序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇影視藝術(shù)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

從本質(zhì)上說(shuō)就是影視科技的發(fā)展，這一本質(zhì)體現(xiàn)在電影從無(wú)聲、黑白、傳統(tǒng)攝影發(fā)展到有聲、彩色、電腦動(dòng)畫(huà)，其發(fā)展過(guò)程始終離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，影視藝術(shù)中也越來(lái)越多地應(yīng)用到擬音、仿真技術(shù)、變焦組合鏡頭和數(shù)字式錄音等高新技術(shù)。由此可以看出，科技的發(fā)展不但能為影視藝術(shù)提供物質(zhì)條件，促進(jìn)其發(fā)展，還開(kāi)拓了影視藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)能力，所以，影視是藝術(shù)和科技的綜合。

（二）影視是多種藝術(shù)元素的綜合影視藝術(shù)

在發(fā)展過(guò)程中不斷借鑒了其他藝術(shù)的表現(xiàn)手法來(lái)豐富自己，如借鑒了文學(xué)藝術(shù)中對(duì)復(fù)雜生活進(jìn)行表現(xiàn)的敘事方法，繪畫(huà)、雕塑和建筑中的造型結(jié)構(gòu)和造型技巧，音樂(lè)藝術(shù)中的音效節(jié)奏感，戲劇藝術(shù)中以調(diào)動(dòng)等手段展現(xiàn)戲劇沖突的表現(xiàn)手法及戲劇演員的表演特長(zhǎng)。因此，影視是多種藝術(shù)元素的綜合，其不但包含了語(yǔ)言、造型和表演等傳統(tǒng)元素，還包含了錄音、攝影和剪輯等新的藝術(shù)元素。

二、影視藝術(shù)具有視覺(jué)性

（一）影視藝術(shù)的視覺(jué)性特點(diǎn)

影視藝術(shù)視覺(jué)性的表現(xiàn)之一在于影視能夠以動(dòng)作表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)，戲劇中同樣也有這樣的特點(diǎn)，但因?yàn)橛^眾距離舞臺(tái)較遠(yuǎn)，且視角比較固定，觀眾很容易忽略某些細(xì)小卻重要的動(dòng)作，觀眾的觀看和體驗(yàn)受到了很大程度的限制。因此，演員在表演時(shí)會(huì)有夸張的肢體動(dòng)作，以便能讓后排的觀眾看清楚。例如，《賣花姑娘》這部影片中，得知母親死訊的妹妹跌倒在地時(shí)雙手做出了向前抓的動(dòng)作，極致地表現(xiàn)出妹妹對(duì)母親的愛(ài)及在失去母親后的悲痛，具有極強(qiáng)的威懾力及感染力。

（二）影視藝術(shù)的視覺(jué)性

情感影視藝術(shù)視覺(jué)性的另一個(gè)表現(xiàn)是影視能夠借助鏡頭把人物臉部的細(xì)節(jié)、表情和眼神等進(jìn)行放大，進(jìn)而表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)。在影視作品中，由于可以借助特寫(xiě)或大特寫(xiě)的鏡頭表現(xiàn)形式，其人物普遍具有比在其他藝術(shù)形式中更為細(xì)致的細(xì)節(jié)、表情和眼神，因而更加貼近生活，具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。例如，在《歸心似箭》這部國(guó)產(chǎn)影片中，玉貞贈(zèng)送了一管小煙袋給魏得勝，用以表達(dá)感情。由此可以看出，影視藝術(shù)中通常以物件等細(xì)節(jié)展示人物的感情，而采用以物寄情的手法能夠最大限度激發(fā)觀眾的觀影興趣。

三、影視藝術(shù)的審美鑒賞

（一）影視藝術(shù)審美鑒賞的策略

（1）做好心理準(zhǔn)備。觀眾看電影時(shí)總是會(huì)帶入個(gè)人喜好，或是追求情感的平衡或釋放，從目前的調(diào)查情況來(lái)看，大部分觀眾對(duì)影視作品的觀賞主要強(qiáng)調(diào)的還是其娛樂(lè)功能，目的在于消遣和調(diào)節(jié)。如果從影視鑒賞的角度出發(fā)，觀眾的目標(biāo)會(huì)更為鮮明，心理也更為緊張，在視聽(tīng)信息的獲取上表現(xiàn)得更積極，思維也更加活躍，有些會(huì)自己與作品進(jìn)行同化和融合，有些則會(huì)出現(xiàn)游離狀態(tài)，即突破原先的劇本模式，通過(guò)思考、分析、聯(lián)想和判斷，挖掘出影片更深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。

（2）做好影視作品的信息準(zhǔn)備。影視作品的信息主要包含作品故事的梗概、作品人物的簡(jiǎn)介、作品的時(shí)代背景及主創(chuàng)人員的風(fēng)格和特點(diǎn)等，其來(lái)源主要是媒體，鑒賞觀眾通過(guò)這些作品信息能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行全方位和多角度的了解和把握，在進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值高的作品的鑒賞時(shí)，這一點(diǎn)尤為重要。

（3）把握局部與整體間的關(guān)系。觀眾在鑒賞影片時(shí)必須對(duì)影片進(jìn)行分解，再以分解為基礎(chǔ)對(duì)影片進(jìn)行綜合，即結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)、觀影經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)影視知識(shí)，合理地整合分解的過(guò)程和結(jié)果。

（二）影視藝術(shù)鑒賞的方法影視藝術(shù)鑒賞的方法主要有兩個(gè)方面：一是內(nèi)容鑒賞。二是形式鑒賞。

（1）內(nèi)容鑒賞可以從宏觀角度、微觀角度及影視風(fēng)格進(jìn)行，其中，宏觀角度通常與文學(xué)息息相關(guān)，主要考察作品的社會(huì)性、民族性和時(shí)代性內(nèi)涵。首先，用文學(xué)方式對(duì)主要用故事情節(jié)作為其敘事和抒情框架的影視作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，要緊緊圍繞人物的活動(dòng)和事件，把握該事件是如何體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及思想感情的。其次，結(jié)合情節(jié)及人物安排了解作品的主題及創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想。然而，作品創(chuàng)作者由于審美視角、創(chuàng)作心態(tài)及創(chuàng)作手法的多元化，其作品的思想內(nèi)涵及主題指向往往也帶有多元化和復(fù)雜化的特點(diǎn)。在這類影視作品的鑒賞中，既要從情節(jié)和人物活動(dòng)等方面進(jìn)行分析，也要對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想進(jìn)行體會(huì)，以把握住作品復(fù)雜而豐富思想內(nèi)涵。

（2）形式鑒賞可以從聽(tīng)覺(jué)元素、視覺(jué)元素和綜合元素的角度進(jìn)行鑒賞。聽(tīng)覺(jué)元素的鑒賞特指對(duì)聲音，即語(yǔ)言、音效和音樂(lè)的鑒賞，合理巧妙的音效能夠突出作品中的造型表意。視覺(jué)元素與美術(shù)有密切的聯(lián)系，主要包含鏡頭、服裝、道具、化妝、特技和場(chǎng)景等元素。綜合元素的鑒賞主要包括藝術(shù)和科技、形式和內(nèi)容以及各部門間智慧的融合。

篇（2）

二、曲式結(jié)構(gòu)與敘事結(jié)構(gòu)

在比較中推動(dòng)影視藝術(shù)在影視藝術(shù)和音樂(lè)作品中，曲式結(jié)構(gòu)和敘事結(jié)構(gòu)都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，二者如能有機(jī)地融為一體，高效地架構(gòu)一體，就可以卓有成效地推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展和成功。首先，堅(jiān)持曲式結(jié)構(gòu)原則，高度融入敘事結(jié)構(gòu)塑造影視藝術(shù)的九曲回腸。闡釋所謂的“曲式結(jié)構(gòu)原則”，就是要把曲式結(jié)構(gòu)的整個(gè)規(guī)律性特征顯現(xiàn)出來(lái)，如果與音樂(lè)作品結(jié)合起來(lái)，主要包括并列原則、再現(xiàn)原則、循環(huán)原則、奏鳴原則和變奏原則。第一個(gè)是并列原則，就是連續(xù)將不同程度對(duì)比更新的曲式部分在橫向延伸中累積起來(lái)，并列原則組合的曲式部分?jǐn)?shù)量可以沒(méi)有限制，就是要推動(dòng)曲式結(jié)構(gòu)向著更高級(jí)、更復(fù)雜化發(fā)展；第二個(gè)是再現(xiàn)原則，這一原則是在曲式的最后再現(xiàn)曲式最初的結(jié)構(gòu)部分，在再現(xiàn)原則中，就是要以此形成兩端部分雷同、中間部分與兩端部分形成對(duì)比的格局，集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面可以有效地對(duì)抗和消解中間對(duì)比部分所產(chǎn)生的離散力量，另一方面則顯現(xiàn)得更為細(xì)致，就是要通過(guò)再現(xiàn)最初出現(xiàn)的主題材料而肯定和加強(qiáng)它在整體曲式中的主導(dǎo)地位；第三個(gè)是循環(huán)原則，這一原則是在再現(xiàn)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，循環(huán)原則的主要特點(diǎn)是其主導(dǎo)結(jié)構(gòu)部分循環(huán)往復(fù)、多次再現(xiàn)，除此之外，還可能在曲式結(jié)構(gòu)的中間夾以不同的對(duì)比更新部分，循環(huán)結(jié)構(gòu)最重要的效用就是能夠較好地維持整體結(jié)構(gòu)的集中統(tǒng)一；第四個(gè)是奏鳴原則，在奏鳴原則中，其十分顯著的特點(diǎn)是兩個(gè)調(diào)性和形象相互對(duì)比的主題，典型的奏鳴曲式則以各種形式充分展現(xiàn)兩個(gè)主題的對(duì)立和沖突，它是一種動(dòng)態(tài)的、體現(xiàn)了矛盾解決思維的新水平上的再現(xiàn)；第五個(gè)是變奏原則，主要顯現(xiàn)為“變奏曲”，變奏原則使接連不斷的變奏重復(fù)具有某種曲式結(jié)構(gòu)框架，所以也可以稱之為變奏曲式中的附生性原則。通過(guò)對(duì)曲式結(jié)構(gòu)原則的充分理解和掌握，在影視作品的創(chuàng)作中就可以發(fā)揮出重要的作用。其次，推進(jìn)敘事結(jié)構(gòu)規(guī)律，高度結(jié)合曲式結(jié)構(gòu)塑造音樂(lè)作品的余音繞梁。在影視藝術(shù)的敘事結(jié)構(gòu)中，展現(xiàn)著太多的藝術(shù)手法，在敘事結(jié)構(gòu)中統(tǒng)稱為敘事手法，下面與實(shí)際的電影相結(jié)合，闡釋以下七種敘事手法：第一種是常規(guī)線性敘事方法，這種方法主要是按照正常時(shí)間模式來(lái)推動(dòng)敘事的，電影《侏羅紀(jì)公園》就是這樣一種表現(xiàn)、表達(dá)方式，就是通過(guò)時(shí)間的推移來(lái)表述恐龍的進(jìn)化與滅亡的；這種敘事就類似于曲式結(jié)構(gòu)中的奏鳴曲式；第二種是多線性敘事，這種敘事結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造的影片，都是由很多個(gè)小故事組成的，多個(gè)看似瑣碎的小故事共同表達(dá)一個(gè)主題，完成一個(gè)構(gòu)架；這種形式在曲式結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)為回旋曲式；第三種是回憶敘事方法，通過(guò)主人公的回憶去展現(xiàn)作品；第四種是環(huán)形結(jié)構(gòu)敘事，展現(xiàn)一個(gè)首位呼應(yīng)、展現(xiàn)復(fù)雜的模式，在曲式結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)為復(fù)三部曲式；比如影片《暴雨將至》就是這一類作品；第五種是倒敘線性敘事方法，比如法國(guó)影片《5：3：2》就是這種敘事方式；第六種是亂線性敘事方法，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則有著自己的順序，導(dǎo)演有意把所有片段、情節(jié)、人物全部攪亂，觀眾過(guò)后細(xì)細(xì)品味，卻能追尋到其中的規(guī)律內(nèi)涵；第七種是重復(fù)線性敘事方法，這一點(diǎn)很好理解?？偠灾?，所有的敘事結(jié)構(gòu)安排和所有的敘事方法，都有一個(gè)共同的目的和目標(biāo)，那就是把更多精彩獻(xiàn)給觀眾，讓更多優(yōu)秀的影視作品呈現(xiàn)于世界。那么通過(guò)對(duì)敘事結(jié)構(gòu)規(guī)律的高度掌握，再高度結(jié)合曲式結(jié)構(gòu)，就可以創(chuàng)造出優(yōu)秀的影視作品。第三，實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)融合，讓敘事結(jié)構(gòu)及曲式結(jié)構(gòu)共同打造文似看山。文似看山不喜平，在敘事結(jié)構(gòu)及曲式結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，也是要講求這一點(diǎn)的，尤其在音樂(lè)配置與創(chuàng)作方面。曲式結(jié)構(gòu)只是音樂(lè)的一種表現(xiàn)方式，在實(shí)際創(chuàng)作中，還要注意音樂(lè)體裁的把握。例如影片《辛德勒名單》中凄婉的旋律，在曲式結(jié)構(gòu)的音樂(lè)構(gòu)建中，音樂(lè)蕩氣回腸、催人淚下，取得了空前的成功，并且在音符的跳躍中展現(xiàn)了高度緊湊、動(dòng)人心魄的敘事結(jié)構(gòu)?！都t色小提琴》中安娜的旋律經(jīng)過(guò)多次變奏所形成的變奏曲式與敘事結(jié)構(gòu)的環(huán)形敘事合二為一共同演繹音樂(lè)的傳奇。

篇（3）

二、影視藝術(shù)通識(shí)教育的功能與價(jià)值

一般而言，現(xiàn)代藝術(shù)教育常常通過(guò)情感熏陶和升華精神、理想以達(dá)到教育的目的，即促發(fā)人們的情感，并使之受到熏陶得到升華；開(kāi)啟心智、啟發(fā)創(chuàng)造性想象，舒解人們的心靈空間；健全人格和實(shí)現(xiàn)完滿人生。[1]自1985年教育部頒行《關(guān)于高等院校開(kāi)設(shè)電影課程的情況和意見(jiàn)》后，高校影視教育已有近30年的歷史。在此期間，影視教育逐漸演化為一種普及性的大眾化教育樣式，成為學(xué)校素質(zhì)教育的重要手段。大教育家孔子曾以“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)”告知我們，人生修養(yǎng)仰仗于詩(shī)、禮、樂(lè)三個(gè)不同的層級(jí)，前兩者需依賴后者來(lái)完成，即通過(guò)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。西方美育之父席勒主張完整的人取決于一種和諧能力，只有美的觀念才使人成為整體，且藝術(shù)教育之目的即在于使人們的感性和精神力量達(dá)到盡可能的和諧。[2]從某種程度上看，凡藝術(shù)均須訴諸于審美情感，藝術(shù)是托爾斯泰意義上的美的靈魂，藝術(shù)的目的乃是教育。而相比其他藝術(shù)類別，影視以其強(qiáng)勁的視聽(tīng)綜合感官?zèng)_擊力、逼真的形象感知、迅猛的傳播力道，深深地攫住了年輕人的心靈。其所具備的綜合性特質(zhì)使其具有多方面的教育功能，能融審美、娛樂(lè)、教育、認(rèn)知于一身。通過(guò)審美鑒賞，影視藝術(shù)教育可以洗滌身心，陶冶情操，涵養(yǎng)和提升藝術(shù)趣味和藝術(shù)理念，促發(fā)創(chuàng)造精神，豐富人生閱歷與文化知識(shí)，提煉人性與人格。首先，影視藝術(shù)通識(shí)教育具有形象感官教育功能。作為大眾文化的影視藝術(shù)，自出現(xiàn)以來(lái)，就以不可抗拒的形象感官性深深地影響人們的思想意識(shí)。正是由于具備了形象感官性，所以影視具有天然的教育功能，它不但是一種補(bǔ)充教育，又是一種延伸教育。[3]藝術(shù)總是以具體可感的形象來(lái)打動(dòng)人和感染人，影視也不例外，它憑借比其他藝術(shù)更為直觀形象，圖文并茂的聲畫(huà)組合，跌宕起伏扣人心弦的故事情節(jié)，加之受到人們追捧的娛樂(lè)性和通俗性，為學(xué)校素質(zhì)教育提供了一種輔助方式，并通過(guò)其藝術(shù)形象性寓教于樂(lè)，使人們的精神得到熏陶、心靈得到潛移默化的感染；同時(shí)，影視又因其豐富多樣的表現(xiàn)形式，即一種大眾所能接觸的獨(dú)特的文本形式，成為便利的教育手段。從這個(gè)角度上說(shuō)，影視藝術(shù)表現(xiàn)形式的靈動(dòng)性和豐富性，賦予了它遠(yuǎn)比其它藝術(shù)更強(qiáng)的感染力和教育功能。優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品常常通過(guò)健康、積極、向上的故事內(nèi)容和富有創(chuàng)新性的敘事手段和技巧，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，又很好地兼顧了藝術(shù)性，觀眾能從其中辨識(shí)真、善、美，認(rèn)知假、惡、丑，得到啟迪，受到感染。其次，能夠促發(fā)大學(xué)生的審美想象力與創(chuàng)造力。影視藝術(shù)在提供娛樂(lè)和休閑的同時(shí)，也促發(fā)和生成了大學(xué)生們的審美想象力和創(chuàng)造力。眾所周知，影視藝術(shù)內(nèi)容豐富、涵蓋面廣，大學(xué)生們通過(guò)不同程度的鑒賞與品評(píng)，可以認(rèn)知社會(huì)、感受人生，開(kāi)闊眼界。而通過(guò)影視藝術(shù)通識(shí)教育之后，他們的靈感得到促發(fā)，思維得以活躍，想象力和形象思維得到增強(qiáng)和鍛煉，能有效地激發(fā)起大學(xué)生們的創(chuàng)造精神。尤其是在類型片如動(dòng)畫(huà)片、科幻片等影視片的賞析中，影片中抽象的科學(xué)文化知識(shí)通過(guò)媒介技術(shù)大大地形象化了。于是，科學(xué)世界的神秘博大、科學(xué)家執(zhí)著的探索精神、科學(xué)成果的應(yīng)用、造福于人類的功效，紛紛通過(guò)具體可感的畫(huà)面逼真地呈現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生們從中所獲得的認(rèn)知和審美愉悅通常是抽象的理論解釋、邏輯推斷等無(wú)法達(dá)到的。與此同時(shí)，影視作品中科幻、奇妙、神秘的世界能夠引起大學(xué)生們的聯(lián)想乃至幻想，對(duì)未來(lái)世界或可能發(fā)生的事情進(jìn)行推測(cè)，鍛煉了他們的思維和創(chuàng)造力，激發(fā)起大學(xué)生們對(duì)科學(xué)的濃烈興趣和向往，在科學(xué)知識(shí)與文化審美雙向互動(dòng)中，他們的審美想象與創(chuàng)造力得到了促發(fā)。再次，影視藝術(shù)通識(shí)教育可以幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的品德與人格。在高校，大學(xué)生們思想品德的教育常常是通過(guò)思想政治教育、德育教育的手段或課程來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這已形成了定勢(shì)。而影視藝術(shù)通識(shí)教育同樣可以起到養(yǎng)成大學(xué)生良好思想品德的作用。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，影視儼然成為一個(gè)十分重要的文化藝術(shù)接受窗口和平臺(tái)。優(yōu)秀、經(jīng)典的影視藝術(shù)常常以情感人，寓教于樂(lè)，憑借具體可感的形象向大學(xué)生們揭示真善美與假惡丑。在具體的教育過(guò)程中，影視藝術(shù)不以訓(xùn)誡與說(shuō)教為手段，而是借助影像的視聽(tīng)綜合與視聽(tīng)直覺(jué)，在內(nèi)容和形式上賦予思想道德教育生動(dòng)形象性，從而懲惡揚(yáng)善、啟迪心智，疏瀹五臟、澡雪精神，使大學(xué)生們?cè)谡嫔泼赖男麚P(yáng)與假惡丑的批判中自覺(jué)樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，涵養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、正直善良的美好品德，養(yǎng)成健全的審美理念和高尚的道德情操，在潛移默化中受到思想與道德的教化，培育良好的道德修養(yǎng)和完滿健全的人

篇（4）

科技的開(kāi)發(fā)演進(jìn)，影視作品越來(lái)越廣泛的傳播到全國(guó)各地甚至全世界各地區(qū)。越來(lái)越多的影視作品打破了人們的日常思維。影視藝術(shù)的表現(xiàn)和作者的意圖能夠在科技的幫助下實(shí)現(xiàn)超越。難以置信的畫(huà)面、奇思妙想的場(chǎng)景、古怪奇異的造型都會(huì)出現(xiàn)在作品中，由此創(chuàng)造的高額票房及其相關(guān)附加值諸如音樂(lè)作品、紀(jì)念品、拍攝地旅游經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)等將其作為文化產(chǎn)業(yè)的作用也發(fā)揮得淋漓盡致，如《泰坦尼克號(hào)》除了讓人驚心動(dòng)破的覆船畫(huà)面，其感人至深，或充滿浪漫色彩或悲傷如訴的主題曲和插曲深入人心，其音樂(lè)制品曾風(fēng)靡世界并一度炙手可熱；《變形金剛》的放映吸引無(wú)數(shù)年輕觀眾購(gòu)買收集主角模型；《超人》、《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》、《蝙蝠俠》使主人公的服裝和道具成了一度令人追捧的收藏品；《阿凡達(dá)》給觀眾帶到了令人無(wú)限遐想的潘多拉星球，見(jiàn)識(shí)了形形的外星球物種，湖南張家界這一取景地也因此迎來(lái)了許多慕名而來(lái)的游客，游客紛紛攝影留念并購(gòu)買紀(jì)念品，諸如此類不勝枚舉。由此可見(jiàn)，影視作品作為商品，它的利益來(lái)源可以大大超出票房收入的范圍，影響力也可以擴(kuò)散到世界各地，體現(xiàn)出影視藝術(shù)跨文化傳播的趨勢(shì)。

2影視作品

在跨文化傳播背景下呈現(xiàn)出民族性和國(guó)際性的文化特征除了商業(yè)利潤(rùn)，作品中反映出愛(ài)與自由、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)核，具有鮮明時(shí)代和民族氣息。最終引向我們對(duì)影視藝術(shù)民族性和國(guó)際性的思考?！队耙曡b賞》一書(shū)中提到：“影視藝術(shù)的民族性主要是指各民族的影視作品都以反映本民族的社會(huì)生活與民族精神為主，因而必然帶有鮮明的民族風(fēng)格與民族特色；影視藝術(shù)的國(guó)際性是指影視語(yǔ)言是世界性的藝術(shù)語(yǔ)言，影視藝術(shù)也是國(guó)際文化交流的重要工具，影視藝術(shù)必須置身于世界文化氛圍中才能取得真正的發(fā)展?！庇耙曀囆g(shù)的表現(xiàn)手法、修辭特色、題材歷史性社會(huì)性、審美心理等深深打上了民族性的烙印，影視作品都飽含了所處歷史階段的政治、社會(huì)、文化元素，不同的歷史背景需要不同的精神導(dǎo)向，揭示不同的社會(huì)矛盾，展現(xiàn)不同時(shí)代背景中人物的精神風(fēng)貌以及當(dāng)下人物特有的性格塑造。我國(guó)的電影同樣具有鮮明的民族性與時(shí)代特點(diǎn)，《》、《紅高粱》、《黃土地》是著名的名族電影代表，“中國(guó)影視藝術(shù)的民族風(fēng)格和民族特色，首先表現(xiàn)在對(duì)中華民族歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻把握上，并且成為影視作品弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容；其次表現(xiàn)在影視作品形象的傳達(dá)出了民族的情感和意愿，更在于它進(jìn)一步追溯到民族文化傳統(tǒng)和民族文化心理，更加富有思想深度和哲理意蘊(yùn)?！痹谌蚧谋尘跋?，影視藝術(shù)作為一個(gè)文化交流的媒介，在向不同國(guó)家傳遞自己的文化價(jià)值。面對(duì)多元異質(zhì)文化，我們需要借鑒和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)電影所處文化背景下的視聽(tīng)語(yǔ)言要素（光線、色彩、構(gòu)圖、音響、畫(huà)外音、蒙太奇等）、創(chuàng)作思維、方式以及其運(yùn)用的修辭（象征、隱喻等）在跨文化傳播中體現(xiàn)民族影像價(jià)值和獲得“他者”認(rèn)同，達(dá)到觀者情感與作品內(nèi)在情感的共鳴，最終實(shí)現(xiàn)作品潛在價(jià)值的認(rèn)同。當(dāng)代影視藝術(shù)作為一個(gè)文化交流的載體，在向不同國(guó)家展示著自己的文化價(jià)值，其中包括藝術(shù)、傳統(tǒng)、習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗、道德倫理、法的觀念和社會(huì)關(guān)系等。著名美國(guó)電影學(xué)者大衛(wèi).波德維爾在《跨文化空間：作為世界電影的中國(guó)電影》中說(shuō)到：“電影作為一種強(qiáng)有力的跨文化媒介，不僅需要依靠本土文化，同時(shí)也需要吸收更加廣泛的人類文明，尤其是分享其他文化成果，只有具備了吸收不同文化的能力，中國(guó)電影才能真正沖出國(guó)界并為全世界觀眾所接受?！弊鳛槔弦惠呺娪肮ぷ髡咭舱劦剑骸皩?shí)現(xiàn)電影本體與中國(guó)本土的完美結(jié)合，是中國(guó)電影發(fā)展的必由之路?！?/p>

篇（5）

2.網(wǎng)絡(luò)媒體給影視藝術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)

影視藝術(shù)更新速度快，淘汰幾率大———因?yàn)樾滦兔襟w網(wǎng)絡(luò)有巨大的儲(chǔ)存和點(diǎn)播功能，并且新型媒體網(wǎng)絡(luò)擁有強(qiáng)硬的高新技術(shù)，所以影視藝術(shù)作品在網(wǎng)站上能夠停留的時(shí)間被大大縮短，影視作品在網(wǎng)上更新的速度非常之快，這就要求相關(guān)的影視作品必須是有很高水平的?，F(xiàn)在有很多電視劇、電影和和綜藝節(jié)目都沒(méi)有一點(diǎn)新意，內(nèi)容空洞乏味，單調(diào)乏味，而且有很大的成分是抄襲別人的版權(quán)的。這樣的影視作品就很難在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上立足，并且會(huì)以最快的速度被取代，從而被淹沒(méi)在平庸作品的洪流中，而不能為人所知。促使影視藝術(shù)作品質(zhì)量下降———在網(wǎng)絡(luò)媒體上，傳者和受眾具有完全平等的平臺(tái)，受眾既可以是受眾，同樣也可以是傳者，這樣一來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)出現(xiàn)許多自制的影視作品，但是這些作品的質(zhì)量很難被保障，從而就有很多差質(zhì)的影視作品出現(xiàn)在公眾的眼中，這種差質(zhì)的作品會(huì)對(duì)公眾和社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。

3.影視藝術(shù)如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)

改變和拓寬影視作品的創(chuàng)作思路———要想應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)，網(wǎng)站就必須改變影視作品的創(chuàng)作思路，要改變傳統(tǒng)媒體的傳者和受者完全分離的場(chǎng)面，創(chuàng)造一個(gè)更大的平臺(tái)，讓觀眾和影視作品的工作人員能夠在一個(gè)完全平等的平臺(tái)，讓群眾能夠與影視負(fù)責(zé)人無(wú)隔閡的交流，能夠更加準(zhǔn)確地了解影視以后發(fā)展的方向。其次，創(chuàng)作影視作品需要的不僅僅是有足夠高的編導(dǎo)能力的導(dǎo)演、編導(dǎo)，它更加需要的是他們能夠真正的深入到生活中，用細(xì)微、敏銳的眼光去看待生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠找到生活中的有意義的題材，并且創(chuàng)造出符合人民群眾口味的影視作品。影視作品的主體、主題平民化，題材多樣化———隨著新型媒體網(wǎng)絡(luò)的普及，順應(yīng)新型媒體網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多平民化的影視作品。他們都是以自己的思想為核心，無(wú)關(guān)乎集體，無(wú)關(guān)乎成名，沒(méi)有雜念，他們以某一個(gè)打動(dòng)人的點(diǎn)，得到許多人的大力支持，從而能夠在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，迅速躥紅。除此之外，他們的創(chuàng)作手法都非常靈活，主題形式多彩多樣，或許他們表達(dá)的主題思想并不深刻遠(yuǎn)大，但是正是這種隨意性的拍攝，才能表現(xiàn)出多樣化的影視作品，才能折射出他們不同的個(gè)性，所以才能夠打動(dòng)人心。豐富創(chuàng)作影視作品的新形態(tài)———如果將傳統(tǒng)的影視作品簡(jiǎn)單的搬到新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，肯定不能夠表現(xiàn)出它的應(yīng)用特性，所以傳統(tǒng)影視作品必須進(jìn)行再創(chuàng)作，表現(xiàn)出自己的新藝術(shù)形態(tài)，提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能夠在新媒體網(wǎng)絡(luò)上獲得新生。再者，影視作品的創(chuàng)作要具有時(shí)代性、創(chuàng)新性，因?yàn)楝F(xiàn)在媒體網(wǎng)絡(luò)的受眾者大部分都是年輕人，所以影視作品的創(chuàng)作必須體現(xiàn)出年輕人的特性，根據(jù)年輕人的特性創(chuàng)作出具有年輕態(tài)的影視作品，只有這樣，才能迎合年輕人，迎合大眾的口味，從而提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

篇（6）

二、實(shí)踐——頑強(qiáng)拼搏凝聚正能量

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、專業(yè)追求、專業(yè)精神、綜合素質(zhì)的必由之路。這些正能量是書(shū)本知識(shí)的補(bǔ)充和提升，是走向成功的必修課。江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)除了最后一年的畢業(yè)實(shí)習(xí)外，在前兩年的校內(nèi)教學(xué)中都貫穿著實(shí)踐教學(xué)。一是社團(tuán)林林總總，達(dá)到全覆蓋；二是注資興辦校內(nèi)模擬企業(yè)，每個(gè)專業(yè)的學(xué)生都有模擬企業(yè)。無(wú)錫源點(diǎn)文化創(chuàng)意有限公司、江影東方演藝公司在社會(huì)上都有良好的口碑。三是建立科技創(chuàng)業(yè)園，為學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)孵化、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件，其中注資一千萬(wàn)打造的榮氏古宅服務(wù)類專業(yè)創(chuàng)業(yè)基地，被無(wú)錫市政府命名為無(wú)錫大學(xué)生實(shí)習(xí)基地。無(wú)錫教育電視臺(tái)與學(xué)院合作打造的影視類專業(yè)創(chuàng)業(yè)基地也是成果紛呈，人才迭出，成為影視人才的搖籃。四是寒暑假組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)各種途徑補(bǔ)充正能量。紅色旅游考察激發(fā)大學(xué)生們傳承民族精神，激發(fā)報(bào)國(guó)之志；深入農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)等體驗(yàn)調(diào)查，接地氣，明實(shí)情，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念；專業(yè)實(shí)習(xí)、志愿者活動(dòng)和勤工助學(xué)等，培養(yǎng)勤奮拼搏、樂(lè)于奉獻(xiàn)的品格情操。

三、作品——精益求精釋放正能量

2014年10月15日，在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院及時(shí)組織學(xué)的講話，并將正能量貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程。一張塵封60多年的老照片：一長(zhǎng)辮子姑娘搖著小船送戰(zhàn)士渡江攻占南京。這是一份沉甸甸的歷史畫(huà)卷，充滿著濃烈烈的正能量，學(xué)院組織學(xué)生創(chuàng)作了舞蹈“背影”，聲情并茂，感人肺腑，在2014年全省大學(xué)生藝術(shù)展演中榮獲一等獎(jiǎng)。也是在這次展演中，所有項(xiàng)目的一等獎(jiǎng)該校均名列其中。該學(xué)院惟精惟一地打造正能量作品，學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作中受到正能量洗禮的同時(shí)，也在向社會(huì)傳播正能量，構(gòu)建真善美。

篇（7）

新媒體是指利用電腦技術(shù)將媒體形式展現(xiàn)出來(lái)，主要以互聯(lián)網(wǎng)媒體和數(shù)字媒體為主。新媒體是對(duì)傳統(tǒng)的媒體方式的一種改革，其有著較為先進(jìn)的傳媒、方法、產(chǎn)業(yè)等觀念，是時(shí)展的產(chǎn)物。新媒體技術(shù)涵蓋了網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)、衛(wèi)星、通信等等，主要傳播的是圖片、視頻、影響等資料信息。新媒體具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，數(shù)字化。自新媒體出現(xiàn)以來(lái)，其與數(shù)字有著不可分割的關(guān)系，很多信息的傳播都運(yùn)用了數(shù)字形式，其將聲音和影像進(jìn)行了數(shù)據(jù)細(xì)致處理，也相繼出現(xiàn)了很多產(chǎn)品，如U盤、影碟等等。第二，互動(dòng)性。原有的媒體只能表面地向觀眾傳達(dá)信息，而新媒體較為人性化，其通過(guò)甲將信息傳遞給乙，而后乙再將這種感受返回給甲，以此形成兩者的互動(dòng)。第三，效率高。新媒體能夠?qū)⑿畔⒑蛿?shù)據(jù)快速地傳達(dá)給觀眾，在第一時(shí)間與觀眾分享。例如，電視節(jié)目的直播，這使得觀眾觀看和節(jié)目表演同步，是一種高效率的媒體。

（2）數(shù)字化

數(shù)字化是指將計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域中。如今，數(shù)字化和新媒體技術(shù)緊密聯(lián)系到一起，使得很多數(shù)字產(chǎn)品出現(xiàn)，如數(shù)字電視、數(shù)字廣播、數(shù)字讀物等等，其發(fā)展前景非常好，受到人們的歡迎和喜愛(ài)。例如，影視作品中的科幻題材，只有依附數(shù)字化技術(shù)才能將這種特效制造出來(lái)，讓影視作品更加生動(dòng)和形象地表達(dá)出想表達(dá)的意思；同時(shí)利用這種數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)⑿枰膱?chǎng)景進(jìn)行模擬，較為逼真，符合人們的審美觀點(diǎn)。

二、新媒體背景下數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)中的應(yīng)用

（1）新媒體數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

在創(chuàng)作方面，主要是指在以影視作品制作方面的應(yīng)用。如今，新媒體技術(shù)逐漸展現(xiàn)出與傳統(tǒng)的媒體不一樣的特點(diǎn)。在進(jìn)行劇本創(chuàng)作時(shí)，可以利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行寫(xiě)作，而不是用傳統(tǒng)的手寫(xiě)方式。通過(guò)利用WPS這種寫(xiě)作軟件提高了寫(xiě)作效率，同時(shí)還能夠?qū)?xiě)作內(nèi)容進(jìn)行完整的保存，避免了內(nèi)容的被破壞等問(wèn)題的出現(xiàn)。與此同時(shí)，利用MMS（劇本寫(xiě)作軟件）能夠設(shè)計(jì)以問(wèn)答的形式進(jìn)行創(chuàng)作，可以針對(duì)劇本的主人公、對(duì)話、故事情節(jié)等方面提問(wèn)，并得到答案，以此為劇作者提供一些想法和思路。在財(cái)務(wù)方面，由于很多大作品其投資金額較高，因此具有較高的風(fēng)險(xiǎn)，利用數(shù)字化軟件，能夠?qū)λ械挠耙曋谱鞒杀竞唾Y金進(jìn)行預(yù)算，并及時(shí)記錄所有的花銷和支出，將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，避免了人工計(jì)算和記錄的誤差，并提高了效率，保證了資金記錄和預(yù)算質(zhì)量，降低了風(fēng)險(xiǎn)。例如，WPS中的表格軟件，能夠?qū)Ω鞣N數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和記載，又如Producer其能夠?qū)⒇?cái)務(wù)信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和處理，使得影視制造過(guò)程中的所有財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)清晰明了地展現(xiàn)出來(lái)。

（2）新媒體數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)傳播中的應(yīng)用

在傳播方面，這種新媒體數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)⒆髌繁磉_(dá)得更加具有生命力，讓觀眾更準(zhǔn)確和深入地領(lǐng)悟影視藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。在音頻和影視方面，數(shù)字信號(hào)有著更加強(qiáng)大的抗干擾能力，保證了音質(zhì)和影視傳播的質(zhì)量，讓音質(zhì)和圖像顯示更加清晰，防止出現(xiàn)信號(hào)混亂的問(wèn)題同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)能夠傳播更多的影視信息，較傳統(tǒng)的媒體技術(shù)相比，能夠利用光纖進(jìn)行信息的發(fā)送，增加了電視頻道，將觀眾的喜好和口味細(xì)分，深受人們的喜愛(ài)。例如，湖南媒體，其有ETV湖南經(jīng)視、ETV都市、湖南娛樂(lè)等等，每一個(gè)頻道所傳播的內(nèi)容是不同的，這滿足了不同觀眾群的需求。如今，很多數(shù)字化傳播載體相繼出現(xiàn)，如現(xiàn)在非常流行的DTV（數(shù)字電視），其對(duì)節(jié)目信號(hào)的所有接受和處理過(guò)程都是通過(guò)數(shù)字技術(shù)完成的，這種電視的分辨率較高，且信息傳播效果好，人們可以通過(guò)數(shù)字電視觀看不同的頻道，還可以上網(wǎng)，為生活提供了便捷。

（3）新媒體數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用

影視藝術(shù)的創(chuàng)作和營(yíng)銷組成了影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，其通過(guò)數(shù)字化技術(shù)得以更好地發(fā)展。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，新媒體數(shù)字技術(shù)逐漸應(yīng)用到了各個(gè)領(lǐng)域中，并出現(xiàn)了“三網(wǎng)融合”的現(xiàn)象。其將廣播、通信、互聯(lián)網(wǎng)相互融合，推動(dòng)了影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這一現(xiàn)象減少了產(chǎn)業(yè)開(kāi)支，豐富了影視形式，防止出現(xiàn)獨(dú)自生產(chǎn)發(fā)展的問(wèn)題，拓寬了信息傳送渠道。據(jù)調(diào)查顯示，如今，媒介廣告收入比例較高，已經(jīng)有一半左右的媒介廣告收入比例超過(guò)了87%，而三網(wǎng)融合改變了這一現(xiàn)象，帶動(dòng)了新環(huán)節(jié)的收入成長(zhǎng)。同時(shí)，很多影視媒體利用這種數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行營(yíng)銷，將其影視作品通過(guò)大熒幕、互聯(lián)網(wǎng)等載體進(jìn)行展示，帶動(dòng)了票房的迅速生長(zhǎng)。例如，《人在囧途》等瘋狂地在互聯(lián)網(wǎng)上下載播放，提高了知名度，贏得了良好的收入。

篇（8）

第一：場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面既要遵循劇情的發(fā)展和導(dǎo)演的要求，又要體現(xiàn)合理的藝術(shù)性特點(diǎn)。敘事功能，隱喻功能，展現(xiàn)時(shí)空關(guān)聯(lián)，刻畫(huà)角色性格、心理，制造情緒氛圍，突出矛盾沖突是藝術(shù)場(chǎng)景必須要體現(xiàn)的，同時(shí)它的設(shè)計(jì)也必須是合理的。所以場(chǎng)景設(shè)計(jì)之前首先要對(duì)劇本進(jìn)行深入的理解，熟知?jiǎng)”局械谋尘扒闆r；其次要明確劇本中的環(huán)境特征；最后要確定作品的表現(xiàn)風(fēng)格。畫(huà)面的設(shè)計(jì)，是否運(yùn)用夸張等手法等都要切實(shí)依據(jù)劇本的需要，可適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用手法使畫(huà)面生動(dòng)來(lái)抓住觀眾的眼球。深入理解劇本內(nèi)容，熟知其歷史情況，對(duì)角色性格特征包括造型特點(diǎn)都要重點(diǎn)剖析，并使場(chǎng)景造型風(fēng)格與人物風(fēng)格達(dá)到高水平的和諧。動(dòng)畫(huà)片《大力士》中再現(xiàn)了古希臘的文化環(huán)境，描述了原始森林景觀。其中描繪的花園設(shè)計(jì)場(chǎng)景就融合了古希臘的造型元素，例如滴水帷幕的多形式的設(shè)計(jì)，形式感多樣。

第二：動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的藝術(shù)風(fēng)格之所以獨(dú)具魅力是造型形式準(zhǔn)確和造型手段獨(dú)特而形成的。使影片整體形式風(fēng)格、藝術(shù)性的追求得以體現(xiàn)的重要因素是造型形式，尤其是場(chǎng)景的造型形式。動(dòng)畫(huà)背景主要通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作方法完成，其中包括繪畫(huà)、噴繪、鏤雕、剪形等。因此主題基調(diào)要著眼于整體，在深入分析劇本搜集查看資料之后確定，造型形式要選擇切實(shí)符合時(shí)代和地域特點(diǎn)的。相比之下日本的影視動(dòng)畫(huà)片受漫畫(huà)影響最深刻，同時(shí)其收視率和普及率也是極高的。60年代的《鐵臂阿童木》，80年代的《櫻桃丸子》《蠟筆小新》和《機(jī)器貓》等，這些作品視覺(jué)藝術(shù)方面的效果在設(shè)計(jì)場(chǎng)景和創(chuàng)建角色方面都有顯著的體現(xiàn)，其在造型和色彩處理方式的漫畫(huà)式手法的運(yùn)用，使日本動(dòng)畫(huà)片有了與眾不同的風(fēng)格。

第三：影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景藝術(shù)風(fēng)格的多樣來(lái)源于造型語(yǔ)言和造型形式的多樣。漫畫(huà)風(fēng)格的場(chǎng)景：如《聰明一休》《蠟筆小新》色彩簡(jiǎn)單，以平面效果為主，采用刻畫(huà)邊緣輪廓線的方式。實(shí)風(fēng)格的場(chǎng)景：一是一切模擬自然以自然物象為基準(zhǔn)，包括造型、比例、色彩，二是光影效果的明暗對(duì)比要經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈且夸張的處理；三是色彩要表現(xiàn)的真實(shí)，細(xì)膩。營(yíng)造濃厚的藝術(shù)氛圍，增強(qiáng)視覺(jué)的沖擊力，可以通過(guò)將豐富的形態(tài)真實(shí)、自然的刻畫(huà)和運(yùn)用夸張的灰色調(diào)來(lái)使場(chǎng)景畫(huà)面具有更強(qiáng)的層次來(lái)實(shí)現(xiàn)，這樣也可以使得故事的內(nèi)容和其中的角色性格特征更突出。三維風(fēng)格的場(chǎng)景：三維技術(shù)像“催化劑”一樣推動(dòng)著動(dòng)畫(huà)發(fā)展，動(dòng)畫(huà)的造型構(gòu)思方式由平面轉(zhuǎn)移到空間立體離不開(kāi)它，它能將空間體積感和縱感很好的展示出來(lái)，創(chuàng)造出較為自然、真實(shí)的場(chǎng)景效果場(chǎng)，使得視覺(jué)效果具有神奇的感覺(jué)。所以不考慮時(shí)空約束的情況下，其視聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)造出的時(shí)空境界具有超現(xiàn)實(shí)的效果。形態(tài)、光影和色彩作為造型語(yǔ)言在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中最為常用。場(chǎng)景中建筑、樹(shù)木等想要表現(xiàn)的簡(jiǎn)單、整潔可以使用體塊和線條來(lái)塑造，如《破壞》，在1992年獲得奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)短篇獎(jiǎng)，作品中繪畫(huà)性鋼筆素描的場(chǎng)景效果就是使用了非常簡(jiǎn)練的線條實(shí)現(xiàn)的，藝術(shù)意味則是由簡(jiǎn)單、樸素的造型和粗獷的筆調(diào)使之表現(xiàn)的更突出。

場(chǎng)景也可以營(yíng)造的復(fù)雜一些，如宮崎駿《天空之城》就極大的運(yùn)用了視覺(jué)語(yǔ)言，將“天空之城”的立體幻覺(jué)通過(guò)神秘奇幻的星空、云霧和火光交織的畫(huà)面完美的展現(xiàn)出來(lái)，極力渲染影視背景，使得視覺(jué)空間感染力極強(qiáng)且神秘，是極好的視覺(jué)享受。同時(shí)大的場(chǎng)景建立好秩序形式，將空間透視關(guān)系處理好是放在第一位的，然后對(duì)視覺(jué)組織原則做到深入理解且合理運(yùn)用，促使畫(huà)面體現(xiàn)的內(nèi)容既豐富且有序，同時(shí)又是靈活而不死板的。

作者：楊磊 靳明 單位：河北工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

篇（9）

（2）影視藝術(shù)市場(chǎng)缺乏有效管理，秩序混亂。隨著傳統(tǒng)媒體與新媒體融合、三網(wǎng)聯(lián)營(yíng)、有線與無(wú)線寬帶網(wǎng)結(jié)合，影視藝術(shù)面臨全新的環(huán)境，然而并沒(méi)有建立起直接針對(duì)新媒體環(huán)境下的影視藝術(shù)管理體系。目前影視制作者收回成本的主要方式還是出售版權(quán)，購(gòu)買版權(quán)的電視臺(tái)或網(wǎng)站也是靠廣告實(shí)現(xiàn)盈利。國(guó)內(nèi)觀眾繳納的網(wǎng)絡(luò)通信費(fèi)、電視收視費(fèi)等費(fèi)用并不會(huì)直接令影視創(chuàng)作者受益。新媒體環(huán)境下沒(méi)有合理有效的管理體系，影視藝術(shù)在市場(chǎng)的運(yùn)作中有著不小的困難。

（3）內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，翻版成風(fēng)。新媒體時(shí)代讓一切都快起來(lái)，影視藝術(shù)也一樣。在影視藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中借鑒與模仿類型片，嫻熟地掌握這些技法并能恰到好處地運(yùn)用這些技法，從而使之能夠?yàn)橛捌恼w敘事及視聽(tīng)表達(dá)服務(wù)，這本應(yīng)是影視作品走向市場(chǎng)的一條有效途徑。但在新媒體時(shí)代，一種類型的影視作品市場(chǎng)反應(yīng)良好，接下來(lái)會(huì)有一大批同類型、質(zhì)量卻良莠不齊作品紛紛上線，這樣的模仿名曰“翻版”，實(shí)為抄襲?！秾m》之后一大批穿越劇令觀眾審美疲勞，《飛碟說(shuō)》走紅之后一系列風(fēng)格近似的趣味科普節(jié)目也橫空出世。這些作品雖然是想將成功作品拍出亮點(diǎn)，但是融入的獨(dú)立元素太少，甚至很多細(xì)節(jié)都是原封不動(dòng)地照搬過(guò)來(lái)。各種抄襲山寨以及同質(zhì)化作品讓影視作品在門檻方面需要不斷提高，須知一味地求新求異并不是影視藝術(shù)科學(xué)發(fā)展的方向。

新氣象必然伴隨著新機(jī)遇。相對(duì)傳統(tǒng)媒體，新媒體時(shí)代下影視藝術(shù)從制作到發(fā)行都有新的模式，新媒體給了影視藝術(shù)不小的挑戰(zhàn)同時(shí)也給影視藝術(shù)帶來(lái)不少機(jī)遇：

（1）新媒體時(shí)代影視創(chuàng)作的門檻降低。在過(guò)去傳統(tǒng)媒體時(shí)代影視制作往往意味著高投入并且運(yùn)作過(guò)程龐大而復(fù)雜，這也讓很多有才華的并懷揣電影夢(mèng)的影視工作者們望而卻步。如今新媒體時(shí)代讓創(chuàng)作門檻空前降低。當(dāng)下中國(guó)微電影先河的《老男孩》實(shí)屬低成本作品的典例，這部作品既沒(méi)有進(jìn)入院線也沒(méi)有投入大量財(cái)力進(jìn)行宣傳卻一炮而紅。如果不是新媒體，很難想象靠傳統(tǒng)運(yùn)作方式觀眾們能在一夜之間認(rèn)識(shí)“筷子兄弟”。同樣的事情還有：三兩個(gè)大學(xué)生可以做出網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量逾千萬(wàn)的作品，幾個(gè)非科班出身的愛(ài)好者也可以做出創(chuàng)意絕佳、制作精良的作品。新媒體時(shí)代讓影視創(chuàng)作變得觸手可及，讓每一個(gè)有志于影視藝術(shù)創(chuàng)作的人都可以一試身手。

（2）創(chuàng)作題材多元化。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，很難想象《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》《暴走大事件》《飛碟說(shuō)》這樣的影視作品會(huì)走進(jìn)大眾視野，涉及各種限制級(jí)內(nèi)容、“宣傳神秘力量”的美劇、英劇根本就沒(méi)有可能在傳統(tǒng)主流媒體上播出。新媒體時(shí)代打破了這種束縛，創(chuàng)作題材的寬泛給了影視創(chuàng)作者們更廣闊的發(fā)揮空間，更多的影視藝術(shù)愛(ài)好者可以根據(jù)自己的興趣和見(jiàn)解來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，相比于傳統(tǒng)媒體，作品投入播放時(shí)受到的限制也會(huì)相對(duì)寬松很多。

（3）影視作品的制播渠道更加暢通。在傳統(tǒng)媒體的環(huán)境下，一部影視作品從制作到最后的發(fā)行，其運(yùn)作過(guò)程復(fù)雜而繁瑣，進(jìn)而導(dǎo)致受眾群體的受限，這也讓影視制作承受巨大的風(fēng)險(xiǎn)。新媒體擴(kuò)展了發(fā)行渠道，宣傳營(yíng)銷也比以往更加多元有效。傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，創(chuàng)作者單方向地將作品推向受眾，收到反饋的方式相對(duì)有限。如今受眾有了更多的選擇權(quán)、控制權(quán)、參與權(quán)，雙方互動(dòng)交流的成本大大降低。發(fā)行方式的改變讓影視作品的制播渠道更加暢通，也讓影視制作要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)明顯降低。

篇（10）

二、實(shí)踐頑強(qiáng)拼搏凝聚正能量

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、專業(yè)追求、專業(yè)精神、綜合素質(zhì)的必由之路。這些正能量是書(shū)本知識(shí)的補(bǔ)充和提升，是走向成功的必修課。影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)除了最后一年的畢業(yè)實(shí)習(xí)外，在前兩年的校內(nèi)教學(xué)中都貫穿著實(shí)踐教學(xué)。一是社團(tuán)林林總總，達(dá)到全覆蓋；二是注資興辦校內(nèi)模擬企業(yè)，每個(gè)專業(yè)的學(xué)生都有模擬企業(yè)。無(wú)錫源點(diǎn)文化創(chuàng)意有限公司、江影東方演藝公司在社會(huì)上都有良好的口碑。三是建立科技創(chuàng)業(yè)園，為學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)孵化、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件，其中注資一千萬(wàn)打造的榮氏古宅服務(wù)類專業(yè)創(chuàng)業(yè)基地，被無(wú)錫市政府命名為無(wú)錫大學(xué)生實(shí)習(xí)基地。無(wú)錫教育電視臺(tái)與學(xué)院合作打造的影視類專業(yè)創(chuàng)業(yè)基地也是成果紛呈，人才迭出，成為影視人才的搖籃。四是寒暑假組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)各種途徑補(bǔ)充正能量。紅色旅游考察激發(fā)大學(xué)生們傳承民族精神，激發(fā)報(bào)國(guó)之志；深入農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)等體驗(yàn)調(diào)查，接地氣，明實(shí)情，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念；專業(yè)實(shí)習(xí)、志愿者活動(dòng)和勤工助學(xué)等，培養(yǎng)勤奮拼搏、樂(lè)于奉獻(xiàn)的品格情操。

三、作品精益求精釋放正能量

在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院及時(shí)組織學(xué)的講話，并將正能量貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程。一張塵封60多年的老照片：一長(zhǎng)辮子姑娘搖著小船送戰(zhàn)士渡江攻占南京。這是一份沉甸甸的歷史畫(huà)卷，充滿著濃烈烈的正能量，學(xué)院組織學(xué)生創(chuàng)作了舞蹈“背影”，聲情并茂，感人肺腑，在2014年全省大學(xué)生藝術(shù)展演中榮獲一等獎(jiǎng)。也是在這次展演中，所有項(xiàng)目的一等獎(jiǎng)該校均名列其中。該學(xué)院惟精惟一地打造正能量作品，學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作中受到正能量洗禮的同時(shí)，也在向社會(huì)傳播正能量，構(gòu)建真善美。