序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇交互設(shè)計論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2隱喻在手機(jī)交互設(shè)計中的運(yùn)用和表達(dá)

（1）基于客觀存在。通常，這一類的隱喻是根據(jù)隱喻對象的“物”這個角度來架構(gòu)的，囊括了現(xiàn)實世界中所有的物質(zhì)和現(xiàn)象，無論是自然界原本所固有的，抑或是在后來的發(fā)展中再生形成的，皆可歸于此類隱喻。譬喻擬人化、借鏡自然或者認(rèn)為產(chǎn)物等，都屬于這一類。在手機(jī)的交互設(shè)計中，這類案例也是不勝枚舉，例如，在一些移動應(yīng)用的導(dǎo)航設(shè)計上，就采用這種基于客觀存在的隱喻式導(dǎo)航，這種導(dǎo)航主要用于游戲，但在幫助人們組織事物（如日記、書籍等），并對其進(jìn)行分類的應(yīng)用中也能看到。（2）基于功能?；诠δ艿碾[喻，意即從隱喻對象的“功能”角度出發(fā)，進(jìn)行架構(gòu)，包羅了所有事物的內(nèi)在和潛在的功能，功能性的隱喻就是把你在某一個環(huán)境下所做的操作與你在新環(huán)境在所要做的操作聯(lián)系起來，從而喚起功用上的一種類同感，或者說是架構(gòu)出功能上的相近點(diǎn)，從而刺激你去做出類似操作行為的嘗試。這種手法在手機(jī)交互設(shè)計中得以頻繁使用，如多交互動作或者圖標(biāo)都是基于對象功能的隱喻。例如，在觸屏手機(jī)的Android操作系統(tǒng)中，提供了刪除圖標(biāo)的功能，其具體的操作方式就是長按你需要刪除的圖標(biāo)，在出現(xiàn)垃圾桶圖標(biāo)之后，將圖標(biāo)拖如垃圾桶中，這就如同我們在現(xiàn)實生活中將垃圾放入垃圾桶一樣，操作過程并不難以理解。再比如說Android操作系統(tǒng)中的滑動翻頁功能，這個動作在很多系統(tǒng)中都有應(yīng)用，功能一致，用戶通過左右滑動的形式來翻頁以便瀏覽更多內(nèi)容的，這就如同我們在現(xiàn)實生活中一頁一頁地翻開書本去閱讀更多內(nèi)容一樣，這些都是非常成功的基于功能的隱喻。（3）基于事物道理。在手機(jī)交互設(shè)計中，還會有許多既不能歸于客觀存在也不能歸于事物功能的設(shè)計，這些設(shè)計就需要基于事物道理去進(jìn)行隱喻設(shè)計了。事物道理，顧名思義，就從隱喻對象運(yùn)動發(fā)展中所形成的內(nèi)在的結(jié)構(gòu)中所包含和存的“道理”出發(fā)。例如，我們在設(shè)計導(dǎo)航模式的時候，無論最后選擇的是跳板式、陳列館式，抑或是儀表式等式樣，都是需要根據(jù)各個功能模塊的邏輯關(guān)系去進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計的，而不是單純基本美學(xué)因素。

3如何在手機(jī)交互設(shè)計中構(gòu)筑合理的隱喻

（1）隱喻對象易識別，降低理解復(fù)雜系數(shù)。手機(jī)應(yīng)用本是個抽象的產(chǎn)品，合適的使用隱喻能提高手機(jī)交互的識別性，降低用戶對龐雜功能的理解難度系數(shù)。一個好的隱喻設(shè)計首先要有一個好的隱喻對象，一個好的隱喻對象，可以向用戶傳達(dá)清晰明確的含義，讓應(yīng)用一目了然，盡可能地降低用戶理解偏差系數(shù)，減少錯誤性的操作行為。不合適的隱喻對象容易讓用戶產(chǎn)生困惑，所以在進(jìn)行隱喻設(shè)計的時候，就要盡量做到設(shè)計簡潔、傳達(dá)信息清晰明確，爭取做到一目了然。例如，當(dāng)我們在一定的距離之外來看標(biāo)志的時候，有符號的標(biāo)志比只有文字描述的標(biāo)志更易于識別，而符號簡單的標(biāo)志比符號復(fù)雜的標(biāo)志更易于識別。同時，在使用隱喻的時候，要注意隱喻的單一，不要使用那些容易產(chǎn)生歧義的隱喻，這樣會容易造成用戶對應(yīng)用的不信任感。（2）選擇能夠被廣泛理解的。全球共有兩百多個國家和地區(qū)，在不同的國家和地區(qū)之間，其語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面都各有差異，如果你的設(shè)計是要服務(wù)多個國家或地區(qū)的，那么你在使用隱喻設(shè)計的時候就必須充分考慮到是否能夠被受眾廣泛理解，實在不能顧全的，應(yīng)該適當(dāng)添加輔助設(shè)計，盡量避免應(yīng)用產(chǎn)生誤解，或者讓用戶覺得難以理解。在設(shè)計中多使用圖形，而不是文字，文字是有其局限性的。相比文字，圖形的傳達(dá)更直接，也更富有力量。在日趨國際化的現(xiàn)代信息社會中，語言障礙已經(jīng)被打破，各國在通用英語的情況下，圖形傳播的力量仍然起到了十分重要的作用。所以，在具體的設(shè)計中，當(dāng)面對龐雜的用戶群時，更多的使用隱喻，對各個因素進(jìn)行權(quán)衡，盡可能地選擇能夠被廣泛理解和識別的，這樣也會比枯燥的整頁文字說明來得有效果。

篇（2）

衛(wèi)浴間一般分為兩個區(qū)域，一是前區(qū)的盥洗區(qū)域，二是后區(qū)的洗浴區(qū)域。通常盥洗區(qū)域有盥洗臺，半身鏡，儲物柜及便池或馬桶。在前區(qū)這些功能都是必須的滿足的，在滿足功能后，考慮形式，將單體擺放到適當(dāng)位置，如盥洗臺，半身鏡，儲物柜這些將要組合放置，先方便人們使用，再來將設(shè)計風(fēng)格帶入其中；后區(qū)的洗浴區(qū)域要重點(diǎn)滿足洗浴的功能，也允許只考慮這一個功能。洗浴區(qū)域最重要的就是浴缸，浴缸多以沿墻布置考慮為主。后區(qū)的設(shè)計就是將很多盥洗用具、清潔用品等物品放在隱蔽位置但又不影響使用還顯得美觀。要將后區(qū)的設(shè)計做好，就必須考慮功能與形式的統(tǒng)一，這樣就會讓衛(wèi)浴使用方便又美觀大方。

二、交互設(shè)計與衛(wèi)浴產(chǎn)品結(jié)合的表現(xiàn)形式

篇（3）

1.1以功能為主的設(shè)計界面以功能為主的設(shè)計界面，即為功能性設(shè)計界面。主要是對物的功能信息進(jìn)行接受，并對物進(jìn)行操作及控制，與此同時也涵蓋了和生產(chǎn)質(zhì)檢的接口，比如材料的應(yīng)用及科學(xué)技術(shù)的利用等。對于功能性設(shè)計界面而言，主要傳達(dá)出了設(shè)計和人造物之間的協(xié)調(diào)效果。

1.2以情感為主的設(shè)計界面以情感為主的設(shè)計界面，即為情感性設(shè)計界面。主要需要通過物，進(jìn)一步在傳達(dá)過程中使人能夠真實地感受到，然后引發(fā)人的感情共鳴。對于情感性界面設(shè)計來說，主要傳達(dá)出了設(shè)計與人的聯(lián)系性。

1.3以環(huán)境為主的設(shè)計界面以環(huán)境為主的設(shè)計界面，即為環(huán)境性設(shè)計界面。主要是指外部環(huán)境對人所作出的信息傳遞。無論何種產(chǎn)品或作品，均離不開環(huán)境而獨(dú)立存在?；谡w而言，對于設(shè)計界面來說，功能性界面屬于基礎(chǔ)部分，環(huán)境性界面是前提部分，而情感性界面所軸心部分。三者相輔相成，才能夠使整體設(shè)計界面更具有效性。從中也可以看出，如果沒有環(huán)境性設(shè)計界面作為支撐，那么設(shè)計界面的功能性及情感性特征就無法有效地展現(xiàn)出來，從而設(shè)計界面的設(shè)計目標(biāo)便無法得到有效實現(xiàn)。

2基于產(chǎn)品設(shè)計過程中人機(jī)交互的實際應(yīng)用探究

對于人機(jī)交互設(shè)計來說，其主要目的是通過設(shè)計，然后將其應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，然后使產(chǎn)品在使用方面更具方便性及快捷性，從而提高用戶使用產(chǎn)品設(shè)計過程中的舒適度及滿意度。下面筆者重點(diǎn)度對手機(jī)交互設(shè)計及平板電腦的交互設(shè)計進(jìn)行探究。

2.1手機(jī)的交互設(shè)計分析對于手機(jī)產(chǎn)品，手機(jī)鍵盤在設(shè)計方面便利用了人機(jī)互交設(shè)計，通過設(shè)計界面，用戶便能夠輸入自己想聯(lián)系的人，然后實現(xiàn)對話交流。同時，還可以通過設(shè)計界面進(jìn)行短信的編輯，然后使用戶實現(xiàn)與聯(lián)系人的文字交流。近幾年來，設(shè)計界面操作系統(tǒng)使用最為廣泛的有安卓操作系統(tǒng)及ios操作系統(tǒng)，與被取代的java系統(tǒng)來說，有著明顯的優(yōu)勢，比如能夠?qū)崿F(xiàn)觸屏操作等?，F(xiàn)狀下，由于交互設(shè)計的完善，使得用戶在手機(jī)操作方面能夠利用手指對手機(jī)桌面軟件進(jìn)行輕巧地操作，顯然觸控手機(jī)便很好地實現(xiàn)了人機(jī)交互。以電子書閱讀為例，在設(shè)計方面考慮到增強(qiáng)用戶在閱讀方面的真實感，其頁面設(shè)計采取了實體書的頁面模式，以此使讀者能夠體會到一種身臨其境的感覺，同時閱讀電子書還包括了顏色的調(diào)節(jié)及光的明亮暗度的調(diào)節(jié)，讀者只要利用手指觸控屏幕便能夠調(diào)節(jié)到適合自己的顏色及光源，如此一來，便增加了閱讀電子書的舒適感。

2.2平板電腦的交互設(shè)計分析與觸控手機(jī)相比，平板電腦的互交設(shè)計更具顯著性。主要是因為平板電腦的屏幕要比手機(jī)大好幾倍，如此一來無論是在聽音樂、看電影，還是為用戶提供學(xué)習(xí)，均有著實質(zhì)性的作用。比如，iPad系列平板電腦，便擁有很大的存儲，可以存儲大量的音樂、書籍，以此滿足用戶的娛樂及學(xué)習(xí)。在設(shè)計方面，使用了觸控式按鍵轉(zhuǎn)盤，其菜單是流動模式的，具有自定義功能。由于交互設(shè)計界面的優(yōu)化性能，使用戶在操作方面更具便捷性，用戶可以通過日常生活習(xí)慣的動作對界面進(jìn)行點(diǎn)擊，便能夠?qū)υO(shè)備完成操作，以此使人機(jī)交互設(shè)計真正符合了用戶的日常習(xí)慣及行為。另外，iPad系列平板電腦還具備流動的交互界面，以此讓用戶能夠在視覺感官當(dāng)中更加形象及具體，從而讓用戶操作起來更加流暢。

篇（4）

20世紀(jì)開始，隨著數(shù)字媒體時代的到來，交互設(shè)計在城市公共空間的應(yīng)用已經(jīng)悄然發(fā)展起來，這種交互性的公共空間設(shè)計是建立在技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)人與公共藝術(shù)之間的參與性和互動性的一種全新的公共藝術(shù)形態(tài)。交互性的公共空間設(shè)計作品能很好地讓公眾參與到公共設(shè)計作品中來，使每一個參與者都能讓公共藝術(shù)作品創(chuàng)造出無限可能。這樣的交互設(shè)計更有趣味性，更能吸引人們參與到作品本身來，從而能更好地通過交互公共藝術(shù)作品傳播設(shè)計者想要表達(dá)的信息、文化、思想內(nèi)涵等，并能使公眾更好更快的接受。在數(shù)字媒體交互設(shè)計的基礎(chǔ)上的城市公共空間設(shè)計雖然有著諸多優(yōu)勢，但如何把這些優(yōu)勢淋漓盡致的發(fā)揮和運(yùn)用，創(chuàng)造出深刻文化內(nèi)涵，并具有很強(qiáng)的參與性和互動性的城市公共空間的交互設(shè)計作品是一個值得思考與探究的問題。

2城市公共空間的交互設(shè)計應(yīng)用作品案例分析

在2013年4月的江南大學(xué)與荷蘭TUE合作的工作坊中，學(xué)生以“文化之光澤”為主題，運(yùn)用投影的技術(shù)手段，設(shè)計交互性的城市公共空間作品。中荷學(xué)生們的實驗性作品展現(xiàn)了對城市公共空間的交互設(shè)計新的思考和創(chuàng)意，也帶給了參觀者一定的啟發(fā)和對未來城市公共空間的交互設(shè)計的發(fā)展趨勢的一些思考。

此次的主題“文化之光澤”重點(diǎn)突出的是“文化”二字，在城市公共空間的交互設(shè)計中文化是其靈魂，作品沒有蘊(yùn)含文化，也就缺少了思想內(nèi)涵，而設(shè)計也就毫無價值，即便存在于城市之中，也會顯得空洞無力。而“光澤”二字，意為“延續(xù)性”和“積累性”，也就是指通過人們不斷參與到作品中來而創(chuàng)造的藝術(shù)效果不斷積累的過程?！拔幕鉂伞钡闹黝}抽象的概括了文化內(nèi)涵在交互作品中的重要性，同時也強(qiáng)調(diào)了參與性和互動性在交互作品中同樣不能忽視。而怎么合理地運(yùn)用投影技術(shù)把“文化”以及“光澤”完美地融入城市交互設(shè)計之中是我們的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。在此次工作坊中，一組體現(xiàn)社會關(guān)系的交互設(shè)計是比較成功的學(xué)生作品。這組作品是希望在娛樂休閑中映射出人與人之間的社會關(guān)系，從而啟發(fā)人們思考。

首先他們以當(dāng)?shù)氐囊粋€實際的廣場作為方案的實施場地，進(jìn)行實地調(diào)研之后以廣場作為原型制作模型，方便后期測試效果。然后運(yùn)用投影技術(shù)，把廣場上走動的人群投影出相應(yīng)不同顏色、不規(guī)則的細(xì)胞形狀的氣泡代替。他們把人與人之間的走路時的距離而隱射的關(guān)系大致分為三種類型。藍(lán)色代表孤單，所以一個人走在廣場上就投射出藍(lán)色的小氣泡；橙色代表溫暖、力量和友誼，一組人走在廣場上就投射出橙色的氣泡，氣泡的大小由人的親密度決定，在中國文化中，團(tuán)結(jié)就是力量，人越緊湊，氣泡則越大，反之氣泡越小；最后紅色代表領(lǐng)導(dǎo)，在中國領(lǐng)導(dǎo)者一般走在前方。因此，我們把前面走一個人后面跟著一群人的類型投射出紅色的氣泡表示。利用距離傳感器等技術(shù)手段使人們在廣場上行走的過程中，腳下的氣泡會跟著人移動，并會隨著人們之間的距離和關(guān)系產(chǎn)生相應(yīng)的顏色、大小和形狀的變化。而氣泡合并與分離和顏色的變化都能簡單直接地反映出人們之間關(guān)系的微妙變化。最后等人們走到廣場的盡頭進(jìn)入商場，這些簡單代表人際關(guān)系的氣泡便會不斷累積到商場的墻上。新的氣泡會覆蓋舊的氣泡，而舊的氣泡會逐漸留下很淺的痕跡，這便是“文化之光澤”的體現(xiàn)。

這組交互設(shè)計投射在整個廣場上又不失趣味性，公眾的參與性也很強(qiáng)，每一個人在廣場上產(chǎn)生的痕跡都表現(xiàn)出一個抽象的視覺形式的社會互動。整個設(shè)計沒有藝術(shù)設(shè)計者的刻意創(chuàng)造，而是由公眾在隨意走動的同時不斷創(chuàng)造出新的圖形氣泡，這種隨意性的創(chuàng)造體現(xiàn)了人際關(guān)系的真實性以及中國人與外國人在不同文化背景下所產(chǎn)生的不同生活習(xí)慣的簡單對比，使得這樣的城市公共空間更加生動富有人性和文化內(nèi)涵，在娛樂人們的同時也能啟發(fā)人們對人際關(guān)系的不一樣的思考。

篇（5）

（一）借助傳感器進(jìn)行高效的人機(jī)交互從而達(dá)到用戶信息的獲取和認(rèn)知。

（二）將交互信息進(jìn)行模型建立分析和數(shù)字化處理。

（三）將分析結(jié)果進(jìn)行處理對比學(xué)習(xí)從而達(dá)到正確的理解。

（四）將計算機(jī)所獲取和轉(zhuǎn)化的信息通過有效的方式呈現(xiàn)在用戶面前，從而完成人機(jī)情感交互的全過程。通過上述步驟可以總結(jié)出，情感計算的內(nèi)容可分為以下幾部分：用戶信號的提取，用戶信號的識別和轉(zhuǎn)化，機(jī)器將理解到的東西反饋給用戶。針對用戶信號的獲取，現(xiàn)代科技主要通過傳感器進(jìn)行設(shè)備輸入的采集，例如面部神態(tài)的獲取，手勢變換的動作，此類動作在科學(xué)上被稱作特征提取。除此以外人體的各方面指標(biāo)諸如脈搏、血壓、瞳孔大小等都被機(jī)器進(jìn)行情感化的記錄識別和理解。用戶信號的識別和轉(zhuǎn)化的具體工作就是對信息進(jìn)行處理加工，從而達(dá)到易于算法測算的要求。情感信號的表達(dá)就是將上述理解的內(nèi)容再次反饋給用戶，進(jìn)行人機(jī)交互。在這四個方面的研究中情感的識別和轉(zhuǎn)化是目前的關(guān)鍵部分，也是當(dāng)今情感計算的瓶頸和難點(diǎn)所在。

二、情感模型的描述語言

智能型計算特性大多采用普遍的分布式計算模型，這一特性直接導(dǎo)致其環(huán)境數(shù)據(jù)的來源廣泛，而通過系統(tǒng)推導(dǎo)所得出的情感模塊，也應(yīng)通過聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將其轉(zhuǎn)化到其他感興趣的板塊。所以，通過怎樣的方法建造出外顯的情感模型描述語言，并借助適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)技術(shù)把用戶的個性情感完整高效地傳遞，是情感計算的重點(diǎn)所在。以當(dāng)下的技術(shù)能力，大多數(shù)情感語言都成為虛擬用戶描述語言的一分子，下面通過集中包含情感標(biāo)記的人體描述語言例子作一個進(jìn)一步的闡述。AML(AvatarMarkupLanguage)是一種基于XML的多形式腳本語言，此腳本的可貴之處在于易于解讀，也易于接觸軟件生成。AML語言可通過算法的整合將面部表情動畫和手勢動畫并存于一個附加的同步化表達(dá)式中。以MPEG4標(biāo)準(zhǔn)為例，將面部和人體的動畫參數(shù)進(jìn)行了新方向的識別。然而卻未對用戶的更深層次交互控制技巧進(jìn)行進(jìn)一步挖掘。當(dāng)系統(tǒng)處于此環(huán)境時，也正是體現(xiàn)中介層價值觀的時候。PAR（參數(shù)化行為表示）參數(shù)化行為表示認(rèn)同這樣一個觀點(diǎn)：要表述一個行為，必須要先知道其行為所構(gòu)成的要素。行為要素是一個行為的基礎(chǔ)構(gòu)成，理解了行為要素的特征就能很好地表述一個行為的認(rèn)知度和操作性，從而能理解行為更為本質(zhì)的特征。同時也給出了行為的主要語義組成和行為的時間信息，從而既能夠憑借語義對行為分類，也為行為推理的實現(xiàn)提供了很大的便捷。

三、情感計算在人機(jī)交互設(shè)計中的應(yīng)用

（一）交互界面設(shè)計對情感計算的研究成果也有對人機(jī)界面的整合優(yōu)化有不小的幫助，使界面更具有人性化且更加實用有效。而實現(xiàn)有效交流與溝通這些目標(biāo)在很大程度上是由于心理學(xué)和對用戶情感的認(rèn)知所決定的，對心理和智能情感研究能推動情感交互的實現(xiàn)。首先最重要的一點(diǎn)就是我們要搞清我們與周圍環(huán)境進(jìn)行感知的途徑:即用戶產(chǎn)生情感的源頭以及目的是什么。用戶究竟會對什么樣的行為作出什么樣的反應(yīng)，從而幫助計算機(jī)正確認(rèn)知環(huán)境，理解人類不同情感的想法，并給出合理的反饋。由此可以看出，人機(jī)界面的關(guān)鍵在于其智能化是較高的認(rèn)知思維能力和較高的情緒思維能力的結(jié)合。兼顧好這兩點(diǎn)便能很好地解決人機(jī)交互中對用戶情感認(rèn)知的難題，使用戶的情感意圖更容易被計算機(jī)所理解接受。以語音端口為例，將語速調(diào)整為易于用戶識別的相關(guān)信號時，能很好地吸引用戶的注意力，這對用戶的閱讀和人機(jī)交互是有極為明顯的幫助的。而相對緩和的環(huán)境，語速恰如其分的更換也能很好地幫助用戶自然而然地進(jìn)入計算機(jī)營造的舒緩安靜的情感狀態(tài)。

（二）人機(jī)接口設(shè)計心理學(xué)分支上人類表達(dá)情感的方式主要分為語言、神態(tài)、肢體語言等。就目前的科學(xué)技術(shù)水平，將人類情感進(jìn)行準(zhǔn)確地辨別分類仍然不是易事。機(jī)器往往在兩個相似表達(dá)方法之中會喪失自主選擇性，分辨率大致保持在75%上下。針對這一情況，建立多重模型進(jìn)行分辨率的多層次解讀是一個很值得深入研究的方向。然而，情感測算的最終目的還是為了更為有效地了解用戶對于環(huán)境做出認(rèn)知和反應(yīng)的意向。因此能否進(jìn)行情感的辨別分類也不是最必要的流程，最主要的流程在于要根據(jù)算法的特征，檢測出使用情形的感情狀態(tài)，并將此情感狀態(tài)進(jìn)行人機(jī)對接植入一比一的相應(yīng)程序中，這也是目前科學(xué)界普遍采用并且值得深入探討的做法。比如可以設(shè)置一種“情感鼠標(biāo)”，該鼠標(biāo)能夠有效測試使用者的脈搏，想要實現(xiàn)這一功能，可以通過應(yīng)用紅外線偵測技術(shù)。同時還能夠有效檢測使用者的體溫，這一功能可以通過熱感應(yīng)芯片量取來實現(xiàn)，通過對使用者的皮膚流電變化進(jìn)行量取，從而有效了解用戶的情緒變化。鼠標(biāo)可識別六種狀態(tài)情緒，包括生氣、害怕、悲傷、厭煩、高興、驚奇等。鼠標(biāo)通過對這些情緒進(jìn)行有效的感測，然后將相應(yīng)的信息反饋給系統(tǒng)，為系統(tǒng)做出判斷提供必要的依據(jù)。另外，該鼠標(biāo)還能夠?qū)佑|了鼠標(biāo)的使用者的心跳頻率、手部的溫度、皮膚的導(dǎo)電性等生理信息進(jìn)行感測。同時使用者的使用行為的不同也能夠表達(dá)出不同的信息，此時鼠標(biāo)就可以處理不同的信息，如鼠標(biāo)的移動、點(diǎn)按鍵的頻率、手指的姿勢信息等，都能夠應(yīng)用在智能型情感界面上，進(jìn)而提出有效的表達(dá)方式，提高使用者的學(xué)習(xí)興趣。

（三）人機(jī)界面設(shè)計情感計算能夠被有效應(yīng)用到一般的人機(jī)界面的設(shè)計上，從而極大地提升其應(yīng)用效果。而想要達(dá)到和諧的智能化人機(jī)界面，就需要對其溝通能力進(jìn)行研究，要了解其特征，主要包括有自然溝通、主動溝通和有效溝通，而想要有效實現(xiàn)這些特征，就需要充分地利用心理學(xué)以及認(rèn)知科學(xué)的信息，然后同計算機(jī)科學(xué)加以整合。在這種背景下，人機(jī)界面想要實現(xiàn)智能化，一方面需要有非常高的認(rèn)知智力，一方面也應(yīng)該要有非常高的情緒智力，這樣才能非常有效地解決人機(jī)交互中的情境感知問題、情感與意圖的產(chǎn)生與理解問題，以及反應(yīng)應(yīng)對問題。在設(shè)計人機(jī)交互界面時，計算機(jī)需要對需要的信息進(jìn)行快速捕捉，能夠有效發(fā)覺人的情感變化，并且形成有效的預(yù)期且進(jìn)行必要的調(diào)整，進(jìn)而有效做出反應(yīng)。在此過程中，可以有效建模，建模對象為不同類型的用戶，可以對操作方式、表情特點(diǎn)、態(tài)度喜好、認(rèn)知風(fēng)格、知識背景等內(nèi)容進(jìn)行建模，在此背景下能夠很好地識別用戶的情感狀態(tài)。同時在有效應(yīng)用線索的前提下，選擇適合用戶要求的模型，比如可以有效建立用戶模型來提供有效的信息預(yù)期，然后可以利用有效的類型用戶呈現(xiàn)出相應(yīng)的信息(例如呈現(xiàn)方式、操作方式以及與知識背景有關(guān)的決策支持等)。不僅如此，在對當(dāng)前的操作做出即時反饋的同時，還需要形成新的預(yù)期，預(yù)期的對象為情感變化背后的意圖，且需要有效激活相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，及時主動地提供用戶需要的新信息。從而有效地提升系統(tǒng)的智能化水平，實現(xiàn)人機(jī)交互。

（四）智能人智能型教學(xué)想法的提出，有效地幫助使用者更好地與普通的計算機(jī)軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)狀況的交互，從而生成更為有效的表達(dá)模式，提升用戶的學(xué)習(xí)熱情。根據(jù)模塊細(xì)分，人可分為溝通者、分析者和教學(xué)者。溝通者的主要任務(wù)便是對問題的特征進(jìn)行盤查、詢問、診斷和記錄。再往下細(xì)分，溝通者也能通過對人的詢問、診斷和記錄進(jìn)行數(shù)據(jù)的獲得，由此取得與學(xué)習(xí)者交互的方式及畫面。分析者分為數(shù)據(jù)查核人、評價檢查人及學(xué)習(xí)檢查人，經(jīng)詢問、診斷及記錄人取得的數(shù)據(jù)，由分析者進(jìn)行分析。分析后，分別將結(jié)果儲存于學(xué)生模塊基本數(shù)據(jù)庫、學(xué)習(xí)成就數(shù)據(jù)庫及學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)庫。

四、情感計算的延伸應(yīng)用

情感計算及其相關(guān)研究對電子商務(wù)的發(fā)展也有較為明顯的推動作用。實踐表明，圖片的差異能引起人類不同的情感認(rèn)知。例如：老虎、蟑螂、子彈之類的圖像較容易引起用戶的恐懼心理，而印有大量人民幣的圖片則會讓人類產(chǎn)生十分強(qiáng)烈的欲望反應(yīng)。將此特征應(yīng)用到電子商務(wù)的模式中，比如在大型線上購物網(wǎng)站上充分地考慮這些因素所帶來的人類情感認(rèn)知變化，能很好地控制用戶流量，某種程度甚至能影響用戶的操作，起到一個統(tǒng)籌全局的作用。在現(xiàn)代化電器和智能設(shè)備的設(shè)計中，若也能恰如其分地加入人類情緒狀態(tài)這一因素，能幫助用戶更好地進(jìn)行對設(shè)備的使用。信息檢索方面，通過對情感的概念分析，能夠有效提高信息檢索的準(zhǔn)確度和效率。針對時下十分流行的遠(yuǎn)程教育平臺，情感計算能很好地幫助用戶解決情感流失問題，吸引學(xué)習(xí)者的眼球，達(dá)到更好的教學(xué)效果。通過各種方式的情感交互技巧，幫助用戶構(gòu)建更加貼近生活的場景和智能空間。除此之外，情感計算也可深入機(jī)械設(shè)計、智能玩具、網(wǎng)絡(luò)游戲等眾多領(lǐng)域，為更加人性的服務(wù)打下扎實的基礎(chǔ)。

篇（6）

（二）實踐的共同體“實踐的共同體”這個概念是由Lave&Wenger在1989年提出的，它強(qiáng)調(diào)的是互動是通過參與有目的的模仿活動而實現(xiàn)的。在虛擬場景的設(shè)計中要讓兒童積極地參與進(jìn)來，讓兒童從觀察者轉(zhuǎn)變成為參與者，這樣才能使實踐的個體參與場景中的互動，從而熟悉所要扮演的角色。

二、隨境游戲理念下兒童玩具的互動研究

兒童在使用玩具的過程中就是互動，隨境游戲理念下的互動相比傳統(tǒng)的互動而言更具有情感性。例如全世界風(fēng)靡的芭比娃娃就是注重了和兒童情感上的交流，讓玩具不再是冰冷的物體而讓兒童在其中找到了歸屬感。情感的加入體現(xiàn)了隨境理念中的人文關(guān)懷，但是如果互動的過程過于繁瑣和復(fù)雜會讓兒童產(chǎn)生挫敗感就會放棄，不利于兒童與玩具互動性激情的激發(fā)。在兒童與玩具的互動性設(shè)計上我們要注意幾點(diǎn)：

（一）玩具的互動要符合兒童的行為特點(diǎn)玩具的作用就是讓兒童去玩，能夠激發(fā)兒童玩的玩具就要符合兒童的行為特點(diǎn)，我們在兒童玩具的設(shè)計就要以兒童的視角出發(fā)，過于成年人的交互不利于兒童的理解。比如兒童一般比較喜歡用手指去捏,摸,摳物體，根據(jù)這一個行為特征設(shè)計師設(shè)計出了一款手指互動游戲機(jī)TuttukiBako。兒童可以將手指伸進(jìn)玩具左側(cè)小孔，屏幕上就會出現(xiàn)虛擬的手指圖像，隨著你的手指的動作，虛擬的熊貓會做出相應(yīng)的反映，比如你的手指輕輕撫一下“熊貓”就會“親”你一下。

（二）玩具的交互要考慮到情境交互設(shè)計的情境包含的范圍比較廣泛,我們可以大致將其分為物質(zhì)情境和非物質(zhì)情境兩大類。兒童在成長很容易受到挫折，進(jìn)而一蹶不振，我們就要在情境中多加入非物質(zhì)情境，多一些人文關(guān)懷，鼓勵兒童去嘗試增加他們的成就感。

三、隨境游戲理念下兒童玩具的體驗研究

隨境游戲流行的原因在于它能夠給玩家其他方式無法給予的體驗方式，這種體驗方式也是隨境游戲的獨(dú)特之處。比如利用高科技虛擬的高爾夫場景，就可以讓人們在室內(nèi)進(jìn)行高爾夫運(yùn)動，虛擬的高爾夫球會根據(jù)你的動作的方向和幅度大小在虛擬的場地運(yùn)動，讓人身臨其境。體驗設(shè)計就是要讓人與產(chǎn)品互動的過程中增加情感。我們每一個人都不是獨(dú)立于社會中存在的，勢必會與周圍的事物產(chǎn)生互動。隨境游戲理念下的兒童玩具的設(shè)計就是讓兒童以我們設(shè)定場景的某種角色參與進(jìn)來，去體驗新的互動方式，讓產(chǎn)品不再是冰冷的機(jī)器而是具有情感的實物。

在兒童玩具的設(shè)計中我們要融入體驗，讓兒童用體驗的方式去認(rèn)知世界。胡伊青加說過：“游戲的樂趣究竟是什么?這是一種被抓住、被震撼、被弄得神魂顛倒的心理狀態(tài)?！痹趦和捏w驗研究可以從以下研究。體驗感覺是人對周圍事物做出的反應(yīng)，兒童在其成長過程中就是通過體驗來感知世界。情感體驗具有三個層級，從物境到情境，再到意境。兒童的體驗還處在物質(zhì)和情感這兩個方面。針對兒童體驗我們將從本能層次，行為層次和反思層次這三個方面進(jìn)行分析。

（一）本能層次人對環(huán)境的做出的反應(yīng)大多來自本能，首先通過視覺聽覺等刺激大腦，然后運(yùn)動器官再做出相應(yīng)的反應(yīng)。兒童在學(xué)習(xí)中會受到外界的各種刺激，從而產(chǎn)生了好奇心，進(jìn)而讓兒童做出相應(yīng)的刺激反應(yīng)。

篇（7）

2如何將交互設(shè)計有效地運(yùn)用在人機(jī)界面的設(shè)計中

通過對交互設(shè)計與人機(jī)界面設(shè)計的簡要分析，我們已經(jīng)明確了交互設(shè)計對人機(jī)界面設(shè)計的重要性。因此，如何將交互設(shè)計有效地運(yùn)用到人機(jī)界面的設(shè)計中也成為IT人的工作任務(wù)，以下就該問題闡述了自己的觀點(diǎn)：

2.1以用戶為中心進(jìn)行設(shè)計在人機(jī)界面的設(shè)計中，我們要讓整個設(shè)計都圍繞著用戶，實現(xiàn)以用戶為中心的界面設(shè)計，最大限度地提高用戶對所設(shè)計界面的滿意程度。一方面，在設(shè)計人機(jī)界面時，我們要結(jié)合使用該產(chǎn)品的用戶群體，了解他們的普遍需求，再分析不同用戶群體的個體差異性，分析他們的心理特征、行為活動等，然后把所獲取的信息結(jié)合到界面的設(shè)計中，才能有效地完善人機(jī)交互界面的設(shè)計。例如：對于兒童用戶，他們的思維模式還比較單純、調(diào)皮、天真，我們設(shè)計的界面要通俗、易懂，色彩要鮮艷、亮麗、有生機(jī)，而且貼近孩子的生活（如：動畫片），符合他們的天性，在實現(xiàn)交互時操作要簡單，這樣才能吸引他們使用所設(shè)計的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的受歡迎程度。另一方面，我們需要對用戶的獨(dú)特的需求進(jìn)行耐心地解讀，與用戶積極地溝通，讓用戶適當(dāng)?shù)貐⑴c到設(shè)計環(huán)節(jié)中，以便于能夠及時明確用戶需要的交互功能、人機(jī)界面，也能讓他們真實地體會到自己的需求在逐漸被滿足。當(dāng)然，我們也需要不斷地把交互的理念融入到人機(jī)界面的設(shè)計中，這也能有效提高用戶對所設(shè)計產(chǎn)品的滿意度。所以，在人機(jī)界面的設(shè)計中，以用戶為中心、融入交互理念是必不可少的，只有結(jié)合完善的交互功能，以及具有美感的人機(jī)界面，才能最大限度地滿足用戶的需求，最好地實現(xiàn)人機(jī)交互。

2.2科學(xué)合理地將情感因素融入界面設(shè)計中所有用戶在使用設(shè)計的產(chǎn)品時，都會融入個人的情感，在設(shè)計的過程中，設(shè)計者不僅要實現(xiàn)界面上的視覺美感，還要實現(xiàn)交互過程中的美感，給用戶創(chuàng)造更加舒適的使用環(huán)境，才能激發(fā)他們使用該產(chǎn)品的興趣。例如：用戶使用所設(shè)計的產(chǎn)品時，肯定需要事先下載，我們除了設(shè)計出一個很美觀、布局合適的下載界面，還需要設(shè)計部分交互的功能，免去用戶在下載過程中可能出現(xiàn)的枯燥的等待，從而為設(shè)計的產(chǎn)品加分。當(dāng)然，對于某些交互式的按鈕，我們也可以采用漂亮的圖標(biāo)等顯示，增強(qiáng)用戶舒適的情感因素。所以，在設(shè)計的過程中，要科學(xué)合理地將用戶的情感因素融入進(jìn)來，提高用戶對產(chǎn)品的滿意度。

篇（8）

在互聯(lián)網(wǎng)時代平面設(shè)計中的信息傳遞是通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)的，信息傳播者和受傳者的信息角色的互換性主要在以下的三個層次體現(xiàn)。第一層，受眾和傳播者都是作為信息的傳遞者，單純的角色互動，沒有實際上的意義；第二層，受眾者和傳播者在平面設(shè)計中深層次的互換，兩者起到的作用相同。傳播者在這個過程中，能夠根據(jù)其意愿來控制設(shè)計的走向，受眾者也同樣可以做到。第三層，傳播者與受傳者為一體。設(shè)計者既是信息的傳播者，又是信息的受傳者。因而，在交互語境下，這兩者的角色沒有很明顯的界限。

2.信息內(nèi)容的數(shù)字化

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，信息即是數(shù)據(jù)。這就是平面設(shè)計中交互技術(shù)的數(shù)據(jù)化特征。從我們?nèi)粘＝佑|的互聯(lián)網(wǎng)可以看出信息數(shù)字化在以下三個方面最為明顯。首先，最明顯的是信息內(nèi)容的數(shù)據(jù)化。信息內(nèi)容的來源與日常生活中常見的文字、圖形、色彩、材料，甚至是聲音、氣味這些都是可以用數(shù)字技術(shù)吧它轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)儲存，在互聯(lián)網(wǎng)中的平面設(shè)計就是應(yīng)用這個數(shù)據(jù)技術(shù)，把鮮活的人物、事件、聲音、靚麗的畫面呈現(xiàn)在我們的視覺中。其次，是信息內(nèi)容的程序化。我們在互聯(lián)網(wǎng)上所看到的頁面幾乎都是用各種程序編碼形成的，在頁面上顯示的文字、色彩、聲音、動畫這些都是利用編程技術(shù)通過代碼來實現(xiàn)的，在這些頁面中一個文字、一個聲音、一種色彩、一個動畫都是一個代碼，各種代碼堆疊在一起就形成了一個程序，而各種程序融合在一起則會衍生出有聲、有色、有字、有圖的繽紛多彩的世界。這些從本質(zhì)上來說就是數(shù)據(jù)的一種表現(xiàn)形式。最后，就是信息內(nèi)容的虛擬化?；ヂ?lián)網(wǎng)可以說是一個虛擬世界，在這個虛擬世界中，一切物體形態(tài)都是運(yùn)用虛擬技術(shù)虛擬出來的，例如在網(wǎng)絡(luò)上售賣的游戲積分卡、網(wǎng)絡(luò)禮包、游戲軟件這些都是屬于虛擬物品，這些都是在平面設(shè)計過程中，將傳達(dá)的信息虛擬化，通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)信息內(nèi)容的開放、共享、交互的特征。

二、多種媒體的系統(tǒng)整合性

媒介在信息傳遞的過程中扮演的是一個搬運(yùn)者的角色，它可以在這個傳播過程中將多種媒體整合起來，形成一個視、聽、觸、幻相融合的信息平臺的紐帶。因為在交互語境下的平面設(shè)計，媒介有很多種，像傳統(tǒng)媒體、多媒體、超媒體這些在交互語境下都是共存的，信息內(nèi)容的數(shù)字化使得多種媒體的整合在平面設(shè)計中發(fā)揮了很大優(yōu)勢，這種多媒體的系統(tǒng)整合性在一定程度上可以實現(xiàn)數(shù)據(jù)的自由轉(zhuǎn)換，即信息通過一種媒介轉(zhuǎn)換到另一種媒介，這就是圖音互變、聲文互變、圖文互變、音色互變的基本原理。

三、情感體驗的沉浸性

傳統(tǒng)平面設(shè)計在本質(zhì)上就是一個信息存儲器，信息傳遞一直是單向進(jìn)行的，這個信息儲存器就只能實現(xiàn)受眾的閱讀功能，受眾與作品在情感體驗上保持一定距離。而在交互語境下的平面設(shè)計，人與作品之間的距離是可以通過溝通來縮短的，信息傳遞中的傳播者和受眾這都可以參與到作品的建構(gòu)中，從而實現(xiàn)信息的交流共享，受眾者與參與者之間沒有明顯的界限。兩者可以同時參與到作品當(dāng)中，把自身的情感融入作品中，通過即時影像輸入設(shè)備、虛擬技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都可以把這些納入到作品中，消除受眾與作品在情感上的審美距離。這種基于交互語境的平面設(shè)計取向，與傳統(tǒng)的平面設(shè)計最大的區(qū)別就是信息傳播者和受眾者兩者之間的角色，與平面設(shè)計作品的情感距離。

篇（9）

作為語文教師應(yīng)盡可能地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生主動而系統(tǒng)地探究知識、增強(qiáng)智力和能力的活動。師生交互式的課堂教學(xué)方式不但使學(xué)生成為了知識的接受者，還成為知識的探索者、創(chuàng)造者，給學(xué)生更多的參與教學(xué)活動的機(jī)會，并為自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)了更多的責(zé)任，使得整個語文教學(xué)有效合理地開展。

一、什么是交互式教學(xué)

交互式教學(xué)是指在課堂上通過各種方法與途徑調(diào)動學(xué)生與教師共同參與教學(xué)的過程，實現(xiàn)教學(xué)相長，提高課堂教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)模式。語文學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)知識的過程，是一個有意義的活動。語文學(xué)習(xí)不能變成一個被動吸收、反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化記憶的過程，而應(yīng)該是一個以學(xué)生已有知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過個體與環(huán)境的相互作用主動建構(gòu)意義的過程。新知識需要經(jīng)過學(xué)生自己的思考、理解和應(yīng)用，然后納入他現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

交互式教學(xué)可以提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。采用“交互式教學(xué)”，教師通過呈現(xiàn)實際的問題情景或者直接從現(xiàn)實的教育現(xiàn)象出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，鼓勵學(xué)生勤思考、多發(fā)言，使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步探明所提問題的欲望，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、語文交互教學(xué)設(shè)計的實際意義

教與學(xué)是密切聯(lián)系的兩種活動，在教學(xué)過程中缺一不可。在課堂教學(xué)中，教師的教就意味著學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)也包含著教師的教，這是同一個過程。正因為如此，有人認(rèn)為“教學(xué)即成功”，就是說如果“教”的行為未達(dá)成有效的“學(xué)”，那么這種“教”就不是真正意義上的教。以講授為主的課堂教學(xué)過分注重教，對于學(xué)生的學(xué)則重視不夠。因此，教師在教學(xué)過程中，也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)及個體差異，如此才能教學(xué)相長。教學(xué)實際上就是一種師生雙方的交互過程。實踐證明，教學(xué)交互或交互式教學(xué)，是實施教學(xué)共振的最好方式，教學(xué)交互是共振的一種具體體現(xiàn)，它能使教學(xué)效率和效果達(dá)到最佳狀態(tài)。

正是教師與學(xué)生這兩類主體之間的交互交往過程，構(gòu)成了教學(xué)。作為主導(dǎo)的教師在自身工作動力的推動下，通過自己的教學(xué)行為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力以提高教學(xué)效率；作為主體的學(xué)生受激發(fā)后的學(xué)習(xí)動力的驅(qū)使，積極參與教學(xué)活動，專心聽講、質(zhì)疑問難、回答問題，這些又對教師的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響，強(qiáng)化了教師的工作動力，促使教師挖掘教學(xué)潛力，以更加積極的姿態(tài)交往，推動教學(xué)過程持續(xù)運(yùn)行和發(fā)展，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

三、如何開展語文交互式教學(xué)設(shè)計

現(xiàn)在中小學(xué)教學(xué)越來越重視學(xué)生學(xué)的活動設(shè)計與安排。教學(xué)過程是師生間的交互交往過程，教學(xué)是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動。通過這個交往過程和活動，學(xué)生掌握一定的知識技能，形成一定的能力態(tài)度，人格獲得一定的發(fā)展。

在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計方面，交互式教學(xué)強(qiáng)調(diào)使用更為具體明確的行為術(shù)語，使得教學(xué)目標(biāo)能夠更好地指導(dǎo)教師的教和學(xué)生的學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計方面，交互式教學(xué)需要做大量材料精選和補(bǔ)充工作。傳統(tǒng)的教育學(xué)教材都是以理論的系統(tǒng)性、完整性、邏輯性為特點(diǎn)編寫的，沒有顧及學(xué)生學(xué)習(xí)的心理邏輯。交互式教學(xué)一方面要顧及知識邏輯，另一方面要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的心理邏輯。因此，要根據(jù)學(xué)生對相關(guān)知識和技能學(xué)習(xí)的需要，收集和創(chuàng)設(shè)大量的學(xué)習(xí)資源，如教育案例、教育視頻、教育爭鳴性的事件。

四、語文交互式教學(xué)存在的問題及其解決方法

1.參與率不高?，F(xiàn)在的高中或者職業(yè)中學(xué)班級規(guī)模往往過大，生數(shù)眾多，這樣的班級規(guī)模要實現(xiàn)交互式教學(xué)，存在比較大的困難。人數(shù)多，增添了管理方面的壓力，呈現(xiàn)一個案例或者情景后，難以讓每一個學(xué)生有發(fā)表自己見解、參與討論的機(jī)會。這樣，使得一部分同學(xué)，特別是比較被動的同學(xué)，還是處于“靜聽”狀態(tài)，不能充分發(fā)揮他們的主體性。

篇（10）

（2）虛擬交互技術(shù)在數(shù)字化展示設(shè)計中的應(yīng)用。在現(xiàn)代化的展示環(huán)境中，對自然的交互方式有著必然的需求。同時，數(shù)據(jù)復(fù)雜度、網(wǎng)絡(luò)資源、數(shù)據(jù)傳遞速度等因素對交互內(nèi)容的精確度與實時性造成了一定的影響。在這種情況下，只有通過一種簡單的、獨(dú)立的開發(fā)框架才能夠確保數(shù)字化展示系統(tǒng)的適應(yīng)性與通用性，從而使系統(tǒng)與設(shè)備配置之間能夠相互適應(yīng)。虛擬交互技術(shù)的應(yīng)用解決了上述問題。在搞空間的交互式應(yīng)用程序中，整合虛擬現(xiàn)實與認(rèn)知任務(wù)的應(yīng)用能夠使其定向性能得到提高。例如，TOUCH（TelehealthOutreachforUnifiedCommunityHealth）虛擬交互應(yīng)用程序是一款已經(jīng)開發(fā)完成的交互應(yīng)用程序，主要是在醫(yī)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用。這款虛擬交互應(yīng)用程序能夠通過耦合創(chuàng)新與先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過性能較高的計算與互聯(lián)網(wǎng)嵌入式技術(shù)對現(xiàn)實的環(huán)境進(jìn)行虛擬，利用人工智能的方式對主動學(xué)習(xí)方面進(jìn)行體驗。在教育與培訓(xùn)中應(yīng)用虛擬交互技術(shù)能夠為學(xué)習(xí)者虛擬真實的環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者在虛擬的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，對現(xiàn)實實踐的情況進(jìn)行安全的替代，即使出現(xiàn)錯誤也不會發(fā)生危險或者造成損失。讓學(xué)生能夠從錯誤中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，提升對知識的深層理解與掌握，避免在未來實際工作的過程中出現(xiàn)相同的錯誤。數(shù)字化展示與虛擬交互技術(shù)將虛擬團(tuán)隊中的成員聚集在了一起，通過虛擬互動體驗的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)與工作等，為績效考核與資格認(rèn)證提供了平臺。對數(shù)字化展示與虛擬交互技術(shù)所具有的潛在價值進(jìn)行驗證，能夠使知識轉(zhuǎn)移的分布式得到有效的提高。

（3）虛擬交互技術(shù)在數(shù)字化展示設(shè)計中的應(yīng)用實例。虛擬交互技術(shù)的不斷發(fā)展，為數(shù)字化展示設(shè)計提供了新的突破口。在數(shù)字化展示設(shè)計中應(yīng)用虛擬交互技術(shù)能夠為其注入新的活力。在傳統(tǒng)的商業(yè)領(lǐng)域房地產(chǎn)展示或者是歷史建筑展示的過程中，采用的方法往往是等比例縮小模型方式。這種方式雖然能夠從多個角度對建筑進(jìn)行展示，但是不能夠?qū)ㄖ捏w積、環(huán)境等進(jìn)行展示。利用數(shù)字化展示設(shè)計對建筑進(jìn)行展示，通過虛擬交互技術(shù)媒介能夠使觀察者有身臨其境的感覺，真實地感覺到小區(qū)的整體規(guī)劃以及房間、環(huán)境等方面的展示。這種建筑展示方式已經(jīng)在北京、上海等大城市中得到了應(yīng)用。此外，在文化遺產(chǎn)建筑的展示過程中利用這種展示方式能夠?qū)崿F(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)傳播的結(jié)合，可以讓游客通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對建筑進(jìn)行游覽，更好地傳播建筑文化。當(dāng)前，利用這種方式進(jìn)行展示的古建筑主要包括故宮、敦煌等，游客在體驗的過程中，一方面能夠?qū)θS場景進(jìn)行游覽；另一方面能夠通過文字進(jìn)行實時地交流。