序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇特色教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1.2開設(shè)的人文課程內(nèi)容較少：我國的護理專業(yè)人文素質(zhì)教育課程基本都是基礎(chǔ)的學(xué)科教育，缺乏綜合性的課程，這就使得學(xué)生在發(fā)展過程中，人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的教育獲得很少，從而導(dǎo)致其整個的人文素質(zhì)培養(yǎng)受到阻礙。

1.3　課程體系存在問題：在我國當(dāng)前已經(jīng)存在的人文素質(zhì)教育課程中，人文課程缺乏整體的教育邏輯性，人文課程和其他課程之間融合的內(nèi)容較少，授課過程中也比較不規(guī)范，這些都是課程體系中存在的主要問題。

1.4提供給學(xué)生的專業(yè)觀念存在偏差：在我國的護理教育開展過程中，護理專業(yè)的學(xué)生包括很多的護理從業(yè)人員都對護理這個工作存在很多認識錯誤，導(dǎo)致在教學(xué)過程中，不能夠很好的認識到護理的專業(yè)價值和職業(yè)價值，從而學(xué)生也形成了錯誤的專業(yè)觀念。

二、加強人文素質(zhì)培養(yǎng)在特色護理教育中的應(yīng)用發(fā)展

2.1　轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：在教學(xué)過程中，首先要對人文素質(zhì)教育在護理教育的重要性有一個重新的定位和認識，拋棄以前的錯誤的認識觀念，將人文素質(zhì)教育不斷地融合到護理教育過程中，構(gòu)建新的護理教育框架體系，激發(fā)學(xué)生對于護理教學(xué)過程中對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)和認識，從而實現(xiàn)以學(xué)生為中心的人文素質(zhì)護理教學(xué)的開展。

2.2　教學(xué)內(nèi)容上充分體現(xiàn)人文素質(zhì)教育：在護理專業(yè)課程教學(xué)過程中，一定要加強人文素質(zhì)教育，比如文學(xué)、倫理、法律等課程和護理教育相結(jié)合，從而形成具有特色的護理教育課程，在整個的教學(xué)目標設(shè)定和教學(xué)內(nèi)容上做一些改革，不斷地將人文素質(zhì)培養(yǎng)滲透到護理教育過程中，從而加強教學(xué)內(nèi)容上對于人文素質(zhì)培養(yǎng)教育的體現(xiàn)。

2.3護理實踐過程中滲透人文素質(zhì)的組織形式：在學(xué)校的護理實踐課程中，要確保學(xué)生有著正確的護理實踐方式，同時對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面，那么學(xué)生就需要將教師當(dāng)作病房，那么就需要穿戴整齊的按照護士來要求自己，在實踐過程中，要不斷地提高自己的技能訓(xùn)練，同時要有良好的姿態(tài)，在和病人溝通過程中，要做到的端莊穩(wěn)重，優(yōu)雅大方，做好和病人之間的良好溝通，從而不斷地提高其實踐操作能力，同時在實踐過程中，加強了人文素質(zhì)培養(yǎng)。

2.4不斷提高教師的人文素養(yǎng)，課堂上完善評價體制：在教育過程中，教師是一個非常重要的角色，教師的一言一行都會學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，那么在教學(xué)過程中，教師一定要注重自己的人文素質(zhì)培養(yǎng)，在教學(xué)過程中，形成良好模范作用，從而提高自己的人文素養(yǎng)，那么在教學(xué)過程中，對于學(xué)生的人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)對會產(chǎn)生積極的影響作用。

篇（2）

二、甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展的主要問題

（一）特殊的民族文化心理使職業(yè)教育發(fā)展緩慢，社會認可度低

甘肅民族地區(qū)教育普遍存在重學(xué)歷輕技能、重普高輕職高的思想，影響民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展。家長普遍不愿意讓孩子到技校、職高去學(xué)一技之長，即是進入了職業(yè)學(xué)校，也是無奈之舉，因為在他們心中只有干部是人才，而讀職業(yè)學(xué)校只能成為“伺候人”的、“低層次”的普通勞動者。因此，職業(yè)教育的社會認可度不高。少數(shù)民族獨特的文化心理，影響民族地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展。甘肅民族地區(qū)以回族和藏族為主，回族信奉伊斯蘭教、講求清真，藏族信奉藏傳佛教并有自己獨特的語言文字。他們在宗教、語言、文化、心理、風(fēng)俗、服飾和生活習(xí)性等方面與漢族有較大的差異。他們有自己的宗教教義、飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗和家庭觀念，因而不方便或者不愿離家到外地生活與謀生，尤其不愿到東部發(fā)達地區(qū)尋求就業(yè)機會。他們習(xí)慣于當(dāng)?shù)芈?jié)奏的農(nóng)牧生活，沒有接受現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育的強烈愿望。正因為這些特殊的民族文化心理，致使當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育發(fā)展緩慢，多數(shù)仍停留在低層次的水平。此外，甘肅民族地區(qū)位于甘肅西南部，地處甘、青、川三省交界處，具有獨特的地理和氣候條件，也制約了職業(yè)教育的發(fā)展。特別是甘南藏族自治州，屬高原地區(qū)，地處青藏高原東北邊緣與黃土高原西部過度地段，境內(nèi)地形復(fù)雜、氣候多變，平均海拔3000米，平均氣溫1.7℃，高寒缺氧，晝夜溫差大。這樣的地理環(huán)境和氣候條件不利于職業(yè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的擴大、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)活動的組織實施。

（二）職業(yè)教育服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的力度不夠

甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育辦學(xué)服務(wù)意識不強，辦學(xué)目標不明、思路不暢、方法不活、形式單一，職業(yè)學(xué)校市場觀念淡薄，專業(yè)設(shè)置不合理，與經(jīng)濟社會發(fā)展和勞動力市場需求嚴重脫節(jié)。同時，職業(yè)學(xué)校與社會對接不暢，關(guān)門辦學(xué)的現(xiàn)象非常普遍，職業(yè)教育與民族經(jīng)濟結(jié)合度低，對當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展影響不大。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，甘南州職業(yè)學(xué)校沒有針對民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的實際需要來設(shè)置專業(yè)，而且專業(yè)設(shè)置的隨意性比較大，缺乏充分的論證和必要的準備，致使一些專業(yè)，如計算機、電子商務(wù)等從一開始就在低標準上運行，課程改革滯后，教學(xué)內(nèi)容陳舊，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)時數(shù)達不到規(guī)定的要求，學(xué)生難以做到學(xué)以致用，畢業(yè)生就業(yè)不暢，對生源缺乏吸引力，招生困難。而臨夏州職業(yè)學(xué)校為了吸引生源又通過“校校聯(lián)合”的模式辦學(xué)，完全為發(fā)達地區(qū)培養(yǎng)和輸送人才，也脫離了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的實際需要。所謂“校校聯(lián)合”是指通過借助發(fā)達地區(qū)職業(yè)學(xué)校的專業(yè)教學(xué)、技能訓(xùn)練與就業(yè)渠道，來培養(yǎng)學(xué)生并實現(xiàn)人才輸出的一種辦學(xué)模式。[2]“校校聯(lián)合”辦學(xué)模式導(dǎo)致了民族地區(qū)職業(yè)教育的民族特色喪失，只能做發(fā)達地區(qū)的附庸品，也導(dǎo)致了人才單邊流動，使民族地區(qū)人才越來越匱乏。

（三）職業(yè)學(xué)校基礎(chǔ)辦學(xué)能力難以達標

第一是辦學(xué)條件有限。由于甘肅民族地區(qū)財政困難，發(fā)展職業(yè)教育的各項優(yōu)惠政策不能落實到位。大多數(shù)職業(yè)學(xué)校占地面積少，基礎(chǔ)設(shè)施不完備，辦學(xué)力量分散，辦學(xué)條件差，教學(xué)及實訓(xùn)設(shè)備落后甚至嚴重短缺，許多地方職教中心名存實亡，不具備辦學(xué)條件。在學(xué)校建設(shè)方面，除極少量的上級專項建設(shè)資金外，地方財政投入很少；第二是職教師資力量薄弱。姚愛國：甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育改革與發(fā)展研究大多數(shù)職業(yè)學(xué)校以普通文化課師資為主，專業(yè)課教師短缺，“雙師型”教師幾乎沒有，師資隊伍呈現(xiàn)出文化課教師多、專業(yè)課教師少、學(xué)歷達標率低、職稱結(jié)構(gòu)低、實踐技能水平低的“一多一少三低”現(xiàn)象；第三是實訓(xùn)基地建設(shè)嚴重滯后。由于缺乏資金、設(shè)備、場地等必要條件，實訓(xùn)基地建設(shè)嚴重滯后，學(xué)生只能“在書本上學(xué)電腦、在黑板上修汽車”，學(xué)校教學(xué)以課堂為主要場所，具有趨同性的理論課開設(shè)過多，具有民族特色的技能課開設(shè)較少，直接導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)差、能力低、就業(yè)難，降低了民族地區(qū)職業(yè)教育的吸引力。

三、甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育改革和發(fā)展的基本思路

民族地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展具有自身的特殊規(guī)律，不僅與民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化密切相關(guān)，還受到民族習(xí)慣、民族文化、民族心理的影響。因此，民族地區(qū)職業(yè)教育必須因地制宜，圍繞民族特色和區(qū)域優(yōu)勢做文章，才能扎根民族地區(qū)，獲得持續(xù)發(fā)展的原動力。

（一）民族職業(yè)教育與民族文化深度結(jié)合，實現(xiàn)雙贏發(fā)展

文化與教育緊密聯(lián)系，文化是教育的基本內(nèi)容，教育是文化的傳播途徑。任何脫離教育的文化都是沒有生命力的，任何脫離文化的教育也是不可想象的。教育必須與文化深度結(jié)合、共生共榮，才能獲得發(fā)展。因此，甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育必須與當(dāng)?shù)孛褡逦幕嗷プ鹬?、相互制約、相互滲透、相互促進，才能實現(xiàn)二者共生共榮的關(guān)系，進而開創(chuàng)職業(yè)教育發(fā)展和民族地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展的雙贏局面：一方面甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育必須以甘肅民族地區(qū)獨特的民族文化為基本土壤，從中獲取滋養(yǎng)，獲得發(fā)展的目標、內(nèi)容、方向和特色；另一方面甘肅民族地區(qū)獨特的民族文化必須以職業(yè)教育為基本傳承方式，并從中獲得發(fā)展、融合、揚棄和創(chuàng)新的動力。甘肅民族地區(qū)主要包含兩大文化體系：一是以臨夏回族自治州為代表的伊斯蘭文化，二是以甘南藏族自治州為代表的藏傳佛教文化。臨夏地處青藏高原與黃土高原過渡地帶，是唐蕃古道的重鎮(zhèn)，民族風(fēng)情濃郁，歷史文化底蘊深厚，素有“茶馬互市”、西部“旱碼頭”和“河湟雄鎮(zhèn)”之稱，享有中國“花兒之鄉(xiāng)”、“彩陶之鄉(xiāng)”的美譽。臨夏也是回族的重要發(fā)祥地，由于回民聚居，伊斯蘭教盛行，被稱為中國的“小麥加”，具有特殊的宗教影響，伊斯蘭教傳入中國后形成的四大教派、四大門宦及其22個分支大多源自臨夏。甘南是全國十大藏族自治州之一，地處青藏高原東北邊緣，具有特殊的地理位置，歷史上就是中原地區(qū)通往青、藏及川北的交通要道，是青藏高原社會大系的窗口，是“藏族現(xiàn)代化的跳板”，被譽為“中國的小，甘肅的后花園”。藏傳佛教在甘南有著悠久的歷史、廣泛的影響，境內(nèi)群眾普遍信教，寺廟和僧侶數(shù)量眾多。不管是回族還是藏族都在甘肅這片神奇的土地上創(chuàng)造出了豐富多彩的具有濃郁民族特色的文化，如唐卡、藏戲、藏醫(yī)、回族花兒、臨夏磚雕、臨夏彩陶等。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，市場對傳統(tǒng)文化的需求量大幅增加。大力興辦與民族傳統(tǒng)文化相關(guān)的特色專業(yè)，既是甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展的必然之路，也是甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育安身立命之本，同時還能使民族傳統(tǒng)文化得到傳承、得到創(chuàng)新、走向市場，促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展和進步。

（二）創(chuàng)新民族職業(yè)教育發(fā)展模式，實施區(qū)域發(fā)展新戰(zhàn)略

從總體上看，甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育質(zhì)量和效益都不高，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的促進作用還沒有完全體現(xiàn)出來。其主要原因就是缺乏整體規(guī)劃和統(tǒng)一管理，職教資源沒有得到充分利用，沒有形成整體優(yōu)勢。為了使職業(yè)教育與民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)，必須不斷創(chuàng)新職業(yè)教育發(fā)展模式，積極實施職業(yè)教育區(qū)域發(fā)展新戰(zhàn)略。首先，要建立“市州組團、縣區(qū)成網(wǎng)，以城帶鄉(xiāng)”的發(fā)展模式。由地級市根據(jù)本地區(qū)社會經(jīng)濟和特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，依托當(dāng)?shù)馗叩仍盒?，重點建設(shè)幾所骨干中等職業(yè)學(xué)校，同時吸收所在地區(qū)各縣的職業(yè)高中，形成網(wǎng)絡(luò)輻射優(yōu)勢，組建區(qū)域性中等職業(yè)教育集團，走職業(yè)教育集團化發(fā)展的路子。以縣為主發(fā)展職業(yè)高中和實用技術(shù)培訓(xùn)，以市州為主發(fā)展骨干中等職業(yè)學(xué)校，建立市縣統(tǒng)分結(jié)合的中等職業(yè)教育辦學(xué)管理體制，充分發(fā)揮民族地區(qū)職業(yè)教育的整體優(yōu)勢和地域優(yōu)勢。教育教學(xué)分為三個階段：第一階段學(xué)生在各縣職業(yè)高中打基礎(chǔ)；第二階段利用市州骨干職業(yè)學(xué)校的師資和設(shè)備優(yōu)勢，采取“以城帶鄉(xiāng)”聯(lián)合辦學(xué)的方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)技能；第三階段利用職教集團與企業(yè)的合作優(yōu)勢，學(xué)生頂崗實習(xí)，并由此走上工作崗位，實現(xiàn)充分就業(yè)。其次，必須進一步解放思想，打破舊格局，發(fā)展大職教，盤活現(xiàn)有職教資源，加快職業(yè)學(xué)校之間的合并或聯(lián)合，實現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢互補。職業(yè)學(xué)校的合并或聯(lián)合，必須是優(yōu)化資源配置、增強學(xué)校實力、提高辦學(xué)質(zhì)量和效益的內(nèi)涵式結(jié)合，而不能流于形式；各職業(yè)學(xué)校專業(yè)設(shè)置不宜求全，應(yīng)相互配合和協(xié)作，在總體上形成相互補充的專業(yè)結(jié)構(gòu)，克服以往在專業(yè)設(shè)置上既互相重復(fù)又各自欠缺的現(xiàn)象，共同實現(xiàn)本地區(qū)職業(yè)教育專業(yè)結(jié)構(gòu)的平衡。同時，民族地區(qū)職業(yè)教育辦學(xué)模式也不必拘泥于傳統(tǒng)的、固定的辦學(xué)模式，可根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的特點，結(jié)合本地實際需要，不拘一格建立各種各樣的職業(yè)學(xué)校和培訓(xùn)機構(gòu)，既要設(shè)立正規(guī)的各級職業(yè)學(xué)校，也要進行為期幾個月甚至幾天的短期單項培訓(xùn)。第三，甘肅民族地區(qū)財政比較困難，發(fā)展職業(yè)教育還必須動員社會力量，籌集社會資金。要制定并施行有關(guān)政策，運用經(jīng)濟杠桿調(diào)控和引導(dǎo)社會資金流向職業(yè)教育，要變一家辦為大家辦。堅持“誰投資、誰受益”的原則，積極探索國有民辦、民辦公助、股份合作等新的辦學(xué)體制，大力鼓勵有關(guān)行業(yè)、企業(yè)、社會團體、宗教人士、慈善人士等社會力量舉辦職業(yè)技術(shù)教育，形成社會各界共同參與投資和管理、共同分享利益的多元主體辦學(xué)格局。臨夏外國語學(xué)校就是由馬志信阿訇與其他幾位宗教人士共同創(chuàng)辦的專門培養(yǎng)阿拉伯語人才的職業(yè)技術(shù)學(xué)校。該校不僅取得很好的經(jīng)濟效益，也取得了很好的社會效益，在本地區(qū)乃至全國都產(chǎn)生了較大的影響。

（三）深化教育教學(xué)改革，讓民族地區(qū)職業(yè)教育辦出民族特色

民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展存在的突出問題就是缺乏區(qū)域特點和民族特色，普遍模仿或照搬發(fā)達地區(qū)職業(yè)教育的辦學(xué)模式、專業(yè)設(shè)置和管理機制。民族地區(qū)職業(yè)教育如何脫離一般化向民族特色、民族品牌發(fā)展，如何服務(wù)民族文化傳承需要、為民族經(jīng)濟發(fā)展提供人才支撐，這是今后民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展必須考慮的重大問題。因此，甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)牢固樹立服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的理念，從民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展實際出發(fā)，積極深化教育教學(xué)改革，讓民族地區(qū)職業(yè)教育真正辦出民族特色。首先，專業(yè)設(shè)置要體現(xiàn)民族特色?；刈搴筒刈宥加兄k麗多姿的傳統(tǒng)技藝，但這些傳統(tǒng)技藝主要是通過民間藝人師傅帶徒弟的方式來傳授的，效率低下、規(guī)模有限，既不能滿足市場的需求，也無法真正實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的審美、文化及經(jīng)濟價值，還制約了民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。因此，甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育應(yīng)積極開設(shè)民族傳統(tǒng)技藝相關(guān)專業(yè)，做到取一地之材，設(shè)一地之專業(yè)，因地制宜，避免專業(yè)設(shè)置的趨同性，辦出一批高水平的富有地域優(yōu)勢的民族特色專業(yè)。在甘南藏區(qū)應(yīng)該大力興辦以下專業(yè)：

（1）藏醫(yī)藥專業(yè)。藏醫(yī)藥是祖國醫(yī)學(xué)寶庫的重要組成部分，理論體系完整，醫(yī)學(xué)典籍眾多，療效顯著。

（2）藏戲?qū)I(yè)。藏戲是我國4個世界級非遺劇種之一，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。藏戲是以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合。

（3）唐卡專業(yè)。唐卡是掛在墻上的“宗教”，掛在墻上的“歷史”，掛在墻上的“政治”，掛在墻上的“藝術(shù)”、掛在墻上的“股票”。繪畫唐卡是唐卡藝術(shù)的一種最主要表現(xiàn)形式，具有復(fù)雜的制作工序。

（4）民族傳統(tǒng)工藝專業(yè)。藏族民間工藝品種類繁多，具有濃郁的民族風(fēng)格和獨道的工藝特色，久負盛名，如藏被、藏毯、藏刀、藏族金銀器、藏族服飾等。特別是藏毯，是當(dāng)今國際市場的熱銷產(chǎn)品，但中國藏毯所占市場份額不到十分之一，國際市場主要被尼泊爾和印度所占據(jù)，其主要原因就是人才缺乏。因此必須大力興辦民族工藝專業(yè)，培養(yǎng)民族工藝人才，振興民族經(jīng)濟，搶占國際市場。

（5）民族食品加工與制作專業(yè)，如牦牛肉深加工，酥油、酥油茶、青稞酒制作和市場化開發(fā)等。此外，還可以興辦畜牧獸醫(yī)專業(yè)為藏區(qū)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展服務(wù)。在臨夏回族地區(qū)應(yīng)該大力興辦以下專業(yè)：

（1）民族藝術(shù)專業(yè)。臨夏是“中國花兒之鄉(xiāng)”?；▋菏腔刈迦嗣裣矏鄣囊环N高腔山歌，具有較高的文學(xué)藝術(shù)價值，被稱為西北之魂，已被聯(lián)合國列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（2）民族餐飲專業(yè)?；刈迕成醵啵缡肿パ蛉?、羊肉泡饃、蘭州拉面、全羊宴、蓋碗茶等，這些回族名吃都有待進行專業(yè)開發(fā)，促進清真食品的標準化和市場化。

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(一)學(xué)校教學(xué)設(shè)施建設(shè)是推進素質(zhì)教育、實現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)目標的硬件保證

學(xué)校硬件是否上層次，關(guān)鍵在于配套設(shè)施的質(zhì)量和完善程度。因此，盡管資金緊張，學(xué)校在這方面的投入絕不含糊。實驗室、語音室、計算機房、多媒體教室、圖書館、電子閱覽室等全部按照國家一類標準配置，改造后的校園起點高，布局合理科學(xué)實用，校園環(huán)境優(yōu)美整潔，教育教學(xué)設(shè)施一流。

(二)學(xué)校信息技術(shù)建設(shè)是推進素質(zhì)教育、實現(xiàn)教育走向現(xiàn)代化硬件保證

“中小學(xué)信息技術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生對信息技術(shù)的興趣和認識，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)基礎(chǔ)知識和技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對人類日常生活和科學(xué)的深刻影響。通過信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，教育學(xué)生正確認識和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會等問題，負責(zé)任地使用信息技術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。”(國家教委于2000年11月14日頒發(fā)了《中小學(xué)計算機課程指導(dǎo)綱要(試行)》)信息技術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個重要部分，其目標是培養(yǎng)現(xiàn)代社會接班人的信息素質(zhì)。

二、堅持科學(xué)發(fā)展觀，不斷加強學(xué)校后勤管理

為了給學(xué)生和學(xué)校教學(xué)行政各個部門提供方便、快捷的服務(wù)，能進一步更上現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生各方面素質(zhì)能力的提高，大興一中嚴格按照規(guī)定向社會招標進行學(xué)校的工程以及維修工作，同時對于辦公用品、教學(xué)設(shè)備等也嚴格按照政府同意采購和添設(shè)。利用有限的資金為學(xué)校提供了良好的教學(xué)設(shè)施、設(shè)備，保障素質(zhì)教育工作順利開展。

三、解放思想，后勤專業(yè)化服務(wù)，促進學(xué)校和諧發(fā)展

篇（4）

黃陂小學(xué)根據(jù)學(xué)校實際情況，通過對眾多因素的綜合分析，并與上級領(lǐng)導(dǎo)和各級專家進行深入探討，將“生命、生態(tài)、生活”教育（以下簡稱“三生教育”）定位為學(xué)校特色文化的核心，并強調(diào)啟智應(yīng)貫穿于“三生教育”之全過程?！吧钡膬?nèi)涵在于生命本身之偉大，足以讓任何人產(chǎn)生敬畏之心。生命教育有廣義與狹義之分：狹義的生命教育是指對生命本身的關(guān)注，包括個人與他人的生命，進而擴展到一切自然生命；廣義的生命教育是一種全人類的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。小學(xué)生正處于心智啟蒙階段，正確的引導(dǎo)和教育，能促進學(xué)生對生命的正確認知，進而懂得人生的價值所在?！吧鷳B(tài)”的內(nèi)涵是指生態(tài)與我們每一個人息息相關(guān)，地球上的全部生命體共同組成了這個生機盎然的世界。面對日漸惡化的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生了解生態(tài)知識，形成保護生態(tài)環(huán)境的理念，讓學(xué)生切身參與到保護生態(tài)的活動中去。通過物質(zhì)影響、心理感受、精神引導(dǎo)等途徑，對學(xué)生開展全面系統(tǒng)的生態(tài)體驗教育?！吧睢钡膬?nèi)涵在于，它是一種參與活動，是與人們最貼近的一層社會意義，也是人們最容易接觸但又難以悟到的一個理念。通過生活教育，我們要讓學(xué)生們真正認識生活、了解生活，懂得生活中的和諧，學(xué)會享受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，尋找生活中的幸福感。在確立“三生教育”的同時，我校又提出“讓啟智貫穿于生命、生態(tài)、生活教育之全過程”。對小學(xué)啟蒙階段的孩子而言，應(yīng)該將深刻的道理蘊藏在簡樸的生命、生態(tài)、生活實踐與思考過程之中，營造良好的學(xué)校教育和學(xué)校文化氛圍，使之成為促進孩子增長智慧的動力源泉。

2．辦學(xué)理念——“讓每一個學(xué)生都抬起頭來微笑走路”

“讓每一個孩子抬起頭來走路”出自蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》，在書中他認為“沒有愛，就沒有教育”。以這樣的教育思想為基礎(chǔ)，由核心文化引領(lǐng)，黃陂小學(xué)確立了自己的辦學(xué)理念——“讓每一個孩子都抬起頭來微笑走路”，展現(xiàn)“自信、奮發(fā)、愉悅”的精神狀態(tài)。這一辦學(xué)理念的具體內(nèi)涵為：“每一個”——面向全體，不放棄任何一個學(xué)生，關(guān)注全面素質(zhì)的發(fā)展；“抬起頭來”——自信、堅毅，以校為榮，以己為榮，是內(nèi)在能力的外在表現(xiàn)；“微笑”——謙和、友愛、開心、文明、有禮，充滿陽光和希望；“走路”——面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化建設(shè)邁步成長之路，是健康、生命、生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)與智慧之路。本著“讓每一個孩子都抬起頭來微笑走路”（Leteverychildstepswitharaisingheadandawarmsmile）的辦學(xué)理念，我校以童心培育童真，以成功體驗成長，努力造就德義日新、學(xué)思日進的學(xué)子。

3．校訓(xùn)與校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)

以“三生教育”為核心，學(xué)校秉持辦學(xué)理念，延伸出相應(yīng)的“一訓(xùn)三風(fēng)”。學(xué)校校訓(xùn)為“立志樹人、適應(yīng)發(fā)展”；校風(fēng)為“文明好學(xué)、團結(jié)進取”；教風(fēng)為“愛生奉獻、樂學(xué)善教”；學(xué)風(fēng)為“誠實友愛、多思善問”。這種精神文化體系的建立，形成了一種以人為本的和諧人際關(guān)系，營造了良好的校園文化氛圍。

二、建設(shè)校園環(huán)境，以物質(zhì)文化凸顯學(xué)校特色

物質(zhì)文化建設(shè)既是推進特色文化建設(shè)的必要前提，又是校園文化建設(shè)的重要途徑和載體。我校物質(zhì)文化建設(shè)首先是對生態(tài)環(huán)境的打造，同時融入對生命的尊重、對生活的熱愛，充分體現(xiàn)“三生教育”的特色。

1．打造綠色生態(tài)校園環(huán)境

十多年前，我校還只是村級小學(xué)，學(xué)校環(huán)境臟亂差，運動場一度成為村民的放牛場，導(dǎo)致校園牛糞遍地，嚴重影響學(xué)校正常的教學(xué)秩序。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下決心整治，爭取廣州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、蘿崗區(qū)政府和村委會的支持和配合，推進校園改擴建工程和衛(wèi)生環(huán)境改造，對校園進行全面綠化，校園環(huán)境煥然一新。如今的校園，干凈整潔，綠蔭環(huán)繞，成為標準化綠色生態(tài)校園。

2．校園環(huán)境滲透特色文化

在建設(shè)綠色生態(tài)校園的基礎(chǔ)上，我校充分利用校園的每一面墻，展示偉人的成功事跡、名言警句等，經(jīng)常舉辦學(xué)生優(yōu)秀成果、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生及學(xué)校各種榮譽展等，讓師生感受到學(xué)校厚重的歷史和輝煌的業(yè)績。與此同時，學(xué)校還加強教室文化、餐廳文化等的建設(shè)，促使師生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些充滿了成功、自信，催人向上的文化氣息，激發(fā)了師生的熱情和朝氣，促進了健康、和諧的校園文化的形成與發(fā)展。

3．打造特色標志

以“三生教育”核心精神為指引，我校在?；赵O(shè)計、建筑命名等方面融入精神文化，打造出我校特有的文化標志。我校的?；帐且孕Ｃ包S陂”拼音首字母“B”“H”縮寫為主體，用藝術(shù)手法變形構(gòu)成流暢具有現(xiàn)代風(fēng)格的圖案，以橙色、紅色、綠色為主要色調(diào)，給人們帶來蓬勃向上的現(xiàn)代感?！癇”為橙色，代表健康、陽光、勝利，形狀酷似書本，代表了知識，寓意學(xué)校師生在知識的海洋翱翔，學(xué)習(xí)不斷進步；紅色圓代表興旺發(fā)達，吉祥如意，代表初升的太陽，蒸蒸日上，寓意黃陂小學(xué)在祖國的陽光沐浴下茁壯成長；綠色流線代表積極向上，代表生命、環(huán)保、綠色、寧靜、力量。我校注重建筑物的命名的系統(tǒng)性和文化內(nèi)涵，為建筑物賦予文化的靈感。如教學(xué)樓——至真樓、至善樓，綜合樓——至美樓，行政樓——德馨樓，食堂——稻香樓。這些樓名的寓意，充分表達了我?！叭逃敝刑N含的對生命本真的追求、對生態(tài)的敬重、對生活的熱愛等內(nèi)在精神。

三、貫徹特色管理理念，以制度文化確定主導(dǎo)性原則

制度文化是推進“三生教育”特色文化的強大保障。黃陂小學(xué)的管理理念簡稱為“八字十發(fā)展”，是我校建立管理制度伊始便確立并始終貫徹的理念。“八字”是指：公平、和諧、激勵、創(chuàng)新；十發(fā)展是指：讓參與促自己發(fā)展、讓制度促公平發(fā)展、讓寬容促友情發(fā)展、讓能干促事業(yè)發(fā)展、讓成績促學(xué)校發(fā)展、讓自律促形象發(fā)展、讓幸福促家庭發(fā)展、讓和諧促大家發(fā)展、讓賞識促個性發(fā)展、讓學(xué)習(xí)促持續(xù)發(fā)展。在進行學(xué)校管理時，學(xué)校首先要求管理者率先示范，起帶頭作用。以前曾有村干部向校領(lǐng)導(dǎo)反映說：“教師首先要為人師表，我從村委二樓時?？吹綄W(xué)生還沒有離校，有的教師卻先走了，這哪能出成績呀？”校領(lǐng)導(dǎo)面對這些問題，積極進行整改，通過“以已律人，以彰導(dǎo)人”的模式，率先示范，早來遲走，每天早早站在校門口迎接師生到校（如今已成人人參與的制度），放學(xué)后直到最后一個學(xué)生離校才走，同時表彰遵守考勤制度的教師。很快，遲來早走的現(xiàn)象消失了。在這一點一滴的變化中，學(xué)校逐步完善了管理制度，形成了“八字十發(fā)展”的特色管理理念，使學(xué)校的各項工作有章可循，有法可依，事事處處體現(xiàn)公平、公正、公開的原則，實現(xiàn)了依法治教、依法治校。

四、抓好教育教學(xué)，以行為文化外化精神內(nèi)核

校園行為文化是特色文化建設(shè)的最終體現(xiàn)。特色文化是通過學(xué)校里的個體行為顯現(xiàn)的，包括學(xué)生的文明行為、教師的教育行為等多個方面，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等。我校通過德育、特色項目建設(shè)等方面的教育教學(xué)活動促進行為文化的養(yǎng)成。

1．積極開展德育工作

我校的德育理念為：“文明源于有禮，厚德修于常時?！边@一理念體現(xiàn)了認真負責(zé)、積極修身的生活態(tài)度，最終升華為美好的生命體驗，與我?！叭逃钡膬?nèi)在精神一致。“文明源于有禮”出自《論語》：“不學(xué)禮，無以立?！笔翘幨铝⑸?、學(xué)會做人的基本要求。教育教學(xué)中的文明禮儀能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好素養(yǎng)和品格?！昂竦滦抻诔r”是指日積月累的善事就像滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴，恪守道德準則的人就會與時俱進，健康地發(fā)展。我校將德育理念落實到德育工作中，取得了成效。如在實際生活中，由于兒童很難把握對方的年齡，稱呼長輩時常出錯，或者會因不了解來訪領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)，而不知如何稱呼。為此，學(xué)校根據(jù)兒童的年齡認知特征，傳承中國交往禮儀的生活化特點，倡導(dǎo)文明用語，結(jié)合現(xiàn)代人（特別是在改革前沿的廣州）生活中的言行細節(jié)而進行規(guī)范，對本校教師可稱呼為“老師好！”（當(dāng)然對認識的教師可前置姓氏或職務(wù)），對不認識的來賓一律稱呼為“客人好！”這樣使兒童既沒有年齡認識上的模糊不清，又表現(xiàn)了中國“過門都是客”的禮儀修養(yǎng)，讓人感受到黃陂校園家的生活氛圍。更值得肯定的是，通過學(xué)校的培養(yǎng)，學(xué)生將這一習(xí)慣遷移到家庭生活中，他們對家庭來訪者也會自然地稱呼“客人好！”將來也會將這種禮儀帶到工作和生活之中。

篇（5）

二、服務(wù)需求的終身職業(yè)教育體系建設(shè)

職業(yè)教育是以培養(yǎng)技術(shù)技能型人才為主的教育，技能型人才是重在動手能力的培養(yǎng)。主要培養(yǎng)學(xué)員設(shè)備操作能力、動作技能和產(chǎn)品的制作能力。技術(shù)型人才主要負責(zé)設(shè)備的安裝、調(diào)試、維護、維修以及解決一線生產(chǎn)中的技術(shù)難題，智慧技能是其能力結(jié)構(gòu)的主要成分。從職業(yè)教育的職責(zé)來說，職業(yè)教育要承擔(dān)培養(yǎng)行業(yè)企業(yè)急需的技術(shù)技能型人才，也承擔(dān)著培養(yǎng)能夠自主創(chuàng)業(yè)的從業(yè)者，同時承擔(dān)著為社區(qū)居民提供他們需要的技能性培訓(xùn)活動。因此，職業(yè)教育體系一定是一個開放性和多樣性特色體系，他能夠為職業(yè)技術(shù)技能教育提供系特色列化的課程，也能為社會和再就業(yè)人員提供單項的技能技術(shù)培訓(xùn)，使勞動者能夠在職業(yè)發(fā)展的不同階段通過多次選擇、多種方式靈活接受職業(yè)教育和培訓(xùn)，促進學(xué)習(xí)者為職業(yè)發(fā)展而學(xué)習(xí)，更能為社區(qū)居民提供他們所需要的教育，這樣的職業(yè)教育才能真正實現(xiàn)服務(wù)于需求、服務(wù)于終身教育的發(fā)展目標。

中國現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的關(guān)鍵時期是“十三五”，我們要建立符合國際教育標準分類的職業(yè)教育體系，將中職學(xué)校分類為3B和3C，將高職院校分類為5B和ISCED4，完全摒棄高職（大專）這個教育層次，通過這種合理化的標準分類，可以界定各類教育的教育目標和人才培養(yǎng)的標準，也便于和國際教育的接軌和我國教育資源的輸出。采用這種教育體系，初中畢業(yè)生就有三個選擇，即選擇3A、3B和3C，3B的學(xué)生完成其層次的課程可以直接升入5B學(xué)習(xí)，3C的學(xué)生如果想繼續(xù)升學(xué)，就要去ISCED4類學(xué)校，完成5B的預(yù)科課程，才能升入5B學(xué)習(xí)。因此，職業(yè)教育終身一體，就是要對3A、3B、3C、ISCED4和5B進行分類設(shè)置，實現(xiàn)分類管理和評價，而不是現(xiàn)在簡單的高職院校不能升本科，部分本科院校轉(zhuǎn)入職業(yè)教育，這種簡單的設(shè)置解決不了職業(yè)教育體系建設(shè)的現(xiàn)實問題，也不能實現(xiàn)職業(yè)教育服務(wù)終身教育體系的發(fā)展目標。

三、開放融合的職業(yè)教育辦學(xué)類型

在中國現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)中，首先要充分發(fā)揮“政府推動、市場引導(dǎo)”的作用，政府要發(fā)揮好三個主要角色的作用：一是辦學(xué)投資者和辦學(xué)成果的購買者，要建立基于“分類設(shè)置的撥款制度”，建立基于“培訓(xùn)成果”的購買機制，通過激勵機制，提升職業(yè)教育的育人質(zhì)量。二是職業(yè)教育區(qū)域統(tǒng)籌者和職業(yè)教育外部環(huán)境建設(shè)的協(xié)調(diào)者，要統(tǒng)籌好區(qū)域各類職業(yè)教育的資源，形成有效合作和有序競爭的機制，更重要的是協(xié)調(diào)政府各職業(yè)部門，形成合力，支持職業(yè)教育健康有序的發(fā)展。三是職業(yè)教育領(lǐng)域的規(guī)范者，即為行業(yè)、企業(yè)舉辦職業(yè)教育制定規(guī)章制度，規(guī)范行業(yè)、企業(yè)的辦學(xué)行為，確保學(xué)員利益。要充分利用高科技規(guī)模企業(yè)在職業(yè)教育中的作用，可以建立“2+1”的聯(lián)合辦學(xué)模式，即專業(yè)技能方向課程教學(xué)和頂崗實習(xí)可以完全交給企業(yè)，學(xué)生的學(xué)費收入和地方政府的生均撥款，也可以按一定的比例支付給企業(yè)，使企業(yè)在職業(yè)教育的辦學(xué)中獲得一定的收益，真正成為職業(yè)教育的另一個辦學(xué)主體。

行業(yè)、企業(yè)舉辦職業(yè)教育是加強職業(yè)教育與行業(yè)、企業(yè)溝通合作的重要橋梁，是真正在教學(xué)層面實現(xiàn)產(chǎn)教融合、校企合作、教學(xué)做合一教學(xué)模式的重要載體。行業(yè)、企業(yè)參與職業(yè)教育，可以擴大和拓展行業(yè)企業(yè)的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)質(zhì)量，加快建立技術(shù)技能人才培養(yǎng)培訓(xùn)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的協(xié)同機制。因此，我們要在法律層面、政策層面研究出臺行業(yè)企業(yè)舉辦職業(yè)教育的一些法規(guī)、規(guī)章和制度，使職業(yè)教育真正形成“招工”與“招生”對接的新教育類型。職業(yè)教育應(yīng)該在辦學(xué)理念、辦學(xué)類型上真正區(qū)別于普通高等教育，要真正發(fā)揮職業(yè)院校“應(yīng)用技能和動手實踐方面的優(yōu)勢”，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。普通高等教育是靠“教”與“學(xué)”，“教室”與“實驗室”；職業(yè)教育應(yīng)該是靠“訓(xùn)”與“練”，“實訓(xùn)室”與“生產(chǎn)車間”，真正培養(yǎng)出追求“完善”職業(yè)精神的高素質(zhì)技能技術(shù)型人才，這就要求職業(yè)教育一定要走開放辦學(xué)之路，要將行業(yè)、企業(yè)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)標準迅速轉(zhuǎn)換為崗位技能標準，融入課程標準體系，實現(xiàn)專業(yè)課程內(nèi)容與職業(yè)標準對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接，考核評價與產(chǎn)品檢驗對接，從而全面提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量。

四、雙向溝通的職業(yè)教育開放體系

現(xiàn)代職業(yè)教育體系一定是一個適應(yīng)學(xué)生和社會人員多種需求的教育，在這個教育體系里應(yīng)該有四類課程，一是針對一些具體工作或特定行業(yè)的職業(yè)技能課程，一類是注重職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的技術(shù)性課程，一類是注重培養(yǎng)學(xué)術(shù)能力和普通本科銜接的學(xué)術(shù)性課題，一類是服務(wù)社區(qū)休閑及單一技能的模塊化、片段化課程，因此，現(xiàn)代職業(yè)教育體系的課程一定是一個服務(wù)于學(xué)生、服務(wù)行業(yè)企業(yè)、服務(wù)于社區(qū)的課程集合，在這里學(xué)生、企業(yè)行業(yè)員工、社區(qū)工作人員、居民都可以找到自己需要的課程。構(gòu)建雙向溝通的職業(yè)教育開放體系，最為重要的是建立普通高中與中等職業(yè)學(xué)?；ネǖ母咧须A段學(xué)籍管理平臺，實行高中教育和中職教育課程相互認證、學(xué)分相互承認和成績相互轉(zhuǎn)換。職業(yè)院校要加強與中學(xué)合作交流，深入?yún)^(qū)域初高中學(xué)校開設(shè)一些技能型、勞動技術(shù)型的課程，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念、勞動情感與勞動態(tài)度。區(qū)域高中學(xué)校也應(yīng)深入到區(qū)域中職學(xué)校開設(shè)一些高中的文化性課程，為普通高中學(xué)生接受職業(yè)教育和中職學(xué)生接受普通高中教育創(chuàng)造條件。

同時，要完善中高銜接的職業(yè)教育體系建設(shè)，目前中高職銜接基本上都是專業(yè)層面的銜接，這必然造成課程的重復(fù)設(shè)置，或課程內(nèi)容的重疊。我國中、高等職業(yè)教育銜接的關(guān)鍵性問題是建立起完善的課程銜接體系，建立開放性的課程體系和課程認證體系。今后中高職銜接教育的重點是實施課程內(nèi)容及培養(yǎng)規(guī)格的銜接和課程選修機制，依據(jù)職業(yè)人成長規(guī)律，建立崗位新手、進步初學(xué)者、內(nèi)行行動者、熟練專業(yè)人員和技能技術(shù)專家能力遞進的課程內(nèi)容體系和課程評價體系，真正實現(xiàn)中高職在職業(yè)技能、職業(yè)情感、職業(yè)態(tài)度領(lǐng)域的有效銜接，培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才。

篇（6）

 

1．論題解讀

1.1 問題提出

高職院校學(xué)生的大學(xué)生活有五年，這五年是人生最美好的階段，也是實現(xiàn)自我價值的理想場所，告別了中學(xué)高強度學(xué)習(xí)生活，進入大學(xué)階段的學(xué)生有著充足的課余時間。據(jù)統(tǒng)計，大學(xué)生課余時間大約是上課時間的三倍，絕大多數(shù)學(xué)生的課余生活用在上網(wǎng)、運動、閱讀課外書、上自習(xí)、談戀愛、參加社團活動、做兼職、看電影電視、外出逛街、參加培訓(xùn)班、奔波于回家的車上等等。由于大部分學(xué)生在初中階段忙于應(yīng)付各種各樣的作業(yè)、考試，習(xí)慣于“被安排”課余時間，進入高職院校后課余時間突然大幅增加，這就導(dǎo)致很多人不知道應(yīng)該如何安排大學(xué)生活中大量的課余時間。很多同學(xué)在茫然中度過一天又一天，既感覺到時間過地很快，而自己只是虛度光陰，從而產(chǎn)生厭煩感、疲倦感，又因為不知道如何安排自己的課余生活而感到大學(xué)生活很枯燥很無聊。

從思想上看，高職學(xué)生和普通高校生一樣都具備當(dāng)代青年學(xué)生的人生觀、價值觀、道德觀，但是我們也要看到他們的一些不足和問題。近幾年來隨著高校的全面擴招，高等教育的學(xué)生綜合素質(zhì)也在明顯的下降，高職這個層次的學(xué)生已是高等教育的最低層次，學(xué)生的綜合素質(zhì)較低，特別是文化課的成績更成問題。這對于學(xué)生自信的建立和學(xué)校對學(xué)生的管理都會帶來很大的問題。同時我們也發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生對人生的目標模糊，學(xué)習(xí)的主動性、自覺性不足，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，所有這些被認為是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績差的重要原因。大部分同學(xué)都帶著原來的一些不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏對于人生的長遠打算，急需通過合理的途徑引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，確立正確的人生目標。

1.2現(xiàn)實意義

校園學(xué)生活動對高職學(xué)生的影響與作用很多。我國學(xué)者黃明[1]研究認為，校園特色活動對學(xué)生的幫助主要有以下幾個方面：（1）對大學(xué)生的成長起到導(dǎo)向作用，奧斯瓦爾特與克萊伯曼的研究表明，那些具有穩(wěn)定的、親密的同學(xué)關(guān)系的學(xué)生將會獲得更多的社會經(jīng)驗，掌握更多的社會交往能力；（2）對大學(xué)生社會知識的學(xué)習(xí)起到一定的促進作用。（3）可以有效的改善學(xué)生的心理健康問題；（4）對學(xué)生的情緒起到穩(wěn)定與補償?shù)淖饔?。因此研究校園特色活動將對高職學(xué)生的成長與學(xué)習(xí)將起到很大的作用。

1.3 創(chuàng)新之處

經(jīng)過查閱相關(guān)的資料，發(fā)現(xiàn)在對學(xué)生校園活動的研究中，針對大學(xué)生和中小學(xué)生的比較多，對高職學(xué)生的幾乎沒有，同時很多研究都是基于現(xiàn)狀的研究，缺乏實踐支持，也沒有提出開展特色活動的具體建議。本文是對高職學(xué)生活動的特色研究，在研究對象與內(nèi)容上都有獨特的見解。

2．研究材料和方法

2.1 研究被試

本研究采用分層抽樣調(diào)查法與座談法，從江蘇城市職業(yè)學(xué)院張家港校區(qū)隨機抽取8個班，發(fā)放問卷共計300份，剔除無效問卷教育論文，最后實得有效問卷279份。（其中女生170人，男生109人），座談法通過對江蘇城市職業(yè)學(xué)院張家港校區(qū)50名學(xué)生進行訪談。

2.2 研究工具

本研究采用自編問卷《高職學(xué)生課余生活調(diào)查問卷》。本調(diào)查表主要包括8個方面內(nèi)容。具體包括對學(xué)生參加學(xué)生活動的現(xiàn)狀調(diào)查，參加活動的動機與學(xué)生對學(xué)?；顒拥钠谕取?/p>

2.3 研究程序

本次測驗采用不記名方式調(diào)查，只要求被試填寫年級和性別，以班級為單位，統(tǒng)一指導(dǎo)語且兩份量表同時進行團體施測，測驗完畢后由主試統(tǒng)一回收問卷，剔除無效問卷，將有效問卷的數(shù)據(jù)輸入計算機，用SPSS13.0軟件進行數(shù)據(jù)處理。

3．結(jié)果與分析

3.1 高職學(xué)生課余時間安排情況分析

高職學(xué)生課余安排情況具體見表1。

表1 高職學(xué)生課余時間安排情況表

 

 

 

男生數(shù)

女生數(shù)

總體

χ2

參加學(xué)習(xí)類活動

14

21

35 （12.5%）

 

 

參加校園活動

17

13

30 （10.8%）

0.000

自己隨便玩

78

134

篇（7）

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不要把中國的基礎(chǔ)教育一棍子打死

北京二中校長鈕小樺說，中美兩國在政治體制、經(jīng)濟實力、社會結(jié)構(gòu)、文化傳承、價值觀念、人口負擔(dān)、就業(yè)競爭等許多方面都有巨大差異，在教育觀念和教育實踐中存在差異也不足為怪。對于這些差異，應(yīng)以融合的心態(tài)去看待，不要把中國的基礎(chǔ)教育一棍子打死。

中國的教育幾千年來講究的是“傳道、授業(yè)、解惑”，是以老師為主的“教”。老師肚子里要是有10道題，如果他只給學(xué)生講了9道，他就會認為自己失職，對不起學(xué)生。至于他盡其所有講的這些題目，學(xué)生將來能不能都用上，他也許考慮的不多。

鈕小樺打了個比喻，在美國的基礎(chǔ)教育中，老師就負責(zé)下菜單，配菜、炒菜都是學(xué)生的事情；而在中國的基礎(chǔ)教育階段，老師不僅要負責(zé)下菜單，還要給學(xué)生配好菜，有的還要幫學(xué)生炒好，在一些小學(xué)甚至炒好菜還要老師一口口“喂”給學(xué)生。

人民教育出版社中學(xué)語文教材編輯室編審顧振彪研究員說，中國的這種傳授性教育也許突出了求同的一面、灌輸?shù)囊幻?，有些地方、有的考試還統(tǒng)得太死。但是，中美兩國畢竟國情不同，對于東西部經(jīng)濟社會發(fā)展存在巨大差距的中國來說，這種教育所需要的資源不多，它可以保證條件最薄弱的地方的多數(shù)學(xué)生也能達到基本的受教育水平。他說，他對美國教育了解不全面，聽說那里的小學(xué)教育沒有課本，不考試，以兒童為中心，孩子們想學(xué)什么就講什么。如果中國的基礎(chǔ)教育也像美國一樣，那一個老師面對全班六七十、甚至七八十個學(xué)生，就沒有辦法教了。

北京五中校長李源說，教育首先是繼承與發(fā)展的關(guān)系，不是把以前的一切都否定了才能生長出新東西。中國的教育如果一無是處，中國的經(jīng)濟是依靠什么發(fā)展的呢？很多科研成果又是怎么搞出來的呢？中國的教育強調(diào)標準件式的培養(yǎng)，而美國和歐洲許多國家的教育突出個性。中美教育都互有優(yōu)勢，聽說美國教育界這些年也一直在反思自己的問題，為了保證中學(xué)教育能普遍達到一個基本水平，有些州已經(jīng)立法要開始進行中學(xué)畢業(yè)會考。

教改不能等一切條件成熟后再進行

北京海淀區(qū)教師進修學(xué)校的蔣宏涵研究員說，由于傳統(tǒng)文化的影響，東西方對于升學(xué)的態(tài)度從來大不相同。即使像日本這樣經(jīng)濟發(fā)達的國家，他們的學(xué)生升學(xué)壓力同樣很大。巨大的人口壓力、經(jīng)濟發(fā)展水平的局限決定了我們短時間內(nèi)不會取消中考、高考這種選拔性考試。但是，這并不是說，中國的基礎(chǔ)教育就不需要改革，就不能改革。這些年的確進行了一些探索和改革。每一所學(xué)校，每一位教師，每一個教育的參與者、領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該看清現(xiàn)實社會經(jīng)濟背景與未來教育的發(fā)展方向，不能等到一切條件成熟了再由別人推著你去改革教育，而應(yīng)該盡早地轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，從一人、一校、一地區(qū)的教改做起。這是關(guān)系到國家未來利益的大事情。

蔣宏涵說，現(xiàn)在東部一些省份已經(jīng)開始了自己的教育改革。一些學(xué)校進行分層教育，學(xué)生根據(jù)自己的特長選課，叫作“走班上課”。而一些鄉(xiāng)村學(xué)校，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展特點開展職業(yè)教育，培養(yǎng)各種適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的專門人才。這應(yīng)該是中國基礎(chǔ)教育改革的一個方向。

鈕小樺說，社會制度不同，國情不同，中國的教育恐怕將來也很難改的和美國一樣，但可以取其長補己短?！氨热缥覀儚膩砭筒惶岢珎€人至上，反映在教育上，就表現(xiàn)為長期以來不重視教育的個性化培養(yǎng)，求同排異。現(xiàn)在我們意識到這種教育方式抹殺個性，遏制了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和釋放，所以就搞探究式教學(xué)、主體化教育等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。另外，在課程設(shè)置上，到底應(yīng)該給中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生打下一個什么樣的知識基礎(chǔ)，什么程度的基礎(chǔ)適合他們未來的發(fā)展？這都是我們需要研究和改革之處。”

應(yīng)該提倡多元化教育

篇（8）

中圖分類號：G633.96 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2012）09-0271-01

1.建設(shè)有班級特色的校園文化

1.1 新生入學(xué)的第一堂德育活動課：理想信念教育——把自己當(dāng)作人才來培養(yǎng)。

活動目的：從今天起，樹立“把自己當(dāng)作人才來培養(yǎng)”的理想信念和社會責(zé)任感。

活動過程：學(xué)生將自己裝扮成自己心目中的人才，接受全體同學(xué)的采訪，暢談理想。

活動小結(jié)：“天生之人必有材，天生我材必有用”，如果將來，我只是小小生意人中的一個，我定是鄉(xiāng)里口碑最好的一個，最受顧客歡迎的一個。哪怕我是一個地地道道的農(nóng)民，我也是家鄉(xiāng)里最優(yōu)秀的農(nóng)民一個。哪怕我就是一名清潔工人，我也一定是工作最出色的一個……所以，我們從今天開始，積累每一次失敗，創(chuàng)造每一次成功，沉淀每一次智慧，讓自己具備“人才”的品質(zhì)。

當(dāng)然，這一理想信念的教育不是一節(jié)活動課就結(jié)束，還要滲透到班主任的實際育人工作中，潛移默化的對學(xué)生進行熏陶感染。

1.2 特別的班規(guī)，特別的班魂。很多有經(jīng)驗的班主任都認為，班規(guī)應(yīng)具體切實可行。我不敢茍同，我們也曾經(jīng)是學(xué)生，對學(xué)校班級的很多條條框框很不耐煩，具體操作瑣屑。我曾經(jīng)和學(xué)生一起擬定班規(guī)，讓學(xué)生當(dāng)做練字一樣來熟悉，結(jié)果給學(xué)生造成很大的心理壓力，對班規(guī)有了畏懼的心理。了解了儒家的“無為而治”的思想，我就思考，我們能不能擬一個簡單好記易操作的班規(guī)，讓孩子們記住一輩子，影響他們一輩子呢！我們教學(xué)的301班，班規(guī)是與眾不同的。而且一用就是三年。簡稱“三個不做，六個特別，”這八個字成為了301班的班魂。

①傷害他人利益的事——不做；②損害班級名譽的事——不做；③不利于國家的事——不做；④特別有禮貌，特別守紀律；⑤特別會學(xué)習(xí)，特別能吃苦；⑥特別有志向，特別有作為。

這特殊的“三個不做，六個特別”是作為“把學(xué)生當(dāng)作人才來培養(yǎng)”的班級管理指導(dǎo)思想，貫穿整個教書育人的過程，也是學(xué)生“把自己當(dāng)作人才來磨練”不滅的力量源泉。說也奇怪，就這個班規(guī)，讓301班連續(xù)三年成為學(xué)校的優(yōu)秀班級。有位領(lǐng)導(dǎo)表揚說，謝老師帶班，那是教化無痕的境界，學(xué)生的良好行為習(xí)慣和優(yōu)良的品質(zhì)是別班同學(xué)所不能比的。

1.3 與別班不同的教室布置。農(nóng)村的孩子大多不富裕，教室里沒有華美的裝置，但整體效果簡約、樸素大方。窗簾選用的是一般的布料綠葉紅楓，風(fēng)格熱情典雅，學(xué)生非常愛惜，連怎么綁都統(tǒng)一位置同一花樣。學(xué)習(xí)園地是學(xué)生張揚個性的園地，如果不是手抄報比賽，就以學(xué)習(xí)小組為單位半個月出版一次。圖書角的策劃別具一格，圖書目錄，借還登記都在上邊，人人爭看經(jīng)典名著，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。還有英語角、美文自己寫欄目。墻上的標語主旨明確，“做人，做好人，做個積極進取的人”、“求真、向善、尚美”、“把自己當(dāng)作人才來磨煉”等標語更替使用。中考動員的標語是特別的：（教室前墻）直面中考，竭盡全力， （教室后墻）會學(xué)習(xí)，能吃苦，有毅力，有志向。還有名人名言的布置……教室布置體現(xiàn)了師生的積極進取的精神風(fēng)貌，與“三個不做，六個特別”相得益彰，互為表里。

2.教師要起到引導(dǎo)作用

2.1 爭取每人每一階段都有事做，有收獲，讓每一個孩子都體會到成功的快樂。關(guān)于這一點主要運用到了美國教育家丁·布羅非激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的二十四條教學(xué)策略同時借鑒了魏書生老師的一些做法。有效利用各種課堂學(xué)習(xí)和班會活動，把課堂組織和安排成一個有效的學(xué)習(xí)環(huán)境包括鼓勵學(xué)生、耐心地幫助他們樂于學(xué)習(xí)而不必擔(dān)心犯錯誤會導(dǎo)致批評等內(nèi)容，“跳一跳夠得著”，通過保持成功的期望來不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。這一策略的一些做法有：

①初一年級，我們實行競選班干制，每學(xué)期兩次，讓農(nóng)村學(xué)校中的優(yōu)秀孩子脫穎而出，讓一部分人先“優(yōu)”起來。②初二年級，我們實行各項工作承包責(zé)任制。學(xué)生能做，有收獲，培養(yǎng)責(zé)任意識。③初三年級，我們實行值日班長主持班會活動制度。一年下來，每位學(xué)生都至少當(dāng)了一回主持人，更深刻的體驗到張揚個性、合作交流、磨煉自己的快樂，沉淀著成長的智慧。

篇（9）

二、改革課堂教學(xué)模式

1．采用情景教學(xué)法。

情境教學(xué)就是通過設(shè)計一些真實性和準真實性的具體場合的情形和景象，為語言功能提供充足的實例，并活化所教語言知識。這種情境的生動性與形象性，有助于學(xué)生把知識融于生動的情境之中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變以往英語教學(xué)枯燥無味的局面。情境教學(xué)是21世紀外語教學(xué)發(fā)展的一種必然趨勢。在學(xué)習(xí)籃球章節(jié)中的投籃方式、籃球規(guī)則和裁判員手勢時，我們把學(xué)生帶到籃球場進行實地演習(xí)教學(xué)，學(xué)生很快就掌握了幾種投籃術(shù)語和犯規(guī)動作的英語表達方式。然后再請一些學(xué)生當(dāng)裁判，一些學(xué)生當(dāng)運動員進行比賽。這樣，既增加了學(xué)習(xí)英語的趣味性，又能將學(xué)到的英語運用到實踐中。

2．采用任務(wù)型教學(xué)法。

在學(xué)習(xí)Swimming章節(jié)時，課前老師要求學(xué)生去自主學(xué)習(xí)了解SwimmingVocabulary(游泳運動的基本詞匯)、theOriginofSwimmingasaSport(游泳比賽的起源)、theFourKindsofCompetitiveSwimmingandtheirFeatures(四種競技游泳技術(shù)的英語名稱及特點)、theSwim-mingCompetitionArenaEtiquette(游泳比賽的賽事觀賽禮儀)等內(nèi)容。還要求學(xué)生PleaseSaySomethingaboutYourFavoriteswimmingStar(s)(請說說你最喜歡的游泳明星)。課堂上教師先要求學(xué)生以小組為單位就這些話題開展討論交流，然后邀請部分同學(xué)在全班做簡單陳述，然后老師再進行概括和總結(jié)。本章還學(xué)習(xí)了兩段關(guān)于游泳的情景會話，學(xué)生便兩人一組模仿各種情景開展情景對話活動。學(xué)生參與活動的時間占了2/3，很好地體現(xiàn)了學(xué)生主體地位和教師的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和分析問題、歸納總結(jié)的能力，學(xué)生的合作意識和團隊精神也在不知不覺中得到了培養(yǎng)。

3．充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)。

多媒體不僅提供了精彩激烈的體育賽事，而且還營造了一個直觀形象、加深學(xué)生理解記憶的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。如在2014年巴西世界杯足球賽比賽之前，我們首先安排學(xué)習(xí)了足球的相關(guān)詞匯和知識，然后再讓學(xué)生觀看上一屆南非世界杯(2010FIFAWorldCupSouthAfrica)的相關(guān)視頻，學(xué)生們對南非的一些主要城市和相關(guān)知識(如城市名稱、氣候、地理位置、海拔高度、人口、主要產(chǎn)業(yè)等)增加了了解，對進入世界杯決賽圈的32個國家的名稱又有了一次復(fù)習(xí)和鞏固的機會。大家還記得世界杯冠軍西班牙隊出師并不利，第一場比賽就爆冷輸給了實力遠不及自己的瑞士隊，報道中是這么說的:AtthelastdayofthefirstroundofWorldCUP2010，SwitzerlandwonthegamewithSpaintoproduceanunexpectedwinner．(在2010年世界杯首輪小組賽的最后一天，瑞士隊爆冷擊敗了西班牙隊。)所謂“冷門”就是不受人關(guān)注，沒料到會獲勝，所以可以翻作anunexpectedwinner，出人意料之外的贏家。而“爆”就是制造的意思，所以是produce。對于爆冷門獲勝的選手，我們往往會稱他們?yōu)?ldquo;黑馬”，英語就是darkhorse。于是“爆冷門”又有另外一個說法:tobeadarkhorse，成為黑馬。然后讓學(xué)生翻譯第16節(jié)亞運會的這條新聞:在50米蛙泳中，謝智爆冷擊敗了日本隊在亞運會游泳項目中的最大焦點人物北島康介。

三、改革考核方式

課程考試是督促學(xué)生學(xué)習(xí)、評價教學(xué)效果的重要工具，是教學(xué)工作中必不可少的組成部分。目前大學(xué)英語課程考試普遍存在重知識、輕能力的問題，因此，我們對實驗班大學(xué)英語的考試方式也進行了相應(yīng)的改革。改革的總體原則是重視形成性考核，淡化終結(jié)性考試，學(xué)生的課程成績100分=形成性考核成績60%+終結(jié)性考試成績40%。形成性考核成績由任課教師根據(jù)學(xué)生平時的作業(yè)完成情況、上課聽講情況和參與課堂活動情況綜合評定而成;終結(jié)性考試即期末考試不參加學(xué)校組織的統(tǒng)一考試，只考查學(xué)生的英語口頭表達能力和專門用途英語。如:給學(xué)生提供一個情景，要求他們用英語表達，或給他們布置一個任務(wù)，如設(shè)計組織一次社區(qū)運動會，用英語寫出組織方案。有些任務(wù)要求他們獨立完成，有些任務(wù)則要求他們以小組為單位完成。

四、教革特色

1．由重英語學(xué)科知識傳授向?qū)ｉT用途英語轉(zhuǎn)變，樹立了滿足學(xué)生職業(yè)崗位能力發(fā)展需要的意識。

2．由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育改變，樹立了個性教育、因材施教的意識。

3．由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了授人以魚不如授人以漁的意識。

4．由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，樹立了訓(xùn)練意識。

5．充分體現(xiàn)學(xué)生主體、能力本位、綜合素質(zhì)的教育思想。

五、教改效果

1．提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生參與課堂活動的積極性高。

兩年來該班英語課學(xué)生的出勤率為100%，所有學(xué)生都能按時完成課內(nèi)外作業(yè)，積極參與課堂活動，積極回答問題，課堂氣氛活躍。

2．提高學(xué)生實際應(yīng)用英語的能力，學(xué)生的口、筆頭表達比較流暢。

通過學(xué)生對所提問題的回答、進行的對話表演模擬裁判的工作可以看出，大部分學(xué)生能用英語簡單交流與自己專業(yè)相關(guān)的知識和表達自己的思想，對體育專業(yè)的學(xué)生來說，具有這樣的口、筆頭表達能力是難能可貴的。

六、存在的問題

1．體育專業(yè)學(xué)生的英語基礎(chǔ)有待加強。

體育專業(yè)學(xué)生的英語基礎(chǔ)確實差，詞匯量太小，體育方面的專業(yè)詞匯幾乎為零，這在相當(dāng)程度上影響和制約了教改試驗的進程和效果。希望學(xué)生在中學(xué)階段接受專業(yè)強化的同時，不能松懈或放棄英語學(xué)習(xí)。

篇（10）

教師的個性有益于創(chuàng)造語文教學(xué)的藝術(shù)。教師有個性，才有語文教學(xué)的藝術(shù)。個性意識強，個性教學(xué)主動性明顯，愈能有效地進行和指導(dǎo)語文教學(xué)。同樣，個性意識越強烈，教學(xué)創(chuàng)新意識就越強烈，愈能創(chuàng)造地運用于語文教學(xué)藝術(shù)之中。獨立自主的個性，是實施個性語文教學(xué)的前提。

二、設(shè)計獨樹一幟的個性化教學(xué)思路

思路要新穎，不同凡響，就要別出心裁，不拘一格地設(shè)計教學(xué)思路。首先要有超前意識，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個性去演繹作品的個性，更可以用自己的個性進行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。其次，找準教學(xué)“突破口”。教師如何發(fā)展學(xué)生的個性是教學(xué)思路的“突破口”。個性的差異和個體發(fā)展都要求教師因材施教，有針對性、創(chuàng)造性地促進“有個性的個人”的全面發(fā)展，使之形成優(yōu)良的個性。教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說個性的話，說自由的話，講真實的事，讓課堂充滿學(xué)生的個性活力。個性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之言、之行，而是在尊重教育規(guī)律上各展百家之長。簡單地說，讓學(xué)生自由地抒發(fā)，如實地描寫自我個性，從而創(chuàng)造良好課堂教學(xué)環(huán)境。

三、尋求與眾不同的個性化教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。個性化的語文教學(xué)藝術(shù)，必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍，產(chǎn)生幽默中不失本分，歡樂中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。

個性化的語文教學(xué)藝術(shù)，必須要有生動、精彩描寫的另一面。入勝的細節(jié)描繪與非凡的思想境界相輔，將學(xué)生引入教材的美的境界之中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗之中融入學(xué)生個性的理解，從而將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向，從而創(chuàng)造課堂氣氛“其樂融融”。

個性化的語文教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)上要“運其才智，相機誘導(dǎo)，體悟傳神，發(fā)展個性”。就是運用教師的才智，發(fā)展學(xué)生的才智，以個性培養(yǎng)個性，以情感增進情感，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個性。

四、塑造別具一格的個性化教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)的個性，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，就是將獨創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個性實際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對學(xué)生個性教育的最大效果。

首先，開放性語文課堂教學(xué)是獨創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)，開放性教學(xué)，教師要促進師生雙邊交流，以及生生交流，讓學(xué)生在多種思想和觀點的碰撞下，觸發(fā)思想火花，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣。同時，著重培養(yǎng)學(xué)生的分析批判能力，不迷信權(quán)威，勇于評價他人與自己，敢于發(fā)表不同的見解，發(fā)展獨立自主的個性和創(chuàng)新能力。其次，開放性語文教學(xué)要開拓語文教學(xué)空間，開展第二課堂的語文學(xué)習(xí)。教師要樹立“得法于課內(nèi)，增益于課外”的開放性教學(xué)觀，多組織學(xué)生走出校門，走上社會，開拓學(xué)生的視野，擴大學(xué)生的社會接觸面和知識面。