序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇趣味化學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2．其他教學(xué)方式與趣味教學(xué)法的結(jié)合應(yīng)用

在科技高速發(fā)展的新時(shí)代，教學(xué)方法的單一應(yīng)用往往具有一定的局限性和弊端，在化學(xué)教學(xué)中，趣味教學(xué)法的應(yīng)用也應(yīng)注重于其他教學(xué)方式的結(jié)合．

2.1提問的技巧性、趣味性確保了提問的有效性

提高了化學(xué)教學(xué)的水平，趣味教學(xué)結(jié)合提問教學(xué)方式更有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．例如，在“奇妙的二氧化碳”教學(xué)中，將提問與有趣的實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來，將燃燒旺盛的木條伸入一個(gè)集氣瓶中，木條會(huì)逐漸熄滅，當(dāng)木條只剩一點(diǎn)小火星時(shí)，拿出來并提問:木條會(huì)在集氣瓶中熄滅嗎?由于學(xué)生看到先前的實(shí)驗(yàn)，很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為木條熄滅，教師拿著帶火星的木條放到另一個(gè)集氣瓶中，木條會(huì)恢復(fù)燃燒．有的同學(xué)就會(huì)聯(lián)想到先前學(xué)習(xí)的氧氣的性質(zhì)，很快的猜到第二個(gè)集氣瓶中的是氧氣，第一個(gè)集氣瓶與氧氣相似，那也應(yīng)是一種氣體了．有的同學(xué)回想:原來老師并不是放在第一次用的集氣瓶中，那第一次的集氣瓶中裝的是什么氣體呢?一問激起千層浪，學(xué)生在觀察與思考中加深了對(duì)所學(xué)知識(shí)的探究、理解，掌握的也會(huì)更為牢固．

2.2將趣味教學(xué)法與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來．

化學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐聯(lián)系緊密，而生活又給學(xué)生提供了知識(shí)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行化學(xué)教學(xué)，更容易使學(xué)生接受化學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的應(yīng)用能力．例如，在學(xué)“自然界的水”時(shí)，學(xué)生平常生活中接觸的水相當(dāng)豐富，如礦物質(zhì)水、自來水、蒸餾水、冰塊、污水等，水與人類的生活密切相關(guān)．通過知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生很容易理解水的不同形態(tài)、軟水與硬水的區(qū)別、水污染的預(yù)防和治理等．此外，在教學(xué)中向?qū)W生講授(有條件可通過多媒體播放與水相關(guān)的新聞)一些污水處理的最新科技，如將“污水”變成“飲用水”，讓學(xué)生客觀地看待高科技對(duì)人類世界的影響，樹立正確的價(jià)值觀．

2.3將化學(xué)教學(xué)與其他知識(shí)聯(lián)系起來．

例如，在學(xué)習(xí)“奇妙的二氧化碳”時(shí)，將二氧化碳學(xué)習(xí)與消防教育聯(lián)系起來，使學(xué)生更加深刻的體會(huì)到二氧化碳的性質(zhì)與滅火作用．

3．趣味教學(xué)法應(yīng)用過程中注重與學(xué)生情感的交流

趣味教學(xué)法能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)能力，在教學(xué)過程中，除廣泛地應(yīng)用趣味教學(xué)方法外，應(yīng)注重教學(xué)過程中師生的情感交流．首先，學(xué)生發(fā)現(xiàn)化學(xué)趣味性的時(shí)候，需要一個(gè)傾訴的對(duì)象、探索的方法，教師就是學(xué)生的引路人、指路人，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比逼迫和強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)更有效果．其次，初中學(xué)生思想逐漸的成熟，他們渴望和“大人”溝通、被“大人”認(rèn)可，化學(xué)教學(xué)過程中，重視與學(xué)生的相互交流，能很好地把握學(xué)生的思想方向，采取更切合學(xué)生思維模式的教學(xué)策略，對(duì)提高化學(xué)教學(xué)效果極為有用．再次，在趣味教學(xué)方法應(yīng)用過程中，要把握好興趣啟發(fā)、引導(dǎo)的“度”，要始終圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效教學(xué)，注重學(xué)生動(dòng)手能力和思維能力的培養(yǎng)，才能樹立學(xué)生正確的、科學(xué)的化學(xué)學(xué)習(xí)觀念，增長(zhǎng)其化學(xué)學(xué)習(xí)能力，使其在化學(xué)學(xué)習(xí)、研究的道路上更加輕松自如、有所作為．

篇（2）

二、依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，適當(dāng)控制教學(xué)進(jìn)度和深度

小學(xué)生的年齡較小，所掌握的知識(shí)非常有限，經(jīng)驗(yàn)、能力不足。因此，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該控制和掌握好教學(xué)進(jìn)度和深度，在教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，明確教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地進(jìn)行備課和教學(xué)。對(duì)于課本中的內(nèi)容，教師應(yīng)該注意盡量不要進(jìn)行深化和延展，超出教學(xué)大綱的要求會(huì)給學(xué)生帶來更多的壓力和負(fù)擔(dān)，影響教學(xué)效果。

三、趣味化教學(xué)

小學(xué)生年紀(jì)偏小，自我約束能力差，因此在學(xué)習(xí)中，往往是心理因素起著主導(dǎo)性的作用。教師應(yīng)該利用這一特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樂意學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。假如數(shù)學(xué)課堂教學(xué)只是教師講、學(xué)生聽，學(xué)生就會(huì)感到乏味，注意力就不集中。因此，教師應(yīng)該采用新穎的趣味化教學(xué)方式，進(jìn)行趣味化教學(xué)，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。舉例來說，在“計(jì)算長(zhǎng)方形面積”的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生對(duì)自家的物品進(jìn)行長(zhǎng)和寬的丈量，然后讓學(xué)生將數(shù)據(jù)帶到課堂上，計(jì)算出相應(yīng)的面積。這樣，學(xué)生通過自己動(dòng)手的方式，能夠獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，并將掌握的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，從而提高解決問題的能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法

篇（3）

[中圖分類號(hào)]G03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-518X（2012）07-0250-06

江玉琴（1975-），女，深圳大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，主要研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與文化理論。（廣東深圳 518060）

本文系廣東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“全球化時(shí)代消費(fèi)文化的本土意識(shí)建構(gòu)與應(yīng)對(duì)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GDl0YWW03）的階段性成果。

大眾文化作為工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，它的批量生產(chǎn)與大規(guī)模消費(fèi)已經(jīng)成為全球化的基本現(xiàn)象。隨著美國成為全球制造業(yè)和消費(fèi)業(yè)的中心，美國大眾文化也由此成為全球傳播最為廣泛的消費(fèi)文化模式。但美國大眾文化在其他民族國家的傳播與消費(fèi)，也引發(fā)了人們對(duì)大眾文化本土化問題的關(guān)注，產(chǎn)生出文化民族性的訴求。如何在美國大眾文化的侵襲下保持民族文化的本土特點(diǎn)和生命力是很多學(xué)者致力于探討的問題。本文力圖分析伯明翰學(xué)派先驅(qū)F.R.利維斯在批判大眾文化后提出的民族文化發(fā)展模式，為全球本土化的民族訴求尋找一種可能的途徑。英國作為老牌帝國主義國家，在20世紀(jì)上半葉就已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)美國大眾文化的抵制，并千方百計(jì)尋求民族文化的資源。以F.R.利維斯為首的一批英國文化批評(píng)家在20世紀(jì)展開了大量的大眾文化研究，探討了全球化大眾文化生產(chǎn)與傳播下的英國本土文化的發(fā)展趨勢(shì)，這使得我們?cè)趯徱暼蚧c本土化、工業(yè)生產(chǎn)與民族性等問題上，由此可以獲得啟發(fā)，認(rèn)識(shí)清楚大眾文化的特性，認(rèn)真思考全球化大眾文化中民族文化的發(fā)展路徑。

一、全球化時(shí)代的大眾文化

大眾文化是個(gè)發(fā)展的概念，它經(jīng)常被人與通俗文化、流行文化等概念交纏在一起。

大眾文化概念最早是與人們對(duì)工業(yè)社會(huì)的批判結(jié)合在一起的。德國法蘭克福學(xué)派將大眾文化與“文化工業(yè)”相提并論，認(rèn)為大眾文化工業(yè)把社會(huì)的個(gè)人塑造成無個(gè)性的群體一分子，“整個(gè)文化工業(yè)把人類塑造成能夠在每個(gè)產(chǎn)品中都可以進(jìn)行不斷再生產(chǎn)的類型”。由此來批判資本主義大眾文化對(duì)人的物化與異化。大眾文化使人們的個(gè)性成為一種虛幻，并以此為資本家進(jìn)行有效控制民眾的一種方法。相對(duì)于法蘭克福的大眾文化批判，其他的學(xué)者更關(guān)注文化概念的梳理，試圖以此勾勒出大眾文化的特點(diǎn)。美國批評(píng)家麥克唐納認(rèn)為：將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，西方文化已經(jīng)形成了兩種文化：即傳統(tǒng)文化（高雅文化）和市場(chǎng)成批量生產(chǎn)的“大眾文化”。大眾文化發(fā)展出它的新媒介，如收音機(jī)、電影、漫畫書、偵探小說、科幻小說和電視。因此，大眾文化有時(shí)也被稱為“通俗文化”，它的標(biāo)志就是大批量消費(fèi)。大眾文化的產(chǎn)生可以追溯到19世紀(jì)初期。政治民主和大眾教育打破了古老的上層社會(huì)對(duì)文化的壟斷。企業(yè)建立了獲益的市場(chǎng)以迎合新近覺醒大眾的文化需要，而技術(shù)的先進(jìn)性使得書籍、期刊、圖畫、音樂和家具的廉價(jià)生產(chǎn)成為可能，有足夠的產(chǎn)量來滿足市場(chǎng)的需要?，F(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造出新媒體如電影、電視等適宜于大眾生產(chǎn)與分配的產(chǎn)品。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代是非常特殊的，而且完全不同于以往人們所知的藝術(shù)或文化。因此，可以這么說，大眾文化的產(chǎn)生的確成為高雅文化發(fā)展的一個(gè)毒癌。

很顯然，在這個(gè)意義上，麥克唐納與法蘭克福學(xué)派觀點(diǎn)一致，都認(rèn)為大眾文化對(duì)傳統(tǒng)文化造成了極大的傷害。但大眾文化與民間文化之間也存在著密切的聯(lián)系。大眾文化具有獨(dú)特的民間意義。但麥克唐納發(fā)現(xiàn)，大眾文化與民間技藝的差異性多過相似性。因?yàn)槊耖g技藝產(chǎn)生于人們的自發(fā)、自動(dòng)的表達(dá)，是人們自我的表現(xiàn)，并不受益于高雅文化，而是滿足自我的需要，而大眾文化則主要由商人雇傭的技術(shù)師來創(chuàng)造的，往往觀眾是被動(dòng)的消費(fèi)者，人們參與這個(gè)過程只是限于買或者不買。因此，大眾文化剝削了大眾的文化需要以獲得利潤或維持他們的階級(jí)統(tǒng)治。大眾文化特性反映了資本主義成為一個(gè)剝削的階級(jí)社會(huì)，而不是一個(gè)和諧的共同體。

另一位美國文化批評(píng)家約翰·菲斯克則恰好持相反觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“大眾文化是由居于從屬地位的人們?yōu)榱藦哪切┵Y源中獲取自己的利益而創(chuàng)造出來的，另一方面，這些資源也為支配者的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)。大眾文化是從內(nèi)部和底層創(chuàng)造出來的，而不是像大眾文化理論家所認(rèn)為的那樣是從外部和上層強(qiáng)加的。在社會(huì)控制之外始終存在著大眾文化的某種因素，它避開了或?qū)怪詸?quán)力量。大眾文化始終是一種關(guān)于沖突的文化，它總是關(guān)涉到生產(chǎn)社會(huì)意義的斗爭(zhēng)，這些意義是有利于從屬者的，并非主流意識(shí)形態(tài)所喜歡的那種，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利，無論如何地轉(zhuǎn)瞬即逝或受到限制，總能創(chuàng)造出大眾的快樂，因?yàn)榇蟊姷目鞓肥冀K是社會(huì)性的和政治性的。”菲斯特摒棄了法蘭克福學(xué)派所認(rèn)為的資本主義對(duì)大眾的精神文化掠奪，他借用文化霸權(quán)的觀念，將大眾文化看作了底層人們針對(duì)主流社會(huì)的一種有意識(shí)的文化抗?fàn)帯?/p>

基因于人們對(duì)大眾文化的不同理解，英國學(xué)者斯托雷對(duì)這一概念進(jìn)行了歸納，認(rèn)為至少可以列出它的六種不同定義：眾文化是為許多人所廣泛喜歡的文化；大眾文化是在確定了高雅文化之后剩余的文化；大眾文化是具有商業(yè)文化色彩的、以缺乏辨別力的消費(fèi)者大眾為對(duì)象的大眾文化；大眾文化是人民為人民的文化；大眾文化是社會(huì)中從屬群體的抵抗力與統(tǒng)治群體的整合力之間相互斗爭(zhēng)的場(chǎng)所；大眾文化是后現(xiàn)代意義上的消融了高雅文化和“大眾文化”之間界限的文化。這種綜合性地籠括，反而給我們的大眾文化理解帶來了難度。

本文認(rèn)為：本文所述及的大眾文化是指工業(yè)社會(huì)批量生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品，它具有濃厚的商業(yè)意識(shí)，憑借新媒介傳播與發(fā)展，具有廣闊的消費(fèi)民眾基礎(chǔ)，它改變了人們的生活方式，并推動(dòng)社會(huì)同質(zhì)性地發(fā)展，產(chǎn)生出巨大的社會(huì)文化影響力。大眾文化在消費(fèi)社會(huì)中將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)在一起。

二、F.R.利維斯的大眾文化批判

F.R.利維斯是英國杰出的文學(xué)批評(píng)家和文化批評(píng)家，不僅被稱為文學(xué)批評(píng)劍橋?qū)W派的代表，而且因他以《細(xì)察》為陣地發(fā)表自己的文學(xué)文化批評(píng)觀點(diǎn)為英國的文學(xué)批評(píng)作出了巨大貢獻(xiàn)，他的文化批評(píng)主張被稱為“利維斯主義”，后來發(fā)展成為英國伯明翰當(dāng)代文化研究的一個(gè)理論基礎(chǔ)。利維斯因其文化批評(píng)在之后20世紀(jì)中期崛起的英國當(dāng)代文化研究中具有先鋒意義，被人看做是文化研究中文化主義傳統(tǒng)的一個(gè)先聲，利維斯的觀點(diǎn)也藉此成為人們研究英國文化研究的一個(gè)方面。利維斯及其同仁在英語學(xué)科基礎(chǔ)上發(fā)展的特殊主張，甚至啟發(fā)英國者佩里·安德森來形成他對(duì)英國民族知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)極具影響力的解讀。雷蒙德·威廉斯曾高度贊揚(yáng)了利維斯對(duì)當(dāng)代文化批評(píng)和文化研究作出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也指出利維斯對(duì)文學(xué)研究和文化研究的精英態(tài)度的頑強(qiáng)執(zhí)著?！埃ɡS斯）學(xué)派的聯(lián)結(jié)模式被人們認(rèn)真地廣泛地解讀為一種對(duì)誰處于局內(nèi)和誰處于局外所抱有的基本的先入之見，在這方面，當(dāng)然也包括其消極的方面，他們始終保持并強(qiáng)調(diào)他們本階級(jí)的作風(fēng)?！?/p>

本文認(rèn)為：我們較少在民族文化領(lǐng)域和民族性的建構(gòu)方面認(rèn)真理解利維斯文化批評(píng)。利維斯的精英意識(shí)與他的民族意識(shí)是與他對(duì)大眾文化的批判密不可分的。

利維斯對(duì)20世紀(jì)的大眾文化極盡批評(píng)之能事，認(rèn)為正是工業(yè)文明生產(chǎn)下的大眾文化破壞了傳統(tǒng)的社會(huì)生活，帶來了文化傳統(tǒng)的毀滅。在他的《大眾文明與少數(shù)人的文化》中，他預(yù)示了“工業(yè)主義”及它對(duì)社會(huì)與文化帶來的毀滅性后果。同時(shí)，他也明確提出了自己的“文化”概念。在他看來，馬修·阿諾德理解的文化，是源自對(duì)完美的熱愛，文化即對(duì)完美的追尋，文化可以教化所有人，使知識(shí)富有人情，成為美好與光明的真正源泉，并通過對(duì)于古希臘精神和古希伯來精神的傳承而獲得。利維斯的文化秉承這一精英意識(shí)，提出文學(xué)作為創(chuàng)造性的形式，在大眾文化話語出現(xiàn)的時(shí)期越來越被歸屬于少數(shù)人所擁有。同時(shí)，少數(shù)精英分子承載著文化傳統(tǒng)，“人類最高雅經(jīng)驗(yàn)屬于少數(shù)人，正是這些少數(shù)人把文化傳統(tǒng)中最細(xì)微最易遺失的內(nèi)容保留下來。而且他們還規(guī)范了一個(gè)時(shí)代高雅生活的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，比較高雅與通俗生活之間的價(jià)值感，確定社會(huì)發(fā)展的方向，判斷中心的位置”。

在對(duì)“文化”概念做出相應(yīng)界定的同時(shí)，利維斯將批判的利劍直指機(jī)器文明，因?yàn)檎菣C(jī)器文明導(dǎo)致了批量化和標(biāo)準(zhǔn)化的大眾文化的生產(chǎn)?；谶@一考慮，利維斯根本否定科學(xué)文化的存在，這也是他與C.P.斯諾產(chǎn)生關(guān)于“兩種文化”爭(zhēng)辯的原因。1959年，C.P.斯諾出版小冊(cè)子《兩種文化》中提出：當(dāng)前社會(huì)存在兩種文化，即科學(xué)文化和文學(xué)文化，這兩種文化的傳播者，分別為科學(xué)家和文學(xué)知識(shí)分子，但兩者之間存在著互不理解的鴻溝。斯諾強(qiáng)調(diào)，科學(xué)文化也是一種文化，不僅是智力意義上的文化，也是人類學(xué)意義上的文化。盡管不同領(lǐng)域的科學(xué)家間未必總是互相完全了解，但他們卻具有共同的態(tài)度、共同的行為標(biāo)準(zhǔn)和模式、共同的方法和設(shè)想。斯諾也提醒世人，傳統(tǒng)文化和科學(xué)文化的對(duì)立會(huì)造成實(shí)踐上、智力上和創(chuàng)造性上的損失。他指出：科學(xué)文化工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的忽略固然不對(duì)，但傳統(tǒng)文化的傳播者則更加自負(fù)，因此，他批判傳統(tǒng)文化支持者的這種態(tài)度，“傳統(tǒng)文化被他們看做是整個(gè)文化，好像根本就不存在自然秩序。好像探索自然秩序無論就其本身的價(jià)值或者就其結(jié)果來說都毫無意義”。而且，傳統(tǒng)文化教養(yǎng)下的很多人對(duì)科學(xué)家的無知到了難以置信的地步。斯諾認(rèn)為：只有通過教育，才能真正溝通傳統(tǒng)文化和科學(xué)文化。

斯諾的“兩種文化”觀遭到了利維斯的極大反感和批判。利維斯堅(jiān)決反對(duì)斯諾“兩種文化”的提法，堅(jiān)稱只有一種文化，那就是文化傳統(tǒng)。很顯然，爭(zhēng)辯的雙方都認(rèn)識(shí)到焦點(diǎn)在于對(duì)“文化”一詞的解釋上。斯諾自認(rèn)為“文化”的本質(zhì)應(yīng)該是那些表征人性的本質(zhì)和才能的和諧發(fā)展。那么，對(duì)自然界的好奇心以及對(duì)思維的符號(hào)系統(tǒng)的運(yùn)用，正是最珍貴、最人性的兩種人類本性。而且結(jié)合人類學(xué)發(fā)展中的文化概念，自然科學(xué)文化當(dāng)然位列其中。但利維斯則完全反對(duì)這種觀點(diǎn)。他指出，《兩種文化》完全缺乏知識(shí)的區(qū)分，從內(nèi)容上說，斯諾并沒有表達(dá)出他對(duì)于文化的理解。斯諾被他的同代人剝奪了深刻性，展示的不過是一種信息。他使用這個(gè)詞不過是顯示出他缺乏智性，不過是反映了人們面對(duì)思想的空乏。如果要像斯諾所說，非要將兩種“文化”連在一起，那么，斯諾需要論述將兩種文化連接起來的可能的、必要的模式。因此，利維斯諷刺斯諾，認(rèn)為斯諾不過是一個(gè)科學(xué)家，他可以證明他知道科學(xué)，卻沒有任何證據(jù)證明他了解小說，而且在《兩種文化和科學(xué)革命》里他也沒有證據(jù)證明這一點(diǎn)。

本文認(rèn)為：在針對(duì)文明與文化的論辯中，實(shí)際也是利維斯的文化觀念的基本部分。利維斯并不否定科學(xué)和科學(xué)成就的存在，但他反對(duì)的是將專業(yè)知識(shí)作為指導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的精神力量。所以，利維斯強(qiáng)調(diào)，科學(xué)的唯一特征就是表現(xiàn)知識(shí)。但大學(xué)的職責(zé)并不只是傳播知識(shí)，更應(yīng)該是培養(yǎng)人文意識(shí)，成為培養(yǎng)人們洞察力、判斷力和責(zé)任心的地方。所以，大學(xué)不應(yīng)該是一個(gè)專家云集的地方，而應(yīng)該是人文主義者的聚集地?；趯?duì)科學(xué)的精神領(lǐng)導(dǎo)力量的否定，利維斯極力批判斯諾的科學(xué)文化立場(chǎng)。這也是他否定工業(yè)文明的基礎(chǔ)。因?yàn)楣I(yè)文明創(chuàng)造了大眾生產(chǎn)與大眾文化。1930年，利維斯將這個(gè)稱作為大眾文明，在他晚期則稱作為技術(shù)的本雅明社會(huì)。利維斯將本雅明態(tài)度看做是導(dǎo)致了這種簡(jiǎn)單的呈退步狀態(tài)的人類價(jià)值概念。利維斯在《并非我的劍》中分析說：“美國環(huán)境是現(xiàn)代文明的環(huán)境……一方面具有巨大的文明的技術(shù)復(fù)雜性，一種僅僅回答合作的效率性就可以處理的復(fù)雜性，也就是知識(shí)、理解力和愿望的合作集中。另一方面，社會(huì)和文化的分解伴隨著非人性的復(fù)雜機(jī)器的發(fā)展，這正在毀滅原本在勞動(dòng)中應(yīng)該得到控制的東西。正如社會(huì)，在這樣復(fù)雜機(jī)械化中，已經(jīng)產(chǎn)生了意識(shí)進(jìn)步的不可能性，產(chǎn)生了合作和控制的權(quán)力，這已經(jīng)失去了智能記憶和道德目的?！憋@然，利維斯認(rèn)為，本雅明以一種過度的理性嘗試去衡量、平均和量化社會(huì)，這弱化了人類的價(jià)值。

基于對(duì)英國文化發(fā)展的關(guān)注，利維斯強(qiáng)烈提出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)技術(shù)理性的限制，傳承傳統(tǒng)文化的重要性。由上不難看出，利維斯反對(duì)現(xiàn)代文明及其產(chǎn)物大眾文化，他極力要挽救現(xiàn)代文明對(duì)當(dāng)代文化產(chǎn)生的破壞作用，因此把希望寄托在少數(shù)人創(chuàng)造的經(jīng)典文學(xué)的作用上，以望承載著偉大傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)能夠力挽狂瀾，在大眾文化淹沒的世界上保留人類精神的連續(xù)性。

三、F.R.利維斯的民族文化建構(gòu)

霍米·巴巴曾指出：“民族，與敘事一樣，在時(shí)間神話中喪失了它們的起源，僅在思想的視野中還能完全認(rèn)識(shí)到民族的存在。這樣一種民族的形象，抑或敘事，幾乎不可能是浪漫的和過度隱喻的，但正是這些政治思想和文學(xué)語言的傳統(tǒng)使得民族能在西方作為一個(gè)強(qiáng)有力的歷史觀念而出現(xiàn)。”顯然，在嚴(yán)肅思考如何解決大眾生產(chǎn)與大眾文化產(chǎn)生的社會(huì)文化災(zāi)難時(shí)，利維斯將希望寄托在文學(xué)作品上，認(rèn)為只有文學(xué)藝術(shù)才是維持人類社會(huì)連續(xù)性的關(guān)鍵，人類只有保持文化連續(xù)性，才可能實(shí)現(xiàn)在科學(xué)和技術(shù)日益統(tǒng)治的社會(huì)里保留和發(fā)展人類目標(biāo)和價(jià)值的完整感，利維斯所強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)文學(xué)與文化的培育，正是一種民族文化建構(gòu)。利維斯的這種民族文化價(jià)值的維護(hù)，得到了弗朗西斯·穆赫恩的肯定，在面對(duì)要閱讀什么，應(yīng)該怎樣閱讀文學(xué)以及為什么閱讀時(shí)，他認(rèn)為英國的答案是：“英國文學(xué)批評(píng)主要是由F.R.利維斯和Q.D.利維斯夫婦呈現(xiàn)的”。

（一）傳統(tǒng)社會(huì)的遺產(chǎn)梳理：英語語言和有機(jī)共同體

利維斯尤其鐘愛17世紀(jì)的英國社會(huì)。在對(duì)17世紀(jì)文化的梳理中，他強(qiáng)調(diào)了在這個(gè)時(shí)期英國民族語言、英國有機(jī)共同體的構(gòu)成。這也是他所認(rèn)為的精英文化的基礎(chǔ)。

利維斯認(rèn)為文化與語言關(guān)系密切?！皼]有最優(yōu)美習(xí)俗存活的微妙性，傳統(tǒng)就死亡了”。文化、傳統(tǒng)和語言之間的關(guān)系是這樣的：“我們文化的核心是語言，我們擁有從某種意義上說仍然鮮活的我們的語言傳統(tǒng)。語言不只是詞語的事務(wù)，或者說他們比他們看起來的意思表現(xiàn)的更多。”在利維斯看來，演講作為語言的一種運(yùn)用，就是從詞語上將我們的過去和現(xiàn)在聯(lián)系在一起。因此，即使傳統(tǒng)的家庭和社團(tuán)解散了，但只要演講的語言仍然存在，就意味著傳統(tǒng)的保留與延續(xù)。對(duì)于文化而言，英語語言文學(xué)的存在是至關(guān)重要的。一定要保持這些連續(xù)性，讓文學(xué)鮮活地保留語言的民族功能。

利維斯論述語言和傳統(tǒng)的關(guān)系的觀點(diǎn)集中在他的《怎樣教閱讀》一書中。利維斯認(rèn)為語言與文學(xué)傳統(tǒng)相關(guān)，必須把語言看做是一種特殊文化傳統(tǒng)的表達(dá)：“一種給定的文學(xué)傳統(tǒng)并不是純粹的，正如它是出生的地理偶然性的，與一種給定的語言相關(guān)：這種關(guān)系可以看做是彼此之間的兩者。語言不僅是一種傾向文學(xué)傳統(tǒng)的類比而且是屬于語言的發(fā)展。”但文化傳統(tǒng)的價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)必須通過大學(xué)來實(shí)現(xiàn)。在《教育和大學(xué)》中，利維斯提出“大學(xué)應(yīng)該為人認(rèn)識(shí)到它的文化傳統(tǒng)的象征，文學(xué)傳統(tǒng)仍然被認(rèn)為是一種直接的力量，代表了比現(xiàn)代文明更加古老的智慧”。利維斯強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)正如我所預(yù)想的，并不是人類的終極目標(biāo)；他是對(duì)當(dāng)前極端快進(jìn)的文明需要的答案。需要找到一個(gè)辦法來拯救文化連續(xù)性，連續(xù)合作的更新保持思想洞察力、判斷、責(zé)任心和精神意識(shí)鮮活的傳統(tǒng)，對(duì)變化和引導(dǎo)的權(quán)威性作出反應(yīng)?！焙茱@然，只有在大學(xué)教育中秉持文學(xué)教育的宗旨，文化傳統(tǒng)的連續(xù)性也就不言而喻了。

利維斯的民族文化是深深扎根于17世紀(jì)的社會(huì)環(huán)境中。既然利維斯認(rèn)為他們生活的時(shí)代是一個(gè)文化日益衰退的時(shí)代，所以，只有建構(gòu)17世紀(jì)的完美社會(huì)才可能與現(xiàn)在的時(shí)代進(jìn)行對(duì)抗。利維斯如此鐘情17世紀(jì)的社會(huì)與環(huán)境的原因在于他對(duì)17世紀(jì)的偉大文學(xué)成就的肯定。17世紀(jì)產(chǎn)生了莎士比亞和班原兩位偉大的文學(xué)家，這個(gè)時(shí)代也是英國生活中最充滿文化活力的時(shí)代。因此，利維斯審視了產(chǎn)生偉大文學(xué)家的社會(huì)環(huán)境，認(rèn)為這恰恰是20世紀(jì)的英國所缺乏的，所以需要大力強(qiáng)調(diào)的精英文化的傳承。而莎士比亞與班原的成功在于他們所處的環(huán)境。首先，莎士比亞的劇院和觀眾為莎士比亞創(chuàng)造他的天才語言和實(shí)踐提供了環(huán)境?！皠≡喝Q于場(chǎng)地與受歡迎度保證了莎士比亞會(huì)使用他的‘天才語言’——他成為了語言的天才?！倍@個(gè)語言天才的產(chǎn)生是因?yàn)樗幧砥渲械纳鐖F(tuán)文化?！八麑儆谝粋€(gè)社團(tuán)，這個(gè)社團(tuán)使劇院吸引受過良好文化教育的與大眾能同時(shí)欣賞的那種可能性。一個(gè)民族文化植根于這種土壤……英語習(xí)俗的力量與微妙性來源于農(nóng)業(yè)生活方式?！币虼耍S斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化環(huán)境的重要性，認(rèn)為莎士比亞的成就，是因?yàn)橐粋€(gè)富饒的社會(huì)秩序、一個(gè)有機(jī)的社會(huì)的存在使其成為可能，在有機(jī)社會(huì)的基礎(chǔ)上才能生長(zhǎng)出英語語言的繁榮。這一點(diǎn)也對(duì)于理解這種利維斯崇尚的文化特性非常重要，因?yàn)樗挠^點(diǎn)的本質(zhì)指向一種社會(huì)模式。

利維斯把17世紀(jì)的這樣的社團(tuán)成為是有機(jī)共同體?！斑@種有機(jī)關(guān)系不僅使這段時(shí)間的文學(xué)成為可能，而且整個(gè)社會(huì)層面都獲得受益；它是總體文化活力的必要條件。”盡管利維斯并沒有給我們拿出一個(gè)他關(guān)于社會(huì)模式的清晰的理解。但由莎士比亞所杰出表現(xiàn)的語言活力，宗教特性和大眾文化與復(fù)雜文化之間的親密關(guān)系顯然是他深深仰慕的社會(huì)模式。

有機(jī)共同體是利維斯論述英國民族性的基礎(chǔ)。利維斯曾對(duì)這樣的有機(jī)共同體表示深切的惋惜?！拔覀円呀?jīng)失去的是富于活生生的文化的有組織的社團(tuán)。民歌、民間舞蹈；民屋以及手工制品都是某種更多東西的表達(dá)和標(biāo)記：那就是生活的藝術(shù)，生活的方式，有秩序有模式的社會(huì)藝術(shù)，相互關(guān)聯(lián)的密碼，有反應(yīng)的調(diào)整，來源于永恒經(jīng)驗(yàn)，走向自然環(huán)境和年輪韻律?！憋@然，利維斯強(qiáng)調(diào)一種鄉(xiāng)間的生活方式，但他悲痛于失去了這種社團(tuán)，社團(tuán)演變成為了城市的和工業(yè)的生活。植根于這種土壤中的社會(huì)文化也發(fā)生改變。利維斯只是希望這種有機(jī)共同體能被新時(shí)代的人們記住，并將這種精神作為指引的目標(biāo)。

（二）文學(xué)教育：傳統(tǒng)的傳承與民族的希望

傳承文化傳統(tǒng)是利維斯半個(gè)多世紀(jì)努力的事業(yè)。他發(fā)現(xiàn)只要人們擁有對(duì)文學(xué)批評(píng)功能重要性的認(rèn)同，就可以達(dá)到他的偉大目標(biāo)。批評(píng)的功能既不是社會(huì)分析，也不是詩學(xué)形式或文學(xué)理論，它主要擔(dān)負(fù)著特殊的評(píng)判角色。他曾明確指出：成就莎士比亞的不僅是莎士比亞本人，還有受到良好教育的大眾?！拔覂H要補(bǔ)充一點(diǎn)的是并不純粹有莎士比亞，還有許多現(xiàn)代英語文學(xué)的創(chuàng)造者們?cè)诤芏嘀匾姆矫嫫鹬匾淖饔茫蔷褪怯鴵碛幸粋€(gè)受過教育的階級(jí)而且還擁有受過教育的大眾?！彼裕S斯在洞察了文學(xué)傳承文化傳統(tǒng)的同時(shí)，更深刻地認(rèn)識(shí)到需要更多的人在通過大學(xué)的教育把這種文化精髓繼承下去，那就是需要大學(xué)文學(xué)教育，只有大學(xué)教育和公眾的受教育才能將文化傳統(tǒng)薪火相傳。R.P.壁蘭發(fā)現(xiàn)：“（利維斯）認(rèn)為文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)只有存在受教育的公眾那里才會(huì)有有效的結(jié)果?！币虼?，利維斯極力在大學(xué)里建構(gòu)當(dāng)代品味，他通過文學(xué)批評(píng)微妙地把文學(xué)判斷、價(jià)值判斷清晰地貫入到大學(xué)教育中去，認(rèn)為只有這樣才能挽救社會(huì)文化，才能把人類最偉大的傳統(tǒng)繼承下來。

利維斯一直認(rèn)為在他的時(shí)代文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，尤其是技術(shù)的提高社會(huì)的革新，文學(xué)越來越擔(dān)負(fù)起傳播人類精神的重任，大學(xué)文學(xué)教育也顯得越來越重要。他強(qiáng)調(diào)了大學(xué)在社會(huì)時(shí)代里的作用，并賦予大學(xué)新的意義?！罢嬲拇髮W(xué)是文明世界的意識(shí)中心和人文使命中心，是文明的創(chuàng)造中心，沒有它我們時(shí)代的意義和人文智慧所依憑的生動(dòng)遺產(chǎn)就不可能繼承下來。”他還說，大學(xué)不只是一個(gè)科學(xué)的中心和培育機(jī)構(gòu)，也不只是一個(gè)技術(shù)機(jī)構(gòu)，或者專家部門的合作，它實(shí)際是代表著社會(huì)必須做出持續(xù)努力（由合作指揮和完整人類責(zé)任的努力）的本能和機(jī)體，以此來保持認(rèn)知的需要并提供記憶和成熟目地的文明。因此，他強(qiáng)調(diào)大學(xué)在一個(gè)國家的文化生活起著非常重要的作用，認(rèn)為大學(xué)的功能在過去常常以多種方式保留著富有生機(jī)的連續(xù)性，起著總的社會(huì)生活的功能。如果大學(xué)提供的資源不是為了努力集中和培育洞察力、連續(xù)性的目的，人類遺產(chǎn)就遺失了，人類將面對(duì)著比恐懼原子彈災(zāi)難更可怕的命運(yùn)?！叭绻髮W(xué)的思想不能在大學(xué)里為自身所理解，也不為人以激情所奮斗、為人所知，成為最終信仰，那么我們的世界大學(xué)在哪里才可能存在，誰才能待在大學(xué)里？”

篇（4）

創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新的前提和關(guān)鍵。有了創(chuàng)新意識(shí)，才能抓住創(chuàng)新機(jī)會(huì)，啟動(dòng)創(chuàng)新思維，獲得創(chuàng)新成果。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)需要給學(xué)生營造一種創(chuàng)新的氛圍。

心理學(xué)研究表明：有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由，因此，教師首先要營造一種 、平等、相互尊重、和諧的教學(xué)氛圍。讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，形成一個(gè)無拘無束的思維空間，敢于表達(dá)自己的見解，敢于標(biāo)新立異、打破陳規(guī)。一旦學(xué)生成功，要及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新的喜悅，即使不成功，也不輕易否定，以免傷害學(xué)生的自尊心和自信心。

二、實(shí)施主體性教育，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維

學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，主體性教育是關(guān)鍵。“主體性教育”旨在弘楊人的主體性，讓受教育者自覺、主動(dòng)、積極地參加學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，從而形成受教育者自我教育，自我完善，推動(dòng)主體發(fā)展的一種教育思想和模式。教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生互相合作、質(zhì)疑、分享，平時(shí)要注重一題多變的有意識(shí)的訓(xùn)練。例如，當(dāng)老師講“燃燒與緩慢氧化”時(shí)，老師提問：“同學(xué)們你們對(duì)燃燒現(xiàn)象有那些認(rèn)識(shí)和了解嗎?”同學(xué)們發(fā)言后，對(duì)“燃燒”現(xiàn)象了解了很多。對(duì)燃燒能給人類帶來了光明，但同時(shí)也會(huì)造成災(zāi)害。

 

那么，同學(xué)們想探討“燃燒”的實(shí)質(zhì)嗎?你們想解決燃燒造成的有關(guān)理由嗎?接下來老師就讓學(xué)生按著自己想要解決的理由，自我選擇學(xué)習(xí)方式，30分鐘后老師聽同學(xué)匯報(bào)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。有的同學(xué)看書理解燃燒;有的回憶氧氣性質(zhì)學(xué)習(xí)時(shí)，說明燃燒的條件;有的通過討論合作的形式，研究設(shè)計(jì)“燃燒的條件”實(shí)驗(yàn)方案;有的通過小組討論解決了“自燃”是緩慢氧化產(chǎn)生熱量聚集引發(fā)的燃燒;有的同學(xué)通過組內(nèi)的討論及老師的交流，了解了防止自燃的策略。這樣學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)選擇學(xué)習(xí)策略，獨(dú)立、地解決學(xué)習(xí)中的理由，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。另外教師要多設(shè)計(jì)一些過程開放或結(jié)論開放的習(xí)題來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)不同角度提出合理的方案。這樣多角度，多側(cè)面，多層次地深思理由，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。

三、鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)

聯(lián)想是思維的橋梁，歷史上有不少創(chuàng)造和科學(xué)思維難題的解決都得益于聯(lián)想。例如，德國化學(xué)家凱庫勒在長(zhǎng)期研究摸索苯分子結(jié)構(gòu)的過程中，根據(jù)人類當(dāng)時(shí)已掌握的有機(jī)化學(xué)知識(shí)很難對(duì)苯分子的結(jié)構(gòu)作出合理的假設(shè)。直到有一天夜晚上打瞌睡時(shí)，在夢(mèng)中眼前又出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)的碳原子，碳原子的長(zhǎng)鏈像蛇一樣盤繞卷曲，忽然一條蛇抓住了自己的尾巴，并旋轉(zhuǎn)不停。當(dāng)他從夢(mèng)中驚醒時(shí)由剛才的夢(mèng)境產(chǎn)生聯(lián)想提出了苯環(huán)結(jié)構(gòu)的假說，并通過了實(shí)驗(yàn)證明了這一假設(shè)的正確性。

這一化學(xué)史上的趣聞告訴我們：在教學(xué)過程中我們也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽聯(lián)想，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生豐富多彩的想像力，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出理由、闡述自己的觀點(diǎn)，大膽想、不盲從教師、不盲從書本，教師要多鼓勵(lì)少批評(píng)，多啟迪少壓抑，使學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí) ，在研究、探索中不斷創(chuàng)新。

四、通過趣味實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

中化學(xué)是中學(xué)化學(xué)剛?cè)腴T的學(xué)科，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。在向創(chuàng)新學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變過程中，如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)理由，意識(shí)到理由的存在呢?化學(xué)趣味實(shí)驗(yàn)可以以其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的思維，使其獲得新知。如尋找簡(jiǎn)捷的實(shí)驗(yàn)室制O2策略。有的學(xué)生首先在KClO3加熱分解的基礎(chǔ)上選擇Fe2O3、CuO等作催化劑制取O2，但此法與原法差別不大，談不上簡(jiǎn)捷，也算不上創(chuàng)新。有的學(xué)生想到了用MnO2催化H2O2分解制O2，但反應(yīng)劇烈，不易制約。

有的學(xué)生則想到氫氣可用啟普發(fā)生器制取，氧氣若也可，豈不是簡(jiǎn)捷嗎?于是同學(xué)們選擇了反應(yīng)物H2O2，并開始尋找合適催化劑的探索。學(xué)生試驗(yàn)了沙粒、銅片、鐵片、鋅片、鉛片、錳片、土豆片、豬肝片、銀的粉末等，他們發(fā)現(xiàn)鉛片、錳片、土豆片、豬肝片、銀的粉末對(duì)H2O2的分解均有良好的催化作用。通過有趣的探索性實(shí)驗(yàn)，學(xué)生知道了動(dòng)物中有過氧化氫酶可能性催化過氧化氫分解的知識(shí)，更重要的是設(shè)計(jì)出了實(shí)驗(yàn)室制O2的簡(jiǎn)捷策略(即以Mn、Pt催化過氧化氫分解，用啟普發(fā)生器制取氧氣)。這類趣味實(shí)驗(yàn)可使學(xué)生對(duì)某一化學(xué)知識(shí)及原理得到進(jìn)一步的理解和掌握，其涉及的知識(shí)往往超越了學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)成學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

五、理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新

化學(xué)教學(xué)中的“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教師應(yīng)重視“雙基”的教學(xué)，我們教學(xué)的目的不能停留在對(duì)理論知識(shí)的掌握上，要用所學(xué)知識(shí)去分析、深思、解決現(xiàn)實(shí)生活及社會(huì)中存在的理由，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新 。

篇（5）

選題要盡可能早些。選題早，早做準(zhǔn)備，時(shí)間充分。

2.選題要考慮主、客觀條件只有考慮主、客觀條件，才能避己之短，用己所長(zhǎng)，選擇最利于發(fā)揮自己聰明才智的課題。比如，您想對(duì)"交感胺類藥物"進(jìn)行研究，如果您的生理學(xué)、藥理學(xué)基礎(chǔ)好，可從其應(yīng)用方面選題，可借鑒前人研究成果，從不同側(cè)面進(jìn)行研究，同樣會(huì)有突破。如果你的化學(xué)及藥物化學(xué)基礎(chǔ)好，可從藥物基因方面及配伍方面進(jìn)行研究，通常藥物的基本結(jié)構(gòu)決定藥物的作用，取代基因決定作用強(qiáng)度、副作用等。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)W科很多,不一一列舉，但都可找到其突破口。只有揚(yáng)長(zhǎng)避短才能寫出稱心的論文來。

3.選題不要太特殊選題特殊，往往只知其然，不知其所以然，是寫不出好論文的。盡量避開大而復(fù)雜的題目，選比較一般的題目。比如"膽囊收縮素一胰泌素"對(duì)某一方面的作用研究，這類題目有比較、有借鑒，寫起來比較容易。

4.要擺脫單純的愛好和趣味個(gè)人的愛好和趣味是選題的一個(gè)前題，但是，單純地從個(gè)人興趣、愛好出發(fā)，也是不切實(shí)際的。比如你對(duì)分子生物學(xué)很感興趣，也是目前醫(yī)學(xué)界關(guān)注的問題，但就目前的實(shí)驗(yàn)條件及教學(xué)計(jì)劃而暫時(shí)還很難寫出如意的論文。當(dāng)然有條件可從某個(gè)角度去研究。又如你對(duì)"愛滋病研究"很有興趣，但目前國內(nèi)你接觸的都是第二手材料，孤立的去研究，是困難的。

5.選擇突破口選題要找突破口，這個(gè)突破口可選擇難度較小，而又帶有普遍意義的題目，或者易被人忽視的問題，如果有條件，突破口可以選擇兩門學(xué)科的交界處，進(jìn)行科學(xué)的"邊緣"研究。作為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生各門課程都在同步與交叉學(xué)習(xí)，有較深的理論基礎(chǔ)，具有較好的連貫性，比如學(xué)習(xí)解剖知識(shí)較全面之后可以選擇"某種外科術(shù)式改進(jìn)探討"?；A(chǔ)理論融會(huì)慣通之后，往往在臨床內(nèi)、外科交界處或其它相關(guān)學(xué)科交界處做文章容易突破，比如內(nèi)科側(cè)重于藥物治療，而外科是往往忽視的，"5-羥色胺受體拮抗劑治療化療致吐"研究成功即為內(nèi)科藥學(xué)與腫瘤科交界處研究成功的典型例子。鈣離子拮抗劑的廣泛應(yīng)用亦然。就中醫(yī)與西醫(yī)而言，比如中藥大黃多種作用，如你從化學(xué)分析角度去分析藥物的作用機(jī)理就是對(duì)中醫(yī)的發(fā)展，容易重點(diǎn)突破，寫出一定質(zhì)量的論文。

搜集資料

題目選定之后，就要以題目為中心，作一些踏實(shí)的搜集資料工作。

1.選定一個(gè)搜集資料的目錄制定一個(gè)搜集資料的目錄是寫論文的一個(gè)重要基礎(chǔ)，制定這個(gè)目錄時(shí)要和寫論文有經(jīng)驗(yàn)的前輩交談，或經(jīng)導(dǎo)師或教研室有經(jīng)驗(yàn)的教師指點(diǎn)，也可以請(qǐng)與自己畢業(yè)論文題目相近的、論文寫得好的畢業(yè)生介紹經(jīng)驗(yàn)，交換意見。

制定搜集材料和目錄，可以從現(xiàn)在的文獻(xiàn)資料調(diào)查入手，既熟悉，又有興趣。搜集材料的目錄可按年代由近溯遠(yuǎn)，寫上調(diào)查中得到的有關(guān)研究對(duì)象的材料。隨著計(jì)算機(jī)廣泛應(yīng)用于文獻(xiàn)檢索，給作者搜集資料帶來很大方便，但這種文獻(xiàn)往往是二次文獻(xiàn)，筆者建議在此基礎(chǔ)上用追溯法查閱一次文獻(xiàn)。

篇（6）

選題要盡可能早些。選題早，早做準(zhǔn)備，時(shí)間充分。

2.選題要考慮主、客觀條件 只有考慮主、客觀條件，才能避己之短，用己所長(zhǎng)，選擇最利于發(fā)揮自己聰明才智的課題。比如，您想對(duì)"交感胺類藥物"進(jìn)行研究，如果您的生理學(xué)、藥理學(xué)基礎(chǔ)好，可從其應(yīng)用方面選題，可借鑒前人研究成果，從不同側(cè)面進(jìn)行研究，同樣會(huì)有突破。如果你的化學(xué)及藥物化學(xué)基礎(chǔ)好，可從藥物基因方面及配伍方面進(jìn)行研究，通常藥物的基本結(jié)構(gòu)決定藥物的作用，取代基因決定作用強(qiáng)度、副作用等。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)W科很多，不一一列舉，但都可找到其突破口。只有揚(yáng)長(zhǎng)避短才能寫出稱心的論文來。

3.選題不要太特殊 選題特殊，往往只知其然，不知其所以然，是寫不出好論文的。盡量避開大而復(fù)雜的題目，選比較一般的題目。比如"膽囊收縮素一胰泌素"對(duì)某一方面的作用研究，這類題目有比較、有借鑒，寫起來比較容易。

4.要擺脫單純的愛好和趣味 個(gè)人的愛好和趣味是選題的一個(gè)前題，但是，單純地從個(gè)人興趣、愛好出發(fā)，也是不切實(shí)際的。比如你對(duì)分子生物學(xué)很感興趣，也是目前醫(yī)學(xué)界關(guān)注的問題，但就目前的實(shí)驗(yàn)條件及教學(xué)計(jì)劃而暫時(shí)還很難寫出如意的論文。當(dāng)然有條件可從某個(gè)角度去研究。又如你對(duì)"愛滋病研究"很有興趣，但目前 國內(nèi)你接觸的都是第二手材料，孤立的去研究，是困難的。

5.選擇突破口 選題要找突破口，這個(gè)突破口可選擇難度較小，而又帶有普遍意義的題目，或者易被人忽視的問題，如果有條件，突破口可以選擇兩門學(xué)科的交界處，進(jìn)行科學(xué)的"邊緣"研究。作為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生各門課程都在同步與交叉學(xué)習(xí)，有較深的理論基礎(chǔ)，具有較好的連貫性，比如學(xué)習(xí)解剖知識(shí)較全面之后可以選擇"某種外科術(shù)式改進(jìn)探討"?；A(chǔ)理論融會(huì)慣通之后，往往在臨床內(nèi)、外科交界處或其它相關(guān)學(xué)科交界處做文章容易突破，比如內(nèi)科側(cè)重于藥物治療，而外科是往往忽視的，"5-羥色胺受體拮抗劑治療化療致吐"研究成功即為內(nèi)科藥學(xué)與腫瘤科交界處研究成功的典型例子。鈣離子拮抗劑的廣泛應(yīng)用亦然。就中醫(yī)與西醫(yī)而言，比如中藥大黃多種作用，如你從化學(xué)分析角度去分析藥物的作用機(jī)理就是對(duì)中醫(yī)的發(fā)展，容易重點(diǎn)突破，寫出一定質(zhì)量的論文。

搜集資料

題目選定之后，就要以題目為中心，作一些踏實(shí)的搜集資料工作。

1.選定一個(gè)搜集資料的目錄 制定一個(gè)搜集資料的目錄是寫論文的一個(gè)重要基礎(chǔ)，制定這個(gè)目錄時(shí)要和寫論文有經(jīng)驗(yàn)的前輩交談，或經(jīng)導(dǎo)師或教研室有經(jīng)驗(yàn)的教師指點(diǎn)，也可以請(qǐng)與自己畢業(yè)論文題目相近的、論文寫得好的畢業(yè)生介紹經(jīng)驗(yàn)，交換意見。

制定搜集材料和目錄，可以從現(xiàn)在的文獻(xiàn)資料調(diào)查入手，既熟悉，又有興趣。搜集材料的目錄可按年代由近溯遠(yuǎn)，寫上調(diào)查中得到的有關(guān)研究對(duì)象的材料。隨著計(jì)算機(jī)廣泛應(yīng)用于文獻(xiàn)檢索，給作者搜集資料帶來很大方便，但這種文獻(xiàn)往往是二次文獻(xiàn)，筆者建議在此基礎(chǔ)上用追溯法查閱一次文獻(xiàn)。

2.摘錄與選題有關(guān)材料 搜集材料，要多要全、沒有遺漏，這是最理想的。但是任何一個(gè)問題的研究都有主要材料和次要材料。要圍繞核心問題搜集主要材料，有用材料，把它記錄下來，摘寫出來，對(duì)次要材料，放在次要地位處理。

篇（7）

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）10-0245-120

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.10.003

有機(jī)化學(xué)是高等院?；瘜W(xué)、生物、材料、醫(yī)學(xué)、環(huán)境、土木等專業(yè)的專業(yè)必修課程，在專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中具有不可替代的地位。通過有機(jī)化學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握有機(jī)化學(xué)專業(yè)知識(shí)，如有機(jī)化學(xué)的發(fā)展歷史，相關(guān)概念及理論、物質(zhì)的合成和分離。一般，鑒于化學(xué)這門課程本身以化學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，故會(huì)開設(shè)有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)。通過有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生可以將實(shí)驗(yàn)與理論課程相互聯(lián)系且融會(huì)貫通，鍛煉動(dòng)手操作的能力與實(shí)踐能力。

近年來，高等學(xué)校教學(xué)過程中，過多地關(guān)注教學(xué)知識(shí)能夠通過教學(xué)過程直接傳授給學(xué)生，忽視了教學(xué)中應(yīng)用多樣的教學(xué)方法，在保證量的前提下，讓學(xué)生能夠掌握好所學(xué)知識(shí)。此時(shí)，如果在教學(xué)過程中，將趣味性貫穿整個(gè)教學(xué)過程，可以改善教學(xué)過程中理論知識(shí)的生澀難懂的狀況。教學(xué)過程中的趣味性的原則指的是在教學(xué)過程中教師運(yùn)用幽默生動(dòng)的語言、靈活的教學(xué)技巧、直觀形象的表演以及富有感染力的激情等來最大限度地增加課堂活力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的一種教學(xué)方式，它要求在教學(xué)中教師應(yīng)該以學(xué)生為中心，把枯燥、難懂的課堂變得生動(dòng)而富有感染力[1]。所以，如何在有機(jī)化學(xué)教學(xué)中，采取不同的策略使課堂顯得趣味橫生就顯得尤為重要。

一、充分應(yīng)用多媒體，從視聽角度激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的一支粉筆的教學(xué)模式早已不再適用于現(xiàn)在的課堂教學(xué)，隨著多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，各種多媒體軟件的廣泛應(yīng)用已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。通過教學(xué)課件，講授的內(nèi)容至少可以增加百分之三十左右，課件制作過程中，除了可以增加圖片以及圖標(biāo)外，還可以穿插各種視頻短片。關(guān)于環(huán)己烷的椅式構(gòu)象的翻轉(zhuǎn)過程中，學(xué)生難以從生澀的表述中理解構(gòu)象的翻轉(zhuǎn)過程，所以在教學(xué)中，我通過自己制作的構(gòu)象翻轉(zhuǎn)的小短片，使學(xué)生理解構(gòu)象翻轉(zhuǎn)的全過程，在這個(gè)過程中學(xué)生對(duì)于生澀的東西不再排斥，從而產(chǎn)生興趣。

二、利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)興趣

大多數(shù)人對(duì)化學(xué)的興趣大部分來源于奇妙有趣的實(shí)驗(yàn)。從根本上來說，化學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)學(xué)科，因此在有機(jī)化學(xué)課程的教學(xué)中，利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)將產(chǎn)生不可估量的作用。戚洪彬等人[2]在《大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程體系的建設(shè)》中就指出化學(xué)實(shí)驗(yàn)的趣味化、生活化的重要性。

化學(xué)實(shí)驗(yàn)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別是充滿趣味性的實(shí)驗(yàn)，可以帶給學(xué)生無窮的驚奇和求知欲。作為一名化學(xué)專業(yè)的教師，應(yīng)當(dāng)窮盡自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，在課堂上展示給學(xué)生千變?nèi)f化的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，并且得到嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。那么，教師如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，使得實(shí)驗(yàn)具有趣味性就是一個(gè)需要考慮的問題。有機(jī)化學(xué)，是一門實(shí)踐性與應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，是一門滲透進(jìn)社會(huì)生活各個(gè)方面的學(xué)科，也就是化學(xué)物質(zhì)、化學(xué)現(xiàn)象以及化學(xué)變化無時(shí)無刻不在、無處不在。因此，教師應(yīng)根據(jù)這些原則，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。在實(shí)際的教學(xué)中，把這樣一些生活中的物質(zhì)帶進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室，并且設(shè)計(jì)成各式各樣的趣味實(shí)驗(yàn)，比如，紙幣為何點(diǎn)不著，豬肝中有酶存在嗎、牛奶中摻了豆?jié){怎么檢查等等這樣一些實(shí)驗(yàn)。通過這些實(shí)驗(yàn)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的好奇心，又在潛移默化中產(chǎn)生了有機(jī)化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

三、應(yīng)用趣味教學(xué)方法，讓課堂更富立體感

教學(xué)方法，指教師為了完成教學(xué)任務(wù)所進(jìn)行的根據(jù)教學(xué)內(nèi)容因材施教、化難為易來理解理論和練習(xí)實(shí)踐的活動(dòng)途徑，它是一種實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的方法和手段[3]。

教師可以根據(jù)化學(xué)專業(yè)的特色，收集以下各方面的材料進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)。

第一，利用比喻、擬人的手法，將有機(jī)化學(xué)中，種類繁多的化學(xué)名稱、反應(yīng)機(jī)理等進(jìn)行比喻和擬人，吸引學(xué)生的注意力。將碳比喻為人，對(duì)于碳一般最多只能連接另外四個(gè)原子，學(xué)生可以記憶為人只有兩只手和兩只腳，另外一個(gè)人想要抓住他只能拉手或者是拉著腳。對(duì)于親核反應(yīng)機(jī)理來說，反應(yīng)過程中需要越過能壘，這時(shí)，可以比喻為人翻大山，體質(zhì)較弱的人由于缺少能量，翻不過大山，也就不能完成任務(wù)，即無法反應(yīng)。

第二，適當(dāng)引入成語、謎語，使課堂充滿趣味。中華文明博大精深，現(xiàn)今流傳的成語很多都蘊(yùn)含了豐富的化學(xué)知識(shí)。在課堂上適時(shí)運(yùn)用成語，可以達(dá)到拓展學(xué)生知識(shí)面，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的作用。如信口雌黃、飲鴆止渴、沙里淘金、百煉成鋼和靈丹妙藥等。故用“甘之如飴”來引入有機(jī)化學(xué)中關(guān)于糖類這一章，讓學(xué)生了解祖先早有由糧食中制取糖類的技術(shù)。學(xué)生都有一定的求知欲，把化學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為更具趣味性的謎語，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的效率。比如，有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)中經(jīng)常使用的直型冷凝管，可以出這樣的謎語“直直腸來有肚皮，腸內(nèi)腸外不通氣，腸外冷來，腸內(nèi)熱”，便可形象地刻畫直型冷凝管。

第三，生活離不開化學(xué)，興趣能夠產(chǎn)生在于其貼近生活。由于日常生活和工業(yè)生產(chǎn)都離不開化學(xué)，在課堂教學(xué)過程中要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，最終引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用化學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。比如，在講到研究“對(duì)映異構(gòu)體”的重要性的時(shí)候，可以拓寬知識(shí)面，聯(lián)系生活中常用的藥物，如沙利度胺，存在一對(duì)對(duì)映異構(gòu)體S與R構(gòu)型，其R構(gòu)型具有抑制反應(yīng)活性，而S構(gòu)型有致畸性，可以導(dǎo)致胎兒四肢短小甚至缺失，通過這些引入可以讓學(xué)生對(duì)對(duì)映異構(gòu)體的研究的重要性產(chǎn)生更多的興趣和深刻的認(rèn)識(shí)。

總之，在有機(jī)化學(xué)教學(xué)過程中，運(yùn)用趣味教學(xué)的原則，可以打破“滿堂灌”，生澀難懂難記憶的問題。從個(gè)人教學(xué)過程的例子出發(fā)，總結(jié)教學(xué)中的一些啟發(fā)，希望能夠給有機(jī)化學(xué)教學(xué)中的趣味教學(xué)原則的應(yīng)用擴(kuò)展提供一些參考。

[1] 馬書云，王慧，吳方平，劉翠翠.自主趣味實(shí)驗(yàn)提高自主學(xué)習(xí)能力

的實(shí)踐[J].實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理，2015（9）：194-196.

[2] 戚洪彬，梁樹平，姜浩.大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程體系的建設(shè)[J].實(shí)驗(yàn)技

術(shù)與管理，2011（10）： 335-339.

[3] 韓維東.課堂趣味研究[D].河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

Application of Interest-oriented Teaching in Organic Chemistry Class

WANG Qian-qian

篇（8）

1.緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容原則農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)應(yīng)選取與課堂教學(xué)有緊密聯(lián)系的農(nóng)業(yè)科技內(nèi)容。如:初三學(xué)生學(xué)習(xí)了“化學(xué)肥料”后，可組織他們進(jìn)行科學(xué)選肥，合理施肥的實(shí)驗(yàn)活動(dòng);高中學(xué)生學(xué)習(xí)了“環(huán)境保護(hù)”后，可進(jìn)行污染對(duì)農(nóng)作物的影響及防治的研究活動(dòng)等。通過這些科技活動(dòng)，不僅檢驗(yàn)、印證、應(yīng)用了學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)還加深了對(duì)有關(guān)知識(shí)的理解，使書本知識(shí)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際互相滲透、緊密聯(lián)系起來，提高了學(xué)生研究、探索科學(xué)知識(shí)的興趣。

2.符合年級(jí)特征原則不同年級(jí)的學(xué)生，有不同的心理特征和不同的知識(shí)技能基礎(chǔ)。選擇活動(dòng)內(nèi)容時(shí)必須注意這種差異。如:在初三學(xué)生進(jìn)行的合理施肥的實(shí)驗(yàn)中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實(shí)驗(yàn)操作能力;對(duì)高一學(xué)生進(jìn)行研究施肥技術(shù)，提高化肥利用率的實(shí)驗(yàn)中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)和完成實(shí)驗(yàn)的能力，并發(fā)展學(xué)生的思維能力;高二年級(jí)進(jìn)行水質(zhì)快速分析及對(duì)農(nóng)作物的影響的實(shí)驗(yàn)中，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力;高三年級(jí)進(jìn)行農(nóng)林產(chǎn)品的化學(xué)加工與利用研究，則培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)的能力?；顒?dòng)內(nèi)容的選擇一定要理論與實(shí)踐相結(jié)合，注意理論知識(shí)的加深，盡量做到綜合性強(qiáng)，統(tǒng)一性強(qiáng)，年級(jí)特征明顯。

3.趣味性原則活動(dòng)內(nèi)容具有趣味性，才能適應(yīng)青少年的好奇心強(qiáng)和求知欲旺盛的特點(diǎn)，對(duì)他們才有吸引力。如:開展無土栽培、土壤與作物營養(yǎng)診斷、植物生長(zhǎng)助長(zhǎng)、化學(xué)除草等有趣的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，會(huì)使學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣。

4.創(chuàng)造性原則人才的價(jià)值在于創(chuàng)造，實(shí)施素質(zhì)教育重在培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，把所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到創(chuàng)造過程中，活動(dòng)才有探索性和創(chuàng)造性，才有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，才能使農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)不成為學(xué)生的額外負(fù)擔(dān)，而成為他們學(xué)好課堂知識(shí)的必要方法和重要途徑，增強(qiáng)他們探索大自然奧秘的科技意識(shí)。

二、開展農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)的形式

1.田間試驗(yàn)田間試驗(yàn)是農(nóng)業(yè)科技活動(dòng)的主要形式。它的進(jìn)行應(yīng)遵循試驗(yàn)的準(zhǔn)確性、代表性和規(guī)律性的原則。它的實(shí)施主要包括制定試驗(yàn)計(jì)劃、田間區(qū)劃、種子準(zhǔn)備、播種移栽、田間管理、觀察記載、資料整理分析等步驟。田間試驗(yàn)時(shí)必須注意:①除了比較項(xiàng)目不同外，其它條件力求一致。②觀察記載和取樣必須及時(shí)、細(xì)致、準(zhǔn)確。③對(duì)資料要認(rèn)真地分析，找出符合規(guī)律的東西。④通過田間試驗(yàn)，不僅培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力和思維能力，更重要的還能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和精神。

篇（9）

[中圖分類號(hào)]G633.8[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-9646（2011）09-0047-02

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的永不枯竭的動(dòng)力。在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是化學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)之一?；瘜W(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)是提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為主旨，以探究性活動(dòng)為載體，使學(xué)生掌握基本的實(shí)驗(yàn)技能，認(rèn)識(shí)化學(xué)與日常生活、生產(chǎn)和社會(huì)的密切聯(lián)系，激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣和求知欲望，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和方法，重在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、思維能力、自學(xué)能力、科學(xué)探討能力，培養(yǎng)主體意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)及發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神，為促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?；瘜W(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)可以多種多樣，我僅從以下三個(gè)方面談?wù)勎沂窃鯓又笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，以及活動(dòng)對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、通過做“趣味化學(xué)”實(shí)驗(yàn)，提高動(dòng)手能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

根據(jù)《綜合實(shí)踐活動(dòng)》課自身的特點(diǎn)，老師只有把實(shí)踐與學(xué)生的思維聯(lián)系起來，新知識(shí)才能在學(xué)生的實(shí)踐中產(chǎn)生。老師講述有關(guān)生活、社會(huì)與化學(xué)的聯(lián)系話題，而后教師和學(xué)生配合變“化學(xué)魔術(shù)”。根據(jù)安全、簡(jiǎn)易、新奇和學(xué)生實(shí)際，選擇“魔棒點(diǎn)燈”、“吹氣生火”、“空瓶發(fā)煙”、“茶變墨水”、“滴水生煙”“燒不壞的手帕”、“水下蠟燭”等節(jié)目，變幻莫測(cè)的化學(xué)魔術(shù)不僅能使學(xué)生大開眼界，而且從師生的介紹中懂得了科學(xué)道理。學(xué)生親自動(dòng)手做趣味化學(xué)實(shí)驗(yàn)，如“彩色溫度計(jì)的制作”、“水中花園”“噴霧作畫”、“一觸即發(fā)”、“自動(dòng)長(zhǎng)毛的鴨子”、“防火布”“大飛泡”等實(shí)驗(yàn)，形象直觀的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象讓學(xué)生充分體會(huì)到了創(chuàng)作的樂趣，提高了動(dòng)手能力。還有引導(dǎo)學(xué)生做日常生活中的小制作和小化工產(chǎn)品。如自制肥皂、自制氣水、除去衣服上的各種斑跡、配制去墨靈、冰箱除臭劑，粘蠅紙等。自制這些小產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)實(shí)用、簡(jiǎn)單易行，易激發(fā)學(xué)生的熱情。

二、重視課外延伸，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)探究

科學(xué)探究是學(xué)生積極主動(dòng)地獲取化學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和解決化學(xué)問題的重要實(shí)踐活動(dòng)。它涉及提出問題、猜想與假設(shè)、制定計(jì)劃、收集證據(jù)、解釋與結(jié)論、反思與評(píng)價(jià)、表達(dá)與交流等過程。大大有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

科學(xué)探究活動(dòng)采用研究性學(xué)習(xí)的方式，探究問題源于教材，高于教材，例如:

（1）開展“飲水與健康”研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐與思考。飲水與健康，水的危機(jī)正威脅著人類的生存。由于大氣污染，工業(yè)廢水排放，農(nóng)藥化肥污染，核泄露，管道腐蝕，自來水加氯、加沉淀劑等，使得人們對(duì)飲水的問題產(chǎn)生了困惑與恐慌。我們?cè)摰胶翁幦ふ仪宄?、潔凈能夠而又健康的水？學(xué)生自己通過各種渠道查找資料，采集水樣，分組實(shí)驗(yàn)，分析討論，撰寫論文。

（2）開展“空氣污染質(zhì)量調(diào)查”。通過對(duì)大氣的監(jiān)測(cè)，演示講解環(huán)境保護(hù)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，學(xué)生使用大氣采樣器親至現(xiàn)場(chǎng)采樣，分析處理數(shù)據(jù)，得出當(dāng)時(shí)空氣的質(zhì)量等級(jí)，進(jìn)一步分析討論，撰寫環(huán)保論文。

（3）廢電池的回收研究項(xiàng)目，通過網(wǎng)上瀏覽查找資料，調(diào)查常用電池的種類、性能、價(jià)格、使用范圍，分析各種電池的利弊，尋找新的能源以及回收廢電池的意義。也可讓學(xué)生有創(chuàng)意的提出廢電池各部分的再利用方法，自主研究。教師指導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案并獨(dú)立進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，要求操作嚴(yán)謹(jǐn)，觀察仔細(xì)，記錄詳盡。最后進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，分析討論，撰寫成文。

三、利用化學(xué)科的特點(diǎn)，通過學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

化學(xué)實(shí)驗(yàn)習(xí)題是學(xué)生運(yùn)用已獲取的基本知識(shí)、基本技能以科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行獨(dú)立設(shè)計(jì)、操作、記錄、分析、推理，最終得出結(jié)論。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)實(shí)事求是、獨(dú)立思考、開拓創(chuàng)新的一種途徑。為此我校設(shè)立了三。一活動(dòng)室，即一個(gè)實(shí)驗(yàn)原理加上一個(gè)實(shí)驗(yàn)方案得到一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)論，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以自行擇題，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，教師進(jìn)行活動(dòng)指導(dǎo)。例如在學(xué)習(xí)鹵族元素時(shí)，布置學(xué)生一個(gè)實(shí)驗(yàn)習(xí)題：“探究氯水的成份”，首先要求學(xué)生課前設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，并簡(jiǎn)述方案的設(shè)計(jì)思想。然后，讓學(xué)生交流設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)思想，并進(jìn)行篩選，確定最佳方案，最后實(shí)施實(shí)驗(yàn)方案，得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論。在這一活動(dòng)程中，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了由已知信息加工變異出新穎信息，從而使學(xué)生的理論知識(shí)得到鞏固，實(shí)驗(yàn)技能得到提高，創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

四、創(chuàng)設(shè)“問題情境”增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)探索的興趣

學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)性，往往來自于一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)者來說充滿疑問的情境，在趣味化學(xué)活動(dòng)中，我注重設(shè)疑，把學(xué)生置于未知問題氣氛中，如老師提出一個(gè)恰如其分的問題，讓學(xué)生思考，學(xué)生在思考的過程中又會(huì)提出新的問題，在這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的問題情境中，學(xué)生敢于展開自己的思想觀點(diǎn)，開展熱烈討論，進(jìn)而催生新的思想，探索新的知識(shí)。我在和學(xué)生的趣味化學(xué)活動(dòng)中曾演示了這樣一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：

在燒杯A中裝入20mL蒸餾水、滴入2~3滴酚酞試劑。讓每個(gè)同學(xué)都看到，得到的溶液是無色的。在燒杯B中裝入10mL濃氨水。用一只大燒杯把A、B兩燒杯溶液罩在一起。過幾分鐘，讓學(xué)生們看到了小燒杯A中裝的溶液變成紅色。

針對(duì)此現(xiàn)象我提問，上述現(xiàn)象說明了什么？誰能用簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)證明自己的解釋。

學(xué)生對(duì)上述現(xiàn)象的看法不一，討論十分熱烈，提出如下幾種假設(shè)：

1.A燒杯內(nèi)滴入的酚酞要過一會(huì)兒才能變色，與B燒杯無關(guān)；

2.大燒杯壁上沾有某種物質(zhì)，散發(fā)出的肉眼看不見的微粒與A燒杯中的溶液接觸，使其變紅；

3.燒杯B中的濃氨水散發(fā)出一種肉眼看不見的微粒，慢慢溶解到燒杯A溶液中，使A溶液變成紅色。

此時(shí)，我針對(duì)假設(shè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究。

1.用潔凈燒杯C配好20mL蒸餾水，滴入2~3滴酚酞試劑。靜置，觀察現(xiàn)象；將其單獨(dú)罩在大燒杯里，觀察現(xiàn)象。

2.另取兩只燒杯，重新配好A燒杯中的溶液，B溶液用蒸餾水代替濃氨水，觀察現(xiàn)象。

3.小心聞B燒杯的濃氨水，嗅到刺激性氣味。取出濃氨水少量于試管中，滴入酚酞試劑，觀察現(xiàn)象。

4.把B燒杯的濃氨水滴入C燒杯中，觀察現(xiàn)象。

最后學(xué)生在討論、交流基礎(chǔ)上獲得共識(shí)：

1.氨水能使酚酞溶液變紅；

篇（10）

文章編號(hào)：1008-0546（2013）03-0042-02 中圖分類號(hào)：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

doi：10.3969/j.issn.1008-0546.2013.03.017

初中在初三才開設(shè)化學(xué)課，在初中進(jìn)入沖刺階段時(shí)，迎來了化學(xué)的啟蒙階段。作為一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，給緊張的初三學(xué)子帶來了驚喜，但是，隨著課程的深入，隨著必記知識(shí)的增加，有不少學(xué)生漸漸對(duì)化學(xué)失去了信心，同時(shí)失去的還有對(duì)化學(xué)的熱愛――這或許是更加可怕的事情。在啟蒙階段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的興趣或許是比單純的教他們知識(shí)更為重要的事情，所以，如何在初中階段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)化學(xué)濃厚的興趣是初中化學(xué)教學(xué)的核心任務(wù)之一。新課改明顯加大了化學(xué)中實(shí)驗(yàn)探究的比重，要求教師一改以往“孜孜不倦”、“苦口婆心”的形象，轉(zhuǎn)型成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將主動(dòng)權(quán)授予學(xué)生，這種轉(zhuǎn)變不僅培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維、動(dòng)手能力，也提高了學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科的興趣。而其實(shí)，作為引導(dǎo)者的教師，利用趣味形象的語言授課也是提高學(xué)生興趣，增強(qiáng)課堂效率的重要方法，對(duì)于教師個(gè)人風(fēng)格的形成也大有益處。

一、趣味性語言在教學(xué)中的應(yīng)用舉例

一堂有笑聲、掌聲的課至少說明該課受到了學(xué)生的歡迎，筆者在日常教學(xué)中會(huì)盡量尋找生動(dòng)、趣味性強(qiáng)的語言來教學(xué)。表1中例舉的是一些課堂實(shí)例。

二、利用趣味性語言教學(xué)給學(xué)生帶來的影響

1. 課堂氣氛變得更為活躍

從表1也可以看出，趣味性語言帶來的直接結(jié)果是教室里充滿了歡聲笑語，有的還伴隨學(xué)生對(duì)教師“崇拜”的掌聲，這樣的設(shè)計(jì)有利于調(diào)動(dòng)課堂氣氛，吸引學(xué)生注意力，教師趁熱打鐵講述重難點(diǎn)知識(shí)可以起到事半功倍的效果。

2. 可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了無限快樂，不再認(rèn)為學(xué)習(xí)是枯燥乏味的活動(dòng)，而且事實(shí)證明，善于模仿老師的中學(xué)生在經(jīng)歷了不少趣味性語言的“洗禮”后，有了自己創(chuàng)造趣味性語言的沖動(dòng)，在背記一些基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)、在理解一些不易掌握的難點(diǎn)時(shí)，不時(shí)能看到學(xué)生自己編輯的巧妙語言，誰又能說利用趣味性語言升華的化學(xué)知識(shí)沒有增加化學(xué)之美呢？

3. 能顯著提高教學(xué)效果

初三是初中的沖刺階段，如果學(xué)生在掌聲中無法獲得任何幫助，那這同樣是一件失敗的事情。為了將利用趣味性語言所產(chǎn)生的影響量化，筆者在兩個(gè)成績(jī)相當(dāng)?shù)陌嗉?jí)同時(shí)展開了題目一樣的小測(cè)驗(yàn)，小測(cè)驗(yàn)所涉及知識(shí)點(diǎn)在一個(gè)班級(jí)以普通的語言講述（記為班級(jí)A），在另一個(gè)班級(jí)以趣味性語言引導(dǎo)（記為班級(jí)B），測(cè)驗(yàn)完成后，均對(duì)試卷進(jìn)行了全批全改，其中A班為64人，收上來64份試卷，B班為62人，收到來61份試卷。通過統(tǒng)計(jì)平均分，A班比B班的平均分少了1.32分，而在以往的測(cè)驗(yàn)中，兩個(gè)班級(jí)的化學(xué)成績(jī)一直比較接近，甚至A班偶爾還會(huì)超過B班。由此可以看出，教師生動(dòng)趣味的語言能夠顯著提高教學(xué)效果，體現(xiàn)了該教學(xué)方式無可置疑的實(shí)用性，這對(duì)于在題海中求分?jǐn)?shù)的初中畢業(yè)生來說，無疑是一種巨大的幫助。

三、利用趣味性語言教學(xué)對(duì)教師的影響和要求

1. 有利于教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格

在很多調(diào)查問卷中，學(xué)生都表示喜歡有個(gè)性、幽默風(fēng)趣的教師，教師善于在課堂上使用趣味性語言，無疑有利于樹立自身獨(dú)特的風(fēng)格，學(xué)生的認(rèn)可和喜愛能增強(qiáng)教師的自信，本身也能加深教師對(duì)教學(xué)的熱愛。筆者的上一屆初三畢業(yè)生做了一個(gè)畢業(yè)留言冊(cè)，學(xué)生們?cè)诩o(jì)念冊(cè)中暢所欲言，其中不少學(xué)生提到了我在課堂上使用過的趣味性語言，也許若干年后他們會(huì)記不清這個(gè)教師的模樣，但那些曾經(jīng)讓他們快樂過、曾經(jīng)幫助過他們的言語，也許會(huì)一生刻在他們腦海中。這些來自于學(xué)生的記憶，也是對(duì)教師的一種肯定，教師的形象在學(xué)生心目中變得生動(dòng)、富有個(gè)性。

2. 推動(dòng)教師不斷學(xué)習(xí)