序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇語文教育研究論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

任何一種教育研究都應(yīng)該具有三個層面：一是理論研究，即用一定的哲學(xué)原理來闡述和規(guī)定某一種教育的本質(zhì)、規(guī)律和目的等；二是教育原則研究，即運用理論研究成果來確定此一處教育的內(nèi)容，基本要求，指導(dǎo)性原則，檢測標(biāo)準(zhǔn)等；三是教育（教學(xué)）方法研究，用以規(guī)范實施上述要求、原則的具體操作方法、操作程序等。這三個層面的研究既相對獨立，又相互聯(lián)系，相輔相成。

反觀作文教學(xué)研究現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，作為作文教學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)層面，理論研究的隊伍小，研究成果也缺乏深厚的理論內(nèi)涵，有的論文僅是某一時期迎合某一熱點話題的即興之作。因而很難形成科學(xué)的理論體系，這必然影響教育原則研究的理論層面。公正地說，這十幾年來，作文教育原則的研究是有成績的，如語文教學(xué)大綱、教材的不斷修訂和完善；作文檢測標(biāo)準(zhǔn)的改進等都表明作文教學(xué)研究的成績。但由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，作文教學(xué)改革的成績?nèi)圆槐M人意，例如，比較符合漢語語言特點的統(tǒng)編作文教材至今沒有問世；試圖通過對內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)三種獨立成分的“分項累計”或“分項綜合”而試行的作文質(zhì)量檢測標(biāo)準(zhǔn)，效果仍不理想；有一些經(jīng)過試點并逐步推廣，長期實踐證明行之有效的先進經(jīng)驗至今仍屬于“民間行為”，教育主管部門顯得過分謹慎，因而推廣不力，難以大面積豐收。最活躍的當(dāng)推操作性很強的教學(xué)方法研究。廣大語文教師對作文教學(xué)落后局面有切身感受，于是在教學(xué)實踐中摸索前進，大膽改革。有的提倡學(xué)生多寫多練，有的指導(dǎo)學(xué)生辦手抄報，有的堅持課前五分鐘講話，有的鼓勵學(xué)生對教師批改寫“讀后小記”，有的規(guī)定學(xué)生寫日記、周記、讀書筆記……內(nèi)容十分豐富，在一定程度上提高了學(xué)生的寫作興趣和寫作能力。但這些僅僅是少數(shù)教師的個體行為，難以形成作文教學(xué)改革的“大氣候”。

作文教學(xué)研究中存在的整體結(jié)構(gòu)上的渙散，成果推廣上的不力，經(jīng)驗總結(jié)上的不深，是導(dǎo)致作文教學(xué)滯后的一個重要原因。

一定的教學(xué)理論指導(dǎo)著一定的教學(xué)實踐，理論研究中的某種先天不足，勢必導(dǎo)致實踐中的某種失衡或失誤，作文教學(xué)中實際存在的“四重四輕”就是這種失衡或失誤的表現(xiàn)。

一、重形式、輕內(nèi)容。作文教學(xué)的任務(wù)之一，是要解決“寫什么”和“怎樣寫”兩個問題，即內(nèi)容與形式問題。作文教學(xué)現(xiàn)狀是，大部分教師把主要精力集中在指導(dǎo)學(xué)生“怎樣寫”上。審題立意、布局謀篇、遣詞造句、過渡照應(yīng)、開頭結(jié)尾等等都要詳細講，反復(fù)講；學(xué)生則認真練，反復(fù)練。但效果往往不佳，因為它喧賓奪主、本末倒置了。葉圣陶先生在《作文論》中指出：“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問題，而不去管文字的原料——思想情感等等問題?！彼€在《語文教育書簡》中指出：“通過寫作關(guān)，大概須在思想認識方面多下功夫，思想認識是文章的質(zhì)料?！睆堉竟壬凇秱鹘y(tǒng)語文教育初探》一書中指出：“前人在作文訓(xùn)練中很注意培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，發(fā)展學(xué)生的思考能力。這種經(jīng)驗，顯然是值得重視的?！边@里的質(zhì)料（思想認識），原料（思想情感），寫作興趣，思考能力等等，我們不是沒有注意，而是缺乏足夠重視，或者說重視的程度不到位。作文是人寫的，但我們的教學(xué)研究和教學(xué)實踐，往往比較注意作文本身，而忽視寫作文的學(xué)生，把作文教學(xué)引向傳授知識、技巧的死胡同，這不能不說是一個失誤。

二、重批改，輕指導(dǎo)。批改也是指導(dǎo)。新大綱規(guī)定，作文評改可以采用詳細評改、瀏覽檢查等多種方式，使教師得以從“精批細改”的重壓下喘息片刻。但問題并沒有因此解決。教師之所以“業(yè)至辛勤”地批改作文，除了責(zé)任心之外，更多的是為了應(yīng)付來自四面八方的挑剔性的檢查。教師積極改進批改方法，本意是想提高作文指導(dǎo)的效率，正因為這樣，學(xué)生作文本上“朱筆留痕”可能少了，某些病句、錯別字可能漏過了，忽略了。這能得到領(lǐng)導(dǎo)和家長的理解和首肯嗎？顯然，這里的“重批改”對于不同的角色具有不同的涵義，糾正的關(guān)鍵在于上下左右要達成共識。

我說的作文指導(dǎo)，并不等同于所謂“作文教學(xué)的三道程序”（作文指導(dǎo)——作文批改——作文講評）。因為作文教學(xué)的內(nèi)容遠非這三道程序所能涵蓋的。陸游說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”這種“三道程序”說使“詩外”的東西如觀察、積累、情感、興趣等等統(tǒng)統(tǒng)不見了。那么說成“作文課”的三道程序行不行？還是不行，因為無論是命題、批改、批評都是在指導(dǎo)。雖然不同階段的指導(dǎo)各有其側(cè)重和特點，但誰也否認不了批改、講評都是指導(dǎo)這個事實。朱紹禹先生在《作文教學(xué)過程試探》中把它稱作“作文前指導(dǎo)、作文中指導(dǎo)、作文后指導(dǎo)”這樣說比較準(zhǔn)確、科學(xué)。這不是在搞文字游戲而是為了科學(xué)地界定作文教學(xué)的內(nèi)涵和外延，更充分地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

三、重灌輸、輕反饋?！皩懽鞯母词前l(fā)表的欲望”（葉圣陶《論寫作教學(xué)》），在現(xiàn)行的作文指導(dǎo)中，教師是學(xué)生作文的第一讀者，擁有評價的特權(quán)。但由于時間、精力乃至情緒、審美情趣等因素的影響，教師很難對學(xué)生作文中所反映的思想、情感、語言、結(jié)構(gòu)技巧等方面作出全面公正的評價。因此有人提出“真正的反饋，一定要避免評價，避免灌輸”。教師應(yīng)該把“自己應(yīng)該完成的反饋和評價的任務(wù)大量地交給學(xué)生去做”（美·約翰·梅爾《對學(xué)生作文盡量少作評價》）。這就需要變重灌輸為重反饋，變單項反饋為多向反饋，努力擴大讀者源，滿足學(xué)生的發(fā)表欲望。這方面工作，其實同行們多有嘗試，效果也非常好。如讓學(xué)生分組討論修改；或謄寫一兩篇作文掛在黑板上集中討論修改；或張貼優(yōu)秀習(xí)作供學(xué)生揣摩、借鑒；或讓學(xué)生辦“手抄報”展覽評比；或編印《作文選》讓作品“發(fā)表”等等。問題是其中一部分尚處于自發(fā)階段，未上升到理性的認識。

此外，還要特別注意“差生”作文中反饋出來的點滴進步，對其“進步”應(yīng)及時予以鼓勵誘導(dǎo)，愛護其積極性，而不應(yīng)求全責(zé)備。葉圣陶在《語文教育書簡》中曾明確指出：“批改不是挑剔，要多鼓勵，多指出優(yōu)點?！睂Α安钌备鼞?yīng)如此。

四、重課內(nèi)，輕課外。這是個老生常談的問題，現(xiàn)狀是“說起來清楚，做起來糊涂”。比如人人都知道“巧婦難為無米之炊”，但實際上教師又不把注意力集中在引導(dǎo)學(xué)生找米、積米上。他們不管學(xué)生有沒有東西，只管大講如何選料、配料、掌握火候，講究色香味等等。這有什么作用呢？與其這樣，不如先設(shè)法使其“庫存”充實起來。培養(yǎng)一個“巧婦”談何容易，何況作文教學(xué)的目的不是培養(yǎng)文學(xué)家?！皠倭x精言，世間本沒有許多”（葉圣陶《論作文教學(xué)》）。即如我們這些為人師者，也常有眼高手低之感，又何必苛求于學(xué)生呢？

篇（2）

1中學(xué)語文教學(xué)中存在的問題及其原因

教學(xué)范圍過于狹窄。這里所謂的教學(xué)視野指中學(xué)語文教學(xué)存在目標(biāo)單一，“一切圍繞中考、高考轉(zhuǎn)”這樣一個情況。誠然，中學(xué)語文教學(xué)視野過于單一，從根本上來講是由應(yīng)試教育體制造成的。但體制的改變不可能一蹴而就，中學(xué)語文老師應(yīng)該在可控范圍之內(nèi)，盡可能地開闊教學(xué)視野。如果教學(xué)視野不開闊，一味追求考試升學(xué)率，不僅會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的嚴重下降，也將嚴重導(dǎo)致教師的教學(xué)素質(zhì)的下降和教學(xué)個性的喪失，最終教師將變成一個教書匠。

眾所周知，語文課自由發(fā)揮的余地和空問遠較其他科目和課堂廣闊。因此，只要中學(xué)語文教師教學(xué)視野開闊，要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是不難的。但令人痛惜的是，現(xiàn)在很多學(xué)校及中學(xué)語文教師，出于追求升學(xué)率等目的，完全把語文課變成了“字詞辨析、段落拆分講解，試題練習(xí)”。本該十分精彩，充滿生活氣息的語文課堂，變得枯燥無味，學(xué)生的積極性和主動性被摧毀得一千二凈。這些都是由于教學(xué)視野過于狹窄，教師教學(xué)個性喪失所導(dǎo)致的結(jié)果。

教學(xué)環(huán)境缺乏或不足。大家知道，語文的學(xué)習(xí)必須擁有一個良好的語言環(huán)境。以英語教學(xué)為例，很多中國學(xué)生學(xué)英語之所以很吃力，之所以學(xué)了多年以后也還是啞巴英語，一個重要的原因就是英語語言環(huán)境的缺乏。又以普通話的學(xué)習(xí)為例，南方人的普通話水平之所以比北方人差，就是因為從小受到方言的影響太大的緣故。同樣的道理，能否營造一個良好的中學(xué)語文學(xué)習(xí)環(huán)境，也將從根本上影響到中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的高低。就目前的情況來看，很多學(xué)校根本沒有什么像樣的圖書館、圖書室，學(xué)生除了看語文課本之外就再也沒有任何可讀!可看的課外書籍了，難道語文的學(xué)習(xí)、語文理解能力的提高就只能從教材而來?于此，還存在另外一些認識誤區(qū)。

教學(xué)手段過于陳舊、單一。長期以來，中學(xué)語文教學(xué)的手段都停留在“言傳身教”、“傳道、授業(yè)、解惑”這樣一個模式上。就語文課堂教學(xué)來說，基本做法就是教師講解、板書，學(xué)生則是做筆記。在測評方面，除了考試就沒有其他更多的手段和方式了。這不僅無法使語文教學(xué)做到豐富多樣，且根本無法調(diào)動學(xué)生的積極性，語文課變得極其枯燥乏味。在紙質(zhì)媒體時代，通過黑板板書、通過考試測評來完成語文教學(xué)，這確是客觀條件所限。但在社會日新月異、科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達的今天，在多媒體教育已經(jīng)走進課堂教學(xué)的時代，把中學(xué)語文課仍局限于這樣一個傳統(tǒng)教學(xué)模式，還把考試僅僅當(dāng)作測試學(xué)生語文水平和能力的唯一手段，則不免讓人覺得落后于時代，也無法適應(yīng)新時代語文教學(xué)的需要了。

2重在從教材、教師、學(xué)生三方面來進行改革創(chuàng)新

2．1進行教材方面的創(chuàng)新

1)課程目標(biāo)，高度量化

新課程除了在課時方面進行量化外，對學(xué)生的生字量、閱讀書目、練筆寫作等都做了量化的要求，在初中語文教學(xué)中，要求學(xué)生識字量為3500字，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘500字左右，課外自讀每學(xué)年不少于80萬字(其中文學(xué)名著2—3部)，作文每學(xué)年一般不少于l4次，字數(shù)不少于0．7，其他練筆不少于l萬字。45分鐘能完成500字左右的習(xí)作，每學(xué)年學(xué)習(xí)課文不少1—60篇。這些量化要求為培養(yǎng)學(xué)生的語文基本素質(zhì)提供了保障和評價標(biāo)準(zhǔn)。

2)教材內(nèi)容，自主選擇

存初中學(xué)段的新課程平臺上，有“人教版…‘北師火版…‘蘇教版”三種語文實驗教材共同展示，供全國各地學(xué)校自主選用。這三種教材版本是共性個性兼顧，其共性是：教材選文新穎，富于文化內(nèi)涵和時代生活氣息，體現(xiàn)“工具性與人文性統(tǒng)一”的語文課程基本特點；綜合性學(xué)習(xí)的系列設(shè)置，著意拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，密切語文同生活、社會的聯(lián)系，體現(xiàn)了“變革學(xué)習(xí)方式”的課改實質(zhì)；課后習(xí)題設(shè)計注意引導(dǎo)學(xué)生運用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式進行學(xué)習(xí)，促進了教育觀和學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變；教材有意留白，給教師留足教材開發(fā)的空間，給學(xué)生留足延伸創(chuàng)造的空間，體現(xiàn)了新課程教材觀。

2．2教師教學(xué)理念方面的創(chuàng)新

新頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》都指出，語文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的豐動性和創(chuàng)造性，教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材。但面對中學(xué)語文新課程教材，不少教師缺少自主整合教材的意識，缺乏敢于揚棄和創(chuàng)造性開展語文學(xué)習(xí)活動的勇氣。表現(xiàn)在語文新課程教學(xué)改革的實踐中，或照本宣科式地轉(zhuǎn)述教材編者的話語和標(biāo)準(zhǔn)答案，或拋開教材的新體例，然按照語音、文字、同句、段落、文意分析等陳舊的教學(xué)模式，來講授新教材中風(fēng)格各異的課文，用傳統(tǒng)老路了套用新教材。應(yīng)該如何創(chuàng)造性地理解和使用教材?這是擺在中學(xué)語文教師面前的新課題。筆者認為，創(chuàng)造性地理解和使用教材，應(yīng)該做到以下幾個方面：一是教師對教材文本內(nèi)容的理解，不能只是機械地將教材編者對文本的解讀原樣轉(zhuǎn)述給學(xué)生，而將自己對教材的個性理解，以師生互動的方式在教學(xué)過程中展現(xiàn)出來，并啟發(fā)學(xué)生對具體的教材進行個性的多元解讀；二是對于教材中預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容和過程，教師不能不加選擇地“拿來”，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際的基礎(chǔ)能力、情感體驗、興趣愛好等，由師生共同選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，靈活設(shè)計學(xué)習(xí)過程，創(chuàng)造性地開展語文學(xué)活動；三是在具體的教學(xué)過程中，教師對教材可以進行人膽的合理的舍棄，適當(dāng)開發(fā)和利用具有時代特征又符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的語文課程資源。

2．3學(xué)生學(xué)習(xí)思想上的創(chuàng)新

學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新。“創(chuàng)新是一個民族的靈魂”，以承傳民族文化為己任的語文學(xué)科，呼喚著創(chuàng)新教育，而創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)便是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。所謂“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，就是充分發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的語文教育強調(diào)教師為中心，課堂教學(xué)信息單向傳輸，是典型的純知識灌注式教育當(dāng)代的語文教育，則要求以學(xué)生主體為中心，強調(diào)人際互動和合作學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的生命體驗與個性價值。

篇（3）

二十一世紀(jì)是以技術(shù)創(chuàng)新為核心的知識經(jīng)濟社會,致力于受教育對象創(chuàng)新思維的發(fā)展及創(chuàng)新能力的提高,是新的時代對教育的必然要求。語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)的人文科學(xué),內(nèi)蘊豐富,知識層面復(fù)雜,既具體生動、血肉飽盈,又思想深厚、風(fēng)光蘊藉。作為基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科,初中語文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力具有特別重要的作用。因此,我們在初中語文教學(xué)中急需更新教育觀念,深化教學(xué)改革,自覺摒棄以分數(shù)、應(yīng)試為目標(biāo)的教育模式,積極開創(chuàng)初中語文創(chuàng)新教育的新格局職稱論文。

一、語文創(chuàng)新教育的目的

實現(xiàn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不再是單純地一味地接受,為學(xué)生創(chuàng)造開放的語文學(xué)習(xí)環(huán)境提供多渠道獲取知識,并將學(xué)到的語文知識加以綜合應(yīng)用于實踐的機會,促進他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。同時為學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中對自己感興趣的問題開展探究性學(xué)習(xí)提供時間和空間,努力讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中逐漸形成親近自然、觸入社會、認識自我的意識,以及關(guān)注自己的生活和關(guān)注自己周圍社會的態(tài)度,從而最大限度地激發(fā)他們對于語文學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲。這能使學(xué)生在探究問題的過程中獲得積極良好的情感體驗,發(fā)展初步的問題探究能力。培養(yǎng)學(xué)生團隊精神與合作意識,并逐步發(fā)展他們與他人交往和經(jīng)驗共享的能力。加強學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的社會實踐性,從而體現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一,也充分體現(xiàn)人的全面發(fā)展、生成的教育真諦。能使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過程由單一的線性結(jié)構(gòu)模式向多元的立體結(jié)構(gòu)模式轉(zhuǎn)化。能使學(xué)生掌握信息時代、知識經(jīng)濟時代更多的學(xué)習(xí)知識,掌握信息的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中搜集信息、處理信息、運用信息的能力。

二、當(dāng)前語文課堂存在的問題

首先是教學(xué)交流方式多數(shù)局限于師生的一問一答單向交流,課堂氣氛顯得沉悶。所有問題是老師提出,學(xué)生沒有質(zhì)疑,學(xué)生被動地學(xué)習(xí),缺乏主動探究思考,思維停滯、萎縮。

其次是語文課堂授課上教師講授多學(xué)生思考探討研究活動少,死記硬背的多鼓勵創(chuàng)新的少,沒有很好地去鼓勵學(xué)生進行富有創(chuàng)意的表達,表達獨到的見解。在寫作的練習(xí)上,擬題和指導(dǎo)構(gòu)思沒有給學(xué)生的自由寫作、自由表達、自由探究提供必要的條件和廣闊的空間,寫作題目單一,構(gòu)思內(nèi)容雷同;學(xué)生在閱讀的過程中,缺乏自己的感悟和探究,讀出來的是教師分析的內(nèi)容。學(xué)生在筆記本上所記的也是教師講授的內(nèi)容,沒有自己的感受和想法,喪失了話語權(quán)。沒有給學(xué)生充分的讀書時間,導(dǎo)致學(xué)生無法真正產(chǎn)生自己的感受和看法,以致學(xué)習(xí)不夠深入。

三、初中語文課堂創(chuàng)新教育的策略

1.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系促進教師角色轉(zhuǎn)化。

良好的師生關(guān)系是良好教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在,也是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣所不可缺少的重要條件。我國的新一輪課程改革非常重視教師與學(xué)生之間的平等“交互主體性”關(guān)系,以體現(xiàn)“以學(xué)生為本”,“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的特點。因此,語文教學(xué)必須實行教與學(xué)民主、平等,師生彼此尊重,教學(xué)相長,從而為提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力,為學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)和實現(xiàn)有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

語文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系,建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系,就要從以下幾方面入手。

首先,教師要具備民主、平等意識,以及優(yōu)秀的人格品位。教師要尊重和愛護學(xué)生,要樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。在實際教學(xué)中教師應(yīng)注意觀察學(xué)生,通過調(diào)查活動、查看檔案、開家長會、與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實際情況,并做相應(yīng)的記錄。在語文教學(xué)的全過程中根據(jù)學(xué)生的實際情況引導(dǎo)學(xué)生,有針對性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)。同樣,學(xué)生也應(yīng)該對教師有基本的了解,體諒教師,理解教師的良苦用心。

其次,教師要根據(jù)教材和學(xué)生的特點,精心設(shè)計教學(xué)方法。或精心啟發(fā)、悉心觀察,或耐心等待、有心保留、導(dǎo)而有方,營造最佳的教學(xué)氣氛,使學(xué)生都學(xué)有所得。

2.充分利用第二課堂提升學(xué)生創(chuàng)新能力

第二課堂是語文教學(xué)的重要組成部分,在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面有它自身的特色。語文學(xué)科的第二課堂豐富多彩,可以是校報、?？?、學(xué)校美化校園的標(biāo)語、征文比賽等,這就要求學(xué)生勤于觀察,寫日記、作筆記,平時有所積累,在需要時才有好的東西利用。第二課堂既豐富了校園文化生活,又鞏固了所學(xué)的語文知識,更重要的是讓學(xué)生在活動中遇到了更多的比語文教學(xué)中更為復(fù)雜的問題,這些問題極具挑戰(zhàn)性,促使學(xué)生大膽思維,轉(zhuǎn)化角度,變化方式,尋求解決問題的新方法,因此,第二課堂為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供了最寶貴的機會,能較好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,充分挖掘?qū)W生的思維潛力。

3.重視人文特點,增強創(chuàng)新內(nèi)力。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,必須注意塑造學(xué)生的健全人格。在這方面,語文教學(xué)有著其他學(xué)科無法替代的特殊功能,是最重要的交際工具和最重要的文化載體。新課標(biāo)下的初中語文教材,注重對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),教材中有許多充滿人性美、人情美與語言藝術(shù)美的風(fēng)光蘊藉的華章。如果在教學(xué)過程中,教師能積極地培養(yǎng)學(xué)生自主解決問題的興趣,讓學(xué)生感受到文學(xué)作品帶給人的崇高的審美趣味和愉悅的審美感受,則必將加速學(xué)生精神自由的回歸。加快人文價值體系,包括理想道德、個人信念、審美趣味的回歸,經(jīng)過一段時間的教育培養(yǎng),學(xué)生的思想、能力、意志、情感等將得到更全面的發(fā)展。

教學(xué)就要通過語言載體,充分挖掘依附其中的人文精神,引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美,對他們進行認知教育、情感教育和人格教育,從而使他們的智力得到發(fā)展,情操得到陶冶,興趣得到激發(fā),意志得到鍛煉,并更進一步激發(fā)他們的認識需要和審美需要。而這種內(nèi)在動力一旦充分發(fā)揮出來,就會表現(xiàn)為一種創(chuàng)造渴望,從而形成語文教學(xué)與創(chuàng)造力培養(yǎng)的良性循環(huán)。

總而言之,初中語文教育要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,這是新課程改革的需要,也是時代賦予的責(zé)任。只要每一位語文教師都能告別傳統(tǒng)模式,勇于創(chuàng)造,開拓進取,就一定能實現(xiàn)陶行知先生所說的“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人”的美好理想,就一定能為祖國的繁榮富強培養(yǎng)出更多更好的富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的新型人才。

參考文獻:

篇（4）

一 發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)

1、創(chuàng)設(shè)特定的情境，確定學(xué)生感興趣的問題;2、把問題分解成若干必須回答的疑點，激發(fā)學(xué)生的探究精神;3、運用直覺思維假設(shè)答案;4、收集和組織所占有的材料驗證自己的假設(shè)，如學(xué)生中有不同見解，還可展開討論;5、“發(fā)現(xiàn)”科學(xué)結(jié)論。在這里，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，強調(diào)學(xué)習(xí)是一個歸納過程，要求學(xué)生是在實踐中得出結(jié)論。

這種發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的智慧和潛力;有利于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機;在學(xué)生養(yǎng)成“發(fā)現(xiàn)”的習(xí)慣后，有利于學(xué)會“發(fā)現(xiàn)”的技巧，對今后的獨立學(xué)習(xí)和研究提供了有利條件;由于學(xué)生所掌握的知識是自己親自發(fā)現(xiàn)的，這種學(xué)習(xí)也有利于學(xué)生對知識的記憶和保持。因此，布魯納提出了一個大膽的假設(shè)：“任何學(xué)科都能夠用在智育上是正確的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童。

二、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方法在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

對于初中年級的學(xué)生，已具備了一定的認知能力和審美能力。如何誘導(dǎo)他們饒有興趣地投入到文本閱讀的情境中去，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式。

三、探究性學(xué)習(xí)的理論

探究性學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，養(yǎng)成探究意識和探究習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息以及與人合作交流的能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識;能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，這些都是新時代所要求的。

探究性學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)的過程、學(xué)生的思維方法和思維水平的提高。重視學(xué)習(xí)者能否對所學(xué)知識有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。這種學(xué)習(xí)方式重視學(xué)生的學(xué)以致用，重視知識技能的應(yīng)用，同時強調(diào)學(xué)習(xí)者在探究性學(xué)習(xí)過程中解決復(fù)雜的、綜合性的問題，需要充分調(diào)動學(xué)習(xí)者多方面的知識。這種學(xué)習(xí)還十分重視學(xué)生的感性認識，即學(xué)習(xí)的體驗。此外，這種學(xué)習(xí)需要全員參與，培養(yǎng)了學(xué)生們的合作意識與能力。

探究性學(xué)習(xí)的實施一般包括這樣幾個階段：1、知識背景準(zhǔn)備階段2、指導(dǎo)學(xué)生確立課題3、組建課題小組，制定研究方案4、實施研究5、處理信息，得出結(jié)論6、成果交流，總結(jié)反思。從這里，可以看出，探究性學(xué)習(xí)在吸取了發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的經(jīng)驗之后，更重視團體合作，并不僅僅停留在個體的單方面“發(fā)現(xiàn)”上。本課題所要解決的關(guān)鍵問題是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，探索在普通中學(xué)語文閱讀教學(xué)中實施研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)勢、活動組織形式、教學(xué)動態(tài)過程、教學(xué)方法運用、教學(xué)原則遵循，尋找到每篇教材和學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的結(jié)合點，充分貫穿起學(xué)生自動、生生互動、師生互動的教學(xué)鏈，使學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、身心結(jié)構(gòu)都得到自主地變革和發(fā)展，以真正落實語文教學(xué)的本體性和創(chuàng)新教育的務(wù)實性。

四、總結(jié)

有不少教育方面的專家發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中，要特別注意，不要將“探究”方法與“發(fā)現(xiàn)”方法混淆起來。從哲學(xué)意義上講，“發(fā)現(xiàn)”方法是一種現(xiàn)實的、實證的認識世界的方法，它體現(xiàn)本體論的思想，以認識世界“是什么”為目的。而“探究”方法則是一種建構(gòu)主義的認識方法，它強調(diào)了解世界是“怎樣”發(fā)展的，它是一種開放的、強調(diào)過程的方法。因此，我們采用“發(fā)現(xiàn)”方法時，有時會局限在某些重要的科學(xué)過程、事實、原理或者定律的使用，而忽略其他的某些方法的使用。

相對于發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)對于學(xué)生、教師提出了較高的要求，而探究性學(xué)習(xí)更有有效的培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力;培養(yǎng)學(xué)生收集信息，整理信息以及與人合作交流的能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識;能夠調(diào)動學(xué)生積極性、主動性。

筆者認為，無論是發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)還是探究性學(xué)習(xí)，都是對傳統(tǒng)的機械的接受式學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。教學(xué)的目標(biāo)都是由要求學(xué)生“學(xué)會”轉(zhuǎn)向要求學(xué)生“會學(xué)”，在“增知”的同時“增智”，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，探求精神和創(chuàng)新能力。這些方法的嘗試符合信息高速增長的現(xiàn)代社會對于教育的要求，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)要求。在實施這種學(xué)習(xí)模式的時候，我們也要避免出現(xiàn)矯枉過正的情況，同時還要注意針對不同的學(xué)習(xí)對象、不同的學(xué)科;探究性學(xué)習(xí)的具體實施方式也要因人施教、因科施教，并且與接受式學(xué)習(xí)結(jié)合，只有這樣才能真正發(fā)揮其最大功效。

【

于光遠、帥小伶·試論教學(xué)中的接受式學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)·航海教育研究·2000. 1

何克抗·關(guān)于建構(gòu)主義的教育思想與哲學(xué)基礎(chǔ)——對建構(gòu)主義的反思·中國大學(xué)教學(xué)·2004年第7期

篇（5）

Abstract：ItisbasedonLanguageAcquisitionTheory，Construdivism，Psycholinguisticsandonthelearner-centeredideas，insteadofbeingbasedonteacher-centeredideas.IncollegeEnglishteaching，itrequireslearnerstoactivelyparticipateinrealcommunicationactivities，toactivelyaccomplishtasksbyusingtargetlanguage，todeveloplanguageknowledgeaswellascompetence.

Keywords：task；task-basedlanguageteaching；collegeEnglishteaching；application

一、引言

20世紀(jì)80年代以來，在交際語言教學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展和形成了一種為國際上廣泛接受和使用的新的語言教學(xué)模式——“任務(wù)型語言教學(xué)”。它是建立在外語教學(xué)法研究和第二語言習(xí)得研究基礎(chǔ)上的具有重要影響的語言教學(xué)模式。該模式是“在第二語言習(xí)得研究啟示下提出的外語學(xué)習(xí)途徑”[1]。教育部2001年7月的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》對英語教學(xué)目的強調(diào)“從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗和認知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗、實踐、參與、合作和交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語音運用能力”[2]1。在英語教學(xué)策略方面，明確提出“本課程倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式”，要求“教師應(yīng)該避免單純教授語言知識的教學(xué)方法，盡量采用‘任務(wù)型’的教學(xué)途徑”[2]29。任務(wù)型語言教學(xué)是交際教學(xué)思想的一種發(fā)展形態(tài)，它把語言運用的基本理念轉(zhuǎn)化為具有實踐意義的課堂教學(xué)方式，是培養(yǎng)學(xué)生運用語言進行交際的有效途徑之一。

二、任務(wù)的定義

不同的專家學(xué)者根據(jù)自己的研究從不同的角度對任務(wù)進行了界定和解釋，Long是最早研究任務(wù)型語言教學(xué)的學(xué)者之一，他給任務(wù)的界定是：任務(wù)是人們?yōu)樽约汉蜑樗怂龅?、作為義務(wù)性的或有報酬的一項工作。Prabhu給任務(wù)下的定義是：任務(wù)是需要人們經(jīng)過一些思考從所給的信息中得出結(jié)論的一項活動，這一過程由教師控制和調(diào)節(jié)。Nunan從交際的角度出發(fā)認為：交際性任務(wù)是一項課堂活動，它要求學(xué)生用目的語進行理解、操練、使用或交際，在這一過程中，學(xué)生的注意力主要集中在語言意義上而非語言形式上。Ellis的任務(wù)是指以意義為中心的語言運用活動[3]。

盡管對交際學(xué)習(xí)中任務(wù)的定義說法不一，但是任務(wù)作為課堂教學(xué)的一種活動至少應(yīng)具備以下的特點：①以意義為中心，而不是以操練某種意義不大甚至無意義的語言形式為目的；②焦點是解決某一交際問題，這一交際問題必須與現(xiàn)實世界有著某種聯(lián)系。這種聯(lián)系不應(yīng)是籠統(tǒng)的或是現(xiàn)實世界中某種活動的翻版，而應(yīng)是具體的，貼近學(xué)生生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷和社會實際，能引起學(xué)生的共鳴和興趣，激發(fā)學(xué)生積極參與欲望的；③任務(wù)的設(shè)計和執(zhí)行應(yīng)注意任務(wù)的完成，即交際問題的解決。任務(wù)完成的結(jié)果是評估任務(wù)是否成功的標(biāo)志[4]。

三、任務(wù)型語言教學(xué)的理論基礎(chǔ)

沒有理論的實踐是盲目的，沒有實踐的理論是空洞的。任何一種語言教學(xué)途徑或教學(xué)法都有一定的理論基礎(chǔ)。任務(wù)型語言教學(xué)的理論依據(jù)來自許多方面，諸如心理學(xué)、社會語言學(xué)、語言習(xí)得研究、課程理論、學(xué)習(xí)理論、社會語言學(xué)、心理發(fā)展以及教育理論等。但它最重要的理論基礎(chǔ)是心理語言學(xué)理論、語言習(xí)得理論和社會建構(gòu)主義理論。

1.心理語言學(xué)理論

任務(wù)教學(xué)法基于前蘇聯(lián)心理語言學(xué)家Vygotsky及其追隨者Wertsch等人關(guān)于語言和學(xué)習(xí)的理論。Vygotsky強調(diào)學(xué)習(xí)的社會性以及教師和同伴對促進個人學(xué)習(xí)所起的重要作用。他把心理、社會、語音結(jié)合起來，構(gòu)建了自己的理論體系，也為“任務(wù)型語言教學(xué)”提供了堅實理論基礎(chǔ)——學(xué)習(xí)者是在社會交往、相互作用中發(fā)現(xiàn)、學(xué)會并運用知識的?！爸R的發(fā)展經(jīng)歷兩個過程：首先在社會層面，然后是個人層面；首先是人們之間相互作用(interpsychological)，然后是個人的作用(intrapsychological)。高級思維起源于人們之間實際的相互作用”[5]。任務(wù)型語言教學(xué)正是在課堂教學(xué)中通過學(xué)生和教師完成(transact)某些任務(wù)，使外語學(xué)習(xí)者自然地學(xué)習(xí)、習(xí)得語言，擴展中際語體系和促進外語學(xué)習(xí)進步。

2.語言習(xí)得理論

語言習(xí)得指的是一個人語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。該理論采用對語言學(xué)習(xí)者的縱貫研究及實驗方法，著重研究音位、語法、詞匯及交際能力的發(fā)展，主張在新的語言點介紹之后，盡可能讓學(xué)生進行大量的語言活動，增加接觸語言的機會。根據(jù)語言習(xí)得的規(guī)律，語法知識的記憶不能保證語言使用的正確，必須有大量語言的輸入才能使得學(xué)生掌握所學(xué)習(xí)的語言。也就是說學(xué)習(xí)者能理解一項語法規(guī)則，但未必能內(nèi)化并運用這項規(guī)則。學(xué)習(xí)者不僅需要在不同情景以及不同的語境中反復(fù)接觸含有這項語法規(guī)則的實踐機會，而且還需要在不同的情境中使用這些固定的表達方式，從而逐漸發(fā)展自己的語言系統(tǒng)。

語言學(xué)習(xí)的另外一個重要條件是有交流的機會，即Willis所說的use。語言習(xí)得的研究表明，學(xué)習(xí)者的參與與語言熟練程度的提高關(guān)系極大。因此，任務(wù)型語言教學(xué)的倡導(dǎo)者認為，掌握語言的最佳途徑是讓學(xué)生做事情，即完成各種任務(wù)。當(dāng)學(xué)習(xí)者積極地參與用目的語進行交際的嘗試時，語言也被掌握了；當(dāng)學(xué)習(xí)者所進行的任務(wù)使他們當(dāng)前的語言能力發(fā)揮至極點時，習(xí)得也擴展到最佳狀態(tài)。在任務(wù)型語言教學(xué)活動中，學(xué)生注意力集中在語言所表達的意義上，努力用自己所掌握的語言結(jié)構(gòu)和詞匯來表達自己的意思，交換信息。他們的主要目的是完成一個任務(wù)，并想方設(shè)法把這個任務(wù)完成好，此時他們的思維過程與集中在語言形式上的機械性練習(xí)是不同的[6]。

3.社會建構(gòu)主義理論

社會建構(gòu)主義理論是任務(wù)型語言教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)之一。社會建構(gòu)主義理論認為，學(xué)習(xí)發(fā)展是社會合作活動，這種活動是無法被教會的，知識是由自己構(gòu)建的，而不是由他人傳遞的。這種構(gòu)建發(fā)生在與他人交往的環(huán)境中，是社會互動的結(jié)果。強調(diào)學(xué)習(xí)者個人從自身經(jīng)驗背景出發(fā)，建構(gòu)對客觀事物的主觀理解和意義，重視學(xué)習(xí)過程而反對現(xiàn)成知識的簡單教授；強調(diào)人的學(xué)習(xí)與發(fā)展發(fā)生在與其他人的交往和互動之中。教學(xué)應(yīng)該置于有意義的情景中，而最理想的情景是所學(xué)的知識可以在其中得到運用。

學(xué)生個人的發(fā)展是教學(xué)的核心。因此，教師在組織的過程中，要特別注重學(xué)生的個體作用，教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生提供豐富的語料和語境，將學(xué)生校外的生活經(jīng)歷與校內(nèi)的學(xué)習(xí)活動聯(lián)系起來，讓學(xué)生自己進行意義的建構(gòu)，而不是令其接受現(xiàn)成知識，直達結(jié)果。教師最重要的作用是激活學(xué)生的內(nèi)在知識系統(tǒng)，并提供給學(xué)生一個可同時進行探究的環(huán)境。課堂應(yīng)該充滿對學(xué)生具有挑戰(zhàn)性的各種真實的機會。學(xué)生自由地按自己的節(jié)奏，結(jié)合自己的經(jīng)歷，通過自我調(diào)控的發(fā)展過程去發(fā)展。教師要使外語教學(xué)富有教育性，就必須了解學(xué)習(xí)者的個人特征和個人需求，幫助學(xué)習(xí)者理解任務(wù)的意義和目標(biāo)，同時，要為學(xué)生創(chuàng)造適宜外語學(xué)習(xí)的心理環(huán)境，促進學(xué)生形成控制自己行為的意識、信心和能力。

社會建構(gòu)主義理論支持下的任務(wù)型語言教學(xué)主張學(xué)習(xí)過程應(yīng)充滿真實的個人意義，要求外語教師學(xué)會促進學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展、學(xué)習(xí)能力的發(fā)展、積極的情感因素和健康人格的發(fā)展。

四、應(yīng)用實例

“任務(wù)型語言教學(xué)”是當(dāng)今高等教育界提倡和推崇的“以人為本”、“以學(xué)習(xí)為本”，注重培養(yǎng)應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的一種新型教學(xué)法。在大學(xué)英語教學(xué)中實施“任務(wù)型語言教學(xué)”，對當(dāng)前和今后的高等教育人才的英語運用能力的培養(yǎng)尤其具有時代意義[7]。本文以NewHorizonCollegeEnglishBook1Unit1“LearningaForeignLanguage”一課為例，來說明在大學(xué)英語課堂教學(xué)中“任務(wù)”的設(shè)計及其運用。本文是學(xué)生進入大學(xué)以后的第一次英語課，是他們由中學(xué)的學(xué)習(xí)模式向大學(xué)學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)折點，對于他們的英語學(xué)習(xí)來說也起到了承前啟后的重要作用。學(xué)生對大學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等也同樣懷著新鮮感和好奇心，因此，這篇課文課堂內(nèi)容設(shè)計的好壞、學(xué)生的認可度對于他們今后外語學(xué)習(xí)有著重要的影響。這篇課文講述的是作者學(xué)習(xí)外語的親身經(jīng)歷——外語學(xué)習(xí)過程中的成功與失敗，這些內(nèi)容對于學(xué)生來講是非常熟悉的，并且他們自己在學(xué)習(xí)外語的過程中也有類似的體驗，而作者通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)外語這一做法是學(xué)生感興趣的話題。因此，如何通過設(shè)計一些趣味任務(wù)，引起學(xué)生的共鳴和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們在完成一系列“任務(wù)”的過程中轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式，由“被動接受者”變?yōu)椤爸鲃訁⑴c者”至關(guān)重要。

圍繞課文，筆者設(shè)計了以下項task-oriented的活動：

Task1：Todaywearegoingtodealwiththetopic“LearningaForeignLanguage”.AllofyouhavelearnedEnglishasaforeignlanguageforabout10years.AreyousatisfiedwithyourpresentEnglishlevel?Doyouthinkyouareasuccessfullearnerornot?WhatareimportantfactorsinyourEnglishlearningexperience?

任務(wù)1分析：這是一個導(dǎo)入步驟，目的是想激發(fā)學(xué)生對主題或任務(wù)的關(guān)注和興趣，使學(xué)生一開始就處于一種主動、積極的任務(wù)情景氛圍中。在這一階段，老師要使所設(shè)計的問題盡量貼近本課所涉及的主要內(nèi)容，即強調(diào)導(dǎo)入與任務(wù)的相關(guān)性。

Task2：Lookatthetopicinourtext“LearningaForeignLanguage”andtrytopredictthecontentofthetext.

任務(wù)2分析：學(xué)生的興趣被激發(fā)起來之后，就可以直接進入今天的主題或任務(wù)，即通過標(biāo)題對課文內(nèi)容的預(yù)測。在這一活動中，通過討論這種形式，對學(xué)生進行預(yù)測這一閱讀技巧的訓(xùn)練，并且能夠進一步激發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容的關(guān)注和興趣。

Task3：Discussingroups：DuringyourEnglishlearning，haveyoueverbeenhappywithyoursuccessesandcriedaboutyourfailures?Whatareyoursuccessesandwhatareyourfailures?Whatarethecausesofyoursuccessesandfailures?Compareyourswiththeauthor’s.(Thewholeclassmaybedividedinto4～5groups.)Aftergroupdiscussion，eachgrouptriestoreportthesuccessesandthefailuresandthereasonsofthemintheirlearningexperience.

任務(wù)3分析：選擇這樣的任務(wù)作為接觸課文前的“熱身練習(xí)”(Warm-upexercises)，是因為它從學(xué)生自身的經(jīng)驗背景出發(fā)，將他們個人學(xué)習(xí)外語的親身經(jīng)歷與課堂教學(xué)活動相結(jié)合，可以提供給學(xué)生生活的環(huán)境與課堂學(xué)習(xí)是一體的感覺，能夠調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。對以前學(xué)習(xí)成功與失敗的總結(jié)和分析，可以培養(yǎng)他們正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，促進他們今后的學(xué)習(xí)。同時通過與作者外語學(xué)習(xí)中的得與失的比較，有助于對課文內(nèi)容的理解，是對課文的一種深入挖掘。

Task4：Discussingroups：TrytomakealistoftheadvantagesanddisadvantagesinlearningEnglishthroughcomputercourses.Andthenreporttothewholeclass.(Themoreitemsthegroupmentions，thehighermarksthegroupwillget.)Comparetheitemseachgroupprovides.Thenmakeacomparisonbetweentheitemsyoumentionandthosementionedbytheauthor.

任務(wù)4分析：通過討論比較，學(xué)生擴大了知識面，對于通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)外語有了一個比較全面的認識，使教學(xué)置于有意義的情景中，能夠激活學(xué)生的內(nèi)在知識系統(tǒng)，提供給他們一個可以進行探究的環(huán)境進行有意義的構(gòu)建。同時與作者的親身經(jīng)歷進行比較，能夠加深對課文內(nèi)容的理解和掌握。在小組活動中，學(xué)生之間加強互動，語言輸入與輸出量大量增加，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，給他們提供了綜合性、創(chuàng)造性地使用語言的機會，口頭表達能力在不知不覺中得到提高。另外分組競賽的組織方式使課堂氣氛緊張、熱烈、活躍。

Task5：Nowadayscomputer-assistedinstructionisgettingmoreandmorepopularinChina.Itisbelievedthatcomputerswillsomedayplayaveryimportantroleineducation，andperhapswillgraduallytaketheplaceoftheteacher.Whatdoyouthinkofit?Doyoubelievethatcomputerscanandwilltaketheplaceoftheteachersinthefuture?Why?Whynot?/Comparetheadvantagesanddisadvantagesbetweencomputer-assistededucationandteacher-conductededucation.

任務(wù)5分析：教師有必要給學(xué)生提高創(chuàng)新和實踐的機會，這部分可以作為學(xué)生創(chuàng)新的內(nèi)容。整個班級可以分為兩大組，以“計算機將來是否可以代替老師”作為正反方的觀點，互相展開辯論。在這一階段，學(xué)生將所學(xué)到的知識和形成的語言交際技能靈活運用到實際生活中大家所關(guān)心的熱點問題上，轉(zhuǎn)化成在真實生活中運用英語的能力，這是學(xué)語言的最終目的，也是任務(wù)型語言教學(xué)的主要宗旨。另外，正反雙方大辯論的形式使學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性都得到了較好發(fā)揮。

五、結(jié)語

“任務(wù)型語言教學(xué)”旨在把語言教學(xué)中的交際真實化和課堂社會化，語言學(xué)習(xí)的“任務(wù)”是指有目標(biāo)的交際活動或?qū)W生為達到某一具體目標(biāo)而進行交際活動的過程，而以任務(wù)為本的學(xué)習(xí)是“在干當(dāng)中學(xué)習(xí)”和“以應(yīng)用為主的語言實踐”，因此有利于發(fā)展技能?！叭蝿?wù)型語言教學(xué)”與傳統(tǒng)教學(xué)根本的區(qū)別是把面向書本轉(zhuǎn)為應(yīng)對四面八方的人和事，使學(xué)生在真實的環(huán)境中獲取知識、掌握技能、發(fā)展自身潛力，表現(xiàn)自己的價值[7]。但是，任務(wù)型語言教學(xué)的任務(wù)設(shè)計很難把握，任務(wù)的系統(tǒng)性和延續(xù)性也難以得到控制，這些都需要我們在教學(xué)實踐中不斷進行探討和研究。

參考文獻：

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[4]龐繼賢.交際課堂的任務(wù)設(shè)計：導(dǎo)讀[M].北京：人民教育出版社，2005：F5.

篇（6）

從美學(xué)角度講，美主要包括自然美、社會美和藝術(shù)美三個主要方面。

其中又分別蘊含著諸多的子因素。語文教材的主體是例文，文章以生活為基礎(chǔ)，豐富多彩的生活決定了文章多側(cè)面、廣角度的基本內(nèi)涵。因此，必須首先深入研究教材，發(fā)掘課文中的美學(xué)主旨，進而尋找它與美育由蘊的溝通點和結(jié)合點，然后實施美育教學(xué)的基本目標(biāo)。

二、施教。

在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的落實有賴于科學(xué)的施教程序。一般來講，美育教學(xué)的施教程序主要表現(xiàn)在教與學(xué)兩個方面：“析事--歸納--求真，這是教的程序。”“討論--明理--升華”，這是學(xué)的程序。同時兩者又是對應(yīng)融合的。

1、析事（討論）。所謂析事，就是教師緊緊抓住教材中相關(guān)的內(nèi)容，有計劃有步驟地實施點撥，引發(fā)學(xué)生討論，以使其感知美的存在，這一階段是美育教學(xué)的感知階段。意在讓學(xué)生知其然。例如矛盾的《風(fēng)景談》，第一畫面西北大沙漠“茫茫一片”、“純?nèi)灰簧?，“熱空氣作哄哄的火響”、“駝馬的枯骨泛著白光”，給人以恐怖之感，并不美。然而，當(dāng)微風(fēng)傳來駝鈴響，紅旗映入眼簾中，這里便有了風(fēng)景。

2、歸納（明理）。所謂歸納，就是教師在析事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論性意見，明了美的真諦。這一階段是美育教學(xué)的感悟階段，意在讓學(xué)生知其所以然。承上對《風(fēng)景談》作進一步分析，可引導(dǎo)學(xué)生去認識：人是美的主體，他可以使西北高原不美的沙漠變美，也可以使西北高原靜態(tài)的淺層美變成動靜相誼的深層美，從而深化了課文“自然是偉大的，然而人類更偉大”的主題。

篇（7）

1.預(yù)習(xí)前給方法?！缎抡n標(biāo)》中明確指出，應(yīng)努力改進課堂教學(xué)，整體考慮知識與能力，情感與態(tài)度，過程與方法的綜合。說明方法的指導(dǎo)，在《新課標(biāo)》中仍沒有擯棄。學(xué)習(xí)母語有得天獨厚的條件，即聽到的都是漢語，看到的都是漢字。孩子一出生就處于漢語、漢字和民族文化的海洋之中。加之，小學(xué)生學(xué)習(xí)語文已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于語文教師要有強烈的資源意識，自覺拓展學(xué)習(xí)方法，進行預(yù)習(xí)指導(dǎo)，掃清生字詞障礙，圍繞思考與練習(xí)自學(xué)，搜集與課文有關(guān)的資料，讓學(xué)生充分參與到教育教學(xué)的全過程中來，真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。

2.課堂中給時間?！缎抡n標(biāo)》中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。語文教材也很精彩：或語言優(yōu)美，瑯瑯上口；或形象生動，扣人心弦；或哲理深刻，發(fā)人深思……所以語文學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生在富有韻味的語言世界里去體驗五彩斑斕的生活，去感悟善惡美丑的人性，去實現(xiàn)心靈的溝通。只要安排足夠的時間讓學(xué)生學(xué)習(xí)，反復(fù)讀書，在讀中感悟，讀中聯(lián)想，讀中圈劃，讀中品美，讀中創(chuàng)造，一定能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，從而達到“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”。

3.總結(jié)時給機會。善于總結(jié)，才會有提高。學(xué)生的總結(jié)，既是前一個學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法的綜合，又是下一個學(xué)習(xí)過程的起跑點。當(dāng)語文的學(xué)習(xí)中學(xué)生、教師、讀本之間的對話達到顛峰時，一些生成性資源得以充分挖掘，學(xué)生的情感洋溢萬分，教師給了機會，讓學(xué)生自主總結(jié)，在情感聲得以升華，在學(xué)法上得以概括，與讀本對話將會達到感性與理性的和諧統(tǒng)一，自主學(xué)習(xí)才有保證。

二、變單一個體學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)合作交流能力。

1、告訴學(xué)生合作交流去學(xué)什么。課堂教學(xué)是開放的，學(xué)生就會根據(jù)自己的興趣愛好，選擇合作伙伴，以及合作交流的問題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)交流之前，教師對課文中的重點、難點、關(guān)鍵出作教學(xué)預(yù)設(shè)，哪個階段要解決哪些問題，選擇哪種最佳呈現(xiàn)方式，讓學(xué)生明確這階段學(xué)習(xí)任務(wù)，做到有的放矢。

2、告訴學(xué)生合作交流怎樣做。首先要明確小組角色、分工，做到全面參與，然后告訴學(xué)生要有自己的思考，并且交流意見，讓個體在小組中動起來，最后要能表達自己的想法。

三、變機械的接受學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)探索實踐能力。

篇（8）

現(xiàn)代社會是知道全球化的社會，同時也是雙語以至多語的社會。“雙語教育是以兩種語言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，它既是民族教育重要的組成部分，也是民族教育的一個核心問題?！盵1]為了適應(yīng)社會的發(fā)展，在我國乃至世界范圍內(nèi)，雙語教育受到了相當(dāng)廣泛的重視，雙語教育的低齡化也已成為社會的共識。在這樣的社會大背景下，開展雙語教育成為我國學(xué)前語言教育的“熱點”。

一、雙語教育的概念。

“雙語”的英文表達為“bilingual”,英國著名的朗曼出版社出版的《朗曼應(yīng)用語言學(xué)詞典》給出的解釋是：一個懂得聽、說、讀、寫，但通常也有他的一種語言知識和能力比另一種語言好的情況。[2]早在公元一世紀(jì)，羅馬著名的教育家昆體良，就第一次提出了“雙語教育”（BilingualEducation）問題。他所提出的“雙語”是指希臘語和拉丁語。昆體良主張，在語言的學(xué)習(xí)上應(yīng)先難后易。時至今日，為了適應(yīng)時代、社會的需求、變化，我們提出學(xué)前兒童的雙語教育。所謂學(xué)前兒童的雙語教育指的是在幼兒園教育活動中，在幼兒首先習(xí)得母語的基礎(chǔ)上，對第二語言（主要是英語）的興趣和敏感性以及初步的雙語口語交際能力，旨在培養(yǎng)幼兒聽說雙語的興趣，促進幼兒認知、記憶、想象等認知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、學(xué)前兒童雙語教育的必要性。

(一)學(xué)前兒童雙語教育是社會發(fā)展的趨勢

隨著經(jīng)濟全球化與全球信息時代的到來，以及我國對外開放步伐的日益加快和國際間交往的日趨頻繁，一個以漢、英兩種語言為媒介的雙語教育正在我國經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的基礎(chǔ)教育階段蓬勃興起。雙語教育成為了社會進步發(fā)展的必然與趨勢，更是21世紀(jì)培養(yǎng)適應(yīng)全球一體化，是世界激烈競爭中取勝人才的需要。而許多生理學(xué)家和教育家都有這樣的共識：幼兒期是人學(xué)習(xí)語言的最佳時期。因此，對學(xué)前兒童進行雙語教育將是總的趨勢，勢不可擋。而據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，目前在我國，有80%的以上的幼兒園和家長對學(xué)前兒童的殺、雙語教育表示贊同。

（二）學(xué)前兒童雙語教育的理論基礎(chǔ)。

學(xué)前期是人生的啟蒙階段，因此，對幼兒進行雙語教育應(yīng)該是在發(fā)展母語的同時所進行的第二語言的啟蒙教育。它是在幼兒一日生活中，在發(fā)展母語的同時，為幼兒提供良好第二語言學(xué)習(xí)環(huán)境，通過幼兒感興趣的豐富多彩的方式，將第二語言的意識灌輸給幼兒，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運用第二語言的能力，促進幼兒認知的發(fā)展以及其全面發(fā)展的教育過程。

有研究表明，0—9歲是兒童語言發(fā)展發(fā)重要時期，特別是5歲半左右是兒童綜合語言能力開始形成的關(guān)鍵期。每個孩子都有形成兩種以上語言中樞的可能性。但是，

孩子在這一敏感期內(nèi)若未獲得第二語言的刺激，則第二語言的中樞機能就不可能轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。[3]可見學(xué)前期兒童不僅有能力并學(xué)習(xí)第二語言，而且是第二語言學(xué)習(xí)的最佳時期。

另外，根據(jù)彭菲爾德（Penfield）和米勒（B.Milner）等人的調(diào)查，學(xué)前兒童似乎有一種“轉(zhuǎn)換機制”[4]，如果他們的左半球語言中樞受到損傷，言語中樞就會轉(zhuǎn)換到右半球，

其語言能力仍然可以發(fā)展，只是不那么完善。而若成人的左腦受損傷，則會出現(xiàn)失語癥，

而且語言機能不能恢復(fù)。

神經(jīng)生理學(xué)研究證明，最初兒童的大腦兩半球都存在著發(fā)生語言的形態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。對患病兒童施行大腦部分剖離手術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，10歲前的兒童仍能恢復(fù)語言能力，而10歲以后則會形成永久的言語缺陷。這一實驗表明，兒童的語言中樞尚未定位，此時大腦的可塑性使得幼兒在學(xué)習(xí)語言的過程中可以不受大腦語言中樞定位的影響，大腦的兩半球都可以參與語言的學(xué)習(xí)。因此對學(xué)前兒童進行雙語教育不易受母語的干擾。

發(fā)展心理學(xué)的研究也表明，幼兒期是語言學(xué)習(xí)的敏感期，在此時期幼兒對語言學(xué)習(xí)刺激特別敏感，故而在生理心理上也較易接受這種刺激，從而建立與該種刺激聯(lián)結(jié)的行為（形成經(jīng)驗和知識）。因此在這一時期對幼兒實施雙語教育，可以使兒童的語言的獲得更輕松、更容易，發(fā)展也更迅速。

（三）雙語學(xué)習(xí)對學(xué)前兒童各個方面的發(fā)展都有著積極的影響

學(xué)前期幼兒具有驚人的學(xué)習(xí)潛力，一些專家認為，讓學(xué)前期兒童大量接觸外語將會促進幼兒大腦的發(fā)育。語言是一種積極的智力活動，對學(xué)前期兒童進行雙語教育有助于兒童思維的發(fā)展。擁有兩種語言的兒童思維的靈活性比只擁有一種語言的兒童要強。有人曾做過這樣的實驗對此進行對比：“如果允許你給事物任意起名字的話，你是否可以把“狗”稱為“母?！?，而把“母?！背蔀椤肮贰保俊庇?0%的雙語兒童作出了肯定的回答，而單語兒童作出肯定回答的只有20%，差別產(chǎn)生的原因在于雙語兒童能較早的意識到物體與名稱之間是一種語言代碼的關(guān)系，這種關(guān)系是任意的、約定俗成的，并不是天然形成的，但單語兒童這方面的意識明顯比雙語兒童要差[5]。

語言不僅是思維的工具，還是交際的工具。雙語學(xué)習(xí)是在真實的或者模擬的社會情景中進行的，對學(xué)前兒童的社會性發(fā)展有一定的促進作用。可見雙語的學(xué)習(xí)不僅發(fā)展幼兒的思維，提高了其語言表達能力，同時又有助于培養(yǎng)他們的交往能力。

三、開展雙語教育注意的問題

(一)合格、稱職的師資

在實際教學(xué)中，首先要保證有合格的、高水平的幼兒教師。所謂稱職的師資就是“外語教師幼教化，幼兒教師外教化”，兩者是相輔相成，缺一不可。而能勝任學(xué)前雙語教育的教師應(yīng)該具備兩個方面的基本能力：一是熟知幼兒心理發(fā)展規(guī)律和特點，能根據(jù)教育目標(biāo)和幼兒發(fā)展?fàn)顩r制定教育計劃，選擇教育內(nèi)容，能采用生動活潑的教育方式組織活動，并通過雙語教育活動促進兒童素質(zhì)的全面發(fā)展；二是有較為扎實的外語基礎(chǔ)，能運用規(guī)范的語音進行正確示范，掌握豐富的詞匯并能隨機靈活運用，能了解外語國家的文化背景、習(xí)俗、傳統(tǒng)，等等。

目前我國的雙語教學(xué)師資相當(dāng)匱乏，因此我人為應(yīng)大力開展雙語師資培訓(xùn)。有目的、有計劃地培養(yǎng)專門師資，是促進雙語教育發(fā)展的關(guān)鍵。主要可以從以下幾方面著手：首先，培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)師資的高等院校里的學(xué)生，使其具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)前兒童雙語教育知識，把學(xué)前雙語教育設(shè)置為獨立的專業(yè)，這樣可以從根本上改變學(xué)前雙語師資現(xiàn)狀；其次，在學(xué)前師資培訓(xùn)內(nèi)容上，特別要考慮幼兒園的實際情況和實際需要，重視應(yīng)用性內(nèi)容，強調(diào)英語口語化，包括一日活動組織用語、教學(xué)用語、日常交際用語等等。

（二）教育教學(xué)的方法應(yīng)靈活多樣，符合學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點，這是實施有效教學(xué)的關(guān)鍵

對學(xué)前兒童實施外語教育時所要采用的方法與成人不同，施用于成人的教學(xué)方法在幼兒身上是完全行不通的，但是同時不同的教學(xué)方法又會有不同的教學(xué)效果。對于學(xué)前兒童的雙語教育必須要寓教于娛樂，寓教于生活中，寓教于應(yīng)用，這樣才能讓學(xué)前兒童在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中形成對第二語言的興趣和愿望。2001年6月教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定：“幼兒園教育要依據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點和教育規(guī)律，堅持保教結(jié)合和以游戲為基本活動的原則，與家庭和社區(qū)密切配合，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，保護和啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進幼兒身心全面和諧發(fā)展?！盵6]同時，幼兒期兒童是認知能力尚未得到很好的發(fā)展，而他們的思維方式又具有具體形象的特點，這就要求教師在施教過程中并不嚴格強調(diào)知道的邏輯體系與知道的掌握程度，強調(diào)的是孩子們構(gòu)建知識時的感受性，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運用第二語言的能力，對語言的興趣及敏感性，促進幼兒認知、記憶、想象等認知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，學(xué)前兒童的外語教學(xué)應(yīng)盡量采用游戲化、生活化、情景化教學(xué)。如兒童節(jié)快到了，可以以兒童節(jié)為主題開展主題活動，其主題就是“Children’sDay”，組織一系列的活動及游戲，讓幼兒在游戲活動中明白“Children’sDay”的意義，并學(xué)會說；當(dāng)然可以選則國外的文化進行游戲教學(xué)等，如當(dāng)圣誕節(jié)來臨之際，多組織一些有關(guān)的游戲，讓幼兒在游戲活動中了解圣誕節(jié)的來歷，學(xué)會說圣誕節(jié)相關(guān)的句子，如“MerryChristmas”等等。

雙語教學(xué)的教師還應(yīng)注意在教學(xué)過程中要保持語言的完整性，用外語來學(xué)習(xí)外語，而不是借助于母語。保持語言的相對完整性和獨立性，對培養(yǎng)幼兒的語言是相當(dāng)重要的。例如：你一邊洗蘋果一邊對孩子說：“I’mwashinganapple.Doyouwanttoeatit?”會比教師先用漢語把要說的話要做的事說清楚后再告訴幼兒要好的多。前一種方法保持了語言的完整性，使幼兒在沒有任何負擔(dān)的情況下而不知不覺得學(xué)會可外語。而后一種做法即會讓幼兒有種除母語以外的語言不是很重要的想大，不僅降低了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，還會引起語言上的混淆[7]。

另一方面在學(xué)前兒童雙語教育的教材的選取方面也是尤為重要，要根據(jù)學(xué)前兒童本身身心發(fā)展的特點，認知能力發(fā)展的特點，選擇對學(xué)前兒童有利的，讓其感興趣的教材。再結(jié)合教材采用有效的教學(xué)方法，使學(xué)前兒童的雙語教育發(fā)到及至。

（三）明確雙語教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語的興趣和初步的外語聽說能力

從教學(xué)目標(biāo)上看，以培養(yǎng)學(xué)前兒童興趣以及語言是學(xué)前兒童雙語教育的主要目標(biāo)。興趣的培養(yǎng)是幼兒學(xué)好第二語言的關(guān)鍵。而幼兒學(xué)習(xí)語言的興趣是在實踐中培養(yǎng)起來的，幼兒喜歡以快樂的方式接受新知，他們是在玩耍中得到知識、鍛煉能力等。其次，孩子的思維方式是直觀行動思維。主要以直觀的、行動的方式進行。這種思維的主要特點是在直接感知和實際行動中進行的。結(jié)合幼兒思維發(fā)展的趨勢，讓孩子在直觀中感知、在游戲中記憶的方法，潛移默化地產(chǎn)生學(xué)英語的興趣和積極性。如，當(dāng)孩子積累了若干個動物單詞后，教師可自編一個邊講邊練邊玩的兒歌：Icanrunlikeahorse；Icanwalklikeaduck；Icanjumplikeafrog；Icanswimlikeafish……。

由于在學(xué)習(xí)外語的過程中，實施直觀教學(xué)、教學(xué)與游戲相結(jié)合，教學(xué)的全過程都與幼兒的年齡特點相溝通，這就使得幼兒在沒有教學(xué)任務(wù)壓力的情況下，自然輕松地學(xué)習(xí)語言。另一方面鑒于幼兒有天生的好奇心，一種新的語言本身對他們就有強烈的吸引力，這對他們興趣的培養(yǎng)也是一個有利的條件。實驗說明隨著學(xué)習(xí)知識的增加，幼兒學(xué)習(xí)外語的積極性也在增強，并促進了漢語的學(xué)習(xí)。遵循幼兒語言發(fā)展規(guī)律就要，就要強調(diào)聽說領(lǐng)先、以聽促說、聽說結(jié)合的原則。當(dāng)兒童在早期逐漸獲得學(xué)習(xí)第二語言的興趣后，就會逐漸用所獲得的語言同母語者同老師以及他們的伙伴進行思想的交流和情感交流，這個時候教師或是家長一定要給予幼兒一定的鼓勵與肯定，讓幼兒在經(jīng)常性的使用中，逐漸形成了第二語言的思維習(xí)慣，從而促進了第二語言的習(xí)得和發(fā)展，促進了幼兒的全面發(fā)展。

同時，家庭也是學(xué)前兒童學(xué)好第二語言的關(guān)鍵。

生活中有許多孩子感興趣的東西，家長要有目的地選擇日常的事物，作為激發(fā)幼兒興趣的素材。如逛超市時，家長要時刻注意孩子的眼光，適時地用雙語來豐富他們的詞匯量。如在游玩時，家長要主動地運用英語問候語向外國友人、朋友打招呼，使孩子在潛移默化中掌握問候語的使用。又如，孩子喜歡看卡通片，家長可選擇卡通和英語相溶的碟片，讓孩子在看看、玩玩中習(xí)得英語。

（四）開展多形式的活動

根據(jù)幼兒的身心特點，幼兒活動主要以興趣活動為主。通過活動，兒童可以獲得身心自由，處于精神愉悅狀態(tài)。

自由是一個內(nèi)容豐富的，形式生動，范圍廣泛的生命過程。在這個過程中讓幼兒在自由自在的情景中自由學(xué)習(xí)是相當(dāng)重要的，不能讓幼兒有任何負擔(dān)的情況下進行雙語教育的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然不管是什么形式的活動都應(yīng)根據(jù)學(xué)前兒童的特點、水平、需要以及內(nèi)容的不同而選擇。教師或是家長可以根據(jù)幼兒的實際情況，而采取適合的有效的活動方式來促進幼兒第二語言的學(xué)習(xí)，促進幼兒的全面發(fā)展。（五）創(chuàng)設(shè)良好的雙語學(xué)習(xí)環(huán)境

有人說，教育實質(zhì)上是環(huán)境的再造。而根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點，在雙語教學(xué)過程中應(yīng)遵循刺激性原則[8]。兒童的語言習(xí)得特別需要有大量的無處不在的聽、說、讀的多重語言信息的刺激。即要求為幼兒提供時時復(fù)現(xiàn)的語言環(huán)境，不僅在幼兒園的各項活動中有機滲透，同時在兒童接觸的其他環(huán)境中也要盡可能地出現(xiàn)，使語言多次循環(huán)，不斷得到強化。可見環(huán)境的創(chuàng)造相當(dāng)?shù)闹匾?。環(huán)境的創(chuàng)造主要是指物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。物質(zhì)環(huán)境包括場地、電教設(shè)備、操作材料（圖片、粘貼、手偶、服裝等）、教師用書、兒童用書、家長用書以及各種印象資料等。精神環(huán)境指的是：創(chuàng)設(shè)一個能夠調(diào)動幼兒多種感官共同參與活動的語言學(xué)習(xí)環(huán)境；創(chuàng)設(shè)一個能使幼兒想說、愛說、并能夠得到積極應(yīng)答的語言交往環(huán)境；為幼兒提供一個接納、自由、寬松、和諧、關(guān)懷、鼓勵、愉快的人際交往環(huán)境。要利用一切條件盡可能為學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)豐富的外語學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)語言主要靠“習(xí)得”而不是“學(xué)得”，就是說從物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境上為幼兒創(chuàng)造一個自然習(xí)得的語言機會。如在活動室播放外語歌曲或兒歌，選播英語錄音帶、電腦軟件等。在區(qū)域角投放雙語故事書、卡片等，讓兒童耳濡目染的認知環(huán)境。

另外在家庭方面，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)第二語言的情景，也是促進幼兒學(xué)好第二語言的關(guān)鍵。與孩子形成一種良好、親切的個人感情交往的氛圍。多與他們玩，多給他們講故事。在玩玩講講中自然滲透已學(xué)會的英語內(nèi)容，互動中給孩子把聽到、看到的內(nèi)容進行充分復(fù)述的機會。如：將孩子已學(xué)會的單詞標(biāo)貼在家中相應(yīng)的物件上，創(chuàng)設(shè)語言學(xué)習(xí)的氛圍，增加孩子看、說、練的機會。又如，孩子前幾天剛學(xué)會rabbit，家長可以有意識地講rabbit的故事，做rabbit的動作，看rabbit的圖書等等。運用各種方法幫助孩子練習(xí)、運用已學(xué)會的英語。

總之，同其他教育活動形式一樣，對學(xué)前兒童實施雙語教育的根本目的是促進學(xué)前兒童的全面發(fā)展，因此它該成為對全面發(fā)展有益的教育過程。雖然學(xué)前兒童具有學(xué)習(xí)第二語言的潛能，但是同時需要教育工作者，家長以及社會全方位的支持與努力，發(fā)揮教育合力，擺脫目前存在的誤區(qū)，正確處理好第一語言與第二語言的關(guān)系，學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)一個良好的語言環(huán)境，在幼兒在快樂中學(xué)習(xí)第二語言，在學(xué)習(xí)第二語言的過程享受快樂。

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篇（9）

現(xiàn)代中學(xué)體育對體育科學(xué)技術(shù)有繼承、積累、傳遞、和保存的基本功能，這種功能以新興的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，并對其不斷進行強化與發(fā)展，使其與中學(xué)體育教育緊密地聯(lián)系在一起。在現(xiàn)在中學(xué)體育教育中，體育本身就是一項技術(shù)，它需要教師在教學(xué)、訓(xùn)練與管理過程中，能夠?qū)⑵鋸V泛引用，并且不斷進行改善與發(fā)揚光大。此外，很多中學(xué)并沒有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在體育課程教學(xué)中并沒有引入創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)，即便是引入了科學(xué)技術(shù)，也沒有相應(yīng)的教學(xué)隊伍。因此，能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)引入到中學(xué)體育教育中，使其與之相結(jié)合，并且在實踐中融會貫通，定能夠不斷改善體育教學(xué)的效果。

（二）中學(xué)體育教育技術(shù)應(yīng)用的影響

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，對體育教學(xué)能夠產(chǎn)生積極的影響。教育觀念、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法和手段都在發(fā)生和即將發(fā)生一系列變革。認志科學(xué)技術(shù)在中學(xué)體育教學(xué)的影響，依靠科技提高體育教學(xué)效果，完成體育的各項工作有著重要的實踐意義。

體育教育事業(yè)中主要因素是人，是從事體育工作的老師和教練員，提高體育工作者的文化科學(xué)素質(zhì)水平，培養(yǎng)科技意志，運用科技能力的手段。對從事的教學(xué)、訓(xùn)練工作能得到創(chuàng)造性和意想不到的效果和效益。在現(xiàn)代，體育工作者掌握體育科技知志與方法是充分發(fā)揮其職能必須具備的條件。隨著社會邁向現(xiàn)代化步伐的加快和社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的不斷增長，促使人們的生活方式，健康觀念意志開始的轉(zhuǎn)變，學(xué)校體育也相應(yīng)面臨各種問題，如何在學(xué)校體育中通過增加科技含量提高學(xué)生日益增長的體育需求和提高提高全民族素質(zhì)，這將給予我們體育工作者提出更大的挑戰(zhàn)空間和發(fā)展機遇。

二、中學(xué)體育教育技術(shù)的應(yīng)用形式

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂創(chuàng)造能力

中學(xué)生有很好的想象能力和創(chuàng)造思維，教師可以對此加以鼓勵和制造機會，進而開展科技小制作的活動。教師可以搜集資料向?qū)W生描述高科技體育用品。比如向?qū)W生介紹自行車運動員騎用的由六家公司花三年時間研制的超級自行車；最新式的密織合成泳衣：各種各樣幫助訓(xùn)練的網(wǎng)球機器人、柔道機器人，來鼓勵學(xué)生有大膽的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)創(chuàng)造興趣，和為未來奮斗的理想。開動腦筋，反復(fù)設(shè)計，并在教師的指導(dǎo)下設(shè)計出收集乒乓球的器具。這種器具結(jié)構(gòu)簡單，設(shè)計卻很巧妙，一根木柄，一個箱子，幾根結(jié)實的尼龍繩，構(gòu)成了一個不用彎腰便能收集一百幾十個乒乓球的工具。這起中學(xué)生體育科技的成功實踐活動，是和教師對學(xué)生的科技教育分不開的。

（二）注重培養(yǎng)使用高科技教學(xué)的習(xí)慣

教師應(yīng)該是掌握科技、指導(dǎo)學(xué)生運用科技的帶動人。在當(dāng)今電腦、錄像、電視媒體廣泛運用的今天。應(yīng)把這些作為改進運動隊訓(xùn)練的手段之一。我國48公斤級舉重選手張祥森的挺舉動作，從發(fā)力到舉起杠鈴，身體重心前后移動15厘米，從俯視角度看，重心左右移動也較大。根據(jù)這一診斷提出改進意見，使挺舉成績大大提高，取得了奧運銀牌。在學(xué)生的訓(xùn)練中，教師要有意志用科技手段進行指導(dǎo)，診斷，提出改進意見。在中學(xué)生籃球隊觀看CBA聯(lián)賽的教學(xué)中，學(xué)生得出個人運球時間70%是在一個隊的組織后衛(wèi)手，而接到球的第一反應(yīng)是觀察本隊隊員是否有更好的進攻位置。從而減少了隊員的盲目運球，增加了隊員傳球的連續(xù)性和進攻的流暢性。這種由學(xué)生自己總結(jié)得到的寶貴經(jīng)驗使學(xué)生掌握籃球技戰(zhàn)術(shù)的科學(xué)合理方法，并且印象更加深刻。

（三）在體育課堂教學(xué)中不斷使用多媒體技術(shù)

多媒體技術(shù)就是計算機實時綜合地處理文字、聲音、圖像等各種媒體信息的系統(tǒng)技術(shù)。以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的多媒體教學(xué)，以其先進的技術(shù)、強大的功能，在體育教學(xué)中得到迅速開發(fā)和應(yīng)用，代表了現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向。由于多媒體教學(xué)具有人機交互、圖文、聲像并茂的特點，且具有強大的數(shù)據(jù)量，因此采用多媒體教學(xué)有利于激情引趣，促進學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)，有利于優(yōu)化體育教學(xué)過程，提高體育教學(xué)效果，在感知、想象、理解、應(yīng)用整個體育課堂教學(xué)過程中可以突出重點，降低難點，增大教學(xué)密度，節(jié)省教學(xué)時間；同時還有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和抽象思維能力。多媒體教學(xué)已成為教育教學(xué)的一種手段，是體育教師手中的重要教學(xué)工具。

（一）引入其他學(xué)科教學(xué)觀念

隨著科學(xué)技術(shù)的進步和社會的發(fā)展，以及全民健身計劃的思想出現(xiàn)，體育觀已從生物觀發(fā)展為生物、社會和心理相結(jié)合的現(xiàn)代體育觀，這就大大增加了中學(xué)體育教育的潛在功能和長遠效益。中學(xué)體育目的就不僅應(yīng)是只重視學(xué)生在校期間的身體鍛煉及其效果，應(yīng)從教育、體育社會、生物、心理等多學(xué)科的技術(shù)出發(fā)，去發(fā)揮學(xué)校體育的功能和效益，尤其應(yīng)注重學(xué)校體育的長遠效益。使學(xué)生在離開學(xué)校教育以后仍能夠根據(jù)主客觀條件，從而從科學(xué)的角度出發(fā)，積極有效的體育鍛煉，從而使之終身受益。

（二）引入健康教育教學(xué)觀念

中學(xué)體育課應(yīng)該在采用多種技術(shù)的基礎(chǔ)上，多采用各種趣味娛樂性強的活動游戲、教學(xué)競賽、教學(xué)評比等形式，讓學(xué)生直接對某項體育活動的自身價值（如趣味、娛樂、競技、健身、健美等）產(chǎn)生一種渴求趨勢，由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，滿足他們直接體育需要，激發(fā)和培養(yǎng)他們的體育興趣，形成愛好，養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣。調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)體育興趣，通過體育活動娛樂身心的同時強身健體。盡可能使學(xué)生從促進大眾健康的角度考慮，在學(xué)習(xí)中引入技術(shù)的概念，多選擇那些難度不太大、易于開展、人人或少數(shù)人即可進行、能延續(xù)到社會適合于成年人的、對終身增強體質(zhì)實用性大的終身運動項目，如，武術(shù)、太極拳、游泳、網(wǎng)球、乒乓球、舞蹈等，在身體素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生真正掌握一定的自己有興趣、有一技之長的體育項目。

（三）引入心理教育教學(xué)技巧

在體育教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘體育教學(xué)內(nèi)容本身所蘊藏的創(chuàng)新特點和教育功能，有效地增進學(xué)生的心理健康。鼓勵學(xué)生之間相互信任，相互負責(zé)。除培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知志、注意力、記憶力、觀察力、想象力等智力因素外，還要培養(yǎng)學(xué)生的興趣、情感、動機、意志、性格、習(xí)慣和靈感等非智力因素。教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意采取人性化教育方式，當(dāng)學(xué)生有不良情緒出現(xiàn)時，體育教師應(yīng)在尊重學(xué)生的前提下，多采用目光暗示，走近提醒，沉默警示，側(cè)面教育的方法，引導(dǎo)學(xué)生自己認志錯誤，淡化對立情緒，突出教學(xué)的情感功能。而這些在學(xué)習(xí)過程中動機的確定、情感的熏陶、意志的鍛煉、興趣的培養(yǎng)、性格的優(yōu)化等非智力因素的培養(yǎng)正是消除各種心理障礙的有效手段，特別是對患有偏執(zhí)、抑郁、自卑、敵對等不良心理癥狀的學(xué)生有良好的治療作用。

（四）引入師生互動教學(xué)觀念

傳統(tǒng)教學(xué)中“我要學(xué)生練”的教師主宰代主導(dǎo)、“教師要我練”的學(xué)生主體成客體的被動體育教學(xué)傾向，扼殺了學(xué)生的鍛煉自覺性和主動性，削弱了學(xué)生對體育的興趣和認志。強調(diào)以學(xué)生為主體并不排斥教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，教師在教學(xué)過程中通過“導(dǎo)育”、“導(dǎo)學(xué)”、“導(dǎo)練”、“導(dǎo)規(guī)”的方法，引導(dǎo)學(xué)生明確鍛煉的方向和目標(biāo)，樹立以人為本的思想，真正把學(xué)生放到主置，充分發(fā)揮學(xué)生“我要練”的主體作用，調(diào)動學(xué)生鍛煉的自覺積極性。通過教學(xué)方法的不斷改進，逐步使體育教學(xué)整體改革向著俱樂部制、按興趣分等級教學(xué)的授課方向發(fā)展。

篇（10）

原始社會的教育與生活渾為一體，個人在與集體共同生活的過程中教育自己，從而形成其性格、才能和道德品質(zhì)。此時的教育，簡單且純粹地存于生活之中，是為了生活并通過生活而進行的潛移默化的教育。古代社會的教育是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，它的目的在于培養(yǎng)統(tǒng)治國家所需要的有知識、能力和品德的人才。這種教育在被歷代專制統(tǒng)治者沿用的過程中得到了進一步發(fā)展：教育開始從現(xiàn)實的生活中分化出來，在學(xué)校中進行。但此時能接受學(xué)校教育的，還只有統(tǒng)治階層的子弟，絕大部分民眾還是在社會生活中進行著自我教育。進入工業(yè)社會后，教育的發(fā)展直接關(guān)系著工業(yè)的進步，教育的最主要的目的是為社會培養(yǎng)大批具有讀、寫、算能力的人才。也是在此時，知識以前所未有的速度增長，課程門類越來越多、越來越細化，科學(xué)理性的邏輯也使教育愈來愈專門化與系統(tǒng)化，人類生活的每一方面都被分門別類地當(dāng)成一門功課，彼此孤立地進行教與學(xué)。于是，學(xué)校與生活的脫節(jié)問題開始變得嚴重。20世紀(jì)70年代人類生活方式、生產(chǎn)方式的深刻變化，20世紀(jì)末21世紀(jì)初，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的偉大變革，使得教育與生活脫離的情況更為嚴重。后工業(yè)時代、信息時代、經(jīng)濟時代，不同的名稱傳達著同樣的信息：知識爆炸了，要想把掌握知識當(dāng)作教育的目的顯得不合時宜了。這也是引發(fā)當(dāng)前人類教育危機以及使我國素質(zhì)教育陷入窘境的原因所在。

教育脫離了生活。胡塞爾認為，教育生活世界同教育科學(xué)世界相比具有優(yōu)先性。因為在生活世界中，人和環(huán)境是聯(lián)系統(tǒng)一、互為條件、互為意義與價值的，而科學(xué)世界是從這一前科學(xué)的、直觀的生活世界中分化出來的。它把生活世界的一部分抽取出來加以形式化和片面化，結(jié)果把人從統(tǒng)一的世界圖景中作為對象抽象出來置于一個理性的教育科學(xué)空間當(dāng)中，按照外在的邏輯對之加以塑造、規(guī)訓(xùn)，結(jié)果形成了口頭上的以培養(yǎng)人為目的、實際上都沒有人的教育。以致出現(xiàn)了理性上有意義與價值、實際上正在失去意義和價值的教育科學(xué)圖景。正是科學(xué)世界與生活世界的這種分裂，導(dǎo)致了科學(xué)世界與人類存在的危機?！吧钍澜缡亲匀豢茖W(xué)的被遺忘了的基礎(chǔ)”[1]。

中國自古以來幾千年的教育傳統(tǒng)造就了全社會興教重學(xué)的氛圍和自由研究的熱情，但它后來與科舉制度的過分“親密”，在“學(xué)而優(yōu)則仕”的功利主義價值驅(qū)使下，評價方法純粹地以考試為中心，教學(xué)方法、教育內(nèi)容變得僵硬而死板。近代夸美紐斯、赫爾巴特的傳統(tǒng)教育思想更加強化了這種教育范式，使得教育與社會生活相去甚遠。20世紀(jì)70年代恢復(fù)高考制度后，傳統(tǒng)教育進一步被強化，“應(yīng)試教育”愈演愈烈，教育漠視現(xiàn)實生活，導(dǎo)致學(xué)生同生活世界和經(jīng)驗世界的分裂。教育與生活的分離帶來了前所未有的危機，高校畢業(yè)生不能盡快地適應(yīng)環(huán)境的變遷、社會的發(fā)展，大學(xué)生群體出現(xiàn)嚴重的道德危機、心理危機、生存危機……這些都是教育與生活脫離的必然結(jié)果。

長期以來，“班級授課制”都以大規(guī)模向?qū)W生進行全面、系統(tǒng)教學(xué)的絕對優(yōu)勢而雄霸整個學(xué)校教育。隨著時間的推移、社會的發(fā)展，它的種種弊端也逐漸暴露出來，比如過于注重理論知識的傳授、輕視學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā)，以致于學(xué)生現(xiàn)實層面的實踐能力十分薄弱?？v觀當(dāng)代，高校的人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置和教學(xué)方法等都無一例外、不同程度地存在與生活世界相脫離的現(xiàn)狀，導(dǎo)致了學(xué)非所用、用非所學(xué)的“尷尬”。在高舉“素質(zhì)教育”旗幟的今天，在生活的每一個細節(jié)都充斥著知識的當(dāng)代，傳統(tǒng)的教育模式已遠不能適應(yīng)對人才需求多元化的市場，教育不得不回歸生活。因為，“最為重要的值得重視的世界，是早在伽利略那里就以數(shù)學(xué)的方式構(gòu)成的理念存有的世界開始偷偷摸摸地取代了作為唯一實在的、通過知覺實際地被給予的、被經(jīng)驗到并能被經(jīng)驗到的世界，即我們的日常生活世界”[1]。讓教育回歸生活。讓教育回歸生活，正是胡塞爾的科學(xué)理想使他晚年看到了歐洲科學(xué)的危機，并在對科學(xué)危機的診治過程中發(fā)生了一次重大的思想轉(zhuǎn)變：從理想的科學(xué)世界回歸到前科學(xué)的生活世界[2]。教育理性向生活世界的回歸，是個體自身發(fā)展的內(nèi)在需求，也是教育促使社會進步的必然趨勢。當(dāng)今，伴隨著本土文化與外來文化、西方文化與傳統(tǒng)文化的融合交錯，大學(xué)生接觸的信息資源變得異常豐富且繁雜，他們的生存環(huán)境、生活世界正經(jīng)歷著前所未有的變化與挑戰(zhàn)，撲面而來、良莠不齊的各種信息、輿論深刻影響著大學(xué)生的個性發(fā)展以及與社會的良好磨合。