序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇舞蹈鑒賞結(jié)課論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08C-0174-03

一、問題的提出

對個體而言，藝術(shù)教育是生命早期發(fā)展的主要動力，是全面提升個體素質(zhì)與能力的重要途徑；對社會而言，藝術(shù)是人類社會前進的劑和奠基石。隨著素質(zhì)教育的全面推進，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的功效及作用越來越受到高校的普遍關(guān)注。而醫(yī)學生的人文藝術(shù)教育，也成為近年來的一個熱點和亟待有所突破的領(lǐng)域。從醫(yī)學行業(yè)的特征上來說，這個行業(yè)不僅是自然科學的重要組成部分，更是社會功能的重要組成部分。在現(xiàn)代社會，醫(yī)生被看作是與律師、經(jīng)濟學家、教師等職業(yè)并列的社會精英角色。而從現(xiàn)代文明構(gòu)成的角度上看，醫(yī)乃仁術(shù)，沒有人文的科學是殘缺的科學；沒有科學的人文是殘缺的人文。這就要求，醫(yī)學從業(yè)者必須具備一定的人文藝術(shù)素養(yǎng)，以更好地扮演自己的社會角色。因此，醫(yī)學院校在開展世態(tài)教育的研究與實踐中，就應當以藝術(shù)教育作為文化教育的突破口，實施科學、藝術(shù)的交匯與融合，使學生逐漸從醫(yī)學長期被認定為自然科學的片面認識中走出來，明確醫(yī)學兼具自然科學和人文科學的兩種性質(zhì)，補充并具備良好的人文藝術(shù)素養(yǎng)。

在人文藝術(shù)領(lǐng)域中，舞蹈作為“藝術(shù)之母”，從人類原始時期的祭祀、求偶、邦交等功能演變至今的具有健身、教育、娛樂并集音樂、肢體語言、服飾、風格、舞美于一體的綜合藝術(shù)形式，具有特殊的育人價值。舞蹈鑒賞的最高境界是對于生命的孕育、人類的發(fā)展、歷史的演變（最高境界的理解）、人格培養(yǎng)和完善給予人文藝術(shù)的外化，通過舞蹈藝術(shù)鑒賞課來提高醫(yī)學生的人文素質(zhì)，有著不可忽視（特殊的）育人價值。更何況，舞蹈與醫(yī)學并非兩個領(lǐng)域的平行線，兩者既有歷史淵源的交織，亦有實操融合的價值。而目前，部分醫(yī)學類院校選修課程雖設置了舞蹈鑒賞課，但還未能引起足夠的重視，也缺乏符合醫(yī)學生特點的修養(yǎng)體系。本文從醫(yī)學專業(yè)學生的學科特殊性出發(fā)，結(jié)合其他綜合性院校的舞蹈藝術(shù)鑒賞課開展情況從中探討舞蹈藝術(shù)鑒賞課針對醫(yī)學生開設的意義及其教學方法。

二、舞蹈和醫(yī)學的歷史淵源和內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）舞蹈和醫(yī)學相融合的歷史淵源。舞蹈是一種深刻的形體文化，由古至今，人類用舞蹈進行宗教祭祀、國家典禮、傳承文化；醫(yī)學則是對生命終極關(guān)懷和追問的科學，隨著人類文明的發(fā)展，醫(yī)學在存續(xù)人類生命、探究生命奧義的各個領(lǐng)域飛速前進。舞蹈和醫(yī)學，兩項文明傳承的精髓，雖一直伴隨人類發(fā)展，卻似乎是兩條平行線，從未交織。然而事實上，舞蹈和醫(yī)學有著很深的歷史淵源。早在大禹治水時期，為了治療風濕疾病，大禹所創(chuàng)的禹步一方面起著治療病痛的功效，另一方面，其依北斗七星排列的位置而行步轉(zhuǎn)折的步伐，在后期也成為道士在禱神儀禮中常用的一種步法動作，對舞蹈的發(fā)展提供了至關(guān)重要的歷史依據(jù)。東漢末年的神醫(yī)華佗，模仿五種動物的形體動作，創(chuàng)造了“五禽戲”，可算是古代的“保健操”，當然也是一種舞蹈。發(fā)源于古印度的瑜伽之術(shù)，在現(xiàn)代不僅是一種舞蹈形式和藝術(shù)修養(yǎng)項目，更是公認的在醫(yī)學意義上有利于健康的保健操。上世紀九十年代初，國際醫(yī)學界正式承認“舞蹈療病法”，算是對醫(yī)學和舞蹈之間關(guān)聯(lián)的一種認定。

（二）舞蹈和醫(yī)學內(nèi)在關(guān)聯(lián)的社會背景。當然，以上探討的是舞蹈與生俱來的健身功效（對于治療的意義），那么加強舞蹈這種人文性質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)對于醫(yī)者本身，又是否有現(xiàn)實意義呢？廣東省人民醫(yī)院副院長，廣東省肺癌研究所所長，廣東省腫瘤防治中心主任，中山大學腫瘤學教授，博士生導師，國務院政府特殊津貼獲得者，人稱“醫(yī)俠”的吳一龍曾說：“醫(yī)乃仁術(shù)，沒有人文的科學是殘缺的科學；沒有科學的人文是殘缺的人文。”一位頂尖的“圣手”對醫(yī)者的人文藝術(shù)修養(yǎng)如此看重，可見，無論文學、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)，都是跟科學領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)的。尤其在當代社會，面對患者形成的醫(yī)學行業(yè)體系，不僅僅是技術(shù)和科研體系，更是一種社會保障體系，是支撐現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)社會功能。因此，醫(yī)者具備舞蹈等現(xiàn)代人文藝術(shù)素養(yǎng)，也是醫(yī)者群體提升醫(yī)患關(guān)系和諧度、塑造行業(yè)美譽度的重要條件。

三、面向醫(yī)學專業(yè)學生開設舞蹈藝術(shù)鑒賞課的現(xiàn)實意義

（一）在國家政策方針層面上有導向和要求。教育部辦公廳《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導方案》中明確指出：“通過鑒賞藝術(shù)作品、學習藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動等，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進德智體美全面和諧發(fā)展?！倍璧歌b賞課程是教育部下發(fā)的《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導方案》中規(guī)定的8門限定性選修課之一。

（二）是現(xiàn)代醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變的需要?，F(xiàn)代醫(yī)學更加關(guān)注人，更加關(guān)注人的生命狀態(tài)和生活質(zhì)量，醫(yī)學比任何別的學科更強調(diào)人文關(guān)懷，以人為本，因為服務于人是醫(yī)學的最終價值目標。因此，醫(yī)學院校需要培養(yǎng)醫(yī)學生良好的人文素養(yǎng)―― 關(guān)注人、理解人、尊重人、熱愛生命，這就要我們在新形勢下找到能使醫(yī)學生更易于接受的教育方式。舞蹈藝術(shù)通過肢體語言來表達情感，鑒賞者除了能直接感受到舞蹈藝術(shù)的美之外，還能自覺地在腦海展開舞蹈畫面所帶來的豐富想象，直接與心靈進行溝通與交流，從而達到心靈的共鳴。錢學森先生說了這樣一句話：“應該讓學科學的（人）學點藝術(shù)，一個有科學創(chuàng)新能力的人，應該有藝術(shù)修養(yǎng)?！蔽璧杆囆g(shù)教育對人的全面發(fā)展起著不可忽視的促進作用，它可以培養(yǎng)人的高尚的審美觀和審美情趣，而且可以通過審美教育塑造完美的健康人格。筆者認為，開設舞蹈藝術(shù)鑒賞課程，對提高醫(yī)學生的整體素質(zhì)，對將來在工作崗位中提高服務質(zhì)量，實現(xiàn)以病人為中心的整體服務，是現(xiàn)代醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變的需要。

（三）是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的修養(yǎng)途徑之一。醫(yī)患關(guān)系是當今最為敏感的幾種社會關(guān)系之一。醫(yī)患關(guān)系一定程度上的緊張，既有整個醫(yī)療衛(wèi)生體制建設缺陷的原因，也與醫(yī)患關(guān)系當中的主動方―― 醫(yī)護從業(yè)者的素養(yǎng)有關(guān)。從醫(yī)患溝通的角度出發(fā)，醫(yī)者不應當僅僅是個嚴謹刻板的唯物主義者，更應有對患者的生命關(guān)懷和情感關(guān)照。但如果缺乏一定的人文素養(yǎng)，醫(yī)者必定在這方面有所欠缺，也不能很好地釋放自己的壓力。舞蹈作為釋放身心、用肢體創(chuàng)造溝通空間的一種藝術(shù)形式，對醫(yī)護從業(yè)者增強感性思維和同理心，從而對患者形成更深切地關(guān)照，有著良好的促進作用。

（四）有利于提升醫(yī)學生的綜合素質(zhì)。具體如下：

1.有利于醫(yī)學生道德情操的培養(yǎng)。所謂醫(yī)者仁心，仁即道德情操，醫(yī)術(shù)可以在實踐中提高，但醫(yī)學生在三觀形成時期的大學階段，未能樹立一定高度的道德情操，則很難在職業(yè)生涯中形成對拯救生命的高度責任感。舞蹈在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面有突出作用，舞蹈的綜合性能讓學生有更多的藝術(shù)體驗，健康的舞蹈作品能夠觸及學生的心靈深處，陶冶學生的情操，使學生的素質(zhì)得到更全面的提高。醫(yī)學生通過舞蹈鑒賞課程的學習，感受舞蹈演員表現(xiàn)的喜與怒、哀與樂，塑造不同的音樂形象，表現(xiàn)不同的情緒，情感在優(yōu)美的舞姿中得到放松，在舞蹈音樂中得到升華。尤其重要的是，讓學生在參與表演舞蹈的課堂練習過程中，從舞蹈藝術(shù)的真、善、 美，升華到對生命感悟的真、善、美，樹立起人文情懷。

2.有利于提高醫(yī)學生的文化素質(zhì)。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“只用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對美和道德的善，有鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識，就更像是一只受到過很好訓練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人?！?/p>

舞蹈藝術(shù)是一種空間性、時間性和綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。在舞蹈活動中，一般都要有音樂的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺上表演，燈光和布景也是必不缺少的。醫(yī)學生通過欣賞舞蹈作品，透過一個個生動的舞蹈形象了解舞蹈作品的創(chuàng)作背景，文學背景，民族精神和情感通過肢體的抒發(fā)方式，從中獲得大量課外的知識信息和人文知識。特別是各個民族獨具特色舞蹈表現(xiàn)方式給醫(yī)學生帶來了全新的視覺沖擊和感受，既可以滿足他們欣賞美和感受美的心理需求，又可以激發(fā)他們尋找美、創(chuàng)造美的欲望。

3.有利于提升醫(yī)學生的形象思維、想象力。醫(yī)學生作為理科學生，在科學嚴謹方面的訓練非常系統(tǒng)，但在文學、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)相對于文科學生要弱。這一劣勢看似對職業(yè)生涯影響不大，但整體而言，會影響醫(yī)學從業(yè)者的想象力―― 醫(yī)學和與之關(guān)聯(lián)的生命科學領(lǐng)域，一直如同我們探索的宇宙般浩瀚無垠，對生命秘密的探索不僅需要大量實踐，更需要大膽的設想和豐富的想象力。最經(jīng)典的例子，莫過于愛因斯坦，他對于世界的改變，基礎(chǔ)雖然是天才的演算，但原動力卻是宇宙級的宏偉想象。醫(yī)學跟所有學科一樣不是停止不前的，每一次科技的更新都離不開創(chuàng)造者扎實的學術(shù)知識和活躍的創(chuàng)新思維，在舞蹈藝術(shù)作品的鑒賞過程中，醫(yī)學生可以發(fā)揮感悟力和想象力、在舞蹈創(chuàng)作的參與過程中，可以提高創(chuàng)造力和形成不斷獲取新觀念的能力，為醫(yī)學生的成才奠定良好的基礎(chǔ)。

4.有利于醫(yī)學生強健體質(zhì)，塑造美的職業(yè)形象。舞蹈是一種人體動作的藝術(shù)，通過參與舞蹈形體訓練還有助于強身健體，甚至可以醫(yī)治疾病。舞蹈對形體的訓練不僅能培養(yǎng)學生健美的身體姿態(tài)、動作的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感，而且還可以通過舞蹈抒發(fā)和表達感情，提升個人氣質(zhì)和外在美感，調(diào)節(jié)個人的情緒，使其在藝術(shù)修養(yǎng)和氣質(zhì)上得到提高和加強。例如時下風行的各種廣場舞、健身操、瑜伽訓練等等，不僅僅在運動醫(yī)學意義上有助于健康，更帶來時尚、陽光的正能量體驗，這也是醫(yī)學生從身體健康到心理健康、提升職業(yè)抗壓能力的一種良好方式。

參與舞蹈實踐活動和技能訓練，對培養(yǎng)學生的觀察能力、控制能力，身體各器官協(xié)調(diào)能力、動手能力、記憶具有明顯的幫助作用。舞蹈技能訓練對于護理專業(yè)學生更靈活的掌握護理技能操作，培養(yǎng)嚴謹科學思維和創(chuàng)新性結(jié)合有很大促進。學生在舞蹈中對音樂、動作、隊形、畫面感的統(tǒng)一協(xié)調(diào)不僅能提高學生的協(xié)作意識、團隊意識和溝通能力，對創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高同樣具有良好的促進作用。這種求新求變的精神正是當今醫(yī)學生所迫切需要的。

由于醫(yī)學院校學生專業(yè)的特殊性，對在醫(yī)學院校所擔任舞蹈賞析課的任課教師也有著特殊的要求，任課教師的專業(yè)知識積累量、教學能力、教學方法及將會直接影響到課堂教學效果。在長期的教學實踐中，我對醫(yī)學院校舞蹈鑒賞教學有了初步的探討。

四、醫(yī)學院校舞蹈藝術(shù)鑒賞的教學方法

（一）選擇適宜的舞蹈作品，引導學生鑒賞和感受作品的魅力。針對舞蹈基礎(chǔ)差，甚至是沒有舞蹈基礎(chǔ)的醫(yī)學生，在教材的選擇上，不能一味地使用藝術(shù)院校的專業(yè)教材，可按舞蹈發(fā)展史中各階段的形成特點、舞蹈表演形式、以及提煉優(yōu)秀舞蹈作品中的人物形象來選擇風格鮮明、具有時代意義以及符合當代學生流行審美趨勢的并容易引發(fā)學生共鳴的作品。

（二）在授課過程中，可分為認識、分析、闡述三個部分。通過認識創(chuàng)作背景、分析作品結(jié)構(gòu)、闡述自身觀點層層遞進的三個學習方法，讓教師從單一的灌輸性教學上升至討論式教學，讓學從被動學習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c。同時，在鑒賞作品過程中滲透美育教育，引導學生感受舞蹈演員的肢體美、線條美以及從中了解一個優(yōu)秀舞蹈演員為藝術(shù)作品做到的“臺上一分鐘，臺下十年功”辛勤付出，讓學生在鑒賞過程中發(fā)現(xiàn)美，感受美、進而培養(yǎng)自己追求美、創(chuàng)造美的能力，提高鑒賞水平和審美水平。

（三）寓教于樂，快樂學習，逐漸理解和體會作品的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵。在教學中設計了模仿展示環(huán)節(jié)，在舞蹈形成的初期，各類舞蹈也是從模仿而來的，例如原始時期祖先們?yōu)榱酸鳙C模而仿動物體態(tài)；各個部落為了人丁興盛以模仿圖騰而舞，民間舞中的傣族舞、壯族舞都具有典型的圖騰形象。在鑒賞戲曲舞蹈時，可讓學生來模仿其中的舞蹈角色，不僅使課程更生動，也使學生對欣賞曲目有更深刻的記憶和理解。同時，讓學生參與課堂，給出音樂，由學生根據(jù)自己對音樂的理解確定主題，用動作表現(xiàn)音樂，增加學生的自我展示能力。對于護理專業(yè)的學生，處理掌握扎實的專業(yè)知識，還需要掌握嫻熟的護理操作技能，在技能操作過程中，要求科學、規(guī)范、嚴謹?shù)耐瑫r，對護理人員動作的流暢、嫻熟以及美感也提出了新要求。護理是科學與藝術(shù)的結(jié)合，護理工作人員在給患者提供服務的過程中，同樣展現(xiàn)著職業(yè)的形象美，因此對護理專業(yè)的學生教授舞蹈鑒賞課時，還應注重培養(yǎng)學生的肢體表現(xiàn)力，在讓學生從有認識美的意識逐步提升到有表現(xiàn)美的能力。

（四）啟發(fā)思考，升華思想，有所感悟。開設舞蹈鑒賞課的目的就是為了提高學生的綜合素質(zhì)、陶冶情操，因此在欣賞作品之后，要對作品的內(nèi)容結(jié)合自身實際進行概括，使學生在欣賞優(yōu)秀舞蹈作品之余，能引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，對引發(fā)對于人生的思考，從而得到人格的提升。

作為擁有醫(yī)學專業(yè)的綜合性大學，對于醫(yī)學生的培養(yǎng)，應以培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)務工作者為首要目標，以醫(yī)學專業(yè)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)為重要途徑。在醫(yī)學院校設置舞蹈鑒賞課的核心目的便是為完善學生的知識結(jié)構(gòu)搭建良好的平臺，為提高學生人文修養(yǎng)、綜合素質(zhì)提供科學、合理的信息渠道。總之，在醫(yī)學專業(yè)學生中開設舞蹈賞析課程，要從醫(yī)學生的實際出發(fā)，以學生的知識結(jié)構(gòu)和年齡特點來規(guī)劃課程設置，在教學內(nèi)容上提煉出即達到人文藝術(shù)熏陶又符合學生喜好的舞蹈作品和鑒賞方法。

【參考文獻】

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[5]涂頻.淺談普通高?！段璧歌b賞》教學的必要性[J].黑龍江科技信息，2011（3）

篇（2）

1前言

體育舞蹈起源于歐洲、拉丁美洲，它既有觀賞價值，又有參與的可能;既有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，又采用體育競賽的形式;在西方國家被看作一種陶冶情操和鍛煉體魄的極好形式，并被認為是真正的藝術(shù)。近些年來，體育舞蹈悄然興起，這項集體育與舞蹈、體能鍛煉和藝術(shù)修養(yǎng)為一體的國際體育運動項目不僅吸引了廣大群眾，更備受大學生的青睞。

2研究對象及方法

2.1研究對象

西北師范大學公共體育課程中的學生。包括大學一、二、三年級2800名學生(見表1)0

2．2研究方法

、

文獻資料法；調(diào)查對比法；邏輯分析法。發(fā)出問卷2800份，收回問卷2745份(回收率98％)，有效問卷2637份(有效率96．1％)。

3結(jié)果與分析

3．1開設體育舞蹈課，對培養(yǎng)大學生具有一定的價值、意義和作用

3，1．1豐富知識

體育舞蹈包括現(xiàn)代舞和拉丁舞兩大類，共十個舞種?，F(xiàn)代

舞端莊挺拔，高貴典雅；拉丁舞熱情奔放和充滿異國風情。拉丁舞系中的倫巴，柔媚抒情；恰恰，灰諧花哨；桑巴，奔放熱情：其各有風格、特點及區(qū)別。大學生學跳體育舞蹈大有益處．也可以培養(yǎng)其文學修養(yǎng)以及經(jīng)常獨立的觀察、聯(lián)想、分析的綜合能力。

3．1．2培養(yǎng)氣質(zhì)和鑒賞能力

很多大學生不僅缺乏體育鍛煉意識．而且缺乏身體姿勢的掊養(yǎng)。他們很希望自己具備一定的藝術(shù)細胞融人舉手投足之間．給他人一種美的感受(見表2)。通過體育舞蹈課可以培養(yǎng)高尚的情操，文明的禮節(jié)和優(yōu)美的舉止。不僅發(fā)展了學生的協(xié)調(diào)性，節(jié)奏感和表現(xiàn)力，也培養(yǎng)了良好的氣質(zhì)而且提高了學習者對音樂美、動作美、服飾美、姿態(tài)美等鑒賞能力。

表2對體育舞蹈的態(tài)度評價表概念：清晰模糊不知態(tài)度：喜歡一般厭煩人數(shù)226 1951 460 1477 1079 81比例％8．6 74 17．4 56 40．9 3．1

3．1_3鍛煉了身體

體育舞蹈中的一舉手，一抬腳，一轉(zhuǎn)身，無不包括著身體鍛煉的內(nèi)容，每一個動作的完成必須需要身體各個器官的協(xié)調(diào)配合，一組動作的成功，往往需要數(shù)十次的反復練習，練習的過程無疑就是人體器官的鍛煉過程。根據(jù)對其能量代謝指標的測試，發(fā)現(xiàn)華爾茲和探戈的能量代謝為7．57，高于網(wǎng)球7．30，與羽毛球8．0接近，最高心率女子197次／分；男子210次／分。實踐表明，體育舞蹈能改善心血管功能，對加速新陳代謝有較大影響。

3．1．4是大學生社交的途徑

大學的舞廳是學生社交、娛樂、休閑的主要場所之一，而交誼舞自然成為社交的主要途徑。很多大學生跳舞很不規(guī)范，也缺乏美感，通過體育舞蹈課的訓練，規(guī)范了動作，提高了技能，培養(yǎng)了樂感、姿態(tài)。有了優(yōu)美的身體姿勢和良好氣質(zhì)，無疑增添了大學生的信心，在眾多的大學生社交場合可以盡情發(fā)揮。通過這一途徑，大學生培養(yǎng)了開朗的性格，并開拓了思想，培養(yǎng)了社交能力。同樣，也是對自我適應的一種鍛煉。

3．2高校開展體育舞蹈課有良好的教學條件

3．2．1有良好的物質(zhì)條件和師資條件

高校的室內(nèi)場館，音響設備等，不僅可以用于教學，而且可以成為大學生展現(xiàn)自我風范、審度美的姿態(tài)，陶醉美的情操的場所。良好的設備伴隨美妙和諧的音樂，可以激發(fā)學生練習熱情，活躍練習氣氛，達到增加練習密度、緩解練習疲勞的效果。高校從事體操、藝術(shù)等教學的師資很多，都可以經(jīng)再培訓轉(zhuǎn)教體育舞蹈，且高校體育師資隊伍素質(zhì)較高，業(yè)務水平較強，是可以很快適應教學的。

3．2．2有較好的管理機制

高校校園絕大部分是學生、老師和家屬所生活的場所，外來人不多，可以說是文化殿堂的一方凈土，這樣就給管理部門營造了良好的管理環(huán)境。高校大學生在接受高等教育的同時擁有美好的姿態(tài)和文雅的舉止，這無不體現(xiàn)出了高校完善的管理體制和良好的育人環(huán)境，而高校對教學本身就有一整套系統(tǒng)的管理辦法，這對學習是十分有利的。

4結(jié)論與建議

4．1結(jié)論

在高校公體開設體育舞蹈課，不僅能推進學校體育向著終身化、娛樂化的方向發(fā)展，而且能促進學校體育和全民健身計劃的有機結(jié)合，增強學生對體育活動的興趣，促進學生積極自愿地參加體育鍛煉，并掌握鍛煉的方法，用以指導今后終身體育鍛煉，以強健的體魄投入到我國社會主義現(xiàn)代化的建設中。

4．2建議

篇（3）

 

素質(zhì)教育重視人才創(chuàng)造能力和實踐能力的培養(yǎng),注重人才個性的發(fā)展,重視人才綜合素質(zhì)全面提升。而藝術(shù)教育,尤其是舞蹈教育對培養(yǎng)高等院校綜合型人才的素質(zhì)教育能起重要作用,它能真正開啟人的身體和靈魂,培養(yǎng)人的形象思維能力和創(chuàng)造力。 

 

一、舞蹈教育的重要性 

 

舞蹈藝術(shù)是以人體為媒介、用人體動作表達思想感情的一種形象、直觀的藝術(shù)形式。而舞蹈是一種人體美的無聲語言,通過美的動作、美的姿態(tài)、美的造型來表達作品的思想感情。一部優(yōu)秀的舞蹈作品能使人在欣賞美、享受美的同時,受到很好的思想教育,使人們在美的熏陶中感情得到提升。同時,在對舞蹈藝術(shù)的審美過程中,人們可以提高審美情趣陶冶道德情操,從而樹立正確的人生觀、價值觀?？梢哉f,舞蹈在使學生在舞蹈動作的學習和訓練的過程中逐漸培養(yǎng)美的概念、美的標準,從而樹立正確的審美觀,并且具有感受美、鑒賞美、表達美和創(chuàng)造美的能力,使之擁有矯健的形體、高尚的心靈、非凡的氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)對培養(yǎng)學生健康的審美能力和綜合素質(zhì)等等方面,所起到的重要作用是其他學科無法替代的。 

通過舞蹈教育所帶來的身體律動教育、美學教育、表演意識教育、心理素質(zhì)教育、思想道德教育等有助于塑造大學生的情感和靈魂,可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)氣質(zhì)、審美修養(yǎng)以及團隊意識、集體主義精神,提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。 

此外,由于人們在學習和表演舞蹈的過程中,需要身、心、腦全方位的配合,如肢體對音樂節(jié)奏的感知,對藝術(shù)形象的反映,對空間意識適應等外化現(xiàn)象,使肢體動作語言化、情感化,人腦在這種運動中會得到全方位的鍛煉。對于大學生來說,當他們的抽象思維與形象思維相互滲透時,可以深入地理解所學習的知識,激發(fā)自己的創(chuàng)造力。 

 

二、如何使舞蹈教育提高大學生綜合素質(zhì) 

 

1.轉(zhuǎn)變教學觀念 

如今,很多人并沒有認識到藝術(shù)教育的重要功能,大多普通高校沒有開設針對普通大學生的舞蹈教育。因此,必須首先轉(zhuǎn)變教師與學生觀念,讓他們充分認識到在校大學生通過藝術(shù)教育和藝術(shù)實踐,可以提高他們的藝術(shù)品位和審美鑒賞能力,擴大知識面,深化人文知識結(jié)構(gòu),提高自己的綜合素質(zhì)與能力。普通高校的在校大學生本專業(yè)課較重,教師要讓他們認識到,對他們進行藝術(shù)教育的教學目的是為了提高其藝術(shù)審美鑒賞能力,提高其人文修養(yǎng)和對文化的思考能力,讓大學各個系科、不同專業(yè)的學生掌握美化自身形體的舞蹈方法和學會正確欣賞中外不同舞蹈作品,了解不同舞蹈形態(tài)特征,了解不同民族舞蹈形式的生態(tài)環(huán)境,進而提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的能力。 

2.采用豐富的教學形式 

舞蹈課程的設置應以科學性、生動性、趣味性相結(jié)合為方針,以調(diào)動學生的積極性,使其主動參與教學活動為目的,并盡量做到邊教、邊學、邊實踐。舞蹈教師可以采用一些新的教法,比如利用電化,多媒體輔助課堂教學。電視教材可以通過直觀、形象,生動的畫面準確地表達教學內(nèi)容,使學生獲得充分的感知,激發(fā)學習興趣,加深理解和記憶,這種教學方式可重復再現(xiàn)的功能優(yōu)勢,為學生提供了模仿動作和對照練習的有利條件。教師可以先讓學生隨意做幾拍動作,充分調(diào)動學生的聽覺和動覺,乃至全身心的投入。再引導學生用自己的舞蹈意識來加以美化,分析動作節(jié)奏的幾種可行性,進行常規(guī)動作與反常規(guī)動作的體驗,打破一般的思維定勢,創(chuàng)造出不同的節(jié)奏型。另外,學校還可以通過組織開展舞蹈比賽、舞蹈知識講座等多種形式,使學生更多地參與,從而提高學生的綜合素質(zhì),優(yōu)化其知識結(jié)構(gòu),如:“怎樣欣賞舞蹈”“民間舞蹈發(fā)展歷史”等。還可以鼓勵學生自發(fā)創(chuàng)辦舞蹈社團,由他們自身去推廣舞蹈,自己組織進行舞蹈成品或舞蹈片段的排演,豐富大學校園文化生活,或組織到社區(qū)表演,讓他們更深刻地感受舞蹈的作用和意義。這些活動既能推動校園文化的開展,又能提高學生的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。 

3.開設舞蹈鑒賞課 

對于非專業(yè)性的大學生而言,教師設置的舞蹈課應偏重于賞析,即欣賞大量的舞蹈藝術(shù)作品,在學生欣賞與老師講解的情況下對舞蹈藝術(shù)進行一定的分析和探討。通過對中外舞蹈作品的欣賞和講解,使學生在舞蹈的動作和情感中,產(chǎn)生一種“內(nèi)模仿”,這樣可以極大地調(diào)動學生的學習熱情,使其在情緒的帶動下去嘗試舞蹈帶來的身心愉悅,讓學生體會到舞蹈藝術(shù)的特殊表達方式,舞蹈真實、率真及油然而生的情感所帶來的巨大沖擊力,使學生產(chǎn)生共鳴和心靈的顫動。把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來欣賞,把舞蹈的源流文化結(jié)合起來,讓各方面內(nèi)容融為一體,調(diào)動大學生頭腦里的知識儲存,激活豐富的想象,使舞蹈的審美價值得以實現(xiàn)。 

4.重視形體訓練 

氣質(zhì)是指一個人表現(xiàn)在心理活動、速度和靈活性方面典型的、穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)受個體生物組織制約,具有穩(wěn)定性,但又不是一成不變的。也就是說,一個人的氣質(zhì)是可以經(jīng)過教育而加以塑造的。在進行舞蹈訓練過程中,教師應考慮到學生的實際情況, 根據(jù)大學生的生理和心理的特點,進行一定的形體塑造訓練,糾正不良的行為習慣(駝背、佝胸等),塑造學生昂首挺胸、充滿自信、朝氣挺拔的健康形象,通過舞蹈使學生的身形更加挺拔,身體的各個部分更加協(xié)調(diào)地發(fā)展。 

 

結(jié)語 

 

舞蹈藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分,是一種集體能、藝能、智能、氣質(zhì)于一體的綜合性藝術(shù)。高等學校的教育不僅僅是一種文化知識教育、智力教育和創(chuàng)造力教育,它更應該是一種情感教育和人格教育。因此,普通高等學校應該采取相應的措施,加強藝術(shù)教育,使舞蹈教育在提高大學生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力等方面得到其應有的認可,發(fā)揮其應有的作用。 

 

參考資料: 

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程[m].北京廣播學院出版社,2002. 

[2]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[m].中國戲劇出版社,1982. 

篇（4）

幼兒文學課是高職高專院校學前教育專業(yè)的一門專業(yè)必修課，也是語文教學向?qū)I(yè)教學的延伸。幼兒文學課程的設置，旨在提高學生的學前兒童文學基本素養(yǎng)，使學生具有兒童文學鑒賞、創(chuàng)編、講演的能力，具有組織兒童文學教學活動的能力，為將來從事幼教工作、開展幼兒園教育教學活動，特別是語言教育活動打好基礎(chǔ)。以下是筆者對這門課程的幾點教學思考。

一、幼兒文學課程的定位

自20世紀80年代以來，師范院校的幼兒文學課程都大同小異：從任教者角度來看，大多由中文專業(yè)的教師來承擔教學；從課程內(nèi)容來看，大多從文學的視野來構(gòu)建文體論、創(chuàng)作論、鑒賞論等幾個板塊。雖然教材也結(jié)合一些審美心理學和教育心理學的知識，但總體而言仍在這些文學范疇之內(nèi)；從教學形式上看，以知識的傳授與鑒賞分析、創(chuàng)作改編能力的培養(yǎng)為主。由于幼兒文學課程主要由中文專業(yè)的教師來承擔教學任務，這就使得這門課程基本上沿襲了中文專業(yè)的兒童文學課程模式。這種模式對語言文學專業(yè)的學習者更對路一些，但對教育專業(yè)的學習者則不適合，因此學生的學習積極性也不高。

近些年，課程改革昭示我們課程必須從學習者的需要出發(fā)來定位。學前教育專業(yè)的學生今后的根本任務是促進幼兒的發(fā)展。因此，幼兒文學課程應該把“幼兒文學”與促進“幼兒發(fā)展”緊密結(jié)合起來。只有定位在這一點上，幼兒文學這門課程才能真正找準自己在幼兒師范教育體系中的位置，發(fā)揮自己應有的作用。而精準定位的前提就是要突破囿于“文學”視野的局限，任教者和學習者要始終以“幼兒文學和幼兒發(fā)展”為主線，以幼兒文學的文本和幼兒發(fā)展的規(guī)律為情境脈絡，從多樣的幼兒文學作品中去吸取豐富的學習“給養(yǎng)”，教師、學生、學習內(nèi)容之間形成一種互動關(guān)系，構(gòu)成一個學習的共同體，從而把幼兒文學作品演化為實用的教師技能。

二、幼兒文學課程的實施

學前教育專業(yè)的學生將來所面對的教育對象是學齡前兒童。學齡前兒童的身心發(fā)展尚處于很幼稚的階段，缺乏知識和生活經(jīng)驗，他們活潑好動、好奇心強、注意力持續(xù)時間短、自控能力較差，這些都決定了學前教育只是啟蒙教育，它要求幼兒教師是通曉人文、自然知識，在音、體、美等方面具有一定特長的綜合性、全能性人才。因此，在這門課程的教學中，教師必須遵循以下幾個原則：

1．理論與實踐相結(jié)合

現(xiàn)在倡導的是“自主、合作、探究”的新理念，任教者應改變自己在課堂中單純的講解者身份，變身為學生學習的引領(lǐng)者，讓學生自主參與課堂、積極合作、主動探索、發(fā)現(xiàn)幼兒文學的文體規(guī)律，從而養(yǎng)成主動探究的學習習慣；通過對作品的誦讀、剖析，讓學生領(lǐng)悟幼兒文學創(chuàng)作和鑒賞的范式；給學生自主的空間，為學生提供多種服務，使他們把理論知識用于實踐，再把實踐結(jié)果反饋到理論中進行檢測，從而更好地消化理論知識，同時創(chuàng)作出貼近生活、質(zhì)量較高的好作品。這樣一個從理論到實踐再回到理論的過程，既讓學生樂于接受，又能提高教學效果。 轉(zhuǎn)貼于

2.作品與技能相結(jié)合

現(xiàn)在很多幼兒文學的教材在編寫時，都是以嬰幼兒文學和嬰幼兒心理學理論知識為基礎(chǔ)，由基本理論學習到作品閱讀欣賞，再到嬰幼兒文學作品的創(chuàng)作和改編。它們以理論基礎(chǔ)為指導，以作品鑒賞為基礎(chǔ)，以寫作訓練為提升，三者有機結(jié)合、互為補充，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育課程改革的新理念，以及這門專業(yè)基礎(chǔ)課的特色。

對教材中大量的幼兒文學作品，教師應引導學生有選擇地閱讀、鑒賞和運用。在指導學生鑒賞作品時，教師不能單純地從語文教學的角度去分析情節(jié)、語言、寫作技巧等，而應該從實用出發(fā)，讓學生學會吟誦、講述、編排、表演。比如幼兒童話和幼兒生活故事，要求用幼兒喜歡的、能接受的語氣、語調(diào)，借助一些肢體語言，聲情并茂地講述5～10則；教師推薦一些經(jīng)典的、受幼兒喜歡的繪本，讓學生閱讀并講述出來，在學生已有的美術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)編繪本；讓學生創(chuàng)作和改編幼兒戲劇，以小組、班級為單位，進行不同規(guī)模的表演。通過這樣的技能訓練，一方面大大提高了學生對幼兒文學的興趣，在學會鑒賞、創(chuàng)編的同時積累了一定數(shù)量的文學作品；另一方面加強了幼兒文學課程的實用性，鍛煉了學生音樂、舞蹈、美術(shù)、表演等方面的技能。

3．訓練和實用相結(jié)合

首先，教師要發(fā)揮主導作用，給學生必要的組織和指導，讓學生帶著明確的訓練目的和要求完成訓練，教師對學生的完成情況要進行檢查。

其次，要發(fā)揮學生的主體作用，讓學生充分調(diào)動自己所學的幼兒心理學、幼兒教育學、幼兒園教學法、音樂、美術(shù)、舞蹈等相關(guān)知識和技能。

另外，充分利用一切可以利用的機會，把訓練和實用結(jié)合起來。比如利用學生到幼兒園進行周見習、月實習的機會，讓學生觀察幼兒的語言運用方法和習慣，進行作品的創(chuàng)作和改編，在幼兒園帶班老師的指導下進行實踐，請幼兒聽、賞、觀、看，然后再不斷對作品進行修改，從而高質(zhì)量地完成訓練任務。

只有把訓練和實用結(jié)合起來，才能讓學生感到幼兒文學這門課程確實有用，才能真正體現(xiàn)出幼兒文學這門課程的社會實用性。

依據(jù)以上三個原則實施幼兒文學課程的教學，一方面可以增強學生的學習興趣，把枯燥的講解變?yōu)榛顫姷谋硌?，使學生情緒高漲，積極參與課堂，在實踐活動中提高文化素養(yǎng)；另一方面，通過這樣的主動探索與積極思考，學生不但可以了解幼兒文學的知識與理論，更主要的是學會相應的程序和方法。只有這樣，學生才能根據(jù)教育教學活動的需要，獨立選擇幼兒文學作品，創(chuàng)造性地改編、創(chuàng)作幼兒文學作品，或者將幼兒文學的構(gòu)思表現(xiàn)方法遷移到其他教育活動的設計之中去。

篇（5）

當前，隨著新課程改革的深入，人們越來越關(guān)注新課程改革的成效究竟如何？本文基于筆者帶學生實習的經(jīng)驗，對當前的中學音樂教育問題作一再度審視，并據(jù)此從與中學音樂教育直接相關(guān)的高師音樂教育提出一些改革建議，以尋求可能的應對策略。

一、新課改下的中學音樂教育存在問題

（一）不少教育行政部門和學校仍然對音樂教育的重視程度不夠

由于仍然受應試教育的影響，音樂課被視為“副科”，有的學校不開音樂課。稍好一點的學校，音樂課程也開，但擠占現(xiàn)象嚴重。

（二）相當一部分音樂教師的業(yè)務水平和教學能力不高，教師資源匱乏

“我國初中音樂教師6.7萬人，學歷合格率為55％”，多數(shù)音樂教師的備課，確切地說就是抄寫教師參考用書的過程，整個教學過程缺乏創(chuàng)新性，上課不夠靈活，僅僅局限于書本知識。有許多學校沒有專職音樂教師，同時由于中學對音樂課的重視程度不夠、音樂教師待遇不好，而不愿意去做一位中學教師，這使得中學音樂教師人才匱乏。

（三）“一專多能式”綜合型音樂教師缺乏

一部分音樂教師所上的音樂課就是唱歌課，其伴奏都是單一的和弦伴奏，使曲目的風格韻味一掃無余。自彈自唱也是薄弱環(huán)節(jié)，唱了就不能彈，彈了就唱錯。這些音樂教師只能做些最基本的教唱和基本樂理的講授，至于音樂欣賞方面，自己對作品的理解尚不透徹，更無法給學生講授。相關(guān)問卷調(diào)查顯示，84％的學生認為，他們希望老師在課堂上能唱歌、感情處理得好；74％的學生希望老師除能彈一手好鋼琴外，還能會一兩件其他樂器，能伴奏好，能自彈自唱，能指揮學生處理好歌曲，82％的學生能夠欣賞老師優(yōu)美的舞姿，并希望老師能為學生編排簡單舞蹈。而事實上，現(xiàn)在的音樂老師是不能滿足學生這些要求的，“一專多能式”綜合型音樂教師非常缺乏。

（四）教學方法和模式的不科學性

在教學過程中忽視了學生的主體地位，“填鴨式”“、接受式”教育教學模式仍然嚴重。不能充分調(diào)動學生積極主動性和對音樂的興趣。有的教師甚至仍然以培養(yǎng)一兩個高考生而沾沾自喜。還有的一些教師甚至僅以能否參加地方文藝演出來衡量教師的水平。當然，以上所談大多指農(nóng)村等落后地區(qū)的狀況。盡管是一些農(nóng)村地區(qū)，但仍然不容忽視，這與我國80％地區(qū)是農(nóng)村的特點決定的。只有解決了這些地區(qū)的問題，特別是看起來是最基本的問題，新課程改革才能說有進展。

二、對策思考

不容否認，有些問題不是我們一般研究者能解決的。如，一些領(lǐng)導不重視問題等。筆者僅就與培養(yǎng)中學音樂師資密切相關(guān)的高師音樂教育課程設置方面談一點看法，以便從一定層面間接地去改變中學音樂教育的現(xiàn)狀。

導致以上現(xiàn)象的眾多原因中，高師音樂教育課程結(jié)構(gòu)不合理、與中學音樂教育脫節(jié)、與高師音樂教育培養(yǎng)目標相脫節(jié)是主要原因。因此，應及時加強對高師音樂課程設置的改革。

高師音樂教育專業(yè)開設的課程內(nèi)容應包括：

1.音樂感受與欣賞方面，開設如基本樂理、中外音樂史、民族民間音樂欣賞等課程。

2.基本技能技巧，表現(xiàn)方面，要開設視唱練耳課程，以使學生具有較好的識讀譜和聽辨能力。另外，學生在學好鋼琴、聲樂、即興伴奏、舞蹈、指揮的同時選修兩件以上的中外管弦樂器，在鋼琴必修2年基礎(chǔ)上加修手風琴。有些學校條件不好，沒有鋼琴，有時演出排練鋼琴不如手風琴攜帶方便，此時手風琴的價值就體現(xiàn)出來了。同時還應加強自彈自唱這項重要技能的訓練。

3.在音樂創(chuàng)造方面，高師可開設諸如歌曲作法、復調(diào)、曲式、作品分析、配器等課程。

4.注意音樂與相關(guān)文化、相關(guān)學科的內(nèi)在和外在綜合。在中學音樂教育中，學校綜合性體現(xiàn)得越來越明顯，這要求高師的課程設置和教學內(nèi)容必須作相應的改變，要求學生在掌握專業(yè)基本功的同時選修一些美術(shù)鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇戲曲鑒賞、影視文化鑒賞等課程，注意音樂與人文社會科學、歷史、社會、自然的綜合。加強“三字一話”的訓練。 轉(zhuǎn)貼于

5.音樂教學法，“中學教材教法”、音樂教育學、音樂教學論等重要的應用課程，是作為一名音樂教育者所必須掌握的。在當前中學中，經(jīng)常有一些音樂教師鋼琴彈得水平很高了，但教起學生來卻不知從何教起，歌唱的不錯，卻聽不出學生歌唱的毛病，聽出來了也不知道怎么糾正一些錯誤。這就要求高師音樂教育專業(yè)開設 “中學教材教法”、“鋼琴教學法”、“聲樂教學法”等等重要的應用課程。加強對這些課程的重視程度，以中學音樂教材為內(nèi)容，使學生盡早熟悉中學音樂教材，開設一些“中學音樂教學內(nèi)容”的講授課。同時，應該加強教育實踐能力，課堂實際操作能力的培養(yǎng)。

6.現(xiàn)代化多媒體教學也是高師學生所必備的基本技能：現(xiàn)代化多媒體教學能激發(fā)和增強學生的學習興趣，有效地調(diào)動其學習主觀能動性，使課堂變得更加生動形象而有趣。簡單的投影以及課件省去許多麻煩的板書，從而減輕教師和學生的負擔，同時，可以從互聯(lián)網(wǎng)上獲取很多學習資料和音像資源，從而節(jié)省教學資源用費開資！

7.高師音樂教育專業(yè)對民族音樂教育、本土音樂文化的重視程度遠遠不夠，高師音樂教育應視弘揚民族音樂文化，振興民族音樂教育，提高民族音樂、本土文化在高師音樂教學中的比重。要開設諸如中國民族民間音樂、民族音樂欣賞、中國音樂史、民族音樂理論、民族舞蹈、民族器樂等課程。

顯然，存在的問題不能掩蓋中國中學音樂教育所取得的成績。但是，我們確實也應該清晰地看到在應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌這個機遇與挑戰(zhàn)并存的大環(huán)境下，中學音樂教育在一些地區(qū)仍然存在的一些急需解決的基本問題。同時，在考慮高師音樂教育與中學音樂教育接規(guī)時，不能僅考慮與先進地區(qū)接規(guī)，更多的要考慮如何如農(nóng)村地區(qū)音樂教育的接規(guī)問題。惟有這樣，才能使理論落到實處，政策走向基層。

篇（6）

一、周五拓展課：以電影知識的講解奠定鑒賞的基礎(chǔ)

為了讓學生搞清電影與小說的區(qū)別，筆者先布置七年級學生閱讀《動物農(nóng)場》，閱讀完之后，再利用周五的拓展課來觀看電影《動物農(nóng)場》，并要求學生邊看邊記錄，尋找電影和小說對表現(xiàn)人物和表達主題所采用手法的相似點和不同點（細節(jié)描摹是兩者的共通點，但是手法的呈現(xiàn)方式不同：一個通過特寫鏡頭、畫面和背景音樂展現(xiàn)；一個通過神情、動作、語言描寫體現(xiàn)）。有了閱讀的基礎(chǔ)，在學生觀看電影時，筆者有意識地在情節(jié)的處暫停。如當播放到老少校演講的時候，讓學生通過畫面把其神態(tài)動作描寫出來，然后翻開原作進行對比，找出自己與原作的差距。又如在播放到尖嗓煽動大家反抗雪球時，筆者提供三種背景音樂讓學生選擇，并探討原因，以讓學生明白音樂在電影中的作用，再通過反復推敲琢磨，了解文字和電影間的聯(lián)系。通過這堂課的探究，學生基本明白了電影該如何看，明白了鏡頭、音樂對表現(xiàn)主題的關(guān)鍵作用。

為了讓學生在有限的時間內(nèi)集中了解電影的手法，筆者在第二堂拓展課上推薦了微電影《黑洞》《下一層》給學生看，讓他們明白如何來看懂微電影所表達的主題。15～20分鐘的影片，讓學生在探討中明白了“象征”手法對主題的作用。同時，筆者繼續(xù)讓學生關(guān)注背景音樂，探討背景音樂對緊張、舒緩氣氛的烘托作用。此外，筆者還引導學生探究“典型人物的塑造除關(guān)注神態(tài)、語言、動作等細節(jié)外還需關(guān)注服飾、配飾等物件”。

第三堂課，筆者先播放微電影《百花深處》《過山車》，讓學生體味人物的表現(xiàn)所隱含的深層寓意。接著播放《地球的那一端》《鳥鳥鳥》，并要求學生關(guān)注通過動作來展現(xiàn)心理的表現(xiàn)手法。

通過三次集中講解，學生了解了電影的一些基本知識。接下來的拓展課，筆者選擇《神奇飛書》《彼得與狼》《父親》等微電影，讓學生自由探索，多角度地進行解讀，以達到思維的深入。在學生觀看電影前，筆者布置任務：分小組從特寫鏡頭的選人、背景音樂的陪襯、畫面色彩的選擇、動作心理的聯(lián)合等角度作觀看記錄，同時探討電影的主題。

二、周末作業(yè)：圍繞經(jīng)典電影設置思考題引導學生思考

為了調(diào)劑學生的生活，同時提升學生的語文素養(yǎng)，筆者設置的周末作業(yè)就是觀看電影，具體做法是：每周由備課組下載好電影，發(fā)到班級QQ群，同時布置兩三個簡單的思考題（只布置兩三個簡單的題目，目的是引導學生觀看），要求學生選擇一到兩個完成（書面形式），并在周一進行探討?？措娪皩W生來說是放松，而思考題的設置又讓他們在放松的同時能提升思維能力。幾周下來，筆者發(fā)現(xiàn)，許多學生為了能在周一的課堂上盡量展現(xiàn)自己，都會在看電影的時候結(jié)合之前學到的方法做筆記，而且記得特別詳盡。

筆者推薦學生在周末觀看的電影如下：

鑒于《動物農(nóng)場》反映的是蘇聯(lián)的歷史，為了加深學生的理解，筆者推薦的第一部電影是美國電影《兵臨城下》。這部電影以二戰(zhàn)為背景，講述的是斯大林格勒戰(zhàn)役。思考題的設置，一是圍繞“特寫鏡頭的意圖和人性的優(yōu)劣”來設置，如探討康寧格少校抽煙這個特寫鏡頭的意圖，政委丹尼洛夫與敵軍康寧格少校人性的對比，等等。二是圍繞話題展開討論，如結(jié)合瓦西里的表現(xiàn)來探討“何為英雄”。三是引導學生寫人物評析，如寫敵對雙方的人身上的特質(zhì)。

推薦的第二部電影是美國電影《穿條紋睡衣的男孩》。這部電影也是有關(guān)二戰(zhàn)的，放在《兵臨城下》之后觀看的目的是進一步加深學生的理解。這次圍繞關(guān)鍵詞來確定思考題：探討電影中的“溫暖”“宣傳”“友誼”；探討“人性”在每個人身上的體現(xiàn)。

同時，筆者還試著出一些小論文題，如結(jié)合三部電影，試著探討“宣傳”對人的作用和影響：老上校的宣傳，尖嗓的宣傳，歌曲《英格蘭的牲畜》的宣傳，《兵臨城下》中政委的宣傳，“七戒”的宣傳，小不點所創(chuàng)的《拿破侖同志》的宣傳，等等。這一系列提示，可以讓學生明白宣傳的手段以及達成的效果，為小論文的寫作做好準備。

思考題還可以通過設計情境來訓練學生的發(fā)散性思維和思考問題的嚴謹度，如看完《穿條紋睡衣的男孩》后讓學生思考：請你想象一下，小男孩在“納粹”的教育與洗禮后，才認識那個猶太小男孩的話，會有什么樣的結(jié)果？這樣的思考題，關(guān)注的是整部電影的主題以及人物的個性特征，學生要綜觀全局才能解決。

思考題是學生深入觀影的抓手，要想提升學生的表達和鑒賞能力，高質(zhì)量的思考題至關(guān)重要。

三、“群影鑒賞”課：以“同主題”“同國家”電影的對比來提升學生的思維力

當學生有了一定的電影鑒賞能力之后，筆者借鑒“群文閱讀”的概念，開設了“群影鑒賞”課，即用一堂課對三部電影進行探究。

如就《動物農(nóng)場》《兵臨城下》《穿條紋睡衣的男孩》這三部電影，引導學生圍繞“貫穿三部影片的線索各是什么”“三部影片中都有‘古堡’，這個設計有什么意圖”“美與丑在三部電影中的體現(xiàn)”展開探究。

又如以“愛”為主題，選擇美國電影《剪刀手愛德華》、中國電影《鋼的琴》和法國電影《美女和野獸》，引導學生對比人物選擇的差異、塑造人物手段的異同、細節(jié)刻畫和場面描摹的側(cè)重等。

再如印度電影的對比。印度電影往往選用一個小的切口來體現(xiàn)一個溫暖的主題?！兜厍蛏系男切恰房梢宰寣W生明白如何面對所謂的“差生”；《三傻大鬧寶萊塢》可以讓學生了解“生命不是為了取悅別人，而是為了綻放自己”的主題。《為愛滅亡》《薩拉提的顏色》等電影也是如此。就這些電影，筆者讓學生分析主演阿米爾·汗在不同電影中的不同表現(xiàn)，進而延伸到對印度電影特色的探討。

篇（7）

一、師資

江蘇省現(xiàn)有普通高中781所，在校學生數(shù)153.12萬人。校平均擁有音樂教師1.81人，每個教師任課3-10個班不等。據(jù)13個省轄市2012年上報數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我省高中音樂教師總?cè)藬?shù)為1421余人，其中女教師901人，男教師520人；研究生學歷40人，本科學歷1343人；特級教師和教授級中學高級教師共12人（含退休）。本科以上學歷占97.2%。無論是教師數(shù)量和教師學歷水平，可以說基本滿足教學需要，并已形成了以特級教師、教授級中學高級教師和學科帶頭人為領(lǐng)軍人物的骨干教師隊伍。

二、課程開設

音樂課程作為高中學生的必修學科，由必修模塊與選修模塊兩部分組成。其中，必修模塊是必須統(tǒng)一開設的課程，選修模塊表現(xiàn)為課程的可選擇性，學?？筛鶕?jù)音樂教師自身的專業(yè)特長和教學條件，在五個選修模塊中選擇1-2個適合的模塊開課，學生再根據(jù)自己的愛好和基礎(chǔ)，選修相應的內(nèi)容模塊。

依據(jù)普通高中音樂課程標準的規(guī)定，音樂學科應修滿3學分，其中《音樂鑒賞》必修2學分，一般是在高一年級全年開設，每周一節(jié)，學時為36課時?！堆葑唷贰陡璩贰兑魳放c舞蹈》《音樂與戲劇表演》《創(chuàng)作》，學生可選擇其中任一個模塊學習18課時，獲得1學分，一般安排在高二第一學期開設，或者高二全年與美術(shù)選修，隔周開設。

全省基本上已經(jīng)做到按計劃開設。必修模塊《音樂鑒賞》的開設已形成常規(guī)，選修以《歌唱》模塊為多。其余選修模塊，也都在探索、研究和總結(jié)經(jīng)驗的過程中。教研部門、學校和教師個體正在為擴展開課領(lǐng)域，完善開課機制做著努力。如江蘇省教研室組織了高中音樂模塊錄像課評比，有些學校結(jié)合地方戲曲開設了《音樂與戲劇表演》模塊，特級教師鄭文千和青年教師劉曉丹老師正致力于《創(chuàng)作》模塊教學的探索，等等。

以常州市為例，全市共有30所高中，81名高中音樂教師，除極個別轄縣（市、區(qū)）的民辦學校高二不能開足課程外（教育行政部門已責令其整改），所有高中學校均能開齊、開足并開好音樂課程。

常州高一年級全部開設《音樂鑒賞》模塊，每周一課時。高二年級有兩種模式：每周一課時，開設一個學期；或隔周一課時開設二個學期（一個學年）。2013年高二選修模塊開設最多的是《歌唱》模塊，有30所學校，其中市區(qū)有5所學校，高二開設了兩個選修模塊（《歌唱》+《舞蹈》或《歌唱》+《音樂與戲劇表演》）。

三、教材選用

根據(jù)教材選用的有關(guān)規(guī)定，目前在我省13個大市使用的教材共有兩種，一種是人民音樂出版社出版的高中《音樂鑒賞》，必修教材和與之相配套的選修模塊教材；另一種是湖南文藝出版社的高中《音樂鑒賞》，必修教材和與之相配套的選修模塊教材。

必修模塊教材是學校為所有學生統(tǒng)一征訂的教材，選修模塊的教材則根據(jù)學校、教師教學和學生選修的實際情況選定，既要滿足教學需要，又能減少浪費。

四、課堂教學

一是凸顯“以音樂審美為核心，培養(yǎng)興趣愛好”的基本理念。能關(guān)注音樂教學的核心目標，注重教學過程與方法，強調(diào)學生對音樂的聆聽與感受，在學生感受與體驗音樂美的過程中，積累相關(guān)音樂文化，提高音樂審美素養(yǎng)，形成音樂審美能力。二是在體現(xiàn)教師為主導的同時強調(diào)學生的主體性，力求建立一種新型的和諧與民主的師生關(guān)系。課堂上，教師敢于放手讓學生通過多種途徑獲得知識和經(jīng)驗，并提供機會讓學生相互分享，有時候走下講臺，和學生一起演唱、一起演奏、共同體驗、共同交流與探討，彰顯了教師和學生之間朋友式的關(guān)系。三是注重音樂實踐?；蚓脑O計提問，引導學生賞析音樂，或設計參與活動，讓學生參與音樂實踐，加深對音樂的體驗與感受。四是加強現(xiàn)代信息技術(shù)在音樂教學中的運用。大多數(shù)教師能熟練制作和使用多媒體教學課件，并在整合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上精心選擇聲音和圖像資料，與時俱進，提高教學實效。

五、教研活動

教育主管和研究部門都非常重視學科活動，希望憑借開展卓有成效的音樂活動來全面促進學科建設和教師成長。

篇（8）

美術(shù)鑒賞包含鑒別與欣賞，在美術(shù)鑒賞中，人們總是自覺或不自覺地根據(jù)一定的審美理想、審美標準、審美趣味，從作品中獲得對于藝術(shù)形象的具體感受和體驗，展開聯(lián)想和想像，并伴隨一系列的情感反應，從而對作品作出某種審美評價，得到某種精神上的滿足，即審美享受，因此，美術(shù)鑒賞在具體要求上 ，比美術(shù)欣賞要更高一些，是在義務教育階段美術(shù)課程中“欣賞·評述”學習領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。也就是說，教師要通過美術(shù)鑒賞內(nèi)容系列的教學，使學生們不僅能欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，同時也能運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。因此，作為一名美術(shù)教師首先就要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，主要有兩點：

1、要通過閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對美術(shù)學科的認識，如：“什么是美術(shù)”這個具有探索性的問題，就要通過查找資料，閱讀文獻，找到“美術(shù)”這個詞演變的軌跡，并綜合有名學者的觀點，再加上自己的理解，就可以對“美術(shù)”一詞作出自己的解釋了。

2、從多種渠道接受美術(shù)信息。高中美術(shù)教師應該經(jīng)常參觀美術(shù)館、博物館所舉辦的展覽，除了關(guān)注經(jīng)典美術(shù)作品外，還應該關(guān)注當代的發(fā)展動向，了解當代美術(shù)的特征，思考其原因，從而學會鑒賞，學會評論，以加深對美術(shù)的理解 。也可通過上網(wǎng)查閱，獲得各類美術(shù)信息，以開闊自己的藝術(shù)視野。此外，還應積極思考，加強交流，在與他人思想火花的撞擊中不斷地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，以迎接高中美術(shù)課程改革提出的挑戰(zhàn)。

二、教師要改變以往的課堂結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)是由“組織教學——檢查知識——講解新知識——鞏固新知識——布置作業(yè)”五個環(huán)節(jié)組成的，在這五個環(huán)節(jié)中，沒有一個不是教師在指導的，學生的一切活動都是在教師的“精心導演”下完成的。

這種以教師為中心，重教不重學的教學模式對于以應試為目的的傳統(tǒng)教育來說或許是有效的，但對于美術(shù)學科來說，這種教學方式實在是過為死板，更何況是面對素質(zhì)教育的要求。因此，針對美術(shù)特點，應該變“以教為主”為“以學為主”課堂結(jié)構(gòu)，建立“賞、問、議、講、練”五個環(huán)節(jié)(這五個環(huán)節(jié)互相之間并無固定順序，可根據(jù)實際需要進行優(yōu)化組合)相結(jié)合的新課堂結(jié)構(gòu)模式，充分發(fā)揮學生在學習中的主體作用。 轉(zhuǎn)貼于

三、教師上好美術(shù)鑒賞課的幾條原則

1、要將重點放在學生身上。教師的任務不是教會學生理解某一件藝術(shù)作品，而是為學生提供機會促進他們自己獲得對作品的理解。這種對作品的重要性是不能教會的，而只能通過學生在理解一件藝術(shù)作品的過程中通過自己的努力而獲得。

2、要激發(fā)學生的興趣。創(chuàng)設課堂情景，激以學生的學習興趣，是上好鑒賞課的前提。如：在上西方現(xiàn)代繪畫欣賞時，以著名油畫《蒙娜麗莎》為例，教師可以在上課之前，把臨摹好了的一張全開的《蒙娜麗莎》油畫掛在教室里，雖然學生們以前也在很多印刷品中看過這幅畫，但從來沒有看過如此大的、真實的畫面，許多同學站在畫的面前，津津樂道，甚是驚奇，在學生們止不住地發(fā)出嘖嘖的贊嘆之際，求知欲望被激發(fā)起來。這時教師適時地向?qū)W生介紹油畫的特點和技法。介紹《蒙娜麗莎》的作者、創(chuàng)作年代、所表現(xiàn)的內(nèi)容，思想感情等等，以及作品給觀賞者帶來感受，在認真分析研究以后應采取什么樣的態(tài)度等等，使學生感到美術(shù)作品的背后還有豐富、有趣的內(nèi)容。學生有了學習美術(shù)鑒賞的興趣，從而為上好美術(shù)鑒賞課奠定了堅實的基礎(chǔ)，達到了事半功倍的效果。

篇（9）

舞蹈藝術(shù)是一種實踐性的美育教育，是提高高校學生素質(zhì)的一種有效途徑，對大學生來說是一種素養(yǎng)性教育，也是一種知識性教育，可以有效提高大學生的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力。對于在高師開展《中國民族民間舞蹈》教程，目的就在于內(nèi)外相結(jié)合，把重點放到對民族民間舞蹈的風格掌握，最根本的是了解怎樣用民族素材來表現(xiàn)民族文化底蘊和精神風貌以及動作的協(xié)調(diào)與動態(tài)美等方面，在課堂教學中就要成為傳授民間舞基本要素的基礎(chǔ)工程。

一、高師學習《中國民族民間舞蹈》的現(xiàn)狀及目的

對于年輕人一般都傾向于比較現(xiàn)代的街舞、現(xiàn)代舞，因為他們可以在舞動的瞬間激發(fā)他們身上絢麗的光芒，反映出十足的朝氣與內(nèi)在氣質(zhì)，讓他們感受到舞蹈的魅力。而傳統(tǒng)的民族舞蹈內(nèi)容單一，教學方式古板，很難讓青少年產(chǎn)生興趣；再加上近些年高師舞蹈專業(yè)的生源整體質(zhì)量偏低，素質(zhì)不高，學前基礎(chǔ)參次不齊，有好有壞，招生規(guī)模不斷擴大，我國固有教育體質(zhì)形成的歷史原因和舞蹈專業(yè)招生考試的特殊性、人為化，形成了以往是過多教一些簡單、膚淺的舞蹈組合，以為舞蹈不用學太難，了解就可的錯誤觀念。時代在飛速變幻，這樣的教學已不能適應現(xiàn)在的教育發(fā)展了，所以要改進對民族民間舞蹈的教學方法和手段，采取多元、綜合的方式在不改變其風格的基礎(chǔ)上結(jié)合一些現(xiàn)代元素，針對學生進校后不同的專業(yè)素質(zhì)進行整合，開展民間舞蹈教學。通過這門課程的學習使學生掌握更多的舞蹈素材，為今后的舞蹈創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。

二、如何針對實際情況進行教學改革

1.選擇適合的教材，內(nèi)容應針對舞蹈的內(nèi)涵教授

通過漢、藏、蒙、維、鮮以及云南花燈、膠州秧歌、安徽花鼓燈這民族為教學內(nèi)容，采用以綜合課、單元課為主，劇目排練以及劇目賞析課為輔的教學方式。首先在綜合課程中讓學生對整個民族民間舞蹈有個大范圍的認知，初步了解各個民族民間舞蹈風格和各個民族習俗。

通過單元課有目的針對某個民族，讓學生了解這個民族民間舞蹈的核心元素是什么，不同的組合練習表現(xiàn)何種風格特點、有何基本舞步、舞姿造型、動作基本韻律特點等，并要求學生學會記筆記。如：藏族舞蹈最具代表性的體態(tài)是腰部和胯部的“懈”，這一體態(tài)特征與藏民生活、勞作、服飾穿戴以及審美情趣息息相關(guān)。由于海撥高、高寒缺氧，氣候惡劣而帶來生活的困境，老百姓需長年穿寬大的藏袍、厚重的藏靴；腰間愛扎掛滿配飾的寬腰帶；生產(chǎn)勞動時要背水、背牛糞等，這些生活環(huán)境和生活習慣都形成了藏族人民身體前傾，腰部拉長的體態(tài)特征，使得藏族舞蹈的腰部的“懈”和“撐”成為一個典型特殊的民族符號?；緝?nèi)容是踢踏部分、腳上的步伐及協(xié)調(diào)；弦子部分，重點是靠步與撩步及膝蓋的屈伸。要強調(diào)用腰部帶動的韻律意識及藏舞中柔中帶剛的特點。

在單個民族舞蹈的教學中就采取元素——動作——短句——組合——片斷的形式逐漸加強難度，增強理解及表現(xiàn)。

2.加強鑒賞能力，提高審美素質(zhì)

學生的審美意識較強，教師應把這種審美意識引導和啟發(fā)到民舞的教學中來，讓舞蹈與文化相結(jié)合。通過劇本賞析課，欣賞大量藝術(shù)作品，讓學生在欣賞作品后進行一定的評論和賞析，再結(jié)合教師的講解，讀懂作品的意境，分析此劇目是如何處理，進行層次劃分的，從而達到了解作品的主題思想，讓自己內(nèi)心情感與該作品產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)自己的創(chuàng)作沖動。

3.授之以魚，不如授之以漁

從事高師的舞蹈教師要有所區(qū)別，不是培養(yǎng)專業(yè)舞蹈演員而是要有針對性地培養(yǎng)能跳會教，具有一定素養(yǎng)的專業(yè)舞蹈教育工作者，形成自己院校所特有的教學風格，對學生要進行舞蹈教學法的實踐階段，首先教師在自己的教學上就要起到一定的示范性作用。

①運用直觀形象教學。借助民族舞蹈藝術(shù)中鮮活的藝術(shù)形象來感染學生，讓學生由被動理解到主動接受，利用多媒體教學手段方式把民間舞蹈課上得具體生動，讓學生有身臨其境之美感。

②運用創(chuàng)設情境教學，精心創(chuàng)設審美情境，提高審美感受力。可根據(jù)不同民族的特色及地理環(huán)境、人文特征的不同來加以區(qū)分創(chuàng)設，以各民族舞蹈美、智、趣的特點來縮短教學內(nèi)容與學生的距離，運用多種手段來向?qū)W生揭示不同民族舞蹈的藝術(shù)形象。學生置身于舞蹈藝術(shù)情境中，用心去體會，寓情于景，情景交融，從而達到相應的教學目的。

③運用情感教學法，充分調(diào)動學生課堂參加意識。教師通過美的肢體語言激發(fā)學生情感，喚起情感共鳴，使學生精神上受到陶冶，不僅要打動視聽，更要打動心靈。合理的情感激勵方法不僅可以使學生得到極大的美感享受，還會對學習民族舞蹈產(chǎn)生極大興趣，讓學生始終保持自覺能力的積極狀態(tài)，使“要她跳”變成“她要跳”，使“苦學”變成“樂學”，進爾產(chǎn)生持久學習舞蹈的動力。

學生耳聞目睹，在今后的教學工作崗位上就能起到一定的借鑒作用，形成自己的教學風格。

4.以我為主，博采眾長

民族舞蹈的訓練，雖與古典、芭蕾、現(xiàn)代的訓練方法不同，但仍要以身韻“擰、傾、圓、曲”，芭蕾的“開、繃、直”，現(xiàn)代舞的“何松何緊”為先決條件，在柔軟度、能力及表演方面有共性，只是民族特點不同。如在訓練中所強調(diào)的風格、所貫穿的韻律、所注意的部位、所應用的方法等。所以對于民族民間舞蹈的教學改革，必須貫徹“以我為主，博采眾長”的原則，多吸收其他舞種的優(yōu)點，通過“化合”作用加以發(fā)展，以豐富課堂的訓練。

三、實踐出真知，極大增強各方面能力

1.通過學習不同民族風格的劇目排練課程，參加各種社會演出實踐活動，培養(yǎng)學生的表演興趣和能力，讓學生通過實踐熟悉舞臺，掌握舞蹈表演的基本方法、技能以及劇目排練的流程，要防止在教學中只注重傳授動作的規(guī)范性而忽視講解感情表達與動作間的關(guān)聯(lián)等誤區(qū)，同時還要努力克服以往在劇目表現(xiàn)中只關(guān)注表演而忽略教法和編創(chuàng)知識等問題。

2.采取開放式多樣性教學，摒棄以往封閉的課堂教學模式，把大自然與社會作為舞蹈課堂，讓舞蹈貼進時代表現(xiàn)生活。只有深刻體會我國各民族在各個歷史時期的不同舞蹈風格，才能更清晰準確地勾勒出精致的畫面。創(chuàng)造性是舞蹈發(fā)展和豐富的動力，要注重學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，為了學生在以后可能從事的舞蹈編排工作中能夠充分發(fā)揮其作用，教學生不要單純模仿動作，在完成基本功學習之后，鼓勵提倡學生敢于根據(jù)時代特點創(chuàng)新編排舞蹈，進入藝術(shù)實踐過程。讓學生有足夠空間去發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，讓舞蹈教學做到“寓教于樂”。

隨著時代的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)在新時代的發(fā)展逐漸走向舞蹈本體的主體化、詩化、內(nèi)在心靈化、內(nèi)涵意蘊的深刻化和形式的多元化。這就要求舞蹈教師更要具有自己獨特的藝術(shù)見解及藝術(shù)主張，在教學改革與實踐中，不斷總結(jié)、學習，用廣博的知識進行多方面的探索；借鑒、擴展，極大的發(fā)揮個人的獨創(chuàng)性，做到與眾不同；而學生又學有所得，那才達到了真正的教學目的。

參考文獻

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舞蹈是一門有著悠久歷史的藝術(shù)。它起源于勞動，又與文學、音樂、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。它以經(jīng)過提煉，組織和美化了的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達人們的思想感情，反映人們的社會生活；以動作的姿態(tài)、音樂的節(jié)奏和人的臉部表情為基本要素，鮮明地反映出人們不同的思想、信仰和審美要求，同時又培養(yǎng)了人們優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)。舞蹈自產(chǎn)生以來不但具有供人欣賞和娛樂的作用，同樣也起到了宣傳教育的社會作用，而如今它也已成為了當今實施素質(zhì)教育的重要途徑，但是我們國家目前基礎(chǔ)教育并沒有足夠重視舞蹈教育這一重要的作用。

一、我國舞蹈教育的現(xiàn)狀

長期以來，除了專業(yè)的舞蹈院校和藝術(shù)院校，我國基礎(chǔ)教育一直沒有接納舞蹈這個藝術(shù)家庭中的核心成員，使它遠離了學校素質(zhì)教育的體系，絕大多數(shù)學校從小學到中學均未開設舞蹈課（必修課或選修課）。大部分學生都是在追求升學率的沉重壓力下學習的，他們學得很苦，也學得很死，厭學情緒嚴重。由于學業(yè)負擔過重，造成學生身體發(fā)育不良，身體素質(zhì)欠佳。他們頭腦十分疲勞，心理矛盾無法排解。針對這些狀況，舞蹈可以提供給他們一個“休息”的空間，舒緩一下緊繃的神經(jīng)，輕松一下疲憊不堪的身體，使他們重新發(fā)現(xiàn)生命的希望與樂趣。舞蹈是“勞”與“逸”相結(jié)合的最佳途徑。

許多國家的教育經(jīng)驗值得我們借鑒。在日本、美國、韓國等一些發(fā)達國家，從小學到初中，舞蹈是必修課，在這種教育制度下，人們把舞蹈作為一門學問來對待，政府認為舞蹈是一種文化，是一種文明，理所當然地同其它學科一樣受到重視，其目的是為了使受教育者在舞蹈教育中使身心得到健康發(fā)展，提高本國整體國民素質(zhì)。

我國基礎(chǔ)教育隨著教育教學改革的深入，已由當前的“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌。教育界的有識之士和職能部門也正著手對教育內(nèi)容，課程設置等方面進行調(diào)整。目前，一些有條件的師范院校設立了培養(yǎng)專門人才的機構(gòu)，部分中小學也相繼開設了形體課、舞蹈課，這是我國基礎(chǔ)教育的一項重大改革，必將對民族素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極深遠的影響。

二、舞蹈教育對素質(zhì)教育的重要作用

1.舞蹈教育可以幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和民族觀

舞蹈起源于勞動，與文學、音樂、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，可供人們欣賞愉悅，進而陶冶人們情操。俄羅斯文藝理論家車爾尼雪夫斯基說“優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠引導人們追求對生活的崇高理解和崇高的情操。讀他們的作品，會使我們自己變得更好、更善良、更高尚”。當優(yōu)秀的、積極的作品展現(xiàn)在學生面前時，一種內(nèi)在深處的善良、高尚品質(zhì)便會滋生蔓延，從而轉(zhuǎn)化為主導動機而推動學生良好思想品德的形成發(fā)展。

世界上許多民族都具有獨特風格的舞蹈，其中民間舞蹈占有重要地位，它是經(jīng)歷代人民群眾不斷加工創(chuàng)造，在民間廣泛流傳，具有鮮明民族風格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。它產(chǎn)生于人民的勞動和斗爭生活中，因各民族地區(qū)人民的生活、歷史、風俗習慣和自然條件的不同而形成不同的風格特色。通過對這些民族音樂、舞蹈的了解與學習，可以使學生掌握民間藝術(shù)、文化寶貴遺產(chǎn)，并且在老師指導與講評中了解中國的燦爛文化，精湛的藝術(shù)，激發(fā)學生身為中國人的驕傲、自豪感，促進其愛國、愛家、愛民的思想情操的形成。

2.舞蹈教育是促進學生身心健康的有效途徑

舞蹈不僅是一種運動，而且是一種經(jīng)過組織、美化、節(jié)律化的人體運動，是一種比較一般意義上的運動更為高級的藝術(shù)化運動。參與者在旋律優(yōu)美和節(jié)奏鮮明的音樂伴奏下跳起舞蹈時，不但能達到健身的目的，而且還能在自娛自樂的同時，又在某種程度上進入藝術(shù)表現(xiàn)的境界，在身心兩方面都能得到調(diào)適和發(fā)展。

學校教育階段是奠基舞蹈教育的最佳時機。這是因為，舞蹈是身體的律動，它既符合學生活潑好動的天性，又能對他們野馬般無規(guī)律的運動進行合理規(guī)范，使他們在律動的興奮中學習平衡，美和配合，讓他們的身心在舞蹈中得到鍛煉、熏陶和滋養(yǎng)；舞蹈是表現(xiàn)，他們在舞蹈中逐漸認識自我和自己的潛能；舞蹈是合作，他們從中懂得與人配合與尊重他人的重要，舞蹈還是身體對空間的占領(lǐng)，他們從這里更多地認識周圍的世界。

另外，舞蹈對左右腦的平衡發(fā)展和身心鍛煉與體育相比從某種意義上講更有效，這是因為舞蹈動作多變、均衡、全面和精細，動作受大腦支配，對身體的訓練同時是對大腦的訓練，所以，舞蹈能把大腦鍛煉得更靈活、健全和周密。同時，舞蹈不會給學生造成任何生理和心理壓力，因此，加強對學生的舞蹈教育是實施人生奠基教育的最好選擇。

3.舞蹈教育可以培養(yǎng)學生熱愛生命、堅忍不拔的品質(zhì)

舞蹈是人們自娛自樂、抒懷的一種形式。舞蹈是一種生命形式的躍動，有生命的地方就有生命形式的躍動，就有歡悅的舞蹈。

舞蹈的訓練同時也是學生堅韌意志的訓練過程。舞蹈是人體造型上的“動的藝術(shù)”，而要使人體成為這一藝術(shù)的“工具”，離不開基本功訓練，而要使基本功柔韌性達到要求，就必須付出艱辛的努力。在演出的背后，有著學生們壓腿開跨等練習的疼痛而不為所折服、持之以恒的精神。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。在練功中，常常旁觀者都會為之噓唏，而隊員們卻能咬緊嘴唇一聲不吭，只有淚水、汗水在臉上身上流淌。在練習中，一個個動作的反反復復，直至達到要求，鞏固又何嘗是輕易做到的，而正是這不易磨練了學生的意志、耐力，為他們具有堅強的心理素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。

4.舞蹈教育可以通過培養(yǎng)學生鑒賞美、欣賞美的能力，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)

蘇聯(lián)著名美學家斯托洛維奇曾指出：“人的審美教育可通過多種途徑實現(xiàn)，但是不能不承認，藝術(shù)是對個人目的明確地施加審美影響的基本手段，因為正是在藝術(shù)中凝聚和物化了人對世界的審美關(guān)系，因此，藝術(shù)教育—對藝術(shù)需要的教育、對藝術(shù)感召和理解的發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造能力的形成和完善—組成整個審美教育不可分割的一部分?！?/p>

舞蹈給人以美的享受和娛樂，使人的境界變得更美，鼓舞人們?yōu)橹篮玫纳疃M行斗爭的勇氣和信心。對優(yōu)秀舞蹈作品的欣賞能培養(yǎng)觀眾的審美能力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)。在對學生進行舞蹈訓練時也是一樣。在教師的示范中讓學生感受到形體美，學習美的動作、事物；在教師糾正學生錯的動作的模仿時，學生不僅領(lǐng)會到動作要領(lǐng)，而且學會了鑒賞美的能力，更能促進他們表現(xiàn)美的能力。