序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇政治教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

思想政治教育發(fā)展揭示了諸多教育問(wèn)題。傳統(tǒng)教育模式單一缺乏應(yīng)用資源。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，思想政治教育也變得復(fù)雜起來(lái)。有效開展思想政治教育工作需要文學(xué)教育作為輔助。通過(guò)文學(xué)蘊(yùn)藏的巨大能力獲得思想政治教育資源。同樣，傳統(tǒng)文化教育不能滿足當(dāng)代受教者的需求，需要強(qiáng)大的思想理論支撐文學(xué)教育，因此，思想教育與文學(xué)教育融合并實(shí)現(xiàn)資源共享，能有效促進(jìn)文學(xué)教育發(fā)展。第一，將文學(xué)教育積極引入思想政治教育視野，會(huì)增添教育內(nèi)容的親和力及感染力，使得口頭道德逐漸變成生動(dòng)的文學(xué)形象[1]。第二，通過(guò)鑒賞文學(xué)作品，能豐富思想政治教育目標(biāo)，對(duì)受教者實(shí)行人格、思想、政治以及心理道德教育。在一定程度上講，擴(kuò)大思想政治教育在文學(xué)教育中的縱深和拓展，能有利于道德教育的滲透和覆蓋。第三，文學(xué)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言是虛擬社會(huì)，對(duì)受教者有一定的參照作用，能提供獨(dú)特的社會(huì)體驗(yàn)。優(yōu)秀的文學(xué)作品中，人物和性格塑造始終圍繞著一種教育氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)受教者的感性認(rèn)知，能通過(guò)感悟和思考體會(huì)文學(xué)教育的思想內(nèi)涵。文學(xué)教育的氛圍要建立在優(yōu)化育人環(huán)境的基礎(chǔ)之上。第四，思想政治教育的意旨在于培養(yǎng)受教者的人文素養(yǎng)和人文精神。通過(guò)文學(xué)教育能使得受教者在一定程度上獲得更多的熏陶和感悟。利用文學(xué)教育積極開展思想政治教育，也是在適應(yīng)文學(xué)教育的新發(fā)展方向?？傊膶W(xué)教育與思想政治教育融合性發(fā)展能使得文學(xué)教育環(huán)境和途徑更加順暢，實(shí)現(xiàn)了教育效益最大化[2]。

（二）提升思想政治感染力重視文學(xué)閱讀

經(jīng)典是通過(guò)積淀和時(shí)空轉(zhuǎn)換誕生的。凝聚著一代又一代的智者的明哲和智慧，具有一定的藝術(shù)魅力和思想價(jià)值。如，文化語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境具有一定的神圣性和權(quán)威性。文學(xué)教育的根本就是以文學(xué)經(jīng)典為核心，通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的鑒賞和品讀，使得受教者獲得心靈上的震撼和感悟，在心靈的對(duì)碰中提升智慧增強(qiáng)情感體會(huì)[3]。由于文學(xué)作文在人文素養(yǎng)教育中具有一定的優(yōu)勢(shì)，能夠探知人性的光輝和魅力，也能促進(jìn)受教者道德情操和高尚品格的形成，促使受教者綜合全面發(fā)展。重視文學(xué)經(jīng)典就是在注重自我超越，受教者能從豐富的內(nèi)涵中獲得一定程度的感悟，潛移默化的實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)的提升。同時(shí)，文學(xué)經(jīng)典中融入思想政治教育，能使得受教者心靈與作者心靈實(shí)踐激情的對(duì)碰和交流，喚醒受教者的追求和渴望。逐步向大智慧、大知識(shí)氛圍邁進(jìn)，獲得真正意義上的人格陶冶和創(chuàng)造啟迪。同時(shí)，在文學(xué)教育過(guò)程中，加強(qiáng)思想教育力度，使得文學(xué)經(jīng)典逐步向追求自然追求真善美過(guò)渡。讓文學(xué)教育成為一種知識(shí)、一種經(jīng)驗(yàn)、一部人生[4]。

（三）提升教育時(shí)效性避免形式化

以往思想政治教育和文學(xué)教育缺乏層次，直接從教育者角度出發(fā)，填鴨式的教育很難讓受教者接受。教育者往往以遙不可及的高大形象拉開與受教者之間的距離，不容易被受教者所接受，逐漸失去了應(yīng)有的教育意義。從而導(dǎo)致受教者忽視了人生態(tài)度的感知和人文精神形成需要。以人為本的教育理念最終得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)也失去了應(yīng)有的價(jià)值和空間。因此，要以思想政治教育促進(jìn)文學(xué)教育發(fā)展。將人文內(nèi)容以及審美內(nèi)容傳授給受教者，使之擁有一定的判斷能力和欣賞水平及認(rèn)知水平。同時(shí)，利用思想政治教育不斷完善受教者的文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)人生觀的養(yǎng)成，提升人格素養(yǎng)。為了避免文學(xué)教育流于形式化，可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。通過(guò)豐富的思想政治教育給課堂增添活力。使得文學(xué)教育不再僵化，在重視主體個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)教育內(nèi)容的吸收，擺脫傳統(tǒng)填鴨式傳授模式[5]。

二、重構(gòu)文學(xué)教育

（一）重塑文學(xué)教育理念

通過(guò)分析文學(xué)教育內(nèi)涵發(fā)現(xiàn)，改變文學(xué)教育現(xiàn)狀走出困境，首先要從轉(zhuǎn)變教育理念入手。通過(guò)文學(xué)即人學(xué)的卓識(shí)來(lái)豐富文學(xué)教育。在思想政治教育背景下，強(qiáng)化文學(xué)教育就是在強(qiáng)調(diào)立人和育人教育。要體現(xiàn)出人文教育也要倡導(dǎo)情感教育和審美教育。通過(guò)思想政治教育視域來(lái)陶冶受教者情操，豐富受教者的理解能力、想象能力、感悟能力以及協(xié)作能力。文學(xué)教育作為終身教育，必須要圍繞文學(xué)教育特性，注重文學(xué)教育審美回歸，關(guān)注“人”的思想情感以及現(xiàn)實(shí)理想。只有在以人為本的思想政治教育視域下，才能使得受教者做到自我超越、自我反思以及自我磨練，使得人格構(gòu)建成為文學(xué)教育的最終目標(biāo)。同時(shí)，文學(xué)教育的定位是以前瞻性和先導(dǎo)性為主，強(qiáng)調(diào)審美教育、人文教育以及文學(xué)性為核心的教育原則，明確思想政治教育視域下，文學(xué)教育目標(biāo)和方向。因此，堅(jiān)持以人文本的教育理念，是文學(xué)教育的關(guān)鍵。也是思想政治教育功能能否推進(jìn)文學(xué)教育的重要因素[6]。

（二）回歸文學(xué)教育人文性

新課改以后，強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育的文學(xué)性和人文性。追求文學(xué)價(jià)值就是在追求人文精神，這也是重構(gòu)文學(xué)教育的重要原則。藝術(shù)源于生活，文學(xué)作為一種藝術(shù)同樣源于生活，是人對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)也是人對(duì)環(huán)境的向往和追求。文學(xué)教育也是精神文化的重構(gòu)要素。當(dāng)有高學(xué)歷的人不懂得感悟生命就如同野蠻人聚集的荒野。這句話說(shuō)得就是文學(xué)需要人文性回歸，作為一種精神來(lái)陶冶情操慰藉心靈，實(shí)現(xiàn)人與人之間的精神聯(lián)系。讓受教者在接受文學(xué)教育過(guò)程中充滿靈性與激情、感悟，積極體會(huì)生命價(jià)值并對(duì)未知世界形成一定的向往。文學(xué)教育回歸人文性，不是短時(shí)間內(nèi)能形成的，需要不斷的熏陶和滲透。因此，文學(xué)教育回歸人文性需要思想政治教育支持，在提成人的品格修養(yǎng)以及心靈修養(yǎng)后，完善文學(xué)教育人文性。文學(xué)教育的真是面目是超越功利主義誤區(qū)的，是承載著培養(yǎng)人類素養(yǎng)的重任，這也是文學(xué)教育的最終目標(biāo)，在此過(guò)程中，思想政治教育對(duì)文學(xué)教育有一定的推動(dòng)型，因?yàn)榫窠逃峭ㄟ^(guò)思想政治教育潛移默化渲染出來(lái)的。因此，思想政治教育與文學(xué)教育也會(huì)形成有機(jī)結(jié)合，并最終成為教學(xué)亮點(diǎn)[7]。

（三）改善文學(xué)教育模式

傳統(tǒng)文學(xué)教育模式過(guò)度肢解化，因此要實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育目標(biāo)必須重構(gòu)文化教育模式，達(dá)到育人的最終目的。文學(xué)教育的任務(wù)就是通過(guò)閱讀和鑒賞文學(xué)作品并從中感知生命體會(huì)生命，了解文學(xué)中包藏的愉悅體驗(yàn)，培養(yǎng)人的情操和品德，并逐步完善人的興趣愛(ài)好和文學(xué)導(dǎo)向。由于人文性決定了文學(xué)教育屬性。因此，改善文學(xué)教育模式首先要從理性感悟和感性追求入手，充分發(fā)揮文學(xué)魅力避免失去文學(xué)韻味。構(gòu)建充滿活力且開放的文學(xué)教育體系。使得學(xué)生能通過(guò)不同的方法和內(nèi)容拓展視野[8]。第一，文學(xué)素養(yǎng)的豐富與多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。因此，要積極組織豐富多彩的文學(xué)教育活動(dòng)，充分尊重教育課題并創(chuàng)造平等的對(duì)話環(huán)境，使得受教者能在心靈上獲得美的熏陶和感悟。第二，尊重文學(xué)教育形式，堅(jiān)持個(gè)體理解感悟原則，遵循個(gè)體體會(huì)和意會(huì)規(guī)律，從動(dòng)態(tài)教育刺激受教者的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使得受教者能在文學(xué)賞析過(guò)程中感受到文學(xué)的情韻和風(fēng)格魅力，做到拋其形而得其神。第三，教無(wú)定法卻選擇又發(fā)。文學(xué)教育過(guò)程是體驗(yàn)和感悟的過(guò)程，因此要堅(jiān)持以人為本的教育理念，以“人”為角度出發(fā)，在受教者一定的學(xué)習(xí)空間和思考空間，發(fā)揮受教者的潛能張揚(yáng)其個(gè)性，提升受教者的思想品位和人生境界，最終增強(qiáng)生命的感悟能力。

篇（2）

二、當(dāng)代發(fā)展視域下的高校思想政治教育的開展

正是在的發(fā)展視域下，需要重新看待高校的學(xué)生思想政治工作。

首先，從內(nèi)出發(fā)，重新看待高校學(xué)生思想政治教育。在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)思想政治教育中，思想政治教育被看作是一種工具，一種政治的工具，一種經(jīng)濟(jì)的工具。思想政治教育也被看作是一種完美之物，這種完美神圣高遠(yuǎn)、脫離現(xiàn)實(shí)人性。高校學(xué)生思想政治教育一直把被作為約束人的一種外部力量。這種思想政治教育強(qiáng)調(diào)思想政治教育對(duì)人的馴化，在工作中強(qiáng)化人的無(wú)條件服從，強(qiáng)調(diào)人的機(jī)械的服從，強(qiáng)調(diào)人在行事時(shí)要遵從社會(huì)規(guī)則。而在視域下看當(dāng)今高校思想政治教育則可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代思想政治教育中，人得到了高度重視。這種變化正是來(lái)源于現(xiàn)代思想政治教育工作的本質(zhì)，也是人學(xué)理論發(fā)展的結(jié)果。在發(fā)展視域下，思想政治教育既要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思想政治教育中對(duì)人的教育和引導(dǎo)，同時(shí)更要關(guān)心人、幫助人。在思想政治教育過(guò)程中，教育者和受教育者都是活生生的有思想的人。在一定程度上，人的思想正是人性的具體表現(xiàn)。因此，在高校思想政治教育中，要把握人的本性，提高高校思想政治教育的教育效果?，F(xiàn)代思想政治教育強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的關(guān)注，并明確了培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人是高校思想政治教育最核心的問(wèn)題。高校思想政治教育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而絕非對(duì)人的約束和鉗制。

其次，重視并利用中關(guān)于人的教育內(nèi)容。作為思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容之一，對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的把握以及對(duì)主導(dǎo)價(jià)值觀的引導(dǎo)正是的價(jià)值意義所在。對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)意識(shí)形態(tài)的把握被社會(huì)個(gè)體廣泛接受，并促使其在實(shí)踐中自覺(jué)養(yǎng)成。實(shí)現(xiàn)理論被群眾掌握，即大眾化需要理論上的深入淺出，更需要實(shí)踐途徑的大眾化。尤其對(duì)于高校而言，思想政治教育是教育的一個(gè)重要陣地。因此，尤為需要探索適合青年學(xué)生的教育路徑，這不僅是從理論上對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行深入挖掘和梳理的方法，更有助于在實(shí)際操作中找到解決問(wèn)題的思路。在實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育高效的實(shí)踐中，教育過(guò)程以及高校的思想政治教育學(xué)科的理論建設(shè)也在得到持續(xù)的推進(jìn)和豐富。在發(fā)展視域下，要扎根于大眾化的現(xiàn)實(shí)要求。要考慮教育環(huán)境和教育對(duì)象的紛雜，還要考慮教育信息以及教育媒介的多樣化，要在實(shí)踐環(huán)節(jié)中打破教育實(shí)踐和教育途徑的尷尬，進(jìn)而提高高校思想政治教育的時(shí)代性、實(shí)效性，這具有很廣泛的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

再次，結(jié)合高校學(xué)生特點(diǎn)，調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和形式。作為大眾化實(shí)踐的重要陣地，高校思想政治教育始終伴隨著青年學(xué)生思想意識(shí)的心理成長(zhǎng)。把握高校學(xué)生心理成長(zhǎng)的規(guī)律，結(jié)合高校學(xué)生所具有的年齡及時(shí)代特點(diǎn)，要不斷調(diào)整和創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容。第一，要以教育理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)制度化、整體性和認(rèn)知性，以專著形式或論文形式從教育學(xué)以及德育教育理論、思想政治教育學(xué)科論等方面擴(kuò)展教育途徑，提高高校思想政治教育的理論程度和制度性規(guī)范程度。第二，要考慮思想政治教育的有效性，在多個(gè)方面如教育意識(shí)、教育內(nèi)容、教育情境、教育方法以及教育實(shí)踐等分析在有效性實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，理清教育主導(dǎo)和主體的關(guān)系，要注意整合教育整體結(jié)構(gòu)的匹配以及教育可持續(xù)發(fā)展等基礎(chǔ)性問(wèn)題。

篇（3）

二、對(duì)策

（一）落實(shí)充滿人本思想的教學(xué)目標(biāo)教師要注意教學(xué)目標(biāo)的展示方式和展示時(shí)機(jī)，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的展示，要采用書寫、口述等靈活的方式。作為一門德育課，中學(xué)生政治教學(xué)除了要落實(shí)好知識(shí)目標(biāo)之外，更要注重教學(xué)的能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。使學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，而且能夠使自身的能力獲得提高，培養(yǎng)熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的情感，擺正自己作為社會(huì)主義公民的姿態(tài)，樹立立正確的價(jià)值觀體系。中學(xué)政治老師在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的日常生活和思想實(shí)際的對(duì)性，有目的創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，使學(xué)生通過(guò)對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的運(yùn)用，加深認(rèn)識(shí)，并不斷提高他們分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（二）教師在備課時(shí)要注意更加貼近學(xué)生的生活中學(xué)政治所講授的內(nèi)容，有很大一部分理論性強(qiáng)，和學(xué)生的生活距離比較遠(yuǎn)，給學(xué)生參與到課堂中來(lái)形成了一定的障礙，這就要求教師在備課時(shí)，充分運(yùn)用各種素材，把課本上的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生生活中的事例有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使我們的課堂生活化，這才是打造高效課堂，提升學(xué)生課堂參與度的有效途徑。一些教師在講課時(shí)，只注重講解理論知識(shí)，而忽視了理論和生活的密切聯(lián)系，這樣的課堂僅僅是教師一個(gè)人的“舞臺(tái)”，學(xué)生也只是機(jī)械的記憶知識(shí)點(diǎn)，幾乎都沒(méi)有參與到課堂中去，這樣只會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

篇（4）

民生問(wèn)題涵蓋人民群眾生活的方方面面，在這些內(nèi)容中，衣食住行方面就是物質(zhì)層面，這一層面問(wèn)題解決的根本辦法就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人們的收入水平，從而滿足人們的日常生活所需。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，思想政治教育的作用是非常重要的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最為重要的主體就是人，人具備自主意識(shí)、自主思想，通過(guò)思想政治教育的開展，幫助人們樹立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、道德品質(zhì)等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)層面民生問(wèn)題的解決。物質(zhì)層面的民生問(wèn)題解決之后，有利于提升人們對(duì)思想政治教育的信心，進(jìn)而提升思想政治教育的教育效果。

(二)精神層面的關(guān)系

最基本的衣食住行問(wèn)題解決之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，不過(guò)，民生狀況及公共福利發(fā)展的水平卻明顯的落后于經(jīng)濟(jì)水平。當(dāng)前，社會(huì)上比較突出的就業(yè)問(wèn)題、教育問(wèn)題、醫(yī)療問(wèn)題等都是民生問(wèn)題精神層面的范疇，這些問(wèn)題的存在導(dǎo)致人們的心理狀態(tài)、人際關(guān)系都受到了比較嚴(yán)重的影響，也限制了人們?cè)诰穹矫嫘枨蟮陌l(fā)展。只有物質(zhì)需求與精神文化需求共同發(fā)展，才能保證人的全面健康發(fā)展，思想政治教育的開展有利于幫助人們正確的認(rèn)識(shí)當(dāng)前比較突出的時(shí)代民生問(wèn)題，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整來(lái)形成正確的思想意識(shí)，來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范自身的行為。

(三)政治層面的關(guān)系

盡管民生問(wèn)題關(guān)注的是人民群眾生活的方方面面，但還是需要在政府的領(lǐng)導(dǎo)下來(lái)解決這些存在的民生問(wèn)題，由此，民生問(wèn)題也屬于政治層面的問(wèn)題。民生問(wèn)題解決的好與壞直接反映了政府的公共服務(wù)能力與政府的行為，為了提升民生問(wèn)題解決的有效性，就需要政府轉(zhuǎn)變觀念，重視民生問(wèn)題，明確自身承擔(dān)的解決民生問(wèn)題的責(zé)任。思想政治教育工作的開展不僅僅是幫助人民群眾形成正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，同時(shí)，黨和人民的關(guān)系也需要利用其進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而將社會(huì)穩(wěn)定在安定團(tuán)結(jié)的狀態(tài)中，進(jìn)而使民生問(wèn)題在一個(gè)安穩(wěn)的政治環(huán)境中解決。

二、時(shí)代民生視角下思想政治教育的措施

(一)堅(jiān)持大眾化的工作

所謂大眾化的工作，就是指在開展思想政治教育的過(guò)程中，要結(jié)合民生問(wèn)題來(lái)進(jìn)行，具體說(shuō)來(lái)，工作理念、工作內(nèi)容、工作方法以及工作語(yǔ)言都要堅(jiān)持大眾化。大眾化的工作理念，就是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、站在群眾的立場(chǎng)，以群眾的視角來(lái)解決實(shí)際的民生問(wèn)題，滿足人們的民生需求，同時(shí)，在解決這些問(wèn)題的過(guò)程中將思想政治教育滲透進(jìn)去，提升人們的思想政治覺(jué)悟;大眾化的工作內(nèi)容，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要以群眾的生活實(shí)際相連接，避免單純的講政治、講理論;大眾化的工作方法，在進(jìn)行思想政治教育工作時(shí)，不能只是宣講、灌輸，而是要結(jié)合群眾的實(shí)際特點(diǎn)，通過(guò)情理結(jié)合的方式來(lái)提升教育的效果;大眾化的工作語(yǔ)言，思想政治教育的語(yǔ)言要通俗易懂，避免理論化的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)話式的平民化語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思想政治教育工作。

(二)在民生工作中滲透思想政治教育

民生工作人員每天都會(huì)與群眾接觸，因此，他們十分熟悉群眾，基于這兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，在日常的民生工作中，應(yīng)該滲透進(jìn)思想政治教育。民生工作人員并沒(méi)有思想政治教育工作方面的知識(shí)和技能，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民生工作人員的培訓(xùn)和教育，從而使他們具備較高的思想政治教育意識(shí)，從而在工作中滲透進(jìn)思想政治教育的內(nèi)容，這樣一來(lái)，不僅能夠解決群眾的民生問(wèn)題，還能夠提升群眾的思想政治水平。

(三)加強(qiáng)對(duì)官員的教育和引導(dǎo)

對(duì)于民生問(wèn)題的重要性，官員要充分的重視，尤其是基層官員，更是應(yīng)該十分注重民生問(wèn)題的解決，通過(guò)對(duì)不同社會(huì)群體的了解，有針對(duì)性的將他們所關(guān)心的問(wèn)題解決，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，要堅(jiān)持以理服人，情理結(jié)合，提升民生工作的有效性?；鶎庸賳T在解決民生問(wèn)題時(shí)，要放下身上的“架子”，真正的融入到人民群眾當(dāng)中，想群眾所想，急群眾所及，與群眾同呼吸、共命運(yùn)，從而真正的幫助群眾解決問(wèn)題。為了提升官員工作的有效性，就需要通過(guò)思想政治教育展開教育和引導(dǎo)，督促官員樹立群眾意識(shí)，把群眾的困難和需求放在工作的首位，切實(shí)的解決各種群眾問(wèn)題。

篇（5）

高校的學(xué)生可以來(lái)自天南地北，他們家庭背景和生活環(huán)境也都大不相同。因此，學(xué)生的貧富差距就會(huì)造成相互攀比，從學(xué)習(xí)到吃穿。在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)方面，貧困生由于受到攀比

心理的影響，就會(huì)感到很自卑，久而久之產(chǎn)生心理問(wèn)題，甚至產(chǎn)生抑郁情緒。比如前幾年出現(xiàn)的馬加爵事件，就是由于產(chǎn)生了自卑情緒繼而怒殺舍友。

（二）貧困大學(xué)生存在仇富心理

由于貧困生在高校學(xué)習(xí)過(guò)程中，與其他家庭條件較好的同學(xué)比較，會(huì)逐漸覺(jué)得貧富差距較大，并且他們?nèi)狈?duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，繼而產(chǎn)生仇富心理，甚至開始仇視整個(gè)社會(huì)，心理感到失落，對(duì)生活沒(méi)興趣。如果任由這種情緒繼續(xù)發(fā)展，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，學(xué)生會(huì)失去奮斗目標(biāo)而一蹶不振。

（三）貧困大學(xué)生感恩之心淡薄

部分貧困生以貧困為借口，只想依靠學(xué)校和社會(huì)對(duì)其資助，認(rèn)為學(xué)校和社會(huì)的幫助是理所當(dāng)然的。因此，對(duì)于學(xué)習(xí)方面不夠重視，學(xué)校的活動(dòng)參與度也不高。還有些學(xué)生利用資助金滿足自己的私欲，逐漸變得懶惰，缺乏獨(dú)立創(chuàng)造的能力，感恩意識(shí)淡薄，不懂得知恩圖報(bào)。對(duì)于父母和朋友的幫助認(rèn)為是理所當(dāng)然，進(jìn)入學(xué)校后與家人的關(guān)系更加疏遠(yuǎn)。對(duì)于教師的幫助和指導(dǎo)也呈現(xiàn)出冷漠的態(tài)度，甚至認(rèn)為是分內(nèi)之事，不必感恩。最后，還有些畢業(yè)的貧困生不償還貸款，給學(xué)校和國(guó)家社會(huì)都帶來(lái)負(fù)面影響。

（四）貧困大學(xué)生缺乏對(duì)政治的了解

貧困學(xué)生一般成長(zhǎng)的環(huán)境條件比較艱苦，因此接觸到的媒介和信息平臺(tái)也較為有限，而關(guān)于國(guó)家政策、政治的了解就更少了。在他們的眼中，國(guó)家大事比不上自家的小事，他們對(duì)此不感興趣。這些情況都使得他們?nèi)狈κ欠怯^念，影響他們對(duì)是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，甚至淡化了愛(ài)國(guó)的熱情。這些都影響大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，影響他們今后的工作表現(xiàn)。

二、高校輔導(dǎo)員加強(qiáng)貧困大學(xué)生思想教育工作的措施

（一）加強(qiáng)對(duì)貧困生的心理疏導(dǎo)和思想教育

貧困大學(xué)生在心理方面和思想方面多少都存在著一些問(wèn)題，作為輔導(dǎo)員應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們心理疏導(dǎo)和思想教育。首先，輔導(dǎo)員可以幫助他們克服自卑心理，鼓勵(lì)他們參加學(xué)校的各種社團(tuán)活動(dòng)和學(xué)生會(huì)活動(dòng)，增加與他人交流的機(jī)會(huì)。通過(guò)展現(xiàn)自我，能夠提高個(gè)人的自信心。輔導(dǎo)員還應(yīng)該與學(xué)生多交流，及時(shí)了解他們的心理狀態(tài)，對(duì)于他們的問(wèn)題給與反饋。此外，輔導(dǎo)員應(yīng)該提醒其他同學(xué)要關(guān)心和照顧貧困學(xué)生，多與他們交流，不要歧視和嘲笑他人，營(yíng)造一種和諧融洽的班級(jí)氛圍。在這種環(huán)境中，貧困生能夠逐步消除心理自卑。其次，輔導(dǎo)員要讓貧困生能夠正確看待貧困差異，對(duì)社會(huì)抱有希望。輔導(dǎo)員可以在平時(shí)的交流過(guò)程中，灌輸學(xué)生財(cái)富是靠自己勞動(dòng)創(chuàng)造的理念。積極安排一些育人講壇和成功人士的講座，幫助他們樹立起自信心，通過(guò)自己的努力，用知識(shí)改變命運(yùn)。最后，要注重貧困生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。輔導(dǎo)員鼓勵(lì)他們積極參與班干部的競(jìng)選，努力參加各種課外活動(dòng)，如演講、表演等，鍛煉他們的心理承受能力和表達(dá)能力。

（二）培養(yǎng)貧困生的愛(ài)國(guó)情操和政治素養(yǎng)

通過(guò)學(xué)習(xí)政治知識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。然而，貧困生在進(jìn)入大學(xué)之前可能甚少使用先進(jìn)的設(shè)備，對(duì)于這方面的知識(shí)也比較缺乏，輔導(dǎo)員就可以利用學(xué)校的資源滿足這方面的需求。比如訂閱相關(guān)雜志報(bào)刊，分發(fā)給貧困生，讓他們能夠及時(shí)了解到國(guó)家實(shí)事。利用開放網(wǎng)絡(luò)教室，使貧困生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，掌握到國(guó)家動(dòng)態(tài)，了解政治知識(shí)。通過(guò)政治知識(shí)的有效傳播，提高貧困大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。

（三）組織貧困學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

有些貧困生缺乏獨(dú)立自主的能力，為了培養(yǎng)他們能夠自力更生，輔導(dǎo)員可以組織他們參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，去老人院看望孤寡老人、照顧福利院的兒童、進(jìn)行義務(wù)獻(xiàn)血等。這樣做的目的，可以讓學(xué)生充分體會(huì)到別人的困難之處，從而產(chǎn)生幫助他人的心理，改變?cè)瓉?lái)的態(tài)度，懷著對(duì)學(xué)校、社會(huì)的感恩之心學(xué)習(xí)和生活。此外，輔導(dǎo)員還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行勤工儉學(xué)。學(xué)校提供了一些勤工儉學(xué)的崗位可以讓學(xué)生減輕家里的負(fù)擔(dān)，還可以讓學(xué)生盡早地融入社會(huì)，鍛煉個(gè)人的工作能力。通過(guò)勤工儉學(xué)，學(xué)生培養(yǎng)了獨(dú)立自主的能力，還通過(guò)工作中感悟到勞動(dòng)的辛苦，感激父母的養(yǎng)育之恩。讓貧困生能夠樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，減少仇富心理，學(xué)會(huì)用勤勞創(chuàng)造財(cái)富。

（四）教育貧困生常懷感恩之心

輔導(dǎo)員可以通過(guò)開展一系列的感恩誠(chéng)信活動(dòng)，使學(xué)生能夠常懷一顆感恩的心。讓受國(guó)家資助的貧困生寫一封感恩信，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感激。還可以組織貧困生進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)，通過(guò)辛勤的勞動(dòng)換取干凈整潔的校園環(huán)境，表達(dá)他們對(duì)學(xué)校的感恩。通過(guò)感恩系列活動(dòng)，讓學(xué)生理解父母的養(yǎng)育之恩，關(guān)心身邊的人和環(huán)境，感恩社會(huì)對(duì)自己的關(guān)懷。只有常懷感恩之心，才可以有一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀，未來(lái)通過(guò)努力學(xué)習(xí)回報(bào)社會(huì)、回報(bào)父母。

（五）輔導(dǎo)員自身的專業(yè)培訓(xùn)

很多輔導(dǎo)員不是心理專業(yè)或是思想政治專業(yè)的專家，因此在實(shí)際的教育中，總是憑著自己的經(jīng)驗(yàn)輔導(dǎo)，有時(shí)效果不太滿意，學(xué)生往往不能達(dá)到預(yù)期的效果。為了使輔導(dǎo)員能夠準(zhǔn)確的幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題，使輔導(dǎo)效果更加顯著，學(xué)校可以安排一些專業(yè)的心理輔導(dǎo)課程或者是思想政治教育課程，通過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)可以提理論知識(shí)水平，為實(shí)踐提供幫助。學(xué)校還可以安排輔導(dǎo)員參加一些經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)和其他學(xué)校的輔導(dǎo)員進(jìn)行這方面知識(shí)的互相學(xué)習(xí)和交流。通過(guò)安排培訓(xùn)考核，對(duì)于心理和思想政治培訓(xùn)合格的輔導(dǎo)員辦理合格證允許上崗，對(duì)于不合格的輔導(dǎo)員進(jìn)行再培訓(xùn)。這樣的培訓(xùn)不僅可以使輔導(dǎo)員自身素養(yǎng)得到提高，還可以在今后的工作中更好地培養(yǎng)和教育學(xué)生。

篇（6）

主要體現(xiàn)在：部分醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)片面強(qiáng)調(diào)以顯性思想政治教育的方式去進(jìn)行，忽視隱性思想政治教育工作的效能，沒(méi)有將其納入到思想政治教育體系中去，由此使得下級(jí)職能部門在執(zhí)行的時(shí)候，也沒(méi)有將隱性方式運(yùn)用進(jìn)去。

2、隱性思想政治教育素質(zhì)不高

當(dāng)前隱性思想政治教育隊(duì)伍素質(zhì)不高，在專職思想政治教育工作人員少，隱性思想政治教育經(jīng)驗(yàn)不足，素質(zhì)不高的背景下，往往難以發(fā)揮其在促進(jìn)思想政治教育工作發(fā)展方面的作用。

3、隱性思想政治教育環(huán)境不良

其一，過(guò)度關(guān)注醫(yī)院機(jī)制的商業(yè)性運(yùn)作，忽視了醫(yī)院公益性，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)評(píng)價(jià)不佳，形成不良的醫(yī)院文化環(huán)境；其二，醫(yī)院忽視良好醫(yī)院文化建設(shè)工作的開展，難以營(yíng)造起有利于隱性思想政治教育發(fā)展的外在環(huán)境；其三，缺乏健全的制度基礎(chǔ)，醫(yī)院思想政治教育的規(guī)范化不足。

二、醫(yī)院隱性思想政治教育策略

針對(duì)于上述提及的醫(yī)院隱性思想政治教育工作的缺陷，我們應(yīng)該堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，積極采取對(duì)應(yīng)措施予以改善和調(diào)整。筆者結(jié)合自身思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)積極從如下角度入手：

1、注重醫(yī)院隱性思想政治教育意識(shí)的樹立

首先，從醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)層面入手，積極開展專項(xiàng)的隱性思想政治教育工作宣傳和教育，使得醫(yī)院決策層開始重視隱性思想政治教育工作的重要性，由此發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)在帶動(dòng)隱性思想政治教育意識(shí)培養(yǎng)的作用；其次，開展大范圍的隱性思想政治教育活動(dòng)，以各種宣傳手段在醫(yī)院內(nèi)部營(yíng)造健康的隱性思想政治教育環(huán)境；最后，正確認(rèn)識(shí)隱性思想政治教育與顯性思想政治教育之間的關(guān)系，將隱性思想政治教育作為現(xiàn)階段思想政治教育的補(bǔ)充。

2、強(qiáng)化醫(yī)院隱性思想政治教育人才的培養(yǎng)

醫(yī)院隱性思想政治教育工作需要高素質(zhì)的人才去推動(dòng)。具體來(lái)講，積極做好如下的工作，顯得尤為必要：其一，強(qiáng)化隱性思想政治教育專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，使得在職的思想政治教育工作者能夠?qū)τ陔[性教育方式有著深刻的理解，并且積極實(shí)現(xiàn)自身理論水平的提升，為做好隱性思想政治教育工作打下基礎(chǔ)；其二，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院隱性思想政治教育人才的繼續(xù)教育，明確的將隱性思想政治教育納入到日常思想政治教育范圍中去，以此去發(fā)揮影響思想政治教育工作的效能

3、實(shí)現(xiàn)醫(yī)院隱性思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化

針對(duì)于當(dāng)前醫(yī)院隱性思想政治教育環(huán)境不良的問(wèn)題，應(yīng)該積極采取對(duì)應(yīng)的措施進(jìn)行改善和調(diào)整：其一，積極從醫(yī)院文化建設(shè)的角度入手，開展大量文藝活動(dòng)，營(yíng)造健康和諧的醫(yī)院文化氛圍，為實(shí)現(xiàn)隱性思想政治教育創(chuàng)造契機(jī)；其二，高度重視醫(yī)院思想政治教育制度建設(shè)，將隱性思想政治教育工作納入到規(guī)定層次中去，使得思想政治教育隱性化發(fā)展創(chuàng)造良好的條件；其三，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極將其融入到醫(yī)院隱性思想政治教育中去，保證思想政治教育符合當(dāng)前社會(huì)價(jià)值需求。

篇（7）

二、通過(guò)以人為本的理念，讓生命教育的內(nèi)容能夠充分融入到我國(guó)高校的思想政治教育的課程內(nèi)容中來(lái)，充分體現(xiàn)出以人為本的人本主義

篇（8）

公民教育最早起源于西方，發(fā)展至今有著悠久的歷史與傳統(tǒng)，其蔭生于古希臘羅馬時(shí)期，經(jīng)過(guò)中世紀(jì)初期中期的沉寂重生于中世紀(jì)末期。公民教育經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，為西方社會(huì)培育了大量具有高度社會(huì)責(zé)任感和自覺(jué)意識(shí)的公民，他們主動(dòng)投身于公共生活和社會(huì)公共事務(wù)之中。就西方社會(huì)而言，公民教育不僅僅表現(xiàn)為嚴(yán)格的學(xué)科化教育，也表現(xiàn)為某一種單一意義上的公民教育，如法學(xué)意義上的公民教育，著重培養(yǎng)公民的遵法、守法意識(shí)，這與我國(guó)建立法治社會(huì)的目標(biāo)不謀而合。西方著名的教育學(xué)者凱姆利卡曾言，學(xué)校教育的根本任務(wù)之一就是為每一代新人履行其“公民職責(zé)”做準(zhǔn)備，建立公共學(xué)校教育體系的目的就是要培養(yǎng)有見地、有責(zé)任感的公民。從以上所言中我們可以看出，學(xué)校教育與公民教育二者之間有著密切的聯(lián)系。學(xué)校教育包含公民教育，但是不僅僅局限公民教育，其實(shí)際上已經(jīng)超越了“公民”課程，學(xué)校教育除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育外還教授學(xué)生有關(guān)政治生活制度、程序的知識(shí)和事實(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生的美德、忠誠(chéng)意識(shí)，有著明顯的“思想政治教育”色彩。

2.大學(xué)生思想政治教育概述

如前所述，西方社會(huì)的公民教育同樣有著是明顯的思想政治教育色彩，這與我國(guó)高校開展的思想政治教育是一致；而思想政治教育概念正式形成與確立于誕生之后，可以說(shuō)其同樣源于西方，只不過(guò)是中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)著上了中國(guó)特色。就我國(guó)開展的思想政治教育而言，首先，其作為一個(gè)概念或者一門獨(dú)立學(xué)科主要包括政治教育、思想教育和道德教育。其次，思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)基于一定的思想、政治觀點(diǎn)及道德規(guī)范對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，旨在形成符合一定社會(huì)、階級(jí)所需要的思想道德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第三，思想政治教育有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)形塑功能，能夠集中反映統(tǒng)治階級(jí)的思想，特別是社會(huì)成員主體意識(shí)、獨(dú)立人格和公共理性的功能塑造，有著巨大的民族精神、民族凝聚力培育作用。第四，思想政治教育有著明顯的規(guī)范性、發(fā)展性特點(diǎn)，規(guī)范性體現(xiàn)在其規(guī)范著社會(huì)成員的思想和行為，發(fā)展性體現(xiàn)在其是隨著時(shí)代變化內(nèi)容、體系不斷完善的，是與時(shí)俱進(jìn)的；如公民教育、生態(tài)教育、人文關(guān)懷教育等，就是時(shí)代賦予思想政治教育的新內(nèi)容。

二、大學(xué)生公民教育與思想政治教育之間的關(guān)系

1.大學(xué)生公民教育與思想政治教育之間的聯(lián)系

1.1目標(biāo)的高度相似性

大學(xué)生公民教育的目標(biāo)在于使大學(xué)生作為社會(huì)成員個(gè)體達(dá)到完善，即人格上的完善；簡(jiǎn)言之，公民教育就是使大學(xué)生作為社會(huì)成員個(gè)體擁有與展示良善、美德的過(guò)程。一個(gè)好的社會(huì)公民應(yīng)該能夠思考、追求一種值得付出的美好生活，公民就是手段、公民就是目的，每個(gè)公民有美好生活的追求，都在“快樂(lè)美好的生活”。而大學(xué)生思想政治教育則是在遵循大學(xué)生個(gè)體思想品德形成發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，以一定的思想、政治觀念或者觀點(diǎn)及相應(yīng)道德規(guī)范對(duì)其進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使大學(xué)生具備符合社會(huì)、階級(jí)所需要思想道德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；大學(xué)生思想政治教育在于調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，激發(fā)大學(xué)生積極參與有益的社會(huì)活動(dòng)，在社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮積極作用，從而成為一個(gè)“完整的人”?？梢哉f(shuō)，二者在目標(biāo)上具有高度的一致性。

1.2內(nèi)容相互交叉、補(bǔ)充

分析西方社會(huì)公民教育的發(fā)展歷程及世界各國(guó)大學(xué)生公民教育實(shí)施過(guò)程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在內(nèi)容上都會(huì)有所側(cè)重中的側(cè)重，但總結(jié)歸納起來(lái)公民教育內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：愛(ài)國(guó)、法制、公民意識(shí)、道德品質(zhì)、權(quán)利與義務(wù)、價(jià)值觀、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的教育；而我國(guó)開展的大學(xué)生思想政治教育主要有：社會(huì)制度、政治制度、核心價(jià)值觀、思想、民主與法制、政策方針、道德、心理、生命、交往、誠(chéng)實(shí)守信、國(guó)際意識(shí)等方面的教育；同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展、變化也給思想政治教育內(nèi)容提出新要求、新課題，思想政治教育內(nèi)容也在不充實(shí)、完善，如心理、生態(tài)、人文關(guān)懷、人權(quán)等內(nèi)容也成為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。二者在內(nèi)容上相互交叉且相互補(bǔ)充。

2.大學(xué)生公民教育與思想政治教育之間的區(qū)別

2.1教育目的各有側(cè)重

公民教育基于大學(xué)生個(gè)體成熟的自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)主體自識(shí)、主體間互識(shí)和主體間共識(shí)，主要目的是培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體作為“人”的基本道德品質(zhì)和參與政治生活所需的公共品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生個(gè)體對(duì)社會(huì)成員權(quán)利的認(rèn)可，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)“自我”身份的認(rèn)同；公民教育的最終目的是要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)個(gè)體在社會(huì)生活中的“自主、自為”；而思想政治教育則由于受到統(tǒng)治階級(jí)思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等等的影響，大學(xué)生是按照預(yù)定的要求、期望成長(zhǎng)、發(fā)展的，目的之一是為了更好的鞏固社會(huì)秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定。

2.2教育內(nèi)容各有千秋

如前所述大學(xué)生公民教育與思想政治教育在內(nèi)容上相互交叉和補(bǔ)充，二者內(nèi)容并不完全相同是有一定區(qū)別的，可謂各有千秋。大學(xué)生公民教育強(qiáng)調(diào)以公民權(quán)利、義務(wù)的統(tǒng)一為基礎(chǔ)來(lái)理解個(gè)體與國(guó)家、與社會(huì)之間的關(guān)系和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)言之公民教育就是培養(yǎng)公民實(shí)踐權(quán)利與義務(wù)所需的知識(shí)、技能與態(tài)度，使之在社會(huì)活動(dòng)中成為一個(gè)可以自由選擇的個(gè)體；大學(xué)生公民教育內(nèi)容是圍繞著公民的基本需求、要求來(lái)設(shè)定的；而大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容則是與意識(shí)形態(tài)有關(guān)，主要包括思想教育、政治教育、道德教育等基礎(chǔ)性內(nèi)容，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體的服從和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)體要為國(guó)家、社會(huì)承擔(dān)責(zé)任、義務(wù)，個(gè)體是國(guó)家、社會(huì)建設(shè)發(fā)展的接班人。

篇（9）

(二)創(chuàng)業(yè)教育有利于發(fā)展學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人價(jià)值的認(rèn)同高職院校的學(xué)生相比其他創(chuàng)業(yè)群體而言，具備以下三個(gè)方面的優(yōu)勢(shì):

(1)他們均接受了比較正規(guī)的社會(huì)主義教育，擁有較高的社會(huì)主義道德素質(zhì)和完善的人格;

(2)他們是最具創(chuàng)新精神的創(chuàng)業(yè)群體，對(duì)新鮮事物充滿好奇，對(duì)工作充滿熱情，是新信息、新資源的引領(lǐng)者;

(3)他們具有扎實(shí)的理論功底，并有能力把這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞力生產(chǎn)力。高職院校的教育工作者應(yīng)該以幫助這一群體充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)為己任，為高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育提供實(shí)施平臺(tái)，在思想政治教育過(guò)程中開展好創(chuàng)業(yè)的引導(dǎo)與培養(yǎng)工作。

(三)創(chuàng)業(yè)教育有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性要求，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的使命在高職院校思想政治教育的課堂引入創(chuàng)業(yè)教育，將有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在思想政治教育過(guò)程中，充分利用學(xué)生的主體優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教育教學(xué)的內(nèi)容，完善教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與教育實(shí)踐的一體化，可以加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和有效性，同時(shí)，也可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育水平的提升。因此，在思想政治教育中融入創(chuàng)業(yè)教育，有利于思想政治教育理論的完善，有利于思想政治教育時(shí)效性的提高。在高職生中開展創(chuàng)業(yè)教育也是高職院校進(jìn)行思想政治教育的思想核心，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，有助于創(chuàng)業(yè)教育工作的有效性和思想政治教育工作的創(chuàng)新性。

二、在創(chuàng)業(yè)教育視角開展高職生思想政治教育的新舉措

(一)在思想政治教育中深化創(chuàng)業(yè)理念高校要通過(guò)思想政治教育理論課程的開設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀講座的組織以及學(xué)校黨團(tuán)學(xué)組織、黨校、理論研究會(huì)等的研討，充分發(fā)揮大學(xué)在哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)理論教學(xué)和科學(xué)研究方面的資源優(yōu)勢(shì)，明確“創(chuàng)業(yè)是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑”，進(jìn)而樹立起自主創(chuàng)業(yè)的信心與勇氣，更加珍惜在校的寶貴光陰，努力刻苦學(xué)習(xí)，并且能夠結(jié)合自身專業(yè)進(jìn)行有目標(biāo)、有計(jì)劃的創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能的積累，自覺(jué)磨練自身的創(chuàng)業(yè)意志，積極培養(yǎng)自身創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)和能力，為未來(lái)的就業(yè)做好準(zhǔn)備。［4］此外，學(xué)校應(yīng)該把創(chuàng)業(yè)教育作為育人的責(zé)任，把培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)拔尖創(chuàng)新人才作為教育教學(xué)的使命，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)環(huán)境下去充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，使創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展實(shí)現(xiàn)從規(guī)范化培訓(xùn)、社會(huì)化實(shí)踐、項(xiàng)目化資助向基地化、網(wǎng)絡(luò)化的推進(jìn)。

(二)在思想政治教育課堂中轉(zhuǎn)變教育理念目前，我國(guó)高校的思政課程體系中，已經(jīng)逐步增加了創(chuàng)業(yè)教育的課程，開設(shè)了一些選修課或必修課，如“兩課”、就業(yè)指導(dǎo)課、文化素質(zhì)教育課、創(chuàng)業(yè)學(xué)等課程，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，涉及到管理學(xué)、信息學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、金融學(xué)、人際交往、政策法規(guī)等方面的內(nèi)容，要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，必須在課堂教學(xué)上形成專業(yè)而系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育理論體系，讓學(xué)生在該體系中可以根據(jù)自身的實(shí)際情況學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，在這些課程中滲透實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的理念，使大學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)型人才所必需的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，掌握創(chuàng)業(yè)所需的綜合知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生走艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的成才之路。例如，學(xué)院可以搜集優(yōu)秀校友的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)成才事跡，邀請(qǐng)優(yōu)秀校友回校交流，以他們的親身經(jīng)歷感染學(xué)生，讓學(xué)生以學(xué)校的校友為榜樣，激發(fā)他們創(chuàng)業(yè)的熱情，提升他們對(duì)學(xué)校的歸屬感和榮譽(yù)感，愿意投身到學(xué)校創(chuàng)建的就業(yè)平臺(tái)中去，為自己今后的創(chuàng)業(yè)做提前嘗試，而校友就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的資料也可以作為就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的輔導(dǎo)教材。此外，可以制定創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)化手冊(cè)，幫助教師指導(dǎo)學(xué)生校內(nèi)創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)生校內(nèi)創(chuàng)業(yè)的具體操作流程等，使學(xué)校的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，從而進(jìn)一步拓寬就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵，促進(jìn)高職院校創(chuàng)業(yè)教育工作的不斷提高。

(三)把校園文化建設(shè)和創(chuàng)業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體，校園文化對(duì)學(xué)生具有十分重要的導(dǎo)向、激勵(lì)和同化作用。把創(chuàng)業(yè)教育融合于校園文化建設(shè)之中，是實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的重要途徑。高職院校要通過(guò)積極鼓勵(lì)學(xué)生組建各種學(xué)生科技文化社團(tuán)并圍繞創(chuàng)業(yè)教育這一主題開展各類活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加科技制作，組織和參加各類創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽和其他各種課外科技活動(dòng);通過(guò)舉辦成功企業(yè)家報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、論壇等多種形式的活動(dòng)，宣傳優(yōu)秀畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)歷程，為在校大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)榜樣，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，使創(chuàng)業(yè)者成為大學(xué)生敬慕的社會(huì)角色;通過(guò)在校園內(nèi)創(chuàng)建學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地來(lái)吸引具備創(chuàng)業(yè)熱情的學(xué)生，鼓勵(lì)其利用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來(lái)開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng);通過(guò)建立學(xué)生創(chuàng)業(yè)信息資源庫(kù)、創(chuàng)業(yè)網(wǎng)站等，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)資訊的更新域創(chuàng)業(yè)資源的同步;通過(guò)與企業(yè)合作建立校外的專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，在實(shí)現(xiàn)工學(xué)交替的同時(shí)能夠幫助學(xué)生將創(chuàng)業(yè)教育的理念真正融合到專業(yè)實(shí)訓(xùn)中去。此外，應(yīng)該在校內(nèi)形成良好的創(chuàng)業(yè)文化氛圍，把校園文化活動(dòng)變成了創(chuàng)業(yè)教育的重要陣地。

篇（10）

二、關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)施初中政治課教學(xué)的策略分析

（一）選用相關(guān)新聞報(bào)道來(lái)導(dǎo)入新課

政治課和時(shí)政是密切相關(guān)的，若政治課堂脫離了時(shí)政，單純的進(jìn)行思想理論的教授就失去了政治教學(xué)的意義，學(xué)生也很難產(chǎn)生興趣。所以選用相關(guān)的新聞報(bào)道來(lái)導(dǎo)入新課無(wú)疑能極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教授《計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策》這節(jié)時(shí)，教師可選用《國(guó)家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報(bào)告》等時(shí)政來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)這類信息的關(guān)注，從而對(duì)本課產(chǎn)生期待和興趣。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材相關(guān)的視頻短片可以憑借其獨(dú)有的直觀性和形象性能在瞬間巧妙的吸引學(xué)生的注意力。

（二）關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重視選材貼近學(xué)生生活，增加政治學(xué)習(xí)的親切感

政治課的教學(xué)效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的內(nèi)化程度，促進(jìn)學(xué)生達(dá)到知行合一。為此，有效的手段是要積極引導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的行為，將道德知識(shí)理論轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，并嘗試用自己所學(xué)知識(shí)來(lái)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析研究。如在《改革開放成果輝煌》這一節(jié)教學(xué)時(shí)，可實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)改革前后社會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)文化或衣食住行等項(xiàng)目的對(duì)比表格，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)走訪周圍的親戚好友，在他們具體的生活經(jīng)歷的前后變化的記錄整理來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新、探究意識(shí)，豐富其社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其學(xué)會(huì)交流合作、培養(yǎng)其高度的社會(huì)責(zé)任感。

（三）關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，更新充實(shí)思想政治教學(xué)內(nèi)容

要將政治課和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活向結(jié)合，教師就要增強(qiáng)二者的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活緊密聯(lián)系。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的信心和樂(lè)觀心態(tài)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題中其實(shí)蘊(yùn)含了豐富的理論和知識(shí)，教師要對(duì)其挖掘利用，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可以促進(jìn)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的樹立，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考和解決問(wèn)題的能力，這樣學(xué)生對(duì)于教材內(nèi)容就有了更主動(dòng)和深刻的理解。

三、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)施初中政治教學(xué)的注意事項(xiàng)

（一）重視學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐

對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題投以關(guān)注，將初中的政治課上好，要求學(xué)生從教材章節(jié)的主題著手，親自訪談、調(diào)查、搜集相關(guān)數(shù)據(jù)、圖文資料和事例等，在此基礎(chǔ)上，使活動(dòng)更加富有意義、更加充實(shí)。此外，要求教師精心備課，從內(nèi)容到活動(dòng)、從活動(dòng)的過(guò)程到可能遇到的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)的措施、注意事項(xiàng)等，均需做到胸有成竹。

（二）確保形式靈活，切忌死板教條

政治教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)要有創(chuàng)意、靈活多變，切記墨守成規(guī)、在教室或?qū)W校內(nèi)搞“閉門造車”?？蛇x用社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)和送科技下鄉(xiāng)等活動(dòng)，也可組織公益勞動(dòng)、志愿者活動(dòng)的那個(gè)，重要的是能被學(xué)生喜聞樂(lè)見，調(diào)動(dòng)其參加的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，促進(jìn)學(xué)生在切身體驗(yàn)中受到教育、得到鍛煉、提高認(rèn)識(shí)。

（三）倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題投以關(guān)注

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，利用它來(lái)開展初中的政治教育，這是很重要的。教師要準(zhǔn)確把握課堂的節(jié)奏，有理有據(jù)有度地對(duì)其進(jìn)行適時(shí)總結(jié)，避免學(xué)生討論偏離了主體。在活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候，教師應(yīng)及時(shí)總結(jié)，嚴(yán)禁走馬觀花、難以深入，特別是三分鐘的熱度更要嚴(yán)防。還可在活動(dòng)展開的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生談收獲、說(shuō)感想、講打算，將“明理導(dǎo)行”落到實(shí)處。