序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇初中語文教育教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1授課時(shí)偏向高、深、難

教師講課，講一些理論性強(qiáng)、答案隨意性較大的內(nèi)容；只注重了部分學(xué)生成績(jī)的提高，而忽略了多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愛好的發(fā)展。其原因在于，應(yīng)試教育痕跡太重，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)存在誤區(qū)。采取的措施是教師應(yīng)該講授的重點(diǎn)是教材的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)學(xué)生的要求不是高、深、難，而是要引起學(xué)生對(duì)課本的高度重視，課本是知識(shí)的載體，而能力的培養(yǎng)，又是從基礎(chǔ)抓起的。沒有全面準(zhǔn)確的基礎(chǔ)知識(shí)，無法談能力的培養(yǎng)。對(duì)于課本一要讀懂，二要讀精，三要讀深。讀懂，就是對(duì)課本中段與段、節(jié)淺議初中教育教學(xué)活動(dòng)中的幾個(gè)問題譚建軍（重慶市石柱縣民族中學(xué)校）與節(jié)、章與章、圖與文之中一些內(nèi)在聯(lián)系要讓學(xué)生讀明白，要挖掘概念的外延與內(nèi)涵，尋找事件的起因即根本原因與具體原因、外因與內(nèi)因、主觀原因與客觀原因，對(duì)一些注釋內(nèi)容也要領(lǐng)會(huì)。讀精，就是要善于歸納總結(jié)。讀深，就是要深讀課本，這實(shí)際上是要挖掘課本里的一些隱性知識(shí)、實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。興趣是喚起學(xué)生求知欲的強(qiáng)大動(dòng)力，學(xué)生只有在濃厚的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)下，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，才能積極思維，沒有興趣的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生來說是一種苦役。因此，教師要做學(xué)生的知己，以自己的才華、熱情及治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度去吸引學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，讓學(xué)生“親其師，信其道”，從而培養(yǎng)學(xué)生非智力因素，以此促進(jìn)歷史思維能力的培養(yǎng)。

2上課就上課，只教書不育人

其原因在于，沒有認(rèn)識(shí)教書與育人的辯證關(guān)系。采取的措施是正確處理教書與育人的矛盾。教書育人是“教”與“學(xué)”的雙向結(jié)合，雙邊活動(dòng)的過程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過程。教師既要認(rèn)真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識(shí)，又要注重思想教育，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來。如歷史教材中就有大量思想教育的范例，歷史教師就必須充分挖掘歷史中的優(yōu)秀人物事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國(guó)主義、思想品德、世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及科學(xué)的思想方法等方面的教育。同時(shí)，教師還要注意在教學(xué)間隙和學(xué)生多交流談心，多交流思想觀點(diǎn)，增進(jìn)師生感情，促進(jìn)師生之間的相互信任。教師要愛護(hù)學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。學(xué)生是教師教育的對(duì)象，愛護(hù)學(xué)生是實(shí)現(xiàn)教書育人目的的關(guān)鍵。教師對(duì)學(xué)生的愛護(hù)，最主要的是教給學(xué)生應(yīng)有的科學(xué)知識(shí)和做人的道理。嚴(yán)格要求學(xué)生，通過嚴(yán)格要求，達(dá)到教書育人的目的。教師要言傳更要身教，須知學(xué)生具有天然“向師性”的特點(diǎn)。作為教師，要樹立為人師表的形象，嚴(yán)格自律，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。其標(biāo)準(zhǔn)就是堅(jiān)持原則、作風(fēng)正派；思維敏捷、品德高尚；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，謙虛好學(xué)；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方；嚴(yán)于律已，有錯(cuò)必糾。在中學(xué)生的教育教學(xué)活動(dòng)中，還有很多問題需要研究，需要克服，需要在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷完善，需要每一個(gè)教師沉心靜氣，既坐下來研究，又走上講臺(tái)實(shí)踐，在教育教學(xué)活動(dòng)中不斷改進(jìn)和完善，提高教學(xué)水平，創(chuàng)造新的佳績(jī)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生。

作者：譚建軍 單位：重慶市石柱縣民族中學(xué)校

篇（2）

二、生活化的初中政治教學(xué)

在初中政治教育教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重“生活化”的教學(xué)，正所謂“教育源于生活更高于生活”，因而教師在進(jìn)行初中政治課程教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分落實(shí)其教學(xué)，徹底的將生活與教學(xué)相結(jié)合，有效地提升教育教學(xué)效率。例如：教師在初中政治教育教學(xué)過程中，在講解“禮貌的重要性”這一章節(jié)時(shí)，大多數(shù)獨(dú)身子女并不能充分理解禮貌是什么？什么樣的行為規(guī)范才算是禮貌？他們往往會(huì)單純的認(rèn)為說謝謝就算是禮貌，但是禮貌的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學(xué)生舉例一個(gè)學(xué)生熟悉的例子，讓學(xué)生間進(jìn)行相應(yīng)的情景模仿，讓學(xué)生親眼看看何為禮貌，讓學(xué)生真正意義上的理解到禮貌的重要性，然后從學(xué)生本身拓展開來，讓學(xué)生徹底的明白禮貌的重要性，從而促進(jìn)學(xué)生樹立良好的人生觀以及世界觀。在初中政治教學(xué)過程中，問題情境形式不是客觀存在的，而是需要教師主動(dòng)地將學(xué)生引入積極思維問題的狀態(tài)中。例如：教師在講解法律時(shí)，教師當(dāng)堂進(jìn)行法律講解，讓學(xué)生來判斷是非對(duì)錯(cuò)，學(xué)生有的說“對(duì)”，有的說“錯(cuò)”，此時(shí)有個(gè)學(xué)生提出這樣一個(gè)問題“為什么不是對(duì)就是錯(cuò)，是不是有其他角度來看待整個(gè)問題呢？”此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行法律角度的思考，此時(shí)，讓學(xué)生從生活實(shí)際中存在的問題入手，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，此時(shí)學(xué)生會(huì)以極高的熱情進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)。這樣讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的教學(xué)方法，能在一定程度上幫助學(xué)生激發(fā)其求知欲，并且在課堂上的注意力高度集中，這樣能有效地提升教育教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。再如：教師在初中政治教育教學(xué)過程中，在講解“勞動(dòng)的可貴”這一章節(jié)時(shí)，大多數(shù)城里的學(xué)生并不能充分理解勞動(dòng)是什么，什么樣的活動(dòng)算是勞動(dòng)。他們往往會(huì)單純地認(rèn)為打掃家務(wù)就是勞動(dòng)，但是勞動(dòng)的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學(xué)生舉例一個(gè)學(xué)生熟悉的例子，把學(xué)生帶到學(xué)校旁的鄉(xiāng)間，讓學(xué)生親眼看看農(nóng)民進(jìn)行勞動(dòng)，看谷子和麥子是怎么被打出來的，讓學(xué)生真正意義上的理解農(nóng)民的重要性，然后從農(nóng)民本身拓展開來，讓學(xué)生徹底地明白勞動(dòng)的重要性。正如人們常說的“在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。”實(shí)踐于生活，學(xué)習(xí)于生活。課堂僅僅只是學(xué)習(xí)的一小塊地方，而課堂上，我們進(jìn)行的不僅是學(xué)習(xí)，更是生活！所以，快樂愉悅的生活，才能讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)。活躍初中政治課堂，體會(huì)政治帶來的快樂，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。

篇（3）

多媒體教學(xué)手段相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式而言，優(yōu)勢(shì)在于，可以利用其對(duì)文本、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫等的綜合處理，充分創(chuàng)造一個(gè)圖文并茂、生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境，為教師教學(xué)的順利實(shí)施提供形象的表達(dá)工具，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在快樂中將教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

多媒體教學(xué)在地理課中的優(yōu)勢(shì)更是明顯，地理學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到一些相對(duì)抽象的內(nèi)容。比如學(xué)生難以理解的《地球的運(yùn)動(dòng)》一節(jié)，很難運(yùn)用語言來描述地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)的性質(zhì)以及產(chǎn)生的現(xiàn)象。通過多媒體播放視頻，學(xué)生就一目了然了。地球的公轉(zhuǎn)軌道是美麗的橢圓，公轉(zhuǎn)時(shí)地軸與軌道面成66.5°夾角，公轉(zhuǎn)到春分、夏至、秋分、冬至?xí)r，太陽分別直射在赤道、北回歸線、赤道、南回歸線上，與此同時(shí)，南北半球出現(xiàn)不同的晝夜長(zhǎng)短變化。看了演示，學(xué)生不僅牢牢地記住了這些特征，而且被地球環(huán)繞太陽運(yùn)動(dòng)的優(yōu)美所折服，不斷地發(fā)出驚嘆的聲音。他們大概也感受到人類的渺小，因?yàn)槠渌行嵌紱]有地球這樣獨(dú)特的適合生命生存的條件。多媒體教學(xué)的直觀、生動(dòng)、動(dòng)感是傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的。

二、多媒體教學(xué)在復(fù)習(xí)課中的優(yōu)勢(shì)

1.可以節(jié)約時(shí)間

復(fù)習(xí)課中，經(jīng)常地進(jìn)行地理事物間的比較，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析歸納推理的能力。比如，中國(guó)的工業(yè)分布與日本、俄羅斯、歐洲西部的比較。如果運(yùn)用課本，學(xué)生得在一節(jié)課上翻好幾冊(cè)書，或許等找到正確的頁碼，學(xué)生的耐心也沒了。多媒體教學(xué)就可以輕松地解決這類問題，運(yùn)用課件把各個(gè)國(guó)家、地區(qū)的工業(yè)分布展示出來，其中的異同點(diǎn)一看就清楚了，規(guī)律也就總結(jié)出來了。

2.可以增加課堂容量

如果想串講《世界地理》第二冊(cè)，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師要用課本一頁一頁地指導(dǎo)學(xué)生讀圖、看書、做筆記，至少要兩節(jié)課。但是，運(yùn)用多媒體教學(xué)，只要教師在課前做好充分的準(zhǔn)備，把需要學(xué)生看的圖、需要重點(diǎn)記憶的文字以課件的形式出現(xiàn)，學(xué)生就可以輕松地聽講、有效地突破重點(diǎn)難點(diǎn)。

3.可以提高練習(xí)的速度

地理復(fù)習(xí)階段，為了培養(yǎng)學(xué)生由基礎(chǔ)知識(shí)過渡到正確應(yīng)對(duì)中考，需要進(jìn)行大量的練習(xí)。練習(xí)以后的講評(píng)、過關(guān)、拓展，都是需要時(shí)間的。多媒體教學(xué)可以讓教師的講義在課件中出現(xiàn)，不必花時(shí)間去圖示，不必重復(fù)板書相同的內(nèi)容，把學(xué)生容易出錯(cuò)的問題詳細(xì)地展示出來，提高了練習(xí)的速度。

三、復(fù)習(xí)課中應(yīng)用多媒體教學(xué)的幾項(xiàng)原則

1.多媒體應(yīng)該用到該用的地方

雖然多媒體教學(xué)在地理復(fù)習(xí)課中的作用是明顯的，但不能濫用。要選取那些常規(guī)方法無法演示或不易演示的內(nèi)容，比如地球上的氣壓帶和風(fēng)帶、世界上的氣候類型分布圖等。選取傳統(tǒng)教學(xué)方式不能很好解決的問題，比如如何理解溫帶海洋性氣候、地中海氣候的分布范圍，解釋地形雨、鋒面雨的成因。

2.應(yīng)用多媒體教學(xué)要注意學(xué)生的管理

應(yīng)用多媒體本是為了突出直觀性，吸引學(xué)生的注意力，更好地解決教學(xué)重難點(diǎn)。但是，如果教師專注于對(duì)課件的使用，可能忽略了對(duì)學(xué)生的管理，這是需要注意的。如果多媒體使用不當(dāng)，也容易引起學(xué)生的視覺疲勞，分散注意力。

篇（4）

二、讓學(xué)生擁有健康的人格必須擴(kuò)展學(xué)生的閱讀視野

有人說教育是一首詩，詩的名字叫熱愛和未來。這充滿詩情畫意的話語對(duì)語文教學(xué)極具啟迪意義。兼具基礎(chǔ)性、工具性和人文性的語文課程理應(yīng)是“熱愛和未來”的典范，應(yīng)當(dāng)義不容辭地肩負(fù)起讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、愛上生活的責(zé)任，讓他們成為擁有健康人格的大寫的“人”。該如何實(shí)現(xiàn)完善學(xué)生人格的目標(biāo)，又如何通過一定的手段去造就身心健康的學(xué)生呢？作為教師，我們必須有充沛而博愛的感情，永遠(yuǎn)為學(xué)生著想。筆者曾看到這樣一條新聞，一位高中語文老師曾把高中三年的課文花一年多時(shí)間教完，然后自編閱讀教材讓學(xué)生去閱讀。這樣的做法不但沒有影響學(xué)生的語文成績(jī)，該班的高考語文成績(jī)反而名列前茅。正是因?yàn)榻處熡眯臑閷W(xué)生著想，讓學(xué)生在廣泛閱讀的過程中形成了健康的文學(xué)欣賞觀念，進(jìn)而潛移默化地提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，才使學(xué)生不但在課外閱讀中擴(kuò)展了閱讀視野，而且能有真正屬于自己的感悟。所以，語文教師在教學(xué)中必須迸發(fā)激情，從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生考慮，讓閱讀真正成為學(xué)生一生的財(cái)富，為完善學(xué)生的人格寫下濃墨重彩的一筆。筆者在平時(shí)的閱讀教學(xué)中非常注意在這方面改進(jìn)自己的教學(xué)。譬如教學(xué)《木蘭詩》，筆者將重點(diǎn)放在讓學(xué)生體會(huì)花木蘭勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度上，而這種責(zé)任感又源于人們對(duì)和平的期望。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷而慘烈的，《木蘭詩》沒有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻從側(cè)面表現(xiàn)了木蘭征戰(zhàn)沙場(chǎng)的壯美。詩中壯美與柔美的高度統(tǒng)一，讓學(xué)生形象地理解了個(gè)人、家庭、國(guó)家三者之間息息相關(guān)的關(guān)系。之后再引導(dǎo)學(xué)生閱讀汶川地震中國(guó)家和民眾共同救援的故事，讓學(xué)生閱讀長(zhǎng)篇通訊或報(bào)告文學(xué)作品，用實(shí)例和真情讓學(xué)生明白什么樣的人是完整的人，是值得尊敬的人。

篇（5）

一、明確教與學(xué)的目標(biāo)

一個(gè)明確的目標(biāo)能夠給教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)明確的方向，在初中語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)定一個(gè)具體的、明確的、科學(xué)的目標(biāo)。一方面，教師要在正式上課之前將要學(xué)的文章進(jìn)行“提前曝光”，讓學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有大概的了解。在這一點(diǎn)上，有許多教師和學(xué)生做得都不夠好，沒能在課前進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)，這樣會(huì)使學(xué)生在上課的時(shí)候讀起文章來漫無目的，為讀而讀。另一方面，教師要確立明確的教學(xué)目標(biāo)，并在上課的時(shí)候告知學(xué)生教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容，讓學(xué)生在明確目標(biāo)的引導(dǎo)下，帶著問題讀文章，提升閱讀效率。比如，在學(xué)習(xí)《背影》一文時(shí)，教師要為學(xué)生設(shè)立以下三個(gè)方面的目標(biāo)：第一，體會(huì)文章中作者運(yùn)用語言、選擇材料的能力；第二，把握文章內(nèi)容、感悟文章內(nèi)涵；第三，感受文章中傳達(dá)出的濃厚親情，從背影中挖掘出深深的父愛。在學(xué)習(xí)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生全身心地投入到作者構(gòu)建的世界中，仔細(xì)體味文章中所傳達(dá)出的意蘊(yùn)和中文排列組合所創(chuàng)造出來的獨(dú)特美感，在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)閱讀能力的上升。

二、通過小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力

新課標(biāo)要求初中語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，更要鍛煉學(xué)生的合作能力、探究能力以及創(chuàng)造能力等各種方面的能力與素質(zhì)。為了響應(yīng)新課標(biāo)，更為了學(xué)生能夠以更加健康、全面的姿態(tài)成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，教師要通過改革教學(xué)手段，來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，這其中，小組合作學(xué)習(xí)法是促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)、培養(yǎng)學(xué)生合作能力和探究能力的有效途徑。在小組合作學(xué)習(xí)法的應(yīng)用中，教師要注意以下幾點(diǎn)：首先，在小組成員的分配上一定要合理，一方面，小組內(nèi)學(xué)生的性別比例要盡量均衡，避免出現(xiàn)小組間的“男女大戰(zhàn)”。另一方面，要保證將班級(jí)中閱讀能力強(qiáng)的學(xué)生和閱讀課成績(jī)不夠理想的學(xué)生平均分配到各個(gè)小組中，讓每個(gè)小組的實(shí)力均等，并且在小組內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)同學(xué)之間的互幫互助，有助于成績(jī)較差的學(xué)生不斷提升閱讀水平。其次，教師要針對(duì)文章提出問題，小組進(jìn)行討論，并由組長(zhǎng)將討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，派出代表對(duì)問題進(jìn)行回答，接著再進(jìn)行小組與小組之間的討論。比如《“諾曼底”號(hào)遇難記》一文中，船長(zhǎng)為了拯救船上的乘客，犧牲了自己。教師可以拋出問題：“對(duì)于船長(zhǎng)的犧牲，大家有什么看法？”學(xué)生你一言、我一語，對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行討論，完全融入了課堂學(xué)習(xí)之中，無形之中就加深了對(duì)文章的理解。

三、巧用多媒體技術(shù)，提升課堂效率

語文教學(xué)的任務(wù)主要是提高學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。而閱讀又是學(xué)習(xí)之母，學(xué)生語文能力的培養(yǎng)在很大程度上是靠閱讀教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。在信息技術(shù)水平日益發(fā)展的今天，多媒體技術(shù)日臻完善，多媒體教學(xué)設(shè)備也越來越多地出現(xiàn)在中學(xué)課堂中，為教師的教學(xué)帶來新的方式，為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來新的活力。在初中語文閱讀中，教師可以充分發(fā)揮多媒體教學(xué)設(shè)備的作用，巧用多媒體技術(shù)提升課堂效率。首先，多媒體技術(shù)可以用在課堂的開始。教師可以播放與文章內(nèi)容相關(guān)的視頻或者幻燈片，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)逼真的環(huán)境，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生沉浸在課堂之中，從而更加積極熱情地對(duì)閱讀中的問題進(jìn)行探究。其次，多媒體技術(shù)可以用在課堂的中間。課本上對(duì)文章的描寫雖然精彩，但是與文章有關(guān)的拓展內(nèi)容卻是有限的，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，事先下載好與文章有關(guān)的奇聞逸事和圖片、文字資料，在課上的時(shí)候?yàn)閷W(xué)生展示和播放，讓學(xué)生了解更多知識(shí)、增進(jìn)對(duì)文章的理解的同時(shí)，提升綜合素養(yǎng)。最后，多媒體技術(shù)可以用在課堂的最后。教師可以將文章的脈絡(luò)和其中的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)出來，做成PPT，在文章學(xué)習(xí)結(jié)束之后，打開PPT，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行回顧，鞏固學(xué)生的知識(shí)，達(dá)到最為理想的教學(xué)效果。值得注意的是，在使用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)方面的問題：第一，在制作多媒體課件的時(shí)候，教師要盡量多地使用學(xué)生感興趣的元素，比如說動(dòng)漫人物點(diǎn)綴、時(shí)事新聞穿插等，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情始終高漲；第二，多媒體教學(xué)設(shè)備固然能夠向?qū)W生展示許多課本中沒有的東西，但教師切不可對(duì)其進(jìn)行過度使用，偏離了文章的內(nèi)容，而是要始終圍繞課堂教學(xué)，有得放矢地使用多媒體。

初中語文閱讀教學(xué)在初中教育教學(xué)中占據(jù)重要地位，為提升學(xué)生的語文能力，一定要有正確的教學(xué)手段與方式，使學(xué)生掌握一定的知識(shí)與技能，達(dá)到全面的進(jìn)步與發(fā)展?？偠灾诔踔姓Z文閱讀教學(xué)中，教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，采用多種多樣的教學(xué)手法，做到教與學(xué)的結(jié)合，提升學(xué)生的閱讀水平和綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

在初中體育教學(xué)中，可以把德育內(nèi)容滲透到相應(yīng)教材內(nèi)容中，很多體育課程教材中都有田徑項(xiàng)目，這是一項(xiàng)相對(duì)無聊、枯燥且又累又臟的訓(xùn)練項(xiàng)目，許多學(xué)生都不想練習(xí)這個(gè)項(xiàng)目。體育教師要保證教學(xué)質(zhì)量就必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我。例如，可以在下雨安排學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，在這樣惡劣的天氣下，多數(shù)學(xué)生肯定不能接受，但是如果教師和學(xué)生一起進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的話，學(xué)生就會(huì)學(xué)習(xí)老師，被老師打動(dòng)。許多球類運(yùn)動(dòng)以團(tuán)結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)，因此在教學(xué)球類運(yùn)動(dòng)時(shí)，可以把集體主義精神滲透到學(xué)生中，升華團(tuán)結(jié)合作和集體主義精神。

1.2把德育教育滲透到教學(xué)組織中

在初中體育教學(xué)中，把德育內(nèi)容與教學(xué)組織結(jié)合起來，利用有組織的教學(xué)，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴(yán)密，方法用得越得當(dāng)，學(xué)生受到的思想教育就會(huì)越深刻。做好體育課前的準(zhǔn)備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的安全思想教育，進(jìn)行隊(duì)列練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生組織的嚴(yán)密性和自我約束能力；對(duì)于擺放健身器材的要求，可以培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公共設(shè)施的好習(xí)慣；在體育鍛煉之后，求學(xué)生整理收拾器材，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛的道德品質(zhì)。

1.3把德育教育滲透到課堂紀(jì)律中

在初中體育教學(xué)中，遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生必須遵守的準(zhǔn)則之一，是保證體育課程能正常進(jìn)行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。學(xué)生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規(guī)定，使學(xué)生養(yǎng)成守紀(jì)律、不松散的好習(xí)慣。如在跑步教學(xué)中，有些學(xué)生會(huì)找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學(xué)生偷懶，表揚(yáng)堅(jiān)持到底、不怕困難的學(xué)生，對(duì)偷懶的學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓他們學(xué)會(huì)嚴(yán)格要求自己，自發(fā)地加入跑步行列。

1.4把德育教育滲透到教師言行中

在初中體育教學(xué)過程中，不僅可以滲透德育教育到教學(xué)的各個(gè)方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，所以教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對(duì)學(xué)生的德育影響很大。教師對(duì)學(xué)生的要求，自己首先要做到，在同學(xué)中才能產(chǎn)生信服力，如果教師要求學(xué)生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達(dá)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；如果教師要求學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)服上課，那么自己也要穿著運(yùn)動(dòng)服；如果教師要求學(xué)生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，以言行身教做好學(xué)生的德育教育工作，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

1.5把德育教育滲透到教師評(píng)價(jià)中

初中體育課是不斷變化的場(chǎng)景，學(xué)生一直處在變化中，體育老師要在這個(gè)過程中抓住時(shí)機(jī)，針對(duì)學(xué)生各自的表現(xiàn)，進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，用批評(píng)和表揚(yáng)的方法滲透德育教育。如在學(xué)習(xí)體操的過程中，有的同學(xué)反應(yīng)很快，動(dòng)作學(xué)習(xí)得很快，他會(huì)幫助一些學(xué)得慢的同學(xué)學(xué)習(xí)這個(gè)動(dòng)作，這個(gè)時(shí)候，教師就應(yīng)該表揚(yáng)這些同學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生都學(xué)習(xí)他樂于助人的品質(zhì)；對(duì)于學(xué)得慢的同學(xué)，老師也應(yīng)該給予相應(yīng)的鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，增強(qiáng)勇氣，提高學(xué)習(xí)信心。此外，表揚(yáng)和批評(píng)都應(yīng)慎重，做到公平，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的榜樣作用。

篇（7）

半個(gè)多世紀(jì)以前，夏丏尊和葉圣陶兩位老先生就倡導(dǎo)語文教學(xué)要重視語感訓(xùn)練。長(zhǎng)期以來，一些學(xué)者專家和許多語文教師致力于這方面的研究，“語感”在語文教學(xué)中越來越受到人們的關(guān)注，以致成了語文教學(xué)理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)。本文就初中語文教學(xué)中的語感問題作一些粗淺的探討。

什么是語感

語感問題，老一輩語文教育家有許多精辟的見解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對(duì)語感作了描述：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話說，對(duì)于語言文字才會(huì)有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做‘語感’”。這是我國(guó)關(guān)于語感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對(duì)于文字應(yīng)有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’”。當(dāng)代一些研究者則認(rèn)為，語感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解?！薄罢Z感是“一個(gè)人在社會(huì)交際過程中對(duì)言語形象的理解、儲(chǔ)存、模擬和創(chuàng)造的心智能力?！闭Z感論者對(duì)語感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語感的內(nèi)涵：語感是對(duì)語言文字的敏銳感覺，屬直覺思維，是一種心理現(xiàn)象。

二、語感訓(xùn)練的意義

語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感”。呂叔湘先生也同樣提出“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”。

1.語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)。

2000年新修訂的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱（試用）》中明確提出：“在小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣?！?001年教育部啟動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育改革，制定的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的課程目標(biāo)中也明確提出：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感?！边@些都將語感培養(yǎng)放在語文教學(xué)的空前的高度。語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口，是進(jìn)行語文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語文教學(xué)的目的之所在。所以要重視語感訓(xùn)練。

2.有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言文字的直覺感知，使思考力得到充分發(fā)展。

語感強(qiáng)的人可以敏銳地對(duì)語言材料的要點(diǎn)、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運(yùn)用語言順暢地表情達(dá)意；寫作時(shí)意到筆隨；乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格，擁有自身的言語世界---這其中，蘊(yùn)積了強(qiáng)烈的創(chuàng)新潛能及無限的思維意識(shí)。而學(xué)生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風(fēng)光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯(lián)想到萬物復(fù)蘇生機(jī)勃勃的春天。很多學(xué)生在寫寫景抒情的文章時(shí)，往往只是簡(jiǎn)單地列舉名稱，而沒有把自己看到的感覺到的生動(dòng)形象地表達(dá)出來：小草是“綠色的”、“青青的”，花是“紅紅的”“美得無法形容”，卻不會(huì)說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現(xiàn)了春的生機(jī)和希望”；各種花“花著甜味兒里帶”（語出朱自清《春》）、“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”（語出宗璞《紫藤蘿瀑布》）?？梢姡瑢W(xué)生的字詞句的積累太少，語言的感悟太薄弱。語文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語言材料。教師在教學(xué)中，如果能充分利用，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語言文字的直覺感知才會(huì)大大增強(qiáng)，思考力才能得到充分發(fā)展。學(xué)生通過語感的訓(xùn)練，對(duì)語言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”，“見了‘新綠’二字就會(huì)感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就會(huì)感到無常、寂廖等等說不盡的意味?！?.通過對(duì)語感的培養(yǎng)拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界。

馬克思說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對(duì)象世界中肯定自己......任何一個(gè)對(duì)象對(duì)我的意義都以我的感覺所及的程度為限”。語言當(dāng)然也不例外。吳濟(jì)南指出：“學(xué)生在語文課中感受直覺形象，誘發(fā)審美情趣，進(jìn)行審美鑒賞都必須基于語感。從語感入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語感是一種心靈的感覺，和一個(gè)人的思想情感有著千絲萬縷的聯(lián)系。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，具有抽象概括的特征。它在長(zhǎng)期的實(shí)踐中潛移默化，從而積淀了社會(huì)生活和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。如朱自清先生的《春》以詩的筆調(diào)，描繪了花卉爭(zhēng)榮、生機(jī)勃勃的春天的圖畫，贊美春的創(chuàng)造力和帶給人們以無限希望，從而激勵(lì)人們?cè)诖蠛么汗饫镄燎趧谧?、奮然向前。再如被王國(guó)維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，也傳達(dá)出作者被排擠出朝廷幽微難言的內(nèi)心情感。學(xué)生通過閱讀，與作者進(jìn)行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗(yàn)。所以，通過語感的培養(yǎng)可以拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界，這是語文教學(xué)進(jìn)行思想情感教育的特征所在，也是優(yōu)勢(shì)所在。

語感的培養(yǎng)

基礎(chǔ)教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時(shí)代的語文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中如此重要，那么，在中學(xué)語文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要進(jìn)行下列三個(gè)方面的工作：

1.積淀語文知識(shí)，提高字詞感受力。

語言是一種表情達(dá)意的符號(hào)體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識(shí)和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語言感受力，所以培養(yǎng)語感首先要從字詞積累著手。

中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計(jì)地掙脫語言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來，而這往往是流動(dòng)的、可變的，具有個(gè)人傾向。學(xué)生要真正體會(huì)其中韻味，就必須有相應(yīng)的語文知識(shí)的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫出了深秋時(shí)節(jié)多愁善感、獨(dú)守空閨的婦人懷念親人、孤獨(dú)寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中出現(xiàn)的九個(gè)名詞：“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”，在詞典上的解釋能與詞作者表現(xiàn)的長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號(hào)嗎？主體性原先積累與儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)跟當(dāng)前所面臨的問題相互撞擊，才會(huì)迸發(fā)出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說，直覺是“利用了已有的知識(shí)認(rèn)識(shí)了當(dāng)前的情景”。布洛赫也指出：“我認(rèn)為直覺和經(jīng)驗(yàn)二者是密切相關(guān)的，所謂直覺，是把那些你已經(jīng)了解得很充分的事物的認(rèn)識(shí)拼起來形成一個(gè)更完整的認(rèn)識(shí)?！睕]有主體原有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)作前提，直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來，語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)語文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)語文中的現(xiàn)象與問題產(chǎn)生直覺。所以，在語文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語感。

2.強(qiáng)調(diào)誦讀，增強(qiáng)整體感知力。

對(duì)于學(xué)生來說，想要培養(yǎng)良好的語感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺感知客觀社會(huì)言語對(duì)象，豐富語感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語文課的教學(xué)。良好的語感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。

“讀書百遍，其義自見”，大量地閱讀文章，當(dāng)所汲取的言語作用達(dá)到某種程度，即言語本身的規(guī)則在言語主體身上積淀到相對(duì)完整和鞏固的程度時(shí)，積淀在言語主體的言語規(guī)則自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語言直覺結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語言直覺結(jié)構(gòu)，教師必須加強(qiáng)學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語，把文質(zhì)兼美的課文言語轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感素質(zhì)。如朱自清的《背影》是篇敘事散文，描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景，從所記內(nèi)容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個(gè)既通俗又樸實(shí)的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個(gè)更見凄切的標(biāo)題？這就得引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容，通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為“我”買橘子的過程一系列的動(dòng)作描寫，教師利用朗讀，讓學(xué)生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點(diǎn)撥：“‘蹣跚’可見步履的不便，從月臺(tái)下去所以用‘探’，‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難?！蓖ㄟ^抓重點(diǎn)詞句的品味訓(xùn)練，讓學(xué)生既明白語意，也悟到語言的情味，從而很好的培養(yǎng)學(xué)生的語感。再如曹操的《觀滄海》通過寫滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種情感在詩中沒有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹木叢生，百草豐茂。/秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，“日月之行，若出其中；/星漢燦爛，若出其里”創(chuàng)造了一個(gè)極其開闊的意境，給詩歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現(xiàn)詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠”，要有強(qiáng)烈的作者、讀者的角色意識(shí)，沉浸在生動(dòng)具體的言語情景中。周振甫先生認(rèn)為：“作者由氣盛決定言之短長(zhǎng)與聲之高下；讀者則人言之短長(zhǎng)與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫作時(shí)的感情”（《文章例話·因聲求氣》）。所以古人要求“必諷誦之深且久，使我之心與古人沂合于無間，然后能得契自然之妙，而終極其能事?！保◤?jiān)ａ摗杜c吳函父書》）新編的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“附錄”部分“關(guān)于課外讀物的建議”中提到，要求學(xué)生九年課外閱讀總量到400萬字以上，可見閱讀的重要。

總之，語感像一股流水，教師通過對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，增大它的流量；同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使它流向既定目標(biāo)。

3.理性分析，加強(qiáng)言語實(shí)踐。

一個(gè)人的語感素質(zhì)也得益于后天的理性成分。每一個(gè)正常的人都有一定的語感技能，否則人們便無法進(jìn)行言語交際了。但是，后天接受語文教育的差異，會(huì)造成人們語感素質(zhì)和技能的差異。具體到每一個(gè)人，語感的素質(zhì)有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異，其語感技能自然就有強(qiáng)、弱之別。一般地說，文化程度和語文素質(zhì)越高，接受和發(fā)出言語符號(hào)的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動(dòng)更易趨向細(xì)致和深刻，語感素質(zhì)就更高，語感技能就更強(qiáng)。一個(gè)大學(xué)教授和一個(gè)文盲的語感水平是不能同日而語的。強(qiáng)調(diào)語感作用，決不意味著排斥或輕視語文知識(shí)的教學(xué)。語文知識(shí)可以提高語感的質(zhì)量，因?yàn)椤爸挥欣斫獾臇|西才能更深刻地感覺它”（語）。語感主體只有經(jīng)常地、有目的地進(jìn)行對(duì)言語對(duì)象的認(rèn)知、感受和理解，才能提高語感素質(zhì)的水平，使之由初級(jí)的、淺層次的語感水平向高級(jí)的、深層的語感水平推進(jìn)。這也正是我們進(jìn)行語文教育的教學(xué)目標(biāo)。

言語實(shí)踐亦即語感實(shí)踐，讓學(xué)生自己接觸和使用語文材料?；A(chǔ)教育語文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語言的實(shí)際能力，或者說以感性為主，而感性又總是直接與實(shí)踐聯(lián)系著?！皩W(xué)生的語感由學(xué)生自己對(duì)言語對(duì)象的直接感受積淀而成，是學(xué)生‘感’的結(jié)晶，而非教師‘講’的產(chǎn)品，語文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫、聽、說實(shí)踐”。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)參與積極性發(fā)揮得怎樣，取決于學(xué)生的語言實(shí)踐感受。因此，只有通過長(zhǎng)期有效的訓(xùn)練，在學(xué)生的意識(shí)與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式，才能將有意識(shí)的語言知識(shí)規(guī)則等變成無意識(shí)的感覺。近年來，語文教學(xué)界已有越來越多的人更加重視語文實(shí)踐活動(dòng)，如朗誦、演講、作文等，各種實(shí)踐活動(dòng)既有對(duì)內(nèi)容的美的追求，又有對(duì)文學(xué)語言的美的追求，二者在美感修養(yǎng)上是息息相通的，都能使學(xué)生獲得良好的語感訓(xùn)練。

語感是一種語言修養(yǎng)，是長(zhǎng)期的規(guī)范的語言感受和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速感悟語言文字的能力。21世紀(jì)是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)科學(xué)技術(shù)更加發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)?，F(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。所以，新世紀(jì)的語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化語感訓(xùn)練，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能使學(xué)生真正適應(yīng)新時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

注釋：

轉(zhuǎn)摘自《葉圣陶語文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊(cè)，第267頁）

轉(zhuǎn)摘自周振甫《夏先生談中學(xué)語文教學(xué)》（《中學(xué)語文教學(xué)》1986年第6期）

楊炳輝《試談?wù)Z感教學(xué)的性質(zhì)》（《中學(xué)語文教學(xué)》1991年第12期）

龔向明《參與和合作：走出語感教學(xué)誤區(qū)》（〈〈語文學(xué)習(xí)教學(xué)爭(zhēng)鳴錄〉〉2000年10月）

《葉圣陶語文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊(cè)，第265頁）

《語感與語文美育》（《中學(xué)語文教學(xué)》1992年第11期）

轉(zhuǎn)摘自劉電芝《試論直覺思維的心理機(jī)制》（《教育研究》1988年第1期）

苗文杰（《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1992年第2期）

參考書目：

1、《葉圣陶語文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版）

2、《中學(xué)語文教學(xué)》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）

篇（8）

當(dāng)今在新課程背景下，語文課堂上盛行一種被稱之為“問答式”的教學(xué)方式。這種由老師先依據(jù)課文內(nèi)容擬好思考題，然后在授課時(shí)向?qū)W生連珠式發(fā)問的教法，究其實(shí)質(zhì)就是“師本”教育，由于它是以教師預(yù)先設(shè)置好的思路去替代學(xué)生的思維進(jìn)程，以教師預(yù)先預(yù)備好的答案為最后的學(xué)習(xí)目的，而學(xué)生則自始至終處在被動(dòng)的學(xué)習(xí)和思索情況當(dāng)中。因此，這種教學(xué)方法不僅能讓很多學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生嚴(yán)重的依靠思維而不愿主動(dòng)地去發(fā)掘問題和研究問題,并且還限制了學(xué)生的思維方式，壓制了學(xué)生的創(chuàng)新思維潛力。借鑒此認(rèn)知，需要放棄自我早已習(xí)慣的“問答法”，而是讓學(xué)生直接和文本對(duì)話，他們需要在已有知識(shí)的根本上自主地發(fā)掘問題，提出問題，并最終解決問題。作為教師或在一旁傾聽學(xué)生的解析探討，或和學(xué)生開展平等的對(duì)話，或?qū)W(xué)生的奇思異想、特別感受給予發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)和欣賞。這一體驗(yàn)沒想到取得了意想不到極為顯著的教學(xué)成效。

2在教學(xué)中進(jìn)行先學(xué)后教的方法

2.1落實(shí)“先學(xué)”

“先學(xué)”是“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”的重要特點(diǎn)和核心?！跋葘W(xué)”是教導(dǎo)學(xué)生課前獨(dú)立學(xué)習(xí)，體驗(yàn)練習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神。采取對(duì)學(xué)生“先學(xué)”的培育，尋求學(xué)生自我教育意志和自我教育潛力的發(fā)展?！跋葘W(xué)”學(xué)什么？怎樣學(xué)？這是實(shí)踐“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”首先處理的問題。在教改實(shí)驗(yàn)中，我們通常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的超前學(xué)習(xí)是膚淺的、片面的，無法體現(xiàn)“先學(xué)”的“要求”。我們認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)“先學(xué)”需要一個(gè)進(jìn)程、一定方法、轉(zhuǎn)變教和學(xué)的理念。

一是一定要改變教師教學(xué)理念。教師主要解決三個(gè)理念：急于求成觀念。俗話說：欲速則不達(dá)。在這個(gè)“先學(xué)”過程中，蘊(yùn)含著教導(dǎo)的力量因素、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、家庭環(huán)境、社會(huì)背景等，要求教師的究因識(shí)果，體察求索；潛能認(rèn)識(shí)觀念。要相信學(xué)生擁有獨(dú)立學(xué)習(xí)潛質(zhì)。提供足夠時(shí)間和適當(dāng)幫助，百分之九十五的學(xué)生可以學(xué)習(xí)一門學(xué)科達(dá)到高水平掌握；人性觀念。教師要對(duì)學(xué)生保持積極、向善、信賴的態(tài)度，相信學(xué)生擁有自我負(fù)責(zé)精神，能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，自我實(shí)現(xiàn)愿望，以人生幸福尋求人性化教育。二是“先學(xué)”需要一定方法。常規(guī)性先學(xué)。我們重點(diǎn)把它放在閱讀和雙基的學(xué)習(xí)。例如：語文“三讀”，生字詞讀寫記（音形義）、語法修辭、語句插圖等。數(shù)學(xué)讀懂教材，理解線式、圖式、格式表達(dá)意思等，切重于“做數(shù)學(xué)而不是說數(shù)學(xué)”教學(xué)理念，強(qiáng)化問題、策略何在研究；引導(dǎo)性先學(xué)。在“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”中我們針對(duì)教材（篇章）目標(biāo)精要、重難點(diǎn)等，保證以導(dǎo)學(xué)提綱、預(yù)習(xí)指要、實(shí)踐操作、收集材料、社會(huì)調(diào)查等方式作為先學(xué)指南或拐杖。在這些富有特色、形式多樣的導(dǎo)學(xué)，具有“吊胃口”作用和激勵(lì)學(xué)生好奇心，充滿挑戰(zhàn)性、趣味性和探索性；拓展性先學(xué)。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)教材基礎(chǔ)上，由教師指導(dǎo)參閱和教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的課外讀物、材料、了解社會(huì)、歷史背景，以更好地解決、學(xué)習(xí)教材。在這點(diǎn)上我們重點(diǎn)抓好教師“備”的針對(duì)性指導(dǎo)，全面掌握相關(guān)參閱資料，以提高自主學(xué)習(xí)成效?？傊?，落實(shí)“先學(xué)”使問題形成、提出，使矛盾、困惑碰撞，逼近最近發(fā)展區(qū)，逼迫學(xué)生思考，使學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，走近同學(xué)、小組和教師。

2.2怎樣“后教”

“后教”也是“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”的一個(gè)主要特點(diǎn)。學(xué)生已超前先學(xué)，教師“后教”什么呢？創(chuàng)建課堂教學(xué)新常規(guī)。這是有別于舊常規(guī)的壓抑、嚴(yán)整、呆板的課堂制度。它以學(xué)生精神放松，形體自如，活中有序?yàn)樘攸c(diǎn)。在自主性、探究性、合作性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中，允許學(xué)生發(fā)言不舉手，先上就上，暢發(fā)己見，并學(xué)會(huì)傾聽，快速思考；學(xué)會(huì)補(bǔ)充，表達(dá)自己的想法；引起學(xué)生學(xué)習(xí)意向。創(chuàng)設(shè)學(xué)生認(rèn)知沖突情境，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，讓思維擦出火花，讓矛盾碰撞，使學(xué)生積極加入有意義學(xué)習(xí)行列。尊重學(xué)生的選擇，讓個(gè)性自主張揚(yáng)，煥發(fā)思辯活力，汲取他人觀點(diǎn)為我所用，激活學(xué)生挑戰(zhàn)、迎戰(zhàn)的能力；讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生以自己方式、方法、手段、角色等表現(xiàn)自我，表達(dá)自己行為，表述自己認(rèn)知，表演自己創(chuàng)作，滿足學(xué)生表現(xiàn)欲望，以符合學(xué)生認(rèn)知、情感需要，以“讓”為“促”，體現(xiàn)學(xué)生主體地位；提供必要幫助。當(dāng)學(xué)生思維沒有方向時(shí)，給予指點(diǎn)迷津，確立航標(biāo)。當(dāng)學(xué)生思維受阻時(shí)，給予鋪路架橋，糾正錯(cuò)誤。當(dāng)學(xué)生思維外放時(shí)，給予正面牽引，把握教材。當(dāng)學(xué)生思維定勢(shì)時(shí)，給予側(cè)向、發(fā)散的啟發(fā)。在學(xué)生思維“山窮水盡”時(shí)，給個(gè)“柳暗花明”的啟示；把球拋給學(xué)生，促進(jìn)交往互動(dòng)。創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，把球拋給學(xué)生，也讓教師多說一些“我也不懂，不知道”，裝無知和愚笨，讓學(xué)生多些互動(dòng)，多些探究。交往可分為語言交往、情感交往、動(dòng)作交往，課堂教學(xué)注重以活動(dòng)促開放，以開放促發(fā)展，通過活動(dòng)提升學(xué)生交往能力。互動(dòng)可分為師生互動(dòng)，做到矮化師高，讓教師做個(gè)“平等中的首席”。生生互動(dòng)，讓出機(jī)會(huì)，讓出問題，讓學(xué)生自己解決。生本互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與書本（教材）交流，回到文本中再認(rèn)知，再發(fā)現(xiàn)。

3在教學(xué)中實(shí)行先學(xué)后教的策略

3.1以學(xué)為主

人本主義學(xué)習(xí)論者認(rèn)為，學(xué)習(xí)者擁有一種內(nèi)在的、天然的學(xué)習(xí)趨向，人的學(xué)習(xí)潛質(zhì)是無限的，學(xué)生是選擇教學(xué)進(jìn)程和其結(jié)果的主體。教學(xué)進(jìn)程不需要由教師直接實(shí)行，在教學(xué)進(jìn)程中教師只需當(dāng)作“看守者”和“助手”，他的位置不是站在學(xué)生面前的講臺(tái)上，而是應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的背后。通過自我教學(xué)實(shí)踐，堅(jiān)信以生為本、以學(xué)為主的語文課堂教學(xué)，定能喚起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)情緒和潛質(zhì)，充分調(diào)起學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，使其愉快、主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)。

例如，在教《傷仲永》一文，需要學(xué)生綜合練習(xí)三作課前預(yù)習(xí)，并事先把教法定為“分組辯論法”。當(dāng)天，很多同學(xué)不但熟讀研讀了選文，甚至有些同學(xué)還上網(wǎng)查找了很多有關(guān)的資料。第二天課堂上，學(xué)習(xí)氛圍自然非?；钴S，持不同觀點(diǎn)的同學(xué)各抒己見，旁征博引，侃侃而談，發(fā)表了很多老師想不到和《教參》中見不到的觀點(diǎn)和看法。一節(jié)課下來，教師無法講上三言兩語，基本成了一個(gè)“多余的人”，只需鑒賞學(xué)生的奇思異想就可?？梢姡谡Z文課堂上，只要給學(xué)生以“學(xué)”的自治權(quán)，努力激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不僅能夠規(guī)避教師教得身心疲倦，滿頭白發(fā)，且教學(xué)品質(zhì)低下的尷尬狀況，并且還能把學(xué)生從苦學(xué)厭學(xué)而又不能不學(xué)的痛苦境地里解救出來。因此，以生為本的教學(xué)是師生“雙贏”的教學(xué)。

3.2先學(xué)后教

在一些教師的潛思緒中，學(xué)生是無知的，一定要教才能會(huì)；學(xué)生是不善思索的，一定要教才會(huì)解析；學(xué)生是缺少自學(xué)潛力的，一定要教才會(huì)讀懂文章。這一錯(cuò)誤思想不僅否定了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，也否定了學(xué)生的主體地位。在它的支配下，教學(xué)進(jìn)程也就變成了“先教后學(xué)”“我教你學(xué)”的進(jìn)程，這種以教代學(xué)的“填鴨式”教學(xué)模式，奪去了學(xué)生思索、抉擇和嘗試的權(quán)利，只能扼殺學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和創(chuàng)造力的發(fā)展。所以，語文課堂上不妨反其道而行之，教師激勵(lì)學(xué)生先自主學(xué)習(xí)；假如在自學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)問題，產(chǎn)生疑慮，就激勵(lì)學(xué)生展開研究、協(xié)作學(xué)習(xí)；假如仍不能解決問題，教師才去“教”，而這時(shí)的教就是和學(xué)生一起去探究問題，和學(xué)生一起展開平等的對(duì)話交流?？鬃釉唬骸皩W(xué)，然后知不足。”教師的教應(yīng)在學(xué)生“知不足”之后，這樣才可有針對(duì)性。比如：文學(xué)作品教學(xué)，教師就要多激勵(lì)學(xué)生實(shí)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，勤查工具書，梳通字句，倘若還有不明白意思的文言詞句，再師生一同研究解析。又如：欣賞小說、戲劇等文學(xué)作品，教師更需激勵(lì)學(xué)生綜合自我的生活經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、審美情趣，自主解讀文本，對(duì)文本中的形象作出個(gè)性化的解析，其后才是師生共研那些不解謎題。教師在教《背影》和《風(fēng)箏》時(shí)采取的就是這種“先學(xué)后教”的教學(xué)模式。倘若如此，豈能聽到這等讓人拍案贊嘆、新奇精辟的理念。

3.3以學(xué)定教

在語文課堂教學(xué)中，一直以來都是以教師的“教”確定學(xué)生的“學(xué)”，教師的“教案”確認(rèn)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)程甚至學(xué)習(xí)方法。而正是這種教學(xué)模式才致使了語文課堂的哈欠連天、死氣沉沉。因?yàn)榧偃缫惶谜n中學(xué)生的“學(xué)”全依照教師的“教”去實(shí)行，而所學(xué)的又非學(xué)生所愿學(xué)的或是學(xué)生所不認(rèn)可的，那么，學(xué)生的“學(xué)”絕不是真正的“學(xué)”，教學(xué)的失敗也就不可回避了。所以，在課堂教學(xué)中，老師需要因時(shí)制宜，因生制宜，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和反應(yīng)，積極靈活地整改教學(xué)思路和方式，將教師教的思路和學(xué)生的思路動(dòng)態(tài)地綜合在一起。這種開放性、生成性的語文課堂教學(xué)模式，可使每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地加入到課堂教學(xué)的活動(dòng)中來。這種“以學(xué)定教”的語文教學(xué)模式，盡管會(huì)給教學(xué)者帶來更多的“麻煩”，但卻會(huì)打碎教學(xué)者固有的思維禁錮，拓展教學(xué)者的視野和心胸，引導(dǎo)教學(xué)者進(jìn)入一個(gè)前無古人后無來者的時(shí)尚、新奇、個(gè)性的年輕世界，真正做到“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想境界。例如：在教授《給巴特勒的信》一文，如果非學(xué)生大膽提問，教師對(duì)小說認(rèn)識(shí)恐怕仍然有一定年齡限制性，而“警世小說”和“揭示人性弱點(diǎn)”這些大違定論充滿時(shí)代色彩的聲音也就無法聽到了。

篇（9）

人文是指在科學(xué)知識(shí)、精神領(lǐng)域、和諧氛圍熏陶下而形成的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀取向、人格形式、審美情操、思考方法、知識(shí)才能等精神收獲的總和，是把人們積累下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，通過知識(shí)傳授、環(huán)境滋養(yǎng)等教育，內(nèi)化為人的學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng)比較穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)就是指人的世界觀和人生觀，主要內(nèi)容包括生活的意義、追求的目標(biāo)、理想觀念、道德水準(zhǔn)等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)合理的世界觀，積極向上的人生觀，樂于奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣，使學(xué)生在健康的心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，把學(xué)到的知識(shí)最大限度地轉(zhuǎn)化為能力和素養(yǎng)。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育理所當(dāng)然。把人文素質(zhì)教育滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)中，這表示把人文知識(shí)或人文精神與數(shù)學(xué)知識(shí)糅合在一起，浸泡在數(shù)學(xué)知識(shí)中。這樣一來數(shù)學(xué)課堂就變得更豐富，更具有生氣和人性，突出了數(shù)學(xué)教學(xué)過程也是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健全人格的過程。

一、在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)素質(zhì)

數(shù)學(xué)不僅是科學(xué)，而且是培養(yǎng)人的主要載體。它是連接科學(xué)與人文教育的最佳途徑。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的探究過程中，人們注重事實(shí)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)精神，敢于質(zhì)疑、敢于否定的批判精神，大膽創(chuàng)新、探索真理的奉獻(xiàn)精神，都是極其廣泛的人文教育素材。就當(dāng)前課堂的要求看，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要確立以人為本的理念，要體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)生自主發(fā)展的重要場(chǎng)所，教師引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，刻苦鉆研，大膽懷疑，勇于創(chuàng)新的精神，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成健全的人格品質(zhì)。

二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)人文素質(zhì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用

“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；而一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮?！比宋乃刭|(zhì)直接或間接提升人的思想道德，改變?nèi)说乃枷胗^點(diǎn)，啟迪思維方式，豐富學(xué)生的情感世界和精神世界，從而增強(qiáng)學(xué)生的身心素質(zhì)，爭(zhēng)取成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)都是人類文化的精髓，它們都是和諧發(fā)展的人所必需的養(yǎng)料。人文科學(xué)是自然科學(xué)的靈魂，是知識(shí)的源泉。人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)好比一枚硬幣的兩個(gè)面。一個(gè)科學(xué)知識(shí)豐富但缺乏人文素養(yǎng)底蘊(yùn)的人，絕不會(huì)是一個(gè)創(chuàng)造能力很強(qiáng)的人。學(xué)生只有具備了良好的人文素養(yǎng)，才能促使自身的全面和諧發(fā)展，才能適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的策略

1．抓住數(shù)學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)，利用數(shù)學(xué)課堂陣地培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。數(shù)學(xué)教學(xué)就是要把知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，結(jié)合教學(xué)實(shí)際給學(xué)生人文素質(zhì)的滲透，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。比如：在學(xué)習(xí)分類統(tǒng)計(jì)時(shí)，可以有意識(shí)地讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)污染環(huán)境的垃圾種類。如廢氣、廢水、廢渣、廢電池、廢塑料袋、各種噪音、夜晚燈光、裝潢材料等。調(diào)查分析暫時(shí)污染和永久污染的垃圾給人們的生產(chǎn)、生活帶來的嚴(yán)重影響，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境被污染的嚴(yán)重性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，讓保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)的道德意識(shí)，深深扎根在學(xué)生心靈深處。2．利用數(shù)學(xué)美學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。數(shù)學(xué)是美的，它具有簡(jiǎn)潔與靈巧、對(duì)稱與和諧、深刻與豐富的美。數(shù)學(xué)知識(shí)中的這種美，不像美術(shù)那樣以色彩、線條、畫面等直觀形象的語言表現(xiàn)出來，而是把自然規(guī)律邏輯歸納成一些概念、法則或公式，并通過演變而形成現(xiàn)實(shí)生活與理想空間的完美表象。如在有理數(shù)的加、減混合運(yùn)算中，由于負(fù)數(shù)的引入，加法可以轉(zhuǎn)化為減法、減法可以轉(zhuǎn)化為加法，加和減這一互逆運(yùn)算達(dá)到了辯證和統(tǒng)一，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。數(shù)學(xué)中的內(nèi)在美在于它的本身，更重要的是它表現(xiàn)了人在數(shù)學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中所顯示的智慧、意志和才能。當(dāng)我們看到學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中矢志不移地追求，這不正是數(shù)學(xué)美的真實(shí)寫照嗎？3．結(jié)合數(shù)學(xué)家成名的事例，激發(fā)學(xué)生勤奮刻苦的人文品質(zhì)。眾所周知的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，他的重大貢獻(xiàn)就是攻克了哥德巴赫猜想，開創(chuàng)并建立了聞名遐邇的“陳氏定理”，因此有很多人親切地將他稱為“數(shù)學(xué)王子”。但是沒有人會(huì)想得到，他的這一成功源自于一個(gè)數(shù)學(xué)事例：“200年前有個(gè)法國(guó)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：6＝3＋3，8＝5＋3，10＝5＋5，12＝5＋7，28＝5＋23，100＝11＋89。每個(gè)大于4的偶數(shù)都可以表示為兩個(gè)質(zhì)數(shù)之和。因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論沒有得到證明，所以還是一個(gè)猜想。大數(shù)學(xué)家歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個(gè)結(jié)論是正確的。它像一個(gè)美麗的光環(huán)，在我們不遠(yuǎn)的前方閃耀著炫目的光輝……”陳景潤(rùn)聽得津津有味，并對(duì)這一奇妙問題產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。他利用課余時(shí)間到圖書館翻閱大量的數(shù)學(xué)方面的書籍，增長(zhǎng)數(shù)學(xué)知識(shí)，了解數(shù)學(xué)概念、法則、公式、邏輯，鉆研數(shù)學(xué)到了廢寢忘食的程度。興趣是最好的老師。正是這個(gè)數(shù)學(xué)事例，引發(fā)了他的數(shù)學(xué)興趣，引發(fā)了他的勤奮刻苦，繼而誕生了一位偉大的數(shù)學(xué)家。因此，在平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，隨時(shí)滲透一些數(shù)學(xué)家的故事，激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成勤奮刻苦，勇于探索的人文精神。4．組織趣味數(shù)學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，營(yíng)造生動(dòng)活潑的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)行人文感染趣味數(shù)學(xué)活動(dòng)是一種較高層次的、開發(fā)智力的、生動(dòng)活潑的課外教育。她展示著數(shù)學(xué)的神奇智慧和藝術(shù)般的魅力，學(xué)生在探究解法的過程中，領(lǐng)悟到了博大精深的數(shù)學(xué)思想和神奇奧妙的數(shù)學(xué)方法，因此，激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的向往，自然而然地把學(xué)生引入奇妙的數(shù)學(xué)世界。通過數(shù)學(xué)競(jìng)賽、數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)生活實(shí)踐、數(shù)學(xué)名家采訪、建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境保護(hù)、能源的開發(fā)和利用、生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象、運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際問題等活動(dòng)，使學(xué)生獲得一些初步的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法解決簡(jiǎn)單問題，感受數(shù)學(xué)在生活中的作用。培養(yǎng)學(xué)生與人合作、與人交流的意識(shí)和能力，數(shù)學(xué)思考能力、觀察能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，積極參與數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、敢于質(zhì)疑、獨(dú)立思考、不怕困難等良好的道德品質(zhì)。

作者:王學(xué)軍 單位:會(huì)寧縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)

篇（10）

課堂互動(dòng)是要促進(jìn)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識(shí)解決問題，但是在實(shí)踐教學(xué)中課堂互動(dòng)一方面成為一種形式上的答案驗(yàn)證或者說課本知識(shí)點(diǎn)的尋找，這種現(xiàn)象不僅存在于傳統(tǒng)課堂，更存在于新課程改革的課堂教學(xué)中。例如，教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，教師將互動(dòng)問題設(shè)置為作者是（），原名（），字（），現(xiàn)代著名作家。這樣的課本知識(shí)查找，初中生甚至不需要學(xué)習(xí)新的知識(shí)便可以快速在文中找到答案。而“一個(gè)老城有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適的睡著了”使用了怎樣修辭手法的類似問題是一些初中生已經(jīng)早已掌握的知識(shí)點(diǎn)，上述兩個(gè)問題的共性在于雖然以問題的形式存在，也可以組織學(xué)生展開互動(dòng)學(xué)習(xí)，但是因?yàn)槲锤哂趯W(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力，使得問題成為一種機(jī)械的問答，沒有引發(fā)思維和思想的碰撞。另外，是互動(dòng)問題的形式化回答，在公開課中一些教師為了強(qiáng)化課堂教學(xué)效果通常出一些開放性問題引導(dǎo)學(xué)生回答，以符合新課程背景對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力并重的全面發(fā)展，但這些問題通常是已經(jīng)通過事先的討論或者教師已經(jīng)給予相對(duì)固定的答案抑或教師指定學(xué)生在準(zhǔn)備，這樣的互動(dòng)問題是一種形式化的互動(dòng)。

（二）初中語文教學(xué)中互動(dòng)角色的被動(dòng)化

互動(dòng)是平等的互動(dòng)，人人都可以發(fā)言，每個(gè)人的觀點(diǎn)只有不同沒有對(duì)錯(cuò)。但是在實(shí)際教學(xué)中，教師仍然是互動(dòng)教學(xué)的主宰者。新課程引導(dǎo)建立以學(xué)生為中心的課堂，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的討論，使課堂成為活的課堂，初中語文教學(xué)的改革要順應(yīng)其趨勢(shì)，讓學(xué)生由課堂的無聲被動(dòng)狀態(tài)向有聲積極的狀態(tài)轉(zhuǎn)化，這是一種好的趨勢(shì)，是初中語文課堂改革的動(dòng)力。在實(shí)踐中，某些教師卻歪曲地理解學(xué)生的發(fā)聲權(quán)，學(xué)生可以互動(dòng)，但互動(dòng)的時(shí)間和互動(dòng)的內(nèi)容由教師決定，互動(dòng)內(nèi)容的評(píng)價(jià)教師也可以決定，教師通過縮短互動(dòng)時(shí)間、給予自己認(rèn)為正確答案的學(xué)生展示權(quán)及對(duì)這些所謂正確答案的表揚(yáng)，使自己的思想仍在班級(jí)互動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位。這就使得課堂教學(xué)的主體———學(xué)生，在互動(dòng)過程中仍然處于被動(dòng)局面，語文知識(shí)的學(xué)習(xí)仍然停留在知識(shí)層面的記憶而沒有關(guān)于學(xué)習(xí)能力的提高。

二、有效促進(jìn)初中語文課堂教學(xué)互動(dòng)的策略

（一）以互動(dòng)問題為指引激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突

語文知識(shí)的學(xué)習(xí)不同于以往的其他學(xué)科的一個(gè)突出特點(diǎn)是，語文知識(shí)的學(xué)習(xí)學(xué)生搭配的教學(xué)首先要激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索新知識(shí)的興趣。這就要求在初中語文教學(xué)過程中要以學(xué)生的已有知識(shí)和思維發(fā)展水平為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)互動(dòng)問題，指引學(xué)生的學(xué)習(xí)?；?dòng)問題設(shè)計(jì)要注意兩個(gè)問題：首先教師對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平要有整體的了解，這里涉及最近發(fā)展區(qū)的問題，教師根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)水平，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，設(shè)置互動(dòng)問題。其次，初中語文互動(dòng)問題的設(shè)計(jì)與以往不同，可以是對(duì)生活中的某個(gè)現(xiàn)象的觀察或設(shè)計(jì)，也可以是探索性的問題研究等，其內(nèi)容和形式是沒有局限性的。例如，在《紫藤蘿瀑布》第一課時(shí)的教學(xué)過程中，教師可設(shè)置以下幾個(gè)互動(dòng)問題：第一，課文為什么稱“紫藤蘿瀑布”？請(qǐng)找出文中有關(guān)的句子找寫下來；第二，文中描寫作者感情變化共出現(xiàn)了（）次，按順序分別是（）（）（）；第三，給課文劃分段落。（）花（）花（）花，用簡(jiǎn)潔的語言概括每段的意思；第四，本文不是單純寫紫藤蘿，而是通過描寫紫藤蘿發(fā)出感慨（）。初中學(xué)生基本能夠從表層看懂文本內(nèi)容，但是關(guān)于課文內(nèi)容的綜合分析能力較差，通過導(dǎo)學(xué)問題的設(shè)計(jì)引發(fā)學(xué)生在文字表層含義下的思考，同時(shí)為課堂教學(xué)的開展奠定基礎(chǔ)。