序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇中國(guó)最古老的樂(lè)器范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

塤曾以其獨(dú)占八音之土的特有神韻，一度成為宮廷雅樂(lè)樂(lè)隊(duì)的重要成員，并在民間廣為流傳。但是由于戰(zhàn)亂等原因，后來(lái)在民間幾近失傳。在現(xiàn)代民族音樂(lè)家的努力下，塤才再一次煥發(fā)生機(jī)。福娃塤的制作者就是受塤的啟發(fā)，用紅陶彩繪手工制作而成，福娃塤因?yàn)槠湫蕾p價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，很是受人們喜歡，老外更是被這種能吹奏樂(lè)曲的福娃塤所吸引。

塤與奧運(yùn)會(huì)的結(jié)緣，早在1984年美國(guó)洛杉磯舉行的第23屆奧林匹克藝術(shù)節(jié)上就開(kāi)始了。在這一屆的奧林匹克藝術(shù)節(jié)上，國(guó)家一級(jí)演奏家杜次文用塤演奏了一曲《楚歌》，古樸、蒼勁、哀婉，宛如天籟的塤樂(lè)，如人聲般訴說(shuō)著英雄末路的悲壯，一段古老凄美的傳奇感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀(guān)眾。當(dāng)時(shí)，美國(guó)當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙好評(píng)如潮，《中報(bào)》更是用“此曲只應(yīng)中國(guó)有，人間哪得幾回聞”來(lái)贊譽(yù)。

后來(lái)，杜次文又多次訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)、日本和歐洲多國(guó)，并代表中國(guó)在世界五大音樂(lè)廳表演了豐富多彩的民族音樂(lè)，他出色的塤、笛、簫演奏讓世界聆聽(tīng)到了真正的中國(guó)音樂(lè)，并于1999年被載入《世界名人錄》。

篇（2）

2、豎琴。是一種大型彈弦樂(lè)器。豎琴是世界上最古老的撥弦樂(lè)器之一，起源于古波斯。由于具有豐富的內(nèi)涵和美麗的音質(zhì)，豎琴成為交響樂(lè)隊(duì)以及歌舞劇殊的色彩性樂(lè)器。

3、古琴。是中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器，至少有三千五百年以上的歷史。古琴的三種音都非常安靜。散音松沉而曠遠(yuǎn)，讓人起遠(yuǎn)古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感。

篇（3）

鋼琴是樂(lè)器之王，屬于鍵盤(pán)樂(lè)器，它的價(jià)格和學(xué)習(xí)費(fèi)用都相對(duì)比較昂貴。鋼琴屬于最難學(xué)的幾種樂(lè)器之一，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，入門(mén)比較容易。另外學(xué)鋼琴是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要漫長(zhǎng)而枯燥的練習(xí)，因此需要激發(fā)孩子的持久興趣，并保證孩子充足的練習(xí)時(shí)間。

小提琴

小提琴是樂(lè)器王國(guó)里的皇后，相對(duì)于其他的樂(lè)器，小提琴的入門(mén)比較難。在所有的樂(lè)器中，小提琴把音域、表現(xiàn)力、美三者都做到了極致，同時(shí)也把難度推向了極致。小提琴適合敢于展現(xiàn)自己和天生樂(lè)感強(qiáng)的孩子學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)小提琴的道路是漫長(zhǎng)而艱辛的，需要極大的毅力和刻苦訓(xùn)練才能有所成就。

二胡

二胡是中國(guó)的民族樂(lè)器，流傳之廣非其它樂(lè)器可比。它的音色優(yōu)美、表現(xiàn)力強(qiáng)，是我國(guó)主要的拉弦樂(lè)器之一。二胡的入門(mén)是比較難的，尤其是音準(zhǔn)方面，這是二胡學(xué)習(xí)貫穿始終的一個(gè)難點(diǎn)。二胡的演奏是很講究韻味的，需要循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)按照學(xué)習(xí)的規(guī)律，把基礎(chǔ)打好。

長(zhǎng)笛

長(zhǎng)笛是吹孔氣鳴樂(lè)器，是現(xiàn)代已知的樂(lè)器家族中最古老的成員之一，同時(shí)是較好學(xué)的樂(lè)器之一，而且方便攜帶。它主要是用丹田的力氣，需要肺活量的調(diào)控，難度主要在于口型和呼吸，而這又是長(zhǎng)笛音色的基礎(chǔ)。

古箏

古箏是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，其音色優(yōu)美、容易上手，又獨(dú)具民族特色，深受學(xué)生及家長(zhǎng)的青睞。一般是女孩學(xué)習(xí)古箏的較多。古箏是中國(guó)樂(lè)器里比較好學(xué)習(xí)的，用心彈，短時(shí)間也會(huì)進(jìn)步得很快。

手風(fēng)琴

篇（4）

來(lái)到了笛子班，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)見(jiàn)清脆的笛聲從教室里傳了出來(lái)，時(shí)而像百靈鳥(niǎo)在枝頭唱歌，時(shí)而像草原上的牧歌一樣悠揚(yáng)……美妙極了!我原以為我不會(huì)喜歡的，所以媽媽特別拉我來(lái)到教室旁親身感受笛聲，現(xiàn)在我已經(jīng)被那清脆的笛聲深深的吸引了，我還要迫不急待地要拉著媽媽要去買(mǎi)笛子。這不就是所謂的：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜”嗎?我覺(jué)得古人說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)。

上前幾次課的時(shí)候，老師給我們講了笛子的歷史。我知道了笛子已有五千多年的歷史了，是中國(guó)最古老的樂(lè)器之一。笛子是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中常用的橫吹木管樂(lè)器之一，即中國(guó)竹笛，一般分為南方的曲笛和北方的梆笛。笛子常在中國(guó)民間音樂(lè)、戲曲、中國(guó)民族樂(lè)團(tuán)、西洋交響樂(lè)團(tuán)和現(xiàn)代音樂(lè)中運(yùn)用，是中國(guó)音樂(lè)的代表樂(lè)器之一……聽(tīng)了老師的講解，使我對(duì)笛子產(chǎn)生了愛(ài)慕之心。

我挑選了一個(gè)棕紅色的竹笛，沉甸甸，油亮亮的，還被一個(gè)紅色的絨套包起來(lái)，它對(duì)我來(lái)說(shuō)特別珍貴。我把它拿過(guò)來(lái)，反過(guò)來(lái)正過(guò)去地欣賞著，我已經(jīng)對(duì)它愛(ài)不釋手了。此時(shí)我就下定決心要好好學(xué)習(xí)吹笛子，長(zhǎng)大以后當(dāng)一名演奏家。

我剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，內(nèi)容都比較簡(jiǎn)單，也比較豐富，老師教的東西我也都能掌握自如，但學(xué)到《腳踏水車(chē)唱山歌》時(shí)，我不太掌握其中雙吐的節(jié)奏，連學(xué)了四節(jié)課我都沒(méi)有學(xué)明白，我有些不耐煩了，后來(lái)我沮喪極了，我怎么這么笨呢?怎么連這么一首小小的曲子都吹不好呢?難道我真不是學(xué)笛子的料?我的心中也打起了退堂鼓——媽媽知道后安慰我說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人。只要你努力，就沒(méi)有辦不成的事……”在媽媽的鼓勵(lì)下，我又拿起了笛子，照著譜子上的音符重新吹起來(lái)。

這次我一小節(jié)一小節(jié)地練習(xí)，這次比上幾次都好多了，感覺(jué)也順暢多了。當(dāng)我把這一首曲子都吹下來(lái)之后，越吹越癡迷，樂(lè)曲聲中我好像看見(jiàn)那些孩子們?cè)诤嫔咸ぶ?chē)，唱著歡快的山歌……熱烈活潑的場(chǎng)景，我感覺(jué)我正站在舞臺(tái)上，吹著歡快的《腳踏水車(chē)唱山歌》，舞臺(tái)下翩翩起舞，觀(guān)眾們隨著我吹出的笛聲跳起舞來(lái)……媽媽激動(dòng)地為我鼓起掌來(lái)。當(dāng)我激動(dòng)地把這首曲子吹給老師聽(tīng)的時(shí)候，老師也會(huì)意地笑了，并表?yè)P(yáng)我：“你看，你看，孩子，我上次課就說(shuō)過(guò)只要你付出努力，就一定能學(xué)會(huì)這首曲子的?怎么樣，老師說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)吧?”

篇（5）

古代人彈的琴現(xiàn)在叫古琴。

古琴，亦稱(chēng)瑤琴、玉琴、七弦琴。古代文人四技“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”中琴就是指古琴。為中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，是中國(guó)最早的彈撥樂(lè)器，其歷史幾乎和中華文明一樣悠久。古琴屬于八音中的絲，或弦樂(lè)器族內(nèi)的彈撥弦鳴樂(lè)器。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)，深具東方文化特色。古琴歷來(lái)為文人階層重視，被尊為“國(guó)樂(lè)之父”、“圣人之器”，在漫長(zhǎng)的歷史中積累了大量的文獻(xiàn)，并與其他思想和藝術(shù)形式相互滲透，交相輝映，在中華傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位。

在先秦時(shí)代，琴已很流行，如《

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篇（6）

2、彈撥樂(lè)器：彈撥樂(lè)器屬于弦樂(lè)器，且多為用手指或撥子撥弦，或者用琴竹擊弦而發(fā)音的樂(lè)器。

如：琵琶、揚(yáng)琴、箏、七弦琴(古琴)、冬不拉、熱瓦普、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾等。

3、打擊樂(lè)器：打擊樂(lè)器是中國(guó)最古老的樂(lè)器，流傳千年，一般都是通過(guò)敲打樂(lè)器本身發(fā)出聲音。

如：堂鼓(大鼓)、缸鼓、銅鼓、碰鈴、定音缸鼓、大鑼、小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜(手鼓)、大鈸等

篇（7）

從古至今，琴與文人士大夫之間一直有著深厚的淵源。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就出現(xiàn)了許多古琴藝術(shù)家?？鬃訉?duì)古琴也情有獨(dú)鐘。俞伯牙和鐘子期的故事更是膾炙人口。傳說(shuō)俞伯牙在彈琴時(shí)，無(wú)論表現(xiàn)“巍巍乎志在高山”，還是表現(xiàn)“洋洋乎志在流水”，鐘子期都能心領(lǐng)神會(huì)。鐘子期死后，伯牙傷心至極，認(rèn)為知音已逝，便將琴摔碎，畢生不再鼓琴。

古琴是中華民族最古老的絲弦樂(lè)器，琴樂(lè)也是最能體現(xiàn)我們民族文化精神的音樂(lè)。古琴的主要傳承者是以中國(guó)文人為主體的歷代文化精英，這也是七弦琴與一般樂(lè)器不同的地方。漢魏以來(lái)，中國(guó)古琴與文人士大夫相依相伴，甚至血脈相連，逐步脫離了單純供人們娛樂(lè)賞玩的技藝功能，成了一種“以琴載道”的特殊樂(lè)器。中國(guó)傳統(tǒng)文人靜夜撫琴，能于裊裊余音中體會(huì)恬淡超逸的況味，從而使生命得到暫時(shí)的休憩。自孔子以下，歷代文人多以琴為生命之所寄，所謂“君子之座，必左琴右書(shū)”，“君子以琴書(shū)自?shī)省?，七弦琴已與負(fù)有傳承文化的“書(shū)”具有了同等的地位。

魏晉之時(shí)，琴作為一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的工具，備受文人墨客的推崇，古琴的演奏、創(chuàng)作也進(jìn)入了全盛時(shí)期。這一時(shí)期主要的古琴藝術(shù)家有蔡文姬、阮籍、嵇康等，其中蔡文姬更以《胡笳十八拍》名垂青史。陶淵明有無(wú)弦素琴一張，謂“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”，是深通琴道者。到了隋朝，官方甚至以能否操琴作為取士的標(biāo)準(zhǔn)之一。唐宋文人墨客對(duì)琴也情有獨(dú)鐘，大詩(shī)人王維、白居易、辦東坡、黃庭堅(jiān)等皆能操琴。歐陽(yáng)修在送別時(shí)特請(qǐng)琴師孫道滋“以琴為別”。宋代“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的賢相范仲淹，在修齊治平、事業(yè)繁忙之際，仍以聽(tīng)琴為大事。元朝宰相耶律楚才愛(ài)琴，常與友人品茗對(duì)彈，鼓琴最久的一次達(dá)五十曲。明清以來(lái)，古琴在民間相當(dāng)普及，在文人畫(huà)中常能看到道人彈琴或童子抱琴的形象。

宋元時(shí)期，由于師承關(guān)系的不同，出現(xiàn)了京師、兩浙和江西琴派。其中兩浙派的成就最大，成玉簡(jiǎn)的《琴論》云：“京師、兩浙能琴者極多，然指法各有不同，京師過(guò)于剛勁，江西失于輕浮，兩浙質(zhì)而不野，文而不史?！泵髑鍟r(shí)期，古琴藝術(shù)又呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面，如虞山派以江蘇常熟為中心，廣陵派以江蘇揚(yáng)州為中心，都是著名的琴派。

篇（8）

3、鰥寡孤獨(dú)：泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)的人。

篇（9）

百戲之師指的是昆曲。昆曲是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，昆曲被稱(chēng)為百花園中的一朵“蘭花”。

昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術(shù)等，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱(chēng)，是被譽(yù)為“百戲之祖”的南戲系統(tǒng)下之一的曲種。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂(lè)器，其唱念語(yǔ)音為“中州韻”。

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篇（10）

一、鼓吹樂(lè)起源

對(duì)于鼓吹樂(lè)的發(fā)展歷史，在中國(guó)音辭典以及諸多有關(guān)中國(guó)音樂(lè)史著作中都認(rèn)為：鼓吹樂(lè)最初使用是在漢朝初年一個(gè)叫班壹的人的游獵隊(duì)伍中，與西北民族生活有關(guān)。作為歷史樂(lè)種，特指漢魏以來(lái)，宮廷、軍府、官府中與儀仗、軍旅、宴饗有關(guān)，并見(jiàn)于樂(lè)府或太常等機(jī)構(gòu)編制的樂(lè)種。廣義的-鼓吹.，見(jiàn)于明代的專(zhuān)業(yè)鼓吹行。宋元以后，由于歷史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變化，鼓吹樂(lè)的合奏形式漸在民間發(fā)展，明、清雖仍有官府設(shè)置，其樂(lè)器編制與應(yīng)用場(chǎng)合早已迭經(jīng)演化；民間的諸種流派經(jīng)過(guò)職業(yè)、半職業(yè)藝人或寺院藝僧的創(chuàng)作或沿用鼓吹之名，也已形成了風(fēng)格各異的近世各類(lèi)新興樂(lè)種。自上世紀(jì)末開(kāi)始，學(xué)者們對(duì)這一說(shuō)法開(kāi)始了自己的研究和考證。孫云的《鼓吹樂(lè)溯流探源及實(shí)名之辨》對(duì)鼓吹樂(lè)的歷史脈絡(luò)進(jìn)行梳理，認(rèn)為鼓吹樂(lè)的發(fā)展歷史由來(lái)已久，它可追溯于遠(yuǎn)古，醞釀?dòng)谙惹?，得名于秦漢，傳承于萬(wàn)代，貫穿于整個(gè)中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展中。而黎國(guó)韜《鼓吹樂(lè)及其起源簡(jiǎn)議》則從軍樂(lè)制度沿革及鼓吹樂(lè)所用諸樂(lè)器等角度論證，得出：鼓吹樂(lè)原出中國(guó)，因受胡樂(lè)影響發(fā)展而來(lái)的。

（一）關(guān)于鼓吹樂(lè)的起源歷史研究有以下三點(diǎn)：

1.淵源與流變。

鼓吹樂(lè)作為一門(mén)古老的樂(lè)種，數(shù)千年來(lái)特別是秦漢以后，它取代了占據(jù)統(tǒng)治地位的鐘鼓之樂(lè)，成為上至宮廷、下至民間的主要器樂(lè)表演形式。縱觀(guān)鼓吹樂(lè)的演變歷程，我們可以看出，鼓吹樂(lè)源于周代國(guó)家儀式活動(dòng)，并長(zhǎng)期用于宮廷音樂(lè)活動(dòng)，但是它來(lái)源于民間，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，在不斷吸收民間音樂(lè)的養(yǎng)份的基礎(chǔ)上發(fā)展壯大，流傳千古。

2.主奏樂(lè)器。

對(duì)于鼓吹樂(lè)的主奏樂(lè)器，尤其是嗩吶，盡管他的傳播環(huán)境、表演形式、社會(huì)功能發(fā)生著不斷的變化，在傳統(tǒng)的鼓吹樂(lè)的發(fā)展歷史中，它因?yàn)轭B強(qiáng)的生命力和廣泛的流傳而占有重要的地位。