序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇簡單窗花剪紙圖案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

剪紙圖案原料：

·紙·筆·剪刀

剪紙圖案步驟：

1、正方形紅紙。

2、將對角對折，如圖壓出紙痕。

簡單窗花剪紙步驟圖

簡單窗花剪紙步驟圖

3、將左邊的角與中心重合。

4、折出下圖形狀。

剪紙圖案大全及方法

剪紙圖案大全及方法

篇（2）

中華民間剪紙文化藝術(shù)是我們中華民族一種優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)。它有著悠久的文化歷史，也是我們通過民間剪紙理解過去我們?nèi)A夏勞動人民的勞動、生活等情況，民間剪紙藝術(shù)也是一門活靈活現(xiàn)的人類發(fā)展史。民間剪紙是我們勞動人民創(chuàng)造的民間文化藝術(shù)，它流露著勞動人民的血汗和賦予它的精神。剪紙，也叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)，是在紙、樹葉、布等為材料的民間藝術(shù)。剪紙的分類比較多，大概為窗花、喜花、禮花等。大家最為熟悉應(yīng)該為窗花，窗花是貼在房屋窗戶上的剪紙我們叫窗花。在北方是比較普遍的。每逢過年、過節(jié)人們都會在窗戶上貼一些剪紙，以增加節(jié)日的氣氛。圖案多為花卉。喜花為民間在結(jié)婚時在屋內(nèi)、屋外貼一些剪紙，并在屋內(nèi)的家具和生活用品上也貼剪紙增加喜慶氣氛。圖案多為鴛鴦、龍鳳等。

一、寧夏回族民間剪紙圖案造型中的抽象性

民間剪紙藝術(shù)來源于生活，寧夏回族民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造者，他們把對生活、對大自然的認識和自己所思所想，通過民間剪紙藝術(shù)這種形式表現(xiàn)出來。寧夏穆斯林們在民間剪紙藝術(shù)創(chuàng)作中融入了自己本民族的文化傳統(tǒng)---伊斯蘭文化。由于受伊斯蘭文化的影響，穆斯林們在剪紙的創(chuàng)作圖案造型中就不想漢族在剪紙創(chuàng)作圖案造型中那么廣泛。但是，也比較豐富多樣，例如最簡單的二方連續(xù)、四方連續(xù)圖案造型，再到簡單的瓜果、蔬菜圖案造型以及復(fù)雜一些的花鳥、蟲魚圖案造型等等。由剪紙藝術(shù)于受工具和材料的限制，它的表現(xiàn)不宜采用寫實的手法，而采取表現(xiàn)物體的大概輪廓，運用夸張、抽象的表現(xiàn)手法，突出物體的基本特征，達到與物體神似的效果?？鋸?、抽象的表現(xiàn)手法，在民間剪紙中是比較普遍的?；刈迕耖g剪紙由于受伊斯蘭文化的影響和《古蘭經(jīng)》的約束，在穆斯林們的剪紙中夸張、抽象的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的尤為突出。以抽象為主要表現(xiàn)手法，它來源于伊斯蘭文化藝術(shù)中的裝飾紋樣。也是阿拉伯式裝飾造型藝術(shù)的審美趨向。在回族民間剪紙中，夸張、抽象不是無限制的夸張、抽象，而是有一個度，是遵循一種審美的原則，更要符合伊斯蘭文化精神的審美。在寧夏回族民間剪紙圖案造型中，圖案造型在寧夏穆斯林們剪紙創(chuàng)作過程中占據(jù)了主要地位，有時候一副剪紙創(chuàng)作完全受圖案造型的影響。在寧夏回族民間剪紙中表現(xiàn)的內(nèi)容主要是以程式化了的二方連續(xù)、四方連續(xù)造型圖案；瓜果、蔬菜、花卉紋樣造型圖案和一些小動物造型圖案。在回族民間剪紙中圖案造型的夸張、抽象，是對，要表現(xiàn)對象的條理化、規(guī)范化和程式化的過程。在剪紙中它們的形象特征更加突出，更加引人注目，這也是受伊斯蘭的歷史文化精神和所處的地理環(huán)境決定的。在民間剪紙的夸張、抽象過程中，進一步體現(xiàn)了物體的基本特征，也達到了一定的審美裝飾效果。更表現(xiàn)了回族穆斯林們對生活熱愛。這種手法也是人們對現(xiàn)實生活中真、善、美體驗的再現(xiàn)，也是人們對美好事物的一種追求。

二、寧夏回族民間剪紙圖案造型中的寓意性

民間剪紙一般在節(jié)日和喜慶來臨之時張貼，增加喜慶的氣氛。表達一種積極向上的情緒和愿望。這在寧夏回族民間剪紙中的表現(xiàn)也是一樣的。在民間剪紙作品中，剪紙屬于靜態(tài)的藝術(shù)形式，它是把三維空間的物體在二維空間中藝術(shù)形象化的表現(xiàn)出來。在這表現(xiàn)過程中人們賦予了它們以人性化特征和給予了人們對美好生活向往。如家庭美滿幸福、夫妻恩愛、子孫滿天、多子多福等等。在寧夏回族民間剪紙中雖然受伊斯蘭文化的影響，但穆斯林們對生活的向往和其他民族是一樣的，所以，在寧夏回族民間剪紙中大部分的剪紙的內(nèi)容表現(xiàn)的就是家庭美滿幸福、夫妻恩愛、子孫滿天、多子多福等等。例如剪紙中的石榴，它賦予了多子多福、繁衍后代，所以石榴成為了人們心目中的吉祥圖案造型，在一對新人的窗戶上，長輩會貼一些剪紙，以表示喜慶，更主要的是一種祝福和對美好生活的祝愿。不同的剪紙圖案代表的寓意是不同的。貼石榴圖案剪紙的寓意為，希望一對新人早生子，繁衍后代；貼花卉和鳥圖案剪紙的寓意為，一對新要相互恩愛；魚寓意為年年有余等等。

三、寧夏回族民間剪紙圖案造型中的地域性

由于地理環(huán)境的影響，不同地域形成了具有本地域特色文化，也成為了他們民間文化藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。寧夏回族主要集中在寧夏南部地區(qū)，寧夏南部地區(qū)多為山區(qū)，自然條件相對惡劣，它也屬于黃土高原的一部分，使得在這里生活的人們樸實、憨厚、豪放的性格特征。雄偉的六盤山也塑造了，獨特的六盤山地理文化情懷。因此，寧夏回族民間剪紙具有獨特的地域?qū)徝涝煨吞攸c，所以，寧夏回族民間剪紙所表現(xiàn)出來的團造型特點不同于其他地域回族民間剪紙，也不同于其他地域的民間剪紙。寧夏回族民間剪紙就像哪里的人們一樣樸實、憨厚、豪放，不追求華麗的色彩，更沒有繁瑣的修飾性東西；在寧夏回族民間剪紙也想生活在這里的人們一樣，體現(xiàn)了一種粗獷厚重的性格特點，在民間剪紙中沒有過多的去精雕細刻，線條粗獷，給人一種原生態(tài)的美。再加上生活在這里的人們文化程度較低，所以在民間剪紙中，不具備美學(xué)知識，僅僅只是依靠老一輩的民間剪紙藝人代代相傳，根據(jù)自己傳承老一輩的經(jīng)驗和自己感悟，進行剪紙創(chuàng)作。它更能表現(xiàn)出民間藝人在創(chuàng)作中，將自己的生活經(jīng)歷、生活感受融入到剪紙作品中，進一步表達寧夏回族人民對美好生活的追求和向往。

篇（3）

廣靈窗花藝術(shù)是以裝飾為目的的平面圖案與雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，圖案的意味特別強烈，圖案的形式大都左右對稱，上下均衡，或四面都采用均衡的形式，除了粘在窗戶四角的窗花，很少用反復(fù)或?qū)Ρ鹊男问?。也因此一般的窗花就不同于繪畫要求線和面的豐滿，要求畫面的集中。人物小品、動物植物等圖形，雖然不受一般窗花圖案性所束縛，構(gòu)圖更生動自由一些，但也要具有圖案的意味，線與面之間，不能距離太大，在著色上也是一樣。染色窗花的著色，鮮艷固然重要，色調(diào)也常用對比色。廣靈窗花大多是每兩幅或四幅成一組，來求吉利，以成雙成對貫穿著傳統(tǒng)的吉祥觀念，這也是廣靈窗花的一個特色。

廣靈地處塞外，氣候比較寒冷，在農(nóng)村里，為了室內(nèi)能大面積采光，向陽的窗戶都開得很大，寬敞得相當(dāng)于大半堵墻。市井富裕的人家可以通過窗欞雕刻成復(fù)雜的花紋來美化這道大窗。而一般的農(nóng)戶家里的窗戶就簡陋了很多。窗欞只是一個方格，上面糊上一層白紙而已。所以窗花的尺寸有大型單色粗線條的剪紙圖案和小型彩色細致的戲劇人物。尺寸長短也不相等，大約根據(jù)窗格來定，一般頭號的高度大約有四十到五十厘米，二號約三十三厘米，三號約二十一厘米，四號約十五厘米，小號六到九厘米。每幅寬度約為長度的二分之一。

廣靈窗花的制作工序，一般可分為三個部分，首先是取樣。無論是業(yè)余的剪花，或是職業(yè)性的刻畫，都是先繪圖與熏樣，就是先要完成畫稿，然后把畫稿放在紙上刻剪。如果不是用新畫稿，就把舊樣子和一張等大的宣紙疊加，平鋪在小木板上，用清水噴濕，再放到油燈上熏烤。熏到全黑，再揭去原樣，底紙就熏成有圖案的印版。把這張陰版放在一疊白紙上面，便可以進行剪刻。第二道工序是刻剪。用剪子剪時，首先要把裁好的幾張紙的四角和中間空隙處釘牢再剪，遇到對稱花樣，可以用對折法，折起來再剪，既省力又均勻。用刀刻時把紙放在有軟皮底的長方格盒子里，并且把它固定好，使每一張紙都不能移動，然后在用刀刻。一般刻簡單的窗花，用平刃刀，細致的人物用尖刃刀和小圓刀，先刻里面，再刻外面。第三道工序是染色。廣靈窗花以陰刻為主，實大于虛，面多于線，這是為了點染著色方便。在廣靈又流行這樣一句話“三分刀工七分染”，染色是廣靈窗花的特點。廣靈剪紙的染色一般用白色宣紙為原料，以白酒調(diào)品色點染，因品色用白酒調(diào)過，色彩只向下沉，不向外溢，一次可透染四十多張宣紙。一般要一色干后再染第二色，以免潮濕串色。染出的顏色都很鮮艷，但經(jīng)過一定時間，色彩的火候退了，就出現(xiàn)一種古樸質(zhì)感。那種別具一格的色彩美，又是廣靈窗花情趣別致的一個重要方面。

廣靈窗花在藝術(shù)上的成就，完全取決于剪法與刻法技藝的高低。畫稿無論咋樣精美，如果剪手或刻手不好，往往就會弄得很拙劣。相反，畫稿并不好，只要遇到剪刻高手，也可能剪切得很精致。所以，產(chǎn)生一副精美的窗花，不僅依靠優(yōu)秀的畫稿，更依靠剪刻的高手，在點染上面，還要依靠高明的著色。

篇（4）

窗花，大家都知道吧！每逢過年的時候，家家戶戶的窗子上都會貼一些好看的窗花，烘托出喜慶的節(jié)日氣氛，給生活帶來視覺上的享受。

我喜歡上剪紙，最初還是受奶奶所熏陶的。奶奶有一雙巧手，常常隨意在紙上輕巧地剪幾下，就能“變”出許多精致的圖案。久而久之，剪紙給我留下了深刻的印象，我也被剪紙的魅力所吸引了。

在那以后，我總是纏著奶奶教我剪窗花。可是，窗花雖然看起來很簡單，可是學(xué)起來，也并不是那么的容易。我跟著奶奶邊看邊做了起來：先把一張紙做成正方形的，然后對折三次，形成一個三角形，接著在這三角形的對折那一邊，剪出一些自己喜歡的圖案，最后，再打開，一個窗花就剪好了?？粗约杭舻淖髌?，我不禁開心地笑了。有了第一次的成功，我試著向更難得圖案前進。同樣的步驟，然后，我在折耗了三角形上畫了一個蓮花一樣的半邊圖，中間再畫一個小雨滴的圖形。這時，剪到小雨滴那里了，由于中間剪不進去，我便隨處找來一根小鐵絲，向中間啄去。突然，鐵絲一不小心啄進了手心里，痛了起來。我不禁后悔了，早知就不剪了，真痛啊！我忽然有點討厭剪窗花了。“嗚嗚嗚……”我的一陣陣哭聲傳到了奶奶耳邊，“奶奶，手痛，手痛，”我淚流滿面地向奶奶訴說著。看到奶奶快速朝我這邊走來，安慰我說：“順順，不哭啊，順順是個堅強的孩子，不哭啊?！甭犃四棠痰囊环捄?，我的哭聲漸漸小了起來，“啊！”我的尖叫聲又傳了出來，只見奶奶用縫衣服的針挑取出我手心里的鐵絲，貼上創(chuàng)口貼。動作很輕，小心翼翼地生怕再弄疼了我似的。

從那以后，奶奶便不讓我再動手剪那些東西，而手上那塊疤也一直“留”在我的掌心里，令我一生不能忘記?？墒且幌肫鹦r候，我又多么想剪窗花！剪窗花就像一盆爐火，慢慢地，也會讓我“變”出一雙巧手。

現(xiàn)在，每逢過年的時候，我還是會忍不住想在大人們面前露兩手，每每聽到他們的贊揚聲時，我心里就異常地美滋滋！

篇（5）

2、對折

3、再對折

4、第三次對折

5、第四次對折

6、如圖，用筆畫出要剪的形狀，用剪刀沿著畫出來的圖形剪

7、剪好后的效果

篇（6）

將一張正方形紙，對折一次。

在紙上畫下小雞的一半圖案，如圖所示。

用剪刀沿鉛筆軌跡，剪下。

注意，剪眼睛的時候，需要再將之折疊一下。

雞頭

將一張正方形紙，對折一次。

在紙上畫下一半雞頭的圖案，如圖所示。

用剪刀沿鉛筆軌跡，剪下。

注意，剪眼睛的時候，需要再將之折疊一下。

兩只小雞

將一張正方形紙，對折一次。

篇（7）

剪紙是一種裝飾性、趣味性很強的藝術(shù)形式，郭沫若有詩云：“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚，今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有，一剪之趣奪神功，美在民間永不朽?！?/p>

西漢時，人們用麻纖維造紙，這大概是最早的造紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙，這種鏤花形式找到了更易普及的材料，從而誕生了剪紙藝術(shù)，漢代剪影的成熟，還同戲曲藝術(shù)相結(jié)合，促進了皮影戲的發(fā)展。

兩晉時期，正值道釋畫的盛行，夏歷正月初七，人們要用七種菜做湯，用彩色幡紙剪成人形貼在屏風(fēng)上，婦女們則把剪成的人等裝飾品戴在頭上或貼在窗上。這些風(fēng)俗都是從近代流傳下來，所以說民間剪紙源于古代，始于漢代，興于晉代是有道理的。

南北朝時期出現(xiàn)了更多美麗的剪紙圖案花紋，目前最早發(fā)現(xiàn)的是新疆吐魯番高昌故址，由于地區(qū)的氣候干燥，地下水位低，出土的團花剪紙才得以保存。

唐代剪紙應(yīng)用范圍擴大了，到宋代時，已有很多技藝高超和以此為生的剪紙藝人。此時從剪紙派生出來的一種民間藝術(shù)——皮影戲，它除了具有高超的表演藝術(shù)技巧以外，還以造型獨特、色彩綺麗、唱腔優(yōu)美以及濃郁的民間鄉(xiāng)土氣息而引人入勝，素有“一口道盡千古事，雙手舞動百萬兵”之美譽。

元代由于紡織物的發(fā)展，出現(xiàn)了絲織物印染術(shù)，剪紙圖案也被普遍應(yīng)用。到明清兩代，剪紙發(fā)展有三個表現(xiàn)，一是除在民間流傳外，已隨著東北滿族的風(fēng)格作為一種獨立的裝飾藝術(shù)進入皇宮；二是剪紙藝術(shù)的實用性進一步擴大，從貼窗花到瓷貼，進一步擴大到衣料上的使用，還有扇面上花紋也是參照剪紙的紋樣；三是文人畫開始加入行列，使得剪紙內(nèi)容生動多樣。這三個表現(xiàn)出的特點相互滲透，相得益彰。

二、 剪紙的特色

2.1 各地區(qū)的剪紙?zhí)厣?/p>

陜西剪紙：有陜南、關(guān)中、陜北三個地區(qū)，首推陜北剪紙，它冠有“中國剪紙之鄉(xiāng)”，被稱為“活化石”、“地上文物”。

山西剪紙：最常見的是窗花，大小根據(jù)窗格形狀來決定。小的寸許，精致靈巧，稚趣橫生，大者有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團花”，素雅大方。

甘肅隴東剪紙：隴東、慶陽地區(qū)的剪紙是甘肅民間藝術(shù)的佼佼者，題材廣泛而細膩，內(nèi)容豐富多彩，表現(xiàn)手法靈活，剪紙技藝嫻熟。

山東剪紙：造型風(fēng)格上分兩大類，一是渤海灣區(qū)域粗獷浩方的風(fēng)格，二是膠東沿海地區(qū)以線為主，線面結(jié)合的精巧型剪紙。

廣東剪紙：佛山地區(qū)和潮州地區(qū)。佛山的有純色剪紙、襯料剪紙、寫料剪紙、銅鑿剪紙；潮州剪紙題材大多涉及花果、鳥獸、人物、風(fēng)景和文字圖案，具有濃厚的地方文化特色，造型活剝而富于變化，很少有重復(fù)的作品。

2.2 剪紙的用途

功能分類：

（一）用于節(jié)歲時日：春節(jié)，對屋內(nèi)各處進行裝飾，所謂“新桃換舊符”。大多常見的形式有窗花，鞋面、衣服上的刺繡花，還有燈籠上的燈花等等。

（二）用于人生禮儀：小孩誕生時，會用紅紙剪出大大的不作任何裝飾的掐腰“葫蘆”貼在門上，一為報喜，二為報信。

（三）用于日常生活：墻花、器皿、鞋面、衣領(lǐng)、扇面等事物上的裝飾。 有兜肚，荷包，背帶，枕頭等等。 禮花：是裝飾在禮品上的剪紙，如慶壽、婚嫁、過年等，用來饋贈親友所用，一般圖案都以平衡、對稱、整齊等適合紋樣為主。

門箋：也叫“掛箋”、“掛落”、“掛錢”，古代稱“門彩”、“齋牒”，是唐代從彩帛剪“春幡”的風(fēng)氣轉(zhuǎn)化而來。

門畫：過年貼在門上的剪紙，多為木印或剪紙的門神門畫，即神荼、郁壘兩個門神。 --!>

三、剪紙圖形給現(xiàn)代平面設(shè)計的啟迪

3.1 剪紙圖形視覺

剪紙是一種觀念上的造型，剪紙圖案的創(chuàng)造依靠的是一種典型的原發(fā)性思維方式，這種思維是天然的未經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的視知覺方式，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美理想——“天人合一”，“境生象外”。即不是機械復(fù)制自然對象，而是充滿認知與理念性，并含目的性去把握對象的整體結(jié)構(gòu)式樣。那么，平面圖形設(shè)計的目的是人與人的交流，而剪紙藝術(shù)是民間的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)，它既是傳統(tǒng)的，卻也是最現(xiàn)代的，民間剪紙造型從傳統(tǒng)中走出來，并不是簡單的移動和復(fù)制，而是從中提取傳統(tǒng)元素，再以現(xiàn)代的創(chuàng)造意識和創(chuàng)作技巧進行加工，這樣所創(chuàng)造出來的圖形有著全新的視覺形象和效果。

3.2 單色的魅力

中國傳統(tǒng)剪紙的顏色大多是紅色，非常艷麗，色彩對比鮮明、強烈，這也是為什么設(shè)計師為了避免對比太強而導(dǎo)致作品色調(diào)不協(xié)調(diào)而不敢使用傳統(tǒng)剪紙的原因之一。我們知道傳統(tǒng)圖案的顏色雖然鮮艷，但是良好地去運用和協(xié)調(diào)，會達到意想不到的效果。因此作為設(shè)計師的我們應(yīng)該大膽使用傳統(tǒng)色彩，加上現(xiàn)代化思考和技巧處理過的圖形設(shè)計，以達到擴大圖形造型的視覺張力。中國剪紙采用紅色是因為取決于傳統(tǒng)剪紙的民俗性，在漢族的色彩崇拜中，紅色是中國民間的基本崇尚色，它體現(xiàn)了中國人的追求和向往，象征富貴、吉祥、喜慶。隨著世界經(jīng)濟一體化的不斷深入以及各民族文化的頻繁交流，獨具特色的低于文化在世界文化交流中體現(xiàn)出強大的生命力。這就要求現(xiàn)在平面設(shè)計必須具有典型的個性化特征，才能使其在眾多設(shè)計中具有獨樹一幟的強烈視覺沖擊力。把民間剪紙運用到圖形設(shè)計中是設(shè)計走向民族化的又一表現(xiàn)形式。

3.3 豐富的題材和內(nèi)容

傳統(tǒng)民間剪紙多以反映夫妻恩愛、多子多福、風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥為主題。寓意聯(lián)想是中國民間剪紙表達美好愿望的傳統(tǒng)藝術(shù)手法，這種寓意聯(lián)想是通過諧音寓意，或指物會意等手法，使剪紙藝術(shù)富于理想化的神似以及“情”與“理”的交融，表達民眾美好的愿望，以求寄幻想、愿望、趣味于剪紙圖樣，喚起民眾感情上的共鳴。這是一種典型的東方含蓄的情感表達方式。如鴛鴦象征愛情，龜鶴象征長壽，靈芝象征福壽，石榴象征多子，梅、蘭、竹、菊代表四季平安等等，當(dāng)人們看到這些圖案就馬上會聯(lián)系到它所具有的美好涵義，實際上這些圖案已成了美好愿望的標(biāo)志。這種采用借物寓意和寄物抒情的表達法，將物、情、意、趣融于一體，給觀者以豐富的想象空間和久久回味，含蓄而優(yōu)美，蘊含著東方基本的審美思想和審美意蘊，也是極富中國特色的理想化表達方式。傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美觀念和意蘊，往往時刻在影響著我們的藝術(shù)設(shè)計，如果我們運用現(xiàn)代人的視角對傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的意蘊作更深的研究，那么一定會產(chǎn)生出別開生面的藝術(shù)效果。

四、 結(jié)語

傳統(tǒng)剪紙追求“境生象外”的意境美，這源自我國傳統(tǒng)文化追求盡善盡美的審美思想。寓意聯(lián)想是中國民間剪紙表達美好愿望的傳統(tǒng)藝術(shù)手法。中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)是一座蘊藏豐富的寶庫，對現(xiàn)代平面設(shè)計有著深刻的啟迪和借鑒作用。面對豐厚的剪紙藝術(shù)資源，應(yīng)該關(guān)注本土化的問題，關(guān)注本民族生存的根系，關(guān)注本民族的歷史生命記憶和獨特的生存象征，將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代平面設(shè)計中，使之豐富現(xiàn)代平面設(shè)計的表現(xiàn)手法，激發(fā)現(xiàn)代平面設(shè)計的靈感，生化現(xiàn)代平面設(shè)計的內(nèi)涵和底蘊，將會切實推進現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展。（工作單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院）

篇（8）

首先，準備一張正方形的白紙，將其對折，再對折，再折為三等分。

接著，折好后如圖所示。

再然后，用剪刀剪去多余的部分。

篇（9）

1、敦煌剪紙宏揚敦煌文化藝術(shù)，各類作品被海內(nèi)外游客購買收藏，有一定的社會效益和經(jīng)濟效益。

2、敦煌剪紙對我國民間美術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻，它是民間文化的重要載體，是民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。

3、敦煌剪紙具有獨特的地域特色，內(nèi)容與敦煌莫高窟的壁畫息息相關(guān)。剪紙大師們用自己靈巧的雙手剪出了各種飛天和菩薩，使敦煌藝術(shù)在民間延續(xù)。

二、敦煌剪紙技藝的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在它的工藝過程、式樣、刻法、構(gòu)圖、創(chuàng)新方面。敦煌剪紙是以陰刻為主，陽刻為輔的點色剪紙，其工藝過程可以分為以下工序；

1、畫：設(shè)計人員根據(jù)自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來，通稱為畫樣子。

2、訂：將畫好的樣子訂在宣紙上，并用剪子按著樣子的大小分成小塊。

3、刻：將訂好的貨放在蠟板上，根據(jù)圖案的要求進行刻制。

4、包：把通過上述工序生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，用紙式塑料包裝成書本、鏡框等形式。

剪紙的式樣分為以下幾種：

1、單一圖案：最直接、簡明。

2、連續(xù)：以對摺的方法，一摺、二摺……甚至多次摺，剪出連續(xù)圖案。

3、對稱：可分左右對稱、上下對稱，如多次對稱則可成放射狀。

4、切裂排貼：這是一種利用剪與貼配合的藝術(shù)表現(xiàn)。

剪紙的創(chuàng)新手段：民間剪紙來源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對生活、對自然的認識、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，是他們內(nèi)心情感的一種表達。因此，這種藝術(shù)表達重在神似，而不是形似。民間剪紙的表現(xiàn)內(nèi)容多來源于現(xiàn)實生活，并且大多反映勞動人民身邊的生活、事物，但它并非只是對其作品所要表現(xiàn)的物象進行簡單、直觀的模擬，而是超越現(xiàn)實客觀表現(xiàn)，通過夸張和變形改變對象的性質(zhì)、形式等來改變自然原形的慣常標(biāo)準。敦煌剪紙藝術(shù)是敦煌藝術(shù)孕育出的一朵奇葩，內(nèi)容雅俗共賞，技法獨具神韻，有較高的觀賞價值和藝術(shù)價值。仿照敦煌壁畫內(nèi)容創(chuàng)作的大型群組剪紙作品有：《反彈琵琶樂舞圖》、《說法圖》、《莫高神韻》、《莫高之春》、《飛天的故鄉(xiāng)》、《敦煌壁畫樂舞圖》、《千手觀音》、《睡佛》等。根據(jù)鄉(xiāng)土風(fēng)情和民俗戲劇創(chuàng)作的作品有：《回娘家》、《三岔口》、《七品芝麻官》。

三、瀕危狀況：

1、人亡藝絕的現(xiàn)狀是制約敦煌剪紙藝術(shù)發(fā)展的重要因素之一，許多民間剪紙大師相繼去世，存世的藝人越來越少，敦煌的剪紙面臨人亡藝絕的嚴峻形勢。

2、全球經(jīng)濟一體化、中國現(xiàn)代工業(yè)化的高速發(fā)展、對原生態(tài)文化整體價值認識的欠缺，尤其是活態(tài)文化傳承不力，教育傳承滯后，這些都對民間剪紙的文化生態(tài)帶來極大沖擊。

篇（10）

1.欣賞剪紙藝術(shù)，喜歡剪紙活動，知道剪紙是中國特有的民間藝術(shù)。

2.學(xué)習(xí)連續(xù)紋樣折剪和四瓣花折剪的方法，能發(fā)現(xiàn)剪紙作品中的對稱關(guān)系。

3.能將紙屑放在指定的地方，養(yǎng)成整潔有序的好習(xí)慣。

活動準備

1.趣味練習(xí)：用剪紙作畫

2.ppt課件：剪紙藝術(shù)欣賞

3.各種色紙、蠟光紙、剪刀、膠水、鉛筆。

活動過程

一、導(dǎo)入

課件：剪紙藝術(shù)欣賞

和幼兒一起欣賞各種民間剪紙作品，觀察作品的色彩和圖案。

二、展開

1.在幼兒欣賞剪紙作品的過程中，引導(dǎo)幼兒說一說用這些漂亮的色紙剪成了什么圖案。

鼓勵幼兒說出欣賞剪紙作品的感受。

2.了解幼兒還在哪些地方見過漂亮的剪紙？

3.探索、嘗試剪紙方法。

為幼兒提供連續(xù)紋樣折剪和四瓣花折剪的作品，引導(dǎo)幼兒根據(jù)已有的經(jīng)驗探索剪紙的兩種基本折

法，并嘗試剪出簡單的作品。

4.在 幼兒探索折剪的基礎(chǔ)上，教師示范兩種基本的剪紙方法：

（1）分別將長方形色紙對邊折四折，用鉛筆畫出簡單的圖形，再剪出來。

（2）將正方形色紙對角折兩折，用鉛筆畫出簡單的圖形，再剪出來。

5.觀看剪紙作品，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)對稱關(guān)系，學(xué)習(xí)辨認對稱圖形，了解對稱的美。

6.幼兒進行剪紙活動，教師鼓勵幼兒大膽進行自由創(chuàng)作，引導(dǎo)幼兒完成作品。

提醒幼兒：注意安全使用剪刀；剪窗花時要仔細、有耐心；剪掉的紙要放在指定位置，不亂扔紙屑。

7.用剪紙作畫

使用各種各樣的剪紙做出美麗的圖畫。