序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇預(yù)習(xí)指導(dǎo)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）08-0179-01

作為古老的藝術(shù)門類，文學(xué)和舞蹈都是伴隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨人類的發(fā)展而發(fā)展的。文學(xué)和舞蹈的出現(xiàn)是人類擺脫蒙昧進(jìn)化到文明的標(biāo)志。漢代《毛詩序》說“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”，所以，舞蹈是在語言表達(dá)不易的情況下出現(xiàn)的。事實(shí)證明，文學(xué)與舞蹈互相融合，互相補(bǔ)充，在文明發(fā)展進(jìn)程中比翼雙飛，一同閃現(xiàn)著藝術(shù)的無窮魅力。

一

文學(xué)與舞蹈同根而生，血脈相連。當(dāng)今，越來越多的文學(xué)文本改編成了舞蹈作品，如芭蕾舞劇《雷雨》、《紅樓夢(mèng)》、《羅密歐與朱麗葉》是由同名小說改編而來，古典舞《謝公屐》、《踏歌》、《綠帶當(dāng)風(fēng)》也是從文學(xué)文本中來的；另一方面，舞蹈的成就也推動(dòng)著文學(xué)的發(fā)展，它們互為一體、彼此作用，一起推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展。從創(chuàng)作來看，二者的不同主要在性質(zhì)方面：一個(gè)是語言的藝術(shù)，一個(gè)是形體的藝術(shù)。文學(xué)塑造形象的工具是語言，用語言來反映社會(huì)生活，表達(dá)思想情感；舞蹈塑造形象的手段是動(dòng)作，通過動(dòng)作塑造的藝術(shù)形象來反映社會(huì)生活，表達(dá)情感思想。文學(xué)語言表達(dá)具有間接性，讀者不能直接感受藝術(shù)形象，需要借助聯(lián)想和想象。在舞蹈的表現(xiàn)非常直觀，觀眾可以通過視覺、聽覺直接感受。比如舞蹈詩《藏謎》，舞蹈中的老阿媽非常虔誠，從九寨溝出發(fā)，一路奔波到拉薩布達(dá)拉宮朝拜，舞蹈通過老阿媽的經(jīng)歷，展現(xiàn)了一路上所見的舞蹈、服裝、民族風(fēng)俗，作品中的“牦牛舞”動(dòng)作熱情奔放，展示了藏族生活的情趣?！恫刂i》中“賽裝”一段，穿著有不同藏區(qū)的各色服裝。揭示了藏民族的生活風(fēng)貌，使人感受到了藏民族“把財(cái)富裝在身上，把家馱在馬上”的特點(diǎn)，舞蹈的藝術(shù)特征在這個(gè)作品中得到了很好體現(xiàn)。

二

舞蹈和文學(xué)皆反映著深厚的社會(huì)文化。文學(xué)作品如屈原、李白、杜甫的詩歌；關(guān)漢卿、莎士比亞的戲劇，巴爾扎克、福樓拜的小說。舞蹈作品如音樂舞蹈史詩《東方紅》，舞劇《天鵝湖》，都是因?yàn)樯羁谭从沉藭r(shí)代本質(zhì)而載入史冊(cè)的。

無論文學(xué)或是舞蹈，無一例外都要打上社會(huì)意識(shí)形態(tài)的烙印。以中國當(dāng)代文學(xué)為例，優(yōu)秀的中國當(dāng)代文學(xué)作品要求具備社會(huì)主義性、民族性、現(xiàn)代性，如余華的《活著》《兄弟》《十八歲出門遠(yuǎn)行》，賈平凹的散文《秦腔》《靜虛村記》，小說《高老莊》《廢都》《白夜》，殘雪的《山上的小屋》，汪曾祺的《受戒》。中國當(dāng)代舞蹈作品也同樣有此要求。社會(huì)主義性，是指中國在社會(huì)主義階段建設(shè)所倡導(dǎo)的英雄主義、社會(huì)主義、集體主義、愛國主義和國際主義精神。中國當(dāng)代文學(xué)和舞蹈由于受審美意識(shí)形態(tài)影響，都有體現(xiàn)社會(huì)主義性的一面，如舞蹈《紅色娘子軍》、《中國革命之歌》、《紅綢舞》、《春江花月夜》、《東郭先生》、《艱苦歲月》、《第一次站崗之前》、《洗衣歌》、《豐收歌》、《擠奶員舞》、《寶蓮燈》、《小刀會(huì)》、《魚美人》、《白毛女》，不僅在藝術(shù)上是經(jīng)典之作，也在思想性上獨(dú)樹一幟，影響了千千萬萬的中國人。

三

別林斯基說：“無論如何，在任何意義上，文學(xué)都是民族意識(shí)、民族精神生活的花朵和果實(shí)。”這是文學(xué)的民族性意義，舞蹈亦同樣如此。由于各個(gè)民族生活的自然和社會(huì)的環(huán)境不同，就產(chǎn)生了風(fēng)格迥異多姿多彩的民族文學(xué)與舞蹈。只有民族的才是世界的。民族文化越發(fā)展，民族個(gè)性才越鮮明。文學(xué)和舞蹈要從民族文化遺產(chǎn)中吸取營養(yǎng)，努力創(chuàng)作出富有民族特色的優(yōu)秀藝術(shù)作品，只有這樣，文學(xué)和舞蹈才能真正服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于民眾，才能對(duì)文明的進(jìn)步發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。除了社會(huì)主義性、民族性之外，文學(xué)和舞蹈還應(yīng)有現(xiàn)代性特征。要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)藝術(shù)的要求，適合現(xiàn)代人所有的藝術(shù)品味，像文學(xué)中莫言、張賢亮、余光中的作品，舞蹈中《阿里郎》、《中國結(jié)》、《荷花舞》、《孔雀舞》、《舞》等，都是具備現(xiàn)代審美意識(shí)的優(yōu)秀舞蹈作品。

總而言之，無論舞蹈也好，文學(xué)也好，都應(yīng)當(dāng)與時(shí)代同步，著力創(chuàng)作符合歷史發(fā)展潮流的經(jīng)典作品，努力使中國當(dāng)代文學(xué)和舞蹈在探索中不斷進(jìn)步，在創(chuàng)新中穩(wěn)步前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馮雙白，茅慧.中國舞蹈史及作品鑒賞[M].北京：高等教育出版社，2010.

篇（2）

（一）法律和道德的聯(lián)系與區(qū)別

法律是由國家制定和認(rèn)可的，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，規(guī)定公民權(quán)利和義務(wù)，是調(diào)整公民行為的社會(huì)規(guī)范。而道德是社會(huì)調(diào)整體系中的另一種形式，規(guī)制公民的義務(wù)，依賴于社會(huì)輿論實(shí)施，它是公民關(guān)于善與惡、美與丑、正義與邪惡、光榮與恥辱、公正與偏私的感覺、觀點(diǎn)和原則的總和。法律與道德的聯(lián)系，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，馬克思認(rèn)為，法律和道德都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，同時(shí)受到政治和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響，并為一定階級(jí)的政治和社會(huì)意識(shí)形態(tài)服務(wù)。二者的基本原則和主要內(nèi)容是一致的。其次，法律和道德之間相互影響和相互作用。法律貫穿著道德精神，道德的諸多內(nèi)容又是從法律中汲取的。道德通過對(duì)法律某些規(guī)定的公正性和公正程度的評(píng)價(jià)，促使法律的廢、改、立，使其保持法律的倫理方向。法律則通過立法和司法，促使某些道德規(guī)范完善和發(fā)展，制約不道德行為。法律和道德的社會(huì)本質(zhì)和服務(wù)方向是一致的，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德禁止和譴責(zé)的行為，凡是法律所要求和鼓勵(lì)的行為，也是道德培養(yǎng)和贊揚(yáng)的行為。法律是道德的政治支柱，道德是法律的精神基石。道德和法律的區(qū)別，道德是基于人性至善的觀點(diǎn)而立德，法律是以人性之惡而戒行。從法理上講，二者的區(qū)別存在五點(diǎn)。首先，表現(xiàn)形式不同。法律是國家意志，用成文的規(guī)范形式表達(dá)出來，按照程序?qū)嵤┑?。而道德是以社?huì)意志出現(xiàn)的，它的存在形式有多種，而表現(xiàn)形式是社會(huì)輿論。其次，違反的后果不同。違反道德通常受到的是社會(huì)輿論的批評(píng)、譴責(zé)，這種懲罰是不經(jīng)過程序，直接實(shí)施的。而違法是要按程序處理的。所以道德調(diào)節(jié)具有靈活性、普適性，這是其優(yōu)點(diǎn)，也是其缺點(diǎn)，道德制裁沒有確定性。其三，二者調(diào)節(jié)人們的行為方式不同。法律是通過為人們確定在社會(huì)生活中的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系來調(diào)節(jié)公民之間的關(guān)系。而道德則是通過為公民指出其在社會(huì)生活中的義務(wù)而調(diào)整公民之間的關(guān)系。法律是以權(quán)利為本位的，道德則是以義務(wù)為本位的。其四，法律和道德調(diào)整的對(duì)象是公民有意識(shí)的行為。但法律主要調(diào)整的是公民做出的外在行為，道德則是要求公民的外部行為和內(nèi)在動(dòng)機(jī)都符合道德準(zhǔn)則。其五，二者規(guī)范體系的結(jié)構(gòu)不同，法律的體系結(jié)構(gòu)是有機(jī)聯(lián)系在一起的制度系統(tǒng)，而道德體系結(jié)構(gòu)則是個(gè)別的道德規(guī)范組織在一起，沒有制度化。

（二）法制教育與道德教育的聯(lián)系和區(qū)別

大學(xué)生法制教育是法治模式下公民法制通識(shí)教育的一部分，其內(nèi)涵是在國家主導(dǎo)模式下對(duì)公民的法律知識(shí)、法律觀念、法制意識(shí)以及法治信仰的培育，法制教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)、法制觀念，并引導(dǎo)其樹立法律信仰的教育形式。大學(xué)生道德教育，是國家培育公民高尚的道德品質(zhì)，形成道德習(xí)慣的教育形式。其內(nèi)涵是對(duì)大學(xué)生有目的地實(shí)施道德影響活動(dòng)，提高大學(xué)生道德覺悟和認(rèn)識(shí)，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養(yǎng)道德品質(zhì)，養(yǎng)成道德習(xí)慣。在思想政治教育視野下，法制教育和道德教育的目的是相通的，都是為了培養(yǎng)人，塑造大學(xué)生成為合格的社會(huì)公民。當(dāng)代社會(huì)公民應(yīng)該是全面發(fā)展的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的公民，法治公民和道德公民是核心價(jià)值觀所要求的，也是高校和大學(xué)生所追求的目標(biāo)。但目的相通，并不意味著教育形式的相同，法律與道德本質(zhì)的區(qū)別，注定了法制教育和道德教育的相互獨(dú)立是發(fā)展的必然趨勢。首先，法制教育和道德教育目標(biāo)一致性，決定了二者相互聯(lián)系。黨的十八屆四中全會(huì)要求，要全面推進(jìn)依法治國，推行以法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，國家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。所以，必須堅(jiān)持一手抓法制，堅(jiān)持以憲法為指導(dǎo)下的權(quán)利本位的法制教育，無論是法理信念、法治信仰，還是與生活聯(lián)系緊密的部門法都要以有效方式給予宣傳教育，使之深入人心，形成對(duì)法律的敬畏和信仰意識(shí)；一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族美德、培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。既注重發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。以法治體現(xiàn)道德理念，強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。但問題是如何做到這一點(diǎn)，光有良好的愿望是不夠的。僅憑人的天性去行善往往是不可靠的，行為還需要借助法律規(guī)范來強(qiáng)制，進(jìn)而進(jìn)行教化。反之，只有法律的底限要求的不為，也很難促進(jìn)人的全面發(fā)展，還需要道德的高層次為人的修養(yǎng)。高校在思想政治教育中，法制教育具有的普遍約束性和道德教育具有的層次性，要并行不悖，法制教育和道德教育應(yīng)呈現(xiàn)出互動(dòng)性與交叉性，在法制教育中體現(xiàn)道德精神，在道德教育中滲透法治元素，將二者的教育作用最大化。其次，道德教育和法制教育的異質(zhì)性，決定了二者獨(dú)立發(fā)展的方向。高校思想政治教育中應(yīng)將法制教育和道德教育的主要目的厘清，法制教育解決的大學(xué)生權(quán)利保障問題，認(rèn)清作為公民的權(quán)利和義務(wù)，保證法律普遍性約束。道德教育解決的是大學(xué)生的修養(yǎng)問題，具有層次性差別。當(dāng)前大學(xué)生道德教育和法制教育不均衡，形不成教育平衡支點(diǎn)，對(duì)于道德教育重視，忽視了法制教育，重勸導(dǎo)輕約束，重自律輕他律，重?fù)P善輕抑惡，其直接的后果是道德教育效果空泛。要改變這種狀況，筆者以為，必須以法制教育的獨(dú)立發(fā)展為前提，加強(qiáng)法制教育在思政教育中的分量。形成一個(gè)國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭全員重視法制教育的氛圍和環(huán)境，并且在理論和實(shí)踐方面給予認(rèn)真研究，以形成獨(dú)立的教育科目。使法制教育和道德教育兩個(gè)輪子走路，羽翼雙飛，平均用力，形成合力，既避免道德教育的空泛又解決法制教育實(shí)效不足的問題。傳統(tǒng)的思想政治教育對(duì)德育教育的重視，削弱了法制教育的獨(dú)特性和固有本質(zhì)，使得法制教育缺失了超越的形而上的哲學(xué)思維方式———法治哲思，造成法制教育的德育化，這是弱化法制教育的特征。法制教育實(shí)質(zhì)為普法教育，是一種通識(shí)教育，它是一個(gè)系統(tǒng)性的社會(huì)工程，大學(xué)法制教育應(yīng)是其中最為重要一環(huán)，如果法制教育忽略了法治思想的滲透，那么大學(xué)生思考問題的方式依然從道德考量，就會(huì)遵從于權(quán)威、人情和關(guān)系，最終會(huì)使得自身權(quán)利附屬于權(quán)力。這和國家、社會(huì)追求的價(jià)值目標(biāo)是相悖的。弱勢的法制教育一旦與強(qiáng)勢德育教育結(jié)合，其后果很必然是依附于德育教育，使得法制教育效果呈現(xiàn)出道德教化的“高大上”，缺少了法制教育所應(yīng)蘊(yùn)含的法治精神。要改變這種依附情況，法制教育必須有其獨(dú)立發(fā)展空間。全面推進(jìn)依法治國，推行以法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，蘊(yùn)含著法制教育和道德教育是相互獨(dú)立的意境。二者在約束路徑上是不一樣的，法制教育是注重他律的教育，法治的本質(zhì)其實(shí)也是在追求一種對(duì)秩序的認(rèn)同，也就是對(duì)法治的認(rèn)同和內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)的是從大學(xué)生內(nèi)心中有一種所敬畏的邊界，樹立一種權(quán)利和義務(wù)的觀念，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)法律在本質(zhì)上的理解，側(cè)重于對(duì)權(quán)利的彰顯。強(qiáng)調(diào)他律，對(duì)于個(gè)體來講，其所關(guān)注的是自己的外在行為合乎法律規(guī)定的約束，他律能夠充分限制個(gè)體的為惡，最大限度地約束人的不良外在行為。法律規(guī)范表達(dá)的最低層次的道德要求也是每個(gè)人都能達(dá)到的普遍性要求。道德教育注重的是自律，道德教育基于人性之善，道德境界是分層次的，是逐漸向上的，對(duì)人的德性要求是分層的。一個(gè)人作為社會(huì)中的個(gè)體，是需要在道德教育過程中不斷完善的，其追求的道德層次會(huì)越來越高。大學(xué)生的道德教育也是如此，其關(guān)心的是大學(xué)生自律情結(jié)，專注于義務(wù)的認(rèn)同，在反思和自責(zé)的過程中，強(qiáng)化自新的修養(yǎng)，這是傳統(tǒng)儒家文化“修齊治平”的精華，也是古代君子之德所追求的境界。至此，大學(xué)生法制教育獨(dú)立于道德教育的發(fā)展是合乎大學(xué)生思想政治教育的方向和目的的。

二、加強(qiáng)法制教育獨(dú)立性的有效途徑

大學(xué)生法制教育的獨(dú)立性發(fā)展，是由依法治國的基本國策決定的，也是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)法治社會(huì)所倡導(dǎo)的，擺脫隸屬于道德教育的地位是由法制教育的特異性決定的。只有更好地獨(dú)立發(fā)展，才能夠更好地與道德教育有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的保證作用。各高校應(yīng)在十八屆四中全會(huì)精神的指引下，強(qiáng)化法制教育的理論研究，加強(qiáng)法制教育的內(nèi)容規(guī)制，制定具體措施推進(jìn)法制教育。

第一，加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的體系建設(shè)。從教師的法律素養(yǎng)到學(xué)生法制教育目標(biāo)以及法制教育目標(biāo)考核給與明確化，大學(xué)要有專門的法制教育機(jī)構(gòu)開展工作。

第二，強(qiáng)化法制教育的課堂教學(xué)，增加法制教育教學(xué)課時(shí)。創(chuàng)新法制教育課堂教學(xué)的教材和教法，增加上課時(shí)數(shù)，僅憑十幾個(gè)課時(shí)很難談及大學(xué)生法制素養(yǎng)和法制意識(shí)的培養(yǎng)，建議單獨(dú)開設(shè)法制理念課程。要積極拓展教學(xué)時(shí)空，利用媒體、網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)普及法律知識(shí)和理念。

篇（3）

二、高職生英語學(xué)科自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

目前高職學(xué)生英語學(xué)習(xí)狀況不容樂觀，在教學(xué)的過程中，相對(duì)于本科高校和高中學(xué)生而言，他們的自主性學(xué)習(xí)習(xí)慣明顯偏低，其中有高職學(xué)生英語基礎(chǔ)的問題，也有他們學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確的問題，當(dāng)然也和學(xué)校的專業(yè)發(fā)展方向引導(dǎo)、老師對(duì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)有關(guān)。通過對(duì)浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院學(xué)生的調(diào)查得出的數(shù)據(jù)資料可以看出，目前高職英語學(xué)生自主性學(xué)習(xí)存在著如下的問題。

1.自主性學(xué)習(xí)能力的歷史基礎(chǔ)性原因

在我們調(diào)查的學(xué)生中間，其中近70%的學(xué)生在中學(xué)、中職階段，沒有養(yǎng)成基本的自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，他們基本上就是根據(jù)老師的安排和要求，被動(dòng)機(jī)械地執(zhí)行老師的要求，對(duì)學(xué)校作業(yè)也是草草帶過，在課堂之外，他們幾乎沒有安排時(shí)間去加深鞏固英語學(xué)科的學(xué)習(xí)。在課堂上，極少有學(xué)生主動(dòng)回答老師的問題，對(duì)課堂小組談?wù)撊蝿?wù)也是很被動(dòng)的參與，其中有效參與的成分很低。在課堂教學(xué)之外，近92%的學(xué)生沒有按照老師的要求去做聽力、口語的練習(xí)，對(duì)該記憶的單詞和課文也是置若罔聞，沒有動(dòng)力和興趣去做。這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，導(dǎo)致他們的英語成績很不理想，此時(shí)的英語學(xué)習(xí)基本上成了一種精神上的負(fù)擔(dān)，讓他們只能在考試的指揮棒下被動(dòng)的盲從。

2.高職學(xué)生英語學(xué)習(xí)的元認(rèn)知知識(shí)缺乏和元認(rèn)知控制水平較低

美國心理學(xué)家J.H.Flavel認(rèn)為，元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。具體來說，就是學(xué)習(xí)者對(duì)認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力，以及對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和控制。在我們調(diào)查的高職生中，他們對(duì)自己英語學(xué)習(xí)的元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知控制方面都有很大的缺陷和不足，其中表現(xiàn)在如下的幾個(gè)方面。一是在對(duì)英語學(xué)習(xí)的元認(rèn)知知識(shí)方面，他們對(duì)自己作為英語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)、思維過程和特征認(rèn)知甚少，比如對(duì)于個(gè)體內(nèi)差異的認(rèn)知不高，就是對(duì)自己情趣、愛好、潛力、克服困難等認(rèn)知方面的不清晰；對(duì)個(gè)體間差異的認(rèn)知不高，即對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)知間的差異性認(rèn)知不高；對(duì)于自我認(rèn)知水平和影響認(rèn)知水平的各種因素如記憶、意志等認(rèn)知不足。二是學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的任務(wù)認(rèn)知方面的存在不足。在學(xué)校和老師的引導(dǎo)下，以考試為指揮棒的方向下，學(xué)生們對(duì)英語學(xué)習(xí)的目的、學(xué)習(xí)的作用等認(rèn)知發(fā)生了很大的偏差，當(dāng)英語學(xué)習(xí)變成了填鴨式的任務(wù)學(xué)習(xí)，為了高考或等級(jí)考試的目的時(shí)，學(xué)習(xí)者對(duì)英語學(xué)習(xí)的認(rèn)知已經(jīng)完全失去科學(xué)和理性。這些問題導(dǎo)致學(xué)生的英語學(xué)習(xí)沒有能夠體現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，沒有尊重語言學(xué)習(xí)科學(xué)規(guī)律，當(dāng)然是事倍功半，甚至讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的必要性。三是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)策略認(rèn)知不足，他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)中，養(yǎng)成了一些阻礙學(xué)習(xí)效果的學(xué)習(xí)策略，老師沒有及時(shí)制止和提醒，結(jié)果就造成了學(xué)習(xí)者如同吸鴉片一樣，對(duì)一些阻礙學(xué)習(xí)效果的學(xué)習(xí)策略產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴癥，不愿意嘗試科學(xué)有效的學(xué)習(xí)策略。在學(xué)習(xí)者對(duì)英語學(xué)習(xí)元認(rèn)知知識(shí)缺乏的情況下，學(xué)習(xí)者在元認(rèn)知控制方面的不足也隨之而來。元認(rèn)知控制是學(xué)習(xí)者將正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、自覺的監(jiān)視、調(diào)控和調(diào)整，整個(gè)過程都是在工作記憶中進(jìn)行操作。通過調(diào)查，在英語學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃方面，近85%的受訪者在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，沒有做出一個(gè)明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)英語學(xué)習(xí)的各項(xiàng)活動(dòng)、學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)選擇的策略、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難和問題，都沒有充分的考慮和計(jì)劃，學(xué)習(xí)就是一個(gè)“他主性學(xué)習(xí)”的過程，完全是被動(dòng)地適應(yīng)任課老師的上課節(jié)拍。當(dāng)然，一個(gè)沒有科學(xué)計(jì)劃的學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)過程中自我監(jiān)督也是沒有效率的，學(xué)習(xí)者不會(huì)根據(jù)英語學(xué)習(xí)的目標(biāo)做出及時(shí)的評(píng)價(jià)、及時(shí)反饋學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果和不足，也不能正確評(píng)估自己的學(xué)習(xí)認(rèn)知水平，根據(jù)自我評(píng)價(jià)和同學(xué)老師評(píng)價(jià)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)策略。相應(yīng)地，學(xué)習(xí)者在英語學(xué)習(xí)中自我調(diào)節(jié)能力也存在著被動(dòng)和不足，沒有體現(xiàn)出時(shí)效性。在英語學(xué)習(xí)中出現(xiàn)困難和問題時(shí)，68%的學(xué)習(xí)者沒有采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，也沒有及時(shí)修正、調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知策略。在這68%的學(xué)習(xí)者當(dāng)中，在受到老師和同學(xué)的建議和提出意見時(shí)，也只有大約1/3的學(xué)生主動(dòng)做出調(diào)整和修正，近2/3的學(xué)生還是無動(dòng)于衷，繼續(xù)自己的低效率的或近無效的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣。

3.學(xué)校人才培養(yǎng)方式對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的影響

高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的高低，高職院校是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面強(qiáng)調(diào)的不是很突出。比如浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院培養(yǎng)定位是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理一線需要的高端技能型專門人才，校訓(xùn)口號(hào)體現(xiàn)培養(yǎng)道德高尚、專心致志的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生能力等三個(gè)方面，多數(shù)傾向于人文學(xué)科的高職院校也從道德、能力、文厚等方面進(jìn)行人才的培養(yǎng)。但反觀高職院校的課程教學(xué)的安排，由于學(xué)制和學(xué)習(xí)時(shí)間的原因，學(xué)校都專心于專業(yè)能力的教育，對(duì)于人文素養(yǎng)的提高，學(xué)校投入的精力較少，比如一般高職院校都開設(shè)《大學(xué)語文》學(xué)科，其實(shí)高職生漢語水平偏低，基本的書寫和寫作水平都不高，這樣也嚴(yán)重影響了英語學(xué)科的學(xué)習(xí)和提高。同時(shí)，高職院校的英語教學(xué)也處于被邊緣化的地步，英語課時(shí)也在逐漸的壓縮，讓位于專業(yè)課和實(shí)踐課，老師教學(xué)熱情和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到很大的影響。在教學(xué)評(píng)價(jià)體系上，目前高職院校的英語教學(xué)的評(píng)價(jià)體系沒有和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相融合，一般還是受到了考試指揮棒的引導(dǎo)，大多以是否通過等級(jí)考試如大學(xué)英語A/B級(jí)考試為教學(xué)的終極目標(biāo)，這樣的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)從根本上偏離了語言學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，讓學(xué)生重新回到了應(yīng)試教育的起點(diǎn)，使教育目標(biāo)的嚴(yán)重偏離。學(xué)生在這樣的政策引導(dǎo)下，很難去培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的積極性，因?yàn)樗麄兌际枪噍斀逃?、?yīng)試教育的受害者，學(xué)習(xí)語言的目的是溝通和交流，學(xué)校沒有從這個(gè)角度出發(fā)考慮問題，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣就無從談起了。

4.目前的課堂教學(xué)方式對(duì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力的影響

課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心，課堂教學(xué)的形式和內(nèi)容對(duì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力起到很關(guān)鍵的作用和影響。通過我們對(duì)多個(gè)專業(yè)英語課堂教學(xué)的觀摩和統(tǒng)計(jì)，我們可以看出，目前的高職英語教學(xué)還是延續(xù)高中階段教學(xué)的老路在走，教學(xué)形式還是傾向于填鴨式教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)還是以死記硬背的方式為主，課堂教學(xué)沒有體現(xiàn)出話語交際環(huán)境的創(chuàng)造、師生的互動(dòng)和交流、學(xué)生語言輸入和輸出的互動(dòng)、任務(wù)法教學(xué)、情景教學(xué)等理念，即便教學(xué)中使用了高科技的多媒體技術(shù)，這些技術(shù)也只是為了更快、更便捷完成教學(xué)任務(wù)提供了便利。目前的課堂中，老師還是課堂教學(xué)的中心，沒有體現(xiàn)出學(xué)生是課堂教學(xué)的主體和中心的地位，教師的角色偏離了方向，教師既是課堂教學(xué)的裁判員，又是課堂教學(xué)的遠(yuǎn)動(dòng)員，學(xué)生變成了課堂教學(xué)的觀眾。這樣的課堂教學(xué)，不僅沒有培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力，而且抹殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的元?jiǎng)恿头e極性。

三、高職生英語自主性學(xué)習(xí)指導(dǎo)的培養(yǎng)

針對(duì)高職的培養(yǎng)目標(biāo)和定位，結(jié)合各個(gè)專業(yè)不同的教學(xué)特點(diǎn)，在不同的專業(yè)中對(duì)公共英語教學(xué)進(jìn)行了全面的探索和創(chuàng)新，從根本上?對(duì)高職學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

1.強(qiáng)化第一課堂的學(xué)習(xí)，為第二課堂和第三課堂打好基礎(chǔ)

基于高職教學(xué)的實(shí)際，學(xué)生的英語基礎(chǔ)相對(duì)較低，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力相對(duì)也較低，這就要求老師課堂上加強(qiáng)學(xué)生元認(rèn)知策略水平的培養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的感情調(diào)控能力和認(rèn)知策略能力。這樣要求老師在課堂上做好引導(dǎo)工作，為學(xué)生打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們學(xué)校根據(jù)學(xué)生的班級(jí)特點(diǎn)，進(jìn)行了大班化和小班化教學(xué)相結(jié)合的模式，在多媒體大班教學(xué)時(shí)，我們進(jìn)行英語閱讀和寫作翻譯的教學(xué)內(nèi)容；而采用多媒體小班化教學(xué)時(shí)，我們進(jìn)行英語視聽說的教學(xué)內(nèi)容，這樣在打好學(xué)生英語基礎(chǔ)的同時(shí)，最大化地提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力，在小班化的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感調(diào)控和認(rèn)知策略能力。

2.利用多種教學(xué)資源，開辟第二課堂促進(jìn)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)

在語言的學(xué)得和習(xí)得互動(dòng)方面，老師在課堂上引導(dǎo)和語言輸出是基礎(chǔ)，但是語言內(nèi)容是不斷更新的，語言的內(nèi)容也是廣泛的，大學(xué)生的語言習(xí)得主要內(nèi)容都是來自課堂之外的。在信息渠道日益多樣化的年代，要求教師要引導(dǎo)好學(xué)生的第二課堂的學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣。在第二課堂構(gòu)建方面，我們創(chuàng)建了網(wǎng)絡(luò)英語自主學(xué)習(xí)中心，該中心有各個(gè)版本的高職英語和職場英語的教學(xué)學(xué)習(xí)軟件，高職英語三、四、六級(jí)考級(jí)學(xué)習(xí)交流中心，中心網(wǎng)站有各大英語學(xué)習(xí)網(wǎng)站的鏈接和介紹。我校圖書館單獨(dú)設(shè)置了英語自主學(xué)習(xí)的圖書雜志閱覽室，供同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。為了拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂學(xué)習(xí)提供支撐，我們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)中心上傳了相關(guān)老師的電子教案、多媒體課件、MOOC、微課、網(wǎng)上題庫等材料，讓學(xué)生通過第二課堂的學(xué)習(xí)和教學(xué)，在學(xué)習(xí)認(rèn)知策略水平、情感調(diào)控能力、認(rèn)知策略能力提高的基礎(chǔ)上，達(dá)到自主性學(xué)習(xí)能力提升的目的。

3.豐富第三課堂的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語言實(shí)踐能力

語言學(xué)習(xí)的目的主要體現(xiàn)在語言交流應(yīng)用上，為了擺脫啞巴英語、聾子英語的現(xiàn)象，就需要在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)化學(xué)生的語言實(shí)踐活動(dòng)。我們?cè)谔岣邔W(xué)生英語語言實(shí)踐應(yīng)用能力方面，主要是在開展第一課堂、第二課堂的基礎(chǔ)上，利用學(xué)校資源、網(wǎng)絡(luò)資源等開展多種形式的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提高語言交際能力方面的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。一是積極安排和豐富英語角的活動(dòng)和內(nèi)容，讓學(xué)校英語角成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的樂土，讓外教定期開展不同話題的討論活動(dòng)，讓學(xué)生愿意去參與，融入到輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中去。二是讓學(xué)生積極創(chuàng)辦英語報(bào)刊，讓學(xué)生在出版報(bào)刊、閱讀報(bào)刊、討論報(bào)刊內(nèi)容的活動(dòng)中提高語言的實(shí)踐能力。三是學(xué)校定期開展英美文化講座，讓學(xué)生加深東西方文化的差異的認(rèn)識(shí)和理解，消除學(xué)生在對(duì)外交流中的語言文化沖突。四是學(xué)校定期開展英語影視欣賞、英語戲劇表演，讓學(xué)生感受到語言學(xué)習(xí)的快樂，欣賞到自己語言表演的成就感，促進(jìn)他們語言實(shí)踐的情趣和動(dòng)力。五是學(xué)習(xí)設(shè)立英語廣播電臺(tái)，讓學(xué)生在課余時(shí)間，每天都能欣賞到廣播電臺(tái)的內(nèi)容，并能利用網(wǎng)絡(luò)和電臺(tái)主持進(jìn)行互動(dòng)，這樣學(xué)生可以在近似真實(shí)的環(huán)境中，促進(jìn)自己的語言實(shí)踐能力。

篇（4）

教育家陶行知說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用?！?/p>

舞蹈是藝術(shù)，來源于生活又高于生活，而幼兒舞蹈大都有故事性、情節(jié)性及深刻的教育性，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)、排練、表演舞蹈的過程中，能學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的真、善、美。如幼兒舞蹈《讓座》，表現(xiàn)了小姐姐在公共汽車上讓座的故事，舞蹈中有讓座、攙扶等細(xì)致的情節(jié)表演，在排練過程中要求幼兒不是簡單的模仿動(dòng)作，而是通過幼兒對(duì)作品內(nèi)容的理解，發(fā)自內(nèi)心地將具體的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來，它是內(nèi)心情感的自然流露。幼兒在學(xué)習(xí)表演過程中自然而然地懂得助人為樂、尊老愛幼這些平時(shí)需要無數(shù)遍的說教才能使其明白的道理。再如根據(jù)歌曲改編的舞蹈《國旗國旗我愛你》，歌曲曲調(diào)節(jié)自然流暢，歌詞朗朗上口，再編配上幼兒感興趣的舞蹈動(dòng)作，使愛國主義這抽象、深刻的教育內(nèi)容在幼兒理解的基礎(chǔ)上，在幼兒邊唱邊跳的真切表演過程中完成了，此外通過舞蹈還能培養(yǎng)幼兒自己事情自己做的勞動(dòng)習(xí)慣，愛清潔講衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，尊敬師長的禮貌習(xí)慣及具備一定的社會(huì)公德意識(shí)等等。

二、舞蹈與幼兒創(chuàng)造力

“孩子是天生的藝術(shù)家”，這是因?yàn)楹⒆泳哂袆?chuàng)造力，他們天生好動(dòng)，喜歡新鮮、變化的事物，善于幻想，舞蹈在這方面給他們提供了良好的條件，因?yàn)槲璧高@門綜合藝術(shù)它集音樂感受、身體動(dòng)作、節(jié)奏變化、感情表達(dá)于一身，幼兒經(jīng)過一段時(shí)間的培養(yǎng)與訓(xùn)練，已經(jīng)掌握一些舞蹈語匯并具備一定的表演能力，這時(shí)運(yùn)用即興舞蹈這種形式來激發(fā)幼兒創(chuàng)造力，會(huì)得到良好的教育效果，如我曾上過的一課《小樹葉找媽媽》，音樂具體形象，有風(fēng)聲、雨聲、沙沙聲，上課時(shí)給幼兒一個(gè)簡單的提示，先請(qǐng)他們欣賞音樂，然后講述出自己所感受的情景，這時(shí)幼兒情緒激動(dòng)，討論熱烈并情不自禁地手舞足蹈，接著我提出讓幼兒聽著音樂進(jìn)行小樹葉離開大樹媽媽和找媽媽的情景表演，經(jīng)過幾次練習(xí)后，幼兒的想象力、創(chuàng)造力及表現(xiàn)力得到了最大限度的發(fā)揮，他們有的隨風(fēng)飄舞，有的隨雨水的流淌緩慢移動(dòng)，有的二個(gè)、三個(gè)或聚在一起原地旋轉(zhuǎn)，還有的時(shí)聚時(shí)散自由舞動(dòng)，像一幅畫一樣將“秋天的落葉”的景象表現(xiàn)得淋漓盡致。創(chuàng)造性思維是腦活動(dòng)的結(jié)果，因此創(chuàng)造力的開展與智力的開展是相輔相成的，在舞蹈過程中，人會(huì)盡力使身體動(dòng)作協(xié)調(diào)，從而使大腦不斷地調(diào)整，所以舞蹈能促使幼兒的創(chuàng)造潛能得以極大的開發(fā)。

三、舞蹈與幼兒愛心教育

孩子們的心靈純凈如水，孩子的生活無憂無慮，這是對(duì)幼兒進(jìn)行愛心教育的最佳時(shí)期，將愛心教育融入舞蹈的形式，讓孩子通過舞蹈真實(shí)地感受生活的美好，再讓孩子通過舞蹈來表現(xiàn)無限美好的生活，從而激發(fā)幼兒愛親人、愛大家、愛社會(huì)、愛生活的美好情感。如舞蹈《泥娃娃》，描述了一個(gè)沒有爸爸，沒有媽媽，也沒有家的泥娃娃，誰來關(guān)心、誰來愛護(hù)它呢？通過這個(gè)舞蹈使幼兒體會(huì)到自己有爸爸、媽媽，有家，有人關(guān)心，有人愛，生活得多么幸福，而泥娃娃是多么可憐，從而激發(fā)孩子的同情心，自發(fā)地表現(xiàn)出關(guān)心、愛護(hù)的情感，在表演中可以看到孩子愛的情感的自然流露，類似的舞蹈還有很多，都可以潛移默化地影響孩子，起到良好的教育效果，使幼兒明白自己得到了許多人和來自社會(huì)各方面的關(guān)心、愛護(hù)，自己也可以去關(guān)心、愛護(hù)大家，在得到的同時(shí)學(xué)會(huì)如何去回報(bào)，獻(xiàn)出自己的愛心。

四、舞蹈與幼兒美育

篇（5）

教育家蘇霍姆林斯基指出:“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需求――總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者?！薄白灾鲗W(xué)習(xí)”正是滿足學(xué)生精神世界的強(qiáng)烈欲望,強(qiáng)調(diào)學(xué)生“主體”意識(shí)的發(fā)揮。但這并不排除教師的主動(dòng)參與,相反,它對(duì)教師導(dǎo)學(xué)的要求更高了,比如怎樣優(yōu)化語文課堂教學(xué)過程,使其結(jié)構(gòu)合理、起伏和諧,讓學(xué)生如坐春風(fēng),如臨大海,美不勝收,樂而忘返,怎樣使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)入理想境界?如何運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段,“導(dǎo)”出一節(jié)使學(xué)生憑借準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語言,休會(huì)到豐富的思想感情,并在感悟課文中,學(xué)會(huì)積累和運(yùn)用語文知識(shí)的優(yōu)質(zhì)課?如何找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn),激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑善思,尋求出解決問題的答案來?如何營造民主氛圍,使所有學(xué)生全身心的主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng),使學(xué)生有層次、有深度的“動(dòng)”起來?如何處理好教與學(xué)的關(guān)系,把教學(xué)過程變?yōu)椤芭囵B(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過程,使教師由知識(shí)的傳遞者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,最大限度地讓學(xué)生去體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、探究、自讀、自悟,獲得富有成就感的快慰?如何使班級(jí)、小組合作學(xué)習(xí)和個(gè)體學(xué)習(xí)相輔相成,相得益彰,真正實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的發(fā)展目標(biāo)等等,都切實(shí)需要教師課前精心謀劃,課內(nèi)精心組織方能真正收到實(shí)效。

二、教師應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中當(dāng)好指導(dǎo)者

“自主學(xué)習(xí)”是新時(shí)期對(duì)教育的改革、發(fā)展和完善,是對(duì)教育思想、方法的揚(yáng)棄。在教學(xué)過程中,體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以思維為核心、以訓(xùn)練為主線,優(yōu)化教學(xué)過程仍應(yīng)成為課堂教學(xué)的基本特點(diǎn),在教學(xué)中教師應(yīng)是教學(xué)過程中的主導(dǎo)者,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)、引導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)作用。教師應(yīng)在啟發(fā)誘導(dǎo)上多下功夫,變“教”為“導(dǎo)”,使“教”為“學(xué)”而存在,使教學(xué)之所追求的目標(biāo)和結(jié)果由“學(xué)”體現(xiàn)出來。實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教,以教導(dǎo)學(xué),以促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展為歸宿。教師的“導(dǎo)”重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是要喚起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自我主體意識(shí),巧妙地點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。二是要優(yōu)化學(xué)法,促成“會(huì)學(xué)”。古人日:“授人一魚,只供一時(shí)之需,授予人以漁,則終身受益無窮”。語文學(xué)科的“自主學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生自讀自悟,教師精講點(diǎn)撥,學(xué)法指導(dǎo)顯得更為重要。教師應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容,將閱讀課文,學(xué)習(xí)新知識(shí)的一般程序、基木方法、技能技巧靈活運(yùn)用讀書學(xué)習(xí)的常識(shí)滲透介紹給學(xué)生,并幫助學(xué)生歸納總結(jié)浯言文字學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和特殊規(guī)律,讓學(xué)生在“學(xué)會(huì)”的過程中自然領(lǐng)悟并掌握,再拓展延伸,最終促成“學(xué)會(huì)”。

三、教師應(yīng)在學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”中當(dāng)好參與者

“自主學(xué)習(xí)”主張充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí),因此,教師的角色隨之而由“課堂的主宰者”轉(zhuǎn)換為“學(xué)習(xí)過程的參與者”,這就要求教師要做到以良好的情緒感染學(xué)生,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氣氛,以自己的感召力喚起學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神,教師要從凌駕于學(xué)生之上的講臺(tái)上走下來,和學(xué)生交流融合,共同活動(dòng),消除師生之間的距離感,使學(xué)生充分表現(xiàn)自己的個(gè)性與才能,教師有效地參與學(xué)生的學(xué)習(xí),亦能避免學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性和隨意性.更好地使“教”為“學(xué)”服務(wù),順利地實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”。

四、教師應(yīng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的啟迪者和促進(jìn)者

素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的過程也就是探究問題的過程,其最終目的是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)水平,培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力與創(chuàng)造精神。在語文教學(xué)中通過“自主學(xué)習(xí)”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,主要應(yīng)體現(xiàn)于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,獨(dú)立見解能力和自我鑒別能力。這就需要教師把握契機(jī),相機(jī)誘導(dǎo),適時(shí)啟迪,善于開掘拓展,以便成功地開啟學(xué)生智慧之門,促進(jìn)學(xué)生形成真知灼見,讓思維閃爍出創(chuàng)新的火花,并放射出光芒,才有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)成長。

大作家雨果說:“想象即創(chuàng)新”,聯(lián)想和想象可謂是相得益彰。聯(lián)想是由某人或某事物而想起為之相關(guān)的人或事物,應(yīng)抓住相似點(diǎn)。想象是在頭腦中對(duì)已知形象進(jìn)行加工,經(jīng)過新的組合,創(chuàng)造出新的形象,需要進(jìn)行虛構(gòu)。二者共同建立在生活基礎(chǔ)之上,艾青說過:“沒有想象就沒有詩,詩人最重要的才能就是運(yùn)用想象?！币虼?培養(yǎng)學(xué)生的想象能力是對(duì)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的升華。例如教學(xué)郭沫若《天上的街市》一課,全詩的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)聯(lián)想和想象的寫法,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。教師應(yīng)讓學(xué)生帶著問題:作者是怎樣展開聯(lián)想和想象來構(gòu)成詩文的?在教師的引導(dǎo)下,去自主探究,明確詩人的想象不是雜亂無章的,而是有嚴(yán)密邏輯的。詩人把星空中那些看似互不相干的事物,通過由人間到天際連續(xù)并且遞進(jìn)的聯(lián)想和想象:“街燈、明星一街市、物品、珍奇一天河、牛郎、織女一流星、燈籠。”從而建立起彼此聯(lián)系,構(gòu)成一個(gè)先后有序、環(huán)環(huán)相扣、和諧統(tǒng)一的整體。其想象新穎奇特而不荒誕,合理有序而不違背邏輯,構(gòu)成了完美的想象空間,表現(xiàn)了詩人對(duì)自由幸福生活的向往。在學(xué)生感悟詩境,領(lǐng)會(huì)聯(lián)想、想象的方法特點(diǎn)基礎(chǔ)上進(jìn)一步要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代生活的變化,想象牛郎織女兒孫的生活,想象詩中街市今天的繁華景象,想象天河景區(qū)的優(yōu)美,嘗試在原詩的基礎(chǔ)上,再續(xù)寫一節(jié)詩《天上的街市》。這既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的延續(xù),又是對(duì)學(xué)生想象能力的拓展和自我才華的展示,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力很有幫助。

孔子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,”這句話深刻揭示了學(xué)與思之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”中恰到好處設(shè)疑,引導(dǎo)學(xué)生積極思維,形成自己的認(rèn)識(shí)和見解,再大膽交流,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考解決問題的能力是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的主要途徑。比如:學(xué)完《狼》之后,教師可設(shè)置疑問,除課文中屠戶的方法外,在何種情況下,你還有什么方法不至于被狼吃掉?供學(xué)生自主思考,這是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題,能夠引起學(xué)生踴躍尋思,有的學(xué)生可能說:“文中表明的是‘一屠夫晚歸’呀!禽獸是怕火的,狼再兇狠,也有它的弱點(diǎn),可以打著火把前行,不就安全了嗎?”或許有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為,狼的貪婪是步步加深的,吃到骨頭后才想著要吃屠夫,不如來個(gè)緩兵之計(jì),屠夫可把裝著骨頭的擔(dān)子一低一高的掛在樹上,讓狼費(fèi)力氣,拖延時(shí)間,借狼貪吃骨頭的機(jī)會(huì),屠夫可抄刀快跑,也許就能脫離危險(xiǎn)吧,這樣的思維開發(fā)無疑將有助于學(xué)生形成獨(dú)立見解,從而收到創(chuàng)新學(xué)生思維的效果。

時(shí)代的變遷逐步表明,未來的文明已經(jīng)不再是不識(shí)字的人,而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。在語文教學(xué)中實(shí)施自主教育是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。在教學(xué)實(shí)踐中,需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,正確把握自己的角色變化,找準(zhǔn)自己恰當(dāng)?shù)奈恢?不斷探究指導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的方法策略,才能取得培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)和創(chuàng)造能力的育人成果。

參考文獻(xiàn)

[1]走進(jìn)新課程(理論篇)省教育科學(xué)研究院,2002-12

篇（6）

（一）現(xiàn)在的老師和學(xué)生之間缺少一些必要的交流與互動(dòng)

當(dāng)代之中，學(xué)生們的想法和行為都隨著社會(huì)的變化慢慢的向著更開闊的方向發(fā)展。其中，學(xué)校的教育方式、老師和學(xué)生們的思想都受到一些社會(huì)因素的影響，產(chǎn)生了很大的負(fù)面作用，于是造成了教師和學(xué)生之間在教學(xué)之外缺乏交流。并且有一部分的學(xué)生希望能自由一點(diǎn)，希望沒有教師們太多的束縛，而教師們放松的管理方式給了學(xué)生肆意揮霍的空間，使得一些學(xué)生不再專注學(xué)習(xí)，沉迷于游戲等網(wǎng)絡(luò)世界。兩種方面的原因相互產(chǎn)生作用，最后造成師生之間缺少一些必要的交流與互動(dòng)。

（二）學(xué)生數(shù)量增多

由于當(dāng)前國內(nèi)的不同高校都紛紛進(jìn)行擴(kuò)招，雖然這樣給了很多學(xué)生們?cè)俅紊钤斓臋C(jī)會(huì)，但是在學(xué)生們?nèi)藬?shù)增長的同時(shí)，教師的隊(duì)伍卻沒有變化，一直保持在最初的數(shù)量，這就造成了師生之間人數(shù)的比例嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)。所以在中職日常的舞蹈教學(xué)當(dāng)中，一個(gè)舞蹈教師經(jīng)常就要教導(dǎo)數(shù)以百計(jì)不同的學(xué)生，這就導(dǎo)致了教師在教導(dǎo)過程中往往很難照顧全面，而舞蹈教學(xué)方式也就只能保持在一些基礎(chǔ)的教育層次上，造成師生之間沒有進(jìn)行情感交流與互動(dòng)的機(jī)會(huì)。

（三）社會(huì)的變化導(dǎo)致學(xué)生心理壓力過大

步入了大學(xué)，學(xué)生們需要背負(fù)的責(zé)任就會(huì)有所增加，相對(duì)其需要承擔(dān)的壓力也就會(huì)隨著年齡的增長、心理的變化而增加。有相關(guān)的調(diào)查研究得到的資料表明，當(dāng)代的大學(xué)生中大約有20%的人都會(huì)或多或少的產(chǎn)生心理方面的問題，主要表現(xiàn)出焦慮甚至抑郁等情況。這一情況的發(fā)生，對(duì)當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)方面產(chǎn)生非常大的影響。

二、在中職舞蹈教學(xué)中實(shí)施情感教育的建議和方法

結(jié)合當(dāng)前中職在舞蹈教學(xué)中實(shí)施的情感教育情況，提出了以下幾點(diǎn)建議：

（一）舞蹈教師應(yīng)該對(duì)自己的職責(zé)有一個(gè)明確的認(rèn)知

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國對(duì)中職教育也隨之提升了要求。同時(shí)也得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。舞蹈教師在日常的教學(xué)之中，應(yīng)該因材施教，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)和實(shí)際情況，合理的安排舞蹈教學(xué)的內(nèi)容和訓(xùn)練的方式與強(qiáng)度。另外，舞蹈教師也應(yīng)該從根源上改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式與思路，要注重結(jié)合學(xué)生們的生理、心理等特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)的舞蹈理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，而不是單一的形體的訓(xùn)練。不同于高中的教學(xué)，因?yàn)橹新毜慕虒W(xué)之中課上教師對(duì)學(xué)生所講解的信息比較多，所以課余的時(shí)候?qū)W生和教師之間的聯(lián)系比較少，教師對(duì)學(xué)生們課堂上知識(shí)的掌握程度就不太了解。因此，教師要把握好中職教育的特點(diǎn)，明確自身存在的意義，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，對(duì)舞蹈要結(jié)合自身的特點(diǎn)有獨(dú)特的理解，有自己的想象空間，要充分的利用學(xué)生對(duì)舞蹈的理解與發(fā)揮去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性，在對(duì)舞蹈認(rèn)知原有的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新和開拓。

（二）開發(fā)新的有針對(duì)性的情感教育措施

在教師教授舞蹈的過程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生產(chǎn)生主體作用，幫助學(xué)生明確自己主人翁的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的交流與互動(dòng)。與此同時(shí)，教師也應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行充分的利用，去以此調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，提高教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效果。例如：可以在上課的時(shí)候，先播放一段抒情的音樂，讓學(xué)生放松心情。然后在音樂中教授學(xué)生各種動(dòng)作技巧，做好示范，觀察學(xué)生的掌握情況，針對(duì)學(xué)生不同的掌握程度給予不同的幫助，讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到舞蹈的美。又或者由舞蹈老師在網(wǎng)上找一些知名的舞蹈演員的視頻，比如：楊麗萍的《孔雀舞》，劉巖的《胭脂扣》等，然后對(duì)學(xué)生講解各種的舞蹈的不同與相同之處，讓學(xué)生們更好的了解舞蹈。同時(shí)在教學(xué)期間，教師也應(yīng)當(dāng)注意自己的言語表達(dá)，要用生動(dòng)富有感情的詞語使學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)候處于放松的狀態(tài)，從而更好的學(xué)習(xí)。在教學(xué)時(shí)候，學(xué)生們有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤或者失誤，這個(gè)時(shí)候，教師應(yīng)該避重就輕，讓學(xué)生知道錯(cuò)誤的同時(shí)盡量不要對(duì)學(xué)生的自尊心造成傷害，避免學(xué)生產(chǎn)生逆反抵觸的心理，當(dāng)學(xué)生及時(shí)改正錯(cuò)誤之后，教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，提出表揚(yáng)，使其能了解教師的苦心并更加刻苦的訓(xùn)練。

篇（7）

二、對(duì)成人高等教育的啟示及指導(dǎo)

(一)對(duì)學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的高度認(rèn)可與積極運(yùn)用轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論指出成人經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平是重要前提，經(jīng)驗(yàn)對(duì)于轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的觸發(fā)意義已經(jīng)非常明顯，在具體的、可見的事實(shí)中找到支持與促進(jìn)認(rèn)知改變的信息是成人高等教育中的重要環(huán)節(jié)，但是并非所有人都能很好地發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，成人的參照框架往往是相對(duì)穩(wěn)定的，所以成人高等教育中，教育者尤其需要通過合適的方法引發(fā)學(xué)習(xí)者曾經(jīng)的經(jīng)歷、情緒體驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)重新體驗(yàn)，通過相互交談的方法進(jìn)行批判性的反思，從而獲得學(xué)習(xí)。坦南特曾經(jīng)描述了在學(xué)習(xí)中成人教育者引導(dǎo)成人使用建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的幾種用法值得我們借鑒:首先，教育者可以將他們的解釋和說明和成人學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來;接下來，教育者可以將學(xué)習(xí)活動(dòng)同學(xué)習(xí)者目前的生活、工作經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來;在此基礎(chǔ)上，教育者還可以創(chuàng)造學(xué)習(xí)者可以參與的、產(chǎn)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn);最后教育者還應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者解構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，激起他們對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)疑。

(二)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的批判性反思蘇格拉底說過，沒有反思的人生是沒有價(jià)值的人生。我國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)模式下長大的成人，更加習(xí)慣于接受教育者的安排，當(dāng)教育者試圖讓成人學(xué)習(xí)者表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感想、參與自我評(píng)價(jià)活動(dòng)的時(shí)候，他們更多的是選擇沉默寡言，這種根植于一直以來所生活的社會(huì)文化中產(chǎn)生的思維和行動(dòng)模式，給成人教育工作者提出了極高的要求。普拉特研究認(rèn)為文化和意識(shí)形態(tài)造成的東西方對(duì)“自我”定義的差異，應(yīng)該在成人學(xué)習(xí)指導(dǎo)中給予充分的考慮。首先應(yīng)該培養(yǎng)其反思的意識(shí)，促進(jìn)他們自覺地、主動(dòng)地進(jìn)行反思，不斷地審視周圍的事物、自己的經(jīng)驗(yàn)，提高自己的判別能力;其次，應(yīng)開展各種活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與教育者、學(xué)習(xí)者之間的交流，通過分享獲得反思的心得，從而提高反思的效果;最后，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者將反思的結(jié)果運(yùn)用到實(shí)踐中，獲得轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的最終結(jié)果。成人教師應(yīng)該教授有關(guān)批判性反思的方法策略，為成人學(xué)習(xí)者提供技巧方面的支持。通過組建成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)小組的教學(xué)組織形式，開展討論，進(jìn)而根據(jù)不同成人學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點(diǎn)，提供一些有針對(duì)性的判斷性反思建議，促進(jìn)他們主動(dòng)進(jìn)行批判性反思，最終達(dá)到觀念轉(zhuǎn)化的目的。值得一提的是，批判性反思不是一蹴而就的，而應(yīng)該是持續(xù)性的、多元化的和全面性的反思。

(三)重新審視教育者和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系在轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)研究中，教師的作用一直受到關(guān)注。成人高等教育中的成人學(xué)習(xí)者擁有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有業(yè)已形成的學(xué)習(xí)風(fēng)格和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于教育者而言，學(xué)習(xí)者的需要、風(fēng)格、經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)機(jī)可能是外顯的，這些是決定成人教育教師如何幫助成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的重要因素，并決定他們的角色和教的方法。在面對(duì)成人高等教育的學(xué)習(xí)者時(shí)，教育者尤其需要以新的視角去轉(zhuǎn)變自己的指導(dǎo)思想和角色界定，教育者和學(xué)習(xí)者之間應(yīng)該是一種相互尊重、相互信任、相互平等和相互關(guān)懷的關(guān)系。為此，成人教師應(yīng)該以學(xué)習(xí)者為中心，更多地建立教育者和學(xué)習(xí)者之間平等的教與學(xué)互助關(guān)系的動(dòng)力機(jī)制，使成人發(fā)揮自主學(xué)習(xí)意識(shí)，根據(jù)自己的需要進(jìn)行自我反思學(xué)習(xí)。

篇（8）

對(duì)待公司的招聘信息和錄用信息，越來越多的家長和學(xué)生不像以前那樣迫不及待了。多年以來，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，不少學(xué)生家長、畢業(yè)生和就業(yè)指導(dǎo)老師對(duì)于企業(yè)招聘趨之若鶩，“先就業(yè)再擇業(yè)”“到基層去從基層干起”，于是大學(xué)畢業(yè)生回家賣豬肉的、蹬三輪車的都有了，甚至“讀書無用論”沉渣泛起。幾年下來，雖然世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)并未散盡硝煙，但“技工荒”“用工荒”“搶工忙”在各地陸續(xù)上演。家長和畢業(yè)生原有的就業(yè)焦慮逐漸回歸理性，對(duì)就業(yè)區(qū)域的選擇、對(duì)就業(yè)企業(yè)的深入了解、對(duì)工作崗位和職業(yè)發(fā)展的遠(yuǎn)期分析等等逐漸成為人們的就業(yè)行為指向。

2.人才市場正在向賣方市場轉(zhuǎn)變

最近幾年來，人才市場的風(fēng)向標(biāo)在發(fā)生著微妙的變化。以廣西為例，“2011年，廣西人才網(wǎng)聯(lián)系統(tǒng)中應(yīng)屆畢業(yè)生供求比繼續(xù)維持低位，僅為0.87，畢業(yè)生總體就業(yè)形勢比較寬松”?！?012年第三季度通過廣西人才網(wǎng)招聘應(yīng)屆畢業(yè)生的用人單位共計(jì)3483家，畢業(yè)生求職人數(shù)為25097人，畢業(yè)生需求人數(shù)為9712人，供求比達(dá)到2.58”。2013年度廣西人才網(wǎng)聯(lián)系統(tǒng)大中專院校畢業(yè)生供求情況分析報(bào)告顯示，“廣西畢業(yè)生職位總體競爭壓力較為平衡，供求比僅為0.98”。這個(gè)數(shù)據(jù)明顯小于2012年，也小于2011年，人才市場有向賣方市場轉(zhuǎn)變的趨勢。作為經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較落后的西部省份廣西尚且如此，全國形勢也可見一斑。

3.職業(yè)期望日益提高

“畢業(yè)生期望平均薪酬比用人單位提供平均薪酬高出288元/月”，但“2012年第三季度廣西人才網(wǎng)中應(yīng)屆畢業(yè)生職位提供的平均薪酬為2129元/月，比上季度上漲7.15%，其中通信類取代證券/投資/其他金融類，成為畢業(yè)生職位薪酬水平最高的職位類型，其平均薪酬達(dá)到3761元/月，較上季度增長47.13%”。而2013年度廣西人才網(wǎng)聯(lián)系統(tǒng)大中專院校畢業(yè)生供求情況分析報(bào)告顯示，“熱門職位競爭激烈，冷門職位則乏人問津，結(jié)構(gòu)性矛盾仍很突出，畢業(yè)生的平均薪酬達(dá)到2368元/月”。從這些數(shù)據(jù)可以看出，用人單位對(duì)畢業(yè)生的薪酬要求存在明顯的妥協(xié)傾向，并且逐年遞增。

二、就業(yè)觀念變化的社會(huì)原因分析

1.經(jīng)濟(jì)快速增長導(dǎo)致一些領(lǐng)域人力資源供不應(yīng)求

改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)基本上以兩位數(shù)的速度增長。即使到近年，也保持在8個(gè)百分點(diǎn)左右的增長速度，這樣的速度導(dǎo)致我國持續(xù)出現(xiàn)“民工荒”和“技工荒”，市場經(jīng)濟(jì)下的人力資源市場出現(xiàn)了供不應(yīng)求的局面?！啊濉陂g，我國勞動(dòng)力供求缺口仍多達(dá)1300萬人左右?！边@與九十年代中后期政府面臨繁重的“再就業(yè)”任務(wù)形成了鮮明的對(duì)比。這時(shí)，價(jià)值規(guī)律自然要發(fā)揮作用，不能阻擋。

2.文化生活水平提高導(dǎo)致薪資要求提高

經(jīng)濟(jì)的增長，特別是黨和政府的一系列惠民措施，全面提升了人民群眾的物質(zhì)和文化生活水平。由于“用工荒”引發(fā)的眾多企業(yè)不斷加薪使得一線普通工人和技術(shù)工人的待遇有了較大提高?！皳?jù)獵頭公司Hays的調(diào)研，三分之二的受訪中國企業(yè)表示去年加薪幅度達(dá)到或超過6%，這比調(diào)研中任何其他亞洲國家都高；超半數(shù)（54%）中國企業(yè)稱加薪幅度在6-10%之間，12%的公司加薪幅度超過10%。只有5%的中國公司表示沒有加薪?！睂?duì)更好生活的向往自然而然成了廣大高校畢業(yè)生的合理要求，也是家長送子女讀書的目的之一。

3.物價(jià)上漲影響就業(yè)區(qū)域和就業(yè)崗位選擇

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國內(nèi)物價(jià)持續(xù)上漲也是不爭的事實(shí)，尤其是房價(jià)和食品價(jià)格的上漲，更是引發(fā)了比較廣泛的社會(huì)焦慮?！?013年居民消費(fèi)價(jià)格漲幅為2.6%，2014年居民消費(fèi)價(jià)格漲幅的預(yù)期目標(biāo)控制在3.5%左右”。作為受過高等教育的大學(xué)畢業(yè)生在求職的時(shí)候，需要對(duì)工資待遇和生活支出有具體的考量，在選擇就業(yè)區(qū)域和就業(yè)行業(yè)、崗位等方面就會(huì)反復(fù)權(quán)衡。

4.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致知識(shí)和能力水平要求提高

2008年10月爆發(fā)金融危機(jī)以來，我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)和實(shí)施產(chǎn)業(yè)升級(jí)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。這就意味著科技將逐漸取代資源，成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最活躍的決定性因素，主導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此導(dǎo)致企業(yè)用人要求越來越高，員工承擔(dān)的責(zé)任也越來越大，相應(yīng)的付出也越來越多。不論是接受職業(yè)教育的技術(shù)工人，還是接受學(xué)術(shù)教育的理論研究型或者技術(shù)應(yīng)用型人才，當(dāng)他們努力過之后，對(duì)就業(yè)就自然有了不同于以往的期待。

三、高校頂崗實(shí)習(xí)與就業(yè)的關(guān)系分析

當(dāng)前高校的頂崗實(shí)習(xí)與就業(yè)的關(guān)系比較復(fù)雜，概括起來可以分為以下三種。

1.頂崗實(shí)習(xí)只是專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的一部分

它只是為未來就業(yè)培養(yǎng)能力，積累經(jīng)驗(yàn)。這種頂崗實(shí)習(xí)一般是在校企合作的基礎(chǔ)上由學(xué)校與企業(yè)直接安排，企業(yè)沒有明確的用人計(jì)劃。學(xué)生基本上是被動(dòng)接受，就像參加校內(nèi)學(xué)習(xí)一樣。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性基本上是原來校內(nèi)學(xué)習(xí)的延續(xù)，并隨著環(huán)境的好與壞而增強(qiáng)或者減弱。這種實(shí)習(xí)一般安排在第一到第五個(gè)學(xué)期進(jìn)行，包括初步體驗(yàn)性頂崗實(shí)習(xí)和基本技術(shù)應(yīng)用性頂崗實(shí)習(xí)。

2.頂崗實(shí)習(xí)是畢業(yè)前的就業(yè)過渡

其目的是實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與就業(yè)的無縫對(duì)接。這種頂崗實(shí)習(xí)方式也是在較好的校企合作的基礎(chǔ)上由企業(yè)和學(xué)校直接安排的，而且企業(yè)有明確的用人計(jì)劃。但往往計(jì)劃數(shù)和實(shí)習(xí)崗位數(shù)是不對(duì)等的，基本上是前者小于后者，存在淘汰率。企業(yè)參與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)地點(diǎn)、教學(xué)日程、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)方式等制定的積極性較高，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的監(jiān)控與指導(dǎo)也更到位，因此學(xué)生實(shí)習(xí)的實(shí)戰(zhàn)性也更強(qiáng)。這種實(shí)習(xí)一般安排在第五到第六個(gè)學(xué)期進(jìn)行，即“2+1”學(xué)制的第三年。

3.頂崗實(shí)習(xí)就是就業(yè)

有人稱之為準(zhǔn)就業(yè)或預(yù)就業(yè)，頂崗實(shí)習(xí)崗位就是就業(yè)工作崗位。這種頂崗實(shí)習(xí)方式有的是基于校企合作的，實(shí)習(xí)崗位比較集中，由校企雙方組織招聘；也有的是學(xué)生直接參加用人單位的招聘獲得的崗位，實(shí)習(xí)崗位比較分散。這時(shí)企業(yè)提供實(shí)習(xí)崗位的目的是用工，學(xué)生參加頂崗實(shí)習(xí)的目的是就業(yè)。學(xué)生的崗位是百分百的工作崗位，無論待遇和工作要求都處于試用性質(zhì)。這種情況一般發(fā)生在第六個(gè)學(xué)期。

四、高校頂崗實(shí)習(xí)管理的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前高校的頂崗實(shí)習(xí)，不同的學(xué)校、不同的專業(yè)均有各自的理解和不同的管理模式，主要包括以下三種。

1.保姆式管理

這種管理模式下，學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)基本上是專業(yè)對(duì)口的，有本專業(yè)帶隊(duì)老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，從生活、安全、實(shí)習(xí)時(shí)間、實(shí)習(xí)內(nèi)容、工作方法、作息時(shí)間、工作協(xié)調(diào)等，全方位負(fù)責(zé)。學(xué)生依舊是在老師呵護(hù)下的學(xué)生，只是增加了企業(yè)指導(dǎo)老師，學(xué)習(xí)的場所和方式有所改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作都帶有明顯的學(xué)院色彩。這可以看作計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代大中專院校學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)管理模式的延續(xù)。

2.開放式管理

這種管理模式下，實(shí)習(xí)崗位也基本上是對(duì)口的，至少是相關(guān)聯(lián)的，并且學(xué)生可以在一定范圍內(nèi)選擇實(shí)習(xí)企業(yè)、實(shí)習(xí)崗位。頂崗實(shí)習(xí)的指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的指導(dǎo)傾向于宏觀層面，輔之以個(gè)別指導(dǎo)。財(cái)經(jīng)類學(xué)校的商科專業(yè)關(guān)聯(lián)性崗位比較多，也比較集中，但專業(yè)對(duì)口性不是很強(qiáng)，為保障實(shí)習(xí)的積極性，需要滿足學(xué)生自由選擇的權(quán)力，因此傾向于開放式管理。

3.放羊式管理

這種管理模式下，實(shí)習(xí)崗位與專業(yè)的對(duì)口關(guān)系全在于學(xué)生的個(gè)人選擇，有的可能對(duì)口，有的可能是關(guān)聯(lián)的，也有的可能是無關(guān)的，學(xué)生的活動(dòng)具有高度的工作性質(zhì)。學(xué)校的頂崗實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師基本上只能了解其單位變更或者崗位變化的動(dòng)向，對(duì)自己主動(dòng)提出問題的學(xué)生進(jìn)行工作指導(dǎo)。如果學(xué)生不提出問題，學(xué)校指導(dǎo)老師無法發(fā)揮作用。至于企業(yè)指導(dǎo)老師的安排，則基本上跟學(xué)校不相關(guān)，大多是老帶新的模式，一些新辦企業(yè)可能直接用人，不安排人員負(fù)責(zé)指導(dǎo)。

五、完善高校頂崗實(shí)習(xí)管理的幾點(diǎn)思考

1.頂崗實(shí)習(xí)崗位和專業(yè)的對(duì)口性問題

在“2+1”模式下的頂崗實(shí)習(xí)，由于時(shí)間長，離畢業(yè)時(shí)間還早，與就業(yè)的關(guān)聯(lián)度不高，因此應(yīng)該要求實(shí)習(xí)崗位與專業(yè)對(duì)口或者高度相關(guān)。而在“2.5+0.5”模式下的頂崗實(shí)習(xí)，時(shí)間在畢業(yè)季的寒假前后是用人單位的招聘高峰時(shí)期，頂崗實(shí)習(xí)和就業(yè)應(yīng)聘事實(shí)上是一而二二而一的，密不可分。因此，我們就要尊重學(xué)生的其他考慮，不能強(qiáng)求專業(yè)與崗位的對(duì)口。

2.頂崗實(shí)習(xí)待遇和學(xué)歷能力的對(duì)稱性問題

我們傳統(tǒng)的重義輕利觀念使得高校教師和高校管理者總是強(qiáng)調(diào)“不談錢”，不談待遇，只談工作和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。殊不知一個(gè)不會(huì)維護(hù)自己權(quán)益的畢業(yè)生也是很多企業(yè)看不上眼的。另外，高職很多學(xué)生來自農(nóng)村，特別是比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，因此工資待遇問題，包括實(shí)習(xí)工資、試用期工資和轉(zhuǎn)正后工資，都是他們非常關(guān)心的。畢竟現(xiàn)在物價(jià)上漲、農(nóng)民工工資也在上漲，企業(yè)面臨的用工荒不能轉(zhuǎn)嫁到頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生身上，學(xué)生和家長有權(quán)期望合理的工資待遇。我們要教育和幫助學(xué)生去爭取與自己的能力、學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)和年齡等對(duì)等的待遇，尤其是要告訴他們?nèi)绾稳グ盐諘r(shí)機(jī)和場合，如何注意提要求的技巧。

3.吃苦耐勞和工作環(huán)境的選擇問題

具備吃苦耐勞的精神是用人單位的一貫要求，但我們?cè)诮逃龑W(xué)生要養(yǎng)成吃苦耐勞品質(zhì)的同時(shí)，也不能忽視頂崗實(shí)習(xí)的工作環(huán)境?！堵殬I(yè)學(xué)校學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)管理規(guī)定（試行）》規(guī)定，職業(yè)學(xué)校選擇的頂崗實(shí)習(xí)單位原則上應(yīng)“具有獨(dú)立法人資格，依法經(jīng)營、管理規(guī)范，安全防護(hù)條件完備”。“學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的單位、崗位進(jìn)行實(shí)地考察?？疾靸?nèi)容應(yīng)包括：學(xué)生實(shí)習(xí)崗位工作性質(zhì)、工作內(nèi)容、工作時(shí)間、工作環(huán)境、生活環(huán)境以及健康、安全防護(hù)等方面?！睆倪@些規(guī)定可以看出，教育主管部門也充分意識(shí)到了當(dāng)前企業(yè)經(jīng)營狀況和工作環(huán)境的復(fù)雜性。作為學(xué)校和教師也就不能一味地遷就企業(yè)，還應(yīng)該對(duì)企業(yè)加以甄別，對(duì)學(xué)生不能接受的工作環(huán)境要區(qū)別對(duì)待。

篇（9）

目前，我國獨(dú)立設(shè)置的高職院校有1000所左右，本科院校設(shè)立的職業(yè)技術(shù)學(xué)院有600多所，在校學(xué)生共計(jì)達(dá)到400多萬人，一個(gè)成規(guī)模的高等職業(yè)教育體系已經(jīng)基本形成。但伴隨高等職業(yè)教育的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些新的問題，主要表現(xiàn)在:不少高職院校的畢業(yè)生就業(yè)愈來愈困難、初次就業(yè)以后的轉(zhuǎn)崗適應(yīng)能力較差、創(chuàng)新精神不夠等。在競爭日益激烈的大環(huán)境下，各高校畢業(yè)生工作定位下移:研究生做本科生的工作，本科生搶專科生的飯碗。高職院校的畢業(yè)生如果沒有自己的特色和快速適應(yīng)環(huán)境的能力就會(huì)被社會(huì)淘汰，這也是高職院校學(xué)生就業(yè)難的主要原因之一。筆者從學(xué)生就業(yè)角度探討高職教學(xué)的改革。

一、提高學(xué)生自身素質(zhì)

(一)扒識(shí)培養(yǎng)目標(biāo).明確發(fā)展方向

高等職業(yè)教育的定位關(guān)系到其自身的發(fā)展方向。高職教育與本科教育和中等職業(yè)教育既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，只有進(jìn)行明確和恰當(dāng)?shù)淖陨矶ㄎ?，高職教育才能真正滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的需要，才能有持續(xù)的生命力。

高等職業(yè)教育和本科教育在發(fā)展中都遵循高等教育的一般規(guī)律，這是兩者的共同點(diǎn)。由于高等職業(yè)教育是為生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用技術(shù)型人才的，因此高職教育主要是解決“如何做”的問題，重在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際技能，一般沒有必要探尋學(xué)術(shù)理論上的為什么，高職畢業(yè)生只要具備必要的科學(xué)文化知識(shí)和一定的基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)就行了，這就是高職教育區(qū)別于本科教育的界限之所在。但我國目前的高等職業(yè)教育，基本是本科教育的翻版，往往只是對(duì)課時(shí)和科目作了簡單壓縮，以適應(yīng)高職教育的學(xué)制，因而對(duì)共同點(diǎn)體現(xiàn)有余而對(duì)區(qū)別體現(xiàn)不足。

中等職業(yè)教育也是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的，這一點(diǎn)與高職教育是相同的。但高職教育的學(xué)生都接受過高中文化教育或具有與其相當(dāng)文化基礎(chǔ)，而中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般只接受過初中文化教育，因此兩者的文化基礎(chǔ)不同。不過，高職教育培養(yǎng)的是高級(jí)應(yīng)用技術(shù)型人才，在人才培養(yǎng)的規(guī)格和要求上與中等職業(yè)教育不同:高職教育要求學(xué)生所具備的文化科學(xué)知識(shí)和基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)比中等職業(yè)教育扎實(shí)，經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)用知識(shí)應(yīng)比中等職業(yè)教育更寬泛，也要有連貫性和系統(tǒng)性，技能應(yīng)比中等職業(yè)教育更高。但目前的高職教育過于強(qiáng)調(diào)文化科學(xué)知識(shí)和基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)與中等職業(yè)教育的不同，而忽視了上述的其它幾點(diǎn)。

(二)加強(qiáng)紊質(zhì)教育.注重學(xué)生職業(yè)發(fā)展能為的提畜

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，加速了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，舊的工作崗位的不斷消失，技術(shù)含量更高的新崗位的不斷涌現(xiàn)，使得一個(gè)人終其一生只從事一種職業(yè)的可能性變小，也使得一個(gè)人在學(xué)校掌握的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其終生職業(yè)生涯的需求。高等職業(yè)技術(shù)教育面對(duì)的是技術(shù)含量較高的職業(yè)崗位群集，它的教育目標(biāo)不是簡單地針對(duì)職業(yè)崗位進(jìn)行的終結(jié)性教育，而應(yīng)是著眼于學(xué)生的終生的職業(yè)發(fā)展或職業(yè)生涯的一種終身教育。因此，在高職人才培養(yǎng)中，要注重學(xué)生的全面素質(zhì)的提高，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

(三)建立以學(xué)生為中心的教學(xué)體制

1、開展個(gè)性化、開放式教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用技能、自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神

高職教育的實(shí)用性特點(diǎn)，決定了教學(xué)成敗在很大程度上取決于學(xué)生是否積極參與。這就要求教師全面了解學(xué)生的個(gè)性差異，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性;加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，讓他們多動(dòng)腦、多開口和多動(dòng)手，多進(jìn)行實(shí)際綜合案例講解;積極創(chuàng)造條件多讓他們參與實(shí)習(xí)和實(shí)際工作，不斷培養(yǎng)和提高他們本專業(yè)的實(shí)際拉能，并盡可能使他們掌握相關(guān)專業(yè)的實(shí)用知識(shí)技能，使之成為復(fù)合型應(yīng)用技術(shù)型人才。要尊重和鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)勝和創(chuàng)意，培養(yǎng)他們開放式的學(xué)習(xí)思維，鼓勵(lì)他們利用一切可能的公共資源和機(jī)會(huì)自覺學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)、開放式地學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力及創(chuàng)新精神，使他們具有對(duì)社會(huì)不斷變化的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力。

2、不斷更新教學(xué)內(nèi)容和吸取先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，新的科技、新的產(chǎn)業(yè)成出不窮，對(duì)高職人才的需求也在不斷發(fā)展變化。因此，高職教育必須根據(jù)新的社會(huì)需求和各行各業(yè)的最新發(fā)展，把新的科技、教育和產(chǎn)業(yè)成果有針對(duì)性地及時(shí)引人到高職教學(xué)中，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，吸取先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，從而培養(yǎng)出真正符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求的，掌握最新實(shí)用性知識(shí)和技能的高職人才。

3、加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)

我國開展高等職業(yè)教育的重要目的之一就是促進(jìn)社會(huì)適齡青年的充分就業(yè)。盡管畢業(yè)生的就業(yè)主要取決于其專業(yè)化知識(shí)技能和創(chuàng)新精神，但與畢業(yè)生的就業(yè)知識(shí)和就業(yè)技巧也有關(guān)系。在這方面，已有不少高校做了嘗試和努力。隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，競爭愈來愈激烈，就業(yè)的壓力也愈來愈大，各學(xué)校必須為促進(jìn)畢業(yè)生充分就業(yè)而有更多的投人，不僅為畢業(yè)生盡可能提供更多的就業(yè)信息和聯(lián)系更多的適需就業(yè)單位，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)方面的專門培訓(xùn)，以拓寬畢業(yè)生的就業(yè)思路。向畢業(yè)生傳授有關(guān)就業(yè)的知識(shí)，使畢業(yè)生了解有關(guān)就業(yè)的法規(guī)政策，提高畢業(yè)生與人溝通和“推銷自己”的技巧。同時(shí)鼓勵(lì)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，幫助畢業(yè)生了解有關(guān)自主創(chuàng)業(yè)的法規(guī)政策、路徑和所需要的條件。

(四)結(jié)合社會(huì)實(shí)際設(shè)置課程體系

當(dāng)前是知識(shí)和信息的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來，要求從知識(shí)型勞動(dòng)者和智能型人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，打破學(xué)科間的壁壘，加強(qiáng)學(xué)科間的邏輯和結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。追蹤和引進(jìn)高科技和社會(huì)發(fā)展最新成果，盡量把體現(xiàn)高新科技發(fā)展特征的多學(xué)科知識(shí)交叉、滲透、融合地反映到教學(xué)中去;要求高等職業(yè)教育注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)高新科技知識(shí)以及高科技本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的思維方式，為他們探索新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。特別要借鑒發(fā)達(dá)國家高等職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，深入地思考即將到來的知識(shí)經(jīng)濟(jì)和本國高等職業(yè)教育要培養(yǎng)什么樣的人才，以此來促進(jìn)本國高等職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容和課程體系的設(shè)置。超級(jí)秘書網(wǎng)

要堅(jiān)持做企業(yè)調(diào)研和征求企業(yè)專家的意見，形成適合于工作崗位需求的切實(shí)可行的人才培養(yǎng)方案。依據(jù)企業(yè)崗位群的實(shí)際需要，對(duì)課程體系和實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行模塊化整合，在強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力訓(xùn)練的同時(shí)，重視職業(yè)道德和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，努力提升畢業(yè)生在就業(yè)市場上的競爭力。

二、為學(xué)生創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)

篇（10）

2在八年制醫(yī)學(xué)生內(nèi)科實(shí)習(xí)中實(shí)施導(dǎo)師制的具體方法

2.1實(shí)習(xí)生導(dǎo)師的選擇

內(nèi)科實(shí)習(xí)階段導(dǎo)師全部來源于北京大學(xué)第三醫(yī)院內(nèi)科教研室，要求至少具備主治醫(yī)師3年以上工作經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)德高尚、醫(yī)療作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、愛崗敬業(yè)、責(zé)任心強(qiáng)、熱愛教學(xué)工作，同時(shí)具有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并具有一定的科研能力。導(dǎo)師選聘以個(gè)人申請(qǐng)和?？仆扑]相結(jié)合，擇優(yōu)錄用，最終經(jīng)醫(yī)院教育處審核批準(zhǔn)。

2.2導(dǎo)師制的具體實(shí)施方案

實(shí)習(xí)生導(dǎo)師制由教學(xué)院長直接牽頭負(fù)責(zé)、內(nèi)科教研室具體負(fù)責(zé)組織實(shí)施。在實(shí)習(xí)開始前，組織導(dǎo)師進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)，明確教學(xué)計(jì)劃、導(dǎo)師的職責(zé)和工作方法。在實(shí)習(xí)過程中，定期召開導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，使導(dǎo)師之間能夠取長補(bǔ)短、共同提高。在實(shí)習(xí)結(jié)束后，組織導(dǎo)師和學(xué)生分別進(jìn)行總結(jié)，評(píng)比教學(xué)效果。每名實(shí)習(xí)生導(dǎo)師在每個(gè)實(shí)習(xí)輪次負(fù)責(zé)指導(dǎo)1名實(shí)習(xí)醫(yī)師；而每名學(xué)生在內(nèi)科實(shí)習(xí)階段始終由一名導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生每周書寫大病歷1份，由導(dǎo)師與學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行修改。在實(shí)習(xí)過程中，要求導(dǎo)師與學(xué)生每周至少見面2小時(shí)，由導(dǎo)師帶學(xué)生在床邊診查患者、分析病情。導(dǎo)師著重對(duì)學(xué)生的臨床能力、溝通技能、學(xué)習(xí)方法、科研能力和思想生活等方面進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)，尤其注重對(duì)學(xué)生臨床基本功的培訓(xùn)，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高。

3實(shí)施八年制醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)階段導(dǎo)師制的意義

與本科生不同，八年制醫(yī)學(xué)生有專門的博士研究生導(dǎo)師指導(dǎo)其科研工作。雖然導(dǎo)師制的核心內(nèi)容都是“因材施教”、“個(gè)體化”教學(xué)，但八年制醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)階段施行的導(dǎo)師制與其在研究生階段所施行的導(dǎo)師制存在明顯不同，實(shí)習(xí)生導(dǎo)師制并不以培養(yǎng)、提高學(xué)生的科研能力和水平為主要目標(biāo)。八年制醫(yī)學(xué)生的實(shí)習(xí)生導(dǎo)師制的主要目標(biāo)是在教學(xué)過程中最大限度地發(fā)揮導(dǎo)師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)導(dǎo)師教學(xué)的主動(dòng)性和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。導(dǎo)師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)生成長方向的引導(dǎo)。而學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在做學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。從而在導(dǎo)師與學(xué)生的不斷互動(dòng)中到達(dá)臨床實(shí)習(xí)教學(xué)效果最大化的目的。實(shí)習(xí)生導(dǎo)師的具體任務(wù)主要包括：（1）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的醫(yī)德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)療作風(fēng)；（2）對(duì)剛進(jìn)入內(nèi)科實(shí)習(xí)階段的學(xué)生給予學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（3）重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生臨床基本功的培訓(xùn)，如問診、體格檢查、病歷書寫、病例分析、基本臨床操作等；（4）訓(xùn)練學(xué)生規(guī)范的臨床思維方式，做好從書本到臨床、從學(xué)生到醫(yī)生的思維模式轉(zhuǎn)換；（5）提高學(xué)生的醫(yī)患溝通能力和技巧；（6）使學(xué)生初步接觸科研，培訓(xùn)其查找和閱讀文獻(xiàn)的能力；（7）可為學(xué)生今后選擇專業(yè)方向提供一定的建議；（8）掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，對(duì)不良心理狀況及時(shí)予以疏導(dǎo)。與傳統(tǒng)的八年制學(xué)生實(shí)習(xí)階段的教學(xué)模式相比，導(dǎo)師制具有明顯的優(yōu)勢。與傳統(tǒng)實(shí)習(xí)方式的松散的管理模式不同，在實(shí)施實(shí)習(xí)生導(dǎo)師制后，學(xué)生雖然仍分散在各個(gè)不同臨床科室、跟隨不同的帶教老師實(shí)習(xí)，但導(dǎo)師可與不同科室?guī)Ы汤蠋熁ハ鄿贤ǎ嬲莆諏W(xué)生的實(shí)習(xí)情況、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足，從而全程督促學(xué)生積極學(xué)習(xí)，并對(duì)每名學(xué)生的具體問題提出有針對(duì)性的解決方案。每周固定時(shí)間的師生接觸，使導(dǎo)師能夠手把手地對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教式的個(gè)體化指導(dǎo)，這種方式尤其有利于強(qiáng)化對(duì)學(xué)生臨床基本功和溝通能力的培養(yǎng)。同時(shí)，相比起八年制學(xué)生研究生階段的導(dǎo)師，實(shí)習(xí)生導(dǎo)師與學(xué)生年齡上的差距較小且交流時(shí)間較多，因此能夠更順暢地溝通、交流，這種亦師亦友的關(guān)系使實(shí)習(xí)生導(dǎo)師更容易準(zhǔn)確掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)并加以干預(yù)。對(duì)導(dǎo)師而言，固定的師生關(guān)系更有利于激發(fā)導(dǎo)師的責(zé)任感和教學(xué)熱情，并能夠激勵(lì)導(dǎo)師不斷充實(shí)和提高自我；對(duì)學(xué)生而言，導(dǎo)師制的實(shí)施使學(xué)生有了歸屬感，帶來的是更強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

4八年制醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)階段導(dǎo)師制實(shí)施過程中尚需解決的問題

導(dǎo)師制源于國外的研究生教育，近年來開始應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué)本科生教育[2-3]，但導(dǎo)師制在八年制醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)階段中的實(shí)施目前還是一項(xiàng)新事物，尚處于起步探索階段，仍未成熟。實(shí)習(xí)生導(dǎo)師的臨床和教學(xué)能力如何、教學(xué)態(tài)度和理念如何、在教學(xué)過程中是否積極主動(dòng)、師生之間是否能夠真正有效溝通、如何對(duì)導(dǎo)師進(jìn)行獎(jiǎng)優(yōu)罰劣等問題都會(huì)明顯影響實(shí)習(xí)生導(dǎo)師制的實(shí)施效果。因此，在實(shí)行導(dǎo)師制過程中，最重要的是在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和管理部門的充分重視下制定合理完備的導(dǎo)師選拔、監(jiān)督、考核和激勵(lì)機(jī)制，以及導(dǎo)師與學(xué)生的雙向選擇機(jī)制，從而使導(dǎo)師制在實(shí)施過程中能夠充分發(fā)揮其“個(gè)體化”教學(xué)的有益作用。