序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇社區(qū)文化范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1，本年度1季度：成立扇子舞隊(duì)，隊(duì)員12名，平均年齡50歲。同季度，成立社區(qū)網(wǎng)站管理委員會(huì)，專門負(fù)責(zé)社區(qū)網(wǎng)站的日常運(yùn)作和管理。

2，第二季度：成立乒乓隊(duì)，隊(duì)員8名，平均年齡53歲；成立恰恰飄帶舞隊(duì)，隊(duì)員10名，平均年齡47歲；成立女子合唱隊(duì)，隊(duì)員8名，平均年齡46歲；成立小學(xué)生作文興趣組，組員7名，平均年齡13歲。

3，第三季度至今：成立書法興趣組，組員5名，平均年齡65歲，成立社區(qū)網(wǎng)絡(luò)影院管理小組，組員三名，專門負(fù)責(zé)雙休日的網(wǎng)絡(luò)影片放映。

二，經(jīng)常性文化活動(dòng)

1，天天有早舞、乒乓、健身、象棋、閱覽活動(dòng)。

2，周周有越劇表演、卡啦0k、電子閱覽、網(wǎng)絡(luò)影片、象棋江湖殘局、科學(xué)普及、文化教育各類知識(shí)講座等活動(dòng)。

3，月月有象棋、乒乓球比賽，腰鼓、扇子舞蹈表演，書畫研討、讀書交流等活動(dòng)。

三，精心組織社區(qū)大型文體活動(dòng)

1，第一季度，精心組織老人春游登山活動(dòng)，參加活動(dòng)者35人，精心組織春節(jié)聯(lián)歡會(huì)，參加春節(jié)聯(lián)歡活動(dòng)的居民群眾近200人次。，

2，第二季度，精心組織“天下第一”象棋爭霸比賽，參加比賽的象棋選手30名，賽程歷時(shí)三天，其過程，被記者寫成通訊報(bào)道；精心組織大型乒乓球比賽，賽程5天，參與者27名，由此產(chǎn)生了社區(qū)乒乓球隊(duì)伍；精心組織社區(qū)居民80高齡老人姜啟安的生日舞會(huì)，這活動(dòng)，成為蘇州社區(qū)文化工作的佳話，廣為流傳，羨慕了很多兄弟社區(qū)的老年人。

3，第三季度至今，精心組織宣傳唐寅園的文化活動(dòng)，積極參與輝煌友新文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，在10月3日，舉辦“快樂××”大型文藝匯演，參加表演人數(shù)近40人；在11月份，和昂立外語學(xué)院連手舉辦文藝會(huì)，把本社區(qū)的文化活動(dòng)推到。

四，建立健全社區(qū)網(wǎng)站運(yùn)作機(jī)制

篇（2）

社區(qū)文化建設(shè)具有滿足社區(qū)成員多方面需求，陶冶情操，凝聚人心，培育“四有”新人等多方面功能。它是城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，也是社區(qū)自身發(fā)展的需要。黨的十六大提出“有特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)中華民族的重要力量，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障?！边@既指明了新時(shí)期城市社區(qū)文化建設(shè)的重要性。也為社區(qū)文化指明了努力方向。

一、社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的作用

社區(qū)文化指在一定地域內(nèi)的社會(huì)共同體所反映出來的有關(guān)人的行為傾向、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化品位。生存環(huán)境等文化現(xiàn)象的總和。它對人的精神狀態(tài)，歸屬感及社區(qū)的凝聚力起著重要的影響。它是時(shí)展的必然產(chǎn)物，也是推進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的需要，對社區(qū)建設(shè)起著積極推進(jìn)作用。

1、社區(qū)文化最直接的目的是以其活潑生動(dòng)，具有吸引力和容易為人所接受的文化表現(xiàn)形式來滿足廣大社區(qū)群眾的精神需求。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的工作、生活節(jié)奏不斷加快，工作緊張程度和精神壓力隨之加大，而社區(qū)文化恰恰滿足了人們的精神和情感需要，增進(jìn)人與人之間的情感交流，增強(qiáng)了個(gè)體與社會(huì)整體的融合性，不僅豐富了群眾的精神世界，更形成了良好的社區(qū)人文環(huán)境。

2、社區(qū)文化在一定時(shí)期內(nèi)，總會(huì)強(qiáng)調(diào)特定的文化理念，從而規(guī)范和影響社區(qū)群眾的行為模式，價(jià)值觀念。它一方面鼓勵(lì)社區(qū)群眾與現(xiàn)實(shí)之間以及和其他人群間的相互協(xié)調(diào)。另一方面不斷引導(dǎo)人們追求科學(xué)的生活方式和高尚的理想目標(biāo)，努力營造一種社區(qū)精神。促使社區(qū)形成特有的共同理想目標(biāo)，價(jià)值觀念，風(fēng)俗習(xí)慣和歸屬感。

3、社區(qū)文化積極倡導(dǎo)社會(huì)所認(rèn)定的人生觀，價(jià)值觀和行為模式。對社區(qū)內(nèi)存在的各種矛盾和問題給予導(dǎo)向和解決。在文化活動(dòng)中培養(yǎng)高尚的道德情操，陶冶美化人們的心靈，抵制不健康的文化。不斷提升社區(qū)的文化品位，提高群眾的精神境界，引導(dǎo)人們自覺追求真善美的東西。

4、社區(qū)通過不同的文化活動(dòng)，用群眾喜聞樂見的方式，寓教于樂的內(nèi)容吸引社區(qū)不同成員的積極參與，增強(qiáng)群眾對社區(qū)的認(rèn)同感和自豪感，提升社區(qū)的凝聚力和群眾的歸屬感，進(jìn)而促進(jìn)社區(qū)各項(xiàng)建設(shè)開展。

二、社區(qū)文化建設(shè)中存在的主要問題

1、社會(huì)體制的改革對社區(qū)成員結(jié)構(gòu)造成了二個(gè)轉(zhuǎn)變，即越來越多的外來人員通過購房、工作關(guān)系、親屬投靠等方式落戶社區(qū)，成為新“社區(qū)人”。越來越多的“單位人”退休下崗后轉(zhuǎn)變?yōu)閺貜氐椎椎摹吧鐓^(qū)人”。他們具有不同的文化教育背景、價(jià)值觀念，風(fēng)俗習(xí)慣，這些不同的觀念集中在社區(qū)發(fā)生碰撞，社區(qū)文化發(fā)展現(xiàn)狀不能及時(shí)解決這些不同觀念的融合。此外由于相對弱化的精神文明運(yùn)作機(jī)制和社會(huì)體制改革的不相適應(yīng)，社區(qū)文化活動(dòng)出現(xiàn)了宣傳難深入、教育難開展、活動(dòng)難組織現(xiàn)象。社區(qū)群眾的整體素質(zhì)與現(xiàn)代化建設(shè)的不相適應(yīng)。導(dǎo)致社區(qū)一些不良現(xiàn)象的存在。

2、社區(qū)文化是一個(gè)綜合體，既包括傳統(tǒng)文化又包括現(xiàn)代文化，既有精神文化的內(nèi)容又有物質(zhì)文化的涵義，既包括本社區(qū)的特色文化又吸納外來文化的新內(nèi)容。人們對社區(qū)文化的理解并不全面，往往將社區(qū)文化理解為廣場文化，歌舞晚會(huì)。這和社區(qū)文化的含義有一定差距。因?yàn)樯鐓^(qū)文化包括社區(qū)精神文明，社區(qū)教育，社區(qū)科普，社區(qū)文藝，社區(qū)體育等不同文化形式。對社區(qū)文化理解的偏差，造成了社區(qū)文化發(fā)展的不平衡，難以滿足不同層次群眾的需要。

3、社區(qū)文化教育功能弱化，一般來說個(gè)人的文化價(jià)值觀往往受到家庭、鄰里、學(xué)校、同輩群體、工作單位和大眾傳媒的影響。而居住共同體、同輩群體、工作環(huán)境對人們形成政治觀點(diǎn)及文化價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，并持續(xù)影響他們的一生。這就要求社區(qū)文化加強(qiáng)政治形態(tài)教育，社會(huì)價(jià)值觀、傳授技能等方面的工作，把社區(qū)文化推向更深更廣闊的領(lǐng)域。

4、由于目前城市社區(qū)發(fā)展建設(shè)處于初級階段，社區(qū)所有的經(jīng)濟(jì)自給能力十分有限，社區(qū)發(fā)展的主要資源來自政府部門的供給以及社區(qū)的創(chuàng)收。有限的資源極大制約了社區(qū)建設(shè)發(fā)展，同時(shí)對社區(qū)文化建設(shè)造成重大影響，文化活動(dòng)形式單調(diào)，內(nèi)容單一，想發(fā)展卻又有心無力，造成了社區(qū)文化活動(dòng)絕大部分停留在中下層次水平，高層次的文化交流活動(dòng)難以開展，不能全方位滿足群眾的需要。

三、社區(qū)文化建設(shè)的思考與對策

黨的十六大提出社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。社區(qū)文化是有中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)該牢牢把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

1、大力加強(qiáng)和推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，就必須切實(shí)重視對社區(qū)建設(shè)工作的宣傳，提高廣大干部群眾的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到繁榮社區(qū)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展是鞏固基層政權(quán)和加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要途徑。社區(qū)圍繞這個(gè)中心，不斷完善社區(qū)文化建設(shè)的組織機(jī)制。積極構(gòu)筑既能反映時(shí)代精神又能體現(xiàn)社區(qū)特色的文化發(fā)展格局。各方面齊抓共管，做到思想認(rèn)識(shí)到位，領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任落實(shí)，創(chuàng)建活動(dòng)有效，考評辦法科學(xué)，經(jīng)費(fèi)保障充足，促進(jìn)社區(qū)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

2、群眾是文藝創(chuàng)作的根基，是社區(qū)文化繁榮的基石。社區(qū)文化建設(shè)一旦失去了參與文體和服務(wù)的對象―群眾，就沒有存在的可能和必要。社區(qū)文化應(yīng)當(dāng)從深度和廣度著手。以科學(xué)的思想教育人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以時(shí)代的風(fēng)尚塑造人，通過各種貼近時(shí)代，貼近群眾，貼近生活的文藝形式，提高群眾參與社區(qū)文化的熱情和積極性。形成人人重視社區(qū)文化，人人參與社區(qū)文化的良好氛圍，近而形成貼近生活，可操作性強(qiáng)，輻射范圍廣的文化發(fā)展格局，推進(jìn)社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展。

篇（3）

改革開放以來，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來，國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是沿海地區(qū)，其物質(zhì)生活的提高引起了世界矚目。城市建設(shè)迅猛發(fā)展，農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)如雨后春筍拔地而起，撤鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)街道，并村設(shè)“居”，使農(nóng)民變?yōu)椤熬用瘛?。?jīng)過十多年的實(shí)踐和探索，農(nóng)村和城市齊驅(qū)并駕，社區(qū)這個(gè)特定的地域空間、最基礎(chǔ)的社會(huì)單位隨之出現(xiàn)，繼而生成及發(fā)展了社區(qū)文化。它有溝通協(xié)調(diào)、規(guī)范整合、融合傳承等的功能和作用。這是現(xiàn)階段我國農(nóng)村和城市發(fā)生深刻變遷的真實(shí)寫照。

一

社區(qū)一詞，是20世紀(jì)30年代中國社會(huì)學(xué)的新詞。在漢語解釋中，它由兩個(gè)相對獨(dú)立的詞構(gòu)成，核心是社?！豆茏映笋R》說“方六里，名之曰社”，指的是人群聚居的區(qū)域。西晉人杜預(yù)對《左傳昭公二十五年》“請致千社”中“社”字的解釋是：“二十五家為社”。他指的是以家庭為基礎(chǔ)構(gòu)成的社會(huì)群體。從這個(gè)角度看，漢語的社字，似乎已包含現(xiàn)代人所謂“社區(qū)”的內(nèi)涵。先生說：“人和社會(huì)團(tuán)體，各種機(jī)關(guān)、學(xué)校等分布在一個(gè)地區(qū)，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)，一個(gè)系統(tǒng)，這就是社區(qū)?！保▍⒁姟渡鐣?huì)學(xué)的探索》）據(jù)何仲蘇先生文章介紹，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于社區(qū)一詞有記載的闡釋已達(dá)90余種。英語community(社區(qū))來源于拉丁語，其語義是指同住一個(gè)地方，且具有相同的文化和歷史背景的民眾，與漢語社區(qū)的意義大體相同。

因此，就一般而言，社區(qū)是指社會(huì)中聚居于一定地域范圍內(nèi)、遵從一定文化規(guī)范和制度約束的居民群體及其組織化的共同體，它是現(xiàn)代公民社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)與細(xì)胞，也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、政治穩(wěn)定和文化生活的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)意義上，社區(qū)是個(gè)內(nèi)涵較大的廣義范疇；而實(shí)際上，人們更多使用的是相對于散居式鄉(xiāng)村而言的狹義社區(qū)概念，更多的是指涵蓋大中小型城市里居民生活相對集中的區(qū)域群體。如今，社區(qū)的內(nèi)涵已經(jīng)擴(kuò)大到人群聚居的小市鎮(zhèn)或大村落。

對于一個(gè)國家而言，無論是大城市的街道、居住區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、廠礦、機(jī)關(guān)，還是中小城市與集鎮(zhèn)村寨乃至邊遠(yuǎn)軍營，都是該國社會(huì)中的規(guī)模不同、形態(tài)各異的社區(qū)，都是經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的著力點(diǎn)，都是社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)直至政治學(xué)關(guān)注和研究的對象。

社區(qū)的意義早已引起人類學(xué)、社會(huì)學(xué)研究特別是文化研究者的重視。進(jìn)入世紀(jì)之交，社區(qū)日益成為各國社會(huì)治理的重點(diǎn)。產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代的當(dāng)代西方最有影響的政治哲學(xué)——社群主義，就把社區(qū)作為自己學(xué)術(shù)研究的邏輯基礎(chǔ)。他們反對新自由主義把自我和個(gè)人作為理解和分析社會(huì)政治現(xiàn)象和政治制度的基本變量，認(rèn)為個(gè)人行為及其自我價(jià)值取向最終是由他或她所在的社群決定的。社群主義的理論基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)上是立足于社區(qū)群體的新集體主義。社群主義的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)集體權(quán)利、公共利益優(yōu)先原則，強(qiáng)調(diào)家庭、社區(qū)和國家的價(jià)值及其相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，他們倡導(dǎo)愛國主義，主張用公益政治學(xué)替代新自由主義的權(quán)利政治學(xué)。社群主義的勃興，對于推動(dòng)社區(qū)文化的建設(shè)項(xiàng)目，產(chǎn)生了積極的影響。

二

社區(qū)是一個(gè)地域性的生活共同體。社會(huì)學(xué)家在論及“社會(huì)”基本定義時(shí)認(rèn)為，社區(qū)得以成立，除了一定地域范圍的人群以外，最重要的是要有共同的“文化認(rèn)同”，而達(dá)到文化認(rèn)同的基礎(chǔ)便是社區(qū)意識(shí)。社區(qū)意識(shí)是社區(qū)的靈魂，是衡量社區(qū)居民對所在社區(qū)的文明認(rèn)同和參與程度的重要尺度。要強(qiáng)化社區(qū)意識(shí)，打破社區(qū)內(nèi)“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的狀態(tài)，首當(dāng)其沖的則需要加深了解，相互溝通，增進(jìn)交往。社區(qū)通過舉辦主題演講比賽、家庭文藝演唱會(huì)、中老年健身操展演、讀書會(huì)、書畫作品展等多種文體活動(dòng)和展覽，以此為聯(lián)系、溝通紐帶，吸引廣大居民群眾踴躍參與。由了解到認(rèn)識(shí)，溝通心理，傳達(dá)信息，以達(dá)到人與人之間心靈的默契和理解。

社區(qū)通過多種途徑的溝通和協(xié)調(diào)，共同營造了一種和諧、親善、溫馨的氛圍，融洽了人際關(guān)系，逐步增強(qiáng)了全體居民對社區(qū)的文化認(rèn)同感和家園歸屬感，由此促進(jìn)了社區(qū)文化向更高層次的健康發(fā)展。

三

文化既是一種極為重要的影響社會(huì)政治發(fā)展與穩(wěn)定的非經(jīng)濟(jì)因素，也是一個(gè)國家和民族無形的軟實(shí)力。社區(qū)文化是一個(gè)社區(qū)居民群體中占主導(dǎo)地位的文化特征，也是社區(qū)構(gòu)成的基礎(chǔ)性因素，在某種意義上，可以看成是一個(gè)社會(huì)文化形態(tài)的具體化或具象化。中國古代提出“安其居，甘其食，美其服，樂其俗”，陶淵明的《桃花源記》，都比較典型地體現(xiàn)了中國農(nóng)耕社會(huì)的社區(qū)文化理想。在當(dāng)代中國，建設(shè)與全面發(fā)展的小康社會(huì)目標(biāo)相一致的社區(qū)文化，應(yīng)該包容我國傳統(tǒng)文化以人為本、以文化人的民主精華。

社區(qū)文化包括社區(qū)居民的生活方式、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向、方言語匯、情感態(tài)度乃至人際關(guān)系等等 實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。社區(qū)文化的狀態(tài)，比較集中地體現(xiàn)了一個(gè)國家和地區(qū)的民族文化素質(zhì)和文化發(fā)展水平，并且在一定意義上影響著國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展。從一定角度而言，優(yōu)良的社區(qū)文化是現(xiàn)代社會(huì)的粘合劑、劑，它可以使社區(qū)群體保持的安定、祥和、蓬勃向上的文化氛圍，并由此對經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生積極的影響。反之，一個(gè)文化上被扭曲的、被污染的社區(qū)，將成為社會(huì)的毒瘤。因此，社區(qū)文化是區(qū)域文化的基礎(chǔ)，也是一個(gè)國家文化建設(shè)的基本著力點(diǎn)。把文化建設(shè)的著力點(diǎn)放在社區(qū)文化上面，既抓住了文化發(fā)展的關(guān)鍵，也體現(xiàn)了執(zhí)政者的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

四

當(dāng)代中國社會(huì)正處于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，新舊交替社區(qū)新的平衡機(jī)制尚未建構(gòu)，現(xiàn)代生活的日益緊張化和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日益競爭化，不斷滋生出新的社會(huì)矛盾和沖突。

社區(qū)文化建設(shè)能充分顯示規(guī)范、整合功能，及時(shí)緩和與化解當(dāng)代城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的諸多社會(huì)問題和社會(huì)矛盾，如下崗工人再就業(yè)問題，戒毒問題，失足青少年教育、就業(yè)、鄰里糾紛等問題。現(xiàn)實(shí)中，一切不安定因素緣起于心態(tài)不平衡，一些社會(huì)矛盾或沖突，往往在板著面孔的訓(xùn)斥中只會(huì)火上加油，而落成生根，處于寬松的社區(qū)氛圍中，在社區(qū)居委會(huì)人員春風(fēng)化雨般的勸導(dǎo)下，卻會(huì)一下子冰釋煙消，這便是新社區(qū)的“魅力”。

一個(gè)社區(qū)，作為城市或農(nóng)村的一個(gè)“小社會(huì)”，不管生成歷史長短，都具有共生系統(tǒng)的全部內(nèi)容和形式。千差萬錯(cuò)、南腔北調(diào)的人來到社區(qū)，安居社區(qū)，在同一特定的生存空間里呼吸著新鮮的空氣，有著共同的生活天地。社區(qū)通過組織化或非組織化的文化整合，優(yōu)美、整潔的生態(tài)環(huán)境的熏陶，使社區(qū)居民在潛移默化的作用下，樹立起高尚的精神追求和自律規(guī)范，而“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的自治機(jī)制，本身就是最好的文明規(guī)范。

五

就寧波市而言，經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力在全國排名第10位，社區(qū)文化建設(shè)是功不可沒的。在城市打造“十五分鐘文化活動(dòng)圈”，在農(nóng)村以創(chuàng)建東海文化明珠工程為龍頭的農(nóng)村文化基本陣地、基本隊(duì)伍、基本內(nèi)容、基本活動(dòng)的“四基”建設(shè)。使社區(qū)文化建設(shè)在全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)中，牢固樹立起先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，對政治、物質(zhì)、精神“三個(gè)文明”建設(shè)起到了重要作用。

發(fā)展社區(qū)文化的主要目的和作用，還在于能不斷滿足社區(qū)居民日益增長的文化需求。但由于歷史的原因，我國大部分農(nóng)村和城市的群眾文化資源，特別是硬件設(shè)施陳舊、落后，難以滿足居民群眾的文化需求，而許多社區(qū)內(nèi)單位（學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)等）的高檔文化硬件設(shè)施卻閑置著，得不到合理利用。

篇（4）

社會(huì)文化是社會(huì)主義特色文化，在社會(huì)基礎(chǔ)層的體現(xiàn)，是先進(jìn)文化直接與社區(qū)成員文化需求的融通。社區(qū)文化的規(guī)范功能，是社區(qū)成員的行為走向高品位的途徑。按著行為學(xué)的觀點(diǎn)，每個(gè)人的行為都是受一定的思想、思維、價(jià)值觀的影響和支配的，社區(qū)文化活動(dòng) 蘊(yùn)含的價(jià)值取向、道德評價(jià)和感彩無疑會(huì)影響著社區(qū)成員的行為的。特別是社區(qū)成員一旦認(rèn)同社區(qū)文化活動(dòng)所體現(xiàn)的價(jià)值取向、道德評價(jià)和感彩，就會(huì)產(chǎn)生一種規(guī)范力量。起到社會(huì)的約束作用，使社區(qū)成員產(chǎn)生一種自律行為。小合唱《公民道德歌》使不愛護(hù)環(huán)境的人開始愛護(hù)社區(qū)一草一木；一個(gè)諷刺賭博的小品，使那些受賭的人積極參加社區(qū)文化活動(dòng)，提升了生活品味。向往真、善、美，痛惡假、丑、惡。這一切不是法治管理所能完全實(shí)現(xiàn)的。

尊重是人的深層需要。因一個(gè)人的人格被尊重，價(jià)值被肯定而受到尊敬和重視。這是人生最高的獎(jiǎng)賞。人，往往會(huì)為了這種尊重而去奮斗、乃至犧牲。所謂“士為知己者死”，即有此意。

篇（5）

中圖分類號：C289文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1.1現(xiàn)今社區(qū)圖書館的探索模式

①公共圖書館的延伸服務(wù)和分館建設(shè)模式。把社區(qū)圖書館作為市(縣)公共圖書館的有機(jī)組成部分,歸屬公共圖書館統(tǒng)一管理,使其辦成公共圖書館的分館。

②共建、聯(lián)辦模式。職能部門充分發(fā)揮當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷姆e極性,走合作之路。

③地方政府模式。由地方政府對社區(qū)圖書館統(tǒng)籌規(guī)劃,合理安排。

④網(wǎng)絡(luò)模式。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,采用現(xiàn)代信息技術(shù)建設(shè)城市社區(qū)圖書館數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

⑤家庭圖書室模式。這是運(yùn)用市場機(jī)制興辦的融租、借、售為一體的農(nóng)村社區(qū)圖書館模式。

1.2社區(qū)圖書館（室）建設(shè)現(xiàn)狀（以武漢地區(qū)為例）

武漢社區(qū)圖書館（室）建設(shè)與北京、上海、廣州、深圳、天津、大連等城市的社區(qū)圖書館（室）建設(shè)與發(fā)展大致相同，但有著自身特點(diǎn)。概述如下：

1.2.1概況

據(jù)2011年初調(diào)查數(shù)據(jù)，武漢市7個(gè)城區(qū)已建圖書室1297個(gè)，即80%的社區(qū)建有圖書室。有條件的社區(qū)除了建有圖書室外，百步亭花園、江漢區(qū)香江新村等100多個(gè)社區(qū)，還建有文化信息資源共享基層服務(wù)點(diǎn)，與社區(qū)圖書室一并為社區(qū)居民提供文化服務(wù)。有的單位型社區(qū)有所在單位的經(jīng)費(fèi)、場所和人員支持，讓社區(qū)圖書室只能得以延伸，如洪山區(qū)郵科院社區(qū)還建有電教室、黨員教學(xué)點(diǎn)、市民文明學(xué)校教學(xué)點(diǎn)、老年文化活動(dòng)室和小型文化活動(dòng)廣場等，江岸區(qū)百步亭花園社區(qū)、東西湖常青花園社區(qū)、武昌區(qū)南湖花園社區(qū)、口區(qū)宗關(guān)街發(fā)展社區(qū)、青山區(qū)新溝橋街蔣家墩社區(qū)、江漢唐家墩街香江新村社區(qū)、洪山關(guān)山街709所社區(qū)等被中央文明辦和國家文化部授予“全國文化先進(jìn)社區(qū)”稱號，全市獲此殊榮的社區(qū)圖書室達(dá)40個(gè)。

1.2.2 配套設(shè)施及服務(wù)

全市已達(dá)標(biāo)社區(qū)全部建有多功能活動(dòng)室、圖書室、文化長廊，其中70%以上社區(qū)建有單獨(dú)文化活動(dòng)室，80%以上的社區(qū)建有前側(cè)圖書室。配備流動(dòng)圖書服務(wù)車，完成了以市圖書館、市少年兒童圖書館、區(qū)圖書館為核心的全市物流體系基礎(chǔ)建設(shè)，每年安排10萬冊圖書流動(dòng)服務(wù)車分送各社區(qū)服務(wù)點(diǎn)。

1.3水果湖社區(qū)圖書館的弊端

水果湖社區(qū)圖書館是坐落于湖北省科教大廈一樓，地處原洪山廣場旁邊的一個(gè)服務(wù)社區(qū)性質(zhì)的圖書館。圖書館本身規(guī)模一般，只占據(jù)了科教大廈D座一樓部分，其藏書有報(bào)刊雜志，一些文學(xué)歷史類等書籍，還配備有電子閱覽設(shè)備。面對人群比較廣泛，社區(qū)居民可憑借身份證辦理圖書證，圖書可以再館內(nèi)閱覽，亦可外借。下面具體闡釋其弊端：

1.3.1 社區(qū)圖書館組織管理模式不科學(xué)

目前大多數(shù)社區(qū)圖書館的工作人員并非專業(yè)人員，而是由物業(yè)管理人員或者居委會(huì)兼任，他們沒有專業(yè)的管理知識(shí)及方法經(jīng)驗(yàn)，并且他們又自己的本職工作要做，很難全身心投入圖書館的管理工作。而社區(qū)圖書館開放時(shí)間首先也是另一大難題。圖書館普遍選在館員白天工作時(shí)間開放，而這段時(shí)間除了退休在家的中老年人外，大部分小區(qū)居民和學(xué)生都在上班上學(xué)，很少能有時(shí)間到社區(qū)圖書館來。這樣的開放時(shí)間就給部分社區(qū)讀者帶來了極大的不便，從而影響了圖書的流通和利用。

1.3.2 社區(qū)圖書館組規(guī)模小，環(huán)境不夠理想

大部分社區(qū)圖書館沒有獨(dú)立館舍，多余居委會(huì)共用一室，即便是水果湖社區(qū)圖書館，也并不能算是有獨(dú)立的館舍，他是在科教大廈D棟一樓，只占用了大樓一層的四分之一左右的地方。這便造成了閱讀空間的狹小，環(huán)境并不是很理想。多數(shù)社區(qū)是為了通過評級，考察而臨時(shí)搭建起來的建議館舍，根本沒有顧及居民的實(shí)際需求?，F(xiàn)在武漢地區(qū)的大部分社區(qū)圖書館正是這個(gè)樣子。

2.1 社區(qū)圖書館發(fā)展策略

2.1.1加強(qiáng)宣傳, 努力爭取政府和社會(huì)支持

社區(qū)圖書館要以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)為契機(jī),樹立科學(xué)發(fā)展觀,加快建設(shè)步伐,加大宣傳力度,呼吁社會(huì)各界的支持。政府主管部門需要將社區(qū)圖書館建設(shè)納入到城市發(fā)展的規(guī)劃中,作為社區(qū)建設(shè)的硬性指標(biāo)。文化主管部門應(yīng)將社區(qū)圖書館的創(chuàng) 建、使用、管理與公共圖書館系統(tǒng)的管理，考核和評估定級聯(lián)系起來。只有這樣,社區(qū)圖書館的發(fā)展才能有章可循, 有法可依。

2.1.2 以人為本, 整合社會(huì)人力資源創(chuàng)辦社區(qū)圖書館

從社會(huì)因素看, 社區(qū)圖書館發(fā)展的滯后,原因是缺乏人才。高素質(zhì)人才的流失, 讓設(shè)施條件再好的社區(qū)圖書館也只?？諝? 不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此,社區(qū)圖書館要保持可持續(xù)發(fā)展,必須做到以人為本,引入人才競爭機(jī)制,充分挖掘人才,整合人力資源,在全社會(huì)通過自薦、推薦、考評等形式競爭上崗,做到人盡其才,最大限度發(fā)揮社區(qū)圖書館的人才作用。

2.2社區(qū)圖書館科學(xué)發(fā)展的建議

2.2.1 全多渠道解決館藏圖書資料缺乏問題

1.依托省市級圖書館,共建共享。社區(qū)圖書館可以與省市級圖書館聯(lián)合 ,依托省、市圖書館的豐富資源,進(jìn)行文獻(xiàn)資源的新陳代謝過程。例如由武漢圖書館與部分社區(qū)進(jìn)行聯(lián)合,共同建立社區(qū)圖書館。由武漢圖書館提供圖書、報(bào)刊雜志等,居民社區(qū)提供館舍。武漢圖書館定期向其所屬社區(qū)分館派送和調(diào)整圖書,保證分館的圖書質(zhì)量。

2.與高校圖書館聯(lián)合。高校圖書館中的科技圖書數(shù)量相對較多,可以滿足社區(qū)居民獲取科技知識(shí)的需求。因此社區(qū)圖書館應(yīng)該與附近高校圖書館建立資源共享機(jī)制,使社區(qū)讀者能夠走進(jìn)高校圖書館,讓社會(huì)資源得到更充分的利用。

2.2.2 全開展特色化服務(wù), 擴(kuò)大社區(qū)圖書館的影響

1.為社區(qū)青少年兒童提供課外教育。圖書館的教育與學(xué)校教育不同,它是利用各種類目的書刊,拓展青少年的知識(shí)視野, 以彌補(bǔ)課堂教育的狹窄不足;通過開展讀書活動(dòng)和知識(shí)競賽培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣,帶領(lǐng)他們多讀書、讀好書。讓青少年充分利用圖書館的藏書優(yōu)勢,為今后的學(xué)習(xí)生活打下基礎(chǔ)。

2.為中年人定期舉辦各種講座、培訓(xùn) 班?，F(xiàn)代人在生活工作中壓力較大,尤其是下崗的中年人。針對這類人群, 社區(qū)圖書館除了幫忙提供各種信息外,還可以舉辦再就業(yè)講座和各種專題講座;邀請企業(yè)的經(jīng)營者介紹他們的創(chuàng)業(yè)致富經(jīng)驗(yàn); 舉辦技術(shù)培訓(xùn)班,請技術(shù)專家教授專業(yè)技術(shù)等。這樣可以提高居民的社會(huì)技能,幫助他們找到合適的就業(yè)崗位或者進(jìn)行二次創(chuàng)業(yè)。即使沒有工作的時(shí)候,居民也可以來社區(qū)圖書館學(xué)習(xí), 提高就業(yè)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《中華人民共和國居委會(huì)組織法修正草案》[P].

篇（6）

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2013）30-0251-01

社區(qū)文化是每個(gè)地區(qū)內(nèi)文化形態(tài)的總稱，具體表現(xiàn)為家庭文化、企業(yè)文化、校園文化、街道文化等。它代表著一個(gè)社區(qū)的精神狀態(tài)、生活?yuàn)蕵贩绞?、道德價(jià)值取向，滲透于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>

一、增強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)，是城市文化發(fā)展的首要前提

社區(qū)文化建設(shè)，是滿足城市居民精神生活的有效途徑。隨著物質(zhì)生活的改善，廣大市民對提高精神生活質(zhì)量的要求更加強(qiáng)烈，他們追求多樣化高品位文化活動(dòng)，希望有就近方便的文化網(wǎng)點(diǎn)，要求有優(yōu)美、舒適的文化環(huán)境。社區(qū)是群眾工作、居住和休息的場所，也是他們文化生活的“家園”，社區(qū)文化活動(dòng)貼近群眾，富有針對性和吸引力，社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)扎根于群眾，聯(lián)系著社區(qū)各個(gè)方面。因此，繁榮社區(qū)文化是廣大社區(qū)成員的共同愿望。

社區(qū)文化建設(shè)，也是加強(qiáng)城市精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求。社區(qū)文化不僅是精神文明的重要內(nèi)容，也是精神文明建設(shè)活動(dòng)中，有吸引力的傳播載體。社區(qū)文化對于營造溫馨和諧的文化環(huán)境、穩(wěn)定的社會(huì)秩序、密切社區(qū)內(nèi)部關(guān)系、和睦鄰里關(guān)系、形成良好社會(huì)風(fēng)尚、提高社會(huì)文明程度，都有著獨(dú)特的作用。

二、繁榮社區(qū)文化，應(yīng)堅(jiān)持三項(xiàng)原則

（一）因地制宜是社區(qū)文化建設(shè)的有效途徑

因地制宜“一切從實(shí)際出發(fā)”，這是“實(shí)事求是”理論精髓的具體應(yīng)用，也是指導(dǎo)我們搞好社區(qū)文化建設(shè)的方針。以我們和平區(qū)為例，基層管理體制改革后，全區(qū)重組144個(gè)社區(qū)。各個(gè)社區(qū)的情況大相徑庭，有的社區(qū)地理位置占優(yōu)勢，但硬件條件差，有的是硬件好，而所在地點(diǎn)不理想，還有的是硬件和處所都不好。這樣一來，社區(qū)文化建設(shè)途徑、群眾文化活動(dòng)樣式和內(nèi)容等，必然就要有差異。和平區(qū)坐落在沈陽市中心地帶，人口密度大，文化設(shè)施建設(shè)空間有限，所以我們必須根據(jù)各社區(qū)實(shí)際情況，因地制宜、揚(yáng)長避短，開創(chuàng)具有本地區(qū)特色的社區(qū)文化新模式。

（二）社區(qū)合力是繁榮社區(qū)文化的主要保證

社區(qū)文化建設(shè)的動(dòng)力，應(yīng)來自三個(gè)方面，一是區(qū)政府、二是駐區(qū)單位、三是社區(qū)居民。這三方面的力量，應(yīng)為參與社區(qū)文化建設(shè)的主體，如果其力量能夠形成一種合力，那么社區(qū)文化就會(huì)不斷推進(jìn)。因此，想搞好社區(qū)文化建設(shè)，就需要充分調(diào)動(dòng)社區(qū)成員積極性。從某種意義上說，社區(qū)建設(shè)是社區(qū)成員自主、自助、自治的動(dòng)作，而社區(qū)文化建設(shè)是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要涉及到社區(qū)內(nèi)團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校以及廣大居民的共同利益，所以必須發(fā)動(dòng)社區(qū)成員，依靠社區(qū)成員共同參與、共同創(chuàng)造。

社區(qū)文化建設(shè)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。首先要實(shí)現(xiàn)上下左右的思想統(tǒng)一、步調(diào)一致，要形成共齊抓共建，這是構(gòu)筑社區(qū)文化工程的基礎(chǔ)，必須做到上靠領(lǐng)導(dǎo)、下靠群眾、中靠社區(qū)成員的大力支持，這是形成合力、共建社區(qū)文化的首要前提。第二要充分依靠駐社區(qū)單位的力量，借助一切有利條件，努力創(chuàng)造聯(lián)合的氛圍，促成合力的渠道，形成要我辦文化到我要辦文化的觀念轉(zhuǎn)化，其中“資源共享”是社區(qū)文化建設(shè)的潛力，要認(rèn)真發(fā)掘、充分利用、借勢推動(dòng)，使社區(qū)資源真正為社區(qū)文化所用。第三加強(qiáng)社區(qū)內(nèi)不同群體和不同類型的文化之間溝通、交流，做到設(shè)施或不、人才互通、活動(dòng)互觸，社區(qū)文化資源得到合理有效使用，發(fā)揮其最大效能。

（三）努力塑造社區(qū)文化的個(gè)性特征

在開展多樣化、多層次的文化活動(dòng)基礎(chǔ)上，應(yīng)注重突出個(gè)性、形成特色，這是促進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展的一個(gè)重要的渠道。

篇（7）

大力加強(qiáng)文化建設(shè)，濃厚社區(qū)文化氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提升居民群眾文化素養(yǎng)。著重抓好三方面工作：一是大力加強(qiáng)文化體系建設(shè)，深入開展“提高文明素養(yǎng)、爭做文明居民”、“除陋習(xí)，樹新風(fēng)”等主題實(shí)踐活動(dòng)；廣泛開展讀書、健身、歌詠、舞蹈等形式多樣、豐富多彩的文化體育活動(dòng)，增加居民群眾的主人翁責(zé)任感和自豪感。二是打造社區(qū)文化品牌，做到文化上墻，文化入心，文化育人，在繼承民族精神、弘揚(yáng)時(shí)代精神的基礎(chǔ)上，塑造富有時(shí)代特征、地方特色的文化精神，組織社區(qū)居民群眾追求崇高道德，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，樹立文明新風(fēng)，創(chuàng)建文明和諧社區(qū)。三是在全社區(qū)積極開展創(chuàng)建“文明家庭”、“文明樓院”、“文明居民”等活動(dòng)，大力宣傳各類先進(jìn)典型事跡，不斷擴(kuò)大文明創(chuàng)建活動(dòng)的覆蓋和影響力，進(jìn)一步提高全社區(qū)文明程度，推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作又好又快發(fā)展。

二、社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

1、社區(qū)文化建設(shè)缺乏正確的認(rèn)識(shí)

什么是社區(qū)文化，社區(qū)文化應(yīng)當(dāng)怎樣建設(shè)？社區(qū)和上級部門對此缺乏正確的認(rèn)識(shí)，把社區(qū)文化看成是單純的文娛活動(dòng)，而沒有從滿足社區(qū)居民群眾的精神文化需求和提高綜合文化素質(zhì)上考慮。檢查、指導(dǎo)、考核社區(qū)工作時(shí)，社區(qū)文化建設(shè)往往不受重視，處在可有無地位。

2、社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足

社區(qū)文化建設(shè)沒有固定費(fèi)用，平時(shí)開展文化活動(dòng)所需經(jīng)費(fèi)主要是靠街道補(bǔ)助和社區(qū)收入補(bǔ)助，存在經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的問題，導(dǎo)致許多文化活動(dòng)因缺乏經(jīng)費(fèi)無法正常有效開展。即使開展一些文化活動(dòng)，受經(jīng)費(fèi)制約，質(zhì)量和品位不高，難以獲得社區(qū)居民群眾的滿意。

3、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足

社區(qū)沒有固定文化活動(dòng)場所，開展文化活動(dòng)要租借場所，對開展文化活動(dòng)帶來很大不便。電視機(jī)、VCD、音響設(shè)備等文化設(shè)施設(shè)備陳舊單一，滿足不了社區(qū)居民群眾的精神文化需求。圖書室圖書數(shù)量少，報(bào)刊雜志少，且是各個(gè)單位捐贈(zèng)，內(nèi)容陳舊，針對性差，不能滿足社區(qū)居民的閱讀需求。

4、社區(qū)居民群眾參與文化建設(shè)熱情不高

社區(qū)絕大部分居民群眾滿足于“你演我看”、“你畫我看”、“你唱我聽”的階段，真正熱心參與文化建設(shè)的人不多，對當(dāng)前乃至今后一個(gè)時(shí)期，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)存在不利影響。

三、解決社區(qū)文化建設(shè)存在問題的幾點(diǎn)建議

1、提高社區(qū)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)

各級政府和各職能部門要充分認(rèn)識(shí)社區(qū)文化建設(shè)的重要性，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民群眾參與社區(qū)文化建設(shè)的積極性，擴(kuò)大社區(qū)文化的覆蓋面和影響力，積極開展形式多樣、寓教于樂、深受廣大社區(qū)居民群眾喜愛的社區(qū)文化活動(dòng)，廣泛傳播積極健康的思想和文化，充實(shí)社區(qū)居民群眾精神生活，提升社區(qū)居民群眾文化素養(yǎng)。

2、加大對社區(qū)文化建設(shè)的資金投入

各級政府和各職能部門要適當(dāng)增加并逐年提高社區(qū)文化建設(shè)的資金投入；社區(qū)要廣辟渠道，尋找資金途徑，廣泛吸收活動(dòng)資金，調(diào)動(dòng)一切力量和社會(huì)方方面面的積極性，加大對社區(qū)文化建設(shè)的資金投入和物資投入；以此改善社區(qū)文化設(shè)施，增加文化活動(dòng)的次數(shù)，吸引社區(qū)居民群眾廣泛參與社區(qū)文化建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)文化大發(fā)展大繁榮。

3、加強(qiáng)社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)

篇（8）

一、正確把握小康社會(huì)社區(qū)文化的重要內(nèi)涵

一般而言，社區(qū)是指社會(huì)中聚居于一 定范圍內(nèi)，遵從一定文化規(guī)范和制度約束的居民群體及其組織化的共同體。社區(qū)文化是以一個(gè)社區(qū)群體中占據(jù)主導(dǎo)地位的文化為特征，也是社區(qū)構(gòu)成的基礎(chǔ)性因素，包括社區(qū)居民共同創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的總和。也就是說，社區(qū)文化包括社區(qū)居民的生活方式、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向、情感態(tài)度、人際關(guān)系等實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，與全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)相一致的社區(qū)文化，應(yīng)該包容我國傳統(tǒng)文化以人為本的民主精華，應(yīng)該具有豐富多彩的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化內(nèi)涵，不但要體現(xiàn)社區(qū)最大多數(shù)居民利益，滿足他們不斷增長的精神文化需求，而且要真正具備貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活的社區(qū)服務(wù)機(jī)制，這也正是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的必然要求。

二、社區(qū)文化的現(xiàn)實(shí)意義

（一）社區(qū)文化與城市發(fā)展互為條件

由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民物質(zhì)生活的不斷改善，大眾對精神文化生活的需求也在不斷提高，閑暇時(shí)間的增加使人們有了從事文藝活動(dòng)、滿足興趣愛好、發(fā)展個(gè)性的客觀條件，人們不再滿足于被動(dòng)地接受，主動(dòng)參與文化生活的意愿更加強(qiáng)烈；快速發(fā)展的都市化、信息網(wǎng)絡(luò)化使人們更加渴望精神文化生活。這些都是社區(qū)文化發(fā)展的動(dòng)力，促使社區(qū)文化逐漸成熟。另一方面，作為觀念形態(tài)的文化是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力。社區(qū)文化的狀況，在一定意義上影響著城市的經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)發(fā)展，優(yōu)良的社區(qū)文化是可以使群體保護(hù)安定團(tuán)結(jié)和蓬勃向上的文化氛圍，并由此對經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生積極影響。

（二）社區(qū)文化是滿足大眾文化需求的重要形式

社區(qū)文化具有濃烈的大眾化、通俗化、民族化的特點(diǎn)。內(nèi)容豐富、形式多樣、方式靈活，對廣大市民有著強(qiáng)有力的吸引力。文化娛樂、休閑健身、環(huán)境美化、思想教育、科技普及、藝術(shù)培訓(xùn)等包羅萬象，歌舞音樂、說唱彈奏等形式多樣的文化節(jié)、歌舞大賽、健身活動(dòng)等都獲得社區(qū)居民的熱情支持和積極參與。這種活動(dòng)聯(lián)系著千家萬戶，伸展到社會(huì)各個(gè)角落，覆蓋面廣，社會(huì)性強(qiáng)，影響力大，是滿足多層次多樣化文化需求的重要形式。

（三）社區(qū)文化活動(dòng)是精神文明建設(shè)的重要載體

社區(qū)文化活動(dòng)以居民主動(dòng)參與、廣泛參與為主要特征，具有很大的教育功能，對于開闊眼界、增長知識(shí)、樹立進(jìn)步的人生觀、價(jià)值觀，化解不良風(fēng)氣和促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要作用，豐富多彩、積極向上的社區(qū)文化活動(dòng)有助于人民群眾統(tǒng)一思想，進(jìn)一步增強(qiáng)認(rèn)同觀念、開放意識(shí)、科學(xué)精神。通過反映火熱的現(xiàn)實(shí)生活，謳歌一切真、善、美的事物，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福思想和精神，倡導(dǎo)一切誠實(shí)、文明、道德的行為規(guī)范，有助于進(jìn)一步培育、弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)居民的凝聚力，以推動(dòng)精神文明建設(shè)。

（四）社區(qū)文化是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要

人是現(xiàn)代化建設(shè)的主體，人的素質(zhì)高低、價(jià)值觀念、行為方式和創(chuàng)新意識(shí)等現(xiàn)代化程度直接決定了人在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的作用。在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的新階段，人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容主要表現(xiàn)為促進(jìn)人的整體素質(zhì)提高和實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。社區(qū)文化建設(shè)正是通過居民參與各種具有教育意義、豐富多彩的活動(dòng)，不斷吸取文化精華和高尚的價(jià)值觀念，從而形成一種生活即學(xué)習(xí)的行為方式，使居民在道德素養(yǎng)行為規(guī)范等各方面得到全面的提升。通過社區(qū)文化，個(gè)人的文化活動(dòng)互相結(jié)合成一種社會(huì)的文化活動(dòng)，成為個(gè)人發(fā)展其文化活動(dòng)能力和文化素養(yǎng)的條件，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

三、對社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

（一）堅(jiān)持先進(jìn)性的原則

文化是人類文明過程中優(yōu)勝劣汰的有效積淀。建設(shè)中國特色社會(huì)主義小康社會(huì)的社區(qū)文化，必須以建設(shè)和諧社會(huì)、打造社會(huì)主義精神文明、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。先進(jìn)文化具有精神支柱、精神動(dòng)力、精神引導(dǎo)的作用，先進(jìn)文化內(nèi)涵的滲透性和外延的寬展性，使人們在享受文化生活的同時(shí)在不知不覺中得到啟迪， 得到教育，從而使精神世界不斷豐富，精神力量不斷加強(qiáng)。社區(qū)文化只有堅(jiān)持先進(jìn)性的原則，才會(huì)沿著正確的方向不斷獲取新的發(fā)展動(dòng)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）發(fā)揚(yáng)自主性的特征

社區(qū)文化建設(shè)的主體是社區(qū)居民，社區(qū)文化建設(shè)究其根本而言，是千百萬人民的事業(yè)，其目的的表現(xiàn)為居民的文化權(quán)利，包括創(chuàng)造、享受、參與文化的權(quán)利。只有千百萬社區(qū)居民自發(fā)廣泛地參與到社區(qū)文化建設(shè)中來，社區(qū)文化才真正走上了健康發(fā)展之路。政府熱情扶持和強(qiáng)有力的推動(dòng)是必要的，但應(yīng)充分重視社區(qū)文化的自主性，充分尊重社區(qū)文化活動(dòng)的多樣性，為大眾自主創(chuàng)新留下空間。如果政府總是自上而下采取行政手段推動(dòng)，而忽視社區(qū)居民的主動(dòng)性、積極性、參與性、創(chuàng)造性，就會(huì)抑制、挫傷居民熱情，從而失去了社區(qū)文化建設(shè)的目的和意義，偏離了社區(qū)建設(shè)的本質(zhì)屬性。

篇（9）

近年來，張家港市在全國率先把城市社區(qū)理念引入農(nóng)村，把社區(qū)文化建設(shè)作為文明創(chuàng)建和提升人文素質(zhì)的“一號工程”來抓，堅(jiān)持“以城市的標(biāo)準(zhǔn)建農(nóng)村、以市民的理念育農(nóng)民”。充分發(fā)揮社區(qū)在文明創(chuàng)建中的“輻射源”和社會(huì)文化建設(shè)中的“著力點(diǎn)”作用，從“人居環(huán)境、人員素質(zhì)、發(fā)展功能”三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)社區(qū)文明同步發(fā)展。通過持續(xù)創(chuàng)建，全市城鄉(xiāng)社區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了社區(qū)服務(wù)便捷、基礎(chǔ)設(shè)施完備、文化豐富多彩、生態(tài)環(huán)境文明、人際關(guān)系和諧、社會(huì)風(fēng)氣良好的建設(shè)目標(biāo)。2005年張家港作為全國唯一的縣級市榮獲“全國文明城市”。2008年又以高分通過“全國文明城市”復(fù)評并榮獲“聯(lián)合國人居獎(jiǎng)”。

一、健全社區(qū)文化建設(shè)的工作機(jī)制。城鄉(xiāng)建設(shè)同步推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展是張家港的亮麗名片。近年來，市委、市政府更是從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)“協(xié)調(diào)張家港”、爭創(chuàng)江蘇省第二個(gè)率先示范區(qū)的戰(zhàn)略高度，突出把強(qiáng)化社區(qū)文化建設(shè)、提升公共文化服務(wù)水平作為推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和富民強(qiáng)市的重要載體來抓，在制訂城市建設(shè)和社區(qū)建設(shè)整體規(guī)劃時(shí)，緊密結(jié)合基層實(shí)際和群眾需求，注重文化建設(shè)，始終把“文化化民、文化惠民”放到突出位置，構(gòu)建了城鄉(xiāng)大文化建設(shè)的新格局。一是健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。及時(shí)調(diào)整充實(shí)全市各級社區(qū)建設(shè)協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)一步明確各成員單位職責(zé)。將社區(qū)文化建設(shè)工作作為推動(dòng)社區(qū)建設(shè)的主要抓手，通過工作規(guī)劃、定期例會(huì)、目標(biāo)分解、現(xiàn)場推進(jìn)、嚴(yán)格考核等多種方式不斷加大建設(shè)力度。二是健全政策保障機(jī)制。2007年，市委、市政府精心研究，慎重決策，出臺(tái)了《關(guān)于印發(fā)(張家港市“十一五”期間重點(diǎn)推進(jìn)十大文化工程)和的通知》，明確了文化建設(shè)的具體任務(wù)，為建設(shè)文化強(qiáng)市奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)。逐年加大財(cái)政資金投入力度。2008年，市鎮(zhèn)兩級財(cái)政用于社區(qū)建設(shè)的資金達(dá)到2012萬元。三是健全創(chuàng)建考評機(jī)制。市文明辦、市民政局、市文廣局、市體育局等部門，以創(chuàng)建“星級和諧社區(qū)”為抓手，以推進(jìn)社區(qū)形態(tài)建設(shè)、完善社區(qū)服務(wù)功能、發(fā)展社區(qū)文化體系、提升社區(qū)文明指數(shù)為重點(diǎn)。按照組織隊(duì)伍、硬件設(shè)施、服務(wù)水平等10大項(xiàng)38個(gè)子項(xiàng)的要求全面加強(qiáng)對城鄉(xiāng)社區(qū)工作的考核。目前，全市共評選星級社區(qū)161個(gè)。

二、高標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)城鄉(xiāng)社區(qū)文化建設(shè)步伐。我們著力于解決和縮小城鄉(xiāng)文化建設(shè)差距，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以提高社區(qū)居民文明素質(zhì)和城市現(xiàn)代文明程度為目標(biāo)，以服務(wù)社區(qū)群眾、提高社區(qū)居民生活質(zhì)量、不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)，在城鄉(xiāng)社區(qū)深入扎實(shí)地開展群眾性社會(huì)文化活動(dòng)，推動(dòng)形成了社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展的新。一是高標(biāo)準(zhǔn)抓好全市城鄉(xiāng)社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)?！笆濉币詠?，市財(cái)政先后投資3億多元，在城區(qū)新建了博物館、圖書館、大戲院、廣電大廈、電影廣場、張家港書城、長春園評彈書場等一批特色鮮明、現(xiàn)代新穎的文化重點(diǎn)工程；總投資7.2億元、占地230畝的市文化中心，集大劇院、科技館、規(guī)劃館、文化館、美術(shù)館、檔案館、圖書館新館和名人文化廣場等項(xiàng)目于一體。除大劇院外的主體工程將于今年底竣工并投入使用。全市有線電視全面實(shí)現(xiàn)了“戶戶通”，實(shí)際平均入戶率達(dá)到98.8％，并于2007年開始全面實(shí)施了“新張家港人”有線電視覆蓋工程和有線電視數(shù)字化整體轉(zhuǎn)換工程。市里按照科學(xué)規(guī)劃、合理實(shí)用、適度超前、預(yù)留空間的原則，確定了各類社區(qū)用房標(biāo)準(zhǔn)。城鄉(xiāng)村級社區(qū)文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)健全，形成了社區(qū)居民15分鐘文化健身活動(dòng)圈：全市建有3000平方米以上、功能較為齊全的文化休閑廣場32個(gè)，其中最大的文化廣場面積超過4萬平方米。全市城鄉(xiāng)社區(qū)建有各類公共圖書館91個(gè)。有正常營業(yè)的影劇院12家(含企業(yè)、學(xué)校內(nèi)設(shè)影劇院)。南豐鎮(zhèn)永聯(lián)村把文化設(shè)施建設(shè)置于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重中之重，在全市率先投資7000萬多元，新建了包括大劇場在內(nèi)的綜合性文化活動(dòng)中心和文化廣場，成為村級文化設(shè)施建設(shè)的排頭兵，為農(nóng)村群眾創(chuàng)造了文化條件。二是廣泛開展各類社區(qū)文化活動(dòng)。我們著眼提升社區(qū)文化內(nèi)涵，經(jīng)常組織開展生動(dòng)活潑、豐富多彩的公益性社區(qū)文化活動(dòng)，并從中培育打造了一批有代表性的文化服務(wù)品牌，讓廣大城鄉(xiāng)社區(qū)居民能夠充分公正地共享先進(jìn)文化的發(fā)展成果。市、鎮(zhèn)、村(社區(qū))每年舉辦各類開放式文化體育活動(dòng)超過1000場次，一年一度的“張家港市社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)”、“張家港市廣場文藝周周演”等品牌文體活動(dòng)已經(jīng)連續(xù)舉辦9年，參與群眾超過20萬人次。市藝術(shù)團(tuán)、市文化館等文藝團(tuán)隊(duì)常年開展送戲下鄉(xiāng)進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，市文聯(lián)、市社科聯(lián)、市科協(xié)等社會(huì)團(tuán)體，以及市圖書館、博物館、書畫院等單位，每年定期赴城鄉(xiāng)基層社區(qū)舉辦各類展覽、講座及培訓(xùn)，深受廣大社區(qū)居民的歡迎。從2006年開始，市宣傳文化部門每年共同舉辦“文明百村歡樂行”村村演活動(dòng)，組建“文明快車”藝術(shù)團(tuán)，攜帶以“三貼近”為特點(diǎn)的優(yōu)秀文藝節(jié)目，將黨委政府的關(guān)懷與慰問送到了全市每個(gè)行政村(社區(qū))及規(guī)模型企業(yè)社區(qū)，3年來共為廣大社區(qū)居民無償演出近600場。取得了廣泛的社會(huì)效益。同時(shí)，我們高度重視培育一區(qū)一品的社區(qū)特色文化活動(dòng)項(xiàng)目，建立了259支社區(qū)特色文體團(tuán)隊(duì)，參加人數(shù)達(dá)到114萬人，極大地豐富了社區(qū)居民的精神文化生活。

三、不斷拓展社區(qū)文化建設(shè)內(nèi)涵。張家港市堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)提速增效與文明創(chuàng)建有機(jī)結(jié)合，突出“用張家港精神激勵(lì)人、用文明創(chuàng)建塑造人、用先進(jìn)文化哺育人”的工作思路，圍繞城鄉(xiāng)一體深化文明創(chuàng)建，堅(jiān)持以點(diǎn)帶面發(fā)展社區(qū)文化，努力使人的素質(zhì)與現(xiàn)代化進(jìn)程互動(dòng)并進(jìn)，不斷夯實(shí)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。首先，大力實(shí)施“市魂”塑造工程?！皥F(tuán)結(jié)拼搏、負(fù)重奮進(jìn)、自加壓力、敢于爭先”的張家港精神是聞名全國的城市精神，也是激勵(lì)張家港人開拓創(chuàng)先、不斷創(chuàng)新的源動(dòng)力。張家港市每年都要深入開展“與時(shí)俱進(jìn)弘揚(yáng)張家港精神。凝心聚力建設(shè)協(xié)調(diào)張家港”等主題教育活動(dòng)，每年都要組織干部群眾學(xué)習(xí)先進(jìn)、登高望遠(yuǎn)、攀高比強(qiáng)、爭先創(chuàng)優(yōu)，每年都要大張旗鼓表彰一批各行各業(yè)的先進(jìn)典型，使張家港精神滲透到每一個(gè)崗位和每一項(xiàng)工作之中，成為廣大市民奉獻(xiàn)崗位、創(chuàng)建美好家園的不竭動(dòng)力。其次，加大力度，著力推進(jìn)市民人文素質(zhì)提升工程。張家港市文明委制訂出臺(tái)了《張家港市市民素質(zhì)提升工程實(shí)施計(jì)劃》，在全市各基層社區(qū)深化“文明禮儀”知識(shí)普及教育，通過“社區(qū)講壇”、文明禮儀“村村講”等途徑，使文明禮儀知識(shí)普及面向農(nóng)村社區(qū)和普通家庭拓展。各有關(guān)部門全力做好了《張家港市文明市民公約》和《張家港市文明市民讀本》進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)工作，通過開展知識(shí)競賽、網(wǎng)絡(luò)問答、公益廣告等多種形式，使《公約》和《讀本》內(nèi)容家喻戶曉。

四、切實(shí)改進(jìn)社區(qū)公共文化服務(wù)手段。我們在社區(qū)公共文化服務(wù)建設(shè)中，突出親民、便民、利民，運(yùn)用多種方式，著力在服務(wù)平臺(tái)和載體上求突破，不斷改進(jìn)服務(wù)手段，提高服務(wù)水平，最大限度地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好廣大社區(qū)居民的基本文化權(quán)益。2004年以來。張家港市依托國家文化部、中國文聯(lián)，攜手長江流域12省(市)文化部門，每年都要精心策劃舉辦“中國(張家港)長江文化藝術(shù)節(jié)”，通過展示弘揚(yáng)悠久燦爛的“長江文化”，極大地提升了張家港作為一個(gè)縣級市公共文化服務(wù)的水平和質(zhì)量，也使廣大社區(qū)群眾享受了精美豐盛的“文化大餐”，榮獲文化部創(chuàng)新獎(jiǎng)。為將“送文化”切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺N文化”，張家港市頒發(fā)了一系列繁榮文學(xué)藝術(shù)的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，激發(fā)基層文藝創(chuàng)作的積極性。小戲《童心無忌》和小品《姑娘十八》分別獲得全國“群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)和首屆中國戲劇獎(jiǎng)?小品最佳劇目獎(jiǎng)。創(chuàng)排的大型錫劇《荒唐王爺》，獲得第十屆中國戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)和優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。在第二屆中國戲劇獎(jiǎng)，小戲小品獎(jiǎng)暨第二屆全國小戲小品大賽上，《吳二賴討田》和《敲背》雙雙榮獲比賽最高獎(jiǎng)――小戲類優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)和小品類優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。在第十四屆全國“群星獎(jiǎng)”決賽中，小戲《吳二賴討田》又獲得大獎(jiǎng)(全省3個(gè))。短篇彈詞《良心》在江蘇省曲藝界“蘆花獎(jiǎng)”評選中一舉摘得文學(xué)獎(jiǎng)、表演獎(jiǎng)兩個(gè)大獎(jiǎng)。在2008年11月舉行的首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)中，我市的《河陽山童謠》獲得了最高獎(jiǎng)“金穗獎(jiǎng)”。同時(shí)，張家港市堅(jiān)持引導(dǎo)全社會(huì)共同關(guān)心、參與社區(qū)文化建設(shè)，在強(qiáng)化政府責(zé)任的同時(shí)，注重發(fā)揮各類社會(huì)文化資源的作用，大力鼓勵(lì)和支持各類企事業(yè)單位，各類民間組織及個(gè)人興辦公益文化設(shè)施，舉辦公益文化活動(dòng)，初步形成了政府主導(dǎo)下社會(huì)力量共同參與的社區(qū)公共文化服務(wù)發(fā)展新格局。

篇（10）

社區(qū)網(wǎng)站價(jià)值定位

社區(qū)網(wǎng)站真正要能持續(xù)發(fā)展，必須有自己的個(gè)性，有自己的價(jià)值定位，杭州許多社區(qū)網(wǎng)站試著結(jié)合自身的優(yōu)勢與特點(diǎn)，把社區(qū)網(wǎng)站建設(shè)得有個(gè)性，這種社區(qū)網(wǎng)站也越來越受到大眾的喜愛。大部分網(wǎng)站目標(biāo)運(yùn)行方向都與自己所在社區(qū)的地理位置、歷史人文等有密切關(guān)系。其社區(qū)網(wǎng)站的價(jià)值定位也以此為基調(diào)，走出自己的特色之路。

突出人物事跡。在杭州，一些社區(qū)因?yàn)橛兄匾宋锏木祛櫯c蒞臨而聞名遐邇。這些社區(qū)的網(wǎng)站建設(shè)就緊緊圍繞著名人的事跡、歷史故事而展開，并以此形成自己網(wǎng)站的文化個(gè)性。比如小營巷社區(qū)，因?yàn)橛型驹?958年1月5日親臨檢查衛(wèi)生工作這一段歷史，社區(qū)網(wǎng)站便以此為契機(jī)，彰顯其獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵。

突出人文地理。杭州因西湖名滿天下，杭州的一些社區(qū)也因其獨(dú)特的地理位置深深吸引著四方游人。這些社區(qū)網(wǎng)站充分發(fā)掘自身的地理優(yōu)勢及人文歷史內(nèi)涵，將網(wǎng)站建設(shè)得極富個(gè)性。比如石橋社區(qū)網(wǎng)站就是如此。打開石橋社區(qū)網(wǎng)站，首先映入眼簾的是石橋社區(qū)人文地理的詳細(xì)介紹，從網(wǎng)頁的設(shè)置上大致可看出石橋社區(qū)的文化追求。

突出社區(qū)文化。杭州的一些社區(qū)雖然不一定有深厚的歷史文化積淀，但小區(qū)在發(fā)展的過程中逐漸形成了自己的價(jià)值追求與文化氛圍。社區(qū)網(wǎng)站便給予了充分的表現(xiàn)。比如在水一方社區(qū)就比較注重自己的網(wǎng)站特色，瀏覽其社區(qū)網(wǎng)站，可以看出尊重老人、服務(wù)老人這一塊內(nèi)容是其亮點(diǎn)。網(wǎng)站設(shè)有互助會(huì)、老年公寓、益壽院、為老中心等信息平臺(tái)，貢獻(xiàn)愛心，服務(wù)社會(huì)。自2003年“非典”開始，在水一方社區(qū)自發(fā)形成了一種相互幫助，相互扶持，和睦友愛的新型的鄰里關(guān)系，互助會(huì)就這樣產(chǎn)生了。

突出城市個(gè)性。杭州這個(gè)城市文靜、大氣、精致，杭州的社區(qū)網(wǎng)站建設(shè)也展現(xiàn)了這種城市個(gè)性特點(diǎn)。杭州的社區(qū)網(wǎng)站傳承人文歷史，發(fā)展“純文化”。與上海社區(qū)網(wǎng)站相比，杭州社區(qū)網(wǎng)站體現(xiàn)了其“文人”的一面。上海是國際大都市，其生活節(jié)奏、生活方式與杭州不同，其社區(qū)網(wǎng)站也與杭州有別。上海社區(qū)網(wǎng)站的信息注重解讀國家政策，在上海社區(qū)生活網(wǎng)上，分類就比較傾向“政治化”，主要分為新聞、論壇、資訊。而各個(gè)社區(qū)網(wǎng)站也是以政治、商業(yè)、社會(huì)熱點(diǎn)為主的。比如上海黃浦社區(qū)網(wǎng)站，以政府信息為主要內(nèi)容，政府信息公開、民意直通車、辦事大廳等成了重點(diǎn)。

社區(qū)網(wǎng)站建設(shè)存在的問題及對策

杭州社區(qū)網(wǎng)站發(fā)展迅速，許多社區(qū)網(wǎng)站信息豐富，很有個(gè)性。但杭州的社區(qū)網(wǎng)站在建設(shè)的過程中也存在一些問題。首先是信息“噪音”的問題，除了虛假、黃色等垃圾信息外，居民不需要的信息也是一種噪音，是噪音的間接表現(xiàn)形式，在杭州的社區(qū)網(wǎng)站中就存在著大量的內(nèi)容健康但居民不需要的信息；其次，在論壇建設(shè)上，杭州社區(qū)居民參與的積極性不是很高。隨意瀏覽小區(qū)自己的論壇，每日的回帖數(shù)量不多，反映熱情度不高；第三，關(guān)于法律法規(guī)的教育方面，各個(gè)網(wǎng)站側(cè)重不一，形成不平衡的局面，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)也存在一定問題，需要改善；第四，杭州社區(qū)網(wǎng)站鏈接的社區(qū)大多數(shù)是本地的，沒有響應(yīng)“走出去”策略。

針對以上杭州社區(qū)網(wǎng)站存在的問題，杭州社區(qū)網(wǎng)站需要加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)社區(qū)網(wǎng)站的可持續(xù)發(fā)展。

第一，找準(zhǔn)網(wǎng)站建設(shè)的定位，避免網(wǎng)絡(luò)信息傳播中的“相對噪音”。在信息爆炸時(shí)代，社區(qū)網(wǎng)站建設(shè)必須注意信息垃圾的侵襲。管理員要做好信息守門員的角色，依照網(wǎng)站建設(shè)的宗旨、風(fēng)格定位，盡量把有針對性的信息傳遞給網(wǎng)民。

第二，貫徹“以社區(qū)為載體，以文化為媒體，以群眾為主體”的思想，努力提高網(wǎng)民的參與積極性，避免網(wǎng)站空置的尷尬。網(wǎng)民是社區(qū)網(wǎng)站正常運(yùn)行的橋梁。社區(qū)網(wǎng)站建設(shè)其實(shí)是一個(gè)社會(huì)融合的過程，在日常論壇瀏覽中，網(wǎng)民不管認(rèn)識(shí)與否，都會(huì)有一個(gè)交心的過程。居民是社區(qū)的主體，網(wǎng)站的正常運(yùn)行需要居民的高度配合。所以，努力提高社區(qū)居民的積極性具有實(shí)際意義。就目前情況看，杭州社區(qū)網(wǎng)站的互動(dòng)情況并不樂觀，有些社區(qū)網(wǎng)站論壇形同虛設(shè)。

第三，加強(qiáng)和完善網(wǎng)站的法律法規(guī)制度，以道德文化教育為手段提高網(wǎng)民的法律意識(shí)。杭州社區(qū)網(wǎng)站關(guān)于法律道德的宣傳還不夠，以至網(wǎng)民沒有很好的法律知識(shí)來保障自己的切身利益。并且，由于道德文化教育缺失，一些不良信息侵襲網(wǎng)民的正常生活。社區(qū)文化與教育是社區(qū)發(fā)展的重要一部分，社區(qū)教育對社區(qū)成員施以直接或間接的影響。杭州社區(qū)網(wǎng)站建設(shè)法律法規(guī)的宣傳缺少力度，使得網(wǎng)絡(luò)道德教育沒有很好地展開，網(wǎng)民在這一方面的知識(shí)薄弱。所以加強(qiáng)和完善網(wǎng)站的法律法規(guī)制度，以道德文化教育為手段來提高網(wǎng)民的法律意識(shí)迫在眉睫。

第四，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，加大區(qū)域合作鏈接。杭州社區(qū)網(wǎng)站建設(shè)可以走出浙江，走向各地，吸收其它社區(qū)網(wǎng)站的有用經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長避短。

社區(qū)網(wǎng)站與社區(qū)文化建設(shè)

社區(qū)網(wǎng)站在整個(gè)社區(qū)文化建設(shè)中有著不可忽視的地位，可以說社區(qū)網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代社區(qū)文明的新生兒，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天顯得格外引人注目。社區(qū)網(wǎng)站建設(shè)是社區(qū)文化的重要組成部分。具體來說，社區(qū)網(wǎng)站對社區(qū)文化建設(shè)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，社區(qū)網(wǎng)站可以通過信息和輿論引導(dǎo)傳播先進(jìn)文化?，F(xiàn)在人們已經(jīng)越來越習(xí)慣在網(wǎng)上攝取各種信息和資訊，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)交流的平臺(tái)，可以讓大家暢所欲言。社區(qū)網(wǎng)站可以充分發(fā)揮其信息傳播的功能，宣傳先進(jìn)文化和科學(xué)思想。通過正確的引導(dǎo)，使社區(qū)居民形成積極向上的人生態(tài)度、健康高尚的精神品格和良好的社會(huì)公德意識(shí)，為提升整個(gè)社區(qū)的文化品味打下良好的基礎(chǔ)。

其次，社區(qū)網(wǎng)站可以通過網(wǎng)絡(luò)虛擬空間開展豐富多彩的文化活動(dòng)。

互聯(lián)網(wǎng)的普及以及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使社區(qū)網(wǎng)站可以成為社區(qū)文化活動(dòng)的場所，網(wǎng)絡(luò)高效率、低成本的運(yùn)作模式，為社區(qū)文化活動(dòng)的開展提供了許多便利。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)因?yàn)樗募皶r(shí)性、虛擬性、交互性，也使網(wǎng)站的文化活動(dòng)憑添了一份魅力。