序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇健身房考察報(bào)告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

內(nèi)容 建設(shè)幸福家園 構(gòu)建和諧社區(qū)

洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)中心是洛社鎮(zhèn)積極轉(zhuǎn)變政府職能，拓展社區(qū)服務(wù)和社區(qū)黨建工作領(lǐng)域，打造服務(wù)型、魅力型、特色型社區(qū)而設(shè)立的綜合性社區(qū)服務(wù)平臺(tái)。

近年來，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)中心緊緊圍繞以人為本、服務(wù)群眾、構(gòu)建和諧的理念，以實(shí)事求是、因地制宜為原則，以開拓進(jìn)取、居民需求為動(dòng)力，以構(gòu)建和諧社區(qū)為目標(biāo)，不斷摸索和拓展管理科學(xué)、服務(wù)全面的社區(qū)服務(wù)工作領(lǐng)域，提升服務(wù)社區(qū)群眾的能力和水平，全力推進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)，精心打造洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)的“示范點(diǎn)”和社區(qū)群眾滿意的“幸福家園”。

提升“滿意指數(shù)”，打造一流平臺(tái)

走進(jìn)洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)中心大廳，“以人為本，共創(chuàng)和諧”幾個(gè)醒目的大字凸現(xiàn)出社區(qū)服務(wù)中心的服務(wù)理念和工作目標(biāo)。該服務(wù)中心通過形式多樣的特色服務(wù)、貼心服務(wù)，打造社區(qū)群眾滿意的服務(wù)平臺(tái)。

社區(qū)服務(wù)中心設(shè)立了行政事務(wù)受理大廳，為社區(qū)群眾提供民政、社保、農(nóng)民維權(quán)等服務(wù)，并實(shí)行了首問負(fù)責(zé)制、服務(wù)承諾制、辦事公開制等服務(wù)制度，做到“受民之托，忠民之事”，切實(shí)為群眾解決實(shí)際問題。根據(jù)群眾的需求，服務(wù)中心不斷地完善服務(wù)功能，豐富服務(wù)內(nèi)容，改進(jìn)服務(wù)方式，推出了家政、就業(yè)指導(dǎo)等近20個(gè)便民利民項(xiàng)目，做到有求必應(yīng)、有事必幫，去年以來已為社區(qū)居民群眾提供各類服務(wù)15000多人次。近日，無錫市癌癥俱樂部惠山分部洛社康復(fù)活動(dòng)中心和養(yǎng)生保健指導(dǎo)中心又在社區(qū)服務(wù)中心掛牌成立。洛社康復(fù)活動(dòng)中心是洛社鎮(zhèn)癌癥患者自發(fā)組成的群體抗癌組織，主要開展宣傳防癌抗癌知識(shí)，傳播抗癌理念和信息，實(shí)施康復(fù)綜合治療等活動(dòng)，幫助癌癥患者進(jìn)行科學(xué)抗癌，群體抗癌和正規(guī)治癌。

在服務(wù)好社區(qū)群眾的基礎(chǔ)上，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)中心以其優(yōu)越的設(shè)施條件和直面社區(qū)群眾的窗口效應(yīng)，成為了政府各職能部門的活動(dòng)基地。去年以來，先后和鎮(zhèn)教育文體服務(wù)站、鎮(zhèn)婦聯(lián)、團(tuán)委、工會(huì)、文衛(wèi)辦等聯(lián)合舉辦了依法行政專題講座、消費(fèi)維權(quán)服務(wù)培訓(xùn)、“和風(fēng)吹綠運(yùn)河岸”演講比賽、創(chuàng)業(yè)婦女先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等各類活動(dòng)25次，參與的群眾達(dá)上萬人，成為我鎮(zhèn)政府部門把黨的方針政策落實(shí)到基層，執(zhí)政為民體現(xiàn)在基層，密切聯(lián)系社區(qū)群眾的“連心橋”。

激活“文化細(xì)胞”，繁榮群眾文體

每逢星期六下午，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)中心音樂活動(dòng)室里絲竹繞梁，曲樂悠揚(yáng)，社區(qū)曲藝愛好者正聚集在這里進(jìn)行二胡、琵琶等民樂演奏。彈奏者輕撥琴弦，悠悠弦樂從指間流出，如泉水緩緩流淌，沁人心脾，每個(gè)人臉上都洋溢著滿足和陶醉，興致盎然者還會(huì)上臺(tái)吟唱一曲，一曲唱罷，叫好聲不斷。這是社區(qū)文化活動(dòng)一個(gè)普通場(chǎng)景，也是洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)中心不遺余力活躍群眾文化體育，推動(dòng)社區(qū)和諧文化建設(shè)的一個(gè)縮影。

近年來，洛社社區(qū)服務(wù)中心根據(jù)不同社區(qū)人群的需求，有針對(duì)性地開展豐富多彩、寓教于樂的文化體育活動(dòng)，讓社區(qū)居民感受到濃厚的文化、文明與和諧氛圍。

篇（2）

特色校園設(shè)施先進(jìn)這次參觀的幾所學(xué)校，不管校園面積的寬窄，每所學(xué)校的校園都有平坦寬敞的塑膠操場(chǎng)，綠樹婆娑的小景區(qū)，布局上都將自然環(huán)境和人文環(huán)境結(jié)合得十分完美，充滿了智慧和靈氣，也充滿了童趣，為孩子們創(chuàng)造了優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。如洋思中學(xué)、城北小學(xué)、鹿山小學(xué)利用墻壁、走廊、門窗辦起了墻報(bào)?？跃?、書櫥、學(xué)生名人……等，營(yíng)造了濃厚良好的育人環(huán)境。在硬件上，幾乎每所學(xué)校都設(shè)有室內(nèi)外廣播網(wǎng)、閉路電視系統(tǒng)、并入英特網(wǎng)的微機(jī)局域網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)教室、電子閱覽室、健身房、現(xiàn)代化餐廳等專用教室。尤其是閘北中學(xué)的局域網(wǎng)，利用多媒體教學(xué)，實(shí)行資源共亨，給課堂注入了生機(jī)。同時(shí)，為了提高學(xué)校教育教學(xué)工作的效率，結(jié)合學(xué)校的校園網(wǎng)絡(luò)，建立和實(shí)施了學(xué)校的校務(wù)、教務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化管理，各校正實(shí)現(xiàn)著校園信息化，學(xué)校現(xiàn)代化。

師資精良名師輩出從我們所考察的幾個(gè)學(xué)校的資料和他們的介紹中可以看出學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子勤政務(wù)實(shí)、奮發(fā)有為、精誠(chéng)合作、勇于開拓；教師隊(duì)伍勤奮求實(shí)、敬業(yè)愛生、樂于鉆研、勇于創(chuàng)新。幾乎每所學(xué)校都先后涌現(xiàn)出多名國(guó)家級(jí)、省級(jí)專家、特級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀教師、省優(yōu)秀教師、市區(qū)學(xué)科帶頭人等。大部分學(xué)校的中學(xué)高級(jí)教師和小學(xué)高級(jí)教師的人數(shù)占任課教師百分之七十以上，有的學(xué)校還有不少教師是提前晉升專業(yè)技術(shù)職稱，每所名校的教師的學(xué)歷百分之百的合格。

科研創(chuàng)先成果豐碩在“科研興?！钡霓k校思想的指導(dǎo)下，各校都提倡在科研課題中學(xué)習(xí)與實(shí)踐，在科研狀態(tài)下工作和探索，基本形成了“以學(xué)習(xí)為生存方式，以研究為職業(yè)方式，以循環(huán)為發(fā)展方式”的科研氛圍。各所學(xué)校均承擔(dān)了不同層次的科研課題，某些學(xué)校的課題多次獲國(guó)家、省、市等級(jí)獎(jiǎng)，更有的科研成果在全國(guó)推廣，擴(kuò)大了學(xué)校的知名度。例如洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，閘北中學(xué)的“成功教育”，堰橋小學(xué)的“特色體育教育”等科研課題。

強(qiáng)力借勢(shì)打造亮點(diǎn)各學(xué)校也正以新課程的實(shí)施為契機(jī)，強(qiáng)力借勢(shì)，以新課程理念進(jìn)行教育改革，研究以學(xué)生為本，尊重理解關(guān)愛學(xué)生，主體發(fā)展的教育，探索育人目標(biāo)體系的完善與評(píng)價(jià)體系的建立。一所學(xué)校能成為名校，一個(gè)重要的因素在于他的品牌、在于他的特色。如堰橋小學(xué)的“少年吳文化科學(xué)學(xué)院”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，也培養(yǎng)了學(xué)生的能力；鹿山小學(xué)的“3115”德育工程為新一輪加強(qiáng)未成年人思想道德注入了新的生機(jī)；城北小學(xué)的科技教學(xué)，模型車的制作與比賽；洋思中學(xué)的“沒有教不好的學(xué)生”的教學(xué)理念等?；蛟S正因?yàn)槿绱?，才使它們成為全?guó)聞名的學(xué)校。

三點(diǎn)啟示：辦好學(xué)校教育要確立先進(jìn)的教育理念。

1、要確立全面的人才觀。一是要確立學(xué)生必須在思想道德、科學(xué)文化、身體素質(zhì)及勞動(dòng)技能、藝術(shù)修養(yǎng)等方面全面發(fā)展，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的觀念；二是要確立教育個(gè)性化觀念，要認(rèn)識(shí)到“無個(gè)性即無人才”，在學(xué)生品德、文化、身心素質(zhì)充分得到發(fā)展的基礎(chǔ)上挖掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)其特長(zhǎng)。

2、要確立正確的學(xué)生觀。樹立每個(gè)孩子都是好的，一切學(xué)生都是可以教育的，一切學(xué)生都有發(fā)展?jié)撃艿乃枷?。正如洋思中學(xué)的“沒有教不好的學(xué)生”一樣。

3、要確立科學(xué)的教育觀。一是學(xué)生中心觀念，學(xué)校的一切工作都是為了努力創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，創(chuàng)造適合學(xué)生成才的教育。二是教育的發(fā)展性觀念，教育是為了學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生的未來。三是教育的個(gè)別性觀念，每個(gè)學(xué)生部是具體的而不是抽象的，要因材施教，為每個(gè)學(xué)生提供適合的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。四是教育的鼓勵(lì)性觀念，多讓學(xué)生體驗(yàn)成功，用成功和表?yè)P(yáng)激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)。五是教育的靈活性觀念。教師要把書教活，提供多種教育的最佳結(jié)合。

五點(diǎn)思考：我們與華東教育的差距，第一是觀念．第二是觀念，第三還是觀念。

我們的教育觀念滯后于教育的改革和發(fā)展，需要進(jìn)一步解放思想，更新觀念，應(yīng)在以下五方面認(rèn)真思考。

1、營(yíng)造優(yōu)美校園。環(huán)境有重要的育人功能，又是外來者的第一印象。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)既標(biāo)志學(xué)校檔次，又是貫徹“健康第一”方針的必備條件。學(xué)校綠化美化、校園文化建設(shè)要整體規(guī)劃，分步實(shí)施，和諧統(tǒng)一，營(yíng)造濃郁的育人氛圍。

2、“三名工程”扎實(shí)推進(jìn)。原創(chuàng)：一名好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，校級(jí)班子選配，必須按“專家型”的要求配備，錘煉出一批遠(yuǎn)近聞名的校長(zhǎng)；教師要按“身正，學(xué)高、業(yè)精、技強(qiáng)”的要求，培養(yǎng)一批縣、市、省、乃至全國(guó)的名教師；更要打造一批名校。

篇（3）

黃炎培出自書香門第，自小接受“仁民愛物”的思想。1901年考入南洋公學(xué)，師從先生，深受杜威“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”等思想影響。1902年返回家鄉(xiāng)川沙(今上海浦東)創(chuàng)辦小學(xué)，義務(wù)任教［1］。1906年黃炎培籌辦浦東中學(xué)，且被聘為校長(zhǎng)，主張改革學(xué)用脫節(jié)的問題。1913年后，帝國(guó)列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，暫時(shí)放松了對(duì)東方的掠奪，中國(guó)民族工業(yè)有了短暫發(fā)展，黃炎培到國(guó)內(nèi)外進(jìn)行教育、經(jīng)濟(jì)和民俗考察，著成多篇考察報(bào)告。1915年，黃炎培以中國(guó)實(shí)業(yè)團(tuán)隨行記者身份，到美國(guó)進(jìn)行訪問，對(duì)美國(guó)25座城市的各類學(xué)校進(jìn)行考察，并與美國(guó)工商界、教育界人士廣泛交流。經(jīng)了解發(fā)現(xiàn):美國(guó)教育經(jīng)費(fèi)充足，校舍寬敞，配有游泳池、健身房、大會(huì)堂、附設(shè)工廠，職業(yè)教育與地域相結(jié)合，學(xué)生可以近距離到社會(huì)鍛煉并參加工作?；貒?guó)后，黃炎培寫成《旅美隨筆》并公開發(fā)表。他指出，美國(guó)各州教育雖然有所不同，但都重視實(shí)用教育，忽略形式主義華而不實(shí)的教育?！饵S炎培考察教育日記》在《新大陸之教育》正式發(fā)表。1917年1月，黃炎培再次出訪，考察日本、菲律賓、朝鮮等國(guó)的教育。國(guó)內(nèi)外的見聞使他看到了東西方教育存在的巨大差距。他認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)最重要、最困難的是國(guó)民生計(jì)問題。為使餓殍載途、強(qiáng)盜充斥的局面徹底改觀，就要將普通教育徹底改良為職業(yè)教育［2］。1917年5月6日，黃炎培聯(lián)合、梁?jiǎn)⒊?8位教育界、實(shí)業(yè)界知名人士在上海創(chuàng)立中華職業(yè)教育社，倡導(dǎo)“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”，開創(chuàng)了我國(guó)近代職業(yè)教育之先河。黃炎培在成立大會(huì)上指出，“方今吾國(guó)最重要最困難的問題，莫生計(jì)若。而求根本上解決此問題，舍溝通教育與職業(yè)，無所為計(jì)”［3］?！耙晕业慕?jīng)驗(yàn)，很想武斷地提出三句話，就是:(一)只從職業(yè)學(xué)校做工夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育;(二)只從教育界做工夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育;(三)只從農(nóng)、工、商職業(yè)界做工夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育”。他還強(qiáng)調(diào)“辦職業(yè)學(xué)校最大的難關(guān)，就是學(xué)生出路。無論學(xué)校辦得多么好，要是第一班畢業(yè)生沒有出路，以后招生就困難了。萬一第二班再?zèng)]有出路，從此沒有人上門了。怎樣才使學(xué)生有出路呢?”他認(rèn)為“辦職業(yè)學(xué)校的，須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力的溝通和聯(lián)絡(luò);提倡職業(yè)教育的，同時(shí)須分一部分精神，參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)”“內(nèi)部工作的努力不用說了，對(duì)外還須有最高的熱誠(chéng)，參與一切;有最大的度量，容納一切。其實(shí)豈但職業(yè)教育，什么教育都該這樣，也許什么事業(yè)都該這樣。這樣的職業(yè)教育方針稱他什么呢?大膽地稱他‘大職業(yè)教育主義’”。［1］黃炎培突破了就教育論教育的局限，擺正了教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系，提出了職業(yè)教育社會(huì)化的命題，標(biāo)志著黃炎培“大職業(yè)教育主義”理論的建立。

二、黃炎培“大職業(yè)教育主義”理論的要點(diǎn)

縱觀黃炎培“大職業(yè)教育主義”理論的提出及其多年舉辦職業(yè)教育的實(shí)踐與成效，可將其理論要點(diǎn)概括為以下幾個(gè)方面。(一)職業(yè)教育辦學(xué)社會(huì)化在國(guó)家動(dòng)亂、工業(yè)蕭條、農(nóng)業(yè)不好的殘酷現(xiàn)實(shí)背景下，黃炎培意識(shí)到社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，牽一發(fā)而動(dòng)全身。一個(gè)社會(huì)突出問題若未得以解決，其他事物便可能受影響。辦職業(yè)教育不只是職業(yè)學(xué)校自身的事，需要企業(yè)、政府等多方面的關(guān)心和支持［4］?！皣?guó)家政治清明，社會(huì)組織完備，經(jīng)濟(jì)制度穩(wěn)固，尤之人身元?dú)鉁喨?，脈絡(luò)貫通，百體從令，什么事業(yè)都會(huì)好。反是，什么事業(yè)都不會(huì)好”［1］。黃炎培認(rèn)為職業(yè)學(xué)校最要緊的一點(diǎn)，譬如人身中的靈魂，得之則生，弗得則死，是什么東西呢?從其本質(zhì)說來，就是社會(huì)性，從其作用說來，就是社會(huì)化?！奥殬I(yè)教育機(jī)關(guān)唯一的生命是什么?就是社會(huì)化。著重社會(huì)需要”。因此，“辦理職業(yè)教育，并須注意時(shí)代趨勢(shì)與應(yīng)走之途徑。社會(huì)需要某種人才，即辦某種學(xué)校。社會(huì)是整個(gè)的，不和別部分聯(lián)絡(luò)，這部分休想辦得好;別部分沒有辦好，這部分很難辦的”［5］。(二)職業(yè)教育課程要面向社會(huì)需要黃炎培認(rèn)為，相比普通教育，職業(yè)教育與社會(huì)生活有更緊密的聯(lián)系，更嚴(yán)格地受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。黃炎培認(rèn)為辦職業(yè)學(xué)校第一個(gè)問題就是上什么課。職業(yè)學(xué)校不以實(shí)際需要，單憑學(xué)者的理想來規(guī)定課程，還不如不規(guī)定。職業(yè)教育的原則，著重在社會(huì)需要”［1］。他強(qiáng)調(diào)“要看職業(yè)界需要定什么課程，用什么教材，要問問職業(yè)界的意見”［6］。因此，“職業(yè)教育課程設(shè)置要面向社會(huì)需要，完全須根據(jù)那時(shí)候當(dāng)?shù)氐臓顩r”［7］。黃炎培指出，職業(yè)學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、教材選編、培養(yǎng)規(guī)格、課程設(shè)置、教學(xué)訓(xùn)練、招生規(guī)模等都要考慮社會(huì)的需要。在詳細(xì)社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，力求因地制宜，試驗(yàn)之后取得經(jīng)驗(yàn)逐步推廣，使之適應(yīng)社會(huì)要求。(三)職業(yè)學(xué)校要主動(dòng)與職業(yè)界聯(lián)絡(luò)黃炎培提出，“只從職業(yè)學(xué)校做功夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育”［8］，因?yàn)椤奥殬I(yè)學(xué)校和以外各教育機(jī)關(guān)之間‘界是分不來的’，不要說師范教育、醫(yī)學(xué)教育等等都是廣義的職業(yè)教育，就是大學(xué)、中學(xué)和職業(yè)教育何嘗沒有一部分關(guān)系?界限越分越嚴(yán)，不互助，不合作，單講職業(yè)教育是不行的”。同時(shí)，“只從教育界做功夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育”［9］，因?yàn)椤稗k職業(yè)學(xué)校的，須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力溝通聯(lián)絡(luò);提倡職業(yè)教育的同時(shí)，須分一部分精神參加社會(huì)的運(yùn)動(dòng)”［4］。所以，“職業(yè)教育也不能閉門造車，必須積極與外界相聯(lián)系，時(shí)刻洞悉社會(huì)的需求，使培養(yǎng)的人才適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展……有時(shí)聘請(qǐng)教員，還要利用職業(yè)界的人才……校長(zhǎng)除了要有熱誠(chéng)、學(xué)力、德行和經(jīng)驗(yàn)外，還要加上一件，就是社會(huì)活動(dòng)力……職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)資格所最不相宜的，怕就是富有孤獨(dú)性的書呆子。學(xué)校應(yīng)定期邀集實(shí)業(yè)界、教育界專家，征詢社會(huì)各界對(duì)學(xué)生、學(xué)校的要求，以期不斷改進(jìn)”［1］。黃炎培的“大職業(yè)教育主義”思想的提出與傳播，使其職業(yè)教育思想達(dá)到了前所未有的高度，是黃炎培三十多年教育實(shí)踐的結(jié)晶，也是中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育理論的基石。

三、黃炎培“大職業(yè)教育主義”的實(shí)踐與成效

1918年，黃炎培經(jīng)多方奔走，籌集了六七萬元開辦費(fèi)，在上海陸家浜建成面向下層勞動(dòng)大眾和失業(yè)失學(xué)青年的中華職業(yè)學(xué)校，將“勞工神圣，雙手萬能。手腦并用，敬業(yè)樂群”定為校訓(xùn)。學(xué)校開設(shè)了木工、鐵工、琺瑯、鈕扣四門課程，附設(shè)木工、鐵工、琺瑯、鈕扣四個(gè)工廠。黃炎培認(rèn)為，學(xué)校附設(shè)工廠有兩大優(yōu)勢(shì)，一是供學(xué)生實(shí)習(xí)，二是制造產(chǎn)品出售，彌補(bǔ)學(xué)校經(jīng)費(fèi)和抵制外貨［1］。中華職業(yè)學(xué)校因?qū)W以致用、收費(fèi)低廉而聲譽(yù)鵲起。華羅庚、、江竹筠等都曾在該校就讀。上海中華職教社創(chuàng)辦了《教育與職業(yè)》雜志，成立職業(yè)指導(dǎo)所，開展職業(yè)咨詢、職業(yè)調(diào)查、職業(yè)講演、升學(xué)指導(dǎo)、職業(yè)介紹等活動(dòng)。一些有識(shí)之士紛紛將辦學(xué)重心轉(zhuǎn)移到職業(yè)教育，使近代中國(guó)職業(yè)教育得到了應(yīng)有的重視。1921年，黃炎培倡議成立農(nóng)業(yè)教育研究會(huì)，號(hào)召專家學(xué)者把注意力投向農(nóng)村教育。幾年內(nèi)農(nóng)村職業(yè)教育頗有成效。雖然黃炎培等“盡心力而為之”，但由于“貴勞心、賤勞力”傳統(tǒng)觀念深重，加上帝國(guó)主義侵略，北洋軍閥直至政府打壓，民族工業(yè)蕭條，職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)匱乏，致使職業(yè)教育畢業(yè)生就業(yè)困難。黃炎培意識(shí)到:社會(huì)是整體的。國(guó)家戰(zhàn)亂，教育當(dāng)然不發(fā)達(dá);社會(huì)經(jīng)濟(jì)困難，一般教育不發(fā)達(dá)，職業(yè)教育當(dāng)然也不會(huì)發(fā)達(dá)。此后，黃炎培逐漸擺脫教育救國(guó)論的束縛，開始將職業(yè)教育向人民靠擾。