序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇藝術(shù)教導(dǎo)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2.體育舞蹈教學(xué)中藝術(shù)感染力的培養(yǎng)

2.1體育舞蹈的興趣培養(yǎng)若是學(xué)生對(duì)體育舞蹈沒有濃烈的興趣，那么藝術(shù)感染力培養(yǎng)就是空談。想要培養(yǎng)興趣，首先需要建立的就是良好的師生關(guān)系。若想讓學(xué)生喜歡你，就必須做到主動(dòng)了解與迎合學(xué)生心理，知其所好，對(duì)癥下藥。另外需要增強(qiáng)學(xué)生體育舞蹈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中，體育舞蹈的學(xué)習(xí)動(dòng)力就是學(xué)生對(duì)其的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與認(rèn)識(shí)程度。教師可以抓住新時(shí)期學(xué)生對(duì)美的追求心理，在教學(xué)過程中充分讓其認(rèn)識(shí)到體育舞蹈是集合音樂美、動(dòng)作美以及服裝美為一體的體育競(jìng)賽與文化娛樂內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)。常練習(xí)能夠讓其身心愉悅獲得陽光健康美，從而引導(dǎo)學(xué)生由心理上主動(dòng)自覺的學(xué)習(xí)體育舞蹈，逐漸熱愛這門藝術(shù)。首先在教學(xué)時(shí)需要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)、年齡等實(shí)際情況選擇與實(shí)際相符合的教學(xué)方法。動(dòng)作教授需要做到由簡(jiǎn)單到困難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的循序漸進(jìn)，并且突出重點(diǎn)難點(diǎn)。其次對(duì)學(xué)生主體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，將學(xué)生的自主性充分發(fā)揮出來，尊重其體驗(yàn)與情感，在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)能夠更好的緩解學(xué)習(xí)壓力，加強(qiáng)自信心，從而提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。

2.2加強(qiáng)身體姿態(tài)與表演技能在體育舞蹈動(dòng)作中，姿態(tài)有著無可替代的地位，其能夠給予受眾直觀的情緒感染與視覺感受。人類的肢體語言是表達(dá)其節(jié)奏感以及舞姿造型是否具有感染力的主要渠道。目前對(duì)于在校學(xué)生來說，其由于接觸體育舞蹈時(shí)間較少，因此無法準(zhǔn)確的把握整個(gè)舞蹈的感覺，尤其是表演技能與身體姿態(tài)，因此，需要根據(jù)不同舞種的特殊點(diǎn)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的的訓(xùn)練。如在拉丁舞教學(xué)中，由于其實(shí)拉美民族在生活中衍生出來的舞蹈，其具有舞姿活潑歡快，動(dòng)作奔放剛?cè)岵?jì)，柔美抒情的特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)則需要注重表現(xiàn)腿部和腳步的爆發(fā)力以及肩、胯等部位的柔韌性、手臂揮擺的相關(guān)練習(xí)。另外，頭部的面部表情、眼神等與身體其余環(huán)節(jié)的配合訓(xùn)練也是不容忽視的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，眼神是最容易忽略的地方。在體育表演中，眼神不僅是舞伴雙方情感交流的紐帶，更是整個(gè)表演的靈魂所在。因此可以說，若是學(xué)生在教學(xué)中能夠充分展現(xiàn)出標(biāo)志著美感、健康、和諧、禮貌的身體姿勢(shì)和表演技能，其舞蹈也就具有了藝術(shù)感染力。

2.3加強(qiáng)對(duì)音樂節(jié)奏感的把握俗話說，舞為樂之容。不難看出，舞蹈的靈魂就是音樂，一旦離開了音樂，舞蹈就成了體操。體育舞蹈的音樂風(fēng)格不同，節(jié)奏鮮明，在旋律優(yōu)美的音樂伴奏下，舞者能夠自如的舒展動(dòng)作，盡情的抒感，從而使得音樂、情感與動(dòng)作達(dá)到完美統(tǒng)一，提高藝術(shù)感染力。在教學(xué)中，常常能夠看見音樂節(jié)奏感稍差的學(xué)生不如音樂節(jié)奏感較好的學(xué)生表現(xiàn)出的情感語言，舞蹈動(dòng)作以及表情的流轉(zhuǎn)性與感染力強(qiáng)。這就充分說明了表演者藝術(shù)感染力水平高低不可或缺的因素就是良好的音樂節(jié)奏感。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以將實(shí)際操作與講解結(jié)合，使學(xué)生更深入的了解音樂節(jié)拍才能夠全面掌握，并強(qiáng)化對(duì)音樂理解能力的訓(xùn)練，分析節(jié)奏類型，從而培養(yǎng)并且不斷提高學(xué)生的藝術(shù)感染力。

篇（2）

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛在他關(guān)于人的心理需要層次的理論中明確指出，審美是人的高層次心理需要。滿足這個(gè)心理需要，人的生理心理才能共同健康發(fā)展。馬斯洛還認(rèn)為教育的目的是在可能的范圍內(nèi)，最大限度地發(fā)揮人的潛能，使人達(dá)到個(gè)人所能達(dá)到的最佳狀態(tài)，他稱之為內(nèi)在教育，并認(rèn)為藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)這種教育目標(biāo)最有效的手段。從我國(guó)的教育制度來看，長(zhǎng)期以來，基礎(chǔ)教育由于受應(yīng)試教育的影響，使得各方都把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在了要參加升學(xué)考試的科目上，這造成了當(dāng)代大學(xué)生基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育的嚴(yán)重缺失。高校的藝術(shù)教育更是非常薄弱的一環(huán)，因此，在加強(qiáng)高校藝術(shù)教育的進(jìn)程中，強(qiáng)化藝術(shù)教育的心理健康作用，不僅能改革心理健康教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)造力，而且還能擴(kuò)大藝術(shù)教育的內(nèi)涵，擴(kuò)展藝術(shù)資源的覆蓋面。

采用藝術(shù)干預(yù)的方法，是解決新時(shí)期心理健康教育中的新問題的有效手段

傳統(tǒng)的心理健康教育的側(cè)重點(diǎn)在于問題出來之后如何解決問題，因此顯得被動(dòng)、消極。在心理健康教育中采用藝術(shù)干預(yù)，并將藝術(shù)干預(yù)活動(dòng)的開展與高校藝術(shù)教育結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)心理健康教育從目前的消極預(yù)防為主，向積極的全面發(fā)展為主的轉(zhuǎn)變。

從高校心理健康教育的目標(biāo)來看，初級(jí)目標(biāo)是預(yù)防和矯治各種心理問題，達(dá)到預(yù)防心理問題，尤其是心理問題所帶來的極端行為的目的;積極的全面發(fā)展的心理健康教育在保證學(xué)生身心健康的前提下，不斷發(fā)展學(xué)生的高級(jí)情感，目標(biāo)是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的潛能。但在國(guó)內(nèi)，目前大多數(shù)高校的心理健康教育還僅僅是著眼于解決少數(shù)學(xué)生存在的心理問題，而忽視大多數(shù)學(xué)生心理發(fā)展的需求，這種只對(duì)“癥”不對(duì)“人”、“頭痛醫(yī)頭”的心理健康教育模式已經(jīng)無法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代多元文化沖擊中成長(zhǎng)起來的大學(xué)生的心理發(fā)展需求。積極的全面的心理健康教育的教育對(duì)象是全體學(xué)生，而不是可能存在心理問題的少數(shù)學(xué)生，其關(guān)注的是學(xué)生心理健康水平的提高，心理品質(zhì)的優(yōu)化和個(gè)人潛能的開發(fā)，通過全面的心理健康教育，尤其是針對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的特點(diǎn)，采用潛移默化的藝術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)心理問題的預(yù)防和個(gè)體心理的成熟與發(fā)展這兩方面的相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)。

藝術(shù)對(duì)人的生理與心理的影響是很明顯的，而且，藝術(shù)對(duì)人心理產(chǎn)生的影響比生理層面上更大一些。美國(guó)著名符號(hào)美學(xué)家蘇珊•朗格認(rèn)為，在人的內(nèi)在生命中，有一些復(fù)雜運(yùn)動(dòng)的微妙而真實(shí)的生命感受，這種感受必須借助于直覺和體驗(yàn)才能得到，而只有藝術(shù)這類表意符號(hào)堪負(fù)此任。藝術(shù)與生命息息相通，藝術(shù)能讓人體驗(yàn)到生命的微妙性。因此，藝術(shù)對(duì)人的影響是全面的、雙向的。藝術(shù)教育之所以具有如此魅力，是因?yàn)樗囆g(shù)教育既具有教育的一般功能，又具有其他學(xué)科無法替代的獨(dú)特功能。

首先，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的心理教育因素，對(duì)大學(xué)生心理發(fā)展和個(gè)性的養(yǎng)成有著獨(dú)特的功能。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自由、放松的創(chuàng)作活動(dòng)本身就是一種有效的心理健康和多元智能的測(cè)試工具。而且藝術(shù)創(chuàng)作過程也是一個(gè)情感和情緒的宣泄過程，通過這種情緒的宣泄，疏解不良情緒，創(chuàng)作者可以自覺地重塑身心的平衡。藝術(shù)創(chuàng)作的成果也是多樣的，答案也不是唯一的，因此，易于促進(jìn)開朗、活潑的個(gè)性潛能，幫助人建立自尊感和自信心。

其次，在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，人們既可以獲得豐富的審美體驗(yàn)，又可以提高審美判斷能力，樹立正確的價(jià)值觀。以美術(shù)作品的欣賞為例，作品的色彩、線條、空間、材質(zhì)等元素呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，我們進(jìn)入輕松愉悅的審美狀態(tài)，這一過程直接對(duì)人體產(chǎn)生了有益的影響。僅以色彩對(duì)人的心理干預(yù)為例，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí):紅色使人血壓升高、提高食欲，可以增強(qiáng)人體免疫力;綠色使人思維活躍，可以緩解緊張情緒。協(xié)調(diào)的色彩搭配可以調(diào)節(jié)人的情緒，有益于身心健康。在藝術(shù)欣賞中，人們除了獲得美的、舒適的心理感受之外，藝術(shù)作品還傳達(dá)著藝術(shù)家的情感和價(jià)值傾向，而且在藝術(shù)欣賞過程中，藝術(shù)家情感的傳達(dá)是潛移默化的，欣賞者在一種愉悅的狀態(tài)中自然地受到陶冶。這種潛移默化的教育方式正是藝術(shù)教育所獨(dú)有的，這對(duì)于崇尚個(gè)性、生性叛逆的“90后”青少年來說是更易于接受和更加符合他們性格特征的一種教育模式。

以藝術(shù)教育方式構(gòu)建高校心理健康教育體系的可行性措施

(一)加強(qiáng)藝術(shù)教育課程建設(shè)，建立新課程模塊

我們要首先明確藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)中的定位，學(xué)校要轉(zhuǎn)變教育思想，充分認(rèn)識(shí)人文藝術(shù)教育在大學(xué)生培養(yǎng)中的重要作用，充分挖掘藝術(shù)教育的心理保健作用。在藝術(shù)課程體系中，根據(jù)藝術(shù)干預(yù)的理論，開設(shè)有特色的藝術(shù)教育課程。藝術(shù)干預(yù)中比較成熟的形式有繪畫治療、音樂治療、舞蹈治療、表演治療、雕塑治療、故事療法和箱庭療法等。我們可以針對(duì)不同藝術(shù)干預(yù)形式和藝術(shù)種類特點(diǎn)，研究高校藝術(shù)類課程的教學(xué)體系，從課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面改革傳統(tǒng)的公共藝術(shù)課程模塊。

(二)改革高校藝術(shù)教育手段

藝術(shù)所包含的內(nèi)容非常廣泛，不同的藝術(shù)類型，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、設(shè)計(jì)，需要不同的教學(xué)場(chǎng)地、教育方法和教育手段。從課堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，目前高校公共藝術(shù)課程的教學(xué)方式大多局限于課堂教學(xué)，以講授基本的藝術(shù)理論知識(shí)，分析與欣賞經(jīng)典作品為主，這雖然拓展了學(xué)生的藝術(shù)視野，但對(duì)于學(xué)生陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、啟迪智慧、激發(fā)想象力和創(chuàng)造力的作用并不大。因此，藝術(shù)教育的心理干預(yù)作用無法很好地實(shí)現(xiàn)。增加藝術(shù)實(shí)踐課程，注重創(chuàng)設(shè)情境，是高校公共藝術(shù)教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。從當(dāng)前的教育環(huán)境來看，高校藝術(shù)教育還必須善于運(yùn)用新媒介，健全與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代環(huán)境和新時(shí)期大學(xué)生心理特點(diǎn)相適應(yīng)的心理健康教育方式和工作機(jī)制。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是我們無法回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代大學(xué)生的生活中，尤其是業(yè)余生活中扮演著重要的角色，要全面實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的心理干預(yù)作用，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的誘惑，藝術(shù)教育工作者也要善于“潛水”，在網(wǎng)絡(luò)中受到追捧的卡通、動(dòng)漫也是藝術(shù)門類中的重要一族，我們必須改革教育手段，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通。高?？梢砸运囆g(shù)類精品課程建設(shè)為切入點(diǎn)，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)精品課程，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的互動(dòng)性與交流性，進(jìn)而起到藝術(shù)干預(yù)的作用。

(三)開展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐

藝術(shù)教育實(shí)踐性很強(qiáng)，需要學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受藝術(shù)。要在藝術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)干預(yù)更需要豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐。例如，根據(jù)藝術(shù)干預(yù)的理論，在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中的集體藝術(shù)創(chuàng)造過程中，協(xié)作與互動(dòng)有助于成員之間建立社會(huì)情感，從而體會(huì)安全、接納和支持。因此，在藝術(shù)教學(xué)中增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，增開藝術(shù)實(shí)踐性強(qiáng)的課程，如創(chuàng)意繪畫、壁飾編結(jié)、民間工藝制作、現(xiàn)代舞、民歌演唱等強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的課程，通過這些課程的開設(shè)，既可以提升學(xué)生的審美創(chuàng)造力，也可以從課堂教學(xué)的開展直接影響到學(xué)生課外藝術(shù)實(shí)踐的開展。

在校園文化建設(shè)中也要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐，這可以通過組織大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、設(shè)計(jì)大賽、校園心理劇和藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，也可以通過組織暑期藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)考察等形式，讓學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)和愛好選擇參與。而且在藝術(shù)實(shí)踐中要加強(qiáng)課外藝術(shù)教育的目的性和專業(yè)性。

(四)加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)

在藝術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)干預(yù)，這對(duì)藝術(shù)教育工作者提出了更高的要求。這需要一支相對(duì)穩(wěn)定的、專業(yè)的公共藝術(shù)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，也需要高校加大教師培養(yǎng)的力度，通過進(jìn)修、培訓(xùn)等方式，不斷提高藝術(shù)教育工作人員的思想境界、理論水平、專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)作能力。教師本人也要積極完成角色轉(zhuǎn)換，要將藝術(shù)教育者身份與學(xué)生心理素質(zhì)培育者、心理困擾輔導(dǎo)者、心理障礙矯正者、行為決策參謀者這幾種角色身份同時(shí)承擔(dān)起來。

(五)實(shí)施開放性評(píng)價(jià)

從評(píng)價(jià)策略來看，高校藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)要從單一評(píng)價(jià)走向多元評(píng)價(jià)。當(dāng)前藝術(shù)教育工作的開展要結(jié)合高校心理健康教育的時(shí)代需要，嘗試從工作開展的時(shí)代性、創(chuàng)新性、多樣性、針對(duì)性和實(shí)效性等不同方面進(jìn)行多元評(píng)價(jià)。從評(píng)價(jià)目標(biāo)來看，要從簡(jiǎn)單的智能目標(biāo)評(píng)價(jià)擴(kuò)展到對(duì)過程方法、情感態(tài)度和社會(huì)價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，要從學(xué)科目標(biāo)和專業(yè)目標(biāo)擴(kuò)展到綜合素質(zhì)與能力提高目標(biāo)評(píng)價(jià)。

篇（3）

自由創(chuàng)造精神

席勒說：“藝術(shù)是自由的女兒?！痹诿绹?guó)的視覺藝術(shù)教育中，自由創(chuàng)造的精神深入人心。在美國(guó)的課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生開始制作自己的視覺藝術(shù)作品時(shí)，作為教師應(yīng)該學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)谋３殖聊?。?duì)比國(guó)內(nèi)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生開始進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，作為教師有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳盡的指導(dǎo)，否則，就可能被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。但是，在美國(guó)如果一個(gè)教師喜歡在學(xué)生制作作品時(shí)指手畫腳，則會(huì)被看作沒有專業(yè)素養(yǎng)的表現(xiàn)。美國(guó)人的觀念里，“幫助”只有在被請(qǐng)求時(shí)才應(yīng)該給予，否則則被視為某種意義上的騷擾，這和美國(guó)人對(duì)獨(dú)立自主觀念的重視有很大的關(guān)系。在美國(guó)，一個(gè)人在出手相助前，一定會(huì)先問準(zhǔn)備幫助的對(duì)象：你需要幫助嗎？得到允許才可以伸手幫忙，否則，即被視為打擾和不尊重他人。所以，課堂上學(xué)生的創(chuàng)作自由會(huì)被充分地尊重。美國(guó)的審美教育觀念深受瑞士的心理學(xué)家皮亞杰的影響。皮亞杰的研究認(rèn)為，“兒童思維與成人思維是不同的，兒童有著自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和思維的方式”。教育界對(duì)這種觀念的認(rèn)可使美國(guó)日漸形成了一個(gè)“兒童中心主義”的教育環(huán)境，無論是學(xué)校教育還是家庭和社會(huì)教育，都非常注重兒童主體性的發(fā)揮。

在美國(guó)的教育家看來，兒童應(yīng)該有機(jī)會(huì)在毫無干涉的情況下接觸和探索不同種類的繪畫或音樂。在此期間，任何人給予他們過多的示范、觀摩、建議，都有可能會(huì)使兒童過早形成固定的他人的思維模式。因?yàn)檫@樣就遏制了他們自己的藝術(shù)理解力和創(chuàng)造力的發(fā)展，會(huì)在他們?nèi)蘸蟮膶徝肋^程中形成桎梏和枷鎖，無法進(jìn)行自主的創(chuàng)造性的審美活動(dòng)。加德納發(fā)展了這一理論，提出藝術(shù)思維不同于科學(xué)思維和邏輯思維，有著自己的思維方式。所以，在美國(guó)視覺藝術(shù)的審美創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者無論年齡大小，都被給予了廣闊的自由自主的空間，教師必須尊重兒童的思維模式。對(duì)于初期的視覺藝術(shù)教育，重要的是讓兒童大量接觸不同種類的藝術(shù)形式，并且教育者鼓勵(lì)學(xué)生用自己的獨(dú)特方式來自由傳達(dá)對(duì)不同藝術(shù)形式的審美理解和再創(chuàng)造。以“梵•高的《星空》”這一課為例。學(xué)生在學(xué)習(xí)這幅畫的歷史和美學(xué)價(jià)值之前，先要對(duì)它作出自己的評(píng)價(jià)判斷，而后嘗試創(chuàng)作表達(dá)自我感受中的《星空》。在此過程中，沒有對(duì)錯(cuò)之分，每個(gè)人的觀點(diǎn)和創(chuàng)造都是珍貴的，重點(diǎn)是表達(dá)了自己的獨(dú)立看法。

如果教師把自己的判斷和想法直接告訴學(xué)生，學(xué)生就很有可能重復(fù)教師的評(píng)判，畫出教師所感受到的星空，這在無形之中磨滅了學(xué)生珍貴的創(chuàng)造力，使他們成為人云亦云的所謂“權(quán)威”的傳聲筒。這種情況在中國(guó)的基礎(chǔ)美術(shù)課堂上時(shí)有發(fā)生，十分值得我們深思。

在美國(guó)人眼里，藝術(shù)根源于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，即使無意識(shí)的自由創(chuàng)造也是獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，如美國(guó)行動(dòng)派藝術(shù)家杰克遜•波拉克的滴灑藝術(shù)就是這樣。同時(shí)，藝術(shù)也是藝術(shù)家個(gè)人情感的表現(xiàn)和宣泄。因此，藝術(shù)教育的根本在于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生不僅需要能夠理解、感知藝術(shù)作品中所滲透的作者的情感，而且需要調(diào)動(dòng)自己的情感和審美經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出自己的藝術(shù)作品，通過自己的創(chuàng)作對(duì)自己的感受進(jìn)行自由傳達(dá)。藝術(shù)就是創(chuàng)造，復(fù)制不是藝術(shù)。從美國(guó)政府對(duì)版權(quán)的保護(hù)可以看出美國(guó)人對(duì)于原創(chuàng)的重視，對(duì)于自由創(chuàng)造的尊重。

這給予了藝術(shù)創(chuàng)造以良好的環(huán)境和肥沃的土壤。在我的美國(guó)課堂里，學(xué)生會(huì)對(duì)模仿自己作品的人說：“請(qǐng)你不要拷貝我的畫，這是我的想法，你要有自己的想法?！庇捎诖_認(rèn)了藝術(shù)是情感的創(chuàng)造性表達(dá)，所以在美國(guó)，視覺藝術(shù)的教學(xué)不會(huì)只針對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行邏輯性分析，而是通過多樣化的手段努力構(gòu)建審美主體的審美心理結(jié)構(gòu)。在這里，自由創(chuàng)造的精神讓審美主體的主觀能動(dòng)性得到了最大程度的發(fā)揮。

多元化特征

在美國(guó)工作和生活，能夠強(qiáng)烈感覺到這個(gè)國(guó)家的多元化特征。作為世界上最大的移民國(guó)家，兼容并蓄、開放包容是美國(guó)社會(huì)公眾心理的主要表現(xiàn)。美國(guó)的多元化特征正反映出公眾對(duì)外來文化的包容心理。且不說種族的多元，文化的多元，飲食的多元，生活方式的多元，就連酒店里的水龍頭設(shè)計(jì)都是多元化的。

初來美國(guó)時(shí)，常常需要詢問服務(wù)臺(tái)才明白它的使用方法。這種多元化特征也無一例外地體現(xiàn)在視覺藝術(shù)的審美教育中。首先是教育標(biāo)準(zhǔn)的多元化。就像美國(guó)不同的州可以擁有不同的法律一樣，美國(guó)的州也可以制定自己的教育標(biāo)準(zhǔn)，連各個(gè)州的教師資格標(biāo)準(zhǔn)都有很大的不同。其二是教學(xué)內(nèi)容的多元化。

美國(guó)的視覺藝術(shù)審美教育內(nèi)容不是關(guān)于某個(gè)民族、某個(gè)國(guó)家、某種文化的藝術(shù)，而是涵蓋了世界范圍的題材廣泛的多種藝術(shù)形式。研究美國(guó)不同州的州立藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)無論哪一個(gè)州的藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)都涵蓋著不同文化來源的藝術(shù)形式和藝術(shù)觀點(diǎn)，任何一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式都可能被放在美國(guó)的參考教材中。美國(guó)文化坦然接納外來藝術(shù)作品，并且樂于從這些藝術(shù)作品中找到與其自我審美情感、審美經(jīng)驗(yàn)互相認(rèn)同的部分，對(duì)之進(jìn)行審美理解和再創(chuàng)造。和美國(guó)的學(xué)校藝術(shù)教育內(nèi)容多元化一致的是：走訪美國(guó)的地方藝術(shù)節(jié)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)一些美國(guó)本土藝術(shù)家在以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度制作著非洲風(fēng)格的木雕或者南美風(fēng)格的壁畫。

嚴(yán)格來講，每個(gè)國(guó)家的藝術(shù)形式都可以成為他們創(chuàng)作靈感的來源。其三是教學(xué)方法的多元化。美國(guó)的學(xué)校喜歡接納具有獨(dú)特個(gè)人教學(xué)風(fēng)格的藝術(shù)教師，學(xué)生也期待在課堂上經(jīng)歷別出心裁的教學(xué)過程。事實(shí)上，這些學(xué)生也確實(shí)有機(jī)會(huì)體驗(yàn)各種各樣的藝術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。他們可以坐在地上聽課，可以創(chuàng)造自己的課堂游戲，可以躺在地上作出真人填充壁畫，也可以趴在博物館的地上對(duì)著自己喜歡的作品發(fā)呆。有的時(shí)候，教師還會(huì)在課堂里加入力量游戲的內(nèi)容，讓一些精力過剩的學(xué)生可以發(fā)泄過剩的精力。其四，創(chuàng)作材料的多元化。談到視覺藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的環(huán)節(jié)——藝術(shù)媒介的運(yùn)用，美國(guó)的教育給學(xué)生提供了最大范圍的可能性。幾乎所有學(xué)校的視覺藝術(shù)教室都配備有多種質(zhì)地和色彩的紙材，多種畫筆和顏料，多種針對(duì)不同材質(zhì)的粘合劑，多種陶土及燒制陶瓷的電鍋爐，多種不同肌理的細(xì)碎材質(zhì)：紐扣，絲網(wǎng)，馬賽克……大多數(shù)出現(xiàn)在傳統(tǒng)及現(xiàn)代藝術(shù)作品中的媒材在美國(guó)一個(gè)普通的視覺藝術(shù)教室里都可以發(fā)現(xiàn)。作為我們的高等教育才會(huì)接觸的綜合材料運(yùn)用，在美國(guó)的中小學(xué)就已經(jīng)廣為普及。

美國(guó)社會(huì)公共審美教育情況

藝術(shù)博物館美國(guó)的藝術(shù)博物館是世界著名的藝術(shù)資源庫，即使與世界馳名的歐洲藝術(shù)博物館相比也毫不遜色。除去古根海姆這種私立的藝術(shù)博物館，大多數(shù)藝術(shù)博物館在美國(guó)都可以全天候免費(fèi)參觀，或者把每一周的某個(gè)半天劃分為免費(fèi)參觀時(shí)段。筆者看到在那些著名藝術(shù)博物館的免費(fèi)參觀時(shí)段里，參觀者往往摩肩接踵絡(luò)繹不絕，因?yàn)檫@里是視覺藝術(shù)審美教育重要的教育基地。

筆者看到在紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館前，每逢周末，都會(huì)有超過2條街區(qū)的長(zhǎng)隊(duì)等待入館參觀。藝術(shù)博物館是視覺藝術(shù)活動(dòng)主要的場(chǎng)所，隨時(shí)要為視覺藝術(shù)審美教育提供資源和服務(wù)。博物館會(huì)根據(jù)館內(nèi)每個(gè)時(shí)期的展覽為不同程度的學(xué)生提供課外課程，除了給學(xué)生提供免費(fèi)參觀講解，還會(huì)給教育工作者提供一定的課程素材，一般為數(shù)據(jù)圖片、視頻資料和藝術(shù)復(fù)制品等，以方便教師把藝術(shù)博物館的活動(dòng)課程帶入課堂，積極與學(xué)校合作開展審美教育活動(dòng)。2009年冬天，美國(guó)明尼蘇達(dá)州立藝術(shù)博物館舉辦了“走進(jìn)盧浮宮”的展覽，展出來自法國(guó)盧浮宮的一些珍貴藝術(shù)品。其間博物館舉辦針對(duì)各級(jí)學(xué)校的“盧浮宮之旅”活動(dòng)，和招募的藝術(shù)教育志愿者一起安排了大量的適合不同藝術(shù)層次的有關(guān)此次展品的課程，并把這些課程送入該州的各個(gè)學(xué)校。在美國(guó)，博物館里經(jīng)?？吹礁鱾€(gè)年齡段學(xué)生的身影。參觀藝術(shù)博物館是視覺藝術(shù)課程中極為重要的一項(xiàng)，任何年齡的人都可以隨時(shí)拿出畫筆，在這里停駐臨摹。

幾乎每個(gè)美國(guó)大學(xué)都有自己的視覺藝術(shù)博物館，即使規(guī)模較小的大學(xué)也不例外,較大的綜合性大學(xué)還會(huì)擁有兩個(gè)以上。這些展館擁有一定數(shù)量的館藏藝術(shù)品，但其主要任務(wù)是舉辦多種風(fēng)格的藝術(shù)展覽，并結(jié)合展覽邀請(qǐng)相關(guān)藝術(shù)家為學(xué)生舉辦講座，為視覺藝術(shù)交流和審美教育研究提供一個(gè)廣闊的平臺(tái)。

藝術(shù)家和藝術(shù)工作室

篇（4）

豫劇藝術(shù)教育的時(shí)代困惑

篇（5）

本文作者：楊茜工作單位：肇慶市工程技術(shù)學(xué)校

在教學(xué)前期，教師要著重進(jìn)行比例、結(jié)構(gòu)、明暗、剖析、透視、運(yùn)動(dòng)等基本規(guī)律的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物整體的基本認(rèn)知力；在素描寫生的教學(xué)中，靜止不動(dòng)的石膏像或者靜物是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的好工具；在學(xué)生動(dòng)筆前，教師需要留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生觀察事物的表象特征，使學(xué)生能夠做到心中有數(shù)。觀察能力的培養(yǎng)需要經(jīng)過長(zhǎng)久的過程，學(xué)生需要多看、多分析，將理論知識(shí)消化得更加透徹。2.培養(yǎng)整體美感在培養(yǎng)了學(xué)生整體觀察能力的同時(shí)，整體美感的培養(yǎng)也是相當(dāng)重要的，美感的強(qiáng)化能夠使學(xué)生獲得更多的審美體驗(yàn)。美感的培養(yǎng)要從兩個(gè)方面進(jìn)行：①比較照顧全局，一般來說，作畫分為四個(gè)步驟，即打形體結(jié)構(gòu)與輪廓、上大體明暗層次、深入刻畫和調(diào)整完成。素描其實(shí)就是比較、比較、再比較的過程，通過比較繪制出來的物象才是事物最真實(shí)的一面。在教學(xué)時(shí)，教師一定要注意學(xué)生全局性審美感的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠在最短的時(shí)間里抓住事物的主要特征，是明是暗、是強(qiáng)是弱、是虛是實(shí)。②針對(duì)細(xì)節(jié)刻畫，細(xì)部刻畫是繼整體構(gòu)圖之后的一個(gè)重要過程，通過細(xì)部刻畫描繪出來的物象將更加的形象生動(dòng)。細(xì)部刻畫是把握繪畫全局明暗的關(guān)鍵。

教育學(xué)家第斯多惠曾說“我認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激發(fā)、喚醒學(xué)生的創(chuàng)造能力”。在藝術(shù)領(lǐng)域，想象力是十分重要的，美術(shù)教育就是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的有效手段之一，教師就需要努力培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、積極探究的意識(shí)。1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生每天都重復(fù)同一種活動(dòng)難免會(huì)喪失興趣，在教學(xué)中采用合理、科學(xué)、靈活的教學(xué)方法可以有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在進(jìn)行素描基本技能訓(xùn)練時(shí)，教師可以通過改變光源的方向、靜物的擺放位置、寫生的角度等方式，培養(yǎng)學(xué)生的全方位觀察能力，開拓學(xué)生原有的思維空間，達(dá)到學(xué)生對(duì)物象由外到內(nèi)全方位的認(rèn)知與理解。在這種自由式的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)造能力能夠得以很好的發(fā)揮，學(xué)生也能夠保持學(xué)習(xí)素描的興趣。2.注重意象能力的培養(yǎng)一幅畫即使和實(shí)物一模一樣，如果缺少了繪制者獨(dú)到的思想見解，它就稱不上是一幅優(yōu)秀的作品。在素描教學(xué)中，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生將設(shè)計(jì)意識(shí)融入素描造型中，不需要刻意追求實(shí)物的再現(xiàn)，而是把學(xué)習(xí)重點(diǎn)歸納于理性的表達(dá)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過自我感受的表達(dá)賦予作品獨(dú)特的精神理念。

素描是一切藝術(shù)的起點(diǎn)，離開了素描就談不上美術(shù)。中職美術(shù)專業(yè)中的素描教學(xué)首先需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物整體的觀察能力，使學(xué)生對(duì)實(shí)物有一個(gè)詳細(xì)的認(rèn)知，然后再通過多元化的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和意象表達(dá)能力，使學(xué)生能夠在作品中融入自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，豐富作品的文化內(nèi)涵。中職素描教學(xué)需要以知識(shí)為主、以設(shè)計(jì)為目的、以能力為核心，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力。

篇（6）

作者：陳元玉 單位：湖北第二師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授

根據(jù)藝術(shù)教育特點(diǎn)構(gòu)建多元化教育平臺(tái)

藝術(shù)教育的目的之一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力的開發(fā)與培育。藝術(shù)教育除理論鑒賞課外，還有技能訓(xùn)練和社團(tuán)活動(dòng)等形式。（一）大學(xué)生文藝社團(tuán)大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)對(duì)校園文化環(huán)境的營(yíng)造起重要作用，它是將課堂藝術(shù)教育與課外藝術(shù)教育相結(jié)合的一種良好的教育模式，是增強(qiáng)學(xué)生集體主義觀念、愛校愛國(guó)熱情，提高學(xué)生藝術(shù)文化修養(yǎng)的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。這些活動(dòng)為同學(xué)們提供了展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，滿足了不同興趣、不同層次、不同群體大學(xué)生的文化需求，吸引了眾多大學(xué)生的參與，給大學(xué)生提供了一個(gè)課余施展才華，展示風(fēng)采的舞臺(tái)。大學(xué)生文藝社團(tuán)主要有歌舞團(tuán)、合唱團(tuán)、話劇團(tuán)、禮儀團(tuán)、各種樂團(tuán)等，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的指導(dǎo)工作，組織他們制定文藝社團(tuán)工作計(jì)劃，有目的、有組織地開展文藝社團(tuán)活動(dòng)。（二）群眾性文化活動(dòng)學(xué)校精神文明建設(shè)、校風(fēng)校貌建設(shè)是群眾性文化活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過開展豐富多彩的群眾性文化藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生受到感染和熏陶，在潛移默化中提高美學(xué)修養(yǎng)，體會(huì)藝術(shù)的無窮魅力。群眾性文化藝術(shù)活動(dòng)的載體主要有話劇社、攝影協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、文學(xué)社、動(dòng)漫社、手工藝協(xié)會(huì)、辯論隊(duì)等，高職學(xué)生通過參與這些活動(dòng)可以提高文化認(rèn)識(shí)能力，增加人文內(nèi)涵，為走出校園、走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。（三）社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)高職院校應(yīng)組織不同藝術(shù)內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)，將活動(dòng)深入基層，服務(wù)社會(huì)，讓學(xué)生得到鍛煉。如組織“大學(xué)生暑期文藝下鄉(xiāng)”活動(dòng)，讓學(xué)生排練一臺(tái)文藝節(jié)目或進(jìn)行一場(chǎng)藝術(shù)作品展覽，既可以豐富農(nóng)村文化生活，又可以鍛煉學(xué)生的各種能力，收到雙贏的效果。實(shí)踐證明，不少大學(xué)生正是通過學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，獲得了良好的溝通協(xié)調(diào)能力，積累了工作經(jīng)驗(yàn)，提升了職業(yè)能力。（四）綜合性藝術(shù)比賽高職院校應(yīng)有計(jì)劃地組織學(xué)生參加校內(nèi)各種藝術(shù)比賽，如演講比賽、詩歌朗誦比賽、美術(shù)作品展覽、主持人大賽、藝術(shù)設(shè)計(jì)賽、書法比賽等。同時(shí)，大力支持學(xué)生參加各種社會(huì)組織的藝術(shù)項(xiàng)目比賽，如模特大賽、選美比賽、超女賽、快男選拔賽等，使藝術(shù)人才在大賽中脫穎而出，甚至成為藝術(shù)方面的明星新秀，引領(lǐng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高。

根據(jù)藝術(shù)教育發(fā)展要求加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是實(shí)施教育的主體，只有健全優(yōu)化師資隊(duì)伍，擁有一批優(yōu)秀的藝術(shù)教師，才能構(gòu)建起完整的藝術(shù)教育平臺(tái)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的藝術(shù)教育，從而改變藝術(shù)教育落后的現(xiàn)狀，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。教師的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)是決定學(xué)校教學(xué)質(zhì)量高低的關(guān)鍵因素。師資隊(duì)伍建設(shè)的具體措施，一是樹立精品意識(shí)，制定高水平教師人才引進(jìn)計(jì)劃，與此同時(shí)，在現(xiàn)有教師中選好對(duì)象，重點(diǎn)培養(yǎng)；二是要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育重要性的宣傳，營(yíng)造良好氛圍，使全體教師都重視學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育；三是為藝術(shù)教育老師提供展示自我的平臺(tái)，在參加學(xué)術(shù)會(huì)議、爭(zhēng)取科研課題、安排教師深造等方面要給予支持，讓他們?cè)诟呗氃盒Ｊ聵I(yè)發(fā)展中有成就感，能安心、上心工作，不斷創(chuàng)造佳績(jī)。[2]四、根據(jù)綜合素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)模式公共藝術(shù)教育評(píng)價(jià)是對(duì)公共藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)計(jì)劃、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)效果進(jìn)行的評(píng)價(jià)?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)有助于保證公共藝術(shù)教育的質(zhì)量,有利于建立完善自我、約束自我機(jī)制，通過以評(píng)督教、以評(píng)促學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)，達(dá)到提高藝術(shù)教育質(zhì)量的目的。教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：課程教學(xué)、改革教學(xué)、研究教學(xué)、教學(xué)成果等方面。評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)力求寬泛,不能過窄、過細(xì)；要強(qiáng)化可比內(nèi)容,擴(kuò)展評(píng)價(jià)外延,力求簡(jiǎn)潔明了,使之有較強(qiáng)的操作性和掌控性。學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)能力評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)能力、藝術(shù)活動(dòng)及參加藝術(shù)社團(tuán)等方面?？己朔绞娇梢圆捎脤＜矣^摩、撰寫論文、表演、作品設(shè)計(jì)、作品編創(chuàng)、競(jìng)賽等多種方式。在考核方式的選擇上，應(yīng)注重避免學(xué)生對(duì)藝術(shù)考試的恐慌心理，要通過考核激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與自信，檢驗(yàn)學(xué)生的藝術(shù)能力。公共藝術(shù)教育是涵蓋眾多藝術(shù)門類的教育，無法全面量化，應(yīng)遵從實(shí)際，提取藝術(shù)教育中的可比因素并加以主觀的判斷、分析，把宏觀與微觀、過程與結(jié)果結(jié)合起來，使評(píng)價(jià)合情合理，真切地反映評(píng)價(jià)對(duì)象的實(shí)際情況。

篇（7）

1高職音樂舞蹈藝術(shù)性教學(xué)對(duì)策

1.1借助情感誘導(dǎo)，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)音樂舞蹈

作為音樂舞蹈的精華，情感是舞蹈的靈魂。如果沒有情感的支撐，音樂舞蹈勢(shì)必沒有靈氣，只是一種優(yōu)雅的形體表演而已。所以教師要借助情感誘導(dǎo)，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)音樂舞蹈。

我們都知道音樂舞蹈以舞傳情，是一種以情達(dá)意的藝術(shù)表現(xiàn)。但是學(xué)生對(duì)音樂舞蹈的認(rèn)識(shí)不是與生俱來的，教師要從藝術(shù)的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去用心感受舞蹈所蘊(yùn)含的情感，感受每個(gè)動(dòng)作所帶來的情感波動(dòng)。高職院校學(xué)生的心理已經(jīng)日趨成熟，形成了屬于自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，他們對(duì)情感有自我的解讀。教師就是要將學(xué)生的自我情感融入對(duì)音樂舞蹈的認(rèn)識(shí)中，這是一個(gè)不小的難題。

在音樂舞蹈教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈的熱愛。在舞蹈理論課中加入情感的講解，并讓學(xué)生欣賞舞蹈的情感韻味。同時(shí)，在實(shí)踐課中，要注意培養(yǎng)學(xué)生因情而動(dòng)的意識(shí)，鼓勵(lì)他們將內(nèi)心的情感用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來。讓學(xué)生充分意識(shí)到每一次形體起伏都是情感的體現(xiàn)與延伸。教師要通過優(yōu)美的音樂，帶領(lǐng)學(xué)生跟著音樂而動(dòng)，讓音樂旋律啟迪他們的心智，陶冶他們的情操，逐漸達(dá)到藝術(shù)的境界。高職生正處于青春活躍期，他們渴望將內(nèi)心的情感充分表達(dá)出來，這就為教師提供了教學(xué)契機(jī)，要通過把握高職生的心理特點(diǎn)，將他們對(duì)藝術(shù)、對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)提高一個(gè)層次。

1.2借助先進(jìn)教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

時(shí)代在不斷變化，社會(huì)各行各業(yè)對(duì)人才有了更高的要求。高職院校的音樂舞蹈教學(xué)要謹(jǐn)記自己的教學(xué)目標(biāo)，利用多元化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這樣才能使培養(yǎng)出來的舞蹈人才符合社會(huì)的需要。

毋庸置疑，高職音樂舞蹈教學(xué)就是要培養(yǎng)具備專業(yè)舞蹈技能和綜合素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新是成為一個(gè)合格舞者所必備的素質(zhì)。如果一直停留在別人的藝術(shù)層次上，模仿別人的舞蹈動(dòng)作，這樣的人不是真正的藝術(shù)人才。所以，高職音樂舞蹈教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這是音樂舞蹈藝術(shù)不斷傳承文化底蘊(yùn)的需要，更是培養(yǎng)新世紀(jì)人才的需要。

首先，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂舞蹈的認(rèn)識(shí)。前文說過舞蹈是情感的藝術(shù)，是人們內(nèi)心情感的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)?；谶@種入門級(jí)的認(rèn)識(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步挖掘舞蹈中所要傳達(dá)的情意，領(lǐng)略舞蹈的肢體語言。比如，古典舞表達(dá)的是一種濃厚的中國(guó)情結(jié)，傳達(dá)著低回、憂郁的心理情愫；民族舞表達(dá)的是一種大氣、豪放和激情的心理情意。其次，引導(dǎo)學(xué)生理解舞蹈動(dòng)作的豐富意蘊(yùn)。作為重要的肢體語言，舞蹈動(dòng)作本身就被賦予了眾多含義，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些含義，以此培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。再次，教師可以為學(xué)生開設(shè)自由舞蹈比賽的課程，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自我展示的平臺(tái)，讓他們秀出自己的舞蹈，釋放自己的心情。高職生正處于想象力蓬勃發(fā)展的重要階段，充滿了對(duì)未來生活的憧憬，在這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，必將對(duì)他們一生的發(fā)展都有所幫助。

1.3借助舞蹈欣賞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

舞蹈能夠激發(fā)人們內(nèi)心的情感，欣賞舞蹈也是一件賞心悅目的事情。在高職音樂舞蹈教學(xué)中開設(shè)欣賞課程，必定能激發(fā)學(xué)生學(xué)好舞蹈的興趣和信心。在欣賞優(yōu)秀舞蹈作品過程中，學(xué)生不僅能放松心情，還能汲取作品中的舞蹈精華，學(xué)習(xí)經(jīng)典的舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而收獲新的知識(shí)，以此勉勵(lì)自己更加努力。此外，優(yōu)秀的舞蹈作品不僅能給學(xué)生帶來視覺上的沖擊，還能引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴。在優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)作、優(yōu)美的音樂旋律感染下，學(xué)生內(nèi)心充滿了對(duì)舞蹈世界的向往。所以教師要合理利用舞蹈欣賞課程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作舞蹈作品的欲望。

在欣賞舞蹈作品前，教師要先講述舞蹈的時(shí)代背景，并對(duì)舞蹈做相關(guān)介紹。在欣賞過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將自己的情感融入舞蹈世界，去感悟舞蹈所帶來的心靈震撼。從而讓舞蹈與學(xué)生心理產(chǎn)生激烈碰撞，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情和動(dòng)力。在欣賞完之后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己在作品中受到的啟示，談?wù)勗谧髌分懈惺艿降碾y以忘記的東西，以此鞏固欣賞效果，并讓學(xué)生相互補(bǔ)充，達(dá)到集思廣益、共同進(jìn)步的效果。此外，教師還可讓學(xué)生根據(jù)自己欣賞過的舞蹈作品，進(jìn)行自主創(chuàng)編?？梢栽谠形璧竸?dòng)作基礎(chǔ)上進(jìn)行續(xù)編，也可以讓學(xué)生另行編舞。只要學(xué)生能用舞蹈動(dòng)作表達(dá)出內(nèi)心情感，教師就要給予表揚(yáng)與肯定，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

篇（8）

演員應(yīng)該是個(gè)藝術(shù)家，不應(yīng)該是個(gè)“藝匠”，藝匠只會(huì)模仿、復(fù)制，而不懂得創(chuàng)作，而對(duì)于舞蹈演員來說就要發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造[3]。舞蹈之不同于別的藝術(shù)，是因?yàn)槲璧秆輪T按照舞蹈的藝術(shù)特怔，用演員自己的身體和思想感情作為材料去創(chuàng)造各種各樣的人物形象，他們既是創(chuàng)作者，又是創(chuàng)作材料；他們是藝術(shù)家，也是藝術(shù)工具。演員的藝術(shù)創(chuàng)造不僅要?jiǎng)?chuàng)造出人物的內(nèi)心世界，還必須要?jiǎng)?chuàng)造出相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，把人物的內(nèi)心世界表達(dá)出來，讓觀眾去感受。外來的表現(xiàn)形式取決于內(nèi)容，人物的動(dòng)作和行動(dòng)首先是依據(jù)人物的某種生活狀態(tài)和某種心理設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作形象，有時(shí)他們反過來也是從形體動(dòng)作入手，從動(dòng)作中去感受一切，以達(dá)到角色創(chuàng)造的目的。

1.2舞蹈表演藝術(shù)要有審美規(guī)范

舞蹈演員塑造舞蹈形象，要經(jīng)過形象的積累、尋覓，形象的體驗(yàn)、感受，形象的創(chuàng)造表現(xiàn)這三個(gè)層次[4]。積累、尋覓除了從平時(shí)生活的形象積累中去尋找有關(guān)的形象外，還要有目的地從舞蹈、原著等去尋覓與角色有關(guān)的素材，體驗(yàn)、感受是要求演員自我逐漸生活在角色中間，從演員自我轉(zhuǎn)化為舞蹈中的人物形象，使單純的動(dòng)作形式轉(zhuǎn)化為表演人物情感和思想的舞蹈語言，這也就是把單純的動(dòng)作形式變成有意味的舞蹈形式。

1.3舞蹈表演藝術(shù)的主要性格特征

不論是小孩、年輕人，還是中年人，在跳舞的時(shí)候，都是在抒發(fā)他們內(nèi)心的的情感。情感是舞蹈內(nèi)在的生命核心，無論舞者通過怎樣的形式表達(dá)，都是在特定的生活中去表現(xiàn)、去抒發(fā)自己的情感。

2中老年舞蹈興起的緣由

首先，在70年代以來，我國(guó)人口老齡化速度加快，我國(guó)已進(jìn)入老齡國(guó)家。大多數(shù)從工作崗位上退下來的老年人和經(jīng)歷坎坷又繼往開來的中年人相聚在一起，形成了特殊的中老年群體。他們尋求健康長(zhǎng)壽的途徑，渴望參加輕松愉快的文化活動(dòng)，通俗舞蹈滿足了他們這兩方面的精神需求。其次，改革開放，使中國(guó)人的生存觀念發(fā)生了深刻的變化。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，他們的心態(tài)也產(chǎn)生了比青年人更深刻的變化。追求美的享受，但又不滿足于單純的觀賞，渴望在藝術(shù)參與中塑造新的自我，成為當(dāng)代中老年人比較普遍的審美追求。最后，新的時(shí)代，既充滿活力，又充滿競(jìng)爭(zhēng)。中老年舞蹈以藝術(shù)語言作為媒介，把眾多的中年人、老年人吸引、團(tuán)結(jié)到一起，跳舞、結(jié)友，緩解人際的隔閡與緊張關(guān)系，使這一群體文化的投入者體驗(yàn)到互相間的友善與溫馨。

3中老年舞蹈教學(xué)

3.1精講多煉，熱情示范

中老年人由于年齡和身體的關(guān)系，舞蹈基礎(chǔ)是很差的。由于社會(huì)閱歷的關(guān)系，能理解老師對(duì)動(dòng)作所作的理論講解和分析，但就是不到位。因此，對(duì)于初學(xué)舞蹈的中老年人，一要精講多煉，二要多做示范。精講時(shí)語言要簡(jiǎn)練把大部分時(shí)間用在動(dòng)作的反復(fù)練習(xí)上。示范時(shí)要有充分的熱情與感情，示范的動(dòng)作要準(zhǔn)確無誤，節(jié)奏鮮明，用生動(dòng)的形象去指導(dǎo)和啟發(fā)他們。同時(shí)還要耐心的糾正錯(cuò)誤動(dòng)作。中老年人由于年齡比較大，所以在初學(xué)動(dòng)作時(shí)，感覺比較遲鈍，不善于按照老師的要求自覺地對(duì)動(dòng)作作自我糾正。所以，上課的時(shí)候，除了不斷地說要領(lǐng)，還要不停地幫他們糾正，力爭(zhēng)做到口到、眼到、手到以此來提高教學(xué)效率。

3.2說練結(jié)合，體腦并用

中老年人初學(xué)舞蹈時(shí)，往往會(huì)顧此失彼，忙亂中會(huì)忽略動(dòng)作的要求。教師可以用一些俗成的、言簡(jiǎn)意賅的口訣，在課堂中發(fā)揮作用。如“直上直下，連貫柔韌”；“被迫下蹲，上頂直立”等。中老年對(duì)照口訣做動(dòng)作，加上老師的及時(shí)提示，很快就能找到下蹲時(shí)的對(duì)抗感覺。中老年的記憶在最賤的減退，所以在記口訣或者是動(dòng)作上，都是相對(duì)比較吃力的；所以，邊做邊記邊思考，體腦并用，說練結(jié)合，才能提高效率。

3.3分步要求，循序漸進(jìn)

中老人舞蹈教學(xué)中，動(dòng)作規(guī)格要領(lǐng)的提出要有步驟。學(xué)員進(jìn)行組合練習(xí)時(shí)，開始可以化整為零，分割成幾小段分別糾正，每堂課可選其中一段作為糾正重點(diǎn)，不要總是從頭到尾過一遍。一般來說，中老年在掌握一個(gè)新舞蹈，往往是先會(huì)做，然后做得較好，最后才能達(dá)到整齊。初學(xué)階段，著重掌握動(dòng)作之間的有機(jī)銜接，了解大概情節(jié)。提高階段，則要求學(xué)員將注意力轉(zhuǎn)向動(dòng)作的細(xì)節(jié)和節(jié)奏的準(zhǔn)確上。技巧完善階段，則要求學(xué)員將注意力集中在藝術(shù)表演能力的培養(yǎng)上。如果一開始就不分階段，不分主次地對(duì)學(xué)員提出過多的要求，反而會(huì)欲速不達(dá)。只有遵循由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)的客觀規(guī)律，采取有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)和逐步推進(jìn)的方法[5]，才能獲得較好的教學(xué)效果。

4跳舞的作用

4.1中老年舞蹈具有健身、長(zhǎng)壽功能

俗話說：“生命在于運(yùn)動(dòng)，百動(dòng)不如走，走不如扭。”跳舞主要是一種腿腳的活動(dòng)，有快步有漫步，有規(guī)律有節(jié)奏，跳舞一個(gè)小時(shí)大約有五千步左右，這樣既可以增強(qiáng)心臟功能，促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，幫助消化，又可以消除下肢淤血，體態(tài)穩(wěn)健，活動(dòng)靈活協(xié)調(diào)。對(duì)于老年人的舞蹈教育，首先要明確，中老年由于骨骼不是很堅(jiān)韌，相對(duì)較脆、死板；所以在跳舞的時(shí)候適合較柔軟的國(guó)標(biāo)舞，或者是集體性歡樂舞，如藏族的鍋莊、漢族的自由舞等。尤其在當(dāng)代，社會(huì)上流行跳肚皮舞；主要是鍛煉腰、腹、臀等軀干部位的肌肉，特別是腹部和體現(xiàn)柔韌性的腹直肌、腹斜肌以及背部肌肉，該舞除了收緊臀肌之外，還能通過外部的肌肉運(yùn)動(dòng)按摩腹腔子宮器官，促進(jìn)盆腔血液循環(huán)，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)，對(duì)月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)等婦科疾病有效顯著；這對(duì)于中年人，既提高興趣，又可以健體；肚皮舞是一種全身性的舞蹈運(yùn)動(dòng)，所以可以達(dá)到減肥、減脂的作用；人在上了年紀(jì)后，容易患高脂血癥、糖尿病等，所以該舞可以起到一定的輔助作用。由于老年人這些舞蹈既可以增強(qiáng)興趣、鍛煉身體，又可以抒感、延長(zhǎng)壽命。

4.2中老年舞蹈具有娛樂功能

篇（9）

2為學(xué)生介紹民間舞蹈的背景

每一個(gè)舞蹈都蘊(yùn)含著某種情感，民間舞蹈也不例外，可以說我國(guó)的民間舞蹈所包含的情感是比較豐富的，同時(shí)也是比較抽象的，所以教師在教學(xué)的過程中，為學(xué)生講解和提供民間舞蹈的背景是非常必要地，每個(gè)民間舞蹈都是不同的情感和背景。如，社會(huì)背景和風(fēng)土文化等，教師在為學(xué)生介紹背景時(shí)，要采取有效的形式或者氛圍，即可以用音樂作為講述和介紹的背景音樂，這樣學(xué)生就想聽有趣的故事一樣，隨著音樂的旋律波動(dòng)起伏，將學(xué)生引入忘我的聆聽狀態(tài)中去，成功的激發(fā)了學(xué)生的興趣，對(duì)民間舞蹈的社會(huì)背景有所了解，通過這樣的感性化教學(xué)方式，不但豐富了學(xué)生的內(nèi)心情感，而且能夠讓學(xué)生根據(jù)民間舞蹈相應(yīng)的社會(huì)、文化背景等進(jìn)行發(fā)揮想象力，從而對(duì)民間舞蹈進(jìn)行更好的改革和創(chuàng)新，體現(xiàn)出更加風(fēng)韻的民間舞蹈的姿態(tài)。

3多媒體技術(shù)輔助教學(xué)

近幾年來我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，我國(guó)已經(jīng)逐步進(jìn)入信息化時(shí)代，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展帶來了新的生機(jī)，尤其是多媒體教學(xué)已經(jīng)成為教學(xué)過程中不可缺少的一部分了，多媒體教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)就是可以把抽象的事物轉(zhuǎn)化為具體的、簡(jiǎn)單的，同時(shí)也可以把課外的資源遷移到課堂上來，這樣不但可以拓寬學(xué)生的事業(yè)，還可以將較難的知識(shí)點(diǎn)化為簡(jiǎn)單具體，便于學(xué)生理解和牢記。多媒體教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，能夠調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)的氣氛，課堂的活躍性直接影響學(xué)生思維發(fā)展的程度。例如，在民間舞蹈教學(xué)的過程中，一些舞蹈課程中的動(dòng)作和表情等都是比較抽象的，所以教師可以采用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，先把本節(jié)課的民間舞蹈用視頻的方式播放給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的民間舞蹈的表情動(dòng)作等通過觀看視頻能夠有初步的了解，這樣有利于教師在接下來的理論教學(xué)過程的順利完成，達(dá)到良好的教學(xué)效果。另外，還可以使用多媒體教學(xué)為學(xué)生播放民間或少數(shù)民族的生活環(huán)境氛圍等，讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中了解到更多的信息，不斷地豐富自身的民間舞蹈資源，從而更好地投入到民間舞蹈學(xué)習(xí)中去，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

4組織學(xué)生賞析優(yōu)秀的民間舞蹈視頻

藝術(shù)學(xué)院的民間舞蹈課程的主要教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生跳舞的能力，更好地演繹出民間舞蹈的內(nèi)涵，那么教師在教學(xué)的過程中就要處理好理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系，主要應(yīng)該讓學(xué)生多多練習(xí)，學(xué)生在練習(xí)的過程中教師進(jìn)行及時(shí)的糾正和引導(dǎo)，教師可以采用優(yōu)秀視頻賞析來作為糾正學(xué)生的參考和依照，也可以有計(jì)劃的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀看優(yōu)秀的民間舞蹈視頻，讓學(xué)生在觀看的過程中，潛移默化的受到其中氛圍和環(huán)境的影響，更重要的是吸收其中的優(yōu)秀部分作為經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，不斷地完善自身學(xué)習(xí)的方式和習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈時(shí)，教師在備課之前就要在網(wǎng)絡(luò)里收集一些優(yōu)秀的視頻，包括少數(shù)民族的風(fēng)土人情，生活的環(huán)境等，還包括少數(shù)民族民間舞蹈云集視頻，讓學(xué)生通過觀看視頻，感受少數(shù)民族民間舞蹈的特點(diǎn)，從而能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，成功的將學(xué)生的注意力集中到教學(xué)中來，有利于達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

5參加地區(qū)民間匯演活動(dòng)

教師在教學(xué)的過程中，教學(xué)地點(diǎn)不僅局限于教室之內(nèi)，每個(gè)地區(qū)都會(huì)有常見的民間舞蹈匯演，教師可以抓住機(jī)會(huì)報(bào)名，組織學(xué)生積極的參與實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受真正的民間舞蹈的特點(diǎn)和藝術(shù)，學(xué)生經(jīng)常參與實(shí)踐匯演，可以激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力。教師在學(xué)生參加匯演實(shí)踐的過程中觀察學(xué)生的不足之處進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，學(xué)生把課堂之內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)踐中時(shí)，通常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤或誤差，教師要引導(dǎo)學(xué)生理論與實(shí)踐正確的相結(jié)合，在這一過程中，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。另外教師可以根據(jù)地區(qū)民間匯演活動(dòng)的形式有計(jì)劃的為學(xué)生創(chuàng)造這樣的活動(dòng)形式，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與實(shí)踐，也可以采取比賽的形式，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而提高了學(xué)生的綜合能力。

篇（10）

作者：方俊

藝術(shù)教育之于思政教育

從大方向上來講，思想、政治、藝術(shù)、文化都是具有統(tǒng)一性的，它們都是人生觀與世界觀的重要組成元素，是相輔相成、相互融合的。中國(guó)古代的儒家學(xué)派認(rèn)為：“理想的社會(huì)應(yīng)該具有音樂般的節(jié)奏與秩序，又具有音樂般的和諧與完善，即一個(gè)充滿詩意光輝的禮樂之邦。這樣一個(gè)社會(huì)只能由那些充滿仁愛之心，具有高尚人格的人組成。因此，社會(huì)的改造與建設(shè)，必須落到人格的塑造與完善，這就必須訴諸于教育，尤其必須訴諸于藝術(shù)教育?！盵2]高校思想政治教育的最終目標(biāo)是幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，提高運(yùn)用馬列主義的觀點(diǎn)去解析問題的能力，以此培養(yǎng)出我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者和可信接班人。把思政教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，能有效提高高校思想政治教育的吸引力，從而提高思想政治教育工作的實(shí)效性。思想政治教育的過程中，我們可以借助新穎的藝術(shù)形式，通過惟妙惟肖的藝術(shù)形象去感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)思政教育的藝術(shù)性。這樣既能增強(qiáng)思想政治教育的文化內(nèi)涵，提升品位，又能較好體現(xiàn)藝術(shù)教育在思政教育中的貫穿功能。

藝術(shù)教育的實(shí)現(xiàn)與滲透

在這個(gè)時(shí)候，藝術(shù)教育的獨(dú)特功能將在大學(xué)生思政教育中扮演一個(gè)引導(dǎo)角色。作為高校思政教育工作者，我們應(yīng)該大力加強(qiáng)課內(nèi)外的藝術(shù)滲透教育，將思想政治教育完成于無形之中。普通高等院校的藝術(shù)教育應(yīng)明確定位在普及與大眾化的基礎(chǔ)之上，以提高全體學(xué)生的藝術(shù)人文修養(yǎng)為主要目的。開設(shè)諸如《書法藝術(shù)》、《歌劇、音樂劇賞析》、《攝影藝術(shù)》等公共選修課程，讓學(xué)生從最基本的開始，由淺入深，慢慢學(xué)會(huì)怎樣去賞析。其次還可以推行“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的教育思路，通過邀請(qǐng)專家以及專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體，走進(jìn)校內(nèi)開設(shè)藝術(shù)專題講座和上演經(jīng)典劇目的演出，使得學(xué)生能夠近距離、面對(duì)面地感受到藝術(shù)的沖擊力，拉近高雅藝術(shù)與當(dāng)代學(xué)子的距離。提到高雅藝術(shù)，人們自然會(huì)想到“曲高和寡”的交響樂和美聲唱法。對(duì)此，我國(guó)著名男中音歌唱家、上海音樂學(xué)院副院長(zhǎng)廖昌永教授曾經(jīng)談到：在很多時(shí)候，他都會(huì)用美聲唱法的技巧來演繹中國(guó)民歌，甚至是流行歌曲，最大程度地把美聲唱法中國(guó)化，能讓更多的中國(guó)人感受到美聲唱法的藝術(shù)魅力。從中我可以發(fā)現(xiàn)，我們心中的“高雅藝術(shù)”通過變通的手段是可以被大家所接受的，那為什么我們就不能把類似的藝術(shù)形式引入到高校思政教育中來呢，以此來豐富當(dāng)代學(xué)子的思想內(nèi)涵豈不快哉！結(jié)語：如今的時(shí)代，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的唯美時(shí)代，學(xué)校教育的最終目的在于育人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、培養(yǎng)具有健全人格、獨(dú)特個(gè)性、富有審美情趣、具有創(chuàng)新能力的新世紀(jì)人才。藝術(shù)教育作為思想政治教育的新元素，必將成為高等院校審美教育的主渠道，與其他教育一起為新世紀(jì)人才的培養(yǎng)提供豐富的教育資源。只有充分意識(shí)到藝術(shù)教育的獨(dú)特性，遵循藝術(shù)學(xué)科的教育規(guī)律，真正做到定位準(zhǔn)確、內(nèi)容詳實(shí)、形式合理，高校的藝術(shù)教育才能真正為學(xué)生打開通往藝術(shù)殿堂的大門，讓藝術(shù)教育真正滲透到高校思政教育之中，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育與思想政治教育的完美融合。