序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇人文價值論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、當(dāng)代法律教育中人文價值的重構(gòu)

（一）當(dāng)代法律教育中人文價值缺失的現(xiàn)狀分析

隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平逐漸提高，并逐漸在世界范圍內(nèi)逐漸凸顯出重要性，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，國家的法制建設(shè)也要跟得上步伐，才能體現(xiàn)大國強國的能力。新時期法制建設(shè)要以人為本，只有從人的角度出發(fā)才能解決問題，只有樹立人文關(guān)懷的理念才能保障人的全面發(fā)展，但是從目前來看，當(dāng)代中國在法律教育上存在著明顯的人文價值缺失問題。從我國當(dāng)代法律教育人文價值內(nèi)容的現(xiàn)狀來看，法律教育中過分強調(diào)職業(yè)技能的培養(yǎng)而忽視了人文素質(zhì)的提高，在實務(wù)中經(jīng)常出現(xiàn)法院、檢察院在辦事方式上不近人情。隨著人文社會理念的提出以及素質(zhì)教育的改革發(fā)展，法律教育理應(yīng)注重職業(yè)素養(yǎng)的提高，但是在當(dāng)前階段大多數(shù)高等教育在內(nèi)的法律教育都嚴重缺失人文關(guān)懷的教育，無論是從受教育者參加法律職業(yè)教育的動機，還是受教育者自身思維方式，抑或是理念思想都缺乏人文思考。

（二）改革當(dāng)代法律教育人文價值缺失的必要性

1．尊重人文價值是現(xiàn)代社會改革的內(nèi)在要求。當(dāng)前我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展，社會風(fēng)氣中出現(xiàn)了一些不利因素，而傳統(tǒng)美德卻在逐漸淡漠，對人們的心態(tài)也是十分不穩(wěn)定，在此背景下通過教育強化對人文價值的重視十分必要。法律教育在發(fā)展中也需要樹立這樣的發(fā)展目標，要想實現(xiàn)這一目標需要首先強化對人文關(guān)懷的重視，通過法律教育達到為法律行業(yè)輸送有人文精神的人才的制度保障。2．建設(shè)社會主義法治國家需要從事法律職業(yè)的高素質(zhì)人才做出支持和貢獻，法律教育承擔(dān)著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)水平法律職業(yè)人才的重任。法律職業(yè)人才的工作不只是簡單的將政策規(guī)范加以實施和執(zhí)行，更重要的是將法制的理念和價值傳遞給社會大眾，這就需要法律職業(yè)人站在大眾的立場，了解大眾的心理采用適當(dāng)?shù)姆绞介_展工作。因此在法律教育中加強人文價值的內(nèi)容對于法律職業(yè)人更好的貫徹落實法律十分必要。3．當(dāng)前我國正處于教育改革的深化階段，法律教育也包含在改革的內(nèi)容體系中，但是從目前的情況來看，并沒有形成適合我國法律教育的一種模式，也正因為如此，法律教育中還存在一些方面的問題。而與此同時在社會發(fā)展中也出現(xiàn)了一些新的問題，例如關(guān)于社會中涉及權(quán)力”與“權(quán)利”一類的問題，不但需要依靠法律規(guī)范去進行解決，有時需要結(jié)合法的價值因素進行調(diào)整，因此，在法律教育中如果單純的進行法律職業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視法律人文價值的教育，對于走上工作崗位的法律職業(yè)人來說也會在解決問題時出現(xiàn)困惑。

（三）構(gòu)建新型法律教育模式的構(gòu)想

眾所周知我國高等教育模式是借鑒蘇聯(lián)專業(yè)人才培養(yǎng)教育模式而發(fā)展起來的，但是隨著國際化程度的加快，這種教育模式在與英美全能型人才教育模式相比下逐漸顯現(xiàn)出后進的不足。尤其是在我國當(dāng)前社會全面發(fā)展的形勢下，對于法律人才的需求不但需要專業(yè)化，更加需要適應(yīng)不同行業(yè)的法律職業(yè)需求，基于此，筆者認為在我國法律教育的模式建立上應(yīng)當(dāng)借鑒英美國家的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建與我國人才需求相適應(yīng)的新型教育模式——“通才”教育模式。1．樹立人文價值的教育理念，創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。結(jié)合上文所述我國的法律教育必須強化人文價值，體現(xiàn)人文關(guān)懷，這就需要在我國的法律教育模式中樹立以學(xué)生為本位的通才教育理念，營造自由的學(xué)習(xí)氛圍和空間，改善法律學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為法律教育受教者提供良好的基礎(chǔ)環(huán)境。2．法律教育在我國高等教育中是一個重要的專業(yè)方向，在教育招生和就業(yè)上受到多方面的影響，對此作為高等教育的法律教育必須從人才培養(yǎng)的優(yōu)劣角度進行考量，在加強人文價值教育的基礎(chǔ)上做好完善的制度設(shè)計。高等法律教育制度體系中包括法學(xué)招生方面進行大法學(xué)體系下自主方向選擇，尊重學(xué)生個體的選擇和意愿，讓學(xué)生在自己興趣和志愿基礎(chǔ)上找準自己的人生方向；還包括在課程設(shè)置上要增設(shè)具有人文價值的文史哲課程作為必修課，提升法律學(xué)生人文思想內(nèi)涵，樹立法律信仰，真正成為踐行法律和堅守法律的使者。

篇（2）

一、以人為本的人力資源管理對傳統(tǒng)人力資源管理的超越

早期的企業(yè)管理理論中，雖然有大量的對人管理的思想，但是卻沒有設(shè)立對人管理的專業(yè)部門。隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模的擴大，用工數(shù)量與工種的迅速增多，在企業(yè)中才出現(xiàn)了人事管理部門，并逐步完善了今天所說的傳統(tǒng)人事部門的主要功能。在我國企業(yè)尤其是國有企業(yè)中，受長期形成的傳統(tǒng)管理體制的影響，人事部門表現(xiàn)出明顯的行政性，除了管理人事檔案以外，主要就是辦理諸如接受新職工，老職工退休或者內(nèi)部人事調(diào)動等程式化的例行公事似的事務(wù)。

隨著社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的高度發(fā)展，人力資源的開發(fā)與管理開始在西方發(fā)達國家產(chǎn)生。由傳統(tǒng)人事管理到現(xiàn)代人力資源管理的轉(zhuǎn)變是管理史上的一場巨大的管理革命。它擺脫了傳統(tǒng)人事管理執(zhí)行僵化教條、程式化的人事檔案管理和對人的行為進行簡單約束的缺陷，逐漸認識到人是企業(yè)的核心，是企業(yè)真正的資源，企業(yè)管理必須以人為中心。

但是，正如彼德·德魯克（PeterDrucker）在《管理實踐》一書中提出的：人力資源擁有其他資源所不具備的特質(zhì)：即協(xié)作的能力、綜合能力、判斷力和想象力，和其他資源相比較，唯一的區(qū)別就是他是人，并且是經(jīng)理人必需考慮的具有“特殊資產(chǎn)”的資源，在人力資源管理中，人仍被看作是一種生產(chǎn)要素，一種活的主體性資源，而沒有被看作是一個獨立的主體，是一個可以自主決定自身投資方向的資本對象。對企業(yè)而言，人更多的是以勞動力的角色出現(xiàn)的。資本擁有者關(guān)心的是選擇什么樣的生產(chǎn)要素，如何充分利用他們，以便達到最佳的效益成本比例。至于這些要素自身的特點、需要以及發(fā)展，即使被資本擁有者考慮到了，也只是出于更好地滿足追求經(jīng)濟利益的需要才不得已而為之的。對此，有學(xué)者這樣評價：“如今的人力資源管理新觀點，也無非是把人作為一種不能簡單對等、潛力巨大而等待開發(fā)的一個‘資源庫’來重新認識而已。一切的人力資源管理觀念與技術(shù)，都是為了有效地開發(fā)人的潛能和使之為企業(yè)的目標服務(wù)?！?/p>

我們說，將人力資源放在不如物力資源重要的地位，或者放在同等重要的地位，既不符合人本管理理念，也不符合未來社會發(fā)展要求。管理的歷史一再證明，只要管理不能進入以人的發(fā)展為目的的境界，管理中的技術(shù)就具有誘騙和不道德的成分，就會很快被人們所識破，從而也就會很快地失效。以員工為目的、促進員工的全面發(fā)展為終極價值目標的人本管理是現(xiàn)代企業(yè)管理的必然趨勢。為了實現(xiàn)人本管理，必須構(gòu)建一種以促進人的全面發(fā)展為使命的以人為本的人力資源管理：即通過建立科學(xué)的管理機制，幫助人們認同工作的意義與價值，從而實現(xiàn)工作動力的“內(nèi)置化”和自我激勵，最終實現(xiàn)個人與組織的共同發(fā)展。

二、以人為本的人力資源管理的基本內(nèi)涵

對未來研究極富盛譽的“羅馬俱樂部”總裁奧雷列奧·佩西在他的報告《未來一百年》中指出：“無論從哪個角度去提示未來，有一點必須肯定－－未來是以個人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會”。做到開發(fā)使用和保養(yǎng)培育有機結(jié)合，促進員工全面發(fā)展，是以人為本的人力資源管理的基本內(nèi)涵。

（一）要加強培訓(xùn)，提高員工終身就業(yè)能力

傳統(tǒng)的企業(yè)觀把人作為一種資源，這種資源也遵循同其他資源一樣的供求規(guī)律，從市場上獲得。企業(yè)需要什么樣能力的人就去招聘這樣的人，企業(yè)只是人的簡單使用者。從這一點上說，人力資源同其他資源并無多大差別。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人性的逐漸覺醒，以及科技進步帶來的腦力勞動在企業(yè)中主體地位的日益加強，傳統(tǒng)的企業(yè)用人理念受到挑戰(zhàn)，簡單地強制性地去榨取和挖掘人的智慧、才能，已不可能從根本上提高企業(yè)效率。人力資源管理應(yīng)該徹底轉(zhuǎn)變觀念，對員工不應(yīng)只是簡單地使用，而是要加強培養(yǎng)，促進員工全面發(fā)展的實現(xiàn)。

加強培訓(xùn)對員工自身而言，有著非常重要的意義。第一，它是員工追求發(fā)展的客觀需要。人類工作觀因物質(zhì)的豐足而逐漸由“工具性”工作觀轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬衩妗钡墓ぷ饔^，尋求工作的“內(nèi)在價值”。越來越多的人在擇業(yè)時看重的不僅是較高的待遇，而是更加注重自身才能的發(fā)揮和價值的實現(xiàn)。企業(yè)培訓(xùn)可以滿足員工追求發(fā)展的需要，同時，也可以使員工充分體會到企業(yè)“人高于一切”的價值觀，從而培養(yǎng)個人與企業(yè)休戚與共的情感，提高對企業(yè)的忠誠度。第二，它是提高員工可持續(xù)發(fā)展能力的必然要求。知識經(jīng)濟時代，現(xiàn)代企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境瞬息萬變，這不但對企業(yè)的應(yīng)變能力提出了相當(dāng)高的要求，而且對企業(yè)員工素質(zhì)也提出了更高要求，需要員工必須經(jīng)常學(xué)習(xí)、不斷提高，否則就會被“淘汰出局”。同時，在新型就業(yè)關(guān)系中，雖然仍然有全日制工作，包括日益增多的支付合理、福利有保障的管理工作，但員工不會再有長期的職業(yè)保障。而“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練“教育”不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！逼髽I(yè)在無法為員工提供終身就業(yè)保障的情況下，通過培訓(xùn)幫助員工增加知識技能，提高綜合素質(zhì)，能夠為員工提供一種終身就業(yè)能力。第三，它是堅持職工主人翁地位的必要條件。從本質(zhì)上講,勞動者都是主人,但具體落實到某一個人時,真正實現(xiàn)主人翁地位就取決于勞動者的自身價值，也就是勞動者當(dāng)家做主的能力和水平。當(dāng)今時代，科技迅猛發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度越來越高，沒知識、技術(shù)、不懂管理就不可能在企業(yè)中發(fā)揮作用，也就不可能真正實現(xiàn)當(dāng)家作主。通過培訓(xùn)，大力提高職工隊伍的綜合素質(zhì)，能夠增強其參與企業(yè)管理的能力，從而促使其充分發(fā)揮職工主人翁作用。

以人為本的人力資源管理培訓(xùn)觀是一種新型的培訓(xùn)觀。它徹底摒棄了傳統(tǒng)人力資源管理將培訓(xùn)簡單視作企業(yè)的人工成本支出，只是對員工的技能進行培訓(xùn)，重在授予員工企業(yè)所需要的一技之長，而沒有將培訓(xùn)與員工的發(fā)展有機結(jié)合的不足，把培訓(xùn)視作企業(yè)獲取戰(zhàn)略性長期競爭優(yōu)勢的人力資本投資，是促進員工發(fā)展的一項系統(tǒng)工程。培訓(xùn)不僅著眼于提高員工對崗位要求的適應(yīng)性，而且更著眼于提高員工的體力、智力、精神等素質(zhì)，增強員工對外部環(huán)境的適應(yīng)性和駕馭能力，培養(yǎng)員工的事業(yè)心、責(zé)任感、創(chuàng)造熱望及進取精神，完善員工的個性，開發(fā)員工的潛能，調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促使員工形成由管理客體向管理主體角色轉(zhuǎn)換所需的主體意識和自我意識。通過以上努力，有效地促進企業(yè)員工更為自由而全面的發(fā)展。

（二）要注重員工職業(yè)發(fā)展，幫助員工實現(xiàn)工作意義和人生意義的高度和諧

職業(yè)發(fā)展是指“個體通過一系列的職業(yè)階段取得進步的過程，而每一階段都由一系列獨特的問題、主題和任務(wù)構(gòu)成”。職業(yè)發(fā)展（職業(yè)生涯）計劃是指對個人今后職業(yè)發(fā)展道路作出設(shè)想和計劃的過程，是一種個人或組織對前途的展望，是一種愿景。從企業(yè)的角度來看，人力資源部門制定協(xié)調(diào)有關(guān)員工個人成長、發(fā)展的計劃與組織需求和發(fā)展相結(jié)合的計劃就稱為職業(yè)管理。

傳統(tǒng)職業(yè)發(fā)展途徑是指“員工在組織里，從一個特定的工作到下一個工作縱向上發(fā)展的一條途徑?！边@種職業(yè)發(fā)展途徑的特點是一級接著一級，從一個工作到下一個工作進行變動，把員工未來的發(fā)展道路清晰地展示出來，讓員工在心理上知道自己未來可能占據(jù)的序列位置，從而進行必要的知識和經(jīng)歷準備。但是，卻使員工只能在某一特定職業(yè)內(nèi)進行升遷，從而會在事業(yè)上和心理上嚴重地影響員工的發(fā)展。對此，馬克斯·韋伯（MarWeber）進行了形象的描述。他說，在科層制下，一個人在職業(yè)發(fā)展中就像一個“小齒輪”，“他們依附于較低的職位，并通過各種努力向高一層的職位緩慢地爬去，……這種情況足以把一個人驅(qū)使到絕望的境地。”這種機械地、被動地、毫無希望地等待著他人決定自己命運的職業(yè)發(fā)展途徑，很大程度上限制了員工發(fā)展的選擇余地，壓抑了員工潛在能力的發(fā)揮。隨著現(xiàn)代企業(yè)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)職業(yè)發(fā)展途徑的缺陷日益暴露出來，已經(jīng)不能適應(yīng)員工尤其是知識員工要求從工作中得到成長、發(fā)展和獲得滿意的強烈愿望。從職業(yè)發(fā)展觀的角度來講，為員工構(gòu)建職業(yè)發(fā)展途徑，協(xié)助員工解決發(fā)展問題，已經(jīng)成為企業(yè)的重要責(zé)任。以人為本的人力資源管理應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起這樣的責(zé)任。為此：

一要指導(dǎo)員工制定職業(yè)發(fā)展計劃。企業(yè)幫助員工制定發(fā)展計劃，不僅可以使員工的發(fā)展計劃與企業(yè)目標相協(xié)調(diào)，讓員工感受到他們被當(dāng)成企業(yè)整體中不可缺少的一部分，從而增強員工的“主人翁”感，而且還有利于員工明確未來的奮斗目標，并積極創(chuàng)造條件，實現(xiàn)目標。更為重要的是，能夠促進企業(yè)與員工之間的相互了解。這種相互了解既能促使雙方有效合作，最大限度地實現(xiàn)雙方的目標，又有利于人盡其才，揚長避短，發(fā)揮人力資源的最佳效益。同時，還會因雙方相互信任，使企業(yè)氣氛更加融洽和諧。

二要為員工建立多種職業(yè)發(fā)展路徑。傳統(tǒng)職業(yè)發(fā)展途徑使員工一生僅限于一種職業(yè)，嚴重地影響了員工的進一步發(fā)展。以人為本的職業(yè)發(fā)展觀認為，個人的職業(yè)發(fā)展可以通過多種路徑來實現(xiàn)，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)員工的年齡、特長、興趣和心理需要的不同，建立多重職業(yè)發(fā)展路徑，使員工根據(jù)企業(yè)和員工個人需要的變化，不斷調(diào)整自己的職業(yè)崗位，從而為員工提供廣闊的發(fā)展空間，使其有更多自我實現(xiàn)的機會。

通過以上兩個方面的努力，企業(yè)不但能夠解決員工與工作的配合關(guān)系，用人與育人的關(guān)系，而且有利于在員工和企業(yè)之間建立利益共同體關(guān)系，為員工實現(xiàn)工作意義和人生意義的高度和諧奠定基礎(chǔ)。

三、以人為本的人力資源管理的著力點

促進員工的全面發(fā)展是以人為本的人力資源管理的終極價值目標，為了實現(xiàn)這一目標，合理使用人是著力點。合理使用人主要包括如下四個方面：

（一）合理分工

分工是指“并非讓一個人完成全部的工作，而是將工作劃分為若干步驟，由一個人單獨完成其中的某一個步驟。換言之，個人是專門從事某一部分的活動而不是全部活動”。分工避免了資源浪費，節(jié)約了投入，擴大了產(chǎn)出，有利于提高經(jīng)濟效益。但是，現(xiàn)代管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的研究成果一再證明，并不是所有分工都是合理的，過度的分工雖然有利于經(jīng)濟效率的提高，但同時也會產(chǎn)生組織成員的非經(jīng)濟性后果，即使工作變得簡單重復(fù)、單調(diào)乏味，導(dǎo)致工作人員產(chǎn)生厭倦、疲勞、壓力、憂慮、焦躁等不良情緒。更為嚴重的是，會使工作人員的能力片面發(fā)展，工種交替與職能變換的能力和頻率下降。因此，過度的分工實質(zhì)上是對人的工作積極性發(fā)揮的一種壓抑，是對人的全面發(fā)展的一種限制。要促進員工的全面發(fā)展，就要針對勞動分工所產(chǎn)生的不良后果，采取工作輪換制、工作擴大化、工作豐富化等方式，設(shè)法使員工的工作豐富多彩，讓員工在勞動過程中不僅創(chuàng)造出物質(zhì)財富，而且也能夠獲得某種愉快，并在勞動過程中盡可能的得到全面發(fā)展。

（二）適當(dāng)?shù)哪軑徟渲?/p>

從員工個人能力和崗位責(zé)任的結(jié)合過程來看，往往存在三種典型的現(xiàn)象：“大材小用”、“小材大用”、“能崗匹配”?！按蟛男∮谩睍箚T工失去顯露才華的機會，產(chǎn)生懷才不遇之感。不僅如此，員工可能會因為崗位責(zé)任太小而喪失工作興趣，長期下去會使員工精神狀態(tài)松弛、才能衰退，造成員工心理挫折，影響其身心健康?！靶〔糯笥谩睂?dǎo)致的結(jié)果是，員工一方面無法保質(zhì)保量地完成工作，另一方面可能產(chǎn)生極度的緊張或壓力，逐步喪失自信，甚至對工作產(chǎn)生厭惡感?！澳軑徠ヅ洹笔菃T工與其崗位之間達到的最佳適應(yīng)，是指員工的能力與工作崗位的要求基本相當(dāng)。同時，還包括員工能力稍微低于工作崗位要求的狀態(tài)，因為適度的壓力會變成鞭策員工前進的動力，挑戰(zhàn)性工作可以使員工的精神狀態(tài)保持一定的張力，從而促進員工不斷發(fā)展自己。以人為本的人力資源管理，要盡量保證員工與其工作崗位之間的合理匹配，由此實現(xiàn)人盡其才，崗盡其用。

（三）重視工作環(huán)境的改善

工作環(huán)境是指影響和制約員工工作效能和主動性、積極性及創(chuàng)造性發(fā)揮的直接情況和條件。合理使用人必須重視環(huán)境因素的作用和影響。首先要培育和諧的人際關(guān)系。合作友善、團結(jié)友愛、平等公正的和諧的人際關(guān)系，不但有利于員工工作效率的提高，而且有利于員工身心的健康發(fā)展。相反，如果企業(yè)處于人心不齊、結(jié)構(gòu)失衡、紀律渙散、相互掣肘的不協(xié)調(diào)甚至內(nèi)耗狀態(tài)，那么無論是對于企業(yè)的生存與發(fā)展，還是對置身于其中的員工的身心發(fā)展都極為不利。人員協(xié)調(diào)、組織結(jié)構(gòu)合理、管理職能發(fā)揮恰當(dāng)、規(guī)章制度明確適當(dāng)是和諧人際關(guān)系建立的前提，應(yīng)當(dāng)從這四個方面著手，積極開拓和建立和諧的人際關(guān)系。

其次要設(shè)置合理的人機作業(yè)系統(tǒng)。人機作業(yè)系統(tǒng)是企業(yè)員工在直接生產(chǎn)社會財富的過程中與勞動工具和勞動對象發(fā)生作用和聯(lián)系的系統(tǒng)環(huán)境。技術(shù)進步使人機系統(tǒng)的技術(shù)和工藝對人提出了越來越高的要求。當(dāng)人機作業(yè)系統(tǒng)的技術(shù)不完善、工序不嚴謹、沒有充分的信息保證、程序設(shè)計過于狹窄而不合理時，就會導(dǎo)致員工對工作缺乏主動性、積極性和創(chuàng)造性。合理使用人，就要求人機作業(yè)系統(tǒng)的設(shè)計不應(yīng)由機器、生產(chǎn)流水線和作業(yè)節(jié)拍來決定，而必須考慮人對于技術(shù)和工藝的優(yōu)先地位，以此為前提去研究員工在作業(yè)系統(tǒng)中動作合理、行為規(guī)范、工作有效性等問題，并探索解決這些問題的最佳途徑。同時，幫助員工擺脫和消除在作業(yè)系統(tǒng)中被異化的心理和狀態(tài)，并在不斷發(fā)展的人機作業(yè)系統(tǒng)促進員工的智能開發(fā)、和諧發(fā)展中得到技術(shù)和工藝的保障和支持。

篇（3）

一、加強團隊建設(shè)，增強職工的凝聚力

一滴水如何才能不干涸？最好的方法就是把它放到大海中去。

員工就如同一滴水，一個凝聚力強的團隊就如同大海，會讓員工感覺到溫暖和安全，也會讓新員工很快融入其中，同時這也是對員工長遠的挽留。一個人的力量是有限的，但一個團隊卻是一種強大的力量。一個企業(yè)是否有競爭能力，關(guān)鍵看是否能把職工都捏在一塊，群策群力，水融。在員工中之所以會存在大局觀念不強，以自我為中心，甚至挖企業(yè)的墻角，主要是因為從內(nèi)心深出沒有融入這個大集體，有不被重視甚至冷落的感覺，沒有“家”的感覺，缺乏歸屬感，自然就不會全心全意地為企業(yè)做貢獻，讓自身的能量盡可能釋放。因此，管理工作要做實做細，尤其要注重細節(jié)管理，讓員工深切感受到組織的重視、尊重和關(guān)心，增強歸屬感，也就同時增強了責(zé)任感。其實有時一個小小的舉措就會徹底解決這些問題。比如營造一個適合某個崗位的工作環(huán)境，一個不經(jīng)意的關(guān)注，在處理一些事務(wù)上適當(dāng)授權(quán)等等，會讓職工感受到組織的溫暖和關(guān)心，感到自己被重視、被信任，進而使他們有責(zé)任心，有參與感，自然會真心實意地為企業(yè)付出。這樣，整個團體同心合作，各級管理者之間、管理者與上下級之間團結(jié)共事，人人都能發(fā)揮所長，互補不足，企業(yè)才有新鮮的活力，所從事的事業(yè)才會蒸蒸日上。

二、了解員工內(nèi)心需求，并盡可能滿足

能夠全面了解員工內(nèi)心的真實需求，也就掌握了員工真正關(guān)注的難點、熱點問題，方能對癥下藥。如果不能掌握職工的需求，徑自用自己的認識和想法給予刺激，就不一定能夠產(chǎn)生期待的結(jié)果，搞不好還會有反作用。作為上級管理者，要主動與下級交流溝通，了解員工最關(guān)心的問題，并給予其一定的幫助，才可能形成有效激勵。

1、首先要從縱向、橫向兩個角度出發(fā)，對員工關(guān)注的熱點、難點問題分門別類。不同的人有不同的關(guān)注點，同一個人在不同的時期關(guān)注的問題也會有不同的側(cè)重點。企業(yè)員工從管理級次上一般可分為操作層、管理層、領(lǐng)導(dǎo)層。從工作年限上可分為新員工、步入穩(wěn)定期的員工、即將退休的員工。剛參加工作不久的員工所關(guān)心的問題主要是個人經(jīng)濟收入、工作環(huán)境、工作業(yè)務(wù)等。對這部分員工可通過幫助提升工作能力、工作技巧，增加工資、改善工作條件、提高福利待遇、提供安全穩(wěn)定的失業(yè)保險和退休福利等方式進行激勵。對工作相對穩(wěn)定后的青年職工來說，他們渴望建立溫馨和諧的人際關(guān)系，社交就成了他們關(guān)心的重要事情，如交友、談戀愛等，還有與此相關(guān)的成家、立業(yè)等一連串的問題，如果這些需求得不到滿足，就會影響員工的精神面貌，導(dǎo)致高缺勤率、低生產(chǎn)率、對工作或生活不滿及情緒低落。對專業(yè)技術(shù)人員和管理人員而言，在基本生活需要得到滿足后，他們希望得到單位和他人的尊重和認可，認為他們有能力，能勝任工作。這部分員工除關(guān)心自身收入外，他們更多關(guān)心的是成就、名聲、地位、晉升機會，當(dāng)他們得到這些時，其內(nèi)心也會因?qū)ψ约簝r值的實現(xiàn)而充滿自信，解決問題的能力會增強，自覺性提高，否則會使他們感到沮喪，從而直接影響工作情緒和工作業(yè)績，甚至出現(xiàn)離職。這時就要幫助他們設(shè)定目標并完成目標，建立起他們的成就感和認同感。

2、通過適當(dāng)方式準確把握員工內(nèi)心的真實需求。一是通過細心觀察。對員工需求的了解和把握，可以通過平時一言一行的細心觀察。因為一個人渴望得到什么、有什么需求，往往會通過其言談舉止表現(xiàn)出來。只要平時多留意員工情緒和精神狀態(tài)的變化，就能大致了解其有什么樣的愿望和需求。二是主動與員工溝通交流?？此坪唵蔚慕徽?，卻隱藏著豐富的信息。社會生活的新變化也造成了人們一定的逆反心理，人們更愿意平等地進行交流。采取平等而不是說教的方式，避免造成逆反心理。那種居高臨下、頤指氣使的姿態(tài)，那種言之無物的空洞說教已經(jīng)不管用了。與員工建立起直接互動、開誠布公的交流關(guān)系，悉心洞察其內(nèi)心的想法和要求，跟員工像朋友聊天一樣隨意的交談，會得到意想不到的結(jié)果。三是通過問卷調(diào)查，及時了解下級及員工的想法非常重要，可以了解到最新和最直接的反饋。只有充分了解職工的需求，才會“對癥下藥”，“藥到病除”。

3、理解并幫助員工順利渡過難關(guān)。只有真正地理解員工，了解員工的需求和困境，并予以適當(dāng)滿足，才可能為企業(yè)和組織充分效力。理解員工，真心誠意、切實解決員工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，幫助員工實現(xiàn)目標，是一種正面的、有效的激勵，對上級來說也是贏得下級信任、擁護與支持的關(guān)鍵因素。因此，企業(yè)要創(chuàng)造必要的環(huán)境和條件，以滿腔的熱忱，以充分理解的精神，為員工擔(dān)憂解難，為員工的職業(yè)發(fā)展導(dǎo)航鋪路，只有這樣，員工才會心甘情愿的為企業(yè)工作。

三、營造開放式的環(huán)境，增進信任感

信任是每一個員工都渴望擁有的精神支持，也是員工獲取工作積極性和主動性的動力源泉。信任能讓員工有被重視的感覺。無論是中高層管理者，還是生產(chǎn)一線的員工，都很關(guān)注“信任”這個話題。信任有著無窮的力量，信任之心如清泉，對人心的幼苗進行澆灌，就會盛開美麗的花朵，結(jié)出飽滿的果實。而猜測則是污水，會使嫩綠的“心苗”受到污染而枯竭。如果不對員工報以信任，取得成就是很困難的。因此，企業(yè)管理者要發(fā)現(xiàn)員工的才能，并將其安排在適當(dāng)?shù)奈恢?，使其充分發(fā)揮自己的才干，做回真正的自我，這種深層次的信任，會為團體注入新的活力和生命力。

1、讓員工認識到自身工作的重要意義，發(fā)揮自身最大的潛能和優(yōu)勢。領(lǐng)導(dǎo)層的作用不僅僅是開開會、發(fā)發(fā)命令、檢查檢查工作就行了，很重要的職責(zé)是幫助員工展現(xiàn)才華、挖掘潛能、提升工作績效。無論是上級對下級，還是領(lǐng)導(dǎo)對員工，都要充分信任。如果員工能勝任某一項工作，那就讓他去做，為其提供廣闊的空間，將其放置在能夠充分展現(xiàn)自我才能的地方，讓他有機會做他們做得很好的工作，充分發(fā)揮潛能和優(yōu)勢，做到人盡其才。而且最好在分派工作時就讓下級或員工覺得自己的工作很重要，很有價值，甚至是不可取代的。這樣也會贏得員工的信任，為單位的發(fā)展盡展才華。

2、營造開放式的環(huán)境，增進彼此間的信任。人們普遍有一種心理：人人都希望對方能向自己敞開心扉，坦誠相見，但人人又都緊鎖心門，不愿意首先打開。此時，領(lǐng)導(dǎo)或上級的作用就至為關(guān)鍵，是營造開放式環(huán)境的主角。如果領(lǐng)導(dǎo)能采取主動，經(jīng)常與下級溝通，這樣，信任度就會逐日增加。與員工或下屬進行一對一的交談是最重要、最直接、最有效的溝通方式，能夠及早發(fā)現(xiàn)問題、找到解決問題的有效方法。在溝通時可以討論一些不易公開的觀點，注意重點要放在情感交流方面，其次才是具體的工作任務(wù)和標準，鼓勵員工多談自己的想法，之后給予指導(dǎo)和幫助。這樣做意義是非常顯著的，對上級或領(lǐng)導(dǎo)來說，花的只是時間。而對員工，則意味著提高工作效率、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、改善服務(wù)態(tài)度，增強歸屬感和忠誠度。

3、用人不疑，疑人不用。用了一個人，賦予其職責(zé)很重，對其卻不夠信任，信任不深，人就會有疑慮，人有疑慮，也就有了敷衍了事的心清。人一旦有了這種想法，那事情可就越來越不好辦。因此，信任是用人的第一標準。在現(xiàn)代社會，用人不疑，充分發(fā)揮人的聰明才智，是每一位管理者成就事業(yè)的重要保證。起用某個人，只有充分信任他的時候，他才會一心一意為單位賣命。

四、充分授權(quán)，實現(xiàn)自我，創(chuàng)造最大效益

有句管理行話：“有責(zé)無權(quán)活地獄”，責(zé)和權(quán)的統(tǒng)一問題也是員工們普遍關(guān)注的熱點和難點問題。常聽領(lǐng)導(dǎo)對下屬說“放手去干吧”，這既是一種鼓勵，也是一種放權(quán)。只有讓下級放手施為，盡其所能，把權(quán)力授予敢負責(zé)任的員工，才能使員工在履行工作職責(zé)的同時實現(xiàn)自我，使自己的潛能得到最大限度的發(fā)揮，創(chuàng)造最高的效率。

1、適當(dāng)授權(quán)，可以減少管理層的工作負擔(dān)?，F(xiàn)代社會，各種紛繁復(fù)雜的事務(wù)千頭萬緒。如果管理層事無巨細都事必躬親，即使有三頭六臂也會應(yīng)接不暇，難免事與愿違。適當(dāng)授權(quán)，表面上看失去了一些權(quán)利，但實際上是“一分授權(quán)，百分收獲”，會在授權(quán)中獲得更大的權(quán)利。因為授權(quán)后，管理者的工作負擔(dān)就會減少，不會被細小事務(wù)纏繞導(dǎo)致身心疲勞，會有更多的機會和精力去承擔(dān)更重要的任務(wù)，集中精力處理更重要、更大的問題。同時，授權(quán)也是對職工的有效激勵，可以讓職工感覺自己與單位是“命運共同體”，不僅能夠調(diào)動員工的工作積極性，增強責(zé)任感和主人翁意識，更能使員工因被賦予權(quán)利而受到激勵，進而對主管產(chǎn)生更大的信任，對單位產(chǎn)生更大的向心力。這樣，便形成一種內(nèi)在的強大動力，員工會主動把事情做得更好而且更愉快，這種良性循環(huán)，也會促使整個企業(yè)的發(fā)展健康有序。

2、適當(dāng)授權(quán)，也有利于人才的培養(yǎng)和開發(fā)。員工能獨當(dāng)一面，就會出點子想辦法去完成任務(wù)，會從層層聽指令行事的消極狀態(tài)變?yōu)楦髯杂胸?zé)的積極狀態(tài)。這樣，有利于發(fā)現(xiàn)人才、鍛煉人才、培養(yǎng)人才。逐步提高員工的認識能力、分析能力、判斷能力和單獨處理問題的能力。既給員工提供發(fā)揮才干、大顯身手的機遇，同時也給管理層發(fā)現(xiàn)人才提供了機會。在員工處理某項事務(wù)的過程中不要過多干涉，給予過多的建議或想法。否則，會讓下級或員工感到創(chuàng)意處處受限、無法發(fā)揮，久而久之，工作熱忱會受到打擊，既然才能得不到應(yīng)有的發(fā)揮。

3、賦予員工一些挑戰(zhàn)性的工作，激發(fā)其滿足感和成就感。并不是所有授權(quán)都是有效的，如果上級總是把一些日常的瑣碎性的事務(wù)交給下級，表面看來是授權(quán)了，但下級仍會牢騷滿腹，感覺不到自己的價值，因為很多下級并不滿足于被動地完成一般性的事務(wù)，他們更熱衷于具有挑戰(zhàn)性的工作，把克服困難看作一種樂趣，一種體現(xiàn)自我價值的方式。因此，要激勵其挑戰(zhàn)自我，超越自我，個人潛能才能得以充分發(fā)揮。

五、規(guī)劃下級發(fā)展，培訓(xùn)開發(fā)促成長

員工內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)的提高，實際能力的提升，都會使自己跟上級的配合更加默契，有利于管理效率的提高和共同目標的實現(xiàn)。作為管理層，不但要管理好自己的工作，而且還承擔(dān)著培養(yǎng)職工、督促他們進步的職責(zé)。如果一個人在自己的手下干了幾年，沒有一點長進，那就是失敗的上級。因此，管理者在努力提高自己的同時，要幫助職工成長、進步。

篇（4）

高校成人教育主要是指由普通高校和獨立設(shè)置的成人高校舉辦的成人高等教育。在我國成人教育體系中，高校成人教育是一個最有影響力的不易替代的中堅力量，其社會功利性意義是顯而易見的。但由于社會客觀環(huán)境的作用，在高校成人教育的發(fā)展過程中，在較長一段時間和較大層面上存在著功利性教育走向，影響著人們對高校成人教育本體價值的認識和判斷，因而在一定程度上阻礙了高校成人教育的健康發(fā)展和功能意義的發(fā)揮。高校成人教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身價值，更好地追求培養(yǎng)人才的價值意義。

一、高校成人教育功利性的含義

高校成人教育的功利性是指高校成人教育的功效和利益性意義。高校成人教育是我國社會經(jīng)濟發(fā)展進程中為充分發(fā)揮高校資源優(yōu)勢而實施的一種與窮國辦大教育相適應(yīng)的高等教育形式，它是高校依托普通高等教育發(fā)展起來的為社會發(fā)展服務(wù)的一個更豐富更靈活的部分，也是我國成人教育體系中一個最重要的部分。改革開放二十多年來，我國成人高等教育共畢業(yè)本科和?？粕磺Ф嗳f人，高等教育自學(xué)考試報考人數(shù)累計已經(jīng)超過二千萬人，非學(xué)歷培訓(xùn)工作也開始向建立崗位培訓(xùn)體系制度的階段發(fā)展，高校成人教育已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化建設(shè)和社會發(fā)展的重要推動力量。在成人高等教育發(fā)展過程中，高校成人教育在促進社會進步、推動經(jīng)濟建設(shè)、提高民族素質(zhì)和提高人民生活質(zhì)量等方面都起到了重要的作用，較好地發(fā)揮了自身的社會功能、經(jīng)濟功能和文化功能，顯示出了深遠的功利性意義。

從教育學(xué)原理來分析，高校成人教育的社會功能包括調(diào)整社會結(jié)構(gòu)和促進社會進步兩個方面，前者主要通過改變受教育者社會集團的歸屬和重組社會結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的，后者則是通過學(xué)校與社會、經(jīng)濟和文化信息的互換與成人教育的政治功能、經(jīng)濟功能和文化功能的整合來實現(xiàn)的。高校成人教育的政治功能主要是傳播和培育人們的進取、公正和民主意識與團結(jié)、協(xié)作和奮斗精神，進而提高民族素質(zhì)，維護社會秩序;高校成人教育的經(jīng)濟功能是通過培訓(xùn)勞動者而為社會提供人力資源的支撐和智力資源的保障，同時為受教育者提供豐富的知識和技能來幫助其提高經(jīng)濟收人和社會經(jīng)濟地位川;高校成人教育由于依托普通高等教育而又面向全社會成員，因而也承載著傳遞和創(chuàng)新社會文化的功能。高校主要以擴大成人教育的經(jīng)濟功能和文化功能而更好地促進生產(chǎn)發(fā)展和社會進步，尤其是通過在職培訓(xùn)提高勞動者的職業(yè)素質(zhì)、生產(chǎn)技能和適應(yīng)能力，拓寬求業(yè)渠道，實現(xiàn)人力資源的合理配置，為社會成員擴大自身價值和優(yōu)化職業(yè)生涯創(chuàng)造條件。普通高校發(fā)展成人教育是解決高等教育供求矛盾的重要途徑之一，是實現(xiàn)高等教育大眾化的重要手段，也是高校實現(xiàn)社會功能的內(nèi)在要求。由于我國教育資源緊缺，普通高等教育遠遠不能滿足國民要求，普通高校在今后相當(dāng)長一個時期內(nèi)仍然是成人高等教育的主要承擔(dān)者。因此，高校成人教育責(zé)無旁貸地擔(dān)負著重要使命，并必將成為學(xué)習(xí)型社會的主體和核心，成為學(xué)習(xí)型社會的一種重要標志。

二、高校成人教育的功利性教育走向

所謂功利性教育走向是指將教育的公益性直接或間接地轉(zhuǎn)變?yōu)橐在A利為目標的商業(yè)化交換的教育行為的過程，也是一種將公共教育資源轉(zhuǎn)化為個人、團體、機構(gòu)和系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)化加工的經(jīng)濟運作工具的趨勢。教育的功利性與功利性教育是兩個不同的概念，教育的功利性是教育公益性目的實現(xiàn)的社會價值體現(xiàn)，而功利性教育則是在忽視教育公益性的狀態(tài)下片面追求教育的贏利性目標的經(jīng)濟運作。在我國高等教育改革發(fā)展和高等教育大眾化的進程中，高校成人教育的功利性意義是客觀存在的，并早已被人們所認識。但在相當(dāng)長一段時間里，這種認識發(fā)生了偏差，高校成人教育出現(xiàn)了比較嚴重的功利性教育走向，遭到了社會廣泛的非議和懷疑，嚴重影響了高校成人教育的社會聲譽。

近幾年來，人們對高校成人教育功利性認識的扭曲嚴重影響和制約著高校成人教育的健康發(fā)展。在行政管理層面上，由于國家對成人教育的戰(zhàn)略意義認識不足，政府管理部門機構(gòu)淡化了對成人教育政策和理論的研究，相關(guān)教育行政主管部門和高等教育機構(gòu)自身也都出現(xiàn)了不重視成人教育的問題。在高校層面上，辦學(xué)理念的不成熟導(dǎo)致成人教育辦學(xué)方向和教育目的不明確，絕大部分高校對成人教育的功能的追求僅僅局限于實用的層面，甚至把成人教育看成是附屬產(chǎn)品甚至是賺錢的工具。對高校成人教育在對象、目標和內(nèi)容等方面存在著界定上的混亂，更缺乏成熟的理論指導(dǎo)，不能很好地總結(jié)自己的經(jīng)驗，沒能真正形成成人教育的辦學(xué)特色。在高校成人教育機構(gòu)層面上，大多數(shù)高校的成人教育機構(gòu)由于過分依賴普通高教而過度注重學(xué)歷教育，非學(xué)歷教育比重很小，辦學(xué)機制比較單一;對普通高教移植過多，片面強調(diào)專業(yè)要求，忽視成人學(xué)員的實際需要和基本素質(zhì)的提高，因而在專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和教材建設(shè)等方面很少有所作為;機構(gòu)系統(tǒng)構(gòu)建不夠完善，不能很好地適應(yīng)形勢的發(fā)展變化。在教育教學(xué)層面上，普遍存在著重知識輕能力、重理論輕技能和重講解輕操作的狀況，教學(xué)內(nèi)容針對性不強，教學(xué)方法簡單，考試形式呆板，教育質(zhì)量難以保障，致使學(xué)歷文憑不能反映學(xué)員的實際能力和水平，嚴重削弱了高校成人教育為社會服務(wù)的功能。與此同時，由于高校成人學(xué)歷教育和職業(yè)資格教育在學(xué)員就業(yè)、工資晉級和職稱評審等涉及個人經(jīng)濟利益方面往往起到關(guān)鍵作用，一部分成人學(xué)員的著眼點在于獲得學(xué)歷證明而缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，其學(xué)習(xí)的實用性和功利性嚴重影響著成人教育的需求，使高校成人教育的功利性教育走向有了較為廣泛的社會基礎(chǔ)和市場。

篇（5）

勞動價值論是經(jīng)濟理論的重要基石，至今仍然是中國特色社會主義建設(shè)的指路明燈。但是馬克思的勞動價值論中過分強調(diào)價值的客觀屬性，對價值認定的主觀性則認識不足，導(dǎo)致在實際商品交換中找不到價值偏離的理論依據(jù)。比如為什么同一個勞動者在國內(nèi)外同工不同酬，同一種商品同一時期對不同的消費者可以有不同的價值等等。同志在十六大報告中指出:“我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐檢驗一切，自覺地把思想認識從哪些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的栓桔中解放出來。要堅持基本原理，又要譜寫新的理論篇章，……”。豐富和發(fā)展是經(jīng)濟理論工作者的義不容辭的責(zé)任。有鑒于此，筆者擬就勞動價值論中的價值認定問題談?wù)剛€人看法。

一、價值和價值認定的性質(zhì)不同

長期以來，價值問題是一種哲學(xué)中的議題。漢語中的價值，相當(dāng)于英語中的value，法語中的valeue，德語中的Werto馬克思引用了一本名《試論哲學(xué)詞源學(xué)》一書，書中把“價值”與古代梵文和拉丁文中“掩蓋、保護、加固”相聯(lián)系，并從上述詞義中派生出“尊敬、敬仰、喜愛”的涵義。“價值”的一般含義就是“起掩護和保護作用的，可珍貴的，可尊重的，可重視的”?？梢姟皟r值”的一詞與日常用語中的“好壞”的“好”相類似，是人們對外界事物的一種評判。嚴格地說，價值是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合，接近或一致。從哲學(xué)上看，價值表達人類生活中一種普遍的主客體關(guān)系，即客體的存在、屬性和變化同主體需要之間的關(guān)系。從上述的價值界定中可以看出，價值既有客觀性一面，也有主觀性一面，是一種主客觀的統(tǒng)一。作為客觀的存在、作用以及它們的變化是客觀的，作為主體需要及主體同客體的某種適合、接近或一致是主觀的。作為主觀性的一面包含著主體對客體的評判和價值取向。這種主體對客體的主觀評判或價值取向就是價值認定。

馬克思把價值定義為“凝結(jié)在商品中的人類勞動”，并提出價值量度標準“勞動時間”。由于用勞動時間衡量商品的價值量在現(xiàn)實中會出現(xiàn)矛盾，“好象一個人越是懶惰越是不熟練，他的商品將越是大的價值了”，馬克思接著用“社會必要勞動時間”作為衡量價值的客觀標準。社會必要勞動時間是指“用社會現(xiàn)有的標準生產(chǎn)條件，用社會平均的勞動熟練程度和強度，生產(chǎn)任何一個使用價值所必要的勞動時間”。同時，馬克思強調(diào)“用在商品上的人類勞動要被計算出來”，這種計算就是指要經(jīng)過人腦的加工。

一方面，價值具有客觀性。凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動是已經(jīng)發(fā)生的事實，是一種客觀實在。從這個意義上講，價值是一種客觀實在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。從使用價值看，它由商品的屬性限制，是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者，因而使用價值也有客觀性的一面。另一方面，價值認定具有主觀性。馬克思在尋找價值度量的客觀標準時，從凝結(jié)在商品中的勞動量過渡到勞動時間耗費，再到社會必要勞動時間，看似解決了價值度量問題，但是，如何認定社會必要勞動時間卻是一個主觀范疇，這樣勞動量的認定最終成為主觀范疇。從使用價值看，物的有用性程度是要經(jīng)過主體評判的，使用價值的量化是主觀的。在現(xiàn)實生活中，價值是基礎(chǔ)，價值認定是前提，商品價值實現(xiàn)是價值創(chuàng)造和價值認定綜合作用的結(jié)果。

二、價值認定的理性分析

如上所述，馬克思把商品價值的度量標準已經(jīng)界定為“社會必要勞動時間”，這一度量標準含有三個前提條件和一個度量尺度。第一個前提條件是商品生產(chǎn)者處于社會正常的生產(chǎn)條件之下，第二個前提條件是中等水平的勞動技能，第三個前提條件是中等水平的勞動強度，一個度量尺度為生產(chǎn)某種使用價值的勞動時間。前提條件是度量尺度的基礎(chǔ)和根本，度量尺度是前提條件的延伸，是一種具體操作問題。從理論抽象的角度看，馬克思對商品價值的認定已經(jīng)很嚴密，然而，馬克思的價值度量在現(xiàn)實中不具有操作的可能性。現(xiàn)實的價值交換也不是按馬克思設(shè)計的標準進行操作的。一方面，馬克思社會必要勞動時間的三個前提條件在現(xiàn)實中很難把握。第一，“正常生產(chǎn)條件”中的“正常”沒有具體的量化指標進行界定，企業(yè)情況千差萬別，不一定都處于正常生產(chǎn)條件之下;第二，中等水平的勞動技能也很難界定，現(xiàn)在一般用學(xué)歷、技術(shù)等級和職稱來衡量，而事實上具有某種勞動能力不能說明在生產(chǎn)中的貢獻;第三，從縱向看中等水平的勞動強度是一個變數(shù)，從橫向看企業(yè)中各個崗位的勞動強度不一致。從這三個前提條件仔細對現(xiàn)實生產(chǎn)的抽象，沒有一個企業(yè)恰好處于這樣一個位置。另一方面，馬克思的價值度量尺度在現(xiàn)實中也發(fā)生操作困難。第一，在勞動能力相同、勞動強度相同的前提下，勞動能力釋放到產(chǎn)品中的程度也會不同，如存在干好干壞的區(qū)別，以這樣的勞動時間作為計量標準，交易雙方很難接收。第二，企業(yè)產(chǎn)品是許多勞動者共同勞動的結(jié)果，這些勞動者的勞動能力、勞動效果參差不齊，如何把他們的勞動時間折算加總也是一個現(xiàn)實難題。雖然馬克思提出了復(fù)雜勞動等于多倍的簡單勞動，但是在現(xiàn)實中又遇到“倍數(shù)”難題。第三，生產(chǎn)是需要生產(chǎn)工具的，沉淀在生產(chǎn)工具中的死勞動如何轉(zhuǎn)化為活勞動，換算比例如何在現(xiàn)實中很難解決。因為生產(chǎn)者無法知道生產(chǎn)工具的準確壽命，無法把死勞動分攤到具體的產(chǎn)品中去。即使按現(xiàn)在的直線折舊法、加速折舊法也不準確，價值的客觀性受到挑戰(zhàn)。總之，按照馬克思的社會必要勞動時間對照現(xiàn)實，很難找到完全符合條件的企業(yè)，難以計算社會必要勞動時間，并且即使找到這樣的抽象企業(yè)存在，它也缺乏交換對象。

縱觀馬克思的社會必要勞動時間的三個前提條件和一個度量尺度，每一具體內(nèi)容都存在主體的主觀判斷間題，換言之，即存在主體對客觀因素的主觀把握問題。由于主體的認知結(jié)構(gòu)不同，認知能力不同，客觀上會存在主體對客體的認知差異。所以，價值認定是馬克思勞動價值理論不可或缺的一個環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實的商品交換中，這種認知差異能通過討價還價機制進行協(xié)調(diào)。

三、現(xiàn)實生活中的價值認定

理論研究必須與現(xiàn)實相結(jié)合，理論的生活力在于它的實踐性。在現(xiàn)實的商品交換中，商品交換雙方不是按馬克思設(shè)計的社會必要勞動時間進行價值認定的，而是交易雙方對生產(chǎn)商品的耗費和購買收益的價值博奕，包括兩個層次的價值認定。其一，對商品使用價值的認定。商品使用價值是商品進行交換的基礎(chǔ)，購買者看中的正是使用價值，購買者愿意付出多少價錢關(guān)鍵在于所購買的商品能給他的需求帶來多大程度的滿足。商品銷售者也要考慮他對商品換來的貨幣能給自己帶來的滿足程度。如一筐價值量相同的鮮水果與爛水果銷售價值不同，就是因為它們的使用價值觀不同的結(jié)果。第二，綜合考驗生產(chǎn)條件在內(nèi)的商品價值的認定。商品生產(chǎn)者的勞動耗費必須得到補償，商品購買者的貨幣價值要得到有效實現(xiàn)。在商品交換過程中交易雙方對商品價值進行著綜合的價值判斷。如礦泉水和鉆石的勞動耗費不同，它們的交易價格不同。然后，在商品交換過程中，商品交換雙方按各自對使用價值、價值的認定，進行討價還價式的價值認同。在價值認同一致時商品交換得以順利進行，商品價值得以實現(xiàn)。

篇（6）

二、滲透價值，豐富教材內(nèi)涵

人文價值教育提倡教師利用身邊的素材或資源，在教學(xué)中滲透五大人文價值，并進一步指出：真理、和平、正當(dāng)行為和非暴力并非相互孤立，而是從根本上依賴于仁愛。當(dāng)仁愛與思想相聯(lián)，就演變?yōu)檎胬?；?dāng)仁愛被引入你的活動之中，你的活動就演變?yōu)檎?dāng)行為；當(dāng)你的感覺里飽含仁愛時，你的心靈就充滿了高尚的和平；當(dāng)你讓仁愛指導(dǎo)你的理解與推理時，你的智能里就充滿了仁愛。由此可見，人文價值并不是抽象的，而是非常具體的，與我們的日常生活息息相關(guān)，所以每個教師都可以利用身邊的素材或資源，在自己的教學(xué)活動中開展生動活潑的人文價值教育，從而提升教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的人文觀念和道德品行。

1.系統(tǒng)分析教材，挖掘價值滲透切入點。

首先，把整套教材中包含人文價值教育主題的相關(guān)課文羅列出來，有利于整體把握教材。其次，在講授某課前對教材涉及的人文價值理念進行梳理，并確立為“情感態(tài)度與價值觀”維度的教學(xué)目標。最后是依據(jù)教學(xué)目標開發(fā)體現(xiàn)人文價值的多媒體課件，包括音樂、圖片和格言等。

2.補充本土資源，提升價值滲透效果。

本土資源指的是學(xué)生身邊的人事物，比如班級里的“好人好事”和圖書中的“警醒教訓(xùn)”等，這樣的價值滲透會更有說服力和感染力。例如在講授人教版第八冊《自然之道》時，可以讓學(xué)生補充分享自己“圈養(yǎng)雛鳥”“一天多次給金魚喂食”等出于好意卻違背自然之道的故事，這樣學(xué)生就能更深入地理解“自然之道”，同時學(xué)到了“尊重”“關(guān)懷”和“同情”等人文價值。

篇（7）

有些家長（做生意或官員）在學(xué)習(xí)上幫不上孩子的忙，但是他們在經(jīng)濟上給他們更多優(yōu)厚的關(guān)照。無論是在吃、穿、住、行還是在日用品上，花費很慷慨，特別是近些年來在城鎮(zhèn)以上駐地的學(xué)校中，學(xué)生穿金戴銀的比比皆是不說，大多數(shù)學(xué)生都配有手機，而且有的檔次還很高?；ㄙM的消費水平，就是有些教師也都望塵莫及。在他們交友便利的情況下，也為早戀創(chuàng)造了適宜的條件。

2家長忽視培養(yǎng)孩子們的遠大志向和目標

人應(yīng)該有遠大的志向。遠大的志向是人生奮斗的精神支柱，是人們前進的動力，有了符合時代需要的遠大志向并不斷朝著這個目標邁進，就能為社會做出較多的貢獻，實現(xiàn)更大的人生價值。這種遠大的志向應(yīng)該從小培養(yǎng)。然而，有些家長就忽略了這一點，由于他們目光短淺，只看到眼前的利益，再加上近年來社會上流傳著許多低俗的說法的影響。如：“有錢能使鬼推磨，無錢就是推磨鬼”、“有錢就有一切”、“只有向前看，才能向錢看”。特別是有些個體戶常常以“讀小學(xué)賺大錢，讀大學(xué)賺小錢，不識字照樣賺錢”來向子女灌輸拜金主義思想。在他們看來世上唯有“錢”最有價值，盯著眼前的“實惠”只顧賺錢，不顧孩子前途的現(xiàn)象已并不鮮見，不少稚氣未脫的娃娃加入到涌動如潮的打工隊伍中來，隨處可見涉世尚淺的少年當(dāng)起了“小老板”坐店鋪。不煩多說，看眼前家庭中增加了收入，看長遠卻貽誤了孩子，其實有的不是孩子不愿讀書，也不是孩子沒有追求的志向，而是家長的不明智,從眼前的利益出發(fā)，強迫子女放棄了他們的理想，來服從自己的安排，再加上近年來大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，前景不容樂觀就更使一些家長增加了眼前利益的信心。這樣做的害處，可能從短期內(nèi)無從覺察，但終于有一天孩子嘗到了文化水平欠缺的苦果時，他們就會埋怨直至罵做父母的誤了他的前程，妨礙了他們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)。

高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！毕Ｍ切┲蛔⒁庋矍袄?，輕視子女遠大志向培養(yǎng)的家長們該從中受到啟迪了。

3單純注重智力的培養(yǎng)和開發(fā)，卻輕視了德育的培養(yǎng)

有些家長在片面教育觀的影響下，單純的抓子女的智育，忽視了德育。他們關(guān)心的是分數(shù)，很少教育子女如何做人。有的人還告誡子女“大學(xué)大玩，小學(xué)小玩，現(xiàn)在吃點苦沒啥，等考上了大學(xué)就能輕松了”這些對孩子的成才危害是很大的。實現(xiàn)人生價值沒有“才”是不行的，但是有“才”無“德”是萬萬不行的，正如司馬光所說的：“才者，德之資也，德者，才之帥也”，知識是實現(xiàn)人生價值的重要條件，道德是靈魂和方向，二者相互依存，相互滲透，相互促進。我們的教育方針要求是：學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，單純的抓智育，忽視德育和體育是不符合新時代對人才培養(yǎng)的教育方針的，也是不利于增強人的價值的創(chuàng)造能力的，因此家長應(yīng)該更新觀念、克服片面的教育觀，糾正并克服只抓智育，忽視其他教育的不良傾向，要全面的提高孩子的主體素質(zhì)，從而成為一個健全合格的價值創(chuàng)造者。4教育方法不當(dāng)

有些家長雖然也重視家庭教育，也希望子女盡快成才，但卻缺乏科學(xué)的教育方法。教育方法是教育目的得以實現(xiàn)的手段和保證，方法不當(dāng)，目的再好也難以達到。魯迅在探討中國的家庭教育時說：“中國的一般家庭，教育孩子時大抵有兩種方法：其一是任其飛揚跋扈，一點也不管，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸主，但是到了外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二是給以冷遇或呵斥，認為是教育的成功，待放他到外邊去則如才出樊籠的小禽，他絕不會跳躍的?！濒斞缸詈笙陆Y(jié)論說，這是中國教育的普遍危機，但我們家長還是未能清醒過來，他們依然在沿襲著兩種有害無益的教育方式：要么溺愛、遷就、袒護、放縱；要么簡單粗暴，施以拳頭或棍棒，現(xiàn)在獨生子女越來越多，父母、老人多少雙眼睛都盯著一個孩子，因而，又有些家庭常常把子女嬌生慣養(yǎng)，視為“掌上明珠”、“天之驕子”，對孩子百依百順，“由于這種愛達到了缺乏理智的程度，因此孩子有了差錯也難發(fā)現(xiàn)，就是覺察到了也還要掩飾、庇護，反而害了孩子，孩子的自私、任性、依賴性和意志薄弱等不良個性品質(zhì)多半由此發(fā)生。這種教育方式不僅對孩子的成長不利，而且有可能導(dǎo)致孩子陷入危險的陷阱。”現(xiàn)實生活中因嬌生慣養(yǎng)、放縱致使青少年犯罪的示例有很多。

還有的家庭教育孩子使用“題海戰(zhàn)術(shù)”和“物質(zhì)刺激”。這里要說明的是都是有失偏頗的。前者是孩子回家后，不給孩子一點自由支配的時間，不是讓他們做題就是安排練鋼琴，有的甚至請家教輔導(dǎo)，把時間排的滿滿的。還有的家長臉上總是陰云密布，令孩子膽顫心驚，身心大為痛苦使孩子感受不到童年的快樂。后者是家長們遵循“金錢利誘”的原則，他們常常向孩子許愿：考了多少分給多少錢，考上了那所學(xué)校給多少錢，想以此鼓勵孩子好好學(xué)習(xí)，結(jié)果事與愿違。我們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)讓他們發(fā)揮主動性，產(chǎn)生興趣，要從根本上抓起，端正學(xué)習(xí)動機，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和高度的學(xué)習(xí)自覺性，截住拜金主義產(chǎn)生的源頭，不至于影響他們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)。

總之，家庭教育作為教育體系中的一個重要組成部分，應(yīng)當(dāng)引起全社會的共同關(guān)注，家庭教育對一個人一生所產(chǎn)生的重大的影響是不可低估的，我們應(yīng)該高度重視這項基礎(chǔ)工程，使家庭教育科學(xué)化，為孩子成才，實現(xiàn)其人生價值創(chuàng)造條件。

摘要：一個對社會有貢獻的人，一個為社會創(chuàng)造價值的人必具備德才兼?zhèn)涞钠犯?，在這一完善品格養(yǎng)成的過程中，在家庭教育中作為人生第一任老師的父母起著極大的作用。在結(jié)合實際的基礎(chǔ)上深入細致的研究和探討在實現(xiàn)人生價值過程中起妨礙作用的幾個因素，希望能給父母們起到借鑒的作用，為讓孩子正確地實現(xiàn)人生價值提供參考。

關(guān)鍵詞：家庭教育；人生價值；因素

人出生在一個什么樣的家庭是誰也無法自己選擇的，但是作為人父母的長輩，卻有責(zé)任盡量為子女創(chuàng)造一個適于他們健康成長的寬松環(huán)境，力所能及的提供良好的家庭教育是義不容辭的責(zé)任。作為孩子的第一任老師，父母長輩應(yīng)不失時機地做好子女的教育工作，既要關(guān)心他們成長，更要關(guān)心他們成人。要教導(dǎo)他們正確地認識人生，踏踏實實的做人，要不斷地將傳統(tǒng)美德和現(xiàn)實美德的良種撒向他們的心田，為他們一生的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

本人依據(jù)近年來對社會上許許多多的家庭教育狀況進行過一系列不間斷的研究和探討，發(fā)現(xiàn)在家庭教育中存在影響和妨礙孩子人生價值觀的因素。

參考文獻

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1個人知識管理工具的類型

個人知識管理是知識識別、獲取、開發(fā)、共享、利用和評價的過程。研究者從不同角度對個人知識管理工具進行了不同的分類。鐘琳從企業(yè)中知識的生命周期角度將其分為3類：產(chǎn)生、編碼和傳播工具。潘旭偉等人從知識管理概念模型角度，將其劃分為知識獲取、知識開發(fā)、知識鎖定、知識共享、知識利用、知識評價工具6類。徐福緣等人從知識轉(zhuǎn)化過程的角度將其分為知識社會化、知識外化、知識轉(zhuǎn)換、知識內(nèi)化工具4類。

本文從個人知識管理工具所實現(xiàn)功能的角度。將其分為功能單一的知識管理工具和綜合性的知識管理系統(tǒng)。①功能單一的個人知識管理工具主要實現(xiàn)某種特定功能。比如：時間管理工具Desklook，Atnotes，Outlook，Gmail，Google日歷等，文檔管理工具TotalCommander．Office等，知識獲取工具Google、鮮果、百度等。知識積累工具Blog，Wiki，知識的交流共享工具ICQ，MSN，QQ等；②綜合性的個人知識管理系統(tǒng)。包括PKM2，Mybase，No—teExpress．Evemote，OneNote，針式個人知識管理系統(tǒng)，Websaver(網(wǎng)博士)等。它建立在多種知識管理技術(shù)之上，綜合了多種知識管理功能。通常包括：導(dǎo)人導(dǎo)出各種類型的文件；對導(dǎo)人的記錄具有編輯功能；網(wǎng)頁抓取功能；邏輯檢索功能；隱私保護功能；自動備份功能。

2個人知識管理工具的比較

2．1操作維度

2．1．1操作的便捷性

當(dāng)前各款知識管理工具都考慮到了操作的便捷性，使用戶更方便地獲得和管理知識，提高效率。

PKM2的主要功能均可通過拖放操作。網(wǎng)頁上的文字或圖片可拖放到懸浮窗保存．目錄的分類可通過拖放重組，文章也可以通過批量拖放重新分類，附件可以通過拖放導(dǎo)入附件框。

Mybase的監(jiān)視剪貼板功能可以在不離開Web或其它應(yīng)用程序的情況下自動粘貼、命名、保存所選取的內(nèi)容。同時。它的Web收集器功能可以直接從IE中捕捉Web頁面并保存到My．base中。

OneNote支持手寫和語音輸入，并能將其轉(zhuǎn)換成文本。在會議上，使用OneNote進行記錄最為方便快捷。其“隨手鍵入”功能允許在窗口任意位置記錄．退出時不用按“保存”就可以把記錄保存下來。

2．1．2操作的安全性

在使用知識管理工具對個人的知識進行管理時，難免會因操作上的疏忽或意外斷電而導(dǎo)致重要信息的丟失或泄露。因此，安全性成為評價個人知識管理工具的一個重要指標。

PKM2將所有數(shù)據(jù)均保存在Projects目錄的各個子項目中，拷入、拷出相應(yīng)文件夾即可完成數(shù)據(jù)的備份和恢復(fù)。針式個人知識管理系統(tǒng)具有自動備份功能，并且可以設(shè)置兩個自動備份路徑，使重要資料得到最大程度的保護。CyberArticle則將所有數(shù)據(jù)保存在數(shù)據(jù)庫中，依托于數(shù)據(jù)庫的安全性和穩(wěn)定性進行數(shù)據(jù)的可靠保護。Mybase不僅將所有數(shù)據(jù)保存在相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫中，而且還允許對數(shù)據(jù)庫加密，進一步提高了數(shù)據(jù)的安全性。Ever-Note為了防止數(shù)據(jù)的丟失采取了數(shù)據(jù)備份、數(shù)據(jù)庫同步、保存資料修改歷史3種策略，同時也提供了加密功能。相比而言，Note．Express不支持數(shù)據(jù)庫加密，保密性不高；但是它支持回收站，因而可以避免資料被誤刪。

通過比較可以得出．EverNote在安全性方面考慮的更為周密。因此，在操作的安全性方面，EverNote是人們用來管理個人知識的首選。

2．2知識處理維度

2．2．1知識的獲取

在知識獲取方面．PKM2以拖放方式采集網(wǎng)頁內(nèi)容，以導(dǎo)入文件的方式采集本地文件內(nèi)容，以筆記方式記錄思想片斷和知識點。Mybase采用IE而非內(nèi)置的Web引擎來展現(xiàn)所獲取的網(wǎng)頁內(nèi)容，它只在需要瀏覽網(wǎng)頁時才調(diào)入IE，因此首次查看網(wǎng)頁時有一點停頓，此后就非常平滑，減少了內(nèi)存和系統(tǒng)資源占用Websaver不僅可以用多種方式保存網(wǎng)頁、圖片、FlasWord文檔、PDF文檔、信息片段等，還支持自動保存、批量保存和完全可定制的過濾保存，如過濾掉廣告或僅保存大圖片等EverNote通過高亮度選擇文本或者圖片然后點擊鼠標右鍵的“cliptoEverNote”自動保存所需資料。同時，其快捷按鈕還自動嵌入到IE瀏覽器的工具欄中，方便用戶在瀏覽網(wǎng)頁的同時及時存儲所需信息。

在抓取網(wǎng)頁內(nèi)容方面，Evernote功能最為強大，不僅能準確訂制抓取范圍，而且內(nèi)容在進人Evernote后，完全像一則筆記而不是網(wǎng)頁。

2．2．2知識的組織

在知識組織方面．絕大多數(shù)知識管理工具采用傳統(tǒng)的資源管理方式——樹形分類管理系統(tǒng)，這樣的結(jié)構(gòu)能夠使各個知識點一目了然，同時也符合人們使用習(xí)慣。在目錄樹重組時。當(dāng)前文件夾、下級各文件夾及各文件夾包含的文章均保持原有關(guān)系結(jié)構(gòu)劃人新類。

WebSaver采用了標簽管理的思想，其左側(cè)的樹狀結(jié)構(gòu)不再是原意義的目錄，而是標簽。兩者最明顯的區(qū)別是，一個節(jié)點只能屬于一個目錄，但可以擁有多個標簽。這樣就可以為每篇文章添加一個或多個標簽，方便了瀏覽和管理。另外，WebSaver的快捷分類功能可以自動的把具有相同屬性的文章聚合到一起．最大限度的提升了信息組織和管理的效率。

Mybase的樹型分類管理系統(tǒng)允許直接輸入任意大小的文本、表格，或以附件形式加入任何類型的文件，并可選擇對資料庫進行l(wèi)一8級壓縮，以節(jié)省存儲空間。

EverNote則采取綜合性資料管理方式：左側(cè)仍采用樹形結(jié)構(gòu)，右側(cè)則變成筆記的線性序列，將所有筆記組織為一個長長的紙帶，并按照錄入時間的先后順序?qū)⑺鼈兣帕衅饋怼Ｖ灰蟿訚L動條，就可以瀏覽所有筆記。新建筆記時，也只需在紙帶最底端的空白處填寫新內(nèi)容即可。

PKM2帶有一個HTML所見即所得編輯器，界面和功能與Word編輯器相差無幾，可以實現(xiàn)對表格、圖片、文字、段落等對象的復(fù)雜排版。

WebSaver和CyberArtiele中帶有內(nèi)置的網(wǎng)頁文本編輯器．通過它可以完成大部分的網(wǎng)頁編輯操作。比如插入圖像、超鏈接、表格，設(shè)置文字格式、對齊方式等；支持外部閱讀器和編輯器，可導(dǎo)入外部編輯器來編輯網(wǎng)頁。此外，WebSaver網(wǎng)博士新增加的網(wǎng)頁橡皮功能可快速清除網(wǎng)頁中的各類廣告、無用圖片等。

Mybase所有資料信息都以RichText格式來保存，除基本的編輯功能．Mybase允許用戶將事先編輯好的“Mybase文件夾”定置為模板，使用時可直接從模板中導(dǎo)人定置好的資料結(jié)構(gòu)。

OneNote是微軟Office中的一員．它繼承了Word中強大的文字編輯功能，與Office其它軟件的兼容性更好。

2．2．4知識的存儲

PKM2將網(wǎng)頁上抓取的文字和圖片、本地導(dǎo)入的文件或圖片等數(shù)據(jù)集中存儲與PKM2同級的Projects目錄下，每個目錄都是一個獨立的項目。數(shù)據(jù)存儲采用開放的通用數(shù)據(jù)格式：HTML文件和ACCESS數(shù)據(jù)庫，這樣既保證了存儲的快捷性和數(shù)據(jù)的安全性，又有利于在數(shù)據(jù)層上進行二次開發(fā)和利用。針式個人知識管理系統(tǒng)以Word文檔的格式保存網(wǎng)頁，而不是普通網(wǎng)頁的形式，方便了標注、修改等操作。

Mybase將所有內(nèi)容均保存為節(jié)點的附件文件，筆記也保存為一個附件文件，只是被命名為帶．RTF擴展名的特殊項，一般不會顯示出來；其它內(nèi)容，如抓取的網(wǎng)頁，則直接保存為附件。因此，Mybase中輸入的內(nèi)容與抓取的網(wǎng)頁內(nèi)容一般是分開顯示的，這樣的設(shè)計給系統(tǒng)擴展帶來極大的便利性、靈活性與統(tǒng)一性，但不足之處是網(wǎng)頁與筆記不能整合在一起。

CyberArticle將采集的所有資料，包括文字、圖像、Flash等都以網(wǎng)頁的形式保存在CyberArticle書籍中。2．2．5知識的檢索

結(jié)構(gòu)化存儲的直接目的就是為了在必要的時候快速找到所需的知識點，檢索的目的是為了利用知識．知識的利用就是知識從理論到實踐轉(zhuǎn)化的過程。當(dāng)個人在工作、學(xué)習(xí)、生活中面臨各種問題時，借助個人掌握的知識，應(yīng)用到實踐中以解決問題，創(chuàng)造個人價值。因此，找到有用的知識并加以利用是實現(xiàn)個人知識從個人知識形態(tài)本身到個人價值轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

PKM2可對庫存資料進行多關(guān)鍵詞全文檢索，對記錄集模糊匹配；可在標題、正文內(nèi)容、作者等字段中快速定位所需資料：可以整庫搜索，也可在指定類別及其下級類別中搜索。

Websaver可對標題、注釋、信息全文進行指定范圍、日期、下載來源、大小寫無關(guān)、模糊搜索等組合方式的搜索，同時也支持Internet搜索。

Mybase在搜索方面比資源管理器高效?？梢酝瑫r按標題內(nèi)容和包含的關(guān)鍵字進行搜索。

針式個人知識庫管理系統(tǒng)在搜索功能上更勝一籌。各種搜索方式高度集成在主界面中，能夠按標題實時瞬間搜索，支持W0rd，Excel，PDF等200多種文件類型的全文快速索引．并且集成了Google和百度的桌面搜索功能

2．3知識共享維度

PKM2設(shè)計之初就已將知識共享作為其首要功能。并在設(shè)計上完全體現(xiàn)了知識共享的精神。進入PKM2的數(shù)據(jù)可以導(dǎo)出為標準的XML數(shù)據(jù)供其它系統(tǒng)使用，可以導(dǎo)出為CHM電子書便于網(wǎng)絡(luò)傳閱，也可以生成EXE文件供單機查閱，還可以直接為Web文章系統(tǒng)，在互聯(lián)網(wǎng)上共享EverNote的數(shù)據(jù)可以選擇保存至服務(wù)器端．各個客戶端都可以與服務(wù)器同步，方便那些移動辦公，或者是使用多臺電腦的人協(xié)同工作。EverNote突破了平臺限制，只要能夠瀏覽網(wǎng)頁．就可以使用。其最新版本可以支持桌面軟件以及手機的同步。

CyberArticle網(wǎng)文快捕可以將數(shù)據(jù)完整的導(dǎo)出為磁盤文件，脫離CyberArticle進行瀏覽，也可以將資料制作成電子書(支持EXE．CHM格式)。

用Mybase做成的數(shù)據(jù)庫文件可以生成exe可執(zhí)行文件。中外．Mybase資料夾中的內(nèi)容可以保持其樹形結(jié)構(gòu)導(dǎo)出到磁盤上以文件目錄形式保存。

3個人知識管理工具的選擇

通過上述比較分析，可以發(fā)現(xiàn)每款個人知識管理工具都各具特色，在知識管理的某個領(lǐng)域具有優(yōu)勢，而另一個領(lǐng)域則相對不足。因此，在選擇知識管理工具時，應(yīng)考慮到個體的實際情況和需求。且應(yīng)注意以下方面：

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二、高中化學(xué)教育蘊含的人文價值

化學(xué)是科學(xué)教育的有重要成部分，化學(xué)教育本身就體現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的融合。化學(xué)教育，不僅是科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)精神的傳承，在化學(xué)教育中，教師更應(yīng)該注重深挖化學(xué)教育中所蘊含的人文價值，利用其更好的為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神服務(wù)。根據(jù)筆者多年來的教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，化學(xué)教育中的人文價值豐富，其中主要包括以下幾點：

（一）化學(xué)教育有助于培養(yǎng)嚴謹做事習(xí)慣

習(xí)慣決定著人的性格，而性格往往又決定著成敗，好的習(xí)慣往往可以使我們更容易取得成功?；瘜W(xué)的學(xué)習(xí)往往可以培養(yǎng)學(xué)生嚴謹做事的習(xí)慣，化學(xué)是一門嚴謹?shù)膶W(xué)科，他講求的是以事實說話，一切結(jié)論都要以實驗的結(jié)論進行驗證，而實驗的數(shù)據(jù)、實驗的整個過程都經(jīng)不起半點馬虎，一個細微的錯誤就會導(dǎo)致實驗結(jié)論的錯誤，一個細小的疏忽也會導(dǎo)致推論的偏差，差之毫厘失之千里是化學(xué)的學(xué)科特點之一。因此，化學(xué)教育的這些特點可以培養(yǎng)學(xué)生的耐心、毅力和責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹做事習(xí)慣。

（二）化學(xué)教育有助于培養(yǎng)理性思維能力

化學(xué)是一種精神，一種理性的精神。在化學(xué)的教學(xué)中，很多問題都要通過實驗來進行驗證，而所有的結(jié)論都必須通過對實驗結(jié)果的科學(xué)推論來完成，而這些科學(xué)推論過程的必須是理性的。同時化學(xué)實驗多少有一定的危險性，這就要求在實驗的過程中實驗者必須時刻保持理性。正是因為有了化學(xué)這種理性思維的介入，人們對于是非曲折的判定不再只是憑著感覺，而更多的是依靠理性來判斷。化學(xué)本身所蘊含的理性、確定性和規(guī)律性都有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。

（三）化學(xué)教育有助于培養(yǎng)堅強意志品質(zhì)

化學(xué)是一門科學(xué)性較強的學(xué)科，學(xué)好化學(xué)的難度較大，同時化學(xué)又是一門實驗性很強的學(xué)科，在試驗的過程中，實驗步驟環(huán)環(huán)相扣，一旦一環(huán)出了問題，就會導(dǎo)致結(jié)果出錯，而一旦出錯，即使是最后一步出錯，往往都需要從頭再來；還有在化學(xué)學(xué)科中，需要記憶的東西相當(dāng)多，元素周期、元素特性、化學(xué)方程式等等。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的過程就是努力克服各種困難，堅持不懈的過程，這有助于培養(yǎng)堅強意志品質(zhì)。

（四）化學(xué)教育有助于提高美學(xué)修養(yǎng)

化學(xué)的美在于他的和諧有序：高中化學(xué)講的是元素，它將我們的視野有自然的絢麗多彩帶向了微觀的五光十色，微小的元素構(gòu)成我們眼中絢麗多彩的世界，讓我們見識了大自然的神奇；各種元素的有機結(jié)合，相互放映，讓我們建設(shè)了微觀時間的和諧；各種元素有序排列，讓我們見識了微觀世界的有序；因此，學(xué)生在化學(xué)的學(xué)習(xí)中，在老師的引導(dǎo)下，深入體會化學(xué)這種神秘、和諧的美，提高化學(xué)素養(yǎng)的同時逐步提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。

三、高中化學(xué)教育人文價值的實現(xiàn)途徑

高中化學(xué)教育中蘊含著豐富的人文價值，教師在教學(xué)中不但要讓學(xué)生認識到化學(xué)式揭示自然物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)和變化規(guī)律，同時同時也對人類生存、社會發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。教師要本著培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力這一目的出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)有教材和課外資料，全面發(fā)揮高中化學(xué)教育中的人文價值，促進學(xué)生的全面發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神上，教師可以從以下方面入手：

（一）教師要以身作則

教育包括教書、育人兩層含義，這就要求教師的工作不僅是對學(xué)生進行知識的傳授，同時也要對學(xué)生的綜合素質(zhì)進行培養(yǎng)。古語有云：“上行下效”。因此，在教育學(xué)生之前，教師必須先提高自己的師德修養(yǎng)，對于高中化學(xué)老師來說，要想在高中化學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神就必須從自己做起，做到規(guī)范書寫、合理用語、端莊儀表、做事嚴謹、工作一絲不茍，同時，強化自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷改良自己的教學(xué)方法，不斷嚴實自己的化學(xué)邏輯思維，積極樹立起能被學(xué)生認同的教學(xué)風(fēng)格。

（二）教師要活用化學(xué)史料

化學(xué)也是一種文化，是人類的精神財富，不是枯燥、機械的實驗或數(shù)據(jù)。教師在教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)臄U充一些課外的化學(xué)史料，以學(xué)生喜聞樂見的形式在化學(xué)教育中滲透人文精神。教師可以通過講述化學(xué)家的故事在加深學(xué)生對書本知識記憶的同時，以化學(xué)家本身的成長和優(yōu)秀思想品質(zhì)來教育學(xué)生?；瘜W(xué)家的事跡本就是一種傳奇，學(xué)生愿意聽；在這個傳奇中，化學(xué)家就是英雄，學(xué)生愿意學(xué)；在這些故事中學(xué)生可以學(xué)會：堅強、勇敢、不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn)。例如：凱庫勒研究苯的分子結(jié)構(gòu)，居里夫人發(fā)現(xiàn)放射元素釙等。同時，化學(xué)的研究總是不斷深入的，總是需要幾代人長時間的努力才能慢慢演變、發(fā)展的。例如：原子的結(jié)構(gòu)就是由思位科學(xué)家，不斷實驗研究，才逐漸完善的。通過對不同時期原子結(jié)構(gòu)的介紹，可以讓學(xué)生明白科學(xué)的認知過程是一個動態(tài)的發(fā)展過程，事物的本質(zhì)都是通過不斷的深入，才逐漸展現(xiàn)的。

（三）融洽師生關(guān)系

篇（10）

那么人力資源的價值能否進行衡量?能否準確衡量?

一、人力資源價值的衡量的可行性 (一)人力資源價值的衡量的理論可行性 勞動力成為商品為人力資源價值評估提供了前提保證，馬克思的勞動價值論從人力資源的內(nèi)在價值角度闡述了人力資源價值質(zhì)的規(guī)定性，這為人力資源價值評估提供了理論依據(jù)。 根據(jù)政治經(jīng)濟學(xué)原理，可以將人力資源確認為是企業(yè)的一項資產(chǎn)并且具有價值，它具有一般資產(chǎn)的三項屬性，即:(1)是一項能帶來收益的經(jīng)濟資源;(2)能夠用貨幣計量;(3)能夠被企業(yè)擁有或控制。

人力資源是有價資源，是因為:第一，人力資源在形成過程中，必須要花費一定數(shù)量的投資，即花費一定的社會必要勞動時間，使其具有價值;開發(fā)、維持和維護人力資源也需要大量的費用;第二，在商品生產(chǎn)和流通過程中，人力資源已將自身的部分價值轉(zhuǎn)移到商品中，使商品內(nèi)含有人力資源的價值量，并由此導(dǎo)致商品價值的增值;第三，勞動者在生產(chǎn)勞動中轉(zhuǎn)換自身的人力資源，即付出了勞動，有理由要求取得勞動報酬，實際上是用貨幣形式來表現(xiàn)的人力資源的價值交換。由于人力資源是一項“活”資源，其開發(fā)無止境，并具有無限的能動性和創(chuàng)造性，其價值構(gòu)成十分復(fù)雜而且具有極大不確定性，因而人力資源又被視為企業(yè)的無形資產(chǎn)。

可見，人力資源是有價值的，具有一般商品的屬性，可以被確認為是一種商品或資產(chǎn)。人力資源也應(yīng)和企業(yè)其他資產(chǎn)一樣予以成本和價值的計量，并在賬目上進行反映。 對人力資源進行衡量，應(yīng)對其價值構(gòu)成進行分析。人力資源作為一種商品，其價值是由基本價值、使用價值、交換價值和創(chuàng)造價值這四種價值形態(tài)共同構(gòu)成的。

這四種價值形態(tài)，在組成人力資源的每個個體身上，組合成不同的動態(tài)價值結(jié)構(gòu)。