、熱愛集體、遵守紀(jì)律等等。班主任老 師在孩子們心目中的地位和作用是其他人無法替代和比擬的。班主任三個(gè)字已經(jīng)不再只是一個(gè)簡(jiǎn)單的稱謂，而 是一種權(quán)威。這樣以來，如果班主任老師把思想品德課基本知識(shí)和學(xué)生們的日常行為結(jié)合起來進(jìn)行現(xiàn)身說法， 應(yīng)該表?yè)P(yáng)的大力稱道，讓學(xué)生們認(rèn)同；應(yīng)該批評(píng)的適度批評(píng)，讓學(xué)生們引以為戒，那么思品課所產(chǎn)生的效果勢(shì) 必不同。由于小學(xué)生最直接觀察到的，最使他們信賴的榜樣是班主任老師，其言語(yǔ)行為對(duì)學(xué)生具有很大的影響 力。此時(shí)，班主任若能身體力行給學(xué)生樹立一個(gè)典范，一個(gè)楷模，則威力是任何力量都不可比擬的。這就是班 主任兼任思品課的優(yōu)勢(shì)之一。

    二、班主任兼思品課有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

    思品課的目的不光是指導(dǎo)學(xué)生的行為，還要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。而習(xí)慣的養(yǎng)成并非一兩節(jié)課、一兩天 時(shí)間就能形成的。它需要經(jīng)常不斷的提醒、督促。而符合這一條件的當(dāng)屬班主任老師。班主任跟學(xué)生生活在一 起，對(duì)每位學(xué)生的情況了如指掌，學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須通過正確的指導(dǎo)和反復(fù)訓(xùn)練才能養(yǎng)成。班主任老師 結(jié)合學(xué)生的思想情況，根據(jù)課堂的內(nèi)容要求，指導(dǎo)學(xué)生的課外行為或?qū)嵺`，讓品德課上的行為要求得到具體的 落實(shí)，并轉(zhuǎn)化成為行為習(xí)慣。這就是班主任兼任思品課的優(yōu)勢(shì)之二。

    三、班主任兼任思品課有利于開展針對(duì)性的教育

    班主任在校期間與學(xué)生朝夕相處，熟悉每位學(xué)生的性格、思想、學(xué)習(xí)等多方面情況，在思品課教學(xué)中結(jié)合 本班的實(shí)際情況，有哪些與本課內(nèi)容相似的事例，教學(xué)中用哪個(gè)典型事例，都心中有數(shù)，因此教學(xué)時(shí)很容易做 到有的放矢，有針對(duì)性。班主任可以直接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)教育，可以及時(shí)地對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正，可 以長(zhǎng)期地觀察學(xué)生行為，耐心細(xì)致地培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣。這些工作決非單純的思品老師一時(shí)之力所能完成 。這是班主任兼任思品課的優(yōu)勢(shì)之三。

    四、班主任兼思品課有利于與家長(zhǎng)的配合

篇（5）

建筑工程設(shè)計(jì)階段對(duì)工程造價(jià)的影響較大，所以設(shè)計(jì)質(zhì)量對(duì)于工程造價(jià)的動(dòng)態(tài)管理至關(guān)重要。若設(shè)計(jì)本身存在缺陷或錯(cuò)誤，導(dǎo)致后期的實(shí)施過程中產(chǎn)生設(shè)計(jì)變更，從而造成工程造價(jià)的增加，所以工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)屬于典型的造價(jià)管理的動(dòng)態(tài)因素。所以應(yīng)加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)控制，要求設(shè)計(jì)方積極采用成熟的、典型的設(shè)計(jì)方案，并在設(shè)計(jì)中采取限額設(shè)計(jì)和價(jià)值工程的設(shè)計(jì)思想，并加強(qiáng)設(shè)計(jì)的審核工作，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，最大限度的降低工程設(shè)計(jì)變更對(duì)工程造價(jià)帶來的不利影響。此外，在設(shè)計(jì)變更的索賠處理過程中，應(yīng)嚴(yán)格按照合同約定的調(diào)價(jià)原則，合理分?jǐn)傇O(shè)計(jì)變更導(dǎo)致的工程造價(jià)的增加部分。

建筑工程項(xiàng)目的招投標(biāo)對(duì)整個(gè)工程項(xiàng)目的投資造價(jià)控制也有著較大的影響，其主要包括設(shè)計(jì)招標(biāo)、施工招標(biāo)和設(shè)備、材料招標(biāo)等內(nèi)容。招投標(biāo)工作是一項(xiàng)很專業(yè)化的工作。設(shè)計(jì)招投標(biāo)可以使招標(biāo)單位從中選出技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等最佳的設(shè)計(jì)方案，從而為整個(gè)項(xiàng)目的工程造價(jià)奠定良好的基礎(chǔ)；而設(shè)備及材料的招投標(biāo)則更為重要，對(duì)控制項(xiàng)目的采購(gòu)成本具有特殊意義；重大施工招投標(biāo)有利于選擇技術(shù)實(shí)力雄厚的施工隊(duì)伍，直接影響項(xiàng)目施工成本、質(zhì)量及進(jìn)度的控制。為做好工程造價(jià)的控制，在工程招投標(biāo)中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）堅(jiān)持公開、公平、公正的原則，切實(shí)做好監(jiān)督工作；（2）嚴(yán)禁招標(biāo)人讓施工企業(yè)壓價(jià)讓利和提出墊資施工等條件，以免影響工程質(zhì)量；（3）努力提高標(biāo)底的編制質(zhì)量和評(píng)標(biāo)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)；（4）標(biāo)底的確定應(yīng)使招投標(biāo)雙方都有利可圖，實(shí)現(xiàn)雙贏的局面，這樣有利于項(xiàng)目的順利實(shí)施及工程造價(jià)的控制。在評(píng)標(biāo)過程中，應(yīng)在合理低價(jià)中標(biāo)的前提下，綜合考慮投標(biāo)單位的資質(zhì)情況、社會(huì)信譽(yù)、業(yè)績(jī)水平、設(shè)備狀況、技術(shù)水平等因素，選擇既能減少工程成本，又能確保工程項(xiàng)目達(dá)到質(zhì)量及進(jìn)度要求的中標(biāo)單位。

加強(qiáng)項(xiàng)目實(shí)施過程中工程造價(jià)的動(dòng)態(tài)控制

建筑工程項(xiàng)目的施工過程是工程造價(jià)控制的重要環(huán)節(jié)，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面做好造價(jià)動(dòng)態(tài)控制工作。

1.設(shè)計(jì)改正和變化的解決

在建筑施工的過程中，難免會(huì)遇到實(shí)際情況與原始設(shè)計(jì)不符、需要對(duì)設(shè)計(jì)方案做出臨時(shí)調(diào)整和修改的狀況，這種突況被稱之為動(dòng)態(tài)因素，其變化調(diào)整必將會(huì)對(duì)工程造價(jià)的控制產(chǎn)生一定的影響，此時(shí)就需要工程單位及時(shí)拿出方案來應(yīng)對(duì)。應(yīng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定來執(zhí)行施工圖預(yù)算加系數(shù)包干的工程，并且要對(duì)已經(jīng)發(fā)生的設(shè)計(jì)修改和變更的工程項(xiàng)目進(jìn)行處理，堅(jiān)持量可變單價(jià)不變的理念。增加的工程項(xiàng)目按實(shí)、按定標(biāo)原則計(jì)算，減少的工程項(xiàng)目則按原定價(jià)格扣除，對(duì)工程造價(jià)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，提高工程造價(jià)的準(zhǔn)確性，并且有效的協(xié)調(diào)建筑單位與施工企業(yè)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，維護(hù)了雙方互相之間的利益，確保項(xiàng)目順利的實(shí)施。

2.及時(shí)準(zhǔn)確地做好材料差價(jià)的處理

材料是建安工程費(fèi)的主體，工程造價(jià)中大約有70%用在材料的購(gòu)買環(huán)節(jié)，并且材料價(jià)格隨市場(chǎng)波動(dòng)情況較大，所以做好材料差價(jià)的控制是工程造價(jià)動(dòng)態(tài)控制的一個(gè)重點(diǎn)。建筑單位需要結(jié)合具體工程實(shí)施狀況，并且根據(jù)某一階段的市場(chǎng)價(jià)格情況，來做好材料價(jià)差的調(diào)整工作，應(yīng)采用系數(shù)與單項(xiàng)材料相結(jié)合來調(diào)整差價(jià)，這樣才能有效控制材料成本。如鋼材、水泥、木材及特殊裝飾材料等應(yīng)按定額材料用量補(bǔ)差；而砂石、石灰、磚瓦和其它材料測(cè)定綜合材差系數(shù)來調(diào)整價(jià)差，應(yīng)以當(dāng)?shù)囟~站每月或按季公布的各類工程主要材料信息價(jià)格、地方材料綜合價(jià)差系數(shù)來作為工程計(jì)價(jià)的基礎(chǔ)，也可根據(jù)合同中商定的價(jià)格進(jìn)行結(jié)算，若承發(fā)包雙方都同意，可在合同價(jià)格中增列材料價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)，風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)可參考公布的價(jià)格預(yù)測(cè)系數(shù)來確定。當(dāng)有的工程不考慮增列風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)時(shí)，應(yīng)在確定標(biāo)價(jià)時(shí)填列“材料價(jià)格明細(xì)表”。建筑工程項(xiàng)目的材料，應(yīng)按照標(biāo)準(zhǔn)狀況核算其成本價(jià)格，這樣才能確保每個(gè)材料都能達(dá)到理想的價(jià)格定位，具體應(yīng)結(jié)合采購(gòu)時(shí)的發(fā)票價(jià)格按時(shí)結(jié)算單項(xiàng)主要材料價(jià)格，以保證建筑單位資金的合理利用。

3.動(dòng)態(tài)的考慮物價(jià)變化對(duì)工程造價(jià)的影響

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前物價(jià)水平隨著市場(chǎng)供求及社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的變化較大，物價(jià)的波動(dòng)也會(huì)給建筑工程施工過程中的生活費(fèi)用總指數(shù)造成一定的波動(dòng)，會(huì)引起施工過程中的生活支出或人工費(fèi)的變化。因此，為了控制好工程造價(jià)，可采取物價(jià)變化與工程遣價(jià)掛鉤的辦法，也就是結(jié)合地方政府公布的物價(jià)或生活費(fèi)用總指數(shù)，來定期公布調(diào)整人工費(fèi)補(bǔ)貼系數(shù)，并將其當(dāng)作工程計(jì)價(jià)的依據(jù)。

4.減短施工工期，推行提前工期獎(jiǎng)

為了在有限的時(shí)間內(nèi)承接更多的工程項(xiàng)目，并將每個(gè)項(xiàng)目的人工費(fèi)和管理費(fèi)降低，工程單位就必須盡可能的加快建設(shè)進(jìn)度，縮短項(xiàng)目的工期，這是正常的現(xiàn)象,也是社會(huì)發(fā)展的需要。但也不能盲目的、隨心所欲的縮短工期，工期的縮短必須要在滿足建筑質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的前提下進(jìn)行，應(yīng)通過合理的工序安排和采用先進(jìn)的施工工藝來進(jìn)行，即提倡科學(xué)的、合理的、可行的工期。施工單位應(yīng)按照工程施工本身的要求和內(nèi)在規(guī)律，合理安排施工工序，做好施工現(xiàn)場(chǎng)的協(xié)調(diào)和調(diào)度，科學(xué)的做好資金、機(jī)械、材料及勞動(dòng)力等的組合方式，避免不必要的重復(fù)勞動(dòng)，縮短工程工期。對(duì)相比工期定額縮短10%以上工期的工程項(xiàng)目，可增列搶工措施費(fèi)用，建筑單位也應(yīng)實(shí)行提前工期獎(jiǎng)制度，通過對(duì)施工工期的考核，根據(jù)實(shí)際所用工期比國(guó)家定額工期提前的程度，來給予施工單位不同比例的獎(jiǎng)勵(lì)，以充分帶動(dòng)員工參與施工的主動(dòng)性，促進(jìn)加快建設(shè)速度，保證工期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，避免工期延誤導(dǎo)致的工程造價(jià)失控。

5.加強(qiáng)施工質(zhì)量控制，準(zhǔn)確處理好工程質(zhì)量與工程造價(jià)的關(guān)系

篇（6）

主體間性理論既是當(dāng)前理論研究的熱點(diǎn)問題之一，也是新形勢(shì)下高校思想政治工作改革的必然選擇。要實(shí)現(xiàn)從主體性思想政治教育向主體間性思想政治教育的轉(zhuǎn)變，不能一味沿襲傳統(tǒng)的、慣性的工作模式和方法，必須拋棄傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，真正從內(nèi)容、手段、方法、載體、環(huán)體等方面進(jìn)行一體化的改革和創(chuàng)新，使學(xué)生感受到從所未有的新穎獨(dú)特，不由自主地被吸引并自覺地參與到其中，潛移默化地受到熏陶和感染，悄無聲息地實(shí)現(xiàn)教育的目的。具體地說，主體間性理論運(yùn)用于高校學(xué)生思想政治工作必須注意以下幾個(gè)方面的問題。

一、切忌只重工作目的性而不考慮方式方法，始終堅(jiān)持平等對(duì)話原則

高校學(xué)生思想政治工作具有強(qiáng)烈的目的性。傳統(tǒng)的思想政治工作理論非常注重目標(biāo)的達(dá)成度，甚至忽視了手段和方法的適宜性，以致于出現(xiàn)了事與愿違的后果，并未實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，“勞而無功”卻在社會(huì)、學(xué)校“背”上罵名，最終呈現(xiàn)出學(xué)生不滿意、黨委政府不滿意的狀態(tài)。如何有效地避免這種情況的出現(xiàn)呢？一方面，講究工作方式方法，注重教育情境創(chuàng)設(shè)。方式方法上要講求“外虛內(nèi)實(shí)”。表象層面上不能顯得目的性太強(qiáng)，“昭然若揭”，“有意”惹起學(xué)生的反感，從內(nèi)心產(chǎn)生抵觸情緒，失去了開展工作的前提和基礎(chǔ)。骨子里面確實(shí)有工作的想法和目的，絕不是簡(jiǎn)單、單純的交流聊天，承載著應(yīng)有的責(zé)任和使命。要將兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來，其核心就在于教育情境的創(chuàng)設(shè)，教育活動(dòng)的精心策劃。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的情景是雅致的，經(jīng)過精心策劃的活動(dòng)是巧妙的。既能實(shí)現(xiàn)教育目的，又不引起學(xué)生的警覺和反感，取得教育者的水平和藝術(shù)。另一方面，嘗試師生交往對(duì)話，營(yíng)造平等和諧氛圍。對(duì)話是主體間性思想政治教育的重要方式，對(duì)話的前提是教育者與受教育者人格上保持平等。要堅(jiān)決革除傳統(tǒng)模式下教育者“高高在上”，開展工作“居高臨下”“盛氣凌人”，受教育者被“虎視眈眈”“眾目葵葵”，大有“接受也得接受，不接受也得接受”的架勢(shì)，營(yíng)造教育者和受教育者交往對(duì)話的基礎(chǔ)。因此，雙方要以平等的姿態(tài)、朋友的身份進(jìn)行交往，忘卻傳統(tǒng)意義上的師生尊卑，徹底拋棄“不愿談”“不敢談”“不能談”的心理障礙基礎(chǔ)，從心底里把對(duì)方當(dāng)作自己的朋友、自己的親人，真正朝著師生間無所不談的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“知無不言，言無不盡”的狀態(tài)和境界。

二、切忌只顧把控話語(yǔ)權(quán)而不契合學(xué)生實(shí)際，始終堅(jiān)持互動(dòng)交流原則

思想政治工作涉及到話語(yǔ)權(quán)的把控。正確的一方把握了話語(yǔ)權(quán)，就讓正確的思想得到不斷的傳播，延伸思想政治工作的積極效果；相反，如果錯(cuò)誤的一方把握了話語(yǔ)權(quán)，就讓謬誤的觀念象疾病一樣流傳，擴(kuò)大思想政治工作的消極效應(yīng)。但是高校學(xué)生思想政治工作話語(yǔ)權(quán)的把控不應(yīng)憑借教育者的優(yōu)越地位，而是靠要講究藝術(shù)和技術(shù)的。一方面，要用以知識(shí)為基礎(chǔ)的人格魅力去“征服”學(xué)生?，F(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作越來越難做，一味只采用傳統(tǒng)的灌輸方式，效果不理想，極易引起學(xué)生的反感，因此既要發(fā)揮傳統(tǒng)方式的積極作用，又要與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新工作思路和方法，還對(duì)教育者的素質(zhì)提出了更高的要求。人格魅力對(duì)人的影響是最直接、也是最深刻和持久的。因此，教育者自身既要有淵博的知識(shí)，尤其是熟練地掌握思想政治工作的理論，在開展工作過程中能夠信手拈來，運(yùn)用自如，得到學(xué)生的信任和佩服，做一名合格的思想政治工作者；而且要以身作則，率先垂范，要求學(xué)生做到的，自己要首先模范地做到，自覺地把自身塑造成為學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿和示范，起到言傳身教的效果。另一方面，要堅(jiān)持以學(xué)生的實(shí)際為工作出發(fā)點(diǎn)來“取悅”學(xué)生。傳統(tǒng)的思想政治工作更多地強(qiáng)調(diào)教育者要做什么，達(dá)到什么目的，很少兼顧到受教育者的實(shí)際和需要，工作開展起來不能契合學(xué)生的內(nèi)心想法，得不到學(xué)生的有效支持，教育者和受教育者“各行其道”，成了兩條“平行線”，不能產(chǎn)生“交集”，更無從去談思想政治工作的效果?，F(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作必須遵循思想政治教育的規(guī)律，不能做“無源之水”，“無本之木”，不能脫離學(xué)生實(shí)際，必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把學(xué)生的實(shí)際作為工作的出發(fā)點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所以急，把思想政治工作真正做到學(xué)生的“心坎”上，自然得到學(xué)生的支持和歡迎，思想政治工作的效果必然“水到渠成”。

三、切忌只重單方面主導(dǎo)而不調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，始終堅(jiān)持合作教育原則

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，高校學(xué)生接受信息改變了傳統(tǒng)的單一形式，來源渠道更加豐富和多元化，加劇了其個(gè)性的形成和獨(dú)立的意識(shí)，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有了他們自身的認(rèn)識(shí)和看法，而且輕易不受成年人的左右。但畢竟學(xué)生的認(rèn)識(shí)和看法不會(huì)完全成熟和正確，教育者要因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生成熟和成長(zhǎng)。一方面，要變“單主導(dǎo)”為“雙參與”?！盎?dòng)”才可能“和諧”。社會(huì)學(xué)上的“互動(dòng)”是指人與人之間、群體與群眾之間通過語(yǔ)言或其他手段傳播信息而發(fā)生的相互依賴的過程。這種相互作用既有積極的過程和結(jié)果，也有消極的過程和結(jié)果。當(dāng)然，消極的過程和結(jié)果不是人們所要追求的。高校學(xué)生思想政治工作也是一樣，教育者和受教育者之間只有雙向互動(dòng)，并產(chǎn)生積極的結(jié)果，才是工作追求的根本目的。所以，高校學(xué)生思想政治工作必須拋棄傳統(tǒng)的“教育者主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)接受”的單向性模式，轉(zhuǎn)而謀求教育者和被教育者雙方參與，調(diào)動(dòng)兩個(gè)積極性，共同致力于育人和成長(zhǎng)的目標(biāo)，才能起到事半功倍的效果，愉快地實(shí)現(xiàn)工作目的。另一方面，要變學(xué)生“被動(dòng)”為“主動(dòng)”。傳統(tǒng)模式下學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的地位，不能有效地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，久而久之，學(xué)生就漸漸失去興趣，教育過程就完全演變成了教育者個(gè)人在唱“獨(dú)角戲”，“臺(tái)下”的觀眾都“心不在焉”，無論多么“精彩”都不會(huì)獲得“觀眾”的掌聲。而主體間性教育模式下，教育者和被教育者（學(xué)生）都處于主動(dòng)地位，只有雙方共同主導(dǎo)才能完成整個(gè)教育過程，期待出現(xiàn)預(yù)期的效果。所以現(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作就是要把學(xué)生擺在主體的地位，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的主人翁地位，發(fā)揮主人翁的作用，把教育的目標(biāo)變成自身成長(zhǎng)的需要，由過去的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的主動(dòng)參與，由“要我做”變?yōu)椤拔乙觥?，從而把教師的職能從過去的強(qiáng)行灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)引導(dǎo)、營(yíng)造環(huán)境，由過去的“絞盡腦汁”要學(xué)生接受轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“心情舒暢”地保駕護(hù)航，學(xué)生自主地吮吸成長(zhǎng)需要的“乳汁”。

四、切忌只顧一意孤行而不考慮學(xué)生感受，始終堅(jiān)持溝通理解原則

思想政治工作就是做人的工作，就是觸摸（及）人的靈魂的工作。要改變學(xué)生的思想、凈化學(xué)生的靈魂，必然要顧及學(xué)生的感受，切不可仍然效仿傳統(tǒng)思想政治工作中的“我行我素”，只有求得師生之間的價(jià)值或者觀念的共識(shí)，開展起工作來才會(huì)得心應(yīng)手。一方面，要善于傾聽學(xué)生意見，避免“獨(dú)斷專行”。傳統(tǒng)的思想政治工作模式講求教育者要怎么樣就怎么樣，而不是學(xué)生想怎么樣就怎么樣。而現(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作則更加注重以人為本，主張一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。只有摸清學(xué)生實(shí)際情況，了解學(xué)生真實(shí)需求，開展工作才是科學(xué)的、具有針對(duì)性的。高校學(xué)生思想政治工作的對(duì)象是學(xué)生，摸清學(xué)生情況是開展工作的前提和基礎(chǔ)，“接觸學(xué)生，了解學(xué)生”是摸清情況的有效路徑和最佳選擇。教育者只有深入實(shí)際，深入學(xué)生一線，和學(xué)生打成一遍，做學(xué)生朋友，與學(xué)生交心談心，在輕松愉快的交流中掌握開展工作的第一手資料，做到工作決策有依據(jù)，工作措施很科學(xué)，實(shí)施起來具有針對(duì)性，學(xué)生接受起來很容易，呈現(xiàn)出來的效果令人滿意。另一方面，要善于換位思考問題，考慮學(xué)生感受。傳統(tǒng)的學(xué)生思想政治工作是站在教育者角度思考問題，而現(xiàn)代思想政治教育則主張站在學(xué)生角度考慮問題，即人們常說的“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。既然學(xué)生成為考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就必須站在學(xué)生角度思考問題，考慮學(xué)生的真實(shí)感受，了解學(xué)生的真實(shí)需求，開展工作的措施必須貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際，主動(dòng)爭(zhēng)取學(xué)生的參與，主動(dòng)邀請(qǐng)學(xué)生的配合，主動(dòng)贏得學(xué)生的支持，師生齊心協(xié)力，并肩戰(zhàn)斗，輕松愉快地“走完全程”，順理成章地到達(dá)“幸福彼岸”。

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篇（7）

總書記在黨的十七大報(bào)告中明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”、“使生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”。生態(tài)文明的核心問題是人與自然的關(guān)系問題。如何解決人與自然的矛盾是人類一直在思考的問題。西方把自然作為人類認(rèn)識(shí)和利用的對(duì)象的主客二分式思維模式不但無助于問題的解決，相反，正是導(dǎo)致全球生態(tài)危機(jī)的重要原因。中國(guó)古代不管是儒家，還是道家，其思維模式都是“天人合一”，把人與自然看成是一個(gè)整體，人是自然的一個(gè)有機(jī)組成部分。這種思維模式對(duì)解決當(dāng)代人與自然的矛盾無疑是有啟發(fā)意義的。

一、老子的生態(tài)倫理思想

道是老子哲學(xué)的核心概論，他的全部思想體系都是由“道”而展開的。在老子哲學(xué)中，道有本根之義，又具有規(guī)律、規(guī)范、原則等含義，同時(shí)，道也是一種崇高的境界，是人的精神生活與自然存在所需要達(dá)到的理想狀態(tài)，是對(duì)萬(wàn)物天性與人類本真狀態(tài)的回歸。

老子最早提出人在宇宙自然中的位置問題，并對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深入的思考，主張道法自然、物我為一。而他的生態(tài)倫理思想正是建立在天人合一、物我一體的整體觀基礎(chǔ)之上的。他的生態(tài)倫理思想是以道生萬(wàn)物、人天同源為其基本特征，將天地人視為一個(gè)有機(jī)的整體，強(qiáng)調(diào)人與自然萬(wàn)物有著共同的本源和共同的法則。老子的生態(tài)倫理思想可以概括為如下幾個(gè)方面：

1、道生萬(wàn)物，眾生平等。老子經(jīng)常用“萬(wàn)物之母”、“眾妙之門”、“天地根”等來指“道”，這說明道在老子哲學(xué)中具有宇宙本根的含義。老子詳細(xì)描述了道生萬(wàn)物的過程。他說：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。盡管我們并不十分清楚這里的“一”、“二”、“三”具體指什么，但很顯然萬(wàn)物的創(chuàng)生過程是一個(gè)復(fù)雜的過程。因?yàn)橥瑸榈浪缮?，從本源的角度看，萬(wàn)物在地位上是平等的。老子并沒有給人在自然中以特別的地位。他說：“域中有四大，道大，天大，地大，王亦大”。萬(wàn)物平等的思想還表現(xiàn)在道與萬(wàn)物的不相離。道生成萬(wàn)物后并不拋棄萬(wàn)物，而是內(nèi)在于萬(wàn)物之中?！暗馈笔侨f(wàn)物所由產(chǎn)生的根源，“道”是萬(wàn)物得以存在的依據(jù)。換句話說，“道”對(duì)萬(wàn)物的培育乃是通過內(nèi)在于萬(wàn)物之中作為萬(wàn)物存在根據(jù)的方式實(shí)現(xiàn)的。老子說：“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下正?！薄耙弧本褪恰暗馈?。既然萬(wàn)物得到的是同一個(gè)“道”，那么在體性上就是平等的。不僅如此，“道”本身也是與萬(wàn)物平等的，道與天、地、人并列為域中四大。此外，道雖然有左右萬(wàn)物的能力，但從不對(duì)萬(wàn)物橫加干涉，而是“莫之命而常自然”。

2、道法自然，無為而為?！独献印酚性疲骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！边@里的自然不是實(shí)體自然，而是道的存在狀態(tài)。道與天地萬(wàn)物均是自然，并非道外有自然，自然之外有道。道即自然，自然即道。道的無目的、無意識(shí)，正是宇宙萬(wàn)物合目的合規(guī)律的充分必要條件。道之所以無目的，是因?yàn)樗旧砭褪悄康?，只有它無目的，才能使天下萬(wàn)物更合乎目的和必然規(guī)律。所以說，“道法自然”就是“道即自然”。道的存在狀態(tài)就體現(xiàn)為萬(wàn)物的存在狀態(tài)，萬(wàn)物按本來的樣子存在就符合道，自然即道。自然不僅是“道”的存在狀態(tài)和功能，也是創(chuàng)造生命的原則。這一原則對(duì)人而言，就是“無為”。老子常言“道常無為而無不為?！薄盁o為”并非無所作為，而是順應(yīng)“自然”之作為。道之“無為”至少有兩層內(nèi)在關(guān)聯(lián)的意義：其一，就道之為的性質(zhì)而言，道并非有人格意志的神物，并不對(duì)萬(wàn)物進(jìn)行主宰與左右，它生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰；其二，就道之為的形式而言，道生化萬(wàn)物只是順物之性，自然而為，而順性而行動(dòng)，自然而作而為，與人固可謂之不行不動(dòng)，不作不為。老子講天道最終還是回歸于人道，用天道來說明人道。“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。”“天之道損有余以奉不足，人之道損不足以奉有余?！卑烟斓琅c人道比照著說，就是要人效法天道。天道自然無為，人也應(yīng)該效法天道的自然無為，遵循事物內(nèi)在發(fā)展的規(guī)律而不橫加破壞。

3、知足知止，少私寡欲。自然界是一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡系統(tǒng)，系統(tǒng)中的每一分子為了維持自身的生存都必須與“他者”進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換。人作為系統(tǒng)中的重要成員，為了維持自身的存在也要從自然中獲取物質(zhì)生活資料。為了維持自然的和諧和生態(tài)系統(tǒng)的平衡，老子希望人類認(rèn)識(shí)自然界的和諧（“知和”），把握自然規(guī)律（“知?！保泄?jié)制地從自然界中獲取必需的物質(zhì)生活資料，“知足”，“知止”。所謂“知足”，就是滿足于必需的物質(zhì)生活資料的獲得；“知止”，就是止于自然承受的限度。老子說:“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”“甚愛”、“多藏”是說主觀上不知道滿足，其結(jié)果是超出事物的承受能力而導(dǎo)致“大費(fèi)”、“厚亡”，最終危及的還是人類自身。老子告誡人們，如果人類不克制自己的欲望，無限制地從自然界中獲取，必將遭到自然界的報(bào)復(fù)，從而危及到人類自身的生存。如果人類克制自己的欲望，“少私寡欲”，只滿足于自身基本的生活需要，那么自然界的資源將取之不盡，用之不竭。老子以“道”作觀照，提出了回歸原初純厚而真實(shí)的自然之德，即“常德乃足，復(fù)歸于樸”。以“常德”來觀照自然，“不見可欲”、“不貴難得之貨”，返璞歸真，這對(duì)于維持人類與自然的和諧，保證自然生態(tài)的平衡，都具有十分重要的意義。

二、老子生態(tài)倫理思想對(duì)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的啟示

總書記在黨的十七大報(bào)告中提出要“建設(shè)生態(tài)文明”。這是我們黨第一次在黨代會(huì)報(bào)告中提出“生態(tài)文明”的概念，說明黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的超越，代表了一種更為高級(jí)的文明形態(tài)。生態(tài)文明只能是社會(huì)主義的。［1］發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家最多只能使本國(guó)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，他們不但不會(huì)承擔(dān)起全球的環(huán)境責(zé)任，還經(jīng)常以犧牲他國(guó)的環(huán)境為代價(jià)獲取本國(guó)的利益。只有社會(huì)主義才能最終承擔(dān)起全球的環(huán)境責(zé)任。

我國(guó)經(jīng)過近三十年經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民生活水平得到顯著提高。但我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與環(huán)境、生態(tài)現(xiàn)狀顯得很不和諧。資料顯示，我國(guó)能源綜合利用率僅為32%左右，工業(yè)排污是發(fā)達(dá)國(guó)家的10倍以上。在過去20多年里，GDP年均增長(zhǎng)9.5%，其中，至少有18%是靠資源和環(huán)境的透支來實(shí)現(xiàn)的。

生態(tài)文明的核心問題是人與自然的關(guān)系問題。老子的生態(tài)倫理思想對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明有著重要的啟示意義：

1、樹立尊重自然、人與自然平等的思想。導(dǎo)致人與自然之間關(guān)系惡化的一個(gè)重要原因就是人一直把自然界當(dāng)成人類征服的對(duì)象。中國(guó)古代的“制天命而用之”、“人定勝天”的思想和西方自笛卡爾以后的主體性思維一直主宰著近現(xiàn)代人思考人與自然之間的關(guān)系。人是主體，自然是客體，是人類認(rèn)識(shí)和征服的對(duì)象。當(dāng)人類對(duì)自然界的無限索取違背自然規(guī)律，超出一定限度，生態(tài)平衡被打破時(shí)，自然對(duì)人類報(bào)復(fù)的威力便顯現(xiàn)出來了。生態(tài)文明則認(rèn)為，人是自然界的有機(jī)組成部分，不能脫離自然界而存在；應(yīng)該樹立人與自然平等的思想，尊重自然，把自然視為自己的“他者”而不是自己的客體，常心存奧秘之感，愿意以倫理的態(tài)度對(duì)待自然，承擔(dān)起對(duì)自然的責(zé)任。老子認(rèn)為萬(wàn)物同源，與道為一，人只是四大（道大、天大、地大、王大）之一，這與人類中心主義形成了鮮明的對(duì)比。道雖然派生萬(wàn)物，但道對(duì)萬(wàn)物卻是“生而不有，為而不恃，功成而弗居”、“衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主”。道并不因有功于萬(wàn)物而要求萬(wàn)物臣服于自己，這種無私、慷慨、平等的精神義蘊(yùn)應(yīng)是社會(huì)主義生態(tài)文明題中應(yīng)有之義。

2、尊重自然規(guī)律，順其自然發(fā)展。老子的核心思想是自然無為。自然，是依事物的本性自由伸展的狀態(tài)；無為，則是順其自然而不含有人力之強(qiáng)加妄為的意思。但自然無為，并不一般地排斥人為，所排斥的只是違反自然而隨意的強(qiáng)加妄為的那種人為。老子認(rèn)為:“知常曰明，不知常，妄作，兇。”“?！本褪鞘挛锇l(fā)展的規(guī)律。認(rèn)識(shí)并遵循事物的規(guī)律而為是聰明的做法，不尊重自然規(guī)律的妄為必然會(huì)導(dǎo)致危害人類生存的結(jié)果。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古人，但知常妄作的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。老子的“妄作，兇”的警告應(yīng)該成為生態(tài)文明觀念的核心內(nèi)容。對(duì)已經(jīng)破壞的自然環(huán)境如何處理？老子給出的答案是：首先，“知止不殆”，立即停止對(duì)自然環(huán)境的繼續(xù)破壞。其次，自然無為。老子認(rèn)為，萬(wàn)物自身自然發(fā)展的狀況最好，如果萬(wàn)一遭遇了破壞，最好還是通過萬(wàn)物的“自化”、“自正”、“自樸”進(jìn)行自我修復(fù)，不要輕易地加以干涉。第三，“輔萬(wàn)物之自然”。對(duì)破壞嚴(yán)重、很難恢復(fù)的環(huán)境，老子提出“輔萬(wàn)物之自然”，即根據(jù)自然規(guī)律有所作為，如退耕還林、植樹造林等。

篇（8）

論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料去，就形成了論文內(nèi)容的提要。

(二)原稿紙頁(yè)數(shù)的分配

寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長(zhǎng)短，文章的各個(gè)部分，大體上要寫多少字。如計(jì)劃寫20頁(yè)原稿紙(每頁(yè)300字)的論文，考慮序論用1頁(yè)，本論用17頁(yè)，結(jié)論用1—2頁(yè)。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁(yè)，第二項(xiàng)用4—5頁(yè)，第三項(xiàng)3—4頁(yè)，第四項(xiàng)6—7頁(yè)。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計(jì)劃。畢業(yè)論文的長(zhǎng)短一般規(guī)定為5000—6000字，因?yàn)檫^短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長(zhǎng)，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。

(三)編寫提綱

論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時(shí)能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。

寫作步驟

1.先擬標(biāo)題；

2.寫出總論點(diǎn)；

3.考慮全篇總的安排：從幾個(gè)方面，以什么順序來論述總論點(diǎn)，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架；

4.大的項(xiàng)目安排妥當(dāng)之后，再逐個(gè)考慮每個(gè)項(xiàng)目的下位論點(diǎn)，直到段一級(jí)，寫出段的論點(diǎn)句(即段旨)；

5.依次考慮各個(gè)段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼，以便寫作時(shí)使用；

6.全面檢查，作必要的增刪。

論文提綱格式

以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，簡(jiǎn)單提綱可以寫成下面這樣：

一、序論

二、本論

(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件

(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀

(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策

三、結(jié)論

詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來。如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時(shí)就能更順利。

下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：

一、序論

1.提出中心論題；2，說明寫作意圖。

二、本論

(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境；2.建筑產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，對(duì)建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求；3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成提供了可靠的保證；4.建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。

(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀

1.供大于求的買方市場(chǎng)；2，有市無場(chǎng)的隱形市場(chǎng)；3.易進(jìn)難出的畸形市場(chǎng)；4，交易無序的自發(fā)市場(chǎng)。

(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策

1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控；

2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易；

3.健全市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易；

4.調(diào)整經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，變個(gè)別流動(dòng)為隊(duì)伍流動(dòng)；

5.深化用工改革，變單向流動(dòng)為雙向流動(dòng)。

三、結(jié)論

篇（9）

論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料去，就形成了論文內(nèi)容的提要。

 

(二)原稿紙頁(yè)數(shù)的分配

 

寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長(zhǎng)短，文章的各個(gè)部分，大體上要寫多少字。如計(jì)劃寫20頁(yè)原稿紙(每頁(yè)300字)的論文，考慮序論用1頁(yè)，本論用17頁(yè)，結(jié)論用1—2頁(yè)。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁(yè)，第二項(xiàng)用4—5頁(yè)，第三項(xiàng)3—4頁(yè)，第四項(xiàng)6—7頁(yè)。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計(jì)劃。畢業(yè)論文的長(zhǎng)短一般規(guī)定為5000—6000字，因?yàn)檫^短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長(zhǎng)，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。

 

(三)編寫提綱

 

論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時(shí)能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，簡(jiǎn)單提綱可以寫成下面這樣：

 

一、序論

 

二、本論

 

(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件

 

(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀

 

(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策

 

三、結(jié)論

 

詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來。如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時(shí)就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：

 

一、序論

 

1.提出中心論題;

 

2，說明寫作意圖。

 

二、本論

 

(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件

 

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;

 

2.建筑產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，對(duì)建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;

 

3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成提供了可靠的保證;

 

4.建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。

 

(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀

 

1.供大于求的買方市場(chǎng);

 

2，有市無場(chǎng)的隱形市場(chǎng);

 

3.易進(jìn)難出的畸形市場(chǎng);

 

4，交易無序的自發(fā)市場(chǎng)。

 

(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策

 

1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;

 

2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;

 

3.健全市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;

 

4.調(diào)整經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，變個(gè)別流動(dòng)為隊(duì)伍流動(dòng);

 

5，深化用工改革，變單向流動(dòng)為雙向流動(dòng)。

 

三、結(jié)論

 

1，概述當(dāng)前的建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)形勢(shì)和我們的任務(wù);

 

篇（10）

歷經(jīng)半年多時(shí)間的磨礪，碩士畢業(yè)論文終于完稿。論文寫作過程中遇到很多的問題和困難，由于得到了許多的幫助和關(guān)懷才能得以最終完成。在這里要對(duì)他們表達(dá)我最誠(chéng)摯的謝意。

首先，我要深深感謝我的導(dǎo)師肖亞明老師。本論文是在肖老師指導(dǎo)下完成的，從論文的開題、資料搜集到寫作階段，肖老師都給予了我極大的幫助和鼓勵(lì)。在研究生三年時(shí)間的學(xué)習(xí)中，肖老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)、深厚的學(xué)術(shù)造詣和寬廣的胸懷將影響和激勵(lì)我的一生。借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)向肖老師致以誠(chéng)摯的謝意。

其次，我還要感謝我的同門王金祥、劉順、程鑫、夏晶，我的室友李健、繆彤彤和師弟師妹董文秀、汪俊等等諸位同學(xué)，在論文的寫作過程中也給予了我不少的幫助。同時(shí)，感謝他們?nèi)陙韺?duì)我的關(guān)心、支持和幫助。在各位同學(xué)的共同努力下，我們始終擁有一個(gè)良好的生活環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍。能在這樣的團(tuán)隊(duì)中度過我的碩士階段，是我極大的榮幸。

最后，我要感謝我的家人給予我學(xué)業(yè)上的支持理解和生活上的關(guān)心，他們給了我極大的鼓勵(lì)。

論文致謝二：

光陰似箭，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)就要結(jié)束了自己不論在學(xué)習(xí)還是生活中取得了諸多的進(jìn)步，而這一切都師、同學(xué)及朋友的幫助。

首先要感謝我的導(dǎo)師宣以瓊教授，本文的研究與撰寫工指導(dǎo)和教誨下完成的。從課題的選擇，資料的收集，以及文性研究到論文撰寫的整個(gè)過程中都凝聚著宣老師的心血和汗識(shí)、敏銳的洞察力對(duì)于我順利完成碩士論文起到了極其重要的學(xué)術(shù)思想、求實(shí)的工作作風(fēng)都使我受益匪淺。

三年來，宣都給予了我無微不至的關(guān)懷和幫助，在此，謹(jǐn)向我的導(dǎo)師宣感謝和崇高的敬意!其次感謝我的同門曹志強(qiáng)、吳安斌、劉宗族、李小慶、喜、張俊，感謝他們?yōu)槲姨峁┝艘粋€(gè)良好的實(shí)習(xí)環(huán)境以及期助!感謝他們陪我度過多姿多彩的研究生生活!

感謝我的室友賈莉莉、余珍三年來對(duì)我的支持與關(guān)心!

感謝百忙之中審閱論文的每一位老師，本文還有許多不正!

論文致謝三：

在碩士生涯即將結(jié)束之際，回想在合肥工業(yè)大學(xué)近七年的求學(xué)之路，心中感慨萬(wàn)千。本論文是在蘇饋?zhàn)愀苯淌谥笇?dǎo)下完成的，同時(shí)也離不開許許多多人的無私幫助，在此謹(jǐn)對(duì)他們表達(dá)我最誠(chéng)摯的謝意!

首先，感謝導(dǎo)師蘇饋?zhàn)愀苯淌谠谖易x碩期間的悉心指導(dǎo)。蘇老師孜孜不倦的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、敏銳的洞察力、縝密的邏輯思維、淵博的學(xué)術(shù)知識(shí)使學(xué)生深受裨益，敬佩不已。在對(duì)待科研嚴(yán)格要求的同時(shí)，在生活方面蘇老師也給了我無微不至的關(guān)懷和照顧，值此論文完成之際，謹(jǐn)對(duì)導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)與諄諄教誨表示最真摯的感謝!

感謝安徽大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院石先陽(yáng)教授以及武超老師，在實(shí)驗(yàn)室的提供以及實(shí)驗(yàn)的操作方面，他們都給予了我很大的幫助。能夠在這么好的實(shí)驗(yàn)室中學(xué)習(xí)是我的榮幸。在此，我向他們表示深深的感謝!

感謝安徽建筑大學(xué)李衛(wèi)華教授及他的學(xué)生，在實(shí)驗(yàn)操作方面他們給予的無私幫助和指導(dǎo)，他們刻苦鉆研的科學(xué)精神、兢兢業(yè)業(yè)的工作作風(fēng)是我學(xué)習(xí)的榜樣!

感謝課題組董軍、鄭麗、沈俊、方暉、鄧?yán)C坤、康加廷、金旺紅、袁瑞、張明、張易培、陳飛、林坦、潘凱等，我的實(shí)驗(yàn)是在他們的協(xié)助下完成的。同時(shí)感謝實(shí)驗(yàn)室所有老師。

感謝我的父母及家人，在我多年的求學(xué)生涯中所給予的物質(zhì)及精神支持，你們的理解和支持成為我銳意進(jìn)取、勇攀高峰的力量源泉，在此深表感激之情。

再次對(duì)上文中所有提到姓名的和沒有提到姓名的老師和同學(xué)表示衷心地感謝，并感謝所有幫助過我的朋友們。謝謝!

論文致謝四：

三年的研究生生活即將走向結(jié)尾，本人的學(xué)位畢業(yè)論文也在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成。再次，我要感謝母校西南交通大學(xué)，在這里，我得到了很多人的幫助與支持，感激之情溢于言表。