序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇個人學(xué)習(xí)計劃書范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一年之計在于春，一個學(xué)期之計在于開始，新學(xué)期初始，一切事物都充滿了活力與生機(jī)。新生活意味著新開始，新開始象征著新的挑戰(zhàn)。俗話說好的開始是成功的一半。新年、新春、新學(xué)期，我也該有新的打算。過去的一年在我的努力之下，學(xué)習(xí)部取得了一定的成績，在本年的學(xué)習(xí)中我們將繼承優(yōu)點(diǎn)，改正不足，爭取把學(xué)習(xí)做的更好。本學(xué)年工作計劃如下：

一：主要學(xué)習(xí)目標(biāo)

明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，打好一定的語言基礎(chǔ)。爭取獲得優(yōu)良成績，能切實(shí)在大學(xué)里學(xué)到豐富的專業(yè)知識和基礎(chǔ)常識。增加文化素養(yǎng)，提升自身能力，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)積極勤奮的學(xué)風(fēng)。做學(xué)習(xí)計劃來自我敦促，自我勉勵。反思自己有哪些方面做到不足，反思自己該如何改善、反思自己繼續(xù)努力的方向方法，并且反思自己有哪些反面值得肯定，只有不斷地反省，才能為未來的路指明方向。

二：具體安排

1. 堅持預(yù)習(xí)，堅持在上課前先預(yù)習(xí)一遍課文，在上課之前對所上的內(nèi)容有所了解，能提高聽課效率。并且在老師上完一章的內(nèi)容后，能夠主動復(fù)習(xí)。溫故而知新。

2. 每天早起一個小時時間背誦英語課文。

3. 每天堅持到自習(xí)室上晚自習(xí)兩個小時。

4. 對于課程知識，要多想多問，并且把其中有收貨的部分記入筆記之中。

5. 每個月進(jìn)行一次學(xué)習(xí)清算，反思自己這個月是否達(dá)成了學(xué)習(xí)計劃，有哪一些做得不足的地方，下個月要注意改進(jìn)。

6. 訂閱英語輔導(dǎo)報，自學(xué)報紙上出現(xiàn)的一些英語單詞，并且完成報紙上的練習(xí)題。

8. 在這學(xué)期通過全國大學(xué)生英語四級考試，英語是我的專業(yè)，我系一直都比較重視英語的學(xué)習(xí)，抓好英語學(xué)習(xí)對我說也是很重要的，尤其大學(xué)英語四級考試關(guān)乎大家的畢業(yè)證書和學(xué)位證書。為進(jìn)一步提我的英語成績，能夠更加自信、坦然地面對四級考試。

7. 身為一個英語專業(yè)的學(xué)生，對于英文的寫作能力是非常重要的，所以應(yīng)該堅持在平時多寫一些練筆。

8 .爭取利用周末時間多學(xué)一門外語。

9 .培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)興趣。俗話說：興趣是最好的老師。我認(rèn)為，關(guān)鍵是積極的學(xué)習(xí)、主動的學(xué)習(xí)。漸漸把自己帶進(jìn)書的海洋中，這樣，才能潛移默化地使自己愛上學(xué)習(xí)。古人說：學(xué)為立世之本，學(xué)可以立德，學(xué)可以增智，學(xué)可以致用。學(xué)習(xí)是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，是人生的出發(fā)點(diǎn)，也是人生的極致。在這世間，任何事都講究公平，公平，人心就平，心平了就和，和諧安樂由之生焉。學(xué)習(xí)也是如此，你愛它，它也會回饋于你。

以上各項(xiàng)內(nèi)容便是本學(xué)期的大體計劃。如有不妥請老師同學(xué)指正。

2016個人學(xué)習(xí)計劃書范文二

提高學(xué)習(xí)效率是一個很重要的問題。許多學(xué)生學(xué)習(xí)成績不佳，往往起因于學(xué)習(xí)效率不高。學(xué)習(xí)效率不高往往由多因素造成。較低的學(xué)習(xí)興趣、不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣、身體的疾病等都能影響學(xué)習(xí)效率。下面，我們對此進(jìn)行綜合考察。

一、學(xué)習(xí)問題自我評價

每一個學(xué)習(xí)不良者并不一定真的了解自己的問題之所在，要想對癥下藥，解決問題，對學(xué)習(xí)問題進(jìn)行自我評價便尤其顯得重要了。對學(xué)習(xí)問題可主要從如下幾方面進(jìn)行自我評價：

l.時間安排問題

學(xué)習(xí)不良者應(yīng)該反省下列幾個問題：(1)是否很少在學(xué)習(xí)前確定明確的目標(biāo)，比如要在多少時間里完成多少內(nèi)容。(2)學(xué)習(xí)是否常常沒有固定的時間安排。 (3)是否常拖延時間以至于作業(yè)都無法按時完成。(4)學(xué)習(xí)計劃是否是從來都只能在開頭的幾天有效。(5)一周學(xué)習(xí)時間是否不滿10小時。(6)是否把所有的時問都花在學(xué)習(xí)上了。

2.注意力問題

(1)注意力完全集中的狀態(tài)是否只能保持10至15分鐘。(2)學(xué)習(xí)時，身旁是否常有小說、雜志等使我分心的東西。(3)學(xué)習(xí)時是否常有想入非非的體驗(yàn)。(4)是否常與人邊聊天邊學(xué)習(xí)。

3.學(xué)習(xí)興趣問題

(1)是否一見書本頭就發(fā)脹。(2)是否只喜歡文科，而不喜歡理科。(3)是否常需要強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)。(4)是否從未有意識地強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)行為。?

4.學(xué)習(xí)方法問題

(1)是否經(jīng)常采用題海戰(zhàn)來提高解題能力。(2)是否經(jīng)常采用機(jī)械記憶法。(3)是否從未向?qū)W習(xí)好的同學(xué)討教過學(xué)習(xí)方法。(4)是否從不向老師請教問題。(5)是否很少主動鉆研課外輔助讀物。

一般而言，回答上述問題，肯定的答案(回答是)越多，學(xué)習(xí)的效率越低。每個有學(xué)習(xí)問題的學(xué)生都應(yīng)從上述四類問題中列出自己主要毛病，然后有針對性地進(jìn)行治療。例如一個學(xué)生毛病是這樣的：在時間安排上，他總喜歡把任務(wù)拖到第二夫去做;在注意力問題上，他總喜歡在寢室里邊與人聊天邊讀書;在學(xué)習(xí)興趣上，他對專業(yè)課不感興趣，對旁系的某些課卻很感興趣;在學(xué)習(xí)方法上主要采用機(jī)械記憶法。這位學(xué)生的病一列出來，我們就能夠采取有效的治療措施了。

二、自我改進(jìn)法

1.SQ3R法

羅賓生(Robinson)提出的SQ3R法是提高學(xué)習(xí)效率的一種好方法。SQ3R是由Survey，Question，Read，Recite，Review幾個單詞的第一個字母縮寫成的。

(1)概覽(Survey)：即概要性地閱讀。當(dāng)你要讀一本書或一段文章時，你必須借助標(biāo)題和副標(biāo)題知道大概內(nèi)容，還要抓住開頭，結(jié)尾及段落問承上啟下的句子。這樣一來，你就有了一個比較明確的目標(biāo)有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

(2)問題(Question)：即在學(xué)習(xí)時，要把注意力集中到人物、事件、時間、地點(diǎn)、原因等基本問題上，同時找一找自己有哪些不懂的地力。如果是學(xué)習(xí)課文，預(yù)習(xí)中的提問可增加你在課堂上的參與意識。要是研究一個課題時你能帶著問題去讀有關(guān)資料，就能更有的放矢。

篇（2）

(一)讓自己成為更富內(nèi)涵的教師

通過學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實(shí)踐水平，重構(gòu)自身專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，提高自身修養(yǎng)，豐富自己的人生。

(二)在讀書中提高自己的思想境界。

通過品讀美文，豐厚自己的文化底蘊(yùn)，構(gòu)建自己的精神家園。以“營造書香教師，利用一切可以利用的時間進(jìn)行讀書學(xué)習(xí)，為師生的共同成長打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，為建設(shè)文明社會，推動學(xué)習(xí)型社會的形成作出我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(三)在讀書中提高自己的生活保健意識。

通過讀醫(yī)學(xué)書籍，了解保健常識、利用保健常識、健全體魄，有了健全的體魄才能更好的做事。同時也把保健常識轉(zhuǎn)告同行，一起分享健康與快樂。

二、讀書時間安排

確保自己每日下午安排一定的讀書時間，充分利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，了解、把握教育教學(xué)的信息和動態(tài)，利用qq群與同行交流心得。

三、閱讀安排：

1、《新課改心理健康教育活動設(shè)計與教學(xué)指南》

2、《綜合實(shí)踐活動課程開發(fā) 》

3、《新課程中的教師角色與教師培訓(xùn) 》

4、《新課程中教師行為的變化》

5、《賞識你的孩子——一個父親對素質(zhì)教育的感悟》

6、《不生病的智慧》

7、《求醫(yī)不如求己》

篇（3）

立足于教師個人的自我發(fā)展，珍惜認(rèn)識自我，反思教育，自覺提高的平臺。我將樹立新課程理念，初步實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和教研方式的轉(zhuǎn)變，提高新課程的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。達(dá)到以增長自己的專業(yè)化知識為基礎(chǔ)，提升專業(yè)化技能為目標(biāo)，向優(yōu)秀學(xué)習(xí)，向?qū)＜铱繑n，用心改變自己，跟上時代步伐和節(jié)奏，做向上向善的教育人，不斷引領(lǐng)孩子們學(xué)得更好。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式安排

以本次課程安排為主要內(nèi)容，分專業(yè)理念、教學(xué)設(shè)計與教學(xué)技能、教學(xué)研究、教學(xué)評價與反思、師德修養(yǎng)和信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合等幾個板塊，以專家講座為主要內(nèi)容，以視頻試聽為主要形式，在邊聽與邊思考邊評論中進(jìn)行，定時要認(rèn)真獨(dú)立完成相關(guān)作業(yè)。

三、研修措施

1、勤于學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

他山之石，可以攻玉；他山之玉，可以剖金。學(xué)習(xí)，可以使自己了解前人和他人，了解過去和未來，關(guān)照反思自我，從而獲得新的生成。所以，我覺得要做到“三學(xué)”。即堅持不懈地學(xué)。多渠道地學(xué)。廣泛地學(xué)。

2、善于思考，在實(shí)踐中探求、感悟。

篇（4）

1、高一上半學(xué)期是一個初中走入高中的過渡時期。這個時期最主要的目標(biāo)是：積極適應(yīng)各科老師的教學(xué)方法，迅速吸收新知識，同時穩(wěn)住腳跟，一步一個腳印地進(jìn)步。所以這個學(xué)期的目標(biāo)簡單來說就是四個字：適應(yīng)、穩(wěn)定。

2、高一下半學(xué)期是一個適應(yīng)后的尋求及養(yǎng)成期期。這個時期由于對自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、能力有了一個比較客觀的認(rèn)識，因此對各學(xué)科特點(diǎn)有了一定掌握。這個時期的主要目標(biāo)是：重點(diǎn)培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，做到循序漸進(jìn)地、有規(guī)律地學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，形成自己的優(yōu)勢學(xué)科。簡單來說就是：養(yǎng)成、規(guī)律。

3、高二上半學(xué)期是一個定位起飛期。此時，高中生活早已適應(yīng)，學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣已經(jīng)成熟，所以，這個時期就要開始有所突破。這個時期最主要的目標(biāo)是：進(jìn)入一本梯隊。

4、高二下半學(xué)期是一個穩(wěn)步發(fā)展期。有了高二上半學(xué)期的起飛和突破之后，又要開始穩(wěn)住腳跟了，這時要全面地、客觀地看待自我和他人，畢竟知己知彼，百戰(zhàn)不殆。這個時期最主要的目標(biāo)是：穩(wěn)定自我水平，基本確定自己在年級的學(xué)習(xí)地位。

5、高三上半學(xué)期是一個扎復(fù)習(xí)實(shí)期。經(jīng)過高二的認(rèn)知后，自己的學(xué)習(xí)地位也穩(wěn)定下來，不再輕易后退。就要完全靜下心來穩(wěn)扎穩(wěn)打地復(fù)習(xí)。此時也要注意調(diào)整心態(tài)，擺正主觀態(tài)度。時刻保持新鮮的自信心、堅韌的性格。不要受客觀環(huán)境的影響，履行自己的計劃，做到步步為營。

6、高三下半學(xué)期是一個加速沖刺期?？梢赃m當(dāng)?shù)刈鲂┌胃?。要全面解決自己所面臨的問題，查缺補(bǔ)漏，掃除殘敵，不留后患。還有此時素質(zhì)心理也很重要。時刻擺正心態(tài)，注意情緒的變化，做到自我及時調(diào)整，自我鼓勵和認(rèn)定。就如愛迪生所說：自行是成功的第一秘訣。

(二)要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

1.預(yù)習(xí) 預(yù)習(xí)最重要的是能發(fā)展我們的學(xué)生自學(xué)能力，減少對老師的依賴，增強(qiáng)獨(dú)立性;預(yù)習(xí)可以加強(qiáng)記課堂筆記的針對性，改變學(xué)習(xí)的被動局面。要在測覽教材的總體內(nèi)容后再細(xì)讀，充分發(fā)揮自己的自學(xué)能力，理清哪些內(nèi)容已經(jīng)了解，哪些內(nèi)容有疑問或是看不明白(即找重點(diǎn)、難點(diǎn))分別標(biāo)出并記下來。同時適當(dāng)?shù)匾恍┱n前的習(xí)題練習(xí)，逐步了解知識點(diǎn)。這樣既提高了自學(xué)能力，又為聽課鋪平了道路，形成期待老師解析的心理定勢;這種需求心理定勢必將調(diào)動起我的學(xué)習(xí)熱情和高度集中的注意力。

2、聽課

聽老師講課是獲取知識的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)驗(yàn)證的真理;是老師長期學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的精華。我制定的聽課方法包括以下幾點(diǎn)：

A) 做好課前準(zhǔn)備，即預(yù)習(xí)。精神上的準(zhǔn)備十分重要，保持課內(nèi)精力旺盛，頭腦清醒，以及對探求知識的極大興趣，是學(xué)好知識的前提條件。

B) 集中注意力。思想開小差會分心等一切都要靠理智強(qiáng)制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。

C) 認(rèn)真觀察、積極思考。不要做一個被動的信息接受者，作老師的合作者，學(xué)習(xí)的參與者，要充分調(diào)動自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對老師的講解積極思考。結(jié)論由自己的觀察分析和推理而得，會比先聽現(xiàn)成結(jié)論的學(xué)習(xí)效果好。

D) 在聽取公式定理的同時充分理解、掌握老師的解題方法，學(xué)習(xí)思路。

E) 抓住老師講課的重點(diǎn)。即不能忽視老師講課的開頭和結(jié)尾，開頭，往往寥寥數(shù)語.但卻是全堂講課的綱。只要抓住這個綱去聽課，下面的內(nèi)容才會眉目清楚。結(jié)尾的話雖也不多，但卻是對一節(jié)課精要的提煉和復(fù)習(xí)提示。同時還要注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。

F)做好課堂筆記。筆記記憶法，是強(qiáng)化的最佳方法之一。筆記，一份永恒的筆錄，可以克服大腦記憶方面的限制。俗語說，好記心不如爛筆頭，因此為了充分理解和消化，我必須記筆記。同時做筆記充分調(diào)動耳、眼、手、腦等器官協(xié)同工作可幫助學(xué)習(xí)。有選擇的記筆記，記錄經(jīng)典例題。

G) 注意和老師的交流，聽課要與老師有目光的交流，提問式交流，都可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。

3、作業(yè)

作業(yè)是提高思維能力，復(fù)習(xí)掌握知識，提高解題速度的途徑。通過審題，分析問題，解決問題可以達(dá)到鞏固檢驗(yàn)自己的目的。完成作業(yè)時，一定要做到獨(dú)立完成，去形成自己的一個獨(dú)立的思維習(xí)慣。

4、復(fù)習(xí)

及時復(fù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)在于可加深和鞏固對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。根據(jù)遺忘曲線，識記后的兩三天，遺忘速度最快，然后逐漸緩慢下來。學(xué)過即習(xí)，方為及時。俗話說溫故而知新，就是說，復(fù)習(xí)過去的知識能得到很多新的收獲。這個新主要指的是知識達(dá)到了系統(tǒng)化的水平，達(dá)到了融會貫通的新水平。我計劃的復(fù)習(xí)要求是一下幾點(diǎn)：

A)課后回憶，即在聽課基礎(chǔ)上把所學(xué)內(nèi)容回憶一遍。

B)精讀教材。對教材理解的越透，掌握得越牢，效率也就自然提高了。

C)整理筆記。對課堂筆記及時的完善，勾畫出疑點(diǎn)，尋求同學(xué)老師的幫助。

D)看參考書。增加知識的深度和廣度。提高應(yīng)考能力。

E)單元復(fù)習(xí)的要求：

a) 本單元(章)的知識網(wǎng)絡(luò);

b)本章的基本思想與方法(應(yīng)以典型例題形式將其表達(dá)出來);

篇（5）

1.爭取7月1日至7月20日完成語、數(shù)、外三門暑假作業(yè)。計劃大概每天完成6面暑假作業(yè)。

2.預(yù)習(xí)語文六年級上冊的古詩詞，文言文，日積月累等等。并有重點(diǎn)的選擇背誦。

3.預(yù)習(xí)六年級上冊數(shù)學(xué)相關(guān)內(nèi)容。

4.預(yù)習(xí)六年級上冊英語的課程，默寫有關(guān)單詞，聽磁帶。

5.每天看課外書，報紙，還可以看看動畫片，但時間不能太長。

6.寫暑假日記一本，作文10篇，練好鋼筆字。

第二，生活計劃具體如下：

1.培養(yǎng)個人的生活能力，比如：做飯、洗衣服。幫父母干一些力所能及的家務(wù)活，掃掃地，給父母捶捶背，幫父母買點(diǎn)東西等等。

篇（6）

二、學(xué)情分析

從目前鹽城市初中信息技術(shù)教育狀況看，不同層次、不同學(xué)校信息技術(shù)教學(xué)狀況不同，學(xué)生的信息技術(shù)水平也參差不齊。我們農(nóng)村學(xué)校教育信息化程度不是很高，學(xué)生只懂得一些簡單的操作甚至有的學(xué)校信息技術(shù)課都開不全，相反有的學(xué)校卻很重視，學(xué)生具有較高的信息素養(yǎng)。高一學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)對信息獲取、信息加工和表達(dá)以及對信息資源管理過程有一定的了解，但因每位學(xué)生價值取向、思維不同，水平仍參差不齊。

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）知識與技能

認(rèn)識個人信息資源管理的重要性，了解當(dāng)前常見的個人信息資源管理的與方法。

（二）過程與方法

能運(yùn)用信息資源管理的思想，按實(shí)際需要合理選擇常用工具，管理個人數(shù)字化信息資源。

（三）情感態(tài)度與價值觀

感受和比較信息資源管理的優(yōu)勢，逐步提高個人數(shù)字化信息資源管理的操作技能和應(yīng)用意識。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)：掌握各種個人數(shù)字化信息資源管理的方法。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：合理選擇各種個人數(shù)字化信息資源管理方法管理個人信息。

五、教學(xué)策略

學(xué)生通過第一節(jié)的學(xué)習(xí)已經(jīng)對信息資源管理的重要性有了初步的認(rèn)識，本節(jié)先由實(shí)例創(chuàng)設(shè)情境引入，采用任務(wù)驅(qū)動法，學(xué)生在明確任務(wù)的基礎(chǔ)上通過實(shí)踐，體驗(yàn)并討論總結(jié)各種個人數(shù)字化資源管理法的特點(diǎn)。

六、教學(xué)方法

問題解決法、探究法及四步教學(xué)法。

七、教學(xué)過程

（一）預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)

1.信息技術(shù)的發(fā)展，使得信息資源管理從 手工管理

方式向以計算機(jī)為主導(dǎo)的數(shù)字化管理方式轉(zhuǎn)變。

2.下列英文縮寫中，意思為“個人數(shù)字助理”的是（B）

A.FTP B.PDA C.MP3 D.PC

3.英文縮寫B(tài)log的中文含義是（A）

A.博客、網(wǎng)絡(luò)日志 B.個人數(shù)字助理

C.視頻高密光盤 D.運(yùn)動圖像專家

（二）新課導(dǎo)入

身邊的信息資源管理

師：陳×同學(xué)喜歡收集郵票，郵票本有很多郵票，但他不懂得管理這些郵票，請同學(xué)們運(yùn)用已有的生活常識幫他畫一個郵票管理的結(jié)構(gòu)圖。

學(xué)生小組合作畫出結(jié)構(gòu)圖，同時讓部分同學(xué)進(jìn)行展示。

（三）探究環(huán)節(jié)

1.任務(wù)一 師：這是用PDA管理個人事務(wù)的一個簡單例子，下面請同學(xué)們分組討論我們生活中有哪些東西具備這些功能，請同學(xué)們寫下來。

展示小組合作討論結(jié)果，并在紙上寫下來，到大屏上展示。

2.任務(wù)二 用資源管理器管理本地計算機(jī)資源

師：（1）在計算機(jī)中如何快速找到自己所需的文件

學(xué)生討論2分鐘，并找兩位同學(xué)回答，揭示答案：

需明白文件放在何處，明確其具體路徑；

在計算機(jī)中利用資源管理器來管理（打開資源管理器的

方法）。

（2）通過教師講解讓學(xué)生弄清文件和文件夾的概念

師：文件和文件夾在計算機(jī)中的存儲，我們可以比喻成我們文件放在包里一樣，文件夾是用來放文件的，那么我們打開包拿文件的過程就好比我們雙擊文件夾后打開某個文件的過程。

文件夾：用來存放文件

文件：圖形、圖象、文字、聲音、影片、數(shù)據(jù)、課件、程序

（3）學(xué)生演示利用資源管理器管理資源的事例

師：請同學(xué)們利用資源管理器打開E盤音樂，看一看音樂文件夾下的文件管理是否合理，如不合理請做出調(diào)整。

學(xué)生經(jīng)過小組合作探究，請出兩組同學(xué)，首先指出不足的地方，然后進(jìn)行操作演示。

3.任務(wù)三 請同學(xué)們根據(jù)P143頁圖7-5收藏夾的整理過程，打開一個你喜愛的網(wǎng)站并建立愛好文件夾最后將網(wǎng)頁快捷方式添加到收藏夾中。

4.任務(wù)四 下面是王×同學(xué)的財務(wù)日記，請同學(xué)們幫他用電子表格文件進(jìn)行整理，并對他的財務(wù)進(jìn)行統(tǒng)計運(yùn)算，最后用餅圖表示他的各項(xiàng)收支情況，并分析這個同學(xué)的收支是否合理。

教師在走動的同時進(jìn)行適時點(diǎn)撥，并對關(guān)鍵部位進(jìn)行提示。學(xué)生積極利用電子表格分析王×同學(xué)的各項(xiàng)收支情況，并分析收支是否合理。

（四）課堂小結(jié)

師：經(jīng)過今天這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們你們學(xué)到了什么了？

篇（7）

2、過程與方法：通過實(shí)踐，管理個人數(shù)字化信息資源，促使學(xué)生形成對個人數(shù)字化信息進(jìn)行科學(xué)管理的習(xí)慣。

3、情感態(tài)度和價值觀：激勵學(xué)生合理使用信息技術(shù)工具，培養(yǎng)他們在數(shù)字化社會科學(xué)管理信息的能力和終身學(xué)習(xí)的意識。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：掌握個人數(shù)字化信息資源管理的方式，理解個人和數(shù)字化信息資源的內(nèi)涵。

2、教學(xué)難點(diǎn)：掌握信息管理工具的使用，并能融會貫通，學(xué)以致用。

教學(xué)方法

任務(wù)驅(qū)動法、討論法、演示法、自我探究法以及小組合作法。

教學(xué)過程

一、 情境導(dǎo)入：今年暑假學(xué)校決定組織同學(xué)們進(jìn)行一次為期三天的夏令營活動：參觀故宮、八達(dá)嶺、奧運(yùn)場館、清華大學(xué)、北京大學(xué)，到天安門廣場看升國旗。為了更好的體驗(yàn)這次活動，現(xiàn)在我們一起來討論一下我們出發(fā)前要做哪些準(zhǔn)備工作？從而布置任務(wù)―――“網(wǎng)絡(luò)暢游”：讓學(xué)生上網(wǎng)搜索與參觀地點(diǎn)有關(guān)的信息，將自己喜歡的網(wǎng)站添加到收藏夾中，漂亮的圖片下載保存到本地計算機(jī)中。

【設(shè)計目的】虛構(gòu)這一活動，立刻吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動課堂氣氛，讓學(xué)生以主人翁的身份參與到這次活動中來，自然而然的引出本節(jié)課的課題――“個人數(shù)字化信息資源管理”，此時布置任務(wù)一，讓學(xué)生體驗(yàn)收藏夾和資源管理器的功能，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)會合理、充分地利用網(wǎng)絡(luò)資源，并提高效率。同時讓學(xué)生體驗(yàn)用資源管理器管理文件，養(yǎng)成科學(xué)的使用和管理數(shù)字化信息資源的習(xí)慣。

在這個環(huán)節(jié)教師要巡視全場，及時講解糾正學(xué)生操作過程中出現(xiàn)的問題，提醒學(xué)生不會的操作可以觀看相應(yīng)的“參考視頻”和“知識要點(diǎn)”。巡視過程中發(fā)現(xiàn)操作熟練的同學(xué)，請他演示完成自己的某個任務(wù)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既體現(xiàn)了個人信息管理又要兼顧集體交流，加強(qiáng)小組協(xié)作學(xué)習(xí)。同時向?qū)W生展示教師自己的電腦硬盤空間，教育學(xué)生平時要養(yǎng)成良好的電腦使用習(xí)慣，文件和文件夾要按照一定的主題分類存放，合理的科學(xué)的使用電腦資源。

準(zhǔn)備工作二――“精打細(xì)算”：出發(fā)前，我們還有一個重要的準(zhǔn)備工作是必須要做的，也是大家很關(guān)心的問題：“大家想帶多少錢”？假設(shè)每位同學(xué)就帶500元，該怎樣來合理的支配自己的費(fèi)用？既要玩得愉快，又不能做“日光族”，下面我們對自己的費(fèi)用開支先來進(jìn)行一個預(yù)算設(shè)計。

教師打開事先設(shè)計好的“活動費(fèi)用預(yù)算表”，讓學(xué)生對照“自費(fèi)清單”，完成“預(yù)算表”。

【設(shè)計目的】回顧剛學(xué)的Office軟件，借助Eecel這個軟件來規(guī)劃自己的開銷，教育學(xué)生合理消費(fèi)，尤其是住宿生要合理的支配自己每個月的生活費(fèi)，不能成為“月光族”，要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。據(jù)說，松鼠有一半時間會忘記自己的果實(shí)藏在什么地方，我們也經(jīng)常為自己沒有事先作好安排而懊惱，希望大家養(yǎng)成良好的習(xí)慣，有計劃地合理開銷，有條理地生活。

二、教師總結(jié)

篇（8）

〔申請人條件分析與定位〕

申請人不利條件：

1、無托福成績。

2、申請人家庭所能提供的55萬元人民幣的擔(dān)保，與其他學(xué)生相比，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不夠雄厚。

3、申請人父母為國企的工作人員，不利于說明資金來源。

4、申請人已是大學(xué)四年級學(xué)生，不利于解釋為什么在即將獲得國內(nèi)的學(xué)士學(xué)位之際，還要申請赴加拿大學(xué)習(xí)學(xué)士學(xué)位的課程。

〔申請簽證的資料準(zhǔn)備〕

通過與申請人父母深入的溝通了解，能夠在資料中有力的證明申請人父母所提供的擔(dān)保金來源于合法收入。同時，在資料中重點(diǎn)突出學(xué)生自身所具備的優(yōu)勢，及去加拿大讀學(xué)士學(xué)位課程的原因。

在資料中有力的證明了擔(dān)保資金的合法來源，申請人父母的收入來源證明中不僅很詳細(xì)地列出他們近十年的工資獎金收入情況，而且對他們的工作經(jīng)歷、工作內(nèi)容按年限及他們所在的工作單位進(jìn)行了詳細(xì)說明，從而充分體現(xiàn)出申請人父母收入的真實(shí)性。

篇（9）

新的學(xué)期開始了，我已經(jīng)進(jìn)入了六年二期，即將面臨小升初考試，為了順利考上理想中的初中，我將以新的精神面貌跨進(jìn)新的學(xué)期。在這個學(xué)期里，我要百尺竿頭，更進(jìn)一步。我的學(xué)習(xí)計劃如下：

首先在學(xué)習(xí)時間上，我要提高學(xué)習(xí)效率，做到事半功倍。每天早晨6：50起床，7：40分到校，然后開始早讀。晚上9：00以前睡覺，保證每天有9個小時的睡眠，保證學(xué)習(xí)時的充沛的精力。

然后從學(xué)習(xí)方法等方面計劃如下：

1、做好預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)是學(xué)好各科的第一個環(huán)節(jié)。

2、認(rèn)真聽課。上課的時候，我要認(rèn)真聽講，不做小動作，不和同學(xué)交頭接耳，要力爭把老師課堂上講的知識全部消化;對于疑難問題，要不恥下問，虛心向老師和同學(xué)請教。

3、做課堂筆記。做筆記對復(fù)習(xí)、作業(yè)有好處。

4、認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)。做作業(yè)之前，必須對當(dāng)天所學(xué)的知識認(rèn)真復(fù)習(xí);認(rèn)真審題;明確解題思路;認(rèn)真仔細(xì)做題，不可馬虎從事，做完后還要認(rèn)真檢查;及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積累解題技巧，提高解題能力;遇到不會做的題，不要急于問老師，更不能抄襲別人的作業(yè)，要在復(fù)習(xí)功課的基礎(chǔ)上，要下決心獨(dú)立完成作業(yè)。

5、要利用周末和節(jié)假日，繼續(xù)參加奧數(shù)、英語等學(xué)習(xí)，多讀課外書，不斷豐富自己的知識。為考上理想的初中而努力。

6、為了迎接小升初的考試，我平時需要進(jìn)行更多的習(xí)題練習(xí)。

7、每一個星期進(jìn)行一次以上的體育鍛煉。

總而言之，在新的學(xué)期里我要更加努力，爭取每門功課都取得優(yōu)異的成績，當(dāng)一個全面發(fā)展的出色的小學(xué)生，為步入初中生活打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

新學(xué)期學(xué)習(xí)計劃書范文(二)

計劃一：

說來慚愧，上課好幾周了，居然連一個學(xué)習(xí)計劃都還沒有，實(shí)在慚愧，要不是三葉草工作組催著要交學(xué)習(xí)計劃，我至今都還在迷迷糊糊中過日子呢，忙?那只是一個借口而已。

下面是我這學(xué)期的學(xué)習(xí)計劃：

1.把專業(yè)課程學(xué)好，包括操作系統(tǒng)，微機(jī)原理，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，XML，信息安全與理論(掌握一些概念性的東西和原理)和信息論與編碼。這些課程一定要學(xué)好!

2.把VC學(xué)好(包括Windows API 和MFC)，主要是打好基礎(chǔ)，以便大三下學(xué)期能夠很好地運(yùn)用VC。

3.熟悉Linux基本操作。

4.熟悉一些簡單的網(wǎng)絡(luò)攻防和網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)的知識點(diǎn)，還有木馬

5.抓緊時間，努力，奮斗!

大三一年很重要，要學(xué)的東西很多很專業(yè)，壓力肯定也很大，要有心理準(zhǔn)備!另外，下面是我生活計劃和人生觀點(diǎn)：

1.眾生平等，并不存在所謂的高低貴賤。

2.狂妄自大有救，自卑沒有救。

3.從容，無限的從容。

4.絕對不否認(rèn)自己的人生態(tài)度，原則高于一切，有些事當(dāng)作，有些事不當(dāng)作，我很平凡但是絕不平庸。

5.從教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，記住教訓(xùn)。

6.從另外一個角度來思考問題，在心情不好，情緒低落，憂郁的時候嘗試著開導(dǎo)，安慰自己，善待自己。

7.每一次挫折之后都能夠比以前更堅強(qiáng)。

8.生活是美好的，我很熱愛生活。

計劃二：

在本學(xué)期, 我的計劃是把我的成績不好的幾門課程在這一學(xué)期能夠進(jìn)步。在課堂上認(rèn)真聽講，課下認(rèn)真完成作業(yè)，并且把該背的都背過了，不能到最后才背，要先提早下手，這樣才會取得更好的成績。

其次是微機(jī)一級B考試，我要充分做好考前準(zhǔn)備，爭取考一次就過關(guān)。所以我要在以后的微機(jī)課中抓緊時間做好準(zhǔn)備，爭取多做一些題，這樣才有把握考試過關(guān);再就是我的英語，練習(xí)好英語，多做英語pease的往年考試題，爭取在今天六月份能否順利考取英語一級，并且我還要在學(xué)校的新概念英語班中每節(jié)課努力做好筆記，認(rèn)真聽取老師在課堂上講的每一句話，在班里的英語課我也會認(rèn)真聽講，又不會的問題下課后問老師，這樣我想我的英語成績和英語一級考試都會順利過關(guān)。我還要多學(xué)習(xí)一些額外的英語知識，多學(xué)一些單詞，這樣才能在以后雅思考試中考出理想的成績。

我還要在額外的課外時間里多學(xué)一些知識，來充實(shí)自己的大腦，和在鋼琴方面，我希望在本學(xué)期我能向XX級發(fā)出進(jìn)攻。在課余時間多練練曲子來讓時自己充實(shí)起來，而且多做一些有意義的事情，是自己的課余時間充分利用起來。

以上就是我的本學(xué)期計劃，我相信如果我能認(rèn)真遵守各項(xiàng)計劃的話,拿我的愿望就一定會達(dá)成。當(dāng)然, 我也會朝著自己制定的目標(biāo)而努力。

新學(xué)期學(xué)習(xí)計劃書范文(三)

光陰似箭，日月如梭。一眨眼的工夫，一個學(xué)期就很快就過去了，又迎來了新的一學(xué)期，又有新的知識等著我們來學(xué)，等我們來消化，去理解.

在上個學(xué)期，我沒有盡自己最大的努力去學(xué)習(xí)，去理解，不懂的問題沒有及時弄清楚，在課后也沒有認(rèn)真地復(fù)習(xí)，課前預(yù)習(xí)工作做得也不夠充分，經(jīng)常會漏掉一些，還自以為是覺得各種學(xué)習(xí)都很簡單，都能夠熟練地掌握，靈活地應(yīng)用了，結(jié)果卻是一知半解，在考試中很多題目都做錯了，所以才會在在上個學(xué)期的考試才會考得成績不那么理想。

不過，現(xiàn)在又是新的一學(xué)期，我下定決心要改掉上面的壞習(xí)慣，整裝待發(fā)，要以一個全新的面貌去迎接這個學(xué)期的起點(diǎn)站。上課時要遵守紀(jì)律，認(rèn)真聽講，積極思考，并做好課堂筆記，認(rèn)真總結(jié)每一節(jié)課的內(nèi)容，并為下一節(jié)課做好課前準(zhǔn)備。還有在家里按時按質(zhì)按量地完成回家作業(yè)，做好預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)工作。

特別是在數(shù)學(xué)方面，一定要深入專研，弄清題意，理解各種類型的題目思路，還要多做各種題型，讓這門課目不再成為我的軟肋。

在英語方面，我一定要多聽多讀多寫多背多練，再充分利用各種休息時間，聽讀英語，爭取更上一層樓。

在語文方面，增長課外知識，還要關(guān)心各種社會新聞，多看課外書籍，及時記錄讀書筆記，一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，讓我的知識面更加廣闊。

我還要多鍛煉身體，以飽滿的精神去學(xué)習(xí)。奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，永不停步，爭取在新的一學(xué)期中取得更好的成績。

篇（10）

當(dāng)前中國的中心文化都是現(xiàn)代都市文化，鄉(xiāng)村文化始終處于這一中心的邊緣[1]。但是從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土的[2]。就中國社會總體而言，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)緊密結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)在很長的一段歷史時期內(nèi)占據(jù)著統(tǒng)治地位，綿延數(shù)千年之久的中國封建時代的全部上層建筑、意識形態(tài)，也都是建立在這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上的[3]。武術(shù)作為我國特有的一種“草根文化”形態(tài)，而當(dāng)前對我國武術(shù)的研究，一方面，研究的地域依然主要集中于“城鎮(zhèn)”；另一方面，對武術(shù)的研究則以宏觀性的研究為主，扎實(shí)的、微觀的研究相對較少，因此，極有必要采用一種“眼光向下”的“平民化”姿態(tài)，將武術(shù)研究的視角置于“村落”這一社區(qū)生態(tài)空間之內(nèi)。

為了從理論與實(shí)證的雙向維度對我國村落武術(shù)活動的相關(guān)問題進(jìn)行深入分析，本文采用文化人類學(xué)“田野作業(yè)”的方式，通過對一個自然村落武術(shù)活動 “地方性知識”的考察來分析村落武術(shù)的變遷。其實(shí)把村落作為一個整體的小社會進(jìn)行觀察和分析，曾是我國社會學(xué)、民族學(xué)家努力進(jìn)行并取得有世界影響的一項(xiàng)工作[4]。先生很早就已經(jīng)意識到這樣的問題，他指出：研究人員有必要把自己的調(diào)查限定在一個小的單位來進(jìn)行，“這是出于實(shí)際的考慮，調(diào)查者必須容易接近被調(diào)查者以便能夠親自進(jìn)行密切的觀察?！豹5]

1 操作性定義

1.1 村落

村落指大的聚落或多個聚落形成的群體，常用作現(xiàn)代意義上的人口集中分布的區(qū)域[6]。在我國，村落可以分為2種，即自然村和行政村。自然村是指由村民經(jīng)過長時間聚居而自然形成的村落，后者是指政府為了便于管理，而確定的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）下邊一級的管理機(jī)構(gòu)所管轄的區(qū)域[7]。由于行政村與自然村常常是重疊的，因此，本研究中的鮑屯既是一個自然村，也是一個行政村。

1.2 村落武術(shù)

村落武術(shù)是以村落民眾為主要參加對象，在村落環(huán)境下傳承、發(fā)展的武術(shù)活動。

1.3 文化變遷

文化變遷主要是指文化的內(nèi)容和形式、功能（意義）與結(jié)構(gòu)乃至任何文化事象或文化特質(zhì)，因內(nèi)部發(fā)展或外部刺激所發(fā)生的一切改變[8]。

2 村落武術(shù)的變遷及啟示

2.1 社會變遷：村落武術(shù)文化變遷的主導(dǎo)因素

就一個具體的歷史的“社會”來說，它是一個結(jié)構(gòu)性的組織系統(tǒng)，它大致可以分為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、各種法律制度，尤其是國家的政治制度和結(jié)構(gòu)等方面。而所謂的社會變遷，便是指社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、各種法律制度，尤其是國家的政治制度和社會結(jié)構(gòu)的變遷和轉(zhuǎn)變[9]。我國的民間武術(shù)文化是一個集合的文化體，對村落武術(shù)而言，社會的變遷是導(dǎo)致村落武術(shù)文化變遷的主導(dǎo)因素。“當(dāng)社會環(huán)境的改變有利于民眾新的思想模式和行為模式時，文化變遷的先決條件就具備了?！?[8]22在貴州安順鮑屯，村落武術(shù)活動的發(fā)展和變遷也大致經(jīng)歷了這樣的過程。

貴州安順?biāo)赜小扒?、滇之喉，粵蜀之唇齒”之稱，自古便是兵家必爭之地，鮑屯便座落于此，歷史上安順地區(qū)的屯堡村落與軍事活動密不可分，尤其以明朝時期的屯軍活動影響最為明顯。在貴州安順周邊，包括普定、平壩、鎮(zhèn)寧等方圓幾百平方公里內(nèi)，存在著數(shù)以百計這樣的村落，這些村落多以帶軍事性質(zhì)的屯、堡命名，隱含著這些被稱之為“屯堡人”的由來。清朝道光年間《安平胰志》記載：“屯堡即：明洪武時，軍之住所”?！栋岔樃尽わL(fēng)俗志》對此也有明確的記載：“屯軍堡人，皆奉洪武敕調(diào)北征南……散處屯堡各鄉(xiāng)，家人隨之至黔”?！巴捅と思疵鞔蛙娭崴靡病?。鮑屯就是這樣的屯堡村落之一。由于村民大都是明朝入黔的軍、民戶后裔，屯軍習(xí)武于依山傍水的屯堡村寨，因此，屯堡人至今仍保留著大量明清軍事文化的遺存，其村落也具有明顯的軍事武術(shù)印記。特定的軍屯歷史背景，加之特殊的外地移民身份，致使鮑屯村落民眾在實(shí)際的生活中，除了應(yīng)對頻繁的戰(zhàn)事活動之外，還要應(yīng)對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的侵?jǐn)_和敵意，正因?yàn)槿绱耍U屯自古習(xí)武成風(fēng)，長期生活在這片土地上的“明代屯軍裔嗣”崇尚武術(shù)，在安順鮑屯考察發(fā)現(xiàn)，時至今日，鮑屯村落民眾對傳統(tǒng)武術(shù)、軍儺等活動依然具有高度心理認(rèn)同，一種渴望保留傳統(tǒng)文化的心態(tài)，至今依然成為村落民眾強(qiáng)大的內(nèi)聚力，并頑強(qiáng)地表現(xiàn)在生活的各個層面。

明以后，隨著起伏動蕩的社會變遷，清朝屯田制的廢除、填南移民的涌入，村落里的武術(shù)活動也產(chǎn)生了新的變化。當(dāng)大明王朝同中國歷史上的若干封建王朝一樣土崩瓦解之后，加之冷兵器的逐步消亡，由于明代軍事戰(zhàn)略而遺留的屯堡村寨的軍事武術(shù)活動也逐步衰退，甚至喪失。在鮑屯，發(fā)軔于軍事戰(zhàn)爭母體的村落武術(shù)活動經(jīng)過漫長歷史的發(fā)展，逐步滲入到村落的其他民俗文化活動中，如廟會中的武術(shù)表演、地戲中的武術(shù)打斗套路等，并逐步演變成為村落民間武術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)地位。不同的是，在明代，鮑屯的村落武術(shù)是作為當(dāng)時軍事戰(zhàn)略的一部分，其主體價值更多地表現(xiàn)為“軍事征戰(zhàn)”“保家護(hù)院”而存在，而之后很長的一段歷史時期內(nèi)，村落廟會等武術(shù)活動則成為村落民眾的精神歸宿。在村落武術(shù)發(fā)展、演進(jìn)的過程中，由于社會的變遷在無形之中成為了村落武術(shù)文化變遷的主導(dǎo)因素。

目前，鮑屯的村落民眾依然還在傳上傳習(xí)下來的獨(dú)特拳術(shù)，因其傳承區(qū)域僅局限于鮑姓村落而稱之為“鮑家武術(shù)”或“鮑家拳”，但隨著社會文化變遷和社會發(fā)展，這偏于一地的“鮑家武術(shù)”也陷入“無人問津”和“自生自滅”的窘狀并逐步失傳，偌大的村落里武術(shù)的傳習(xí)者已寥寥無幾，僅有鮑姓第二十代孫鮑靈佑與其徒弟鮑安洪、鮑靈斌還在苦苦維系，武術(shù)的傳播空間也僅存于村落活動中的廟會表演中，曾經(jīng)的繁榮和盛況已難以再現(xiàn)，只是存活于村落老者的記憶中，但是通過查閱當(dāng)?shù)乜h志、族譜，以及村落老人的口述記憶中，鮑屯村落的武術(shù)活動的個性特征卻依稀可見。考察發(fā)現(xiàn)，鮑屯村落傳習(xí)的武術(shù)活動具有較為明顯的自身特征，具體表現(xiàn)為：1）兵器和套路多，內(nèi)容豐富。鮑屯村落傳習(xí)“鮑家武術(shù)”的整個武術(shù)系統(tǒng)使用的兵器多達(dá)數(shù)十種，可謂十八般兵器樣樣俱全，器械有短刀、大刀、鈍鞭、虎頭鉤、拐、捎子、炮錘、手棍、繩鏢、絕鞭、短棍、鞭桿棍、青龍刀、蛇皮鞭；2）武術(shù)技術(shù)動作的戰(zhàn)斗性、對抗性較強(qiáng)，具有較濃厚的軍事色彩，武術(shù)套路多以對練為主。鮑家武術(shù)的套路和動作，較多以實(shí)戰(zhàn)要求進(jìn)行編排和設(shè)計，演練的過程仿佛置身于戰(zhàn)斗訓(xùn)練和演習(xí)中，通過斗智、斗勇、斗技、斗謀等對抗性活動來展示武術(shù)套路，具有較為顯著的軍旅特色。演練的套路有三禁槍、三會苗子、二會苗子、雙刀破苗子、五虎刀、殺四門十八刀、大刀破苗子、白手奪大刀、虎頭鉤、和平拐、捎子、六棍、連錘、單槍、青龍刀、四平劍、梅花九節(jié)棍、炮錘拳、手棍絕鞭、流星錘、花槍、短棍、鞭桿棍、蛇皮鞭數(shù)十個套路；3）與軍儺地戲密不可分。在村落老人的口述記憶中，鮑家武術(shù)經(jīng)常與軍儺（儺戲的一種）結(jié)合在一起，用來歌頌和表現(xiàn)戰(zhàn)爭中英雄人物高超的軍事武藝。在獨(dú)具特色的安順地戲中，以武術(shù)的器械作為其道具，以武術(shù)的套路、動作作為其表現(xiàn)形式。在鮑屯，武術(shù)與地戲無論是名義上，還是實(shí)質(zhì)上都緊密地聯(lián)系在一起；4）與村落民俗活動緊密相連。在鮑屯，規(guī)模較大的民俗活動有每年正月和七月的跳地戲和“迎汪公”。廟會的舉辦為鮑屯武術(shù)活動的開展提供了獨(dú)特的武術(shù)文化傳承空間，并一度成為鮑屯村落武術(shù)活動傳承與發(fā)展的直接社會動因。

2.2 文化主體需求的變遷：村落武術(shù)文化變遷的根本動因

任何事物的發(fā)展都不是孤立、靜止的，而是同周圍其他事物相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用，并不斷運(yùn)動和發(fā)展變化著的[10]。一般而言，當(dāng)社會或者自然環(huán)境發(fā)生變遷的時候，文化主體的需求也隨之發(fā)生變遷[11]106，當(dāng)然，這種變遷是與當(dāng)時的社會背景密不可分的。

貴州自古稱為“化外”“蠻夷”之地，在明朝初年，當(dāng)?shù)赝了菊嫉貫橥?，不盡服之，朱元璋在南京稱帝建立明朝后，其勢力并未完全控制西南諸省。為一統(tǒng)河山，“洪武十四年（1368年）九月，朱元璋命傅友德、藍(lán)玉、沐英等率軍征云南。次年二月云南平，政府設(shè)軍衛(wèi)以屯戍之。”[12]平息戰(zhàn)亂之后，如何保持平定以后的云南乃至整個西南的長治久安，大明皇帝實(shí)行了讓軍士屯田的舉措，“養(yǎng)兵而不病于農(nóng)者，莫如屯田”，不僅完成了明王朝鎮(zhèn)壓反叛的目的，這個決定也改變了數(shù)十萬征南將軍的命運(yùn)，曾經(jīng)的軍士開始拿起鋤頭開墾土地，亦兵亦農(nóng)，“三分守城，七分屯耕”，出于同一目的的同一命運(yùn)同一生存需要，聚族而居，逐漸形成有別于當(dāng)?shù)孛褡搴推渌麧h族的特殊群體——屯堡人[13]。據(jù)史料考證，洪武十四年入滇的明軍數(shù)量有30萬之眾，洪武年間安順地區(qū)的移民以軍衛(wèi)移民為主，構(gòu)成了獨(dú)特的軍事移民社會。由于明朝戰(zhàn)略需要而形成的大規(guī)模軍事移民，也帶動了貴州地區(qū)民籍人口的遷入，這就是商屯所引起的人口流入。“明代設(shè)屯，軍民居住上有區(qū)別，如名為‘屯、堡’都為軍戶住所，名‘村、莊、寨、院’為商民戶住所?！豹14]鮑屯無疑屬于前者，時至今日，雖歷經(jīng)600余年歲月的洗禮，鮑屯村落里的古雕堡、演武場等遺跡依然隨處可見，整個村落的設(shè)計具有明顯的軍事征戰(zhàn)色彩。

從鮑屯村落武術(shù)來看，在明清時期 ，鮑屯村落武術(shù)活動開展得很紅火，主要的社會動因是村落武術(shù)承載的功用價值能夠有效滿足村落民眾的需求。無論是軍事戰(zhàn)爭還是之后的匪患，以及當(dāng)?shù)赝林用駥ν鈦碚叩姆纯?，武術(shù)很大程度上成為村落民眾“保家衛(wèi)國”的主要手段。這一點(diǎn)，在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的“軍儺地戲”中似乎有著某種暗示。關(guān)于鮑屯和安順地區(qū)的“地戲”，《續(xù)修安順府志》有這樣的記載：“黔中民眾來自外省，當(dāng)草莽開辟之后，多習(xí)于安逸，積之既久，武備漸廢，太平豈能長保？識者憂之。于是乃有跳神戲之舉，借以演習(xí)武事，不失生疏，含有養(yǎng)兵于農(nóng)之深意。迄今在安順境內(nèi)，盛行不衰。

有這樣的記載，絕非空穴來風(fēng)，即便是今天看來，鮑屯所在的安順地區(qū)，其地戲活動依然帶有顯著的軍事色彩。主要表現(xiàn)在2個方面：其一，地戲演出的內(nèi)容全部為金戈鐵馬的戰(zhàn)爭，劇中人物沒有生旦凈丑之分，角色主要以將為主；其二，地戲表演時使用的兵器有2種材料，其中之一便是“真家伙”，也就是真刀真槍的表演，場面勇猛逼真，猶如置身真實(shí)的戰(zhàn)爭場面。事實(shí)上，早在1988年法國巴黎藝術(shù)節(jié)上，鮑屯所在的安順地區(qū)的“地戲演出”就曾經(jīng)引起巴黎的關(guān)注，這不僅是因其可作為文化人類學(xué)的中國文本，更因其顯著的“武術(shù)”特色讓人驚奇，地戲中的“空拳對”“扭脖勁”“雞打架”“左右栽花”等徒手技藝；“打黃金棍”“打背板”等棍棒技藝；“梭槍”“拋槍” “殺轉(zhuǎn)槍”“耍刀”“飛刀”“理三刀”“圍城刀”等刀槍技藝均含有大量武術(shù)的成分。當(dāng)然，今天進(jìn)一步探討當(dāng)?shù)氐摹暗貞颉?，或許可以推斷當(dāng)年的地戲活動具有“養(yǎng)兵于農(nóng)”的內(nèi)涵，但絕非僅此，實(shí)際上，“地戲”也就是當(dāng)?shù)啬欠N戴面具戲，當(dāng)?shù)匾卜Q之為“跳神”，只是近些年來由于其不設(shè)舞臺，在地上表演，故稱之為“地戲”。實(shí)際上， “地戲”是一種儺戲，其早期的主要的功能是祭祀，是一種祭祀禮儀。隨著社會的發(fā)展和文化的變遷，儺的形式演變軌跡也經(jīng)歷了由儺祭—儺舞—儺戲的發(fā)展，儺的主題演變軌跡也經(jīng)歷了由驅(qū)鬼到娛神再到娛人的發(fā)展[15]。

同時在村落武術(shù)的調(diào)研活動中還發(fā)現(xiàn)，建國以后，鮑屯和其他的村落民眾都把習(xí)武當(dāng)作跳好地戲的第一要務(wù)。在今天看來，“跳好地戲”、參加正月與七月的地戲表演反而成為村落民眾參與武術(shù)活動，促進(jìn)村落武術(shù)發(fā)展的直接動因。目前，在鮑屯所在的大西橋鎮(zhèn)，有較為流行的地戲16堂，如：封神演義、三國演義、四馬投唐、羅通掃北等，每年正月和七月2次多日演出。

通過查閱地方縣志等文獻(xiàn)資料可以推斷，在明清時期，整體上鮑屯村落武術(shù)活動的變遷幅度并不太大，這反映在鮑屯村民對村落武術(shù)活動的需求上。這種需求主要表現(xiàn)為2個方面，其一是“保家衛(wèi)國”的實(shí)際需求；其二是“寄托精神”“祭祀亡靈”的心理慰藉，如民俗活動中的地戲、廟會等。由于村落武術(shù)活動在很大程度上能夠滿足村落民眾的心理預(yù)期價值并契合這時期村民的需求，因而，在那段時期，村落武術(shù)發(fā)展的社會推動力較大，故較為紅火。

但是，近現(xiàn)代以來，尤其是改革開放之后，一方面，社會法制逐步健全，在和平、安定的社會環(huán)境中，原本用于“保家衛(wèi)國”的村落武術(shù)價值已幾乎無用武之地；另一方面，中國加速進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期，城鎮(zhèn)化、市場化大規(guī)模的滲透到村落的各個領(lǐng)域，我國農(nóng)村村落的整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變遷，農(nóng)村的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始并逐漸瓦解。經(jīng)濟(jì)體制的變遷影響到農(nóng)村村落的方方面面，村落民眾不再需要依靠“神靈”來乞佑風(fēng)調(diào)雨順，村落民眾不再局限于宗親和姻親，不斷擴(kuò)大的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使村民之間的凝聚力和認(rèn)同意識大大降低。由于急劇社會變遷之下，村落民眾的文化需求發(fā)生了變化，而導(dǎo)致村落武術(shù)活動與村落民眾需求出現(xiàn)緊張和不和諧，鮑屯村落武術(shù)活動開始衰落的根本動因便在于社會的整合與武術(shù)活動的意義整合之間的緊張、斷裂所導(dǎo)致的村落武術(shù)活動所承載的意義已基本不能夠滿足村落民眾的需求，這勢必導(dǎo)致村落武術(shù)活動日益衰微，甚至消失。

2.3 文化變遷與適應(yīng)：村落武術(shù)的解構(gòu)與重構(gòu)

人類學(xué)認(rèn)為文化的變遷是文化的常態(tài)現(xiàn)象。文化的穩(wěn)定和均衡是相對的，變化與發(fā)展則是絕對的。人類社會發(fā)展史實(shí)際上就是一部文化變遷史，文化變遷記錄下了社會發(fā)展的進(jìn)程[11]6。近代以來，中國社會進(jìn)入了急劇的變化過程，這種變化超越了以往任何一個歷史時期。劇烈的社會結(jié)構(gòu)變遷與近代文化轉(zhuǎn)型對我國的農(nóng)村村落的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生了深深地觸動與震撼。這種震撼和觸動表現(xiàn)為：在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，以傳統(tǒng)社會自給自足的農(nóng)耕社會經(jīng)濟(jì)逐漸崩解，市場經(jīng)濟(jì)體制逐步被引入農(nóng)村，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不復(fù)存在；在社會結(jié)構(gòu)上，以血緣宗法關(guān)系為紐帶的傳統(tǒng)社會基礎(chǔ)逐步退卻，近年來，隨著大規(guī)模的農(nóng)村剩余勞動力外出務(wù)工，甚至連土地都已經(jīng)不再是農(nóng)民的根本。

德里達(dá)指出，意識形態(tài)的活力在于自身的解構(gòu)[11]107，在大規(guī)模文化變遷背景下村落武術(shù)未嘗不是如此。在某種意義上，村落武術(shù)的解構(gòu)與重構(gòu)一定意義上具有某種“自身變革”的含義。這種變革可以表現(xiàn)為村落武術(shù)在功能、內(nèi)容，以及形式實(shí)現(xiàn)“解構(gòu)與重構(gòu)”的過程。例如，鮑屯村落武術(shù)活動在功能上的解構(gòu)與重構(gòu)。明清時期和解放之前，鮑屯村落武術(shù)活動在功能上主要表現(xiàn)為“練為戰(zhàn)”的軍事功用和“保家護(hù)院”的自衛(wèi)手段。之后，隨著法制社會的完備，村落武術(shù)活動發(fā)生新的解構(gòu)，村落武術(shù)用于實(shí)戰(zhàn)的功用大大降低和減少了，轉(zhuǎn)而使“為了跳地戲”而成為推動村落民眾習(xí)練武術(shù)的社會動因，更進(jìn)一步說，村落武術(shù)中所承載和隱含種族凝聚力、種族認(rèn)同感的隱語功能又得到突出和增強(qiáng)。在市場經(jīng)濟(jì)、城鎮(zhèn)化建設(shè)逐步加快的今天，鮑屯的村落武術(shù)毫無疑問地面臨著新的解構(gòu)與重構(gòu)過程，無論是從內(nèi)容、形式還是功能上，都將面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

村落武術(shù)文化的變遷，正是通過解構(gòu)與重構(gòu)其功能、內(nèi)容以及形式的動態(tài)作用來不斷調(diào)適和適應(yīng)新的社會環(huán)境。而文化變遷是歷史的必然，村落武術(shù)的發(fā)展要在社會文化變遷中不被湮滅，同樣也必須適應(yīng)文化主體新的文化需求。以不變應(yīng)萬變的文化形態(tài)至多只會成為一種“死去”的文化遺存，保留在民俗博物館中。村落武術(shù)文化的出路在于擴(kuò)大或增值自身的文化內(nèi)涵，以適應(yīng)其文化主體已經(jīng)改變或正在改變的文化需求。近年來，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的大力開展和建設(shè)新農(nóng)村的社會大背景下，鮑屯正在組織申報“鮑家拳”為貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時承擔(dān)著村落民眾健康需求、豐富民眾文化生活、寄托種族認(rèn)同等功能的村落武術(shù)館?！磅U家拳館”業(yè)已成立，并發(fā)揮著新的社會功能。

3 結(jié)束語

村落武術(shù)作為在農(nóng)耕文化傳統(tǒng)背景下，在村落傳承發(fā)展的一種村落鄉(xiāng)土文化資源形態(tài)，在社會變遷中表現(xiàn)出調(diào)試性和適應(yīng)性。在其發(fā)展、演進(jìn)的過程中，社會生態(tài)的變遷是致使村落武術(shù)文化變遷的主導(dǎo)因素。而村落武術(shù)活動衰落的根本在于社會的整合與武術(shù)活動的意義整合之間的緊張、斷裂所導(dǎo)致的村落武術(shù)活動所承載的意義已基本不能夠滿足村落民眾的需求。村落傳統(tǒng)武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，其在構(gòu)建村落體育、塑造村落體育文化、維護(hù)村落秩序等方面具有重要的作用[16]，因此，村落武術(shù)文化的出路便在于擴(kuò)大或增值自身的文化內(nèi)涵，以適應(yīng)其文化主體已經(jīng)改變或正在改變的文化需求，而村落武術(shù)文化的變遷與適應(yīng)，正是通過解構(gòu)與重構(gòu)其功能、內(nèi)容，以及形式的動態(tài)作用來實(shí)現(xiàn)的。

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