序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇教師育人論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在中小學(xué)語文教學(xué)中，“知人論世”的方法主要有兩種表現(xiàn)：第一，作品寫作背景的介紹。第二，作者生平及寫作風(fēng)格的介紹。

一、關(guān)于“寫作背景引入”的思考——以《阿q正傳》為例

在講魯迅小說《阿q正傳》時，我們會引入這樣的背景介紹：《阿q正傳》寫于1921年，《阿q正傳》向我們展示了前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。它暗指沒有發(fā)動廣大的農(nóng)民群眾，農(nóng)民群眾仍然處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下。

這樣的背景介紹會讓學(xué)生在閱讀文本時帶有閱讀的先見，這種先見一方面可以掃除學(xué)生對于文本的閱讀障礙，另一方面卻讓學(xué)生帶著先入為主的視角，抹殺了文本的多種可能性。在這種背景介紹的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)完了《阿q正傳》，得出的結(jié)論只能停留在魯迅在這篇小說中創(chuàng)造了一個飽受壓迫與折磨的農(nóng)民形象。

在文本中阿q確實深受封建正統(tǒng)思想的影響，在他的思想中，“不孝有三，無后為大”。中國文化深深的在阿q的腦海里留下了印記，從這一點上來說，他是飽受封建壓迫的。

而對于沒有發(fā)動群眾的觀點，筆者認為，小說并沒有很突出的表現(xiàn)這一點。阿q最后是想革命的，但是他對于革命的任務(wù)、性質(zhì)都沒有正確的認識。在小說中，阿q開始對革命是持否定態(tài)度的，他不愿意革命，認為革命就是造反，“深惡而痛絕之”。但是，后來，他發(fā)現(xiàn)舉人老爺十分害怕革命，因此，開始對革命“神往”，以至陶醉于革命的幻想之中。在他的幻想中，革命就是為了殺人、搶財、選女人。阿q的革命管是錯誤的，這樣的群眾即使被發(fā)動也只能導(dǎo)致革命的失敗，因此，魯迅想要表達的是一種農(nóng)民的蒙昧，是對農(nóng)民進行啟蒙的強烈愿望。

對于阿q的精神勝利法，我們更應(yīng)該看到的是這種精神是超越階級、超越階層的，阿q不僅僅是下層社會成員的代表。同時，也是超越空間，為全世界人所共有的，例如，法國的羅曼?羅蘭在讀完了這部小說之后說：“這部諷刺的寫實作品是世界的，法國大革命時也有過阿q”；印度作家班納吉說：“阿q只是名字是中國的，這個人物我們印度也看到過”。

通過對《阿q正傳》的簡要分析，我們可以知道，這部小說，不僅僅是時代背景的還原，更是有著穿越時代的魅力，直到今天，阿q依然“活著”。因此，僅僅通過知人論世的方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)阿q，是不全面的。薩特曾說：“存在先于本質(zhì)”。存在即是某種可能性，或者說是意義，筆者認為，語文教師在教學(xué)中應(yīng)該保證學(xué)生閱讀文本的可能性，而不是通過知人論世的方法對文本的可能性加以限制。

二、關(guān)于“作家生平”介紹的思考——以中國古代詩歌為例

詩歌教學(xué)中，我們喜歡給詩人貼標簽，例如，提到坡，我們就會說，坡是豪放派的代表；提到李白，我們就會說，李白豪邁奔放、飄逸若仙。這樣的界定并沒有錯，這些特點都是研究者通過詩人作品分析而來的。但是，試想，如果我們的學(xué)生提到一個詩人的名字，腦海中浮現(xiàn)的并不是作品而是這些極具標簽性的詞語，那么我們的教學(xué)就失去了意義。

《普通高中語文課程標準（實驗）》的對詩歌和散文評價部分提出：“以學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個性作為評價的重點”，可見，詩歌教學(xué)的目的并不是為了讓學(xué)生熟知詩人的標簽性特點，而是通過詩歌的鑒賞提高自身的能力及興趣。

眾所周知，蘇軾擴大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，一改當時的香艷詞風(fēng)，解放了詞體，開創(chuàng)了豪放一派，在詞學(xué)發(fā)展史上有著特別重要的位置。因此，我們常常說，蘇軾是豪放派的代表詩人。這樣的論述如果在教學(xué)中出現(xiàn)，可能給學(xué)生造成一種較為單一的印象，他們認為，蘇軾寫的都是豪放風(fēng)格的詩歌，這樣并不利于學(xué)生對蘇軾的作品進行進一步的深入了解。

豪放與婉約僅僅是就詞風(fēng)而言，并不是對某個詩人的評價。況且，詩人的創(chuàng)作更多的是出于情感的表達，并不會拘泥于詩歌的形式。例如，人教版語文教材選入的蘇軾作品《念奴嬌?赤壁懷古》中開頭“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”一句，在廣闊的時空背景下，為全篇激越的豪情造聲勢，豪放之特點十分明顯。后面的“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”、“人生如夢，一樽還酹江月”幾句，情感低沉，又有婉約的影子。因此，簡單的將這一首詞定義為豪放詞有失偏頗。

筆者認為，在詩歌教學(xué)中，最好能夠避開對于作者的標簽性解讀。詩歌作為文學(xué)作品的一種體裁，具有多義性的特點，教師引入作者的生平、風(fēng)格可能會對學(xué)生的閱讀產(chǎn)生不好的影響。這并不是否定作者經(jīng)歷對于作者文學(xué)創(chuàng)作的影響，而是希望能夠在教學(xué)中就具體的文本進行深入的分析，把知人論世這種方法運用得當。

知人論世并不是在所有的教學(xué)情境中都適用的，筆者希望通過這兩個例子來說明教師在教學(xué)中選取的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認知水平是我們選擇采取知人論世方法的重要標尺。同時，知人論世不能僅僅是一種知識的灌輸，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀感受，充分保護學(xué)生對于文本各種可能性認知的權(quán)利。

參考文獻

篇（2）

二、教師要多鼓勵

其實，我們都有這樣的經(jīng)歷，當老師表揚了你并對你寄予厚望的時候，你就會不自覺地想要努力學(xué)習(xí)，提升自己，希望做到最好，以不負老師的期望，讓老師能夠?qū)ψ约簼M意。特別是在初中生這一階段，學(xué)生的內(nèi)心非常單純，只是一心想要得到老師的表揚。所以，作為老師，他們應(yīng)該積極主動地去關(guān)心學(xué)生，及時了解學(xué)生在各個階段的學(xué)習(xí)情況，并且針對學(xué)生在某一階段出現(xiàn)的問題，能夠及時幫助其解決。在此過程中，老師應(yīng)多鼓勵學(xué)生，使其重塑信心，這樣才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心，讓他們能夠極大地深入到學(xué)習(xí)中，激勵學(xué)生向更高的學(xué)習(xí)目標挺進。

三、老師要因材施教

作為初中學(xué)生，由于每個學(xué)生的基礎(chǔ)、興趣愛好都不同，以及學(xué)生的性別等原因，學(xué)習(xí)英語的效果和成績不可能都是一樣的。對于這種情況，教師應(yīng)該進行因材施教的教學(xué)方式，對于不同的學(xué)生應(yīng)該實施不同的教學(xué)方案。首先，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異；其次，在設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)的時候，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況，靈活設(shè)置教學(xué)目標，盡量給每個學(xué)生都設(shè)置適度的學(xué)習(xí)任務(wù)，確保設(shè)定的學(xué)習(xí)任務(wù)不會打擊學(xué)生的積極性；最后，老師在設(shè)計練習(xí)題型的時候也要根據(jù)學(xué)生的實際情況和難易程度有別于學(xué)生在一定階段的學(xué)習(xí)情況，老師應(yīng)做出不同的評價反饋。

篇（3）

二、通過理解內(nèi)涵培養(yǎng)小學(xué)生的人文教育情懷

古詩詞不僅蘊含了深遠的意境，同時古詩詞還能夠表達出詩人的內(nèi)心情感。教師在對小學(xué)生進行古詩詞教育時，要善于引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞的豐富內(nèi)涵，繼而培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。比如，詩詞當中表現(xiàn)了詩人詞人的愛國情懷，那么對這首詩詞的學(xué)習(xí)就有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷等等，從而端正矯正學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、生活意識等等。古詩詞中所蘊含的情感并不是單一的，而是多層面的，教師要根據(jù)具體的教學(xué)情境，采取相應(yīng)的教學(xué)方式對學(xué)生進行分層教學(xué)。例如南宋詩人陸游的《示兒》，這首詩是詩人陸游臨終寫給兒子的遺囑，是詩人的絕筆詩，表達了詩人至死都念念不忘要“北定中原”的深切愿望，深刻的表達了詩人對祖國愛戀之情。在這首詩的教學(xué)中，教師要從詩人自身的經(jīng)歷以及背景展開，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人豐富的情感，并進一步體會詩人深厚的愛國主義情懷，之后再進行深化，引導(dǎo)學(xué)生體會更為廣闊、更為深遠的愛國主義情懷。通過這樣的層層推進，可以促進學(xué)生的理解，加深學(xué)習(xí)的效果。

三、通過詩詞朗誦來培養(yǎng)小學(xué)生的人文教育情感

朗讀和背誦是語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，對于語文教學(xué)，在反復(fù)的朗讀和背誦中，學(xué)生可以更加深刻的體會到詩詞所表現(xiàn)出來的意境，感受到詩人的深厚情感，更可以對語文知識進行積累。而小學(xué)課本中選擇的古詩詞都有極強的節(jié)奏和韻律，特別適合朗讀和背誦。教師在引導(dǎo)學(xué)生背誦之前，應(yīng)該確保學(xué)生對古詩詞的理解，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體會古詩詞中節(jié)奏的起伏以及平仄的押韻，教會學(xué)生朗讀與背誦的技巧。此外，在學(xué)生進行朗讀背誦的過程中，有助于學(xué)生展開想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加深學(xué)生對古詩詞的理解，并形成一種內(nèi)在的情感體驗?？偠灾?，對古詩詞的背誦過程能夠不斷地提升小學(xué)生的人文情懷。

四、在古詩詞鑒賞中培養(yǎng)小學(xué)生的人文教育情懷

學(xué)會對古詩詞進行鑒賞，是小學(xué)階段古詩詞教學(xué)的較高層次。教會小學(xué)生學(xué)會鑒賞古詩詞，就能夠達到“舉一反三”“觸類旁通”的效果，使學(xué)生在課外閱讀中也能夠?qū)旁娫~進行自主學(xué)習(xí)，從而能夠最大限度通過古詩詞教育來豐富學(xué)生的人文情懷。要使學(xué)生學(xué)會鑒賞古詩詞，需注重引導(dǎo)學(xué)生抓住并理解詩詞當中的意象。所謂意象，是鑒賞古詩詞的一個專業(yè)名詞，意象的創(chuàng)造是有關(guān)的感受與知覺的經(jīng)驗(象)在頭腦中的重現(xiàn)、重組、概括和提升，最終達到藝術(shù)的境界(意)。意象是詩歌的靈魂，抓住并理解了詩詞當中的意象，那么就可以準確地理解詩詞所描繪的意境以及所想要表達的情感。因此，教師在進行教學(xué)過程中，在引導(dǎo)學(xué)生分析古詩詞時，就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會準確地找到古詩詞當中的意象，并且學(xué)會應(yīng)用意象來理解古詩詞。

篇（4）

教育是要跟隨時代不斷進步的，我們在進行成人教育的時候也要緊跟時展的步伐，不要在進行教學(xué)的時候照本宣科，教材只是我們進行教學(xué)的一個范本?，F(xiàn)在很多學(xué)校開展的成人教育只是一味的按照課本來進行講授，有的課本教材沒有進行及時的更新，有的甚至是幾年前的案例或者內(nèi)容比較陳舊。老師也沒有進行更新就直接的進行教學(xué)，這樣開展的教育意義就不大了，因為，我們在進行學(xué)習(xí)的時候是要不斷的進行新知識的輸入，如果還是對陳舊的知識進行學(xué)習(xí)，我們就沒有必要來進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的就是為了了解更多的新知識來充實自己。

(二)教學(xué)模式過于單一

因為，成人教育不如初高中教育受到重視，加上接受成人教育的都是成年人，所以，在進行教學(xué)的時候我們就很容易忽略了教學(xué)方法，只是感覺成人的自覺能力強，就會只是運用老師講解的方式來開展教學(xué)。再加上對于成人教育的重視力度不夠，在教學(xué)資源的配置上也會有所欠缺，加上老師在進行教學(xué)的時候也沒有進行充分的準備，只是進行知識的傳授，沒有考慮到讓學(xué)生以最好的狀態(tài)來接受知識。成年人雖然對問題的考慮過于周詳，但是思維活躍程度往往不如孩子，在加上不像孩子那樣勇于進行表達，所以課堂氣氛的活躍度就是不是很好，教師之間的互動就幾乎沒有，只是一味的運用老師講學(xué)生聽的教學(xué)模式，沒有有效的形成師生間的互動。所以，就會造成教學(xué)模式過于單一，課堂氣氛就不是非?；钴S，學(xué)生的學(xué)生興趣也不是很強。

二、成人教育改革的措施

(一)加強教學(xué)的實踐性

任何一個科目以及任何一項知識的學(xué)習(xí)都是為了應(yīng)用，所以，進行高校教學(xué)的時候，要改變教學(xué)思想，更新教學(xué)觀念，要明確教育的根本目的就是為了培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用性的人才，其進行教學(xué)的核心就是為了培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型的人才，所以，實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)是非常重要的。比如說晉南大學(xué)成人教育環(huán)境科學(xué)的學(xué)生，就是回歸學(xué)校本部來進行試驗，讓學(xué)生盡早進入試驗室來參與科研以及創(chuàng)新活動。來鍛煉學(xué)生的實踐技能，讓學(xué)生把學(xué)到的知識真正的做到學(xué)以致用。我們可以在進行教學(xué)的時候讓學(xué)生到當?shù)氐墓S進行參觀和考察，及時這些參加教育的成年人已經(jīng)有了一定的工作經(jīng)驗，但是還是要讓他們把學(xué)到的知識進行系統(tǒng)化的整理，在整理的過程當中結(jié)合自己以往的實踐活動進行實際的應(yīng)用，這才能夠真正的做到學(xué)以致用。我們還可以在進行教學(xué)的時候開設(shè)綜合性以及設(shè)計性的實驗項目，我們在教學(xué)的時候可以充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)實驗設(shè)施，提出一些切實可行的整改方案，可以把單元實驗課合并為綜合實驗課，這樣就可以激發(fā)學(xué)生的科研創(chuàng)新能力，加強學(xué)生對專業(yè)知識的進一步理解，同時也可以讓學(xué)生產(chǎn)生一些創(chuàng)新靈感。

篇（5）

1．2中學(xué)體育教師人際關(guān)系年齡特征為了探討中學(xué)體育教師人際關(guān)系的年齡特征，根據(jù)研究需要，將調(diào)查對象分為三個年齡段，22～30歲為Ⅰ組，31～40歲為Ⅱ組，40歲以上的為Ⅲ組。結(jié)果顯示:中學(xué)體育教師人際關(guān)系隨著年齡的增長呈現(xiàn)出先下降再上升的趨勢，且Ⅰ組年齡段的人際關(guān)系較Ⅱ組、Ⅲ組年齡段的人際關(guān)系更和諧一些。同時從表2可以看出:Ⅰ組分別和Ⅱ組、Ⅲ組存在顯著性差異，Ⅱ組和Ⅲ組之間不存在顯著性差異。

1．3中學(xué)體育教師人際關(guān)系性別特征為了解中學(xué)體育教師的人際關(guān)系在性別上是否存在差異，本研究通過T檢驗對不同性別之間的測量結(jié)果進行了比較。從表3可見:中學(xué)體育教師人際關(guān)系在性別上不存在顯著性差異(P＞0．05)，但測量數(shù)據(jù)顯示，男性教師的人際關(guān)系略好于女性教師?？傮w來說，男性和女性在性格上存在很大差異，男性比女性具有攻擊性，他們的冒險精神比女性強，在面對危險時更容易迎頭而上。還有在興趣和職業(yè)偏好上的男女也存在性差異，男女的興趣愛好各不相同，女性好像文靜很多，男性比較急躁。男性在冒險活動、運動中比女性應(yīng)該更感興趣。而女性在家庭活動和辦公室工作比較喜歡。因此，盡管討論的同是體育教師這一群體，上述提到的性別上的差異，同樣存在于體育教師這一群體中，但是正是由于這一些差異，導(dǎo)致了他們在生活工作中相處的群體也不同，男體育教師更多在是在運動中交流感情，促進關(guān)系，且生活圈相對于女性更廣一些;而女性體育教師更多的則是在聊天、逛街、聚餐中增進感情，維系關(guān)系。因此，體育教師的人際關(guān)系在性格上不存在差異，且男性優(yōu)于女性也是符合常理的。

1．4中學(xué)體育教師人際關(guān)系職稱特征為了解中學(xué)體育教師的人際關(guān)系在職稱上是否存在差異，本研究通過T檢驗對不同職稱之間的測量結(jié)果進行了比較。從表4可見:不同職稱的中學(xué)體育教師的人際關(guān)系存在著顯著性的差異(t=－1．986，P＜0．05)，且具備高級職稱的教師人際關(guān)系大大優(yōu)于中級職稱的教師。高級職稱的評定相對中級職稱的評定條件苛刻，但凡能滿足高級職稱評定資格的教師其教齡相對較長，思想行為成熟穩(wěn)重，業(yè)務(wù)上相對成熟，學(xué)術(shù)上有自己獨到的見解，基本形成了自己的教育教學(xué)風(fēng)格，在本專業(yè)中也是骨干教師，教育教學(xué)成績突出，學(xué)?？隙?，同行認可，學(xué)生尊重。在人際交往中，能夠更好的處理人與人之間的關(guān)系，積極主動的與人交往，自我認可度也較高;而中級教師在生活中、工作中較高級職稱教師存在更大的壓力，由于相對比較年輕，個人問題、家庭問題、育兒問題、職稱晉升等問題都成了中級教師需求思考的問題，而由于這些問題的存在，無形中讓中級教師沒有更多的時間去參加各種各樣的活動，積極維系同事、朋友之間的感情，合適的處理人與人之間的關(guān)系。因此高級職稱的教師人際關(guān)系大大優(yōu)于中級職稱的教師，且二者在人際關(guān)系這個項目上存在顯著性差異。

1．5中學(xué)體育教師人際關(guān)系職務(wù)特征為了了解職務(wù)這一個維度對于中學(xué)體育教師人際關(guān)系的影響，根據(jù)研究需要，將教師分為普通教師和擔(dān)任了某職務(wù)教師(下文及下表將其簡稱為“領(lǐng)導(dǎo)”)進行比較，從而來分析中學(xué)體育教師人際關(guān)系的職務(wù)特征。從表5中可以明顯地看出:普通教師對于人際關(guān)系的測量結(jié)果要優(yōu)于擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的教師，且二者存在顯著性差異(t=－2．382，P＜0．05)。得出這一結(jié)果，可能很多人覺得不可思議，但通過對心理學(xué)專家的訪談得知，社會上所認為的人際關(guān)系的好壞與自己對于自我認識人際關(guān)系的好壞是存在很大差異的，這樣一說，就不難理解，中學(xué)體育教師中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的這一群體，對于自身人際關(guān)系的評價并不高，這可能與其工作中的壓力，以及由于工作而引起的家庭問題等一系列問題引起的，說明其周圍真正可以讓他們放松身心，不帶面具交流的朋友不多，從這個層面上來分析的話，其人際關(guān)系較之普通教師更差些，也是合理的。而普通教師較之領(lǐng)導(dǎo)層，沒有那么多壓力困擾自己，自然在人際關(guān)系的自我認可度上要更高一些。

篇（6）

1概念的界定

提出教育部門人事管理命題時有必要對教育部門概念以及該命題本身作出解說性界定。近幾年來，人們在越來越多地使用教育人事管理和教育部門人力資源管理的提法，但包括一些學(xué)者在內(nèi)的使用者并不都確切地明了它們應(yīng)有的含義及適用范圍，或者是在無意的混用中導(dǎo)致了誤解或誤用。教育部門的人事管理等同于人力資源管理，這種等同關(guān)系是一種誤解，至少是不正確的理解。

教育管理作為一種教育現(xiàn)象由來已久，但是人們把它作為科研對象來研究，形成自己的學(xué)術(shù)觀點，并去指導(dǎo)教育管理實踐，則是從20世紀中葉開始的。現(xiàn)代教育管理學(xué)界對“教育管理”概念的界定是多種多樣的。美國學(xué)者D.E.奧洛斯基在其所著的《今日教育管理》一書中是把教育管理視為管理科學(xué)加教育；日本學(xué)者安藤堯雄在其所著的《學(xué)校管理》一書中強調(diào)學(xué)校管理應(yīng)該是對學(xué)校教育的管理，教育管理不僅是對學(xué)校物質(zhì)設(shè)備的管理，更為重要的是對教育計劃和教育活動的管理；我國學(xué)者張復(fù)荃先生在《現(xiàn)代教育管理學(xué)》一書中提出，教育管理是社會管理的特定領(lǐng)域，實現(xiàn)教育管理的職能，需要考慮到社會管理各領(lǐng)域中那些最一般的、共同的職能，教育管理又是以培養(yǎng)某種規(guī)格的人為自己的目標和歸宿。我們使用教育管理一詞是在現(xiàn)代社會“大教育”概念下使用的，即教育管理是在一個國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟與文化環(huán)境的制約下，在教育管理部門領(lǐng)導(dǎo)者的教育價值觀的支配下，采用科學(xué)的方法，對所管轄的各級各類教育組織進行預(yù)測與規(guī)劃、組織與指導(dǎo)、監(jiān)督與協(xié)調(diào)、激勵與控制，使有限的教育資源得到開發(fā)和合理配置，以實現(xiàn)提高教育質(zhì)量、增進辦學(xué)效益、穩(wěn)定教學(xué)秩序、改善辦學(xué)條件、促進教育事業(yè)發(fā)展的目的行為活動。

在行政管理活動中，人事就是用人治事，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一人與事、人與人之間關(guān)系，根據(jù)“人”與“事”的特質(zhì)，通過相應(yīng)的途徑，使“人盡其才”，即人的內(nèi)在潛能獲致最高的發(fā)揮與利用，使“事竟其功”即以最經(jīng)濟的手段獲取最大的效果，使“人事相宜”即事能得其人，人能當其事，人和事有機結(jié)合?？傊褪鞘谷说玫角∪缙淠艿陌l(fā)揮。

人力資源是指總?cè)丝谠诮?jīng)濟上可供利用的最高人口數(shù)量，或指具有勞動能力的人口。包括就業(yè)人口、失業(yè)人口、就學(xué)人口、家務(wù)勞動和軍事人口。前兩部分人口合計為經(jīng)濟活動人口，也即現(xiàn)實的社會勞動力；后三部分人口是潛在人力資源，雖具備勞動能力，但尚未成為社會勞動力。人力資源的特點是具有一定的時效性、能動性和能力。其數(shù)量為具有勞動能力的人口數(shù)量，質(zhì)量指經(jīng)濟活動人口具有的體質(zhì)、文化知識和勞動技能水平。

人事管理與人力資源管理是兩個代表對人管理不同發(fā)展階段的管理術(shù)語。在管理學(xué)領(lǐng)域和企業(yè)界，對組織中的管理的術(shù)語有一個演變過程。20世紀30年代前稱“勞工管理”，30-70年代稱“人事管理”，80年代開始演變“人力資源管理”之命題。人事管理與人力資源管理不僅僅是稱謂上的區(qū)別，更重要的是反映了管理人的不同理念與不同制度安排。概括地說，人事管理以“事”為中心，奉行管理本位，采用的是一種標準化、控制式、非人格化管理；人力資源以“人”為中心，倡導(dǎo)人本主義，實行個性化、開發(fā)式管理。既然這兩個術(shù)語具有不同的含義，就不宜等同起來互用或混用，不能在教育部門人力資源管理的命題下做人事管理的文章。

2存在的問題及對問題分析

“問題”既是自我診斷的發(fā)現(xiàn)，也是相互比較的評價或結(jié)論。教育部門人事管理的問題，很大程度上是與企業(yè)等非公共部門相比較而言，當然問題本身也意味著缺陷或弊端。教育部門的人事管理與企業(yè)人力資源管理相比較，企業(yè)人力資源管理的活力和績效明顯優(yōu)勝于教育部門。這似乎已經(jīng)成為一個跨國界的不爭事實，不僅我國如此，國外發(fā)達國家也不例外。

我國的各種組織可以被非正式地區(qū)分為“體制內(nèi)單位”與“體制外單位”兩大類。教育部門常常被形容為“體制內(nèi)單位”，體制內(nèi)單位除了包括國家機關(guān)、事業(yè)單位之外，某種意義上也包括目前轉(zhuǎn)制尚未到位的國有企業(yè)；外資或合資企業(yè)、民私企業(yè)可以被看作“體制外單位”。在對人的管理上，體制內(nèi)單位明顯落后于體制外單位。有位先后在機關(guān)、國有企業(yè)、著名外資企業(yè)任職的管理者，曾經(jīng)深有體會地比較說：體制內(nèi)單位是一個官僚化機構(gòu)，束縛個性，唯上、唯關(guān)系，往往給想做事業(yè)的人的以約束的機制；體制外單位是一個市場化組織，發(fā)揮個性，唯事、唯能力，給想做事業(yè)的人以支持的機制。這種褒貶說法盡管有些偏頗，只在總體比較意義上或一定程度上能夠被認可，但從個人對組織人事管理或人力資源的感受角度概括出了體制內(nèi)單位用人制度的通病。再從人事管理或人力資源管理對開發(fā)組織整體人力資源效能、對組織的效用或貢獻角度診斷，體制內(nèi)單位人力資源的“活性”，產(chǎn)生的資源效益，在有效地使用人才、激勵人才方面，以及人事管理成就組織發(fā)展目標作用，明顯不如企業(yè)，尤其適才適用、人盡其才、獎優(yōu)罰劣方面更顯得相形見拙，存在人才浪費、用人不當、優(yōu)劣不分以及報酬平均主義的問題。

教育部門人事管理的顯象問題主要產(chǎn)生于傳統(tǒng)體制及制度的缺陷或弊端。首先是人事管理的體制障礙。突出的表現(xiàn)在相互聯(lián)系的三個方面。一是多重管理體制尚未理順。傳統(tǒng)沿襲下來的勞動人事制度是一種多層次管理體制，領(lǐng)導(dǎo)干部由黨的組織部門管理，一般干部由政府人事部門管理，非干部人員由政府勞動部門管理，實行分類管理后又在干部中形成了公務(wù)員和事業(yè)單位人員兩大類別。這種由老的三層層次加新的多類別的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，到目前為止還沒有予以合理整合，新老結(jié)構(gòu)之間存在一些不協(xié)調(diào)的問題。二是“政出多門”的政策成為人事管理的依據(jù)。我國教育部門的人事管理很大程度上是一種政策管理，屬于事業(yè)單位的人事管理。人事政策和干部政策來自于黨的組織部門、人事政策和干部政策來自于黨的組織部門、政府的人事部門、政府主管部門等多門機構(gòu)，政策本身會常常變化，適用政策時缺乏靈活性空間，這使教育部門的人事管理成為僅僅是一種機械地執(zhí)行各種易變?nèi)耸抡叩男袨椋苌倏紤]本單位人事管理的實際需要。三是教育部門缺少足夠的人事自。在多重管理體制、政策管理的環(huán)境中，教育部門事實上沒有多大的自和制度創(chuàng)新的余地，因為人事制度的基本框架已經(jīng)由政策規(guī)定，能夠做的事就是在即定的統(tǒng)一的“政策制度”中進行非特殊化、非個性化管理。其次是人事管理的制度缺陷。人事管理或人力資源管理系統(tǒng)由招聘、培訓(xùn)、考核、新酬、福利、獎勵等管理環(huán)節(jié)的單項制度所構(gòu)成。與企業(yè)組織相比，教育部門人事管理制度設(shè)計的科學(xué)性和制度運行的有效性上，存在更多不盡人意的問題：人事管理與組織的發(fā)展目標缺乏銜接，招聘方式及程序缺乏競爭力，考核結(jié)果區(qū)分度弱、與其它人事決策的關(guān)聯(lián)性不強，報酬分配存在平均主義等。此外是人事觀念的因素。教育部門長期處在傳統(tǒng)人事制度的環(huán)境中，管理者和被管理者都形成了一些諸如論次排輩、平均主義等觀念，這些幽靈觀念所彌漫出的組織氛圍和管理文化產(chǎn)生了維系傳統(tǒng)制度的作用。

在對教育部門人事管理的問題及緣由作出上述分析后，需要說明三點。其一，這些突出的問題及原因典型地存在于教育部門傳統(tǒng)干部人事制度之中，而在近幾年的人事制度的局部性、探索性改革過程中，問題的程度已經(jīng)或正在降低。其二，教育部門人事管理的許多問題具有普遍性，其它國家不同程度上也存在一些類似問題。其三，教育部門人事管理的問題具有普遍性，意味著這些問題的產(chǎn)生還有人事管理系統(tǒng)之外的原因，包括產(chǎn)生于工業(yè)化時期的以科層制為框架的傳統(tǒng)行政模式已不適應(yīng)當今時代，以及教育部門組織和公共產(chǎn)品的壟斷性、自主性、公平文化等特有性質(zhì)或特征。

3改革的途徑與參照模式

這近幾年來,我國教育部門人事制度一直在進行持續(xù)不斷的探索性、局部性、漸進性改革。教育部門人事制度改革是一個長期的實踐探索過程，同時也需要進行多視角的理論研究。對于我國教育部門人事制度改革的途徑及參照模式問題提出一點觀點及思路。

制度型式從人事管理走向人力資源管理。國外企業(yè)界于20世紀80年代初開始從人事管理向人力資源管理轉(zhuǎn)變，90年代忠厚期又提出了“戰(zhàn)略人力資源管理”的命題。美國聯(lián)邦政府的公務(wù)員制度，在90年代重塑政府的改革中完成了從人事管理到人力資源管理的轉(zhuǎn)變，21世紀初的“總統(tǒng)管理議題”行政改革中又在探索一種人力資源戰(zhàn)略管理模式。在我國，絕大部分企業(yè)已經(jīng)在90年代進行了人事管理向人力資源管理的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)階段也正在邁向戰(zhàn)略人力資源管理。但是我國的教育部門卻還停留在人事管理階段，管人機構(gòu)還是叫人事部門，人事管理中的考核、工資等術(shù)語還沒有被人力資源中績效評估、新酬之類的概念所替代。當然，從人事管理轉(zhuǎn)向人力資源管理，不僅是名稱和術(shù)語的變換，更重要的是管理的概念、方法、模式作為范本，并在改革過程中實現(xiàn)從人事管理到人力資源管理的轉(zhuǎn)型。同時，在教育部門人力資源管理的制度建設(shè)中，吸收一些戰(zhàn)略人力資源管理的理念及方法，如人力資源管理的戰(zhàn)略聯(lián)盟、戰(zhàn)略伙伴關(guān)系、人力資源管理的價值提升、變革管理、知識管理、文化管理等，形成具有戰(zhàn)略人力資源特征的先進人力資源管理制度，實現(xiàn)我國教育人事制度模式的超越性發(fā)展。

系統(tǒng)更新人力資源管理的單項制度。從人事管理走向人力資源管理需要在改革中進行制度再設(shè)計。人力資源管理是一個系統(tǒng)和過程，由諸多方面或環(huán)節(jié)所構(gòu)成，每一個方面或環(huán)節(jié)都有一個制度設(shè)計的問題。教育部門人力資源管理的制度更新和再設(shè)計應(yīng)該注意三個方法論問題。其一，體現(xiàn)人力資源管理和戰(zhàn)略人力資源管理的理念、原理及方法，如人本主義、戰(zhàn)略聯(lián)盟、雙贏管理、績效管理、整體報酬等。其二，重點建設(shè)發(fā)揮主導(dǎo)作用的主干制度，也就是職位或工作設(shè)計、薪酬、績效管理三個環(huán)節(jié)的單位制度。這三項制度既各具功能、又相互關(guān)聯(lián)，科學(xué)的職位或工作設(shè)計形成優(yōu)化管理的基礎(chǔ)，體現(xiàn)內(nèi)外公平原則的報酬制度提供極力的源泉，績效管理使各環(huán)節(jié)連成一體，因而能在提升人力資源管理效能中形成三位一體的制度合力。其三，各單項制度形成互動的和諧系統(tǒng)，避免出現(xiàn)制度各自為政和相克的情況，使人力資源管理制度在運作中產(chǎn)生1大于2的系統(tǒng)功效。

篇（7）

教師教育是高等教育的一個重要組成部分，是培育中等教育師資人才的主要基地。12世紀是知識經(jīng)濟時代，也是高科技、信息化時代，教育關(guān)系到一個國家和地區(qū)的發(fā)展前途與命運，作為教育事業(yè)基礎(chǔ)部分的基礎(chǔ)教育與中等專業(yè)教育以及職業(yè)技術(shù)教育等必然要順應(yīng)時代的要求，這對我國傳統(tǒng)的師范教育提出了新的挑戰(zhàn)。然而，在我國教師教育改革過程中仍面臨不少問題，筆者結(jié)合湖南科技大學(xué)的實際情況，就目前存在的問題以及解決途徑作進一步分析。

一、我校教師教育面臨的問題

(一)教師教育觀念逐漸淡化。湖南科技大學(xué)是由湘潭師范學(xué)院和湘潭工學(xué)院兩所本科院校合并而成，有幾十年教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的歷史，它凝集子幾代人在教師教育方面的智慧和經(jīng)驗，在社會上也產(chǎn)生了比較大的影響。兩校合并后雖然保留了原有的師范專業(yè)，但學(xué)?；谔嵘龑W(xué)科水平、提高師范畢業(yè)生考研和到非教育領(lǐng)域就業(yè)的競爭能力等方面的考慮，將工作的重心轉(zhuǎn)向了追求專業(yè)的學(xué)術(shù)性和綜合性，教學(xué)內(nèi)容向綜合性大學(xué)靠攏，直接導(dǎo)致了師范專業(yè)的教師教育特色的削弱。比如我校從2(0刃年到205年，師范類的招生人數(shù)依次是1841、1955、1553、1772、1589、1492，在校師范類學(xué)生人數(shù)呈下降趨勢。

(二)教師教育的現(xiàn)狀與未來的需要存在較大差距。我校目前尚缺乏教師教育的整體觀念，對教師行業(yè)的師資培養(yǎng)缺乏整體性的制度安排，師資培養(yǎng)并沒有把從幼兒園到大學(xué)、從普通教育到職業(yè)教育的師資作為一個有機的整體來看待，從而導(dǎo)致教師培養(yǎng)和培訓(xùn)一體化程度不高，與各級各類學(xué)校的師資銜接不夠。高等教育與中小學(xué)教育缺乏銜接，綜合性大學(xué)的學(xué)科輻射與職業(yè)教育師資的養(yǎng)成缺乏銜接，教師的雙專業(yè)特征沒有能夠體現(xiàn)，不利于教師資源的整合。

(三)教育類課程設(shè)置不合理。在傳統(tǒng)的“學(xué)科本位”的師范教育課程體系中，大部分時間和精力用于提高學(xué)生的學(xué)科水平，因此，學(xué)生的本體性知識掌握良好，而教育學(xué)、心理學(xué)等教育類課程所占比例太小，學(xué)生的教育教學(xué)能力較差。近些年來，實習(xí)單位和社會用人單位對我校師范生的普遍評價是教育教學(xué)能力不強，我們的學(xué)生不是自己“不會”，而是老師不知道怎么教學(xué)生“會”。目前，在我校的師范類專業(yè)課程體系中，屬于教育類的課程一般是“老三門”，即心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)論，再加現(xiàn)代教育技術(shù)、教育測量與評價。以我校2(0)4級師范類漢語言文學(xué)專業(yè)的教育類課程為例，教育心理學(xué)犯學(xué)時(2學(xué)分)、現(xiàn)代教育學(xué)犯學(xué)時(2學(xué)分)、現(xiàn)代教育技術(shù)犯學(xué)時(2學(xué)分)、教育測量與評價犯學(xué)時(2學(xué)分)、語文教學(xué)論70學(xué)時(4學(xué)分)。教育類課程總學(xué)時為18時(共12學(xué)分)，僅占總學(xué)時數(shù)的8.2%。而發(fā)達國家的師范教育類課程普遍在20一30%之間。如美國教育類課程所占比例為73%(教育實習(xí)占21%)，法國占巧%，德國占03%，新加坡占60%。

(四)教學(xué)實踐環(huán)節(jié)薄弱。教育實習(xí)時間短，模式單一，成為影響教育質(zhì)量的重要因素。目前，我校師范生基本上采用四年級利用6周的時間集中到中小學(xué)進行實習(xí)的模式。在此期間，實習(xí)生除了進行教學(xué)實習(xí)和班主任工作實習(xí)外，還要進行課外活動指導(dǎo)、教學(xué)實驗、社會實踐、教育教學(xué)調(diào)研等。由于實習(xí)時間短，上述許多內(nèi)容只是走過場，很多實習(xí)生剛剛進人角色，實習(xí)就已結(jié)束，加之實習(xí)期間經(jīng)常受到就業(yè)和考研的干擾，使得教育實習(xí)效果大打折扣。另外，目前的實習(xí)只是一次性的，不重視“模擬實習(xí)”和“見習(xí)”的作用，實習(xí)生缺乏對中小學(xué)的感性認識，更不了解中小學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律。這樣的實習(xí)，難以使師范生迅速積累個人實踐知識，形成教育教學(xué)能力。

二加強我校教師教育的若干舉措

(一)建立組織機構(gòu)，加強教師教育研究和管理

1.成立教師教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由黨委書記和校長任顧問，主管教學(xué)工作的副校長任組長，另一名副校長任副組長，教師教育工作相關(guān)的職能處室和教學(xué)院的主要負責(zé)人為成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室和教師基本技能、現(xiàn)代教育技術(shù)、藝術(shù)三個研究小組，分別由教務(wù)處處長和人文學(xué)院、教育學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院院長擔(dān)任辦公室主任和研究小組組長。

2加強教師教育理論研究，在學(xué)校教研經(jīng)費中撥?？罘e極支持教育類課題的立項與申報工作，使教師教育研究常規(guī)化并提高針對性，以課題研究帶動和提升教師教育整體水平。

3.每年從教學(xué)經(jīng)費中安排專項經(jīng)費，逐步建設(shè)好教師教育所需要的基本技能訓(xùn)練的物質(zhì)平臺。

4教師職業(yè)技能課程實行歸口管理。教師基本技能歸口人文學(xué)院，班主任工作技能、多媒體教學(xué)設(shè)計與操作、CIA課件制作等歸口教育學(xué)院，藝術(shù)類課程歸口藝術(shù)學(xué)院。提高教師授課的專門性，提高教學(xué)的質(zhì)量，更好地利用現(xiàn)有的教學(xué)資源。

(二)創(chuàng)新培養(yǎng)模式，適應(yīng)不同人才的發(fā)展需要

根據(jù)教師的雙專業(yè)性質(zhì)和學(xué)生的不同需求，積極探索師范類專業(yè)培養(yǎng)方案的“3l+”模式及部分非師范類專業(yè)培養(yǎng)方案模塊化，努力提高教師質(zhì)量規(guī)格和專養(yǎng)成，后一年進行專門的教師技能訓(xùn)練，享受師范生的待遇。培養(yǎng)方案模塊化即非師范類專業(yè)在第四年都安排一個教師培養(yǎng)模塊和專業(yè)深化模塊供學(xué)生選擇，以發(fā)揮非定向型師范的學(xué)科優(yōu)勢，并培養(yǎng)各種類型的師資(尤其是職業(yè)教育方面的師資)。

(三)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提高課程內(nèi)容的實用性

1.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加大教育類課程比重，提高課程內(nèi)容的實用性。教育類課程主要由教育理論課和教育技能課兩部分組成。教育理論課開設(shè)現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育社會學(xué)、教育哲學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)和職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展等。教育技能課開設(shè)教師教學(xué)技能、班主任工作技能、學(xué)科教材教法、現(xiàn)代教育技術(shù)、教育科學(xué)研究方法、教育測量與評價、中學(xué)生心理咨詢與治療、教師基本技能訓(xùn)練等。通過調(diào)整，逐漸使教育類課程達到總學(xué)時的02%左右。

2精選課程內(nèi)容，提高教學(xué)內(nèi)容對不同專業(yè)的適應(yīng)性。思想政治理論課要加大師范類專業(yè)的師德教育;公共基礎(chǔ)課的內(nèi)容要根據(jù)不同專業(yè)的需要進行合理的取舍和選擇，做到有用和夠用;選修課程要合理規(guī)劃，必須有利于滿足專業(yè)加深、專業(yè)轉(zhuǎn)換或職業(yè)適應(yīng)等需要而系統(tǒng)開設(shè)，以利于促使學(xué)生形成合理的知識結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

3合理配置資源，促進互通共享，提高利用率。協(xié)調(diào)教師教育課程資源建設(shè)工作，加強教師教育教學(xué)資源的整合利用，推進教師教育教學(xué)資源的共建和優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。加強多種媒體教學(xué)資源一體化設(shè)計。發(fā)揮CIA課件和網(wǎng)絡(luò)等媒體資源的作用，實現(xiàn)多種媒體教育資源的優(yōu)化配置和綜合利用。

(四)加強教育實習(xí)，增強實踐教學(xué)實效

1.教育實習(xí)是教師職前教育中強化實踐教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生實際教學(xué)能力的基本途徑。為了切實增強實習(xí)的實效，要在以下三個方面強化教育實習(xí):一是創(chuàng)造條件保證低年級學(xué)生每年都有一定的時間到中小學(xué)見習(xí)，增加師范生對未來職業(yè)的感性認識和歸屬感;二是增加試教、模擬實習(xí)的機會，充分利用觀摩教學(xué)錄像、“微格教學(xué)法”、“案例教學(xué)法”等，豐富和充實師范生作為未來教師的真實情景感受;三是延長實習(xí)時間，逐漸探索周乃至一個學(xué)期的實習(xí)模式，讓教育實習(xí)真正成為培養(yǎng)高素質(zhì)教師的重要一環(huán)。

2要建立一支穩(wěn)定的實習(xí)指導(dǎo)教師隊伍，提高師資培養(yǎng)的質(zhì)量。采用“校內(nèi)教師+校外導(dǎo)師”相結(jié)合的模式，聘任校外有豐富基礎(chǔ)教育經(jīng)驗的教師擔(dān)任專業(yè)發(fā)展導(dǎo)師，充分利用校外導(dǎo)師所具備的先進理論和實踐經(jīng)驗，指導(dǎo)學(xué)生開展專業(yè)拓展活動。

3.加強實習(xí)基地建設(shè)。要建立所比較穩(wěn)定的實習(xí)學(xué)校，每年投入一定建設(shè)資金，使其成為教師教育的實訓(xùn)基地和改革陣地。

(五)改善育人環(huán)境，強化職業(yè)道德教育

篇（8）

加強教師自身修養(yǎng)，不斷提高自身的健康心理，努力促進學(xué)生心理健康發(fā)展歷史教師自身的心理健康是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的前提。一個心理健康的歷史教師，性格上應(yīng)該是開朗、樂觀、有朝氣、有毅力、有恒心，敢于面對各種挑戰(zhàn)，能勇敢面對困難和挫折；情緒上遇到挫折能善于自我控制和自我調(diào)節(jié)，情緒穩(wěn)定，不浮躁；生活和工作上能以身作則，任勞任怨，愛崗敬業(yè)，為人師表，自覺防止和克服各種不良嗜好，對教育事業(yè)盡心盡力，尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生，只有這樣，才能教育學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。特別是擔(dān)任了班主任工作的歷史教師，就更應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)。教師品德越高尚，學(xué)識越淵博，身心越健康，教師人格魅力就越大，教師對學(xué)生的吸引力也越強。

教學(xué)過程中應(yīng)以杰出的歷史人物為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以歷史人物為榜樣在歷史教學(xué)中，要注意挖掘和組織好對學(xué)生心理產(chǎn)生重要影響的教學(xué)內(nèi)容，并將內(nèi)容與學(xué)生的生活習(xí)慣、思維方式結(jié)合起來，使其在歷史教學(xué)過程中潛移默化地影響學(xué)生的心靈，從而使歷史教學(xué)收到事半功倍的心理教育效果。歷史課教學(xué)內(nèi)容中有很多偉大餓歷史人物及其成功的事跡，這些具體生動人物和事跡能極大教育和感染學(xué)生，對學(xué)生意志的培養(yǎng)有著非常重大的影響。如"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲庵，"天下興亡，匹夫有責(zé)"的顧炎武，"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的文天樣，“生當作人杰，死亦為鬼雄”的李清照，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬事開太平”的張載等。

篇（9）

1905年，清朝廢除舊科舉，興辦新學(xué)堂，學(xué)校設(shè)“國文”“國語”課，到全國解放后“國語”和“國文”合二為一，改稱“語文”，從此，“語文”成了中小學(xué)的一門主課。隨著“語文”課程的歷史變革和發(fā)展，關(guān)于語文課性質(zhì)的爭論在語文教學(xué)界持續(xù)了幾十年。由于語文教學(xué)工作者看待這個問題的視角以及表述的不同，人們對語文的理解及語文教學(xué)實踐也各不相同，如“語言+文化”“語言+文字”“語言+文學(xué)”“語言+文藝”“口頭語言+書面語言”等；在語文教學(xué)改革的過程中，亦出現(xiàn)“文道結(jié)合”“思想性和人文性相結(jié)合”“人文性和工具性相統(tǒng)一”的不同說法；特別是新課程改革以來，語文流派紛呈，理論繁雜，風(fēng)格多樣。盡管各家之言皆有其理，但因為審視問題的視角不一，所言重點不同，學(xué)者們在闡述各自觀點時難免掛一漏萬。凡此種種，讓一線教師莫衷一是。任何事物都有其所特有的屬性，或稱本質(zhì)屬性。正確認識一種事物，就是要把握其本質(zhì)屬性。認識論語境下，揭示一個事物本質(zhì)屬性最好的辦法就是給它下定義。一個準確的定義，涵蓋了這個事物客觀存在的內(nèi)涵和外延。而下定義，則必須遵循邏輯學(xué)中定義的規(guī)則，而非強行加以規(guī)定，或者以“同仁之意”去猜度?，F(xiàn)今對語文的各種不同認識，根源何在？蓋有以下二種：一是語文教學(xué)工作者看待問題的視角有所不同，從而導(dǎo)致對語文根本屬性的把握存在偏差。對于把握不準的事物，我們通常習(xí)慣于通過對比的方式來認識。

比如把語文和自然科學(xué)這兩個非“同位”概念放在一起來進行比較，或是把“人文教育課程”“語言課程”等同“屬”下的母語教育課程和外語教育課程這兩個同位“種概念”進行比較。這種寄希望于通過和其他課程的對比來認識語文課程本質(zhì)屬性的方法，在比較兩門課程的差異（種差）時是有效的，但一般不能準確把握其本質(zhì)屬性。二是在表達認識的言語方式選擇上不恰當，造成語言表達與客觀本質(zhì)的錯位。最常見的描述語文課程性質(zhì)的方式是“語文的性質(zhì)是……性”或“語文具有……性”。這種方式最大的問題是容易導(dǎo)致認識的膚淺化。比如，以“工具性”判斷語文性質(zhì)，就容易和作為交通工具的汽車、作為數(shù)理邏輯工具的數(shù)學(xué)、作為認識世界的工具的哲學(xué)等相混淆；比如，以“人文性”判斷語文性質(zhì)，就容易和表達人類終極思考的人文學(xué)科哲學(xué)、承載民族歷史文化的民俗建筑學(xué)等相混淆；比如，以“工具性和人文性統(tǒng)一”判斷語文性質(zhì)，更容易和一切具有實用價值的人文類課程（如教育統(tǒng)計學(xué)、邏輯學(xué)、文物鑒定學(xué)及上文所述哲學(xué)、民俗建筑學(xué)等）相混淆。相對于眾多對語文簡單化地冠以“XX+XX”或“具有XX性和XX性”的認識和界定，較為科學(xué)的定義方法是“屬”加“種差”的表達方式。在學(xué)科總類之下，語文處在人文學(xué)科“分類”人文教育學(xué)科“子類”下的基礎(chǔ)學(xué)科“屬”，和同“屬”的其他“同位概念”相比，語文的“種差”有三：以典范的漢語作品（古今漢語，書面語言和口頭語言）為教學(xué)媒介；以學(xué)生智力的啟迪和發(fā)展為根本目的；以學(xué)生學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代規(guī)范語言（書面語言和口頭語言），傳承并弘揚中華民族共同的社會生命、精神生命為任務(wù)。這樣的定義，足夠與同“屬”的其他“同位概念”如政治、歷史、地理、外語等相區(qū)分，進而比較客觀地反映語文學(xué)科的本質(zhì)屬性。

二、理性地認識課程實踐

只有具備科學(xué)的思維方式，在科學(xué)性定義的基礎(chǔ)上，方能準確地把握語文課程實踐理念?！缎W(xué)語文課程標準》（以下簡稱《課標》）在“課程性質(zhì)和地位”“課程理念”兩部分集中闡述了兩個觀點：語文的特點是人文性和工具性的統(tǒng)一；語文的目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在上述定義的語境下，再論“人文性”和“工具性”就不會再有認識上的偏差。那么，“人文性”是什么？“工具性”又是什么？兩者如何統(tǒng)一？學(xué)生的語文素養(yǎng)又如何培養(yǎng)呢？由于認識的不同或者語文教學(xué)工作者的個性差異，不同理論指導(dǎo)下的語文教學(xué)實踐異彩紛呈，風(fēng)格、流派層出不窮。以于漪、李吉林等為代表的情感派（情境派）主張聲情并茂，熏陶感染；以錢夢龍、靳家彥等為代表的導(dǎo)讀派主張“三主”教學(xué)（學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線）；以寧鴻彬、張偉等為代表的思維派主張基于思維分析的語言能力訓(xùn)練；以魏書生等為代表的管理派主張將管理學(xué)、控制論運用于語文教學(xué)；以洪鎮(zhèn)濤、王尚文等為代表的語感派強調(diào)“感受、領(lǐng)悟、積累、運用”；還有目標教學(xué)派、快速寫作派、快速閱讀派、大語文教學(xué)派及各種以“xx語文”冠名的教學(xué)風(fēng)格或流派，都是相對成功的范式，但也因為風(fēng)格過于鮮明，卻又經(jīng)常讓一線教師舍本逐末，得其皮毛而遺其精髓。于是，我們常見一些泛課堂的教學(xué)現(xiàn)象：或虛無縹緲，執(zhí)著于感悟，使母語根基遺憾缺失；語文試卷的標準答案非此即彼，機械死板；有些老師甚至如賈志敏先生所言，“認認真真地做著愚蠢的事”……就客觀現(xiàn)實而言，不管是母語實踐和素養(yǎng)的缺失，還是詩意和精神的僵化；不管是工具性的刻板化，還是人文性的虛幻化，都是語文教學(xué)的悲哀，是無視生命，是對人生的摧殘。

篇（10）

二、基于CL的二語詞匯教學(xué)方法

學(xué)者們就如何在二語詞匯教學(xué)中應(yīng)用CL（尤其是概念隱喻）的理論做了大量的研究（如，Danesi,1992;Maclennan,1994;Scott,1994）。還有學(xué)者基于CL理論為學(xué)習(xí)者（Rudzka-Ostyn,2003）和教師(Lindstromberg&Boers,2008)研發(fā)了相應(yīng)的教學(xué)資源。總的來看，基于CL的二語詞匯教學(xué)方法具有兩個方面的特點。

首先，在掌握某個多義詞基本用法的前提下，通過聯(lián)想的方式來使學(xué)習(xí)者更好的掌握其非基本用法，即遇到某個詞以約定俗成的意義出現(xiàn)時，他能根據(jù)該詞的字面義進行推理。如，根據(jù)rake的字面義推理其在Thebankswererakinginalotofprofits中的意義；根據(jù)dodge的字面義推理其在ThePMdodgedallthequestionsaboutthewar中的意義等。此外，我們還能通過讓學(xué)習(xí)者對隱喻性用詞的意義進行推測來提高他們的認知參與度(cognitiveengagement)。如，推測Afledglingdemocracy中的fledgling，前提是他們了解該詞的字面義——表示幼鳥。這些都屬于較為基礎(chǔ)的介入研究方法，在CL的教學(xué)模式中也是很常見的。但CL對高頻多義詞的處理方式更為復(fù)雜，首先需要識別其原型意義；然后對該原型的意義擴展進行逐步的說明；最后是建立由該詞主要用法構(gòu)成的語義網(wǎng)絡(luò)（參見Tyler&Evans2004對介詞over的解釋；Lindstromberg2010從教學(xué)角度對介詞進行的分析。

其次，CL教學(xué)模式的第二個特點是通過分析習(xí)語和動詞短語例證概念隱喻的方式來討論更為有效的詞匯教學(xué)方法。如，Jackdown;Heblewupatme;He’shotunderthecollar;Shewasfuming;He’sblowingoffsteam和Don’taddfueltothefire等表達式都可被范疇化為THEBODYISACONTAINERFORTHEEMOTIONS和ANGERISHEAT等隱喻的例證。習(xí)語也能被范疇化，前提是了解其字面義使用中體現(xiàn)出來的始源域（經(jīng)驗域）。如，Clearthedecks;Onanevenkeel;Givesomeoneawideberth;Walktheplank;Takeonboard;Outofyourdepth和Aleadinglight等短語都能和“航海”建立類比關(guān)系。此外，教師也能通過提供其他刺激來提高學(xué)習(xí)者的認知參與度。如通過引導(dǎo)來讓學(xué)習(xí)者思考某個特定概念隱喻“有意義”的原因。比如引導(dǎo)學(xué)習(xí)者體會人類經(jīng)歷激烈情感時特定的心理變化，讓他們理解我們?yōu)楹我阎T如憤怒等情感和“熱”這一概念聯(lián)系起來，以此來加深他們對該概念隱喻范疇內(nèi)習(xí)語的記憶程度。學(xué)生還能通過把目標語詞匯表達與他們的母語相比較，從而思考二者間是否具有隱喻共性，以此來促進詞匯記憶（Deignan,Gabrys&Solska,1997）。教師也能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去思考某個始源域在目標語中使用頻率很高的原因。如英語中大量有關(guān)航海的表達就可以和英國歷史上曾經(jīng)是航海大國相聯(lián)系。學(xué)習(xí)者也能思考如何對某個隱喻概念下的不同表達進行分類或是去識別它們共同的始源域。如，通過Setthestageforsomething;Bewaitinginthewings;Takecentrestage:Inthelimelight;Playtothegallery:Behindthescenes和Thecurtaincomesdown等一系列表達來識別“戲院”這一始源域。另外還有學(xué)者提出通過對習(xí)語字面義進行圖片說明能夠加深學(xué)生的記憶能力（Boersetal,2009;Szczepaniak&Lew,2011），前提是該圖片應(yīng)和習(xí)語表達的隱喻意義相關(guān)。此外，通過對習(xí)語表達的意義進行有根據(jù)的猜測也能提高學(xué)生的認知參與度，如，學(xué)生能通過始源域“拳擊比賽”來猜測Beingontheropes的意義?；贑L的詞匯教學(xué)法認為要讓上述教學(xué)模式對學(xué)習(xí)者目標語詞匯的記憶產(chǎn)生積極影響需滿足三個前提。首先，刺激并提高學(xué)習(xí)者對目標語詞匯學(xué)習(xí)的認知參與度需要和記憶的處理水平模式（Cermak&Craik,1979）相關(guān)聯(lián)。該模式認為對深層信息（包括詞匯）的處理有助于提高記憶，對該信息的語義闡釋也應(yīng)包含在整個處理過程中（Craik&Tulving，1975）。其次，CL教學(xué)模式下的語義闡釋包括心智意象（mentalimagery），該意象能促進對詞匯的記憶主要是借助于記憶的雙碼模式理論（DualCodingmodelsofmemory）（Sadoski,2005），即把抽象詞匯與心智意象聯(lián)系起來，使前者更為具體，從而有助于記憶的鞏固和提高。再次，以認知方式把詞匯呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者能使他們認識到詞的系統(tǒng)性，從而增強學(xué)習(xí)信心。如果能把所學(xué)詞匯以某種方式組織起來，那么提高記憶的可能性就會越大。如反映相同概念隱喻的不同短語動詞或共有相同始源域的各種習(xí)語表達等。