序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇反思性教學(xué)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

反思性教學(xué)是教師對自己教學(xué)行為的思考與研究，對自己在教學(xué)中存在的問題不斷地進(jìn)行回顧，運(yùn)用教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中的要求不斷地檢驗自己，追求的是教學(xué)全過程的合理性。而這種合理性的涵蓋量就很大，如教學(xué)計劃中的目標(biāo)設(shè)定是否合理，教學(xué)過程設(shè)計是否合理，目標(biāo)達(dá)成是否合理等等。同時它研究的不僅僅是讓學(xué)生如何“學(xué)會學(xué)習(xí)”，即學(xué)習(xí)方式的改變，它更強(qiáng)調(diào)教師如何“學(xué)會教學(xué)”，即教學(xué)方式的改變，進(jìn)一步理解教師在新課程改革中角色及行為的轉(zhuǎn)變。新課程要求教師成為學(xué)者型教師，而學(xué)者型教師除了具有專門學(xué)科的知識和技能以及能力外，還應(yīng)具有深厚的教育理論修養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識，過硬的教育科研能力。教師不可奢望僅靠職前師范教育就可獲得這些特征，而需在長期的教學(xué)實(shí)踐中不斷探究，掌握科學(xué)研究的本領(lǐng)。

一、反思性教學(xué)以解決教學(xué)問題為基本點(diǎn)

發(fā)現(xiàn)問題，是實(shí)現(xiàn)“反思性教學(xué)”的首要任務(wù)。教學(xué)中的問題，往往具體表現(xiàn)在教師教學(xué)行為的明確性，教學(xué)方法的靈活多樣性。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性手段的有效性，教師在課堂上所有活動的取向性，學(xué)生在課堂教學(xué)活動中的參與性等諸多方面。如課前預(yù)計課堂教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的各種情況以及相應(yīng)的解決問題的方法和策略，構(gòu)想出可能有的教學(xué)效果；課后對教學(xué)目標(biāo)是否明確、是否從學(xué)生實(shí)際出發(fā)、教材的呈現(xiàn)是否清楚合理、教學(xué)是否得法等方面的分析?？傊?，只有對教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)心體會，才能發(fā)現(xiàn)問題，為進(jìn)一步解決問題打好基礎(chǔ)。

二、反思性教學(xué)實(shí)踐缺乏內(nèi)動力

對反思性教學(xué)的研究，許多教師僅僅停留在從技術(shù)與經(jīng)驗層面，在實(shí)踐中缺乏真正審視和改正自身問題的勇氣。大多數(shù)教師對自己的教育教學(xué)能力表示自信。他們對新觀念表示可以認(rèn)同，甚至可以嘗試，但是并不意味著一定放棄或改變自己已有的觀念。因為否定、質(zhì)疑自己的觀念和行為都是一個痛苦的過程。長期教育工作所形成的慣性容易讓一些教師滿足現(xiàn)狀，惰性讓觀念只能活躍在紙面上，在行為上只能是一種靜態(tài)。反思觀念與反思行動沒能產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。[2]一方面，對于大多數(shù)教師而言，反思性教學(xué)在形式上只是一種精神、一種主義。它倡導(dǎo)教師對教學(xué)活動的反思，倡導(dǎo)教師間的合作與交流，承認(rèn)產(chǎn)生于教學(xué)實(shí)踐中的“個人實(shí)踐知識”；另一方面，當(dāng)涉及如何來評判這些教學(xué)活動的價值和效用時，反思性教學(xué)似乎還是一個盲點(diǎn)。

三、“為反思而反思”的形式主義傾向突出

在實(shí)際的教學(xué)生活中，教師們往往把某種教學(xué)意向當(dāng)成是一種既定的工作任務(wù)來接受，而不是當(dāng)成一種需要和理性反思的主題。[1]這說明對教學(xué)實(shí)踐的反思不一定是基于教學(xué)主體教學(xué)的需要，而是為自己的其他目的，或是為政府、權(quán)威服務(wù)。這樣為反思而反思的虛假反思，也就扼殺了反思性教學(xué)實(shí)踐的生命之花，也就吞噬了教師主體性反思的智慧之果。表現(xiàn)在實(shí)際工作中，一是敷衍應(yīng)付。有些教師把寫教學(xué)反思當(dāng)作任務(wù)來完成，只為應(yīng)付常規(guī)檢查。這樣的反思僅僅是一種形式而已，很難有實(shí)際效果。二是隔靴搔癢。有的教師的教學(xué)反思表層化，只注重對課堂教學(xué)形式和教學(xué)效果的思考，而忽視了對自己的教學(xué)理念、教學(xué)行為深層次的反思。這類不痛不癢的反思，對產(chǎn)生問題的根源未作理性化的思考。三是寫成總結(jié)。個別教師把教學(xué)反思寫成了教學(xué)工作總結(jié)，僅對某一個教學(xué)階段的教學(xué)情況進(jìn)行回顧與總結(jié)。這類反思主要是在檢討階段性教學(xué)的得失，是對教學(xué)工作的自我評價，不是真正意義上的教學(xué)反思。這也許是教師不懂或者不會進(jìn)行教學(xué)反思，但更多地是一種應(yīng)付，是一種形式主義的產(chǎn)物，它是為反思而反思。這是值得我們反思和需要糾正的。

四、合理性：反思性教學(xué)的理想目標(biāo)

反思性教學(xué)以提升教學(xué)實(shí)踐合理性為理想目標(biāo)和行動動力。對教學(xué)實(shí)踐合理性的永無止境的追求是反思性教學(xué)的使命。反思性教學(xué)盡管強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論指導(dǎo)下的反思，但并不只追求教學(xué)實(shí)踐行為的絕對“正確性”、“規(guī)律性”，而是更強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐行為“合理性”，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)實(shí)踐”和“有效教學(xué)”的統(tǒng)一，即強(qiáng)調(diào)最合適，而不強(qiáng)調(diào)最好。

反思有利于學(xué)生的發(fā)展，教師要根據(jù)學(xué)生的反映和學(xué)習(xí)效果來檢驗教學(xué)成效，從而不斷調(diào)整自己的教學(xué)實(shí)踐，以適應(yīng)變化的環(huán)境和學(xué)生的成長；而所謂合規(guī)律性是指教學(xué)活動有其自身的規(guī)律性，它不僅需要人們不斷的探索，更需要人們遵從。反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)將教和學(xué)的成敗過程記錄下來加以審視、分析、研究。審視與規(guī)律的吻合度，并從中找出規(guī)律性。

教師是人類靈魂的工程師。但教師們很少思考怎么塑造自己的靈魂。他們常要求學(xué)生“創(chuàng)新”， 卻很少考慮自己如何創(chuàng)新。這說明教師對自身的反思缺乏深度和勇氣。教師是從事天底下最光輝的職業(yè)，就應(yīng)該有勇氣正視自己的不足，改正自己的缺點(diǎn)，才能成為人類靈魂的工程師。反思性教學(xué)正是基于此提出了通過反思促進(jìn)教師成長。如果反思僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗的層面思考教學(xué)問題，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至是不可取的，而且教學(xué)實(shí)踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求反思性教學(xué)必須還原為反思的理性與決策的自覺。

總之，只有通過有效的教學(xué)反思，年輕教師重新審視自我，發(fā)現(xiàn)自我，使自己的有效經(jīng)驗得以升華，缺點(diǎn)和不足得到修正，教學(xué)能力和教學(xué)效益才會不斷地提升。思之則活， 思活則深， 思深則透，思透則新， 思新則進(jìn)。教學(xué)反思的過程是年輕教師夯實(shí)業(yè)務(wù)素質(zhì)、積累教研素材、形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的專業(yè)化成長過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]石中英.教育哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002

篇（2）

【中圖分類號】G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）02-0072-02

反思是人類特有的一種心智活動，是人們有意識地考察自己的行為及其情境的能力。反思是思維的一種品質(zhì),它使人更清晰地去理解自己的行為和行為的后果,從而更理性、更有目的地開展行動。

教學(xué)反思是指教師借助行動研究,不斷探討和解決教學(xué)目的、教學(xué)工具和自身方面的問題，不斷提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，使自己成為專家型教師的一種方式和途徑。

反思性教學(xué)就是在教學(xué)實(shí)踐過程中教師對自身的教學(xué)行為不斷進(jìn)行反思的一種行為,是教師將自己的教學(xué)活動和課堂情境作為認(rèn)知對象,對教學(xué)行為和過程進(jìn)行批判的、有意識的分析與再認(rèn)知的過程。

在實(shí)際的教學(xué)過程中,我們又如何去進(jìn)行反思性教學(xué)呢?下面筆者以一節(jié)《直線與圓、圓與圓的位置關(guān)系》為例，闡述如何去處理這節(jié)課以及課后的分析與感想。

一、教學(xué)前的反思

在此階段,教師要對學(xué)生的需要和滿足這些需要的目的和目標(biāo),以及達(dá)到這些目的和目標(biāo)所需的動機(jī)、教學(xué)模式和教學(xué)策略等作出分析。這是高三第一輪復(fù)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了直線和圓及圓與圓的位置關(guān)系及其幾何特征，且能夠較好地利用直線方程或圓的方程解決有關(guān)問題，具備了一定的應(yīng)用代數(shù)方法解決幾何問題的能力。

因為是高三的文科班的復(fù)習(xí)課，考慮到課堂容量的問題以及教學(xué)的需要，筆者采用了多媒體和實(shí)物投影以及黑板相結(jié)合的形式。教學(xué)的方法是講練相結(jié)合，以學(xué)生練與講為主，教師只是在適時地予以點(diǎn)評和總結(jié)。在教學(xué)內(nèi)容的編排與時間安排方面以及在哪個階段如何處理，筆者都做了周密的計劃，具體如下：

（一）課前回顧

圓x2+y2-2x=0與圓x2+y2+4y=0的位置關(guān)系是（ ）

A. 相離 B. 外切 C. 相交 D. 內(nèi)切

讓學(xué)生回顧已學(xué)知識，同時明白本節(jié)課所講的內(nèi)容。用幻燈片展示題目，首先學(xué)生練習(xí)3分鐘，然后第1題分別由兩個不同的學(xué)生說出解題思路及方法。

（二）知識歸納

研究直線與圓的位置關(guān)系最常用的方法：①判別式法；②考查圓心到直線的距離與半徑的大小關(guān)系。

直線Ax+By+C=0與圓（x-a）2+（y-b）2=r2的位置關(guān)系有三種，

d=■則d＞r?圳相離?圳＜0；

d=r?圳相切?圳0；

d＜r?圳相交?圳＞0；

回顧知識，掌握知識體系．用幻燈片展示，教師予以說明。

（三）例題講解

例1：一直線經(jīng)過點(diǎn)P（-3，-■）被圓x2+y2=25截得的弦長為8, 求此弦所在直線方程。

從簡單的問題出發(fā)，讓學(xué)生動手實(shí)踐，掌握知識，用實(shí)物投影展示學(xué)生解答過程，予以點(diǎn)評。

（四）小結(jié)用幻燈片展示內(nèi)容

在課堂教學(xué)過程中，筆者設(shè)想在復(fù)習(xí)知識方法的同時，盡可能多設(shè)計各種形式的問題，并根據(jù)學(xué)生的知識和能力水平，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。雖然筆者已經(jīng)做了周密的安排，但也知道，在教學(xué)的過程中，有可能會出現(xiàn)一些意想不到的情況。

二、教學(xué)中的反思

在教學(xué)過程中,不可預(yù)料的情況不斷發(fā)生,需要教師隨時作出反思。教學(xué)過程基本上是如期進(jìn)行,但也有一些變化。

例1的解答過程中有相當(dāng)一部分學(xué)生忘了考慮斜率不存在的情況,而有少部分同學(xué)沒有用幾何法而用代數(shù)法去求解，因此在時間方面有所拖延，故需要及時點(diǎn)評：關(guān)于圓的弦長問題,可用幾何法從半徑、弦心距、半弦所組成的直角三角形求解,也可用代數(shù)法的弦長公式求解，但是計算量相對而言要大得多，故首選幾何法本題還要注意,斜率不存在時直線x+3=0符合題意。

點(diǎn)評：(1)在解答中，我們采用了對直線與圓的交點(diǎn)“設(shè)而不求”的解法技巧，但必須注意這樣的交點(diǎn)是否存在，這可由判別式大于零幫助考慮；(2)體會垂直條件是怎樣轉(zhuǎn)化的，以及韋達(dá)定理的作用，處理y1，y2與x1，x2，的對稱式，本題的解答過程是消x，當(dāng)然也可以類似消y，在解析幾何中經(jīng)常運(yùn)用韋達(dá)定理來簡化計算。

在教學(xué)的過程中筆者能較好的適當(dāng)?shù)淖鞒稣{(diào)整。而實(shí)際上，反思性教學(xué)也要求教師在和學(xué)生的相互作用中，根據(jù)對學(xué)生的觀察，教師會對自己的計劃作出少量的修改和調(diào)整，但不是大修大改。這是因為，第一：教師根據(jù)經(jīng)驗和任務(wù)本身制定的程序要比他掌握的其他程序都要好；第二：現(xiàn)有的程序是教師掌握的唯一程序，任何匆忙之中編排的程序都不如預(yù)定的程序順利；第三：授課過程中改變程序不僅使教師也使學(xué)生信心不足。簡言之，教師在教學(xué)中關(guān)注的主要是保持活動的連續(xù)性。

三、教學(xué)后的反思

教學(xué)后的反思需要對所選教學(xué)目標(biāo)的適應(yīng)性以及根據(jù)這一目標(biāo)選定的教學(xué)策略做出判斷。

在本節(jié)課中，做得比較好的有以下幾個方面：

1.所選的題目較為合理,讓學(xué)生從易到難,有梯度地進(jìn)行,讓每一個學(xué)生都能從中學(xué)到新的知識。

2.對于每一道題而言,會有各種不同的解法,且強(qiáng)調(diào)了何時用何種方法會比較好，但是對于本班學(xué)生而言,相對來說,首選的應(yīng)是計算簡便一點(diǎn)的。

3.在課堂上能夠較好地讓學(xué)生自己去解決問題，讓學(xué)生自己動起來，在做題的過程中掌握所學(xué)知識。而通過布置的課后作業(yè)的反饋情況來看，絕大部分學(xué)生已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

當(dāng)然，本節(jié)課還是有待進(jìn)一步改進(jìn)的地方，以便使以后的教學(xué)更為完善，主要有以下幾個方面：

1.根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來看，第一節(jié)課實(shí)際上是只解決了直線與圓的位置關(guān)系的問題，那么在以后的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該在《圓與圓的位置關(guān)系》的內(nèi)容上再增加一個課時，這樣，時間會更為充足。

2.教師的點(diǎn)評可以再簡明扼要一點(diǎn)，直擊要害。

3.給學(xué)生更多一點(diǎn)思考的空間以及課堂練習(xí)的時間，讓其自由發(fā)揮，靈活動腦。

4.可以讓學(xué)生來總結(jié)本堂課的知識內(nèi)容，效果可能會更好。

反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教師對教學(xué)實(shí)踐的批判性思考，這種思考要求教師審視自身的課程與教學(xué)實(shí)踐，自覺檢討教學(xué)中存在的問題并提出改進(jìn)的措施，從而使自身的教學(xué)行為更為睿智與成熟。反思性教學(xué)使教師超越了機(jī)械“復(fù)制和安裝”的傳統(tǒng)思路，有助于教師對改革形成新的理解與認(rèn)識，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。反思性教學(xué)關(guān)注教師對教學(xué)行為的批判、反思與探究，將教與學(xué)看作是不確定的歷程，欣賞創(chuàng)造性的問題解決而不是一些標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

學(xué)校教育總是與本國的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)有聯(lián)系，面對全球化的發(fā)展，很多國家都在呼吁教育改革，“反思性教學(xué)”是教育研究中關(guān)注較多的觀念，我國教育研究者對反思性教學(xué)有了不少的研究及討論，但在基層教學(xué)工作中并沒有真正全面地實(shí)施操作，教師仍在課堂困境中矛盾著。本文通過對反思性教學(xué)的再認(rèn)識，認(rèn)為教師應(yīng)掌握具體的方法，形成“反思”習(xí)慣，更好地承擔(dān)教育工作，完成自身的專業(yè)發(fā)展。

一、反思性教學(xué)的內(nèi)涵

（一）反思教學(xué)觀念的提出

“反思性教學(xué)”是20世紀(jì)80年代中期以來在美國的教師教育與教學(xué)研究中受到關(guān)注的概念。杜威在1904年的論文中倡導(dǎo)的“知性方法”是指教師在實(shí)踐過程中的觀察、洞察、反思。舍恩在1983年著的《反思性實(shí)踐家》中提出了“反思性實(shí)踐家”概念，①這些概念在今日依舊是應(yīng)當(dāng)繼承的課題。國內(nèi)多數(shù)比較認(rèn)同熊川武教授的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)借助行動研究并解決教學(xué)中的問題，以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為動力，是全面發(fā)展教師的過程。②我們認(rèn)為，反思性教學(xué)應(yīng)該受到每位教師的重視，它對改進(jìn)教學(xué)有積極的意義。

（二）反思性教學(xué)存在問題

時代在向前發(fā)展，教育中有許多新問題不斷出現(xiàn)。面對不同時代背景、文化背景的學(xué)生慣用過去的經(jīng)驗進(jìn)行簡單的教學(xué)實(shí)踐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在實(shí)際的教學(xué)工作中真正進(jìn)行反思性教學(xué)的并不多，教師間的確存在自覺的思考與討論問題的行為，但只限于討論，大部分都在討論過后就結(jié)束了，沒有形成系統(tǒng)、全面、科學(xué)、持續(xù)的反思性教學(xué)行為。部分現(xiàn)有的聽課體系或?qū)處煿ぷ骺荚u的實(shí)施措施，因?qū)W校制度中形式主義因素的存在，對教師推動作用的意義并不大；教師自覺的反思對象也不全面，更多關(guān)注學(xué)生如何、教學(xué)技術(shù)如何。如果反思的結(jié)果只是歸結(jié)于外在原因，反思的意義不大。教育者若要在價值日漸多元的社會形勢下?lián)?fù)起價值整合和理想重建的使命，就必須成為理性的行動者。③

二、反思性教學(xué)的特點(diǎn)

（一）反思教學(xué)是反復(fù)、持續(xù)的思維活動

堅持反復(fù)、持續(xù)的反思，教師的思維活躍性得到激發(fā)，就很容易產(chǎn)生新的靈感。經(jīng)過堅持就上升到一個高度，形成規(guī)律性認(rèn)識以及創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的能力。教師應(yīng)將“持續(xù)思考”作為教師職業(yè)生涯的永恒行為，而不是為了任務(wù)而任務(wù)的短暫行為。善于思考的實(shí)踐性教師能夠即興思考、情境思考，一般初任教師的課堂教學(xué)忙碌，缺乏內(nèi)在的選擇與判斷的思考，而創(chuàng)造型教師的行為簡單，內(nèi)心世界進(jìn)行著復(fù)雜的思考活動，并能運(yùn)用默會知識進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)活動。

（二）擁有正確的教育信念

有什么樣的觀念和理念，就有什么樣的行為。教育信念反映著教師的教育理念、教育素養(yǎng)和教育價值觀，并且支配著教師的教育教學(xué)行為，它對教師的專業(yè)成長具有深遠(yuǎn)的影響。④教師總是處于一個復(fù)雜的矛盾體中，社會上各種不同的價值取向?qū)逃a(chǎn)生影響，造成教師工作的困境與迷茫，這種情況更需要正確的教育信念支撐才能去正確應(yīng)對出現(xiàn)的問題。杜威認(rèn)為“反思的態(tài)度比反思的知識與技能更重要”，⑤因此，教師需要樹立正確的教育價值觀，面對教育的種種尷尬與困境，面對社會世俗的沖擊仍能專心、有責(zé)任心從事教育工作，否則即使掌握了反思教學(xué)的知識與技能，也不能很好地發(fā)揮它的價值。

三、反思性教學(xué)基本方法

（一）自我反思

自我反思是與自我的對話，教學(xué)日志是自我反思的主要形式之一。教學(xué)日志是教師 “自己與自己對話”的一個很好的反思空間，這個過程有利于教師聯(lián)系自己的教學(xué)經(jīng)驗來內(nèi)化新的信息，有利于個人的默會知識與教育智慧的形成。

（二）同行觀摩與討論

在觀摩同事的講課中，教師應(yīng)隨時記錄優(yōu)缺點(diǎn)，自己也虛心聽取。例如“語言精煉到位、停頓有度、節(jié)奏適中”，“口語克服”“字小了，傳達(dá)信息度減弱”，或者看到好的版式也記錄下來。在這個讀圖時代，學(xué)生接觸的都是新鮮的視覺環(huán)境，我們的一個具有美感的版面會也給課堂帶來一點(diǎn)生氣。

互相評課需要一種坦誠的氛圍，這也是教師提高自己教學(xué)水平的方法。

（三）錄像反思

錄像反思形式記錄了課堂的環(huán)境與空間、師生動作與對話的過程，它是成為支撐反思性教學(xué)研究的技術(shù)基礎(chǔ)，也是最能發(fā)現(xiàn)問題的方式。比如筆者在看自己的教學(xué)錄像時，感覺到自己的形象、語言、肢體動作以及課堂節(jié)奏等都存在很多問題；又如很多教師都有自己的口頭語，通過參與剪輯過程更加清楚了每個細(xì)節(jié)的問題，錄像暴露出的問題比自己想象中的問題多很多，通過錄像顯現(xiàn)的問題進(jìn)行思考，改正自己的不足之處，反思結(jié)果證明很大程度上改進(jìn)了教學(xué)水平。

一切事物都是發(fā)展的，反思性教學(xué)符合事物變化性，發(fā)現(xiàn)——假設(shè)——實(shí)踐——解決，不斷地進(jìn)行科學(xué)的反思性教學(xué)才能不斷更新、完善自己的教學(xué)理論系統(tǒng)，才能保持鮮活、同步于時代的職業(yè)技能。

注釋：

①佐藤學(xué).課程與教師[M].鐘啟泉，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2008：360—361.

篇（4）

反思性教學(xué)是自20世紀(jì)80年代以來在西方一些發(fā)達(dá)國家教育領(lǐng)域興起,并迅速向教育其他領(lǐng)域延伸的新的教學(xué)理論和實(shí)踐.這種實(shí)踐成了各國教師教育工作者和研究者們討論和研究的中心議題，同時它似乎也成為衡量優(yōu)秀教師的當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)，越來越多的擁有各種思想背景的教師教育理論研究者聚集在反思型實(shí)踐的大旗下，嘗試以各種方式培養(yǎng)對教學(xué)工作能夠縝密思考并善于分析的教師。反思性教學(xué)有助于教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展和教學(xué)理論的提升，已成為教育心理學(xué)一個頗有影響的研究領(lǐng)域。   

一、 反思性教學(xué)的實(shí)質(zhì)

（一）反思性教學(xué)的定義   

中西方對反思的內(nèi)涵有著不同的理解，主要有兩種即（一）將反思理解為內(nèi)省，是一種元認(rèn)知的過程。作為一個日常概念，人們?nèi)菀讓ⅰ胺此肌钡韧凇皟?nèi)省”,在這個意義上，反思就是對自己的思想、心理感受的思考，對自救體驗過的東西的理解或描述。在我國，“反省”一詞由來已久，孔子提倡“仁”的觀念并強(qiáng)調(diào)士人的內(nèi)省能力，反省一直是儒家弟子的自我要求，如在《論語 ·學(xué)而》中，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”人們一直強(qiáng)調(diào)通過反省來促進(jìn)自身的發(fā)展。在西方國家，洛克在使用“反思”這個詞時，認(rèn)為反思是指對自身心靈狀態(tài)的知覺或者只對心靈運(yùn)作（思維活動）的注意，是一思維活動為思維的對象，是對思維的思維。斯賓諾莎則認(rèn)為反思是認(rèn)識真理的比較高級的方式，他把自己認(rèn)識論的方法稱為“反思的知識”，即“觀念的觀念”。觀念本身是認(rèn)識的結(jié)果，是理性認(rèn)識的對象，對于作為認(rèn)識結(jié)果的觀念的再認(rèn)識和對于這種在認(rèn)識之所得觀念的再認(rèn)識，這種理智向著知識的推進(jìn)，即是“反思”。（二）將“反思”看作是一種高級認(rèn)知活動，是一種特殊的問題解決。美國實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家杜威在其第二版《我們怎樣思維》一書中對反思作了界定：反思是思維的一種形式，是個體在頭腦中對問題進(jìn)行反復(fù)、嚴(yán)肅、執(zhí)著的沉思。并進(jìn)一步解釋為“對于任何信念或假設(shè)按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步推導(dǎo)出的結(jié)論，對其進(jìn)行的主動、持久地和周密的思考”①。他認(rèn)為反思是問題解決的一種特殊形式，是一個能動、審慎的認(rèn)識加工過程。他還提出反省思維不是一種能夠被簡單地包扎起來供教師運(yùn)用的一套技術(shù)而是一種比邏輯理性的問題解決更為復(fù)雜的過程——反省思維涉及直覺、情緒和激情，理性和情緒交織在其中。在杜威的反省思維理論基礎(chǔ)上，培養(yǎng)反思型教師和提倡反思性教學(xué)的運(yùn)動于20世紀(jì)30年代在世界各國的教育界得到蓬勃發(fā)展。而“反思性教學(xué)”這一術(shù)語的正式出現(xiàn)，主要得益于美國學(xué)者斯岡1983年發(fā)表的著作《反思實(shí)踐者：專業(yè)人員在行動中如何思考》一書的影響。在書中，他認(rèn)為反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的過程，反思性教學(xué)的問世是對將教學(xué)改革簡單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。

對于反思性教學(xué)的界說，目前主要存在以下幾種傾向性的觀點(diǎn)②: 批判分析說，定向反思說，層次劃分說和布魯巴克的種類區(qū)分說。我國教育家胡森在其主編的新版《國際教育百科全書》中對反思性教學(xué)所下的定義為“反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷，以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過程?！边@一定義在一定程度上道出了反思性教學(xué)的某些共性，如反思性教學(xué)需要理性的思考，需要批判的態(tài)度和方法，是教育主體自我分析和批判的過程等。熊川武主要從“目的”的角度對反思性教學(xué)的內(nèi)涵作了詮釋他認(rèn)為：反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會學(xué)習(xí)”和“學(xué)會教學(xué)”統(tǒng)一起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。根據(jù)國內(nèi)外的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，反思性教學(xué)就是教師以一定道德價值作為基礎(chǔ)，自覺地對教學(xué)實(shí)踐及其相關(guān)因素進(jìn)行理性分析、思考、以改進(jìn)教學(xué)行為，提升教學(xué)效果的過程。

（二）反思性教學(xué)的特征 

從反思性教學(xué)的定義中可以看出它區(qū)別于教師憑自己以有限的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行的簡單重復(fù)的教學(xué)叫做操作性教學(xué)（或稱經(jīng)驗教學(xué)），從而形成了自己的特征：

1.立足教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)造性地解決問題。行動研究貫穿反思性教學(xué)，使反思性教學(xué)具有較強(qiáng)的研究性質(zhì)。行動研究即“實(shí)踐者為提高自己實(shí)踐的合理性與正當(dāng)性，增進(jìn)對事件及其得以進(jìn)行的情景的理解而采取的自我反思探究的一種形式”，他的基本框架是：計劃——行動——觀察——反思。反思性教學(xué)是以解決教學(xué)問題為基本點(diǎn)。在反思性教學(xué)過程中深究處于教學(xué)的決策和技術(shù)以及倫理等層面的教學(xué)主體、教學(xué)目的、教學(xué)工具等方面存在的問題，不斷地發(fā)現(xiàn)新問題，用科學(xué)和人文統(tǒng)一的方式針對問題涉及教學(xué)方案并組織教學(xué)，通過解決問題，使教學(xué)過程更為優(yōu)化，從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。在此過程中，教學(xué)主體同時扮演著教育者和研究者的角色，進(jìn)行著創(chuàng)造性的勞動。

2.反思性教學(xué)是以“學(xué)會教學(xué)、學(xué)會學(xué)習(xí)”為目的，是全面發(fā)展教師，加速師生共同提高的過程。 “學(xué)會學(xué)習(xí)”早已為人們熟悉，其含義也隨人們的理解日趨豐富，不僅有技術(shù)的意義，而且有人格意義等?！皩W(xué)會教學(xué)”雖是新概念，但其含義與學(xué)會學(xué)習(xí)有類似之處，即要求教師把教學(xué)過程作為“學(xué)會教學(xué)”的過程，不僅學(xué)習(xí)教學(xué)倫理與道德知識，還要善于把自己的主體性與主體間性融合起來。反思性教學(xué)即要求教師教學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，全面發(fā)展學(xué)生，又要求教師“學(xué)會教學(xué)”，自身獲得進(jìn)一步發(fā)展。在反思性教學(xué)的世界里，這兩個“學(xué)會”的關(guān)系是：學(xué)會學(xué)習(xí)是教學(xué)的終極目的，而學(xué)會教學(xué)是直接的目的，亦即教師的學(xué)會教學(xué)是為了學(xué)生更好地學(xué)會學(xué)習(xí)。當(dāng)今的教師，除了專門的知識和技能以及能力等外，還應(yīng)有深厚的教育理論修養(yǎng)、廣闊的教育前沿視野、敏感的教育問題意識和過硬的教育科研能力，因此，反思性教師要懂得“學(xué)會教學(xué)”。所以， 反思性教學(xué)不僅發(fā)展學(xué)生，而且全面發(fā)展教師。

3.反思性教學(xué)以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為動力。對教學(xué)實(shí)踐合理性的無止境追求是反思性教學(xué)的使命。肩負(fù)這種使命的教師有明顯不同于經(jīng)驗性教學(xué)（或稱常規(guī)性教學(xué)）教師的各性格特征。僅“完成”教學(xué)任務(wù)的經(jīng)驗性教師通常執(zhí)行了解自己教學(xué)的結(jié)果，喜歡問“怎么樣”。與傳統(tǒng)的教學(xué)相比，反思性教學(xué)中教師不僅想知道自己教學(xué)的結(jié)果，而且要對結(jié)果及有關(guān)原因進(jìn)行思考，總是問“為什么”，并因此形成“追問”的習(xí)慣，從而促使教師增強(qiáng)問題意識和解決問題的能力，永不停歇的追求更高層次的合理性。比較而言，同時執(zhí)教10年的教師，經(jīng)驗型教師大多是將一年的教學(xué)程序重復(fù)了10年，而反思性教師總是在批判前一年的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的探索，走完不斷進(jìn)步的十年。因而，教學(xué)中教師之所以要反思，主要就是為了改進(jìn)教學(xué)，二者實(shí)質(zhì)就是向更合理的教學(xué)實(shí)踐努力。許多反思性教學(xué)專家認(rèn)為，反思性教學(xué)興起的原因之一是“人們通常假定，反思在本質(zhì)上是教學(xué)與師范教育的好地和合理的方面，而且教師越能反思，在某種意義上越是好的教師。”③“當(dāng)人們努力追求合理性，并確證觀念與行動，已形成對現(xiàn)象的新的理解和欣賞時，就要激勵教師進(jìn)行反思教學(xué)”④。

從具體的教學(xué)實(shí)踐的角度看，反思性教學(xué)與常規(guī)的教學(xué)相比有以下的特征：

1.反思性教學(xué)是極為復(fù)雜的涉及對影響教學(xué)行為的多種變量（如心態(tài)、知識、技能等）以及完整教學(xué)過程進(jìn)行分析研究的一種活動。它要求教師以教學(xué)行為的改進(jìn)和一定的道德價值觀為中心，全面考慮教學(xué)問題，即關(guān)注教學(xué)實(shí)踐，又關(guān)注實(shí)踐的原理性基礎(chǔ)；既思考教學(xué)的目的，又思考教學(xué)的工具；既探討教學(xué)中的個人因素，又探討教學(xué)的社會背景。同時，反思貫穿整個教學(xué)過程。教學(xué)之前，有“為活動的反思”，教師在教學(xué)行為過程中對自己在活動的思想行為及依據(jù)進(jìn)行反思；教學(xué)之后，有“對于活動的反思”教師在教學(xué)行為完成之后對于其想法、做法的反思。正因為對于教學(xué)活動有如此全面、系統(tǒng)、縝密的思考與計劃，從而保證了教學(xué)的有效性。

2.反思性教學(xué)以優(yōu)化教學(xué)過程、提高教學(xué)效益為目的，具有極強(qiáng)的“行動研究色彩”。如果說常規(guī)性教學(xué)的目標(biāo)主要是“完成”教學(xué)任務(wù)，那么反思性教學(xué)千方百計追求的是“更好地”完成教學(xué)任務(wù)。反思性教學(xué)以教學(xué)實(shí)踐過程為主要對象，對其實(shí)行計劃、組織、監(jiān)督、調(diào)節(jié)、控制、分析、評價，進(jìn)而改進(jìn)教學(xué)。它要求在教學(xué)中教師針對特定的教學(xué)問題，借助他人的經(jīng)驗、自己的經(jīng)驗以及各種理論原理進(jìn)行分析。伴隨問題意識和認(rèn)知失調(diào)感的產(chǎn)生，進(jìn)入反思環(huán)節(jié)，在通過問題分析、假設(shè)建構(gòu)與驗證架設(shè)等心理操作與實(shí)踐操作完成反思活動。

3.反思性教學(xué)注重開放，合作的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。事實(shí)上，在具體的反思性教學(xué)的過程中課堂環(huán)境，氛圍的創(chuàng)設(shè)是非常重要的，而這對于一些研究理論的學(xué)者來說很少涉及。反思既依賴自我提問與行為記錄反思與反思教案或反思日記等個體性質(zhì)的策略與技術(shù)手段，也依賴詳細(xì)描述和交流反思等集體性的策略與技術(shù)手段，是一種典型的依托群體支持的個體活動。它不僅需要反思者有開放，負(fù)責(zé)地全心全意投入的心態(tài)，也要求有合作，協(xié)調(diào)和信任的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。它既是一種自我批判的反省性活動，也是一種合作互動性質(zhì)的交流活動。

4.反思性教學(xué)中是批判性思維這一關(guān)系教師職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵性能力品質(zhì)的塑造。反思型教師培養(yǎng)追求的目標(biāo)有：①是教師能分析、討論、評估和改變他們自己的實(shí)踐，對教學(xué)持分析的態(tài)度；②促進(jìn)教師中時期工作的社會與政治環(huán)境，幫助他們認(rèn)識到教學(xué)是社會和政治情景性任務(wù)，教師的職責(zé)涉及對這些環(huán)境的分析；③使教師能夠評價課堂實(shí)踐中蘊(yùn)含的道德與倫理問題，包括自己關(guān)于出色教學(xué)的信念的批判性考察；④鼓勵教師對其專業(yè)成長擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任；⑤促進(jìn)教師發(fā)展他們自己關(guān)于教育實(shí)踐理論，理解并發(fā)展他們自己課堂教學(xué)工作的原理性基礎(chǔ)；⑥授權(quán)教師，以便他們能更好的影響教育的未來方向和再教育決策中發(fā)揮更積極的主動的作用⑤。

反思性教學(xué)是教師主體通過一定的反思性實(shí)踐對一定對象進(jìn)行反思已達(dá)到促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐發(fā)展、實(shí)現(xiàn)教育目的的過程，具有目的性，實(shí)踐性、批判性創(chuàng)造性、全面全程性及合作互動性等特點(diǎn)。反思性教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中的“反思型實(shí)踐”及其構(gòu)成因素——行動和反思，它確認(rèn)學(xué)習(xí)是一種社會行為，這意味著“反思性教學(xué)實(shí)踐”的核心是把學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建為一種社會環(huán)境。它強(qiáng)調(diào)教和學(xué)是師生間的一種對話關(guān)系，而不是一種權(quán)威關(guān)系，是師生之間合作的、整合的、注重個性的過程。而他所強(qiáng)調(diào)的“反思性教學(xué)實(shí)踐”的世界是被構(gòu)建的世界而非自然的世界，因此，需要承認(rèn)知識也是一種社會建構(gòu)，教師不僅是儲存他人觀念的容器，而且教師的理念、信仰和理論能夠為所有教師的教學(xué)改良做出貢獻(xiàn)。無論通過怎樣描述理解，反思性教學(xué)作為發(fā)展中的一種理論，盡管思想體系還不成熟，但是它的價值卻不容質(zhì)疑。反思不僅是溝通教育理論與實(shí)踐行為的橋梁，把我們從長期理論與實(shí)際相背的困擾中解救出來，更為重要的是它是一個教師從技術(shù)的奴役者演進(jìn)成教育“思想者”，引導(dǎo)教師走向解放與專業(yè)自主的大道。

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篇（5）

“思之不縝，行而失當(dāng)”。人類早在古代社會就有反思意識，“反求諸己，捫心自問”“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證?，F(xiàn)代社會反思已成為人的自覺行為，而作為教師，在教學(xué)中我也不斷嘗試應(yīng)用反思，發(fā)現(xiàn)它可以消去弊端，得教益，“借石攻玉”。通過教學(xué)反思，我不斷探究有關(guān)教學(xué)對象、教學(xué)目的以及教學(xué)手段等方面的問題，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，努力提高自己教學(xué)方式的可行性和合理性，取得了理想的教學(xué)效果。

“教后記”是活頁教案中很不起眼的一小塊，我就是在這塊小天地里進(jìn)行了反思教學(xué)的實(shí)踐。近年的教學(xué)實(shí)踐告訴我：寫好教后記首先是教師責(zé)任心的具體表現(xiàn)，是教師課堂教學(xué)自我反饋的一種好形式。更重要的是它還有利于進(jìn)一步提高備課質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容更全面、教學(xué)設(shè)計更合理；有利于加強(qiáng)教學(xué)的針對性，及時發(fā)現(xiàn)問題，查漏補(bǔ)缺；有利于教師積累教學(xué)經(jīng)驗，提高教學(xué)水平。

教后記的內(nèi)容很多，我主要從以下幾方面著手：

1記成功做法

即將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)想目的，取得良好教學(xué)效果的做法（如將形象貼切的比喻，巧妙的導(dǎo)入新課，留有懸念的結(jié)束語，激發(fā)學(xué)生思維的提問等）記錄下來。有時這可能僅僅是一句話，但它對今后的教學(xué)將提供最直接的參考。如講“遺傳”第一節(jié)時，我以一個問題結(jié)尾：一對夫婦，男的是單眼皮、小眼睛，女的是雙眼皮、大眼睛，假如他們生了一個孩子，孩子應(yīng)是什么樣的眼睛?每當(dāng)此時，學(xué)生的思維就異常活躍，七嘴八舌的開始爭論，表現(xiàn)出極大的興趣。這個結(jié)尾被我記錄下來，并應(yīng)用到以后的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，深受學(xué)生的歡迎。

2記失敗之處

即將處理不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，安排不妥的教學(xué)內(nèi)容記錄下來，使之成為以后教學(xué)所應(yīng)吸取的教訓(xùn)。例如，在講一對等位基因的雜合體連續(xù)自交3次，后代中純合體占多少，顯性個體占多少時，我按常規(guī)思路，先畫出遺傳圖解，再統(tǒng)計后代各種類型的幾率，這樣做十分復(fù)雜，而且極易出錯。我將這一教訓(xùn)寫入教后記中，并變換思路，打破常規(guī)，換角度思考，提出改進(jìn)方案，引進(jìn)數(shù)學(xué)中概率計算法，不難得出結(jié)論：后代中純合體占1－（1／2n），顯性個體占2n＋1／2n+1（其中n為自交次數(shù)），這樣就使問題迎刃而解。

3記教學(xué)機(jī)智

即把授課過程中偶然出現(xiàn)的靈感或解決問題的方法記下來，供以后參考。課堂教學(xué)中常會有這樣的情況，當(dāng)學(xué)生對某一問題產(chǎn)生錯誤認(rèn)識時，若教師總是簡單地予以否定，則難以令學(xué)生信服，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。這時如果順著學(xué)生錯誤的思路，誘導(dǎo)學(xué)生自己導(dǎo)出錯誤結(jié)論，學(xué)生就會迷途知返。如在講兩對等位基因獨(dú)立遺傳時，有這樣一道題：基因型為AaBb的1個精原細(xì)胞，經(jīng)減數(shù)分裂產(chǎn)生幾種細(xì)胞?多數(shù)學(xué)生信口應(yīng)答，“4種?！碑?dāng)時我靈機(jī)一動，將計就計，接著問學(xué)生：同一個次級精母細(xì)胞經(jīng)減數(shù)第二次分裂產(chǎn)生的2個細(xì)胞的基因型是否相同?（相同）既然能產(chǎn)生4種細(xì)胞，那么這個精原細(xì)胞經(jīng)減數(shù)分裂能產(chǎn)生幾個細(xì)胞?學(xué)生回答：“8個?！憋@然這不可能。至此，學(xué)生幡然醒悟，得出正確結(jié)論自然也就水到渠成。這樣可使學(xué)生既知其然，又知其所以然，這種糾錯方式被我記于教后記中。

4記學(xué)生問題

即記教學(xué)過程中學(xué)生的迷惑點(diǎn)，作業(yè)中暴露的欠缺點(diǎn)及在考試中出現(xiàn)的失分點(diǎn)，并力爭在短時期內(nèi)有針對性地進(jìn)行補(bǔ)救。如“根對水分的吸收”一節(jié)，課后我將學(xué)生的問題整理如下：（1）人吃咸菜多了為什么感覺渴?（2）輸液時，鹽水或葡萄糖溶液濃度太大，行不行?如果把鹽水或葡萄糖溶液換成無菌水，行不行?（3）為什么夏天喝濃度高的飲料，越喝越渴?（4）植物死細(xì)胞和活細(xì)胞與水的關(guān)系一樣嗎?（5）當(dāng)細(xì)胞外液濃度等于細(xì)胞液濃度時，細(xì)胞的吸水與失水近乎相等，可否以此測出細(xì)胞液的濃度?（6）濃度大相對含水少，濃度小相對含水多，水從低濃度向高濃度滲透，即由水分子多的地方向水分子少的地方滲透。（7）若把經(jīng)鹽水浸泡后變軟的材料再浸入鹽水中，將會有什么現(xiàn)象出現(xiàn)?（8）海洋中的植物為什么不會有“燒苗”現(xiàn)象發(fā)生?我把這些內(nèi)容及時給學(xué)生講解并注意聯(lián)系相關(guān)知識并加以引申，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

5記學(xué)生見解

即把學(xué)生“智慧的火花”（如獨(dú)到的見解，好的思路）記下來，為今后教學(xué)補(bǔ)充新鮮血液。對于一些錯誤見解，只要它存在有普遍性，當(dāng)堂剖析也會收到良好的教學(xué)效果。如大多數(shù)學(xué)生對有關(guān)細(xì)菌的日常概念主要包括下列幾點(diǎn)：（1）細(xì)菌很小，人眼不能直接看到；（2）細(xì)菌就是病菌，能引起人和動物的一些疾?。唬?）細(xì)菌就是病毒。對于這些說法我當(dāng)堂講解到，關(guān)于細(xì)菌很小，這是對的，1000球菌排成一列才1mm長，這樣明確的數(shù)字可將模糊的內(nèi)涵清晰化；病菌專指使人類患病的細(xì)菌，說“細(xì)菌就是病菌”，把細(xì)菌的內(nèi)涵擴(kuò)大了；細(xì)菌是病毒則是完全錯誤的，它們同屬于微生物，但細(xì)菌是原核生物，有細(xì)胞結(jié)構(gòu)，而病毒根本無細(xì)胞結(jié)構(gòu)。這種講課手法非常有益于學(xué)生形成深刻的記憶。

篇（6）

隨著新課程改革的深入,教師專業(yè)化的發(fā)展要求對教師提出了新的挑戰(zhàn)。在新課程改革過程中,人們逐漸意識到教師職業(yè)的專業(yè)化水平的發(fā)展已成為提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。反思性教學(xué)是促進(jìn)教師自身發(fā)展的有效途徑,是教師研究解決教學(xué)問題的重要手段。通過對反思性教學(xué)探索,從而提出相應(yīng)解決的對策。因此,反思性教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中有著廣闊的發(fā)展前景。

1.對教學(xué)理念的反思

面對新教材,首先思想觀念要轉(zhuǎn)變,有了新的觀念才能接受新事物。新課程的核心理念是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。建立“以學(xué)生為中心”的主體觀,在這種核心理念的指導(dǎo)下,課堂教學(xué)評價的重心已經(jīng)從教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”。教學(xué)活動以學(xué)生在課堂上做事為主,教師的作用是負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事,讓學(xué)生經(jīng)歷獲取知識的全過程,關(guān)注學(xué)生各種能力的發(fā)展,促進(jìn)其知識與技能、過程與方法、態(tài)度與價值觀的全面發(fā)展,建立學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)的課堂模式,創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的課堂環(huán)境。建立民主平等的師生關(guān)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)理念還要建立“以能力為中心”的教育質(zhì)量觀。教師要從片面地注重知識傳授轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。要求課堂教學(xué)不僅僅是傳授基礎(chǔ)知識、基本技能的過程,同時也是一個不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過程,讓學(xué)生由“學(xué)會”轉(zhuǎn)變到“會學(xué)”,改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。

2.對教學(xué)方式的反思

在傳統(tǒng)教育中,教師是主體,是中心。學(xué)生的學(xué)習(xí)往往局限于課堂、書本,學(xué)生是知識的被動接受者。新課程要求教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式,教師的教學(xué)活動要靈活多變,教學(xué)過程應(yīng)是師生共同發(fā)展的互動過程,教師是參與者、指導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者。教師應(yīng)通過學(xué)生體實(shí)踐、討論、合作、探究等方式,引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí),發(fā)展學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合語言技能,并創(chuàng)造條件讓學(xué)生能夠探究自己感興趣的問題。新課程要求教師面向全體學(xué)生,兼顧兩頭。關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展,要轉(zhuǎn)變單一的教學(xué)模式,因人施教。

3.對學(xué)習(xí)方式的反思

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是把學(xué)習(xí)建立在人的客體性和依賴性的基礎(chǔ)之上,從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)就是改變學(xué)生被動的學(xué)生動機(jī)和態(tài)度,合作學(xué)習(xí)是針對教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式而言的,改變的是學(xué)生“孤軍奮戰(zhàn)”的學(xué)習(xí)環(huán)境,探究學(xué)習(xí)是就教學(xué)角度而言的,改變的是學(xué)生單一的接受性的學(xué)習(xí)方式。“自主、合作、探究”是新的學(xué)習(xí)方式的三個特征,而不能簡單地將其對應(yīng)為三種學(xué)習(xí)方法,在學(xué)生的某個具體的學(xué)習(xí)活動中,他們可能是自己獨(dú)立自主的學(xué)習(xí),也可能是與同伴合作進(jìn)行探究。在各門課程的實(shí)施中,都可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生以“自主、合作、探究”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),采用具體的策略促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、有效探究、成功合作。

4.對教材的反思

新教材帶來新理念、新思維。在新的課程理念下,教材不再被作為課程之本,其首要功能是作為教與學(xué)的一種重要資源,但不是唯一的資源。教師不僅是教材的使用者,也是教材的建設(shè)者,新課標(biāo)要求教師參與課程設(shè)置,積極開發(fā)和合理利用課程資源、搞好校本課程。課程資源包括教材以及有利于發(fā)展學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的其他所有學(xué)習(xí)材料和輔助設(shè)施。教材是課程資源的核心部分,此外,還有圖書、錄音、錄像、廣播影視節(jié)目、多媒體光盤資料,各種形式的網(wǎng)絡(luò)資源、報刊雜志等。開發(fā)和利用教學(xué)資源教好學(xué)生,不僅會促進(jìn)教學(xué)改革,還會有力地促進(jìn)教師的發(fā)展。廣博的課程資源會幫助教師不斷“充電”,不斷充實(shí)和提高自己。

5.對教學(xué)對象的反思

不同的學(xué)習(xí)者具有不同個性特征。因此,教師在確定教學(xué)起點(diǎn)時要充分考慮到學(xué)習(xí)者的各種因素。①要對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行分析。②要對學(xué)習(xí)者起始能力進(jìn)行分析。③要對學(xué)習(xí)者背景知識進(jìn)行分析。④要對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格分析。要充分了解學(xué)生的性格,生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,情感態(tài)度,知識能力;充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),了解學(xué)生的認(rèn)知方法,學(xué)生策略,社會的發(fā)展,時代的需要等。只有這樣,學(xué)生才能夠獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)。

6.對教師角色的反思

新課程改革的一項重要任務(wù)就是要建立和諧的、平等的師生關(guān)系,和學(xué)生要彼此尊重,互相信賴。貼近學(xué)生,與學(xué)生交流,共建和諧的教學(xué)氛圍。在課程結(jié)構(gòu)上,教師應(yīng)成為一個構(gòu)建者、組織者、開發(fā)者和創(chuàng)造者的角色,應(yīng)具備創(chuàng)設(shè)校本綜合實(shí)踐活動課程的能力和開發(fā)校本教育資源的能力。在學(xué)生體驗和知識更新上,教師應(yīng)成為一個設(shè)計者、研究者和實(shí)踐者的角色,必須具備設(shè)計課堂教學(xué)的能力、教學(xué)實(shí)踐能力和教學(xué)科研能力。在變革學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生能力方面,教師應(yīng)成為一個合作者、交流者和指導(dǎo)者的角色。在課程民主管理上,教師應(yīng)成為一個參與者、決策者和管理者的角色。

7.對課堂教學(xué)評價的反思

從單一的針對語言知識掌握程度的知識性測試向關(guān)注學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的多樣化評價方式轉(zhuǎn)變。應(yīng)具有以下特點(diǎn):

多元性――要充分調(diào)動不同的評價主體開展評價活動,尊重每個學(xué)生的不同意見,鼓勵學(xué)生有創(chuàng)見的思想,特別是在有爭議的問題上更要培養(yǎng)學(xué)生多元的思維能力,促進(jìn)創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展。

篇（7）

一、反思性教學(xué)的內(nèi)涵

關(guān)于反思性教學(xué)的概念，迄今說法不一，熊川武教授在經(jīng)過多年的研究之后指出:反思性教學(xué)是指教師在先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)下,借助于行動研究，不斷地對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、積極探索與解決教育實(shí)踐中的問題，將“學(xué)會教學(xué)”和“學(xué)會學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，并使自己成為學(xué)者型教師的過程。

反思性教學(xué)以探究和解決教學(xué)問題為出發(fā)點(diǎn)，以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為目標(biāo)，是教師進(jìn)行教學(xué)研究與自我發(fā)展的新途徑，它的內(nèi)涵是深刻而豐富的。

1.反思性教學(xué)具有明確的目標(biāo)性和指向性

反思性教學(xué)的目的在于有效解決教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的實(shí)際問題并借以提高教學(xué)質(zhì)量。它不是簡單地回顧教學(xué)情況,而是教師主動去發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題,經(jīng)過反思，積極采取措施,調(diào)整教學(xué)方案,制定新的教學(xué)策略,從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

2.反思性教學(xué)要求教師不斷進(jìn)行自我發(fā)展

反思性教學(xué)是教師對自己的教學(xué)行為主動地進(jìn)行思考與分析，對自己在教學(xué)中存在的不足不斷地進(jìn)行回顧和反省，所以這就要求教師必須不斷地進(jìn)行自我發(fā)展，這種自我發(fā)展包括：增強(qiáng)自我反省觀念，提高教學(xué)監(jiān)控能力，強(qiáng)化探究問題能力，發(fā)展師、生，師、師雙向合作。這樣才能促使教師在教學(xué)實(shí)踐中善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而對教學(xué)理論做出新的建構(gòu)。而且教師在教學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，全面發(fā)展學(xué)生能力的同時，又使教師“學(xué)會教學(xué)”，自身獲得進(jìn)一步發(fā)展，逐漸成為學(xué)者型教師。

二、在外語教學(xué)中進(jìn)行反思性教學(xué)的必要性

1.在外語教學(xué)中進(jìn)行反思性教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的需要

半個多世紀(jì)以來，人們在教學(xué)領(lǐng)域里進(jìn)行了大量研究并逐步認(rèn)識到:教學(xué)研究的目的和本質(zhì)在于追求更合理的教學(xué)實(shí)踐。而反思性教學(xué)恰好被認(rèn)為是現(xiàn)階段人們的認(rèn)識所能達(dá)到的合理的教學(xué)方法之一。反思性教學(xué)是教學(xué)主體進(jìn)一步自覺的象征，標(biāo)志著由心理學(xué)與倫理學(xué)以及教學(xué)理論等學(xué)科支持的人類教學(xué)實(shí)踐合理性的進(jìn)一步提升。

2.在外語教學(xué)中進(jìn)行反思性教學(xué)是適應(yīng)教學(xué)改革的需要

新外語課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，教育要以人為本，體現(xiàn)素質(zhì)教育的思想，倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式和合作互動的學(xué)習(xí)方式，同時，注意培養(yǎng)學(xué)生積極的情感因素和有效的學(xué)習(xí)策略，開發(fā)利用多種教學(xué)資源。作為教學(xué)改革主要實(shí)施者的教師，其自身素質(zhì)的提高至關(guān)重要，而在提高教師自身素質(zhì)的各種實(shí)踐嘗試中，“反思性教學(xué)”日益受到重視，并被認(rèn)為是提高教師素質(zhì)的最有效途徑，只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗方能上升到一定的高度并對后繼的教學(xué)實(shí)踐形成影響。因此，每一位教師都應(yīng)該積極開展反思性教學(xué)，通過有效的教學(xué)反思，使教學(xué)實(shí)踐日趨合理，以符合教育改革的目標(biāo)要求，并促進(jìn)自身的專業(yè)成長。

3.在外語教學(xué)中進(jìn)行反思性教學(xué)是促進(jìn)外語教師專業(yè)發(fā)展的需要

（1）“反思性教學(xué)”有助于使外語教師成為研究者。21世紀(jì)教師角色正在向研究型教師轉(zhuǎn)變，而研究型教師體現(xiàn)在他的教學(xué)研究和反思上。在反思性教學(xué)中，外語教師除應(yīng)具備外語教育語言學(xué)基礎(chǔ)知識和言語技能外，還應(yīng)具有較深厚的教育理論修養(yǎng)、廣闊的教育前沿視野和過硬的教育科研能力，并能在長期的教學(xué)實(shí)踐中，對自己在教學(xué)中做出的教學(xué)行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行反思，不斷探究和解決教學(xué)問題，使教學(xué)和反思有機(jī)地結(jié)合，并轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為。

（2）“反思性教學(xué)”能夠端正外語教師的教學(xué)態(tài)度。傳統(tǒng)的外語教學(xué)認(rèn)為教師專業(yè)能力的提高是依賴外在的指導(dǎo)、模仿和簡單的經(jīng)驗的積累，其實(shí)不然，除了上述條件外，還要在具體的教學(xué)環(huán)境中經(jīng)過不斷循環(huán)的反思來調(diào)整自己的教學(xué)行為，成為一個真正的自覺而有效的反思者，從而促進(jìn)自身專業(yè)能力的成長。

（3）“反思性教學(xué)”有助于外語教師將教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。教學(xué)是一個教學(xué)相長的過程，教師的作用不是簡單地傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識。反思能幫助教師理智地思考自己的教學(xué)，研究教育對象，把握學(xué)生的個體差異。因此，把反思的理論恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于個性化的教學(xué)中，適當(dāng)調(diào)整、優(yōu)化自身的教學(xué)行為來組織課堂教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思維，變經(jīng)驗型教學(xué)為反思型教學(xué)，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。三、如何進(jìn)行反思性外語教學(xué)

反思性外語教學(xué)就是指反思性教學(xué)理論在外語教學(xué)中的具體運(yùn)用，外語教師從反思自己的教學(xué)行為出發(fā)，分析自己在教學(xué)過程中所做出的決策及由此產(chǎn)生的后果，積極探索與解決教育實(shí)踐中的問題，促進(jìn)教學(xué)能力的提高。

反思性教學(xué)可根據(jù)自己的教學(xué)環(huán)境，通過許多形式和手段來實(shí)現(xiàn)。一般說來，自我內(nèi)省和集體協(xié)作反思是教師教學(xué)反思的主要手段。

1.內(nèi)省是教師個體重新思考自身固有觀念的過程，在長期的教學(xué)實(shí)踐中，教師對如何學(xué)、如何教以及師生之間的關(guān)系都形成了一定的定勢。內(nèi)省可以使教師開始重新思考某些觀點(diǎn)。這一過程有助于教師尋求重新解決問題的辦法。

內(nèi)省的常見的操作方法是寫反思日記。根據(jù)需要，反思日記可以有課后反思、教學(xué)日志、隨筆札記的形式。隨著課改的深入，課堂教學(xué)越來越顯出動態(tài)生成性，通過日記的形式把自己上課時的情況記錄下來，并進(jìn)行不斷地反思、總結(jié)，從而使教師提高對教學(xué)的自我意識和自我察覺能力，對自己教學(xué)工作重新認(rèn)識，是教師提高自身素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量的重要保證。反思的內(nèi)容包括：反思教學(xué)效果、反思教學(xué)評價、反思教學(xué)的設(shè)計和實(shí)施、反思教材內(nèi)容的把握與處理等。

2.集體協(xié)作反思就是以集體為單位建立的一個綜合的、有機(jī)的反思體系。它不是對集體行為的反思，而是指在集體中的反思。運(yùn)用集體的力量和資源在最大范圍內(nèi)給教師提供相關(guān)的培訓(xùn)、補(bǔ)充相關(guān)的知識，可以使教師相互間取長補(bǔ)短，形成生動活潑的教研氛圍。集體協(xié)作反思常見的操作方法有:一是師生互動。主要包括學(xué)生記學(xué)習(xí)日記或問卷調(diào)查法。二是師師互動。主要包括課堂觀摩法，觀看錄像法，合作研究法，專家聽課法等。

通過以上對反思性教學(xué)的理論和反思性教學(xué)實(shí)踐的探討，筆者認(rèn)為反思性教學(xué)充分體現(xiàn)了主體性教育思想，在外語教學(xué)中運(yùn)用反思性教學(xué)的理念，既適應(yīng)時代和教學(xué)改革對外語教學(xué)的要求，也促進(jìn)教師自身各個方面素質(zhì)的提高。實(shí)踐證明，沒有反思的教學(xué)不是完整意義上的教學(xué)，離開了教師在教學(xué)實(shí)踐中的反思及其反思中的提高，教學(xué)改革的實(shí)施也無從談起。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊川武.試析反思性教學(xué)[J].教育研究,2000,21(2)．

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【中圖分類號】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-9682(2009)12-0055-02

20世紀(jì)80年代以來,“反思”(reflection)一詞在美國、英國、加拿大、澳大利亞及歐洲大陸被人們越來越多地加以運(yùn)用,并很快影響到西方以外的國家。杜威有關(guān)教學(xué)工作的反思性質(zhì)的論述,通常被視為“反思性教學(xué)”(reflective teaching)的重要思想源泉。而美國學(xué)者舍恩從專業(yè)人員的培養(yǎng)角度出發(fā),分析了作為實(shí)踐者的教師職業(yè)活動具有哪些特點(diǎn)。我國學(xué)者熊川武在構(gòu)建一個符合我國實(shí)際的反思性教學(xué)理論體系和實(shí)踐模型方面也做出很大的貢獻(xiàn)。反思在我國已經(jīng)成為優(yōu)秀教師教學(xué)的標(biāo)志,越來越為人們所普遍接受。我國反思的風(fēng)氣自古以來就有,如“反求諸己”、“捫心自問”、“吾日三省吾身”等。但反思具有不同的內(nèi)容和層次,要使反思性教學(xué)充分發(fā)展,不能僅僅停留在技術(shù)性的反思,而應(yīng)該多提倡深入到實(shí)踐性的和評判性的反思。

范梅南(V.Manen)將哈貝馬斯(J.Habermas)認(rèn)識的基本興趣理論運(yùn)用于反思性教學(xué),提出了反思性教學(xué)有三個層次:第一層次主要反思課堂情景中各種技能與技術(shù)的有效性;第二層次主要針對課堂實(shí)踐基礎(chǔ)的假說和特定策略使用的合理性等;第三層次主要針對道德的和倫理的以及其他直接的或間接的與課堂教學(xué)有關(guān)的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。[1]范梅南的分析層次分明,不僅發(fā)展了杜威與舍恩等人關(guān)于反思性思維的論述,而且對反思性教學(xué)的開展具有實(shí)際的指導(dǎo)意義,在實(shí)踐中的操作性也更強(qiáng)。他的“反思三層次論”得到了哲學(xué)界與教育界的廣泛認(rèn)同。

一、技術(shù)性的反思

反思課堂情景中的各種技術(shù)與技能的有效性是反思性教學(xué)的最低層次,是根據(jù)個人的經(jīng)驗對課堂管理、教學(xué)方法手段和自己印象比較深的教學(xué)情境進(jìn)行反思,或進(jìn)行非系統(tǒng)的、非理論的觀察。

1.反思的內(nèi)容

這種反思更多的是在做教學(xué)經(jīng)驗總結(jié),而且也主要集中在課堂教學(xué)反思上。教師反思的目的在于通過全面思考、審視自己的教學(xué)行為而得出對實(shí)踐的指導(dǎo)。處于這個技術(shù)層面的反思和觀察往往是為了達(dá)到某種教學(xué)目標(biāo),即在教學(xué)過程中對教學(xué)技能與方法進(jìn)行反思,從而得知哪一種教學(xué)方法更加有效。

2.技術(shù)性反思教師的特點(diǎn)

處于這一反思層次的教師,大多沒有系統(tǒng)的教育學(xué)和心理學(xué)的理論知識,或者是具備了理論知識卻不知道如何與實(shí)踐結(jié)合起來。對于一些教育現(xiàn)象只知其然而不知其所以然,總是以最初的觀察不假思索跳躍式地得出結(jié)論,所以很難從中歸納出相應(yīng)的教學(xué)原理。將教學(xué)理解成教育理論和技術(shù)的應(yīng)用過程,對教育專家的理論深信不疑、崇尚權(quán)威、較為迷信教材和教參。

范梅南把這種根據(jù)個人的經(jīng)驗反思教學(xué)事件、課堂情境的反思方式稱為經(jīng)驗分析模式。[2]主要根據(jù)教師的個人經(jīng)驗進(jìn)行的,沒有利用教學(xué)理論來指導(dǎo)分析。但只要有了反思的意識,隨著教師專業(yè)能力的提高會走向更深層次的反思。

二、實(shí)踐性的反思

這一層次處于過渡階段,是技術(shù)性反思層次向批判性反思層次轉(zhuǎn)化的一個中間階段。在這一層次的教師已不僅僅停留在技術(shù)層面上對課堂教學(xué)方式、方法上的反思。教師在教學(xué)實(shí)踐中不再是機(jī)械地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,而是把自己所學(xué)的教育教學(xué)理論整合起來運(yùn)用。理論聯(lián)系實(shí)際,將教育原理、原則和標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)中。用理論去分析一些教育現(xiàn)象,深入地進(jìn)行課堂教學(xué)反思、教育觀念反思、教育現(xiàn)象反思以及學(xué)生問題反思。通過對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行主動反思,構(gòu)建富有個性的實(shí)踐知識。這樣,既有利于教師專業(yè)的發(fā)展,也有利于對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。范梅南把這一層次稱為解釋學(xué)――現(xiàn)象學(xué)模式。反思的主要內(nèi)容有以下幾個方面:

1.對課堂教學(xué)組織、策略的反思

這一層次的反思已不再是停留在寫寫教學(xué)經(jīng)驗、談?wù)勑牡皿w會,而是對教學(xué)的計劃與準(zhǔn)備、組織與管理、檢查與反饋等進(jìn)行全面的反思。通過更加深入地進(jìn)行課堂反思以獲得有關(guān)教學(xué)的實(shí)踐性知識和緘默知識(如教學(xué)語言的運(yùn)用知識、教材處理知識、激發(fā)興趣知識、培養(yǎng)思維知識、教學(xué)策略知識、課堂情境知識、課堂應(yīng)變知識、教育技術(shù)的運(yùn)用知識等)。[3]教學(xué)反思是教師反思的重點(diǎn),是教師實(shí)施反思性教學(xué)的基礎(chǔ),是有效開展課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)效益的前提。

2.對教育觀念的反思

處于這一水平的教師在反思的時候,不再是對事件和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行客觀敘述,而是旨在吸收、內(nèi)化外在的教育理論,并結(jié)合自己的教育實(shí)踐和職業(yè)生活,形成自己對教育的個體性的認(rèn)識。教師行為源于其自身的教育觀念,所以教育觀念的反思既是重中之重,又是難點(diǎn)。教育觀念的反思內(nèi)容包括教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教材觀、目的觀、過程觀、評價觀等教育領(lǐng)域中的諸多問題。

3.對學(xué)生成長的反思

對學(xué)生成長的反思是“教書育人”的重要方面,它不僅是德育課教師而且也是其他學(xué)科教師工作的一部分。所以要關(guān)注學(xué)生成長,首先要了解、把握學(xué)生學(xué)習(xí)和心理發(fā)展中的規(guī)律(包括學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和個性心理的特點(diǎn)),以便更好地認(rèn)識自己的教育對象,更有效地進(jìn)行因材施教。另外,由于環(huán)境的變化和各行各業(yè)及社會生活的信息化,學(xué)生獲得的信息量也空前加大,所以更易受到社會上一些不良的影響。再加上不良的家庭教育,造成學(xué)生的思想、道德、心理、行為的問題比較多,有的甚至較為嚴(yán)重。所以這也是實(shí)踐性反思的主要方面。

三、批判性反思

批判性的反思是反思的最高水平,通常只有專家或資深教師才能達(dá)到。它要求處于這一水平的教師不帶個人主觀偏見對課堂上和倫理、道德標(biāo)準(zhǔn)直接或間接有關(guān)的教學(xué)事件進(jìn)行批評、質(zhì)疑。教師不僅僅以學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展為目的,還要超出課堂和教室,考慮學(xué)校教育所蘊(yùn)含的社會政治意義和倫理道德意義,關(guān)注社會環(huán)境中對正義、平等的需求,思考現(xiàn)有的道德倫理信念背后的一系列問題,為教育政策做出貢獻(xiàn)。范梅南將這一層次定為批評――辯證的模式。

批判性反思除了具有技術(shù)性和實(shí)踐性兩種層次的反思內(nèi)容外,還具有如下內(nèi)容:

1.反思內(nèi)容

(1)對教育現(xiàn)象的反思

篇（9）

下面我就如何做好“教學(xué)”反思談?wù)剮c(diǎn)做法。

一、教學(xué)前反思

對于每一節(jié)教材內(nèi)容教學(xué)之前進(jìn)行反思，能使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐。因此課前在領(lǐng)會《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神之下，認(rèn)真鉆研教材，理解教材的編排意圖，根據(jù)以往已獲得的經(jīng)驗，學(xué)生的具體情況，對自己的教案及設(shè)計思路進(jìn)行反思，這樣所寫的教案能更符合學(xué)生的心理特征，更貼近學(xué)生的實(shí)際情況，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，把“以學(xué)生為本”這一新的教學(xué)理念滲透于教學(xué)的過程中。

在教學(xué)前注意生活題材，創(chuàng)設(shè)的問題情境貼近學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生人人參與，如：探究“如何測量旗桿”時，有的學(xué)生想到用記標(biāo)志的方法量升旗拉繩，從而得到旗桿高度，有的想到用立小棍及陰影和旗桿及陰影的比例關(guān)系求解，有的想到把升旗繩拉成斜線后構(gòu)成直角三角形求解等。教學(xué)中與學(xué)生探索各種方法的優(yōu)點(diǎn)及局限性，并選用其中的一種方法承接到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)中來。問題從開放到歸納，從易到難，從生活到教材，由教師引領(lǐng)到學(xué)生自己探索思考，充分感受到生活中數(shù)學(xué)的趣味和意義，體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，問題情景的設(shè)置符合學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生思維不經(jīng)意中展開，讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味。

二、教學(xué)過程的反思

在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時、自動地在行動過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。古人云“智者千慮，必有一失”。盡管課前對教案作了精心的設(shè)計，仍會存在有些課前沒有考慮到的因素，課堂教學(xué)中仍會有突發(fā)事件產(chǎn)生。這時如果教師覺得學(xué)生未按自己設(shè)計的思路走，便強(qiáng)行打斷，急于推出自己的思路，會造成學(xué)生思維能力得不到發(fā)展，又因心中的疑問沒有解決，必定影響下面的聽課，久而久之學(xué)生參與的熱情會降低，學(xué)生會出現(xiàn)上課能聽懂，作業(yè)不會做的現(xiàn)象發(fā)生，沒有主見，更談不上創(chuàng)新，失去個性，只會被動接受。因材施教，鼓勵解決問題策略的多樣性，促進(jìn)每一個學(xué)生充分發(fā)展。因此，我在教學(xué)時，經(jīng)常注重一題多解、一題多變，鼓勵學(xué)生用多種方法來研究問題和解決問題。

培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)探索精神，拓展了學(xué)生的思維，若學(xué)生在教學(xué)過程中出現(xiàn)了不正確思路，教師不應(yīng)回避，而應(yīng)大膽鼓勵學(xué)生繼續(xù)下去，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，讓學(xué)生在探索過程中學(xué)會思考與修正。教師在課堂教學(xué)過程中要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注所使用的方法和手段以及達(dá)到的效果，不斷反思，使自己設(shè)計的教案更適合學(xué)生的現(xiàn)狀，捕捉教學(xué)中的靈感，及時調(diào)整設(shè)計思路和方法，使學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際高效率地運(yùn)用知識，解決問題的能力，更好的提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最佳。

三、教學(xué)后反思

1、對教學(xué)行為的反思。從“得”的方面，重點(diǎn)反思這堂課的特色是什么。例如：教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成；學(xué)生學(xué)習(xí)方式是否真正得到轉(zhuǎn)變；教師是否真正成為組織者、引導(dǎo)者、合作者；教學(xué)評價是否促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展；教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是否有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，引發(fā)探究欲望；是否營造了一個師生平等對話、人人自主參與合作學(xué)習(xí)的氛圍等等。從“失”的方面，也要從上述的幾個方面去審視，去查找問題，查找哪一個環(huán)節(jié)設(shè)計不合理，哪一個問題設(shè)計不科學(xué)，哪一個活動組織、指導(dǎo)不得力，合作不到位，等等；還要思考如何避免再出現(xiàn)類似的問題，如何改進(jìn)教學(xué)設(shè)計與教學(xué)行為，如何應(yīng)對課堂教學(xué)中的突發(fā)問題，如何精心設(shè)計、精心組織、精心上好每一節(jié)課，不斷提升自己的教學(xué)能力等等。

2、比較反思。作為教師，要善于向別人學(xué)習(xí)，經(jīng)常聽同行們的課，特別是教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師的課，并以此為鏡子來對照自己的教學(xué)，反思自己的行為，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，總結(jié)成功和失敗之處，探究優(yōu)化教學(xué)的方法。

篇（10）

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

反思性教學(xué)是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)主體經(jīng)過自我批判，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，從而形成更趨合理的教學(xué)方案與教學(xué)行為的過程。沒有經(jīng)過反思的教學(xué)經(jīng)驗只能算是狹隘的膚淺的經(jīng)驗，只有經(jīng)過反思的教學(xué)才能使教師的經(jīng)驗更具有合理性和科學(xué)性，從而影響教師的教學(xué)，促進(jìn)教師的成長。

1 反思性教學(xué)的特征

（1）反思性教學(xué)的目的性，它是以解決教學(xué)中的具體問題為基本點(diǎn)。反思性教學(xué)不是教師上完一堂課后對自己教學(xué)情況的簡單回憶，而是一種不斷反復(fù)實(shí)踐，千方百計追求“更好地”完成教學(xué)任務(wù)，解決教學(xué)實(shí)際問題的一種反思過程與行為，是一種具有創(chuàng)造性的教學(xué)行為。

（2）反思性教學(xué)的動力性，它是以追求教學(xué)實(shí)踐的合理性為動力。實(shí)施反思性教學(xué)實(shí)質(zhì)就是為了令教學(xué)過程更趨于合理與科學(xué)，令教學(xué)效率得到提升，而這正是廣大教師所期盼的，自然而然教師就會對自己的教學(xué)進(jìn)行反思。教師越能進(jìn)行反思，就越能提高他教學(xué)能力與水平，使他的教學(xué)更具有合理性和科學(xué)性。

（3）反思性教學(xué)的迫切性。新課程改革對教師和學(xué)生的要求有了進(jìn)一步的提高，反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)兩個“學(xué)會”，既要求教師教學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，全面發(fā)展學(xué)生，又要求教師“學(xué)會教學(xué)”，自身獲得進(jìn)一步發(fā)展，直至成為學(xué)者型教師。在新課程改革之下教師對教學(xué)進(jìn)行反思，進(jìn)行反思性教學(xué)成為了迫切的要求。

2 反思性教學(xué)的階段

新課程改革下的教學(xué)反思的本質(zhì)是一種對課標(biāo)的理解與教學(xué)實(shí)踐之間的對話，是這兩者之間的相互溝通的橋梁。反思性教學(xué)實(shí)踐是促進(jìn)教師素質(zhì)提高的核心因素。只有經(jīng)過反思，教師的有效經(jīng)驗才能上升到一定的理論高度，才會對后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。美國學(xué)者波斯納提出了教師成長的公式：教師的成長=經(jīng)驗+反思。具備反思能力，已經(jīng)成為教師持續(xù)發(fā)展的一種必備素質(zhì)。那么，在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師應(yīng)該在什么階段進(jìn)行反思呢？

（1）課前的反思。這主要是在課前的備課階段，它有助于發(fā)展教師的智慧技能。比如在七年級教材“經(jīng)緯線”部分，內(nèi)容涉及了許多新名詞、概念，真正理解起來有一定的難度。對于如何上好這節(jié)課，我們科組在上課前進(jìn)行了集體備課。通過自己的反思和大家的討論，我們認(rèn)為本節(jié)課的重點(diǎn)是如何用適宜的教學(xué)活動、手段夯實(shí)這些概念基礎(chǔ)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過對教材的分析、鉆研，我們想到了讓學(xué)生動手“做”經(jīng)緯線。通過簡要的提示，引導(dǎo)學(xué)生在演練的同時把握教材重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓學(xué)生在活動中夯實(shí)經(jīng)緯線的概念。

（2）課后的反思。這主要是課后教師對整個課堂教學(xué)行為過程進(jìn)行思考性回憶，對教學(xué)的成功與失敗進(jìn)行理性的分析，及時總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。從地理課的特點(diǎn)出發(fā)，把課后反思分成了兩部分，即每課時教學(xué)的反思和每章教學(xué)的反思。每課時教學(xué)的反思，主要是在教師在課堂授課過程中能否體現(xiàn)新課改精神、對教材的處理、學(xué)生的學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行反思。每章教學(xué)的反思，主要是重新審視自己的教學(xué)得失，總結(jié)各個班的教學(xué)進(jìn)度以及了解學(xué)生對過往一章書知識的掌握程度，及時查漏補(bǔ)缺并制定下一階段的教學(xué)計劃的反思。如在講授完“地球和地球儀”一章之后，教師可以通過練習(xí)或要求學(xué)生用乒乓球制作簡易地球儀模型來了解學(xué)生對該章知識的掌握程度（尤其是經(jīng)緯線部分），以及他們的動手能力，及時查漏補(bǔ)缺，為學(xué)生以后更好地學(xué)好地理打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）課堂教學(xué)活動中的反思。這主要指向課堂教學(xué)，主要解決教師在課堂教學(xué)活動中出現(xiàn)的問題。教師在反思中必須具備駕馭課堂教學(xué)的調(diào)控能力，因為這一階段的反思強(qiáng)調(diào)解決發(fā)生在課堂教學(xué)現(xiàn)場的問題。例如：地理新課程改革要求課堂要“活”起來，學(xué)生在課堂上討論某一問題時，思維異常活躍，如果讓學(xué)生繼續(xù)討論下去，就難以完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)。針對這種情況，你如何進(jìn)行有效的調(diào)控等等。

3 如何進(jìn)行教學(xué)反思

在新一輪的課程改革下，地理教師應(yīng)如何在教學(xué)反思中學(xué)會教學(xué)呢？我們可以從以下幾個方面進(jìn)行嘗試：

（1）教師集體備課。集體備課可集思廣益，將個人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢，共同提高教學(xué)質(zhì)量，研究出最佳教學(xué)方案。在集體備課中和同事進(jìn)行對話，不僅可以使自己的思維更加清晰，而且來自交流對象的反饋往往也會激起自己更深入的思考，激發(fā)自己更多的創(chuàng)意和思路。以“地球和地球儀”一章為例，這章書十分難教，因為這章書知識點(diǎn)較多，對初一新接觸地理的學(xué)生來說比較抽象，但對以后的地理學(xué)習(xí)又十分重要，以往更多的教師只著重對知識的講授，結(jié)果令這章書的教學(xué)十分沉悶，學(xué)生既掌握不到應(yīng)該掌握的知識，也失去了對今后學(xué)習(xí)地理的興趣。在集體備課的會議上，各地理教師都將自己對這章書教學(xué)存在問題的思考與解決過程展現(xiàn)給小組的其他成員，在充分交流的基礎(chǔ)上，反觀自己的意識與行為，從而進(jìn)一步加深對自己的了解，并了解和借鑒其他人的不同觀點(diǎn)。后來一致通過以共同制作多媒體課件講授新課、指導(dǎo)學(xué)生“做”經(jīng)緯線、制作簡易地球儀等教學(xué)手段去完成這章書的教學(xué)，教學(xué)效果令人滿意。

（2）聽課、評課進(jìn)行反思。在觀摩活動的教學(xué)實(shí)踐中檢查自我。無論是上級組織的名師觀摩課、專題講座、學(xué)術(shù)報告，還是同級或本單位的集體備課、小組討論、研討課等，都是最好的學(xué)習(xí)和反思的機(jī)會。在一節(jié)地理公開課上，任課老師精美的課件演示令我欽佩不已，學(xué)生們看上去也異常專注。結(jié)果在評課會議上我最“欣賞”的課件反而成了批評的焦點(diǎn)，原因是多媒體視聽畫面過雜，讓學(xué)生眼花繚亂，學(xué)生關(guān)注的是課件中的動畫而不是內(nèi)容，還有板書欠缺等等。這時我才恍然大悟，原來自己的教學(xué)與這位老師存在著同樣的毛病?！八街?，可以攻玉”，所以地理教師要善于抓住每一個學(xué)習(xí)機(jī)會，在扼腕嘆息時仔細(xì)觀察，細(xì)心體會，積極思考，用心揣摩，反復(fù)推敲，探其精微，尋其奧妙，找出自己的差距，然后博采眾長，不斷充實(shí)和提高自我。

（3）寫教學(xué)隨筆。教學(xué)隨筆是教師對自己教學(xué)活動中具有教育價值的各種經(jīng)驗，以及在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的批判性的理解和認(rèn)識予以真實(shí)的書面記錄和描寫，通過書寫教學(xué)隨筆可以不斷更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)工作。教學(xué)隨筆的“隨”我們可以理解為隨時隨意，只要發(fā)現(xiàn)問題，有感而發(fā)都可以及時記錄下來，字?jǐn)?shù)不限，不一定要強(qiáng)迫自己定時定量寫，否則寫出來的東西往往只是形式并無實(shí)效。教學(xué)隨筆的內(nèi)容可以包括：教學(xué)中的成功或不足、教學(xué)中的靈感閃光點(diǎn)、教學(xué)中學(xué)生的感受、教學(xué)中的改革創(chuàng)新等。

（4）閱讀文獻(xiàn)進(jìn)行反思。教師要不斷學(xué)習(xí)教育改革的理論，閱讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，在與大師、優(yōu)秀教師的對話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來。書讀多了，理論認(rèn)識自然會提高，理論能力越高，反思的能力就越強(qiáng)，教學(xué)實(shí)踐也就更有方向，更有信心，更有力量。

（5）學(xué)生反饋。作為互動的一方，學(xué)生是否喜歡地理教師的教學(xué)方式，是否真正投入到了教學(xué)活動當(dāng)中（即學(xué)生的積極性及參與程度怎樣）？學(xué)生的學(xué)習(xí)方式（方法）與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系得是否緊密（如自主探究、分組合作有無必要）？學(xué)生對于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度狀況如何（即課堂教學(xué)效果怎樣）？學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的自我認(rèn)識是否清楚明白（即“我”學(xué)得怎樣）？學(xué)生自我評價是否到位？等等，教師都可以利用調(diào)查問卷、撰寫調(diào)查報告、測試評價等方式方法來了解，以便在今后的教學(xué)工作中及時調(diào)整，令教學(xué)實(shí)踐更具實(shí)效性。

（6）對自己學(xué)生時代學(xué)習(xí)的反思。教師學(xué)生時代的學(xué)習(xí)與現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)也存在著某種相似性，感受自己學(xué)生時代的學(xué)習(xí)，易于深刻體會現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)。通過教師的感同身受，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的知心朋友和積極的指導(dǎo)者。這樣，既有利于教師轉(zhuǎn)換角色，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生的主體作用，也有利于教與學(xué)的契合，使教師的教與學(xué)生的學(xué)和諧一致，讓教師真正做到自己學(xué)習(xí)時所不欲，就勿施于學(xué)生，讓師生心靈相通，情感相融。例如，在學(xué)生時代，自己總覺得地理課堂沉悶，學(xué)習(xí)地理時最經(jīng)常混淆經(jīng)緯線和經(jīng)緯度，所以在講授地理課時我始終運(yùn)用幽默的語言、形式多樣的課堂活動來吸引學(xué)生，令他們喜歡地理，熱愛學(xué)習(xí)地理，在講授經(jīng)緯線的知識時，我也會花更多的時間來耐心講解，遵照新課標(biāo)的要求引導(dǎo)學(xué)生不但能運(yùn)用地球儀，說出經(jīng)線與緯線、經(jīng)度與緯度的劃分，更要會利用經(jīng)緯網(wǎng)確定任意地點(diǎn)的位置。

教學(xué)反思不一定都能促進(jìn)教師的成長，但教師的成長絕不能離開教學(xué)反思。在新課程改革的浪潮下，對地理教師的專業(yè)性要求越來越高，地理教師只有不斷地對自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，進(jìn)行地理反思性教學(xué)的嘗試，方能提高課堂效益，方能將發(fā)展教師與發(fā)展學(xué)生相統(tǒng)一，同時，也為從事教育教學(xué)工作提供了基本的科研方法。