序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇三生教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、實(shí)踐中的教育

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，要提升學(xué)生的“三生教育”價(jià)值觀念，必須要把兩者結(jié)合起來，形成統(tǒng)一的整體，從而發(fā)揮其教育的功效。從不同角度、多個(gè)方面開展知識(shí)技能同品德教育。教師要不斷拓寬學(xué)生的思維空間，還要致力于課外實(shí)踐，和學(xué)生共同交流來達(dá)到預(yù)期效果。例如，教科版三年級科學(xué)上冊的《螞蟻》一課，讓學(xué)生到室外觀察螞蟻。首先我們面臨的問題就是捕捉螞蟻。怎樣才能既捕捉到螞蟻又不傷害到它呢？全班同學(xué)交流意見，發(fā)表各自看法：把羽毛或樹葉放在螞蟻出沒的地方，待螞蟻爬上去后，再將樹葉上的螞蟻放入瓶中；或在螞蟻出沒的地方放置螞蟻喜歡吃的食物，這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生會(huì)列舉出許多辦法。使學(xué)生知道要珍愛小動(dòng)物、珍愛生命。在這次課外教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生可以直接感知、觀察，在實(shí)踐中去、學(xué)習(xí)，了解自然奧秘，認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境。這樣的課外實(shí)踐活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，能讓學(xué)生在互動(dòng)交流中接受教育。另外，學(xué)生在實(shí)踐中熟悉環(huán)境，親近環(huán)境，可以使學(xué)生形成環(huán)保意識(shí)。

篇（2）

二.生存教育

所謂生存教育就是在中學(xué)生中開展各種教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何保護(hù)生命，如何在社會(huì)生存等相關(guān)知識(shí)。通過對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生存相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的講授，不斷提高學(xué)生生存意識(shí)，不斷提高學(xué)生的生存能力，端正學(xué)生的生存態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的和科學(xué)的生存價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生在生存中實(shí)現(xiàn)自己與自然的和諧和統(tǒng)一。生存教育主要涉及的內(nèi)容與人的非常態(tài)生存有關(guān)。通過對學(xué)生生存教育，就是要讓學(xué)生掌握在非常態(tài)生存狀態(tài)下應(yīng)對的能力，例如一些突發(fā)事故如地震、泥石流、雪崩以及臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害的應(yīng)對，也包括對一些突發(fā)事件如交通事故、火災(zāi)或者恐怖事件等社會(huì)災(zāi)難的應(yīng)對。在實(shí)際教學(xué)中，不僅要教會(huì)學(xué)生掌握基本的防災(zāi)救災(zāi)的基本知識(shí)，還要掌握降低災(zāi)害損失的技巧，例如如何進(jìn)行傷口的包扎，如何進(jìn)行有效人工呼吸和心肺復(fù)蘇，面對火災(zāi)如何使用滅火器等等，不僅要會(huì)自救，還要學(xué)會(huì)救人。

三.生活教育

生活教育與陶行知先生的教育思想是一致的，即通過生活來進(jìn)行學(xué)習(xí)，來進(jìn)行教育，通過教育而改進(jìn)生活，使生活向前和向上，生活決定教育，而教育只有通過生活才能激發(fā)出自身的力量并且成為真正的教育。生活教育的內(nèi)涵非常大，生活教育是動(dòng)態(tài)的，不是一成不變的，正確理解生活教育的內(nèi)涵就必須要與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系。生活教育在中學(xué)教育中的開展可以使多種形式的，不能拘泥于傳統(tǒng)的教育方式。同時(shí)中學(xué)生的生活教育還應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，從生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過不斷的學(xué)習(xí)解決問題，避免在教學(xué)過程中選取與學(xué)生思想和生活不符合的內(nèi)容和陳舊的內(nèi)容進(jìn)行教育。在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以選擇課本以外的內(nèi)容，例如請一些相關(guān)方面的專家或者學(xué)者對學(xué)生進(jìn)行講課，開座談會(huì)，讓學(xué)生也參與到其中，積極發(fā)現(xiàn)自己的問題。也可以利用課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走上社會(huì)，去親密的接觸社會(huì)，讓學(xué)生們明白只有了解了自己的生活狀態(tài)和生活現(xiàn)狀，才能學(xué)會(huì)如何去更好地生活。在學(xué)習(xí)方法上，要盡可能讓學(xué)生去動(dòng)手參與調(diào)查和實(shí)踐，通過自己的獨(dú)立思考和認(rèn)真觀察得出自己的結(jié)論，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的方法和策略，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。

篇（3）

有資料顯示，大學(xué)生中患有心理疾病的人并不少，其中很多學(xué)生自殺的原因就是由于心理壓力或心理問題解決不及時(shí)。大學(xué)生的心理健康問題長期以來沒有得到社會(huì)和學(xué)校的重視，在一味追求學(xué)業(yè)成績的教育制度下，大學(xué)生的心理以及道德狀況往往被忽略了。②這是因?yàn)樵谖覈鴤鹘y(tǒng)教育中，心理健康教育一直不受重視，使得大學(xué)生的心理健康成為隱患，進(jìn)而在當(dāng)前競爭型社會(huì)中不斷顯現(xiàn)出來。因此，高校應(yīng)投入更多的人力物力，多渠道地完善心理咨詢服務(wù)，同時(shí)為學(xué)生建立生成性的心理檔案，充分發(fā)揮班級心理委員的職能，跟蹤學(xué)生心理狀況，并利用多種形式進(jìn)行現(xiàn)代健康觀念的宣傳教育。

1.2學(xué)校教育也應(yīng)重視在教學(xué)環(huán)節(jié)中讓學(xué)生切身感受到個(gè)體生命存在的價(jià)值

每個(gè)學(xué)生都有無限發(fā)展的可能性，教育者最主要的責(zé)任在于為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有助于其生命充分成長的教育環(huán)境，所以教師應(yīng)改變以往“灌輸式”的教學(xué)模式，從學(xué)生的角度出發(fā)，重視學(xué)生個(gè)體的心理及現(xiàn)實(shí)需求，幫助學(xué)生解決個(gè)體化需要，創(chuàng)設(shè)具有生命力的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為其生命成長的歷程，以求達(dá)到生命教育的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)前應(yīng)試教育體制下的許多學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人，其生命的價(jià)值不僅是取得好的成績和存在于物質(zhì)世界當(dāng)中，而是通過社會(huì)實(shí)踐去服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的方式來努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命的價(jià)值。

1.3通過開設(shè)生存、挫折、逆境、死亡教育等課程強(qiáng)化生命教育

生存教育課程主要指關(guān)于如何在各種險(xiǎn)情下進(jìn)行自救或救人的知識(shí)，也就是教學(xué)生如何保存生命；挫折和逆境教育則需要?jiǎng)?chuàng)造一定的逆境來磨練學(xué)生的意志，引導(dǎo)學(xué)生了解痛苦和苦難是生活的一部分，才能深刻體會(huì)到生命只有在戰(zhàn)勝苦難中的生活中才會(huì)有樂趣，從而更加享受生活，珍惜和提升生命的意義和質(zhì)量；死亡教育主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)不以沖動(dòng)的情緒面對死亡，而能運(yùn)用理智的心態(tài)處理，以哲學(xué)的角度來思考生死的問題，即以理性與超越的思維來認(rèn)識(shí)與面對死亡的問題，進(jìn)而審視自己的生命，以超越生死與有限性，創(chuàng)造出個(gè)體生存的智慧，才能積極地面對生命與死亡的課題。③生命本身就是一個(gè)發(fā)展變化的過程，而人的生命具有無限發(fā)展的潛力，總是在不斷生成新的生命，并一直產(chǎn)生意義，而這些意義使生命成為一種獨(dú)特的、不確定的過程，使人的發(fā)展永遠(yuǎn)富于創(chuàng)造性和超越性，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)不斷變化、發(fā)展的過程，所以注重生命發(fā)展教育能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)地探索外部世界，自覺地認(rèn)識(shí)自我，追尋自我，提升自我，并在自我不斷地學(xué)習(xí)、發(fā)展與超越的過程中體驗(yàn)到生命的價(jià)值與意義。

2高校應(yīng)重視激發(fā)家庭教育的潛隱

家庭作為個(gè)人的首屬群體，對大學(xué)生的健康人格和心理的形成與發(fā)展起著深遠(yuǎn)而直接的影響。我國目前家庭教育功能的弱化是影響大學(xué)生健康人格形成和心理健康發(fā)展的重要因素之一，學(xué)校應(yīng)從以下兩點(diǎn)發(fā)揮家庭環(huán)境對生活教育的重要作用：（1）發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的橋梁作用，增強(qiáng)家長的責(zé)任意識(shí)。中國歷來具有良好的家庭教育觀念，“子不教，父之過”這句話就充分體現(xiàn)了古代對家庭教育的重視。大學(xué)生身心的成長和發(fā)展，單靠高校的宏觀教育是不可能面面俱到的，家庭教育在生活中扮演著重要的角色，對學(xué)生的生活教育是以一種潛移默化的形式融入家庭氛圍之中，對于孕育學(xué)生的健康人格和心理具有不可替代的作用。學(xué)校應(yīng)建立定期與家長溝通制度，支持家長充分利用電話、微信等便捷的網(wǎng)絡(luò)方式，經(jīng)常、主動(dòng)地與學(xué)校和子女聯(lián)系，利用寒暑假子女回家的機(jī)會(huì)，適時(shí)地進(jìn)行生活上的教育，強(qiáng)化學(xué)校和家庭教育的深入開展。（2）強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)參與家庭教育的意識(shí)。學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生尊重、孝敬父母的優(yōu)秀品德，并要求學(xué)生主動(dòng)向家長介紹學(xué)校情況，匯報(bào)自己的思想、學(xué)習(xí)、生活等各方面情況，獲取家長的指導(dǎo)和幫助。這樣既可以密切學(xué)生和家庭的關(guān)系，增加相互之間的了解和溝通，又便于家長及時(shí)發(fā)現(xiàn)子女身上存在的各種問題，及時(shí)地進(jìn)行督促和引導(dǎo)。④與此同時(shí)，子女的言行也可以幫助父母根據(jù)新的社會(huì)發(fā)展趨勢以及當(dāng)前社會(huì)形勢下子女的心理特點(diǎn)來調(diào)整對子女的教育方式，實(shí)現(xiàn)家庭生活中家庭成員之間終身、相互、持續(xù)的教育過程。通過以上兩點(diǎn)表明，在家庭中家長的角色不僅僅是給予子女生命和衣食無憂的生活環(huán)境，還承擔(dān)著引導(dǎo)和教育子女身心健康成長和發(fā)展的重要責(zé)任。因此，學(xué)生管理工作者應(yīng)把學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長，讓家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)配合，充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育過程中的橋梁作用。這樣才會(huì)促進(jìn)家長們意識(shí)到為子女創(chuàng)造一個(gè)輕松、和諧、寧靜、愉快的家庭環(huán)境和氛圍，對子女形成良好的人格特征具有十分重要的作用，共同努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的生活、教育環(huán)境，才能為學(xué)生照亮未來追求幸福生活之路。

篇（4）

“三生教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、態(tài)度和感悟，這正是人本主義的精髓。人本主義重視人的本性、需求、動(dòng)機(jī)、興趣和愛好，強(qiáng)調(diào)“來訪者中心”，這些都在“心理健康教育”中得到反映。“三生教育”是一種完善人的生命，促進(jìn)人的生存和生活的活動(dòng)，這與積極心理學(xué)致力建立積極的“心理免疫力”異曲同工，而積極心理學(xué)也是“心理健康教育”的主要指導(dǎo)思想之一［4］。

1．2內(nèi)容相似

“三生教育”主要分為生命教育、生存教育和生活教育三大類，具體細(xì)化內(nèi)容可以涵蓋方方面面。“心理健康教育”內(nèi)容主要包括:角色轉(zhuǎn)換和適應(yīng)(從高中生到大學(xué)生)、生涯規(guī)劃與專業(yè)發(fā)展、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變與同伴互助、人際交往與社會(huì)實(shí)踐、戀愛、婚姻與性、擇業(yè)與就業(yè)等;這些內(nèi)容都是囊括在“三生教育”之中的。

1．3原則一致

堅(jiān)持主體教育、認(rèn)知教育、行為教育、差異教育、全面教育，著力促進(jìn)認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐和感悟，這是“三生教育”的實(shí)施原則?！靶睦斫】到逃敝饕裱逃栽瓌t、全體性原則、差異性原則、主體性原則、整體性原則和保密性原則這六大原則。除“三生教育”未涉及保密性原則外，其余各原則兩者均是一致的。

2“三生教育”與“心理健康教育”現(xiàn)行教學(xué)模式分析———以保山學(xué)院為例

2．1教學(xué)現(xiàn)狀分析

保山學(xué)院“三生教育”課程為新生必修課，采用階段式集中教學(xué)的方式進(jìn)行。即只對新生開設(shè)，以專題形式進(jìn)行，每學(xué)期一個(gè)專題，共兩個(gè)主題;課程結(jié)束采用開卷考查的方式評定學(xué)生成績;成立專門的教研組，教師集中備課，統(tǒng)一批改考查試卷;教學(xué)形式為課堂教學(xué)，以講授法為主?！靶睦斫】到逃辈扇”匦拚n與選修課相結(jié)合的方式，按教材實(shí)施教學(xué)，每周2課時(shí)，共計(jì)36課時(shí)，一學(xué)期完成;必修課對新生開設(shè)，選修課則不限年級;課程結(jié)束采用閉卷考試或開卷考查的方式評定學(xué)生成績。教師歸屬專門的教研組，教師獨(dú)立備課，獨(dú)立完成試卷批改;教學(xué)形式為課堂教學(xué)，以講授法為主，配合適當(dāng)課堂活動(dòng)。

2．2教學(xué)效果分析

通過采用座談會(huì)的方式及對學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，多數(shù)學(xué)生對“心理健康教育”課程反映較為積極，普遍認(rèn)為貼近自己的實(shí)際，對個(gè)人學(xué)習(xí)生活有指導(dǎo)作用，實(shí)用性強(qiáng)，不枯燥，只是個(gè)別內(nèi)容宏觀性太強(qiáng)，缺乏針對性。相比之下，學(xué)生們對“三生教育”課程的反映消極，認(rèn)為內(nèi)容單一，教學(xué)時(shí)間有限，并不能夠真正領(lǐng)悟生命、生存、生活教育的真諦，加上不存在學(xué)習(xí)壓力，多數(shù)人對其并不重視，混課現(xiàn)象嚴(yán)重。

2．3教學(xué)弊端分析

現(xiàn)行的“三生教育”和”心理健康教育”是兩種平行的教育，不同的授課教師，相同的學(xué)生群體在不同的課堂時(shí)間分別進(jìn)行。兩種教育都要開展卻困于教學(xué)時(shí)間、教學(xué)資源不夠分配，于是乎許多高校往往采取壓縮教學(xué)內(nèi)容、增加額外的教學(xué)時(shí)間和要求學(xué)生自學(xué)的方式完成。由于一些知識(shí)點(diǎn)雷同、業(yè)余時(shí)間被占用的因素造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的倦怠，以致出現(xiàn)了學(xué)生對這兩種教育從思想到行動(dòng)都以敷衍了事的態(tài)度面對的不良現(xiàn)實(shí)。如此一來，不但未能引發(fā)學(xué)生的積極思考，反而使學(xué)生把這兩種教育當(dāng)成負(fù)擔(dān)，從而喪失了學(xué)習(xí)的意義。

3“三生教育”與“心理健康教育”的滲透教學(xué)的可行性

“三生教育”和“心理健康教育”從地位上來說同樣重要，側(cè)重點(diǎn)各不相同。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，從生命、生存、生活的角度去獲取相關(guān)的知識(shí)、信息和技能是必要的，熱愛生命、學(xué)會(huì)生存并積極生活這對他們的一生大有裨益;與此同時(shí)，健康的身心也不容忽視，這也是“三生教育”得以保障的前提和基礎(chǔ)。既然兩種教育都是操作性的實(shí)用教育，又有相通相似之處，考慮雙管齊下應(yīng)該是一個(gè)好方法。對“三生教育”與“心理健康教育”的相通知識(shí)進(jìn)行融合捆綁的滲透式教學(xué)，既能夠節(jié)約教學(xué)成本，提高教學(xué)效率，亦可以強(qiáng)化教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生從兩種教育中都受益的教學(xué)期望。

3．1整合教材

目前，絕大多數(shù)大學(xué)生心理健康教育教材都是從心理學(xué)角度建構(gòu)教材內(nèi)容，從心理學(xué)角度提出解決方案。而實(shí)踐證明，大學(xué)生心理問題的產(chǎn)生以及極端后果最終都?xì)w結(jié)為生命、生存、生活問題。如果嘗試以“三生教育”的體系編撰教材，既是對開展“三生教育”的呼應(yīng)，也是對心理健康教育的創(chuàng)新，更是對心理健康教育規(guī)律的正確反映［5］。

3．2整合教學(xué)內(nèi)容

“心理健康教育”的主要內(nèi)容包括角色轉(zhuǎn)換和適應(yīng)、生涯規(guī)劃與專業(yè)發(fā)展、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變與同伴互助、人際交往與社會(huì)實(shí)踐、戀愛、婚姻與性、擇業(yè)與就業(yè)等，這些都可以在“三生教育”中找到歸屬。例如生命教育的部分，可以設(shè)置生命價(jià)值與責(zé)任、禁毒防艾、感恩教育、性健康教育等內(nèi)容;生存教育的部分，可以設(shè)置環(huán)境適應(yīng)、自我意識(shí)、生涯規(guī)劃、挫折應(yīng)對、情商培養(yǎng)等內(nèi)容;生活教育的部分，可以設(shè)置學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛、擇業(yè)與就業(yè)等內(nèi)容。這樣一來，二者就真正互相融合了。

3．3整合教學(xué)資源

一旦內(nèi)容實(shí)現(xiàn)整合，教師、教室、教學(xué)時(shí)間等教學(xué)資源也都能得到整合。這樣做的好處首先是節(jié)約了教學(xué)成本，提高了教學(xué)效率，同時(shí)避免了教師的重復(fù)教學(xué)和學(xué)生的累贅學(xué)習(xí)，也真正把教學(xué)落在了實(shí)處。

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二、現(xiàn)階段初中音樂視野教育中“三生教育”的必要性

音樂作為一門藝術(shù)類課程，逐漸得到社會(huì)的重視，因此在其教育方式中恰當(dāng)?shù)匾?ldquo;三生教育”是十分必要且切合實(shí)際情況的。音樂教育是對人們的審美情趣和素質(zhì)提升的重要方式，它能夠在語言所無法企及的高度來對人們進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的傳遞，同時(shí)，學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行音樂教育的過程中非常容易引起學(xué)生們的共鳴，洗滌靈魂、凈化心靈，這與“三生教育”的教育目的不謀而合。因此，在初中音樂視野教育中恰當(dāng)?shù)匾?ldquo;三生教育”不僅能夠提升學(xué)生的音樂素質(zhì)水平，同時(shí)也能很好地對學(xué)生的生命、生活和生存進(jìn)行相關(guān)的教育，初中音樂視野教育中的樂器教育和歌唱訓(xùn)練都能夠很好地促進(jìn)和完善當(dāng)代初中生的生理和心理結(jié)構(gòu)，通過情感的調(diào)整最終達(dá)到一種陶冶情操的目的，對于青少年的健康成長具有至關(guān)重要的作用。

篇（6）

1.1體育課程認(rèn)識(shí)觀念滯后

在獨(dú)立學(xué)院體育教學(xué)的過程中，大部分教師并沒有正確認(rèn)識(shí)健康第一的理念，也并沒有充分理解體育課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)能力的意義，教學(xué)中以技術(shù)為中心，為了刺激學(xué)生的體質(zhì)增長一味追求負(fù)荷強(qiáng)度；以教師為中心，仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和陳舊的教學(xué)方法，甚至敷衍教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對體育課程存在偏見，產(chǎn)生枯燥不滿的情緒，認(rèn)為體育課是無意義的，是“混日子”的。

1.2教學(xué)內(nèi)容雜亂無章，教學(xué)過程忽視“區(qū)別對待”

獨(dú)立學(xué)院目前采用的體育教學(xué)課程內(nèi)容大多全面廣泛，但卻顯得雜亂無序。學(xué)生疲于應(yīng)付繁多的體育項(xiàng)目，卻未形成一技之長的本領(lǐng)，也并不能掌握提高身體素質(zhì)的方法和途徑，對于終身體育的實(shí)現(xiàn)無疑是個(gè)巨大障礙。在獨(dú)立學(xué)院體育教學(xué)的過程中，部分老師更沒有清醒認(rèn)識(shí)到獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特殊性以及個(gè)體之間的差異，更談不上挖掘教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造能力的有利培養(yǎng)因素，嚴(yán)重忽視獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的優(yōu)勢與缺點(diǎn)、身體素質(zhì)的不同、身心水平的差異等所導(dǎo)致的接受知識(shí)技能水平的差異化，學(xué)生主體地位無法體現(xiàn)，在打擊學(xué)生積極性的同時(shí)，讓“終身體育”成為空喊口號(hào)。

1.3教學(xué)目的不正確

現(xiàn)行的獨(dú)立學(xué)院體育課程，雖然在某些方面融入了學(xué)生個(gè)體的興趣，但往往是教學(xué)形式上的“換湯不換藥”。對于體育教學(xué)的目的是什么，體育課程要真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)什么，才是問題的關(guān)鍵所在。適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基本技能與應(yīng)用能力的提高，自我鍛煉和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在體育課程中學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)交際、學(xué)會(huì)承擔(dān)，在體育活動(dòng)的過程中形成正確的價(jià)值觀和生命觀，讓獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生揚(yáng)長避短，真正充滿自信地適應(yīng)社會(huì)、愛惜生命，這才是獨(dú)立學(xué)院體育教學(xué)的主要目的，卻也是至今仍被忽略的實(shí)質(zhì)目的。

2“三生教育”與體育教育的契合

早在18世紀(jì)，法國著名教育家盧梭就提出了人關(guān)于生存、生活、生命的三種境界。而內(nèi)涵豐富而深刻的“三生教育”，正是通過教育力量，樹立被教育者正確生存觀、生活觀、生命觀的過程，也是有機(jī)整合各界力量，激發(fā)和幫助學(xué)生樹立正確三觀的過程?！叭逃睘槿说娜姘l(fā)展推動(dòng)了傳統(tǒng)教育的理念改革，為切實(shí)提高人的生命意識(shí)和生存能力，提出了一個(gè)全新的理念，也使得學(xué)校的教育更具有針對和實(shí)效性。三生教育為人的全面發(fā)展提供了良好平臺(tái)，也為當(dāng)前教育在實(shí)踐層面上的缺陷與不足填補(bǔ)重要空缺，它不僅是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑，也擔(dān)負(fù)著提高國民素質(zhì)，促進(jìn)身心全面健康發(fā)展的重要使命。近年來，體育教育改革隨著教育改革的方興未艾，飛速地發(fā)展著，它以“健康第一”的思想轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)，改革身心健康評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。在此過程中，生命健康是最要的主題，也成為體育教育的根本任務(wù)。教育的目的在于幫助人們的健康發(fā)展，體育教育作為教育的重要組成部分，其“育人”的本質(zhì)作用通過特殊的教學(xué)方法和手段，發(fā)揮著其他教育所不能比擬的作用。而“三生教育”以生命教育為核心、生存教育為關(guān)鍵、生活教育為方向的宗旨，成為體育教育的本質(zhì)體現(xiàn)。

3“三生教育”在獨(dú)立學(xué)院體育教育中的價(jià)值顯現(xiàn)

3.1生存教育在獨(dú)立學(xué)院體育教育中價(jià)值的突顯

人類在長期的生存過程中發(fā)展身體活動(dòng)的技能，使得生存需要一直以后都是體育教育產(chǎn)生于發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力。而傳授必不可少的生存技能也成為人類生存的基礎(chǔ)，使得體育的發(fā)展也極大地提高人類的生存能力，提高了人類征服自然的能力。生存教育融入獨(dú)立學(xué)院的體育教育，對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的生存意識(shí)和知識(shí)、生存能力與價(jià)值等方面進(jìn)行的教育，不僅使獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中能獨(dú)立自主、自我約束管理，也為他們在以后的工作中自強(qiáng)自立，特別是面對困難險(xiǎn)峻的環(huán)境，也能生存和發(fā)展下去，提供了保障。融入生存意識(shí)的體育教育，為獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生提供包括生命安全教育、生活態(tài)度教育、生存知識(shí)教育、人際相處的知識(shí)，以及健康知識(shí)教育等等。讓他們的動(dòng)手能力、適應(yīng)環(huán)境的能力、抗挫折能力、安全防范的能力和自救等生存能力和生存的價(jià)值觀念得到提高，讓學(xué)生將來應(yīng)付日益緊張的生活與工作壓力時(shí)，擁有更為充沛的體力，也滿足學(xué)生走上社會(huì)面臨更高要求、不斷的適應(yīng)社會(huì)新發(fā)展的需要，生存教育的融入，讓獨(dú)立學(xué)院體育教育成為維護(hù)、提高學(xué)生健康、促進(jìn)學(xué)生心理完善、健全學(xué)生精神所不可替代的手段。

3.2針對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)，生命教育在獨(dú)立學(xué)院體育教育中價(jià)值的體現(xiàn)

現(xiàn)代健康的含義是多元化的，而社會(huì)適應(yīng)性本質(zhì)上取決于生理和心理的素質(zhì)條件，身體健康與心理健康成為相互依存的基礎(chǔ)。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生身體狀況的不良改變，會(huì)帶來相應(yīng)的心理問題，會(huì)導(dǎo)致情緒的低落，進(jìn)而導(dǎo)致抑郁甚至?xí)疠p生，產(chǎn)生各種不正常的心理反應(yīng)。而良好的情緒狀態(tài)，可以讓獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生生理各方面功能處于最佳狀態(tài)，避免引起身體上的疾病。體育目的與生命教育內(nèi)容的一致性，是生命教育融入體育教育的前提。生命教育與獨(dú)立學(xué)院體育的契合，可以防止獨(dú)立學(xué)院學(xué)生壞習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)他們正面的情緒和正確的生活態(tài)度，降低自殺、他殺的行為，提高學(xué)生生活的質(zhì)量。另外，讓生命教育融入獨(dú)立學(xué)院的體育教育，可以更進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的人際交往能力、社會(huì)適應(yīng)能力以及意志力。在尊重他們個(gè)人獨(dú)立空間的同時(shí)，在自己的學(xué)習(xí)、生活陷入困惑或者壓抑的時(shí)候，通過體育活動(dòng)與教育，擴(kuò)大獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的結(jié)識(shí)面，進(jìn)行情緒的轉(zhuǎn)移和宣泄。通過體育運(yùn)動(dòng)中的勝敗的反復(fù)進(jìn)行，提高學(xué)生的抗挫能力，讓從小就很少受過挫折的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)挫折的含義，以保證他們走向社會(huì)時(shí)有足夠的信心調(diào)整能力與意志力。生命教育可以通過獨(dú)立學(xué)院的體育活動(dòng)，融入到學(xué)生的思想教育中去，讓學(xué)生承受一定的生理、心理負(fù)擔(dān)，為完成動(dòng)作和比賽等體育活動(dòng)，努力克服困難，對學(xué)生道德品質(zhì)、團(tuán)結(jié)作風(fēng)有很強(qiáng)的培養(yǎng)作用。

3.3針對獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)，生活教育在獨(dú)立學(xué)院體育教育中價(jià)值的顯現(xiàn)

生存實(shí)踐活動(dòng)的展開是人類生命意義的生成基礎(chǔ)，生存是生命的前提條件，生活是生命實(shí)現(xiàn)價(jià)值的載體，生命的活動(dòng)要通過生活來得以實(shí)現(xiàn)。它包括個(gè)人和社會(huì)的生活，也包括物質(zhì)和精神的生活。作為所有實(shí)踐活動(dòng)的生活，體現(xiàn)著生命與生存的表現(xiàn)形式，而體育對于提高生活的質(zhì)量有著最直接的聯(lián)系。在獨(dú)立學(xué)院體育教育中融入生活教育，通過最直接的實(shí)踐活動(dòng)，最特殊的體育教育手段，以促進(jìn)生命完善、促進(jìn)生存、生活發(fā)展為主題，構(gòu)建生命、生存和生活的基礎(chǔ)教育理論，讓人生教育作為一種生活方式和生命活動(dòng)得以體現(xiàn)，最終回歸到人的實(shí)踐中并為學(xué)生的實(shí)踐生活而服務(wù)。

4“三生教育”在獨(dú)立學(xué)院體育教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑

“三生體育”必須作為一種教育理念扎根于獨(dú)立學(xué)院的體育教育中，并于健康第一、終身體育的思想理念相互融合和促進(jìn)。在獨(dú)立學(xué)院體育教育過程中，滲透“三生教育”，充分實(shí)現(xiàn)“三生教育”的價(jià)值，可以通過以下幾個(gè)途徑來考慮。

4.1獨(dú)立學(xué)院體育教育觀念的重塑

在獨(dú)立學(xué)院的體育教育中，實(shí)施教育的雙方，都應(yīng)該把健康第一、珍惜生命的觀念作為體育教育的核心理念。體育教師必須高度重視“三生教育”的價(jià)值，將尊重生命價(jià)值徹底貫徹于體育教學(xué)過程中，將教學(xué)回歸于人的本質(zhì)，將單純的技術(shù)性教學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生尊重并敬愛生命，也培養(yǎng)他們自主鍛煉的能力，促使他們養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。

4.2獨(dú)立學(xué)院體育教學(xué)內(nèi)容的重整

在未來的獨(dú)立學(xué)院體育教學(xué)中，不僅要以常規(guī)且基礎(chǔ)的體育教學(xué)內(nèi)容為主，也要努力提高學(xué)生的生存技能，對于教學(xué)內(nèi)容的選擇和設(shè)置，可以盡量與學(xué)生生活密切相關(guān)，讓體育課程內(nèi)容生活化，通過引導(dǎo)學(xué)生對于體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)興趣，讓他們對于生活產(chǎn)生鮮活感，培養(yǎng)他們提高生命質(zhì)量、積極進(jìn)行體育活動(dòng)的好習(xí)慣。通過遵循“重點(diǎn)突出、因材施教”的原則，設(shè)置適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)他們的專項(xiàng)愛好，努力讓學(xué)生習(xí)得一技之長，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、勤奮刻苦的能力；通過集體競賽和游戲，改正獨(dú)立學(xué)院學(xué)生以自我為中心的觀念，填補(bǔ)他們責(zé)任感的缺失，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生相互尊重和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神品質(zhì)，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，在體育教學(xué)過程中，也要充分發(fā)揚(yáng)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，挖掘他們善于溝通、活潑好動(dòng)的性格優(yōu)勢，通過設(shè)置適宜的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)交往能力，讓學(xué)生掌握社會(huì)生存的各種技巧，提升他們今后更加和諧生活的能力。

4.3獨(dú)立學(xué)院體育教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)的重建

必須切實(shí)可行地改變體育教學(xué)的考核評價(jià)體系，充分尊重獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特殊性及個(gè)體差異，結(jié)合國家健康鍛煉的標(biāo)準(zhǔn)和三生教育的評價(jià)指標(biāo)，建立全新的獨(dú)立學(xué)院體育教學(xué)評價(jià)體系。

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二、生存教育是教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵

聯(lián)合國教科文組織提出21世紀(jì)的教育口號(hào)是：“Learn-ingtobe———學(xué)會(huì)生存！”它是指學(xué)習(xí)過程中學(xué)生在遵循生存的規(guī)律和原則的情況下，怎樣充分發(fā)揮潛能，以適應(yīng)時(shí)代的變幻莫測、增強(qiáng)生存的意識(shí)和能力，努力實(shí)現(xiàn)生存的最大價(jià)值，通過生存教育，養(yǎng)成生存必需的良好習(xí)慣。知識(shí)是形成能力的基礎(chǔ)，要想提高生存能力，必需學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，對于學(xué)生的未來深造學(xué)習(xí)和進(jìn)入社會(huì)后謀求生存和發(fā)展都是至關(guān)重要的。例如：《水的凈化》教學(xué)中，《魯濱遜漂流記》的故事相信大家都已經(jīng)很熟悉，俗話說：人可一日無餐，不可一日無水。有沒有想過他流落荒島，他只能從池塘中取得一些泥水，這些泥水可飲用嗎？他能否從中提取潔凈的飲用水？這就是生存的本領(lǐng)。“三生教育”有機(jī)融于學(xué)科教學(xué)，將使學(xué)生對科學(xué)的理解變抽象為具體，變虛幻為現(xiàn)實(shí)。讓學(xué)生在自主的體驗(yàn)中感受生存的價(jià)值和意義，又增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

三、生活教育是教育的方向和目標(biāo)

中國人民教育的奠基人陶行知先生的生活教育理念的核心內(nèi)容是：生活即教育。他指出：行是知之始，知是行之成。在化學(xué)課堂教學(xué)中，通過不同形式的啟發(fā)和誘導(dǎo)，參與化學(xué)活動(dòng)，學(xué)生們反復(fù)實(shí)踐，積累化學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了身心和諧發(fā)展。生活是完美的，在這個(gè)絢麗多姿的生活中，只要認(rèn)真觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活無時(shí)無刻不在發(fā)生著生動(dòng)有趣的變化?；瘜W(xué)教學(xué)課件結(jié)合生活教育進(jìn)行設(shè)計(jì)，使教學(xué)藝術(shù)增添了無限的魅力。例如：《原子結(jié)構(gòu)模型的演變》教學(xué)中，筆者通過對原子結(jié)構(gòu)模型的演變過程中化學(xué)家的艱苦工作的具體分析，使學(xué)生體會(huì)追求真知，就要有不畏挫折的頑強(qiáng)意志。如1803年，道爾頓提出了近代原子論學(xué)說，認(rèn)為“原子是不可再分的微?！保鴾飞ㄟ^陰極射線實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了電子，大膽地向原子論的創(chuàng)始人道爾頓的學(xué)說發(fā)起挑戰(zhàn)，提出了原子中還包含了更小的粒子電子，等等，這樣使學(xué)生進(jìn)一步理解了科學(xué)是要追求真理的。

四、“三生教育”是提高學(xué)生素質(zhì)的有效教學(xué)手段

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二、落實(shí)“三生教育”工作，完善班主任工作

（一）幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人生中的行走方向標(biāo)，有怎樣的觀念，就會(huì)成為怎樣的人，一個(gè)人沒有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就會(huì)缺失遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，學(xué)習(xí)的路上便會(huì)缺乏動(dòng)力，為人處世上便會(huì)以“個(gè)人主義”為中心。高中階段是青少年健康成長、邁向美好未來的關(guān)鍵階段，尤其是當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展、時(shí)代背景發(fā)生極大變化，各種思潮通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介廣泛傳播，青少年作為極容易受到侵害的對象，更是受到巨大的威脅。作為班主任，在“三生教育”工作中，有必要首先幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。首先，進(jìn)行思想教育工作。課堂是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和思想凈化的重要場所，班主任定期開展思想教育工作，向?qū)W生傳遞正確的思想觀念和積極的“正能量”，幫助學(xué)生形成一定的正確觀念認(rèn)識(shí)，并對腐朽的思想、觀念進(jìn)行抵制。其次，加強(qiáng)對學(xué)生的監(jiān)督管理工作?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超速發(fā)展，是一些黃色信息、暴力信息以及腐朽的思想觀念在高中生中流傳，班主任要做好監(jiān)督管理者的工作，一方面對學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生端正上網(wǎng)態(tài)度，瀏覽正面信息，另一方面與家長建立緊密的合作關(guān)系，對學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督，降低學(xué)生瀏覽負(fù)面信息的概率。

（二）加強(qiáng)對貧困生和后進(jìn)生的關(guān)注，幫助學(xué)生樹立健康心理

貧困生和后進(jìn)生由于家庭條件不好、自身成績不如人，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生極度的自卑心理，可能滋生自暴自棄的心理。作為班主任，我們要加強(qiáng)對這些學(xué)生的關(guān)注，主動(dòng)關(guān)心他們，尊重他們，讓學(xué)生從內(nèi)心里感受到他人的關(guān)系和尊重，樹立自身的自尊心和自信心。同時(shí)，教師還有必要幫助全體學(xué)生樹立正確、健康的心理，端正有些學(xué)生不正確的消費(fèi)觀，對班級中出現(xiàn)的攀比思想進(jìn)行批評教育，鼓勵(lì)學(xué)生相互幫助，如優(yōu)生幫助后進(jìn)生，家庭條件好的學(xué)生設(shè)立“愛心基金”對貧困生進(jìn)行幫助等。除此之外，還要加強(qiáng)學(xué)生的抗挫能力建設(shè)。先進(jìn)社會(huì)競爭壓力大，尤其是貧困生和后進(jìn)生，極容易滋生焦慮、煩躁、消極、自卑、頹廢等心情，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和身體。班主任要通過對典型事例的介紹、在學(xué)生面臨挫敗時(shí)對學(xué)生的細(xì)致關(guān)照和疏導(dǎo)培育學(xué)生正確的人生觀，提高抗挫能力。

（三）加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)教育工作，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展

“三生教育”最終的落腳點(diǎn)是人與社會(huì)、與自然的發(fā)展問題，現(xiàn)今社會(huì)的生態(tài)狀況已大不如從前，生態(tài)問題隨處可見，高中生作為我國未來的棟梁之才，應(yīng)具備正確是生態(tài)教育觀念，才能促進(jìn)人與自然、社會(huì)的持續(xù)、健康、長久發(fā)展。班主任開展生態(tài)教育工作，首先，要讓學(xué)生明晰現(xiàn)階段的生態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對現(xiàn)階段生態(tài)危機(jī)的緣由、對策有一定的認(rèn)識(shí)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從小事做起，培養(yǎng)良好的生態(tài)意識(shí)和習(xí)慣，節(jié)約用水、保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)動(dòng)物。

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（一）預(yù)習(xí)和交流預(yù)習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力

讓學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。教師要在課前先根據(jù)所要講授的課程內(nèi)容對學(xué)生提出各種問題，讓學(xué)生帶著問題去思考和探究，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性去理解和分析問題，最后提出問題并且解決問題。通過預(yù)習(xí)之后，教師在課堂上就可以讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，讓學(xué)生通過交流的方法和手段進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師對學(xué)生的討論和交流進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，對于學(xué)生的問題進(jìn)行積極的回應(yīng)和補(bǔ)充，對于學(xué)生好的見解和想法進(jìn)行恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

（二）突出三生教育理念新的語文教育教學(xué)模式

要以學(xué)生文本，在教學(xué)中不斷滲透生命教育，讓學(xué)生作為教育教學(xué)的主體，培養(yǎng)和挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛能。在教學(xué)過程中，通過教學(xué)討論和交流讓學(xué)生充分地展示自己，增強(qiáng)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生全面地、健康地發(fā)展。

二、充分挖掘語文教學(xué)資源

語文教育教學(xué)的基本特點(diǎn)就是不僅具有工具性，還具有很好的人文性。因此，語文教師在教學(xué)過程中必須要將人文精神的講解放到重要位置，潛移默化地將三生教育的理念融入到語文教學(xué)中去，貫穿于語文教學(xué)的全部過程。

（一）生命教育

通過對一些語文課程如“熱愛生命”“真正英雄”“敬畏生命”等的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對生命重新認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生懂得生命的可貴，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜生命、尊重生命，幫助學(xué)生樹立珍愛生命的意識(shí)，同時(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，感恩父母給予自己生命，還要充分利用好生命中的每一天、每一分鐘，更加努力地學(xué)習(xí)。

（二）生存教育

通過相關(guān)課程的教育，讓學(xué)生明白在我們的人生路程中難免會(huì)遇到各種災(zāi)難，有自然災(zāi)害如地震、雪災(zāi)、泥石流、臺(tái)風(fēng)等，也有人為災(zāi)難如恐怖襲擊、突發(fā)事件等。這就要求語文教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生掌握自救的能力，然后還要在自救的同時(shí)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)救人的能力。堅(jiān)持不拋棄、不放棄的精神，通過自己的努力去征服自然，去征服自我，超越自我，戰(zhàn)勝困難。

（三）生活教育

當(dāng)前的中學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，父母寵愛，生活衣食無憂，但是心理卻非常敏感和脆弱，甚至很多學(xué)生找不到幸福的感覺。針對這些情況，語文教師在教學(xué)過程中就要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)寬容之心，博懷，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題并且及時(shí)對其進(jìn)行正確的疏導(dǎo)和引導(dǎo)。并且通過相關(guān)課程的教育引導(dǎo)學(xué)生多與教師和同學(xué)進(jìn)行溝通和交流，在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)分享和合作，能夠及時(shí)表達(dá)自己的情感，分享自己的快樂，健康幸福地生活。

三、提高學(xué)生語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)

（一）提高學(xué)生閱讀能力

在教學(xué)中，為了更好地獲取生命教育的體驗(yàn)，教師要采用多種手段輔助學(xué)生閱讀，幫助學(xué)生正確理解文本。要將學(xué)生的思維引向文本的深處，啟發(fā)學(xué)生思考文本背后的生命意識(shí)、生存意識(shí)和生活意識(shí)，通過閱讀使師生的感情隨著文本波瀾起伏。如：在教學(xué)《荷塘月色》這課時(shí)，教師可以采用多媒體進(jìn)行配樂范讀，讓學(xué)生在優(yōu)美的樂曲聲中閉著眼睛想象，使自己逐步融入朱自清先生創(chuàng)設(shè)的那種獨(dú)自受用無邊荷香月色的感受，將自己融入文本中去，創(chuàng)設(shè)一種人文交融的氛圍，讓學(xué)生感悟到生命之美，生活之道。

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“三生教育”,是通過教育的力量使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的主體認(rèn)知和行為過程[1]。它體現(xiàn)了以人為本的基本思想,其目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展,提高人的綜合素質(zhì)。云南省自實(shí)施“三生教育”以來取得了初步的成效:2008年12月份對部分學(xué)校管理干部、教師和學(xué)生的無記名問卷調(diào)查表明:9814%的學(xué)生對“三生教育”感興趣,8416%的學(xué)生認(rèn)為參加“三生教育”沒有學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),8616%的學(xué)生認(rèn)為參與“三生教育”直接對自己的成長非常有用。95%的學(xué)生參與學(xué)習(xí)“三生教育”的自我評價(jià)態(tài)度積極,98%的學(xué)生認(rèn)為自己參與“三生教育”學(xué)習(xí)后有不同的變化[2]。

1“三生教育”的指導(dǎo)思想及內(nèi)涵

堅(jiān)持以中國特色社會(huì)義的理論為指導(dǎo),滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命,樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀,培養(yǎng)學(xué)生健康心智、創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力,促進(jìn)中學(xué)生身心健康發(fā)展?！叭逃钡闹黧w是學(xué)生,是學(xué)生的自我認(rèn)知過程和行為實(shí)踐的一個(gè)過程,因此,在“三生教育”的過程中,必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動(dòng)、引導(dǎo)好學(xué)生來認(rèn)知、來實(shí)踐,并使學(xué)生的認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)成為一種主動(dòng)的積極的活動(dòng)。在主動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知的同時(shí),還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)的積極性,整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在“三生教育”中,生命教育、生存教育、生活教育并不是互不相干的,而是互為條件、密不可分、相輔相成,是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體,生命教育是前提、是根本,生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵,生活教育是方向、是目標(biāo)。

2“三生教育”的教學(xué)原則

(1)人本性原則。突出以人為本的價(jià)值了取向,關(guān)注個(gè)體生命、生存、生活的基本問題,促進(jìn)人的發(fā)展。

(2)實(shí)踐性原則。突出實(shí)踐育人的思想,著眼于智、情、意、行統(tǒng)一的原則,課堂教學(xué)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為教學(xué)的主要組織形式。

(3)現(xiàn)實(shí)性原則。關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活,學(xué)生中切合我國國情及地方實(shí)情。

(4)整合性原則。注意與其他學(xué)科內(nèi)容的整合,使各科教學(xué)能優(yōu)勢互補(bǔ),互為延伸,構(gòu)建整體合力。

3“三生教育”的教學(xué)方法

3.1引導(dǎo)型教學(xué)法

引導(dǎo)型教學(xué)法以學(xué)生為中心,以培養(yǎng)學(xué)生能力為核心,注重學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮,主張以實(shí)踐性為特征的整體性學(xué)習(xí)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)行為。要求教學(xué)過程中“教、學(xué)、做合一,手、心、腦并用”,真正體現(xiàn)教學(xué)過程的互動(dòng)性。教師需要改變主講的角色,成為項(xiàng)目主持人或?qū)а菡?讓學(xué)生集體主動(dòng)參與,并且教學(xué)答案非唯一性,從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新能力。

3.2案例教學(xué)法。

案例教學(xué)法是根據(jù)一定的教學(xué)目的和要求,組織和引導(dǎo)學(xué)生通過對案例進(jìn)行分析、思考、討淪、交流等方式,加深學(xué)生對基本原理和基本知識(shí)的理解并提高學(xué)生綜合運(yùn)用理論知識(shí)分析問題、解決問題能力的一種教學(xué)方法。

3.2.1精選案例。有三個(gè)基本要求:

1)“精”。案例必須要有典型性和針對性,緊扣教材、基本理論和原理來精心選編,還需注意案例要能夠引人入勝且具有讓學(xué)生進(jìn)一步思考的空間;

2)“實(shí)”。案例必須取材于現(xiàn)實(shí)生活,符合實(shí)際情況,事實(shí)清楚,數(shù)據(jù)確切,最好是貼近當(dāng)代學(xué)生的生活實(shí)際,選擇他們熟悉但往往又有所忽視的某些事實(shí)材料;

3)“新”。案例要及時(shí)更新,舍棄那些已有定論的情節(jié)及過時(shí)的案例,對已采用過有價(jià)值的案例也需要不斷賦予新的內(nèi)涵;

4)“深”。選編的案例可以有一定的深度,最好要具有爭議性、挑戰(zhàn)性,能夠反映某些實(shí)質(zhì)性的問題,利于激發(fā)學(xué)生的認(rèn)真思考,積極討論。

3.2.2課前準(zhǔn)備。對選定的案例需有一個(gè)全方位地分析和把握,熟悉案例的背景“事實(shí)”觀點(diǎn),把握案例所蘊(yùn)涵的原理和揭示的問題,教師對學(xué)生的知識(shí)背景“認(rèn)知水平”學(xué)習(xí)態(tài)度等有一個(gè)基本的估計(jì)評價(jià),在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行教學(xué)過程的策劃與設(shè)計(jì)。

3.2.3靈活教學(xué)。靈活展示案例的方式案例可以由教師或給學(xué)生呈現(xiàn),可以是口頭描述、表格、漫畫、文字資料、錄音、錄像、多媒體等。對學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到見解充分肯定,對模糊錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)要及時(shí)引導(dǎo)和糾正。

3.3問題討論法

3.3.1“師—生”互動(dòng)。它包括教師與學(xué)生個(gè)體的互動(dòng)和教師與學(xué)生群體的互動(dòng)兩種形式。互動(dòng)建立在一個(gè)共同的目標(biāo)之上,在教學(xué)過程中不斷地對對方的行為做出解釋和定義,并修正自己的行為,使雙方的互動(dòng)行為能更好地朝著既定目標(biāo)發(fā)展。例如:在討論價(jià)值觀、人生觀等論題時(shí),課堂上可以采取自由論壇方式:在談?wù)摰赖掠^時(shí),可采取課堂辯論式;在討論愛國主義等主題時(shí),可采取即興演講式。

3.3.2“生—生”互動(dòng)。這種互動(dòng)包括學(xué)生個(gè)體與學(xué)生個(gè)體的互動(dòng)和學(xué)生個(gè)體與學(xué)生群體的互動(dòng)兩種類型。例如,在課堂上,教師可鎖定某一內(nèi)容,讓學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)資料,參與課堂的講授,或在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生就某話題進(jìn)行小組討論,然后提出觀點(diǎn),它需要教師有正確引導(dǎo)的技巧。

3.3.3“生—自”互動(dòng)。主要是指學(xué)生自主性學(xué)習(xí),是對學(xué)生進(jìn)行主體性教育,是自身內(nèi)部的知識(shí)、情感、意志、行為在自我調(diào)節(jié)下的良性互動(dòng),可充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性,有利于提高學(xué)生的自我教育和自我管理的能力。

3.4講座式教學(xué)法

結(jié)合“三生教育”的內(nèi)容,選取當(dāng)前社會(huì)中存在的熱點(diǎn)問題和較有爭議的問題,為學(xué)生開辦各種相關(guān)的主題講座,通過講座的形式給學(xué)生談人生,拓展學(xué)生的視野,增強(qiáng)他們對生命、生存和生活的體悟。同時(shí)也要求學(xué)生開設(shè)講座,講座的對象是教師和同學(xué),講座題目由學(xué)生根據(jù)自己感興趣的內(nèi)容和問題選取,講座時(shí)間控制在30分鐘以內(nèi)為宜。

3.5滲透式教學(xué)法

課程大綱明確規(guī)定的、滲透在其它必修和選修課程中的內(nèi)容,可結(jié)合相關(guān)課程進(jìn)行教學(xué),一方面,結(jié)合通識(shí)教育中的必修課程進(jìn)行分散教學(xué),如結(jié)合《形勢與政策》進(jìn)行生命、生存和生活等方面的教育;另一方面,結(jié)合相關(guān)的校級或院級選修課程進(jìn)行教學(xué),諸如人際關(guān)系心理學(xué)、云南文化史、人力資源開發(fā)與管理、旅游文化選講、當(dāng)代婚姻社會(huì)學(xué)、民族歌舞賞析、大學(xué)生心理健康教育等,都是進(jìn)行“三生教育”的重要內(nèi)容。

3.6活動(dòng)式教學(xué)法

活動(dòng)式教學(xué)是全方位多元互動(dòng)的一種存在形式,是以“第一課堂”的常規(guī)教學(xué)為中心,以“第二課堂”和“兩個(gè)范圍”為輔助的教學(xué)方法。它要求教師要善于挖掘利用各種活動(dòng)因素,創(chuàng)設(shè)出適宜的活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)條件和活動(dòng)策略,使“三生教育”的教學(xué)內(nèi)容可以結(jié)合社會(huì)各屆、學(xué)校各部門、學(xué)院與班級組織的相關(guān)活動(dòng)開展起來,實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育的結(jié)合,課程教學(xué)與班、團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)的結(jié)合,理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合,倡導(dǎo)學(xué)生“主動(dòng)參與、樂于探究、交流與合作”。