序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇政治文化生活論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2.生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性

通常初中生基本上是本地的學(xué)生，學(xué)生對(duì)社會(huì)信息的了解大多數(shù)都是源自于本地的生活情況。對(duì)于本地的風(fēng)土人情認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學(xué)中，教師緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)氐娜宋摹⒌乩硪约帮L(fēng)俗習(xí)慣，設(shè)計(jì)富有鄉(xiāng)土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以讓學(xué)生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性。例如，教師在講授“傳統(tǒng)文化的繼承”這一章節(jié)時(shí)，江蘇的學(xué)生可以切身體驗(yàn)到蘇州園林的傳統(tǒng)文化的魅力；河北的學(xué)生可以感受到評(píng)劇、皮影戲的風(fēng)采；東北的學(xué)生可以感受到東北二人轉(zhuǎn)和扭秧歌的文化……。學(xué)生通過(guò)切實(shí)的生活體驗(yàn)，并結(jié)合政治課本的內(nèi)容，能夠更加深入地對(duì)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化做出了解和繼承，是初中政治教學(xué)具有鄉(xiāng)土性的特征。

3.生活化思維教學(xué)的情趣性

初中政治的教學(xué)根本目的是培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的政治理想目標(biāo)，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，教學(xué)的內(nèi)容能夠啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立正確的思想意識(shí)。但是，課本上的有些內(nèi)容政治哲學(xué)意義十分抽象，學(xué)生很難理解這些抽象的政治哲學(xué)概念。因此，教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中，要通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的舉例，將一些情趣性的事例與初中政治的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生通過(guò)生活體驗(yàn)來(lái)理解課本的內(nèi)容。例如，在講“不同國(guó)家文化的差異”時(shí)，教師可以例舉一些因文化差異而產(chǎn)生的小笑話。另外也可以根據(jù)學(xué)生的平時(shí)喜愛(ài)吃的食物例舉各國(guó)的飲食差異。比如美國(guó)的肯德基、麥當(dāng)勞、日本的壽司、生魚(yú)片韓國(guó)的泡菜中國(guó)的餃子，從多方面加深學(xué)生對(duì)不同國(guó)家文化差異的理解，尊重各國(guó)文化差異。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的舉例，能夠讓學(xué)生感受到生活化思維教學(xué)的情趣性，活躍初中政治課堂教學(xué)的氣氛。

篇（2）

二、采用啟發(fā)式和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)方法

一般來(lái)講，啟發(fā)式教學(xué)就是指：教師在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合不同的教學(xué)目的、教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采取各種方式不斷啟發(fā)學(xué)生積極思維，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。啟發(fā)式教學(xué)的核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用。而教師的主導(dǎo)作用集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地學(xué)習(xí)和積極地思維。啟發(fā)式教學(xué)是教師的“啟”和學(xué)生的“發(fā)”有機(jī)地結(jié)合，是有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展雙邊活動(dòng)。而在采用啟發(fā)式教學(xué)的過(guò)程中，又不可缺少學(xué)生自主學(xué)習(xí)的貫徹。

三、制作取材于生活的教學(xué)課件

俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊?！弊稣n件也是同樣的道理，沒(méi)有充分、生動(dòng)和質(zhì)地優(yōu)良的材料，只有在技術(shù)上兜圈子，翻花樣。而這些材料的應(yīng)用不但要求教師要對(duì)教材進(jìn)行仔細(xì)的分析和研究，還要在掌握生活素材的基礎(chǔ)之上結(jié)合所要講的知識(shí)點(diǎn)，準(zhǔn)確地選取和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。課件集聲音、圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等內(nèi)容為一體，但課件不應(yīng)當(dāng)是用圖片和文字“拼接”出來(lái)的，用音樂(lè)和動(dòng)作按鈕“堆砌”出來(lái)的，而應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容與形式、圖片與文字相互滲透的統(tǒng)一體，這樣做出來(lái)的課件才能真實(shí)、自然。課件制作中的“有米可炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要勤于積累。教師必須廣泛閱讀，在網(wǎng)上瀏覽時(shí)事信息，收集可以在講課中用得到的或是與思想政治教育有關(guān)的圖片和影音資料，實(shí)實(shí)在在地下一點(diǎn)聚沙成塔、集腋成裘的細(xì)工夫，這樣才能在課件制作時(shí)信手拈來(lái)。五、開(kāi)發(fā)生活化的教學(xué)資源，通俗地說(shuō)，是指一切可以幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的、物化了的顯性的或隱性的、可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的教學(xué)組成要素。包括教材、社會(huì)生活、錄像、圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、小品相聲、時(shí)政資料、電視廣告等等。這里我們以社會(huì)生活、網(wǎng)絡(luò)、電視廣告三種教學(xué)資源為主來(lái)談一談如何開(kāi)發(fā)生活化的教學(xué)資源，如何將這些教學(xué)資源應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。

（一）社會(huì)生活走進(jìn)社會(huì)生活是構(gòu)建

“生活化課堂”的延續(xù)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)，一般只局限于書(shū)本和教室，但隨著教學(xué)的生活化理念的提倡，教師有必要為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)等有意義的活動(dòng)，把政治課置于社會(huì)生活實(shí)踐當(dāng)中，為學(xué)生打開(kāi)了解社會(huì)的窗戶，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們真真切切地感受到生活中處處有思想政治，生活中時(shí)時(shí)有思想政治。

（二）網(wǎng)絡(luò)資源網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、因特網(wǎng)的出現(xiàn)

為人類提供了最為廣泛的教學(xué)資源。我們必須認(rèn)識(shí)到，世界形勢(shì)每日都在變，人們的思想道德觀念也不斷更新，這就要求思想政治課的教學(xué)也要跟上時(shí)代的步伐，不斷充實(shí)新的素材。網(wǎng)上資源時(shí)效性強(qiáng)，正是我們思想政治教師取之不盡，用之不竭的資料庫(kù)。

（三）廣告資源借助廣告

可以幫助學(xué)生深入淺出地領(lǐng)會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)，理解教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，不管商業(yè)廣告還是公益廣告，都一定程度上反映了社會(huì)的政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實(shí)狀況，蘊(yùn)涵著一定的思想政治課的觀點(diǎn)。

篇（3）

伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展我們無(wú)疑被帶進(jìn)了一個(gè)全新的信息科技時(shí)代，越來(lái)越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務(wù)著人們的日常工作于生活。大學(xué)生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀都具有十分深遠(yuǎn)的影響。但是就目前我國(guó)高校的思想政治教育工作來(lái)看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學(xué)方法的陳舊導(dǎo)致學(xué)生已經(jīng)很難提高自身的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式不僅忽視了學(xué)生主體地位的建立，同時(shí)對(duì)于學(xué)生主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴(yán)重的阻礙。

（二）思想政治教育內(nèi)容的陳舊，缺乏實(shí)用性

縱觀我國(guó)思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容過(guò)于陳舊，并且具有較強(qiáng)的理論性。伴隨著生活化的到來(lái)以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實(shí)生活的脫離嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)的積極性，甚至有同學(xué)認(rèn)為思想政治教育工作可有可無(wú)。現(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性并且對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進(jìn)并且取得了一定的成效。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的接班人其實(shí)踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學(xué)生思想政治教育生活化的過(guò)程中應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，確保思政教育的與時(shí)俱進(jìn)。

二、促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育生活化的相應(yīng)措施

（一）確保大學(xué)生思想政治教育的方法與生活實(shí)踐相聯(lián)系

大學(xué)生思想政治教育的目的就是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，因此作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該積極參與到實(shí)踐中去。只有真正的實(shí)踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學(xué)生的自主生活、學(xué)習(xí)能力，才能真正的提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，才能真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面的配合，為學(xué)生創(chuàng)造適合的實(shí)踐機(jī)會(huì)與條件，以此來(lái)明確自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，更好的促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代感

大學(xué)生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)無(wú)疑都是為了將來(lái)獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，許多缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很難根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學(xué)生的擇業(yè)過(guò)程中，積極的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真確的自我評(píng)價(jià)，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學(xué)生解決擇業(yè)難的問(wèn)題。其次伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的主要工具。大學(xué)生作為多媒體時(shí)代的領(lǐng)軍人物，更是花費(fèi)了許多時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的契機(jī)與平臺(tái)。教育工作者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)的了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好的幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。

（三）確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活的緊密連接

要想確保大學(xué)生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)學(xué)生的精神文化。要確保大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學(xué)生將他們認(rèn)為不可實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特性進(jìn)行針對(duì)性的教育工作，幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。

篇（4）

（一）實(shí)驗(yàn)法

人們一般認(rèn)為實(shí)驗(yàn)是中學(xué)理化科教學(xué)中的專利，人文學(xué)科一般很少涉及課堂實(shí)驗(yàn)。這樣理解實(shí)驗(yàn)就過(guò)于狹隘了。實(shí)驗(yàn)是對(duì)人類社會(huì)活動(dòng)中某一領(lǐng)域的探究，是對(duì)真理的追尋，完全可以在中學(xué)思想政治課上使用。如在講授高中政治教材《哲學(xué)與生活》中的內(nèi)外因時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起做實(shí)驗(yàn)：取等量的水和油同時(shí)加熱，發(fā)現(xiàn)水比油先沸騰。然后，教師可讓學(xué)生邊觀察邊體會(huì)及思考其中蘊(yùn)含的道理，從而得出結(jié)論水和油這兩種物體的沸點(diǎn)不同，進(jìn)而聯(lián)系所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，總結(jié)出內(nèi)外因在事物發(fā)展中的作用與內(nèi)外因之間的關(guān)系：“內(nèi)因是事物發(fā)展的原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用?！?/p>

（二）情境再現(xiàn)法

在思想政治課教學(xué)中，教師可通過(guò)形象化語(yǔ)言描繪、探究性問(wèn)題設(shè)置、具體教育活動(dòng)的組織及多媒體教學(xué)手段等創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境，把生活情境和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把生活和課堂融為一體，用生活情境再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)建生動(dòng)活潑的課堂氣氛。例如，在講授初中思想品德課本上關(guān)于法律法規(guī)的內(nèi)容時(shí)，如果僅是通過(guò)語(yǔ)言向?qū)W生灌輸不應(yīng)該怎么做，應(yīng)該怎么做，往往會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，而如果讓學(xué)生用表演小品的形式或教師利用幻燈片的形式將青少年違法現(xiàn)象和違法后的懺悔錄進(jìn)行再現(xiàn)，這樣不用教師說(shuō)教，學(xué)生的頭腦中自然而然就會(huì)接受教育，在實(shí)際生活中做出正確的價(jià)值選擇。

二、制作取材于生活的教學(xué)課件

眾所周知，“巧婦難為無(wú)米之炊?！睙o(wú)論怎樣能干的媳婦，沒(méi)有米也是做不出飯的。制作課件同樣是這個(gè)道理，沒(méi)有充分、生動(dòng)和質(zhì)地優(yōu)良的材料，只有在技術(shù)上兜圈子，翻花樣，是不行的。而這些材料的應(yīng)用不但要求教師要對(duì)教材進(jìn)行仔細(xì)的分析和研究，還要在掌握生活素材的基礎(chǔ)之上結(jié)合所要講的知識(shí)點(diǎn)，準(zhǔn)確地選取和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。課件集聲音、圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等內(nèi)容為一體，但課件不應(yīng)當(dāng)是用圖片和文字“拼接”出來(lái)的，用音樂(lè)和動(dòng)作按鈕“堆砌”出來(lái)的，而應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容與形式、圖片與文字相互滲透的統(tǒng)一體，這樣做出來(lái)的課件才真實(shí)、自然。課件制作中的“有米可炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要勤于積累。教師必須廣泛閱讀，在網(wǎng)上瀏覽時(shí)事信息，收集可以在講課中用得到的或是與思想政治教育有關(guān)的圖片和影音資料，實(shí)實(shí)在在地下一點(diǎn)聚沙成塔、集腋成裘的細(xì)工夫，才能在課件制作時(shí)信手拈來(lái)。例如，在講授高中政治教材《經(jīng)濟(jì)生活》中的“恩格爾系數(shù)”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，為了讓學(xué)生深刻理解恩格爾系數(shù)與消費(fèi)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，我從網(wǎng)上搜集了有關(guān)資料，并制作了“1998年到2008年我國(guó)城鎮(zhèn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化的走勢(shì)圖”，不僅形象直觀反映了我國(guó)居民消費(fèi)水平不斷提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化的狀況，而且豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)生視野。又如，講授“消費(fèi)心理面面觀”時(shí)，我出示了幾張生活中常見(jiàn)的消費(fèi)現(xiàn)象的漫畫(huà)，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)了學(xué)生的思考。

三、開(kāi)發(fā)生活化的教學(xué)資源

教學(xué)資源，通俗地說(shuō)，是指一切可以幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的物化了的顯性的或隱性的、可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的教學(xué)組成要素。這包括教材、社會(huì)生活、錄像、圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、小品相聲、時(shí)政資料、電視廣告等等。這里，我們以社會(huì)生活、網(wǎng)絡(luò)、電視廣告三種教學(xué)資源為主來(lái)談一談如何開(kāi)發(fā)生活化的教學(xué)資源，如何將這些教學(xué)資源應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。

（一）社會(huì)生活

走進(jìn)社會(huì)生活是構(gòu)建“生活化課堂”的延續(xù)。傳統(tǒng)的中學(xué)思想政治課教學(xué)，一般只局限于書(shū)本和教室。但隨著教學(xué)生活化理念的提倡，教師有必要為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，開(kāi)展參觀訪問(wèn)、赴敬老院獻(xiàn)愛(ài)心、研究性學(xué)習(xí)等有意義的活動(dòng)，把政治課置于社會(huì)生活實(shí)踐當(dāng)中，為學(xué)生打開(kāi)了了解社會(huì)的窗戶，豐富了學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們真真切切地感受到生活中處處有思想政治，生活中時(shí)時(shí)有思想政治。

（二）網(wǎng)絡(luò)資源

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、因特網(wǎng)的出現(xiàn)，為人類提供了最為廣泛的教學(xué)資源。與舊教材相比，新課程中思想政治教材給人以耳目一新的感覺(jué)，可讀性大大增強(qiáng)，也縮小了理論與現(xiàn)實(shí)的差距。但我們必須認(rèn)識(shí)到，世界形勢(shì)每日都在變，人們的思想道德觀念也不斷更新，這就要求思想政治課的教學(xué)也要跟上時(shí)代的步伐，不斷充實(shí)新的素材。網(wǎng)上資源時(shí)效性強(qiáng)，正是我們思想政治教師取之不盡，用之不竭的資料庫(kù)。

篇（5）

二、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的依據(jù)

（一）哲學(xué)依據(jù)

馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。思想政治課是一門(mén)生活的科學(xué)，而生活是真實(shí)的，具體的。作為社會(huì)人文科學(xué)的思想政治課，其本質(zhì)也是在于對(duì)生活真知的體現(xiàn)。學(xué)生在日常生活中，積累了大量的生活經(jīng)驗(yàn)，感受了許多政治現(xiàn)象，特別是高中政治更是與生活息息相關(guān)，為政治課堂教學(xué)聯(lián)系日常生活提供了可能。

（二）心理學(xué)依據(jù)

加德納的多元智力理論認(rèn)為：充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。行為學(xué)派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在學(xué)習(xí)情境中，存在著各種各樣的刺激，從而也導(dǎo)致各種各樣的反應(yīng)，一定的刺激和反應(yīng)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了。認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，認(rèn)知是指在意識(shí)水平上對(duì)信息進(jìn)行加工，包括信息的獲取，信息的轉(zhuǎn)化，信息的儲(chǔ)存，信息對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)等。高中學(xué)生正值少年向青年過(guò)渡的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，他們能根據(jù)教學(xué)要求比較穩(wěn)定地、長(zhǎng)時(shí)間去觀察某種對(duì)象和現(xiàn)象，他們開(kāi)始用批評(píng)的辯證觀點(diǎn)看待周圍的事物，喜歡獨(dú)立地尋求事物現(xiàn)象的原因和規(guī)律。為此，他們喜歡爭(zhēng)論、探討、追問(wèn)、喜歡獨(dú)立活動(dòng)，獨(dú)立完成任務(wù)。

三、“生活化課堂”構(gòu)建的細(xì)節(jié)要求

（一）依照政治課堂需求明確定位

教師作為高中政治課堂的重要組成成分，對(duì)“生活化課堂”構(gòu)建具有非常重要的作用。在上述教學(xué)中，教師要將學(xué)生放在教學(xué)的主置，將自身作為教學(xué)主導(dǎo)，相輔相成，引導(dǎo)學(xué)生在政治世界中徜徉。在政治課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要將政治課堂與生活課堂結(jié)合在一起，要將傳統(tǒng)教學(xué)中的單純言傳轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨械纳斫?，保證學(xué)生能夠在開(kāi)放、自由的環(huán)境中提升學(xué)習(xí)興趣，改善高中政治學(xué)習(xí)成效。教師要由教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)橐啡耍龑?dǎo)學(xué)生融入到“生活化課堂”中，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中思考、自主探究，保證能夠最大限度發(fā)揮教師的作用，提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（二）依照發(fā)展需求豐富課堂內(nèi)容

“生活化課堂”是一種開(kāi)放性較高、自由性較強(qiáng)的課堂教學(xué)方式，可以讓學(xué)生在生活化場(chǎng)景中領(lǐng)略高中政治的魅力。在對(duì)該項(xiàng)教學(xué)進(jìn)行實(shí)施的過(guò)程中，教師不僅要將課本知識(shí)傳輸給學(xué)生，更要注意發(fā)掘生活中的政治本質(zhì)，讓學(xué)生從各個(gè)層次、各個(gè)方面了解高中政治，提升自身政治知識(shí)，樹(shù)立正確政治視角。教師要不斷提升自身政治素質(zhì)，對(duì)電子資源、視頻資源、文字資源等充分融合，與時(shí)俱進(jìn)，在滿足學(xué)生對(duì)時(shí)代環(huán)境的好奇心中讓學(xué)生感受到高中政治的重要性，提升政治課堂的針對(duì)性及時(shí)代感。

篇（6）

生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之一是具有很強(qiáng)的實(shí)用性。生活化高中政治教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力及提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為最終教學(xué)目標(biāo)，它能夠通過(guò)非常貼近生活的教學(xué)方式而令學(xué)生知榮辱、明是非、辨善惡、識(shí)美丑，對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而言非常實(shí)用。

2、具有很強(qiáng)的實(shí)踐性

生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之二是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)之一是對(duì)學(xué)生開(kāi)展能力訓(xùn)練，它能夠有效促使學(xué)生將課本中的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作，從而增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力。

3、具有很強(qiáng)的趣味性

生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之三是具有很強(qiáng)的趣味性。在生活化教學(xué)之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)內(nèi)容都不再局限于課本之內(nèi)，而是非常貼近生活，非常具有生活當(dāng)中的樂(lè)趣，這能夠大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)政治。能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之四能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)理念與教學(xué)過(guò)程都是以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體，一切教學(xué)目的都是為了學(xué)生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體作用，大大促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

二、開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)的有效措施

1、更新教學(xué)理念

若想開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)要更新教學(xué)理念。高中政治教師應(yīng)當(dāng)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極重視起開(kāi)展生活化教學(xué)，不斷學(xué)習(xí)新的教育思想和教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中多多組織學(xué)生深入到生活當(dāng)中去實(shí)踐、去應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。再者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層也應(yīng)當(dāng)重視起開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)，要加大對(duì)這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進(jìn)行培訓(xùn)，以及還可以定期在校內(nèi)開(kāi)展一些有關(guān)政治課程的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)師生共同參與進(jìn)實(shí)踐學(xué)習(xí)中來(lái)。

2、改變教學(xué)模式

一個(gè)有效的教學(xué)模式能夠大大促進(jìn)生活化高中政治教學(xué)的開(kāi)展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，而多多引入一些如實(shí)踐教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、情境教學(xué)模式等先進(jìn)的教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不但要重視理論知識(shí)的教學(xué)，更要重視開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，從而在活躍課堂氣氛、增進(jìn)師生之間的交流溝通、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，使學(xué)生擁有更多的結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。例如，教師可以讓學(xué)生在課下分組開(kāi)展政治知識(shí)的資料查閱和課題研究，然后再讓學(xué)生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來(lái)，從而讓所有學(xué)生都能夠親身參與到政治課程的實(shí)踐學(xué)習(xí)當(dāng)中。

3、完善評(píng)價(jià)機(jī)制

完善評(píng)價(jià)機(jī)制也是開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)的有效措施之一。教師必須要建立一個(gè)完善的高中政治教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評(píng)。例如實(shí)踐報(bào)告、辯論大賽等理論與實(shí)踐并行的方式，都可以是評(píng)價(jià)學(xué)生政治課程學(xué)習(xí)情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)當(dāng)中所存在問(wèn)題，并找出其解決方案。

篇（7）

二、分析高中政治“生活化課堂教學(xué)”的特點(diǎn)

1“.日常生活化”的課堂教學(xué)。

什么是“日常生活化”的課堂教學(xué)？其實(shí)就是在高中政治教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)加入一些具有生活化的事例進(jìn)行教材講解的教學(xué)方式，這些事例往往從日常生活中搜集而來(lái)，經(jīng)過(guò)教師的加工運(yùn)用到教學(xué)中，具有一定的生動(dòng)性和活潑性，政治教學(xué)也更加靈活自由，使政治課堂教學(xué)呈現(xiàn)出“教學(xué)源于生活實(shí)踐的真理”。

2“.現(xiàn)實(shí)生活學(xué)生化”的課堂教學(xué)。

“現(xiàn)實(shí)生活學(xué)生化”相較于“日常生活化”不僅是基于實(shí)際生活來(lái)提出事例，在一定程度上更加強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活”，也就是說(shuō)教師要充分了解學(xué)生當(dāng)前生活中比較關(guān)注的事情以及活動(dòng)，在教學(xué)中通過(guò)采用學(xué)生關(guān)注關(guān)心的事件來(lái)進(jìn)行政治知識(shí)的講解，在政治課堂中體現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，這種現(xiàn)實(shí)生活不僅包括學(xué)生課下的現(xiàn)實(shí)生活，也包括課內(nèi)的現(xiàn)實(shí)生活。

3“.可能生活學(xué)生化”的課堂教學(xué)。

陶行知對(duì)“教育生活”的解釋是“在生活中賦予教育意義，讓教育為生活而存在，以生活向前向上為發(fā)展目標(biāo)”，因而“可能生活學(xué)生化”就是指政治課堂教學(xué)是基于實(shí)際歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活而體現(xiàn)未來(lái)可能生存的一種新的教學(xué)活動(dòng)，這種教學(xué)活動(dòng)來(lái)源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活，但是又超越學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活。

三、探析實(shí)施高中政治“生活化課堂教學(xué)”的方法

1.注重知識(shí)的掌握。

新課程改革對(duì)政治課堂教學(xué)有了新的要求，旨在使學(xué)生不僅能夠獲得最基本的知識(shí)，并且在此基礎(chǔ)上掌握重要的基本技能。在高中政治教學(xué)中，實(shí)施生活化教學(xué)就要將學(xué)生“知識(shí)與能力”相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生建立正確的政治知識(shí)與實(shí)際能力聯(lián)系的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展學(xué)生政治知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生建立政治的情感價(jià)值觀。因此，教師要充分聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，將學(xué)生主體的生活經(jīng)驗(yàn)引用在教學(xué)活動(dòng)中，同時(shí)注重讓學(xué)生掌握政治基本知識(shí)。

2.擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容。

新課程教學(xué)改革認(rèn)為在高中政治教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分挖掘教學(xué)資源，不僅僅是局限于課本的教材內(nèi)容，還應(yīng)該將課本加上更多的“聯(lián)系性”，這樣可以有效地避免政治教學(xué)內(nèi)容過(guò)于枯燥單一的現(xiàn)象，可以增加與政治知識(shí)有關(guān)的社會(huì)或者歷史等資料，使高中政治教學(xué)是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)，徹底貫徹“理論和實(shí)踐相結(jié)合”的教育方針。

3.改進(jìn)教學(xué)方式。

改進(jìn)教學(xué)方式就是將原來(lái)教學(xué)中不適應(yīng)教學(xué)要求的東西去除掉，保留較好的教學(xué)方式，增加新的教學(xué)手段的過(guò)程。例如：在高中政治教學(xué)中還是要保留像“舉一反三、因材施教”等這樣的教學(xué)方式，實(shí)行“生活化教學(xué)”的實(shí)質(zhì)其實(shí)也就是將傳統(tǒng)只重視理論教學(xué)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;與生活相結(jié)合”的教學(xué)方式。高中政治教師要結(jié)合當(dāng)前實(shí)際的政治教學(xué)活動(dòng)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，合理地運(yùn)用“生活化教學(xué)”，萬(wàn)萬(wàn)不可只重“生活化課堂形式，不重質(zhì)量”。

4.構(gòu)建學(xué)生為中心的課堂。

構(gòu)建“生活化的課堂教學(xué)”不僅要注重知識(shí)的掌握、擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方式，還要構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是高中政治教師要將教學(xué)的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中積極思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦的積極性，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)談對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解以及對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感想，教師要把自己替學(xué)生分析舉例的任務(wù)交給學(xué)生自己來(lái)做，這不僅是高中政治教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，同時(shí)也大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。

篇（8）

［6］沈紅梅，吳荇.長(zhǎng)三角地區(qū)農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展啟示［J］.圖書(shū)館建設(shè)，2008，(9)：18.

［7］王堅(jiān)方等.新農(nóng)村建設(shè):農(nóng)民工信息能力弱勢(shì)分析［A］.中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì).中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)年會(huì)論文集(2006年卷)［C］.北京：北京圖書(shū)館出版社，2006：40.

［8］王子舟等.基層圖書(shū)館現(xiàn)狀堪憂［N］.光明日?qǐng)?bào)，2005-12-24.

［9］陳錫文.國(guó)家打算花多少錢(qián)建設(shè)新農(nóng)村［EB/OL］.［2006

篇（9）

政治教材內(nèi)容：人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材必修3《文化生活》

音樂(lè)教材的第1單元只有1節(jié)內(nèi)容，按照教學(xué)進(jìn)度安排也只允許教師用1節(jié)課時(shí)間把它講完，而音樂(lè)與人生是1個(gè)非常大的課題，在教學(xué)要求上旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)以下3個(gè)問(wèn)題：音樂(lè)要素的基本內(nèi)容及其藝術(shù)作用；怎樣欣賞音樂(lè)；音樂(lè)與人生的關(guān)系。從表面上看這3個(gè)問(wèn)題好像基本概念的成分很強(qiáng)，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，單從書(shū)本的內(nèi)容入手，在課上要講述大量的理論知識(shí)，又要欣賞3首音樂(lè)作品，通過(guò)實(shí)踐證明，按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)過(guò)程不僅教學(xué)的時(shí)間不夠，而且教學(xué)的效果不是很理想。

而人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材必修3的教材，整本書(shū)間的就是《文化生活》，它的4個(gè)單元內(nèi)容的標(biāo)題分別是：文化與生活、文化的傳承與創(chuàng)新、中華文化與民族精神、發(fā)展先進(jìn)文化。在這本教材中深刻闡述了生活中的各種文化現(xiàn)象，提高了學(xué)生對(duì)于文化賞析、文化修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義，這中間當(dāng)然少不了音樂(lè)文化，甚至講到了音樂(lè)文化是怎樣影響人的成長(zhǎng)的，例如：在教材的第17頁(yè)有這樣1段話：

在生命的長(zhǎng)河中，

總有1段經(jīng)歷讓你終生難忘；

總有1段情感讓你刻骨銘心；

總有1段理想讓你永不放棄；

篇（10）

【作者簡(jiǎn)介】劉允琴，東莞市“骨干教師”“先進(jìn)教師”和“優(yōu)質(zhì)課評(píng)委”。曾參加“十一五”規(guī)劃省級(jí)課題研究并獲一等獎(jiǎng)。數(shù)十篇教育教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計(jì)在國(guó)家級(jí)核心期刊上發(fā)表或獲國(guó)家級(jí)省市級(jí)。

有人云，“教學(xué)是一扇窗，是一種智慧的碰撞，是一場(chǎng)情感的對(duì)接，是一支點(diǎn)燃學(xué)生求知欲望和道德信念的火把，是一次痛苦而又快樂(lè)的精神之旅”。那么怎樣點(diǎn)燃這把火，才能讓我們的課堂充滿激情，煥發(fā)活力呢？筆者從具體課堂案例談?wù)劇?/p>

一、模塊現(xiàn)“味”，課堂主“魂”

影響課堂教學(xué)的最大元素是教師的觀念，觀念的更新才有課堂的更新。教學(xué)設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)“學(xué)生是課堂的主人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的新課改理念，根據(jù)高中思想政治課不同模塊的特點(diǎn)，課堂上要體現(xiàn)出不同的“味”，教出不同的“魂”。

如，《生活處處有哲學(xué)》一課的教學(xué)環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)上采用了語(yǔ)文藏頭詩(shī)的方式，以“哲?學(xué)?智?慧”打頭，巧妙地揭示了“哲學(xué)的本義以及哲學(xué)的價(jià)值”，體現(xiàn)了教學(xué)的創(chuàng)造性和人文性;創(chuàng)設(shè)航海情境，通過(guò)“哲之門(mén)”“學(xué)之島”“智之光”和“慧之港”四個(gè)環(huán)節(jié)，把抽象的問(wèn)題放在具體的情境中分析，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)由感性到理性的飛躍;在時(shí)空對(duì)話環(huán)節(jié)的人物選擇上，精心挑選了四個(gè)具有代表性的人物――喬布斯、、蘇格拉底、老子，體現(xiàn)了古今中外、歷史與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，這種設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《哲學(xué)與生活》中哲學(xué)的思辨特點(diǎn)和生活中的哲學(xué)思想，有助于學(xué)生哲學(xué)思想鑄造和思維方式提升，也抓住了哲學(xué)教學(xué)的真諦。

二、教學(xué)重“度”，設(shè)計(jì)有“序”

新課改理念要求思想政治課教學(xué)改變過(guò)去注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)依托核心概念，以知識(shí)板塊進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，以知識(shí)的落實(shí)帶動(dòng)能力的提高，以能力的提升促進(jìn)情感態(tài)度價(jià)值觀的生成和升華，從而實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

如，《色彩斑斕的文化生活》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“文化生活之初體驗(yàn)――文化生活之再判斷――文化生活之終抉擇”為三個(gè)環(huán)節(jié)。先體驗(yàn)感嘆文化生活色彩斑斕的現(xiàn)狀、原因;再通過(guò)判斷讓學(xué)生知道文化生活中有喜有憂;進(jìn)而采取措施進(jìn)行正向引導(dǎo)，學(xué)生針對(duì)“愛(ài)情買賣：Yes or No？” 展開(kāi)辯論;最后做出最終抉擇是發(fā)展人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。

從整體上看，這些課以知識(shí)為依托讓學(xué)生感悟知識(shí)間的聯(lián)系，從而使知識(shí)縱向串聯(lián)有“深度”;課堂創(chuàng)設(shè)情境材料以開(kāi)拓學(xué)生視野，實(shí)現(xiàn)知識(shí)橫向并聯(lián)有“廣度”;課堂上的活動(dòng)讓教師對(duì)不同層次的學(xué)生做到心中有數(shù)，教學(xué)有“梯度”;通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)等讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)及其生發(fā)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析解決問(wèn)題的能力，學(xué)生不僅豐富了知識(shí)，增長(zhǎng)了終身學(xué)習(xí)的能力，而且加快了良好品德和正確價(jià)值觀念的形成和發(fā)展，所以課堂也就有了“效度”。這些課的主線，采用板塊方式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，板塊之間的過(guò)渡自然緊湊，教學(xué)思路清晰，結(jié)構(gòu)構(gòu)建合理，層次分明，環(huán)環(huán)相扣;設(shè)計(jì)的活動(dòng)精而適量，設(shè)計(jì)的情景貼近生活、貼近學(xué)生，富有吸引力、感染力;設(shè)計(jì)的問(wèn)題思維含量高，利于啟迪、開(kāi)拓學(xué)生思維，整個(gè)教學(xué)過(guò)程優(yōu)化順暢，可謂有序。

三、以境動(dòng)“情”，用景激“趣”

列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。孔子也說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。因此，我們必須創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的教學(xué)情境，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，讓學(xué)生們?cè)?“入境、明理、動(dòng)情”的過(guò)程中主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正做到用“心”去參與、敢于去嘗試探索、樂(lè)于去交流展示，享受生命的充實(shí)和學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這樣的政治課就不會(huì)成為外在的附屬物，而是心靈的陽(yáng)光雨露。

如，《價(jià)值與價(jià)值觀》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，從回放《達(dá)人秀》呈現(xiàn)達(dá)人劉寅近八年的成長(zhǎng)――從流浪歌手、餐館服務(wù)員、支教老師，到達(dá)人秀選手的經(jīng)歷來(lái)品味達(dá)人故事，探尋人生真諦。這種生活情境的創(chuàng)設(shè)不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的探索欲，主動(dòng)參與到課堂中，更將學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)升華到了理性認(rèn)識(shí)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)、在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)、在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)、在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，在師生情感的碰撞中引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，透視本質(zhì)，進(jìn)而塑造學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

四、預(yù)中有“生”，彰顯個(gè)“色”

教育家布魯姆說(shuō)過(guò)：“教學(xué)要素都預(yù)設(shè)了，教學(xué)就不是一門(mén)藝術(shù)了?！鳖A(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，預(yù)設(shè)體現(xiàn)對(duì)教材的尊重，生成體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重，沒(méi)有預(yù)設(shè)的生成便是無(wú)源之水、無(wú)本之木，沒(méi)有生成的預(yù)設(shè)是徒勞的預(yù)設(shè)，是枯燥的教條主義，課堂因生成而精彩。教師能捕捉住有效的生成時(shí)機(jī)的能力，同時(shí)也展示出獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，才算有“生”有“色”。

如，《文化創(chuàng)新的途徑》一課，以古詩(shī)文介紹自己――南北差距――共同的漢字――文化創(chuàng)新的途徑，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程用文化解讀文化，無(wú)不體現(xiàn)文化“味”和“魂”，通過(guò)視頻演示華夏先祖創(chuàng)造漢字“禾”的過(guò)程，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是根本途徑， 通過(guò)劉半農(nóng)創(chuàng)造漢字“她”，來(lái)說(shuō)明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)和博采眾長(zhǎng)的基本途徑，通過(guò)“濉焙汀MBA”的由來(lái)，開(kāi)展辯論說(shuō)明是要文化創(chuàng)新還是要反對(duì)的觀點(diǎn)。在辯論中教師都巧妙地捕捉并利用有效生成的時(shí)機(jī)，很好地處理了預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。不僅是知識(shí)和能力的生成，更重要的是情感的生成，這樣啟迪學(xué)生的智慧，才使課堂“節(jié)外生枝，枝枝開(kāi)花”。

五、課堂要“動(dòng)”，更需要“靜”