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時間：2022-04-02 05:20:17
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇早期教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
對早期教育的規(guī)律進(jìn)行探討，對超常兒童跟蹤，對人類自身的智力發(fā)展規(guī)律和潛能進(jìn)行研究應(yīng)是正常的教育科學(xué)研究的一部分，本來是無可厚非的，但如果這種“研究”帶上了濃重的功利色彩，就是一件很可怕的事情了。在我所知道的一些早期教育方法中，其研究方法本身就是很不科學(xué)的，至少存在兩個問題，一是樣本不足，二是沒有經(jīng)過廣泛的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)格的評價價段。對于個別的“天才”兒童進(jìn)行個體研究和專門的“實(shí)驗(yàn)室”培養(yǎng)，即使他在某一個方面有極突出的表現(xiàn)，比如說幾歲就會微積分，幾歲外語水平達(dá)到六級，也不能就肯定地說這種教育方法就是成功的。因?yàn)槟闼龀龅亩际菃雾椀某煽冊u價而非綜合素質(zhì)的評價，如他的語文程度、社會能力、心理品質(zhì)、人格發(fā)展等等。同時你又如何證明他的長遠(yuǎn)發(fā)展一定優(yōu)于在正常環(huán)境下成長的孩子呢?！靶r好，大未必好”并非個別現(xiàn)象，現(xiàn)象，大器晚成的例子也并不少見。即使已經(jīng)證明了這一切，也不能像袁隆平發(fā)現(xiàn)變異水稻植株在培育后進(jìn)行大面積推廣那樣去推廣神童教育計劃。我不是籠統(tǒng)地反對早期教育，我主張對孩子在某些方面表現(xiàn)的天分和特長進(jìn)行扶持和鼓勵，問題是如何進(jìn)行早期教育，我認(rèn)為有目的的教育或有目的的教育過程的早期教育有百害而無一利。在還沒有找到更科學(xué)的、更有效的教育方法之前，我認(rèn)為最好的、最可靠的教育方法就是讓孩子自然地成長。但凡女人受孕之后，務(wù)必居心動念行事，惟誠惟謹(jǐn)，一舉一動不失于正，令胎兒稟受母之正氣，所生兒女必相貌端嚴(yán)、性情慈善、天姿聰明，我認(rèn)為這倒是可取的，原因非常簡單，因?yàn)橹挥型耆匀坏臓顟B(tài)下，孩子才能得到真正全面的，均衡的發(fā)展，當(dāng)我們對孩子進(jìn)行某一方面的過度開發(fā)時，必然會抑制或影響到其他方面的正常發(fā)展。當(dāng)然這也只是理念上的推想，我們現(xiàn)在并不清楚大腦的全部工作機(jī)制，至少愛因斯坦小時候并不是一名最出色的學(xué)生，但他卻是二十世紀(jì)最偉大的天才。
其實(shí)早期教育在我國并非什么新鮮的，甚至胎教也古已有之。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》中有一節(jié)講胎教和早期教育的文字：“古者，圣王有胎教之地：懷子三月出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮接之。孝仁禮儀，早習(xí)之矣?！比绻佒频挠浭鲇兴镜脑挘瑒t說明了古代圣王在婦女懷孕三個月也就是在剛發(fā)現(xiàn)懷孕不久就開始了胎教，嬰兒一出生就請老師進(jìn)行早期教育。據(jù)《巢氏病源》記載：一月名始胚，足厥陰脈養(yǎng)之；二月名始膏，足少陽脈養(yǎng)之；三月名始胎，當(dāng)此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，見物而變。夫至精才化，一氣方凝，始受胞胎，漸形形質(zhì)，子在腹中，隨母聽聞。欲子端正壯嚴(yán)、賢能，自妊娠之后，則須行坐端嚴(yán)，性情和悅，常處靜室，多聽美言，見貴人，令人講讀詩書，陳禮說樂，耳不聞非言，目不觀惡事，務(wù)和雅，不可見壯貌丑惡人也，如此則福壽敦厚，忠孝賢明，不然則多鄙賤不壽而愚。此所謂因外象而內(nèi)感也。不過其胎教之法似乎與現(xiàn)在不同，它只是給孕婦創(chuàng)造一個良好的發(fā)育條件，這和現(xiàn)代良好的情緒有利于胎兒發(fā)育的觀點(diǎn)倒是一致的。比較而言，把錄音機(jī)貼在肚皮上或其他過強(qiáng)過多的干擾信號一定會使胎兒們不勝其煩，說不定一出生就是個火爆脾氣。讓胎兒安靜一點(diǎn)，也許是們最明智的做法。
馬卡連柯認(rèn)為；“教育學(xué)是最辯證、最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)?！钡且灿腥苏J(rèn)為教育不是科學(xué)，而藝術(shù)。我認(rèn)為概念并不重要，關(guān)鍵是具體的教育實(shí)踐如何體現(xiàn)科學(xué)的精神和適用藝術(shù)的手法。事實(shí)上，馬卡連柯本人的教育方法就是極具藝術(shù)性的，同時也處處體現(xiàn)了科學(xué)的精神。這是所指的科學(xué)當(dāng)然不是一加一等于二那樣的精密的科學(xué)知識，而應(yīng)當(dāng)是教育思想符合客觀發(fā)展規(guī)律的科學(xué)精神，這種科學(xué)精神體現(xiàn)在教育的形式上，應(yīng)當(dāng)是自然與和諧的。
目前兒童早期教育的不妥之處不是對兒童進(jìn)行教育本身，而是一種教育的盲目性，即不顧兒童的年齡特點(diǎn)和興趣愛好，追隨社會潮流，人學(xué)我亦學(xué)。這樣的結(jié)果，不但可能傷害了孩子們的自尊心，而且還可能誘發(fā)孩子們的逆反心理，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。為遏制超前教育，教育部2012年10月15日正式印發(fā)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，以提高廣大幼兒園教師的專業(yè)素質(zhì)和家長的科學(xué)育兒能力，防止和克服學(xué)前教育“小學(xué)化”傾向。下面，我來談?wù)剬W(xué)前兒童早期教育要注意的幾點(diǎn)：
1、了解孩子的天性，尊重孩子的選擇。
沒有哪個孩子不愛玩。著名德育教育家汪廣仁教授說：“愛玩是兒童的天性，應(yīng)該讓孩子在玩中尋樂、玩中認(rèn)知?！敝麅和逃龑W(xué)家陳鶴琴先生說過，孩子是以游戲?yàn)樯?，在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中身心才能獲得充分、健康的發(fā)展。著名文學(xué)家冰心女士也呼吁，讓孩子像野花一樣自然成長，教育必須尊重兒童的天性和選擇。
那么，今天的父母做到了了解孩子的天性，尊重孩子的選擇了嗎？應(yīng)該說有的父母有，但絕大部分沒有。由于“望子成才”心切，在他們的觀念里，反對孩子游戲，關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)。每天放學(xué)，就聽到家長問孩子：“你今天學(xué)了什么呀？”有一次，有個家長問我：“老師，我看見有些幼兒園已經(jīng)開始教寫字了，為什么你們沒教我的孩子寫字呢？”于是，就有家長說在我們幼兒園里孩子學(xué)不到東西。在他們的眼里，學(xué)寫字、學(xué)知識才是最重要的。
我國知名教授胡江南指出的事例“由于逼子成才終釀成悲劇痛失愛子”告訴我們：必須尊重孩子的選擇。身為父母，別為了塑造一個“天才兒童”而犯了“拔苗助長”的錯誤，忘記了“以人為本”。其實(shí)，游戲?qū)τ變簛碚f，這才是最有效的教育手段。
2、不要過度地約束孩子。
從嬰兒呱呱落地開始，他就具有求知的能力，并且像一塊吸水的海綿，能吸收無限的知識。好奇就是驅(qū)使孩子去認(rèn)識世界、改造世界的動力，也是孩子成長的第一步。正因?yàn)橛辛撕闷嫘?，孩子什么都想去探索、都想去嘗試，難免會有一些危險。而父母，就是擔(dān)心這“萬一”，才會有了諸多的約束、干涉等。比如：不允許孩子玩泥沙，因?yàn)樘K了；不允許孩子去碰剪刀、錘子等一切銳利的東西，原因是太危險了；當(dāng)孩子對某種小蟲感興趣時，興致勃勃地看，卻引來家長這樣的一句話：“這有什么好看的，回去看看書還好一點(diǎn)，快走吧。”其實(shí)，這一切都是大人們?yōu)榱吮苊饴闊?，方便管制?？墒?，這樣的約束使孩子智力的發(fā)展禁錮了，探索世界的主動性削弱了，孩子的個性也束縛了。
3、培養(yǎng)孩子的自信心。
自信心，是自己相信自己的心理，是相信自己有能力實(shí)現(xiàn)自己愿望的心理，是對自己力量的充分肯定。自信心具有極大的人格魅力，是人們成長與成才不可缺少的一種心理品質(zhì)。要想讓孩子適應(yīng)社會、立足社會，就必須培養(yǎng)他們的自信心。
發(fā)明家愛迪生，幼年求知欲很強(qiáng)，喜歡追根尋源。他向老師提出“2+2為什么等于4”的問題，因此闖下大禍。剛進(jìn)校3個月的他，被勒令退學(xué)。他的母親十分悲憤，下決心親自教育兒子成長。為兒子建立自信心，她給他講文學(xué)、物理和化學(xué)，培養(yǎng)他愛學(xué)習(xí)、愛科學(xué)的習(xí)慣。愛迪生的求知欲，也因此進(jìn)一步被激發(fā)起來?！疤觳拧钡拿妊吭诓恢挥X中成長，最終成為舉世聞明的發(fā)明家。
可見，成功源于自信，自信心的樹立，來自于周圍的人們的賞識。做父親的都不賞識自己的孩子，孩子的自信從何而來？愛迪生的母親不賞識自己的兒子，就沒有后來的發(fā)明家愛迪生。對目前發(fā)展比較差的孩子，家長要用放大鏡找他們的閃光點(diǎn)，幫助子女樹立克服困難的信心。當(dāng)子女需要幫助時，家長的幫助要掌握一個度，絕不可越殂代庖。
4、與子女一起成長，做子女的知心朋友。
主管單位：江蘇省教育廳
主辦單位：江蘇教育報刊社
出版周期：月刊
出版地址：江蘇省南京市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1005-6017
國內(nèi)刊號：32-1099/G4
郵發(fā)代號：28-102
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1983
期刊收錄：
核心期刊：
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期刊榮譽(yù)：
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1.0-3歲階段教育缺失。目前，我國政府越來越重視嬰幼兒的早期教育問題，將它置身于終身教育體系中，從過去主要發(fā)展3至6歲幼兒的教育向下延伸至0至3歲嬰幼兒的教育。我們農(nóng)村0至3歲嬰幼兒教育仍在家庭中進(jìn)行，缺乏專業(yè)的教師，專門的機(jī)構(gòu)。
2.教育內(nèi)容的不全面。在農(nóng)村，家長更多的是重視幼兒身體上的健康，而忽視了幼兒心理和社會方面的健康。
3.幼兒入學(xué)率偏低。目前在我們農(nóng)村幼兒園學(xué)齡前期（大班年齡段）的幼兒入學(xué)率較高，中小班的幼兒隨著幼兒年齡遞減入學(xué)率降低，小班年齡間段的幼兒家長認(rèn)為孩子太小不放心送進(jìn)幼兒園。三歲以下的農(nóng)村幼兒進(jìn)入托幼機(jī)構(gòu)的更少，基本沒有。
4.家庭教育不一致。在農(nóng)村不少家庭爺爺奶奶和孩子的父母共同承擔(dān)養(yǎng)育孩子的工作，在教育孩子的方式方法上難免存在著一定的偏差。
5.家園要求不一致。幼兒教育的不一致還體現(xiàn)在家園教育的不一致。在我們的工作中我們常常會發(fā)現(xiàn)老師的教育要求與家長的教育是不一樣的。
6.幼兒園教育小學(xué)化。在農(nóng)村，家長對早期教育認(rèn)識不足，不懂幼兒教育規(guī)律，只有望子成龍之心，只注重知識傳授，為迎合家長幼兒園教育小學(xué)化傾向較嚴(yán)重。不注重培養(yǎng)幼兒的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，辦園方向和辦園目標(biāo)嚴(yán)重脫離幼兒實(shí)際。
由于早期教育具有較強(qiáng)的社會性，幼兒的早期教育不僅僅是幼兒園的事情，與社區(qū)、家庭的聯(lián)系也十分密切。幼兒早期教育問題存在的原因是多方面的，既有家庭教育方面的原因也有幼兒園、社區(qū)方面的原因。
（一）家庭教育方面
1.家長不重視幼兒教育。在農(nóng)村中0至3歲孩子大多數(shù)留在家庭中養(yǎng)育，年輕家長本身綜合素質(zhì)并不高，由于缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，很多家長對幼兒教育的認(rèn)識存有偏差，他們認(rèn)為，教育孩子是老師的事情，自己農(nóng)活忙，事情多，無暇顧及子女的教育問題。幼兒園舉辦的親子游戲等活動家長也很少前來參加。
2.農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入偏低。在農(nóng)村，多數(shù)家庭以務(wù)農(nóng)為主，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入并不高，幼兒教育不屬于義務(wù)教育，每年高昂的學(xué)費(fèi)相當(dāng)于一位家長的年收入，雖然家長有望子成龍、盼女成鳳的美好愿望，但由于家庭困難，家長認(rèn)為孩子上幼兒園要交這么多的錢，還不如，將孩子留在家自己帶，還能省下不少的錢。
（二）幼兒園方面
1.優(yōu)秀教師流失，教師隊伍不穩(wěn)定。農(nóng)村教師大量流失，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐，很難吸引優(yōu)秀教師長期從事幼教，也難以留住現(xiàn)有的教師，穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊伍。
2.農(nóng)村幼兒教師專業(yè)素質(zhì)業(yè)務(wù)能力較低。雖然我們農(nóng)村幼兒教師學(xué)歷不低、多數(shù)為大中專。但這種學(xué)歷和與專業(yè)素質(zhì)和能力不成正比，工作中會出現(xiàn)較多的問題，影響幼兒教育的質(zhì)量。
（三）社區(qū)教育方面
幼兒的早期教育不僅僅是家庭或是幼兒園的事，社區(qū)教育也是重要的一環(huán)。孩子生活在社會的大環(huán)境里，如果光靠幼兒園是完成不了教育目標(biāo)的。
二、農(nóng)村幼兒早期教育的策略
（一）家庭方面
優(yōu)化和提升家庭成員的文化知識水平，提高家長修養(yǎng)，讓家長以理性的教育方式教育孩子。現(xiàn)代社會壓力增多，人們的心理健康水平下降，為了更好地教育下一代，家長們應(yīng)多學(xué)習(xí)教育子女方面的科學(xué)知識，及時掌握現(xiàn)代育兒的新理念、新方法，從而樹立正確的育兒理念。如積極參加社會教育機(jī)構(gòu)開辦的家長學(xué)校。參加有專家、學(xué)者的教育講座、咨詢、專題討論等，進(jìn)一步掌握育兒的知識和方法，在咨詢活動中解決育兒中的困惑和難題；在醫(yī)療機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)嬰幼兒保健常識；還可以同其他讓家長討論孩子不同的教育方法。通過一系列的活動使自己獲得正確的、科學(xué)的育兒方法和技能。
（二）幼兒園方面
1.加大教育訓(xùn)練度。發(fā)展農(nóng)村幼兒教育事業(yè)，提高保教質(zhì)量，要根據(jù)“職前培訓(xùn)和在職培訓(xùn)相結(jié)合、長期培訓(xùn)與短期培訓(xùn)相結(jié)合、幼教理論與農(nóng)村實(shí)際相結(jié)合、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐提高相結(jié)合”的原則，通過多種途徑，采取各種措施，培養(yǎng)與造就一支穩(wěn)定合格的幼兒教師隊伍。
2.幼兒園利用本園的教育資源對幼兒教師實(shí)行逐級管理和進(jìn)行全面指導(dǎo)，開展教育、教學(xué)研究，集體討論、備課，共同制定教育計劃和教學(xué)方案，組織觀摩、評估活動，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，“以老帶新”，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同提高。
3.幼兒園加大教育投入，想方設(shè)法留住人才。要注意調(diào)動教師的積極性，提高教師的政治地位，改善教師的經(jīng)濟(jì)待遇，對自學(xué)成才、工作出色的教師應(yīng)給予一定的精神與物質(zhì)獎勵，讓各方面條件合格的教師有進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造的機(jī)會，工資待遇不低于鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員收入水平等。
4.教育部門要加大教育投入，無論在財力和物力上都要加大投入，合理調(diào)整規(guī)劃農(nóng)村幼兒園的布局，努力改善辦學(xué)條件。
（三）社區(qū)幼兒教育方面
1.完善管理制度。構(gòu)建農(nóng)村早期教育管理網(wǎng)絡(luò)： 以幼兒園為基地，以社區(qū)、家庭為依托，以建構(gòu)早期教育管理網(wǎng)絡(luò)為切入點(diǎn)，逐步建立覆蓋全面的早期教育管理網(wǎng)絡(luò)。充分利用一切機(jī)會為社區(qū)早期教育提供服務(wù)。
人生百年，立于幼學(xué)。0—6歲是人生最重要的啟蒙階段，科學(xué)、優(yōu)質(zhì)的早期教育對人的后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展具有不可忽視的作用。因此，對幼兒進(jìn)行有計劃，有組織的教育，將直接關(guān)系到幼兒的成長，更關(guān)系到整個社會的進(jìn)步和發(fā)展。促進(jìn)每個幼兒在不同水平上得到不同程度發(fā)展，是我們所有成人特別是家長和幼兒發(fā)展從業(yè)者的追求，所以我們首先要了解并思考什么對孩子來說最重要？
不容置疑，對于孩子來說最重要的是生命，生命的存在是其他的一切存在的前提，而健康作為生命存在的保證也就成為其他各方面學(xué)習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。
其次是品格，即如何做人，如何生活以及提高生活的質(zhì)量。其實(shí)這些和我們常說的行為習(xí)慣養(yǎng)成休戚相關(guān)，良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成良好的生活態(tài)度，良好的生活態(tài)度是一個人后繼發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。
第三是貢獻(xiàn)，即服務(wù)于社會。社會服務(wù)項目何止是“三百六十行”，了解各行業(yè)勞動者對社會的貢獻(xiàn)和重要作用，建立良好的榮辱觀和服務(wù)的意識，成為早期教育的一個重要方面。
第四是才能，即才學(xué)、才華、才藝、才干。最不足掛齒的是出身、性別、長相、身高……
但是，縱觀我們當(dāng)前的早期教育現(xiàn)象，本末倒置者比比皆是：重喂養(yǎng)輕教養(yǎng)；重認(rèn)知輕運(yùn)動；重規(guī)范輕道德；重物質(zhì)給予輕精神撫慰；重近期目標(biāo)輕長期目標(biāo)；重智商開發(fā)輕情商培養(yǎng)；重知識技能輕社會適應(yīng)；重外表技能技巧學(xué)習(xí)輕倫理道德靈魂塑造；重學(xué)習(xí)結(jié)果成功與否輕學(xué)習(xí)過程快樂與否……
作為幼兒發(fā)展的從業(yè)者，我們應(yīng)該怎樣做才能更好的指導(dǎo)幼兒的發(fā)展？我從《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的學(xué)習(xí)中得到了許多啟示。《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》就像一枚指南針，給我們對幼兒的早期教育指引了方向。
《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域。每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。
學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對3—4歲、4—5歲、5—6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望；教育建議部分針對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。 其中讓我最有感觸的有以下幾個方面：
一、理解和認(rèn)同指南的理念是正確使用《指南》的前提。
教育理念對幼兒教育有重大影響。對待幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理念不同，對幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理解、態(tài)度就會不同，教育方式和指導(dǎo)方法也會不同，給幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來的后果也截然不同。因此，使用《指南》做好幼兒早期教育，必須首先理解和認(rèn)同《指南》的理念，正確地把握《指南》的標(biāo)準(zhǔn)與教育建議的內(nèi)涵。
二、《指南》和《綱要》不同。
《綱要》是制定《指南》的依據(jù)。它比較宏觀地指導(dǎo)和規(guī)范著幼教機(jī)構(gòu)的保育和教育。從提高幼兒園教育質(zhì)量的角度，指出了應(yīng)該教什么、各領(lǐng)域中“教”的重點(diǎn)是什么，教師應(yīng)該做什么、怎樣做等?！吨改稀窂挠變簩W(xué)習(xí)與發(fā)展的角度，明確地反映了幼兒應(yīng)當(dāng)知道什么、能夠做什么、各領(lǐng)域中“學(xué)”的重點(diǎn)是什么、需達(dá)到什么基本水平、成人應(yīng)當(dāng)給予怎樣的支持和幫助等方面，比較微觀地指導(dǎo)教師和家長的教育實(shí)踐。對幼兒不同年齡階段的教育提出了比《綱要》更詳細(xì)的教育標(biāo)準(zhǔn)和建議，它是對《綱要》的細(xì)化、具體化 ，具有較強(qiáng)的操作性。正確的了解認(rèn)識了早期教育理論在教育活動中的作用，我們才能真正做到在教育活動的安排中有“法”可依。
三、《指南》各部分相互滲透具有整體性。
在《指南》中，為了清楚地表述各領(lǐng)域幼兒應(yīng)該學(xué)習(xí)與發(fā)展的核心指標(biāo)而將六個領(lǐng)域和每個領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)分別列出，但這絕不意味著各領(lǐng)域是彼此分割的。幼兒各個領(lǐng)域的發(fā)展是相輔相成的，應(yīng)把《指南》把幼兒各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)自然地結(jié)合在一起，不強(qiáng)調(diào)夸大任何一個領(lǐng)域而忽視其他領(lǐng)域的教育。
四、《指南》是幼兒發(fā)展的“路標(biāo)”，而不是簡單評價幼兒的“標(biāo)尺”。
幼兒的發(fā)展具有累積效應(yīng)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成尤其如此。因此，不應(yīng)當(dāng)用突擊訓(xùn)練的方法強(qiáng)化幼兒練習(xí)，從而達(dá)到《指南》的指標(biāo)。幼兒有自身發(fā)展的敏感期，會出現(xiàn)某段時間發(fā)展較快，而某段時間發(fā)展緩慢的現(xiàn)象，因此，在教育活動中，不宜以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)評價幼兒的發(fā)展和教育活動的效果。 鑒于幼兒發(fā)展的個體差異，不可能也不應(yīng)當(dāng)要求所有3～6歲幼兒按照統(tǒng)一的時間達(dá)到同樣的目標(biāo)。即使同一個幼兒，其各領(lǐng)域的發(fā)展也不一定同步。因此，應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)、不同幼兒的具體發(fā)展?fàn)顩r給予適宜的指導(dǎo)，尊重每一個幼兒的發(fā)展速度和進(jìn)程。幫助每一個幼兒按照自己的速度在其原有水平上得到應(yīng)有的發(fā)展和進(jìn)步，避免以盲目的比較或不恰當(dāng)?shù)脑u價傷害幼兒。
五、根據(jù)環(huán)境的不同需要靈活地使用《指南》。
在幼兒園，《指南》可以幫助教師提高觀察了解幼兒的能力。在《指南》的指導(dǎo)下，從不同的角度去觀察和了解幼兒，記錄有關(guān)信息，并運(yùn)用相關(guān)指標(biāo)分析和評價幼兒發(fā)展的狀況；以便教師制訂適宜的教育活動目標(biāo)、選擇適合幼兒教育活動，靈活地融入到一日生活和各種教育活動中，創(chuàng)設(shè)活動區(qū)、投放活動材料，依據(jù)幼兒在活動中的表現(xiàn)，給予有針對性的指導(dǎo)，并評價和反思教育活動的效果，提高教育的有效性。
在家庭中，家長可按孩子的年齡，參考《指南》的相應(yīng)內(nèi)容，對孩子進(jìn)行觀察，特別是注意那些過去忽視的方面，從孩子的日常表現(xiàn)中，比較全面地了解孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展的情況；參考《指南》相應(yīng)的活動建議，了解關(guān)于孩子學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，有意識地利用家庭和社會交往中的各種機(jī)會幫助孩子學(xué)習(xí)；提高家庭的教育水平和效果。
六、強(qiáng)調(diào)安全教育在幼兒教育中的重要地位。
在拐帶、溺水、交通安全等公共事件廣為關(guān)注的背景下，幼兒安全問題仍是大家的關(guān)注重點(diǎn)，希望幼兒能具備最基本的安全知識和自我保護(hù)能力。比如： 3-4歲的孩子要不吃陌生人給的東西，不跟陌生人走，不在河邊和馬路邊玩耍；要遵守交通規(guī)則。在提醒下能注意安全，不做危險的事，不動熱水壺，不玩火柴或打火機(jī)，不摸電源插座，不攀爬窗戶或陽臺。在公共場所走失時，能向警察或有關(guān)人員說出自己和家長的名字、電話號碼等簡單信息。
4-5歲的孩子知道在公共場合不遠(yuǎn)離成人的視線單獨(dú)活動。認(rèn)識常見的安全標(biāo)志，如：小心觸電、小心有毒、禁止下河游泳、緊急出口。
能遵守安全規(guī)則。運(yùn)動時能主動躲避危險。不允許別人觸摸自己的隱私部位。知道簡單的求助方式。記住自己家庭的住址、電話號碼、父母的姓名和單位，一旦走失時知道
向成人求助，并能提供必要信息。遇到火災(zāi)或其他緊急情況時，知道要撥打110、120、119 等求救電話。
5 -6 歲的孩子未經(jīng)大人允許不給陌生人開門。能自覺遵守基本的安全規(guī)則和交通規(guī)則。運(yùn)動時能注意安全，不給他人造成危險。知道一些基本的防災(zāi)知識。七、強(qiáng)調(diào)家長在幼兒教育中的不可忽視的作用?！吨改稀窂?qiáng)調(diào)“親切地對待幼兒，關(guān)心幼兒，讓他感到長輩可親，可近，可信賴的，家庭和幼兒園是溫暖的?！奔彝ナ呛?/p>
子的第一所學(xué)校，家教是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，孩子的飲食習(xí)慣、作息習(xí)慣、行為習(xí)慣很大程度上依靠在家養(yǎng)成，因此，《指南》詳細(xì)指出“為幼兒提供多樣化、均衡搭配的食物，保證幼兒每天睡11 ～ 12 小時，其中午睡一般應(yīng)達(dá)到2 小時左右；”“幼兒做錯事時要冷靜處理，不要斥責(zé)打罵，允許幼兒表達(dá)自己的情緒；”“每天按時睡覺起床，要多喝白開水，不貪喝飲料，不挑食；”“ -4 歲連續(xù)看電視不超過15 分鐘，4 - 5 歲不超過20 分鐘，5 -6 歲不超過30 分鐘。建議孩子看電視要離電視3 米遠(yuǎn)，建議家長和幼兒一起觀看體育比賽或有關(guān)體育賽事的電視節(jié)目，培養(yǎng)他對體育活動的興趣；”“引導(dǎo)幼兒生活自理或參加家務(wù)勞動自己穿脫衣物、鞋襪、扣紐扣、系鞋帶、整理自己的物品，幫助家人打掃衛(wèi)生、擇菜葉，做面食等。”“每天有足夠的時間與幼兒交談，談?wù)撍麄兏信d趣的話題，詢問和聽取他們對自己事情的意見等；”“幼兒社會性是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發(fā)展起來的。成人應(yīng)注重自己的言行的榜樣作用，避免簡單生硬的說教。如在超市購物時，幼兒懂得要排隊付款，要使用禮貌用語，學(xué)習(xí)他人是如何與營業(yè)員交流溝通的，對幼兒來說也是一種現(xiàn)鮮活的教育?！币虼?，幼兒教育中家園合作是必然的， 幼兒的成長需要家庭和幼兒園的同步協(xié)調(diào)，形成教育合力才能真正擔(dān)負(fù)起教育人的責(zé)任。學(xué)前兒童正是無憂無慮、天真爛漫、享受快樂童年的時候，但很多家長望子成龍、望女成鳳心切，忽視了兒童生理、心理成長的規(guī)律或“拔苗助長”或強(qiáng)行灌輸。讓孩子過早地
承擔(dān)起并不適合他們的重?fù)?dān)。過高的期望，帶來孩子的無望；過度的保護(hù)，帶來孩子的無能；過分的溺愛，帶來孩子的無情；過多的干涉，帶來孩子的無奈；過多的指責(zé)，帶來孩子的措。豈不知孩子的早期教育有規(guī)律可循，如此心急只會適得其反。今天，良好的早期教育的重要問題不是成人對孩子的期
望是贏是輸，而是如何為孩子們創(chuàng)造更健康的成長環(huán)境，使孩子的好奇心和創(chuàng)造力得到更好地保護(hù)。只有真正做到尊敬兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的特點(diǎn)，才能真正促進(jìn)兒童健康發(fā)展，幫助兒童快樂成長。
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1.凡是符合兒童興趣愛好的知識，他們都愿意學(xué)習(xí)。因此早期教育必須以引導(dǎo)、啟發(fā)求知欲為目的，而不是強(qiáng)迫灌輸知識。
2.凡是與兒童生活、生存有關(guān)的事物，他們都學(xué)得快。因此早期教育應(yīng)和他們的生活相聯(lián)系進(jìn)行。
3.凡是兒童能夠模仿的行為，他們都喜歡模仿，特別是年齡相近兒童的行為，他們更喜歡模仿。因此，必須把兒童置于集體生活之中，讓他們互教互學(xué)、互相促進(jìn)，使早期教育與個人趣味融為一體。
(責(zé)任編輯:暖暖的陽光)
中圖分類號:G622文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)05-0092-01
在早期教育問題上美國父母和我們中國父母最大的不同是他們很早就讓孩子去嘗試很多東西。而我們的孩子在童年體驗(yàn)更多的是在各種知識和技能的學(xué)習(xí)方面,而不是在情感、意志力和自我方面。其實(shí),孩子天性是愛學(xué)習(xí)的,學(xué)習(xí)新東西就是在探索,能滿足他天然的好奇心,從某種程度來說,學(xué)習(xí)也是玩。為什么孩子都不愛學(xué)習(xí)了呢?早期教育存在著那些誤區(qū)和危害呢?
一、 期望值太高
中國的父母對孩子的期望值非常高,從小就讓孩子學(xué)各種技能,認(rèn)為早期教育讓孩子會認(rèn)字和寫字、會背詩詞、會彈琴、會算術(shù)。早期教育越來越變成一種學(xué)習(xí)技術(shù)的教育,唐詩宋詞、雙語、學(xué)琴……占據(jù)了不少孩子生活的絕大部分。這些就是早教的全部,或者主要的內(nèi)容嗎?4歲的孩子要學(xué)會2位數(shù)加減乘除,5歲的孩子要懂得如何操作鍵盤……超前教育的起跑線在前移,把小學(xué)教育挪到了學(xué)齡前教育。有些父母認(rèn)為只有培養(yǎng)出“神童”才是成功。他們不惜重金投資,把孩子送進(jìn)各類輔導(dǎo)班、培訓(xùn)學(xué)校等等。這些小小“神童”們,除了吃飯、睡覺外,大部分業(yè)余時間被“學(xué)”和“練”所占有?！皠儕Z了幼兒的游戲權(quán)力就等于剝奪了幼兒的天真與純潔”,可憐孩子們一雙稚嫩的翅膀被縛上了虛榮的枷鎖。有這樣一件事:一位父親陪女兒參加興趣小組的學(xué)習(xí),女兒學(xué)琴,父做琴童;女兒學(xué)棋,父做棋童……到后來,父親感慨地說:“唉,幾年下來,孩子什么也沒學(xué)成,我到學(xué)了個琴、棋、書、畫樣樣精通?！边@個例子發(fā)人深省。
智能的總量是相對守恒的,一種智力類型能量的升高必然伴隨著相對應(yīng)的另一種智力類型能量的降低。而這種降低往往體現(xiàn)在心理調(diào)節(jié)能力上。處于超前教育環(huán)境下的孩子往往有超人一等的優(yōu)越感,輿論的作用也使孩子必然產(chǎn)生虛榮心,從此,求知不再是為了滿足源于興趣的自然渴求,而是為了超越別人、贏得榮譽(yù)。這些“聰明絕頂兒”一旦完成了輝煌的學(xué)業(yè)而在工作中無醒目的建樹,實(shí)際境遇的強(qiáng)烈反差必然使昔日的優(yōu)越感變成失落感引發(fā)出各種不良心理反應(yīng),甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。那些由于超前教育而被一度視為“有天分的孩子”,到更高的學(xué)府時,由于失去優(yōu)越感,競爭激烈而選擇結(jié)束生命的例子不難見到。這些可憐的孩子苦無宣泄壓力之處,最終選擇了走向死亡之路!他們向世人敲響了警鐘―――難道家長還想上演這樣的悲劇嗎
二、 過度保護(hù)
一些家庭過度寵愛孩子,凡事包辦代替。孩子吃飯,一家人來哄,出門怕寶寶走路累著,忙著抱或用車推。生活上什么都不讓孩子做,對孩子百依百順,要什么給什么。。因?yàn)楹ε潞⒆映鑫ｋU,或者覺得孩子根本做不好,我們常常替他做一切。我們竭盡全力地保護(hù)他,不讓他受風(fēng),不讓他的手碰一切臟的東西,不讓他爬高爬低,不讓他和可能欺負(fù)他的孩子玩……于是,孩子果然干凈體面,少了許多吵鬧和麻煩?？墒?如果離開了我們的照顧,孩子會怎樣呢?如幼兒園每年新生入園時,入園幼兒的年齡已達(dá)3周歲,但他們當(dāng)中能夠自己吃飯、穿脫衣服、自理大小便者卻寥寥無幾。入園后經(jīng)過兩周的常規(guī)教育,大多數(shù)幼兒便學(xué)會了基本的生活自理。父母們是否也應(yīng)當(dāng)從中體會到――家庭的溺愛妨礙了孩子某方面能力的正常發(fā)展。現(xiàn)在很多孩子在處理事情過程中表現(xiàn)出來的自私和以自我為中心的行為,就是溺愛造成的后果。
因?yàn)楹ε潞⒆邮芘u,我們會給他檢查作業(yè),把他忘記帶的東西送到學(xué)校。于是,孩子避免了許多錯誤,避免了許多因錯誤而帶來的批評、難堪、內(nèi)疚、自責(zé)……可是,一旦離開了我們這些忠于職守的父母,孩子會怎樣?我們能替他承擔(dān)責(zé)任,但是能替他生出責(zé)任心嗎?
我們的孩子從小就沒有承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會。孩子摔倒了,明明是自己不小心,大人卻打著桌子說:“打死你,誰讓你把我的兒子給碰倒了!”這樣,孩子長大了,出了問題就賴別人。現(xiàn)在的孩子什么都不負(fù)責(zé)任,就是因?yàn)榘职謰寢尠沿?zé)任都承擔(dān)了?，F(xiàn)在孩子的作業(yè)寫完了以后,有4個人來檢查:媽媽不在,爸爸檢查;爸媽不在,爺爺奶奶檢查。做任何事情都要有人給他收拾。孩子什么事情都不負(fù)責(zé)任:都是你干的,沒我的事兒。這是最大的害處。
【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604（2011）05-0005-05
游戲與教學(xué)是兩個完全不同的概念，其內(nèi)涵肯定不會被混淆。然而，在早期教育中，當(dāng)論及教學(xué)方法的時候，特別是要讓教育“以游戲?yàn)榛净顒印钡臅r候，如何處理游戲與教學(xué)的關(guān)系卻往往讓教師感到十分困惑。是應(yīng)當(dāng)分清游戲與教學(xué)的界限，還是模糊游戲與教學(xué)的關(guān)系，理論界與實(shí)踐界在這個問題上產(chǎn)生了巨大的分歧。在早期教育中，傳統(tǒng)做法是游戲與教學(xué)彼此分離，兩者并列實(shí)施，結(jié)果導(dǎo)致了在游戲之外的教學(xué)太過于小學(xué)化?，F(xiàn)在，提倡游戲與教學(xué)相結(jié)合，兩者互為聯(lián)系，卻又出現(xiàn)了游戲太過于功利化的問題，以致許多人開始思考“這到底是不是游戲”。本文的寫作意圖是試圖厘清游戲與教學(xué)的關(guān)系。
一、從游戲的發(fā)展功能到游戲的教育功能
游戲是游戲者自由意志的體現(xiàn)，這是由游戲的非功利性特征決定的。這一觀點(diǎn)源自對游戲的生物學(xué)意義的解釋。席勒認(rèn)為，游戲是高等動物的本能，是機(jī)體在滿足維持生存的需要后，對剩余精力的消耗?！?〕由于消耗的是多余精力，所以游戲擺脫了功利性目的的束縛而獲得了自由的，實(shí)現(xiàn)了娛樂功能。對游戲者來說，自由帶來了表現(xiàn)與創(chuàng)造的動力和機(jī)會，因?yàn)樽杂墒且环N愉悅的心理體驗(yàn)，即游戲者可獲得自控感和勝任感。具體說來，游戲是意愿的表達(dá)――是游戲者做自己想要做的事；游戲是自我的表現(xiàn)――是游戲者做自己力所能及的事；游戲是內(nèi)在潛力的外化――是游戲者對自己本質(zhì)力量的欣賞。因此，對游戲者來說，游戲有極大的選擇自由度。通常而言，幼兒不必為維持生存而消耗過多精力，因此其總體精力是過剩的，而對多余精力的自由釋放恰恰能促進(jìn)正在生長中的幼兒的發(fā)展。研究者由此對游戲作出了發(fā)展心理學(xué)意義的解釋。沛西能認(rèn)為，與傳統(tǒng)的蒸汽火車要把從煤中獲取的大于拉動列車所需要的蒸汽在車站白白放掉不同，幼兒在游戲中所消耗的精力就像是用多余的蒸汽來改進(jìn)機(jī)車功能本身以提高其工作效率，這是一種能不斷自我發(fā)展的生長潛力，比如會逐漸提高幼兒控制自己身體的能力，幫助幼兒建立起道德的和社會的自我等?！?〕
現(xiàn)代心理學(xué)家往往從游戲的自由本質(zhì)出發(fā)，從兩個方面來闡釋幼兒的發(fā)展。一是把游戲看成是現(xiàn)實(shí)的對立面，游戲是假的，非正式的，玩玩而已，不必當(dāng)真。這種自由使游戲者可以在游戲中宣泄現(xiàn)實(shí)中的負(fù)面情緒，補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的愿望，所以游戲具有極強(qiáng)的情感發(fā)展價值。二是把游戲看成是工作的對立面，認(rèn)為游戲注重過程而不在乎結(jié)果，游戲的目的就是游戲本身，不必為實(shí)現(xiàn)外在的目的而承擔(dān)責(zé)任。這種自由使游戲者在游戲中可以嘗試多種不同的方法，變著花樣地來做同一件事情，從而促進(jìn)了游戲者思維的靈活性和變通性，所以游戲有極強(qiáng)的認(rèn)知發(fā)展價值。發(fā)展心理學(xué)家將游戲與幼兒發(fā)展的密切關(guān)系概括為并非互為排斥的三種不同的觀點(diǎn)，即游戲反映發(fā)展，游戲鞏固發(fā)展及游戲?qū)е掳l(fā)展?！?〕皮亞杰認(rèn)為，游戲的發(fā)展與認(rèn)知的發(fā)展是同步的，所以游戲反映了發(fā)展，而游戲中大量的重復(fù)表明，幼兒已經(jīng)獲得的發(fā)展將在不斷的重復(fù)中得到鞏固。而維果茨基則認(rèn)為，幼兒在游戲中不會滿足于已經(jīng)獲得的行為水平，總是會以略高于往常行為水平的方式進(jìn)行游戲，所以游戲會促進(jìn)幼兒發(fā)展。他認(rèn)為游戲中幼兒會出現(xiàn)大量的嘗試就證明了這一點(diǎn)。
游戲具有鞏固和促進(jìn)幼兒發(fā)展的功能，這恰與教育所追求的促進(jìn)幼兒發(fā)展的目標(biāo)相一致，所以游戲便被納入教育的視野，進(jìn)而衍生出對游戲的教育學(xué)意義的解釋。教育學(xué)者認(rèn)為，游戲與教育存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系一方面表現(xiàn)為游戲中隱藏著教育的契機(jī)，另一方面表現(xiàn)為游戲能夠成為教育的一種方法。鑒于此，教育政策制定者將“以游戲?yàn)榛净顒印弊鳛楫?dāng)今幼兒園課程改革的重要理念。依據(jù)這樣的理念，衍生出的一種實(shí)踐做法是對幼兒的自發(fā)性游戲進(jìn)行具有教育意義的干預(yù)，另一種實(shí)踐做法是專門為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而設(shè)計教學(xué)性游戲。這樣的理念和做法本無可非議，但幼兒園的教育實(shí)際卻與此大相徑庭。游戲一旦成為教育者手中的工具，試圖去實(shí)現(xiàn)它的教育功能時，就被賦予了功利目的，游戲的本體意義就被異化了，因?yàn)楫?dāng)玩什么、怎么玩、用什么來玩以及和誰一起玩必須符合教育的目的性時，游戲者的自由意志就被大大削弱了。
二、幼兒園教育實(shí)踐中的誤區(qū)
在幼兒園教育實(shí)踐中，當(dāng)教師試圖把游戲的發(fā)展功能轉(zhuǎn)化為游戲的教育功能時，游戲便進(jìn)入了誤區(qū)。
誤區(qū)1：把游戲的情感發(fā)展價值和認(rèn)知發(fā)展價值對立起來。精神分析學(xué)派和認(rèn)知發(fā)展學(xué)派是分別從情感和認(rèn)知兩個方面來闡述游戲的發(fā)展價值的，他們各自強(qiáng)調(diào)的是游戲的一種發(fā)展功能。在教育實(shí)踐中，教師往往會選擇其中的一種理論作為依據(jù)指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。有的教師認(rèn)同游戲的情感價值，則對幼兒游戲不作任何干預(yù)；有的教師認(rèn)同游戲的認(rèn)知價值，則往往會以教育的認(rèn)知目標(biāo)干預(yù)幼兒的自主游戲，使游戲變成教學(xué)。
我曾聽一位教授講過這么一個例子。
在美國的一個幼兒園，孩子們正在自發(fā)地進(jìn)行各種活動，其中有個小女孩正在用紫色的蠟筆給畫紙上的橘子涂顏色。一位來訪的中國教師提醒正在帶班的美國教師：“孩子給橘子涂色用錯了顏色?！倍绹處焻s回答說：“她在游戲?！笨墒侵袊處熡终f：“在游戲中教會孩子使用正確的顏色，這正是機(jī)會呀！”
這個案例中的兩位教師，對游戲的發(fā)展意義的看法是對立的。美國教師的看法是：既然是游戲，那就隨孩子去吧，只要孩子高興。中國教師的看法是：即便是游戲，也承載著教育的功能?；蛟S，中國的教師在投放蠟筆、畫紙等游戲材料時，已經(jīng)附加了正確使用顏色、顏色不能涂到輪廓線之外等行為目標(biāo)。殊不知，游戲附加了外在目的，喪失的正是游戲者的自由意志，游戲也就不能被稱為“游戲”了。當(dāng)然，“隨孩子去”的無所作為也不是教師為幼兒提供游戲機(jī)會的初衷，因?yàn)榧热唤逃昧擞螒?，那教師的作用就在于能夠理解幼兒游戲行為帶來的發(fā)展信息，為幼兒提供順應(yīng)其游戲需要的生成式回應(yīng)。當(dāng)然，這是一種指導(dǎo)游戲的技巧。
誤區(qū)2：把作為教學(xué)手段的游戲等同于具有游戲形式的教學(xué)。幼兒園要“以游戲?yàn)榛净顒印?，這是幼兒園課程改革的一種理念，但幼兒園同時也是一種教育機(jī)構(gòu)，因此開展教學(xué)活動也是必需的。游戲與教學(xué)畢竟是兩種不同的活動，于是化解這一矛盾的邏輯就成了“基本”以游戲的方式來組織教學(xué)?！耙杂螒?yàn)榛净顒印钡难韵轮庹亲層螒蚺c教學(xué)相結(jié)合。然而，這一改革理念在事實(shí)上卻導(dǎo)致幼兒園出現(xiàn)了大量的虛假游戲。舉例如下。
小魚找朋友：幼兒身配小魚胸飾，有的小魚身上寫著計算題，有的小魚身上寫著數(shù)字答案。幼兒相互找能與自身算式答案配對的小魚。教師作為釣魚人，專釣?zāi)切┯嬎阌绣e誤的小魚。活動目的是讓幼兒練習(xí)計算。
小兔采蘑菇：一群幼兒頭戴小兔頭飾，手挎籃子，跟隨一位頭戴兔媽媽頭飾的教師，依次走過羊腸小路，走過獨(dú)木橋，跨過小溝，來到草地上采摘蘑菇，再原路返回?；顒幽康氖亲層變壕毩?xí)走、鉆、跳、跨等動作。
三只蝴蝶：幼兒扮演蝴蝶，在教師的導(dǎo)演下，反復(fù)練習(xí)《三只蝴蝶》故事中的角色語言和動作?；顒幽康氖亲層變壕毩?xí)復(fù)述書面語。
以上這些被教師稱為“游戲”的活動，徒有游戲的形式，卻沒有體現(xiàn)游戲者的自由意志，即雖然創(chuàng)設(shè)了情境、配備了頭飾或胸飾等，但幼兒的行為卻是被動的。我們認(rèn)為，如果將這類披著游戲外衣的教學(xué)活動看作是“游戲”，那幼兒在幼兒園里真正自由游戲的時間就很難得到充分的保證了。此外，這類徒有游戲形式的教學(xué)活動表現(xiàn)價值大多大于發(fā)展價值，以練習(xí)為主而很難有新的挑戰(zhàn)，因?yàn)樾率诘膬?nèi)容很難被游戲化。其實(shí)，上述活動完全可以通過個別化的自由游戲來實(shí)現(xiàn)其練習(xí)功能。
誤區(qū)3：把游戲材料的多功能性理解為游戲材料要實(shí)現(xiàn)多重教學(xué)目標(biāo)。自從引進(jìn)了區(qū)角活動后，為不同的區(qū)角投放材料就成為教師的重要任務(wù)，而考量材料的多功能性則成為教師投放材料的重要依據(jù)之一。為了體現(xiàn)出材料的多功能性，教師們傷透了腦筋。每投放一種材料，教師都要竭盡所能地開發(fā)出這種材料的多種玩法，即所謂的玩法一、玩法二、玩法三……但問題是這些玩法并不是幼兒自發(fā)創(chuàng)造的，而是由教師規(guī)定的操作方法，每種玩法都承載著實(shí)現(xiàn)一種教學(xué)目標(biāo)的任務(wù)，導(dǎo)致的結(jié)果是區(qū)角中的游戲變成了作業(yè)。
某活動區(qū)有一堆粗細(xì)、高矮不同的紙筒，被教師用紅、黃、藍(lán)、綠四種顏色的彩紙包了起來。紙筒上貼著各種數(shù)字，上下兩邊一邊貼著各種物品的照片，一邊貼著幾何圖形?；顒訁^(qū)另配有四種顏色和大小不同的套圈。玩法一是“排排隊”，即按紙筒高低、粗細(xì)等排序。玩法二是“拼梅花”，即按紙筒上物品的功能和紙筒顏色分類。玩法三是“擺造型”，即按紙筒上的數(shù)字符號進(jìn)行計算。玩法四是“造高樓”，即按紙筒上的數(shù)字大小排序壘高。玩法五是“套圈”，即將紙筒按顏色和大小相匹配。所有幼兒剛接觸這套材料時，都隨心所欲地玩起了自己的花樣，而教師則不斷糾正幼兒的玩法，將自己的設(shè)計意圖傳遞給幼兒，要求幼兒按照教師預(yù)設(shè)的玩法玩。很快，教師開始為幼兒不再主動選擇這套材料而煩惱。
事實(shí)上，我們倡導(dǎo)游戲材料的多功能性，主要是指同一種材料能夠使幼兒自主地變換各種花樣玩。幼兒每一種自發(fā)的玩法，客觀上都是其發(fā)展水平的體現(xiàn)。他們對每一種新玩法的嘗試，客觀上都是一種對自我發(fā)展的挑戰(zhàn)。然而，從上述案例來看，幼兒園大多是由教師而不是幼兒來對游戲材料進(jìn)行多種教育功能的開發(fā)的。這是一個按教學(xué)目標(biāo)將材料高度結(jié)構(gòu)化的過程，也是一個對材料玩法加以限制的過程。用教育性取代可玩性，最終的結(jié)果必然是玩具變成了教具，游戲變成了作業(yè)。上述案例中最大的問題是教師用材料控制了幼兒的玩法，而不是讓幼兒自主控制材料創(chuàng)造玩法。當(dāng)然，教師根據(jù)教育目標(biāo)設(shè)計玩法本來也屬正當(dāng)，但問題出在教師對材料的許多玩法限制得并無意義，因?yàn)榻處熢谧灾撇牧仙纤郊拥拇蠖鄶?shù)教學(xué)目標(biāo)，幼兒通過使用非結(jié)構(gòu)化材料進(jìn)行自由游戲同樣可以實(shí)現(xiàn)。
三、游戲的本體功能與手段功能
看來，對游戲的一切誤解，都緣于對游戲的教育功能的解讀。在早期教育視野中，游戲一旦與教學(xué)相聯(lián)系，便被演繹出“游戲化教學(xué)”“教學(xué)游戲”“教育背景中的幼兒自主游戲”三種不同的解讀。我們認(rèn)為，正是在認(rèn)識上對這三種解讀的混淆，才導(dǎo)致了幼兒園游戲的誤區(qū)，即把“教學(xué)游戲”等同于“游戲化教學(xué)”，用“游戲化教學(xué)”取代“教育背景中的幼兒自主游戲”?？梢姡斜匾鞔_辨析這三個概念。
我們不得不反思這樣一個問題：為什么教師所說的“游戲”與幼兒所說的“玩”，常常并不對等？例如，教師組織的游戲剛結(jié)束，幼兒就問，“老師，現(xiàn)在我們可以玩了嗎”；教師宣稱所在幼兒園實(shí)施的課程是“以游戲?yàn)榛净顒印钡?，可該園幼兒卻說“在幼兒園連‘玩’的時間都沒有”；教師在自制游戲材料上花費(fèi)時間和精力越多的區(qū)角，幼兒往往越不愿意去玩……對此，幼兒的回答是，“游戲要聽老師的，玩是自己想怎么樣就怎么樣”。所以，幼兒喜歡“玩”，而不喜歡“游戲”。事實(shí)上，我們在理論上界定的“游戲”正是幼兒所說的“玩”。對幼兒而言，“玩”只是一種娛樂。而在幼兒園里被教師稱為“游戲”的這個概念，其實(shí)常常是在娛樂和教學(xué)兩個不同的范疇里使用的。當(dāng)教師在教學(xué)范疇里使用“游戲”概念時，往往其教育性大于娛樂性，用幼兒的話來說，就是“不好玩”了。我們知道，娛樂性正是游戲的本體功能。如果教師一定要把降低了娛樂性的這種活動叫作“游戲”，那幼兒只能把“游戲”與“玩”區(qū)分開來，因?yàn)閷?shí)際上這種“游戲”徒有游戲形式，本質(zhì)上是游戲化的教學(xué)。
游戲化教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵是教學(xué)，它指向明確的教學(xué)目標(biāo)，活動過程受制于教師的直接指導(dǎo)或者材料的操作規(guī)則，具有一定的結(jié)構(gòu)性，即活動的預(yù)期結(jié)果具有一定的確定性。由于這種活動在設(shè)計上融入了情景、假想、裝扮、猜謎等生動有趣的游戲元素，在開展過程中起到了激發(fā)興趣和鼓勵探索的作用，所以被稱為游戲化的教學(xué)。
教學(xué)游戲是為教學(xué)設(shè)計的游戲，其中心詞是游戲。也就是說，它首先是一種游戲，對幼兒來說就是具有娛樂功能的活動，其次才是指向內(nèi)隱的教學(xué)目標(biāo)，即教學(xué)目標(biāo)只是作為幼兒可能獲得的經(jīng)驗(yàn)隱蔽在活動中。隱蔽在活動中的教學(xué)目標(biāo)不同，教師投放的材料也會不同。以玩水為例。是想讓幼兒獲得沉浮的經(jīng)驗(yàn)，還是獲得空氣壓力的經(jīng)驗(yàn)，或是獲得水流動力的經(jīng)驗(yàn)，教師投放在水中的材料是不同的。這些材料的投放雖然取決于教學(xué)目標(biāo)，但玩法是幼兒自主創(chuàng)造的，活動是低結(jié)構(gòu)化的，不過幼兒從中獲得的經(jīng)驗(yàn)具有一定的可預(yù)見性。這種游戲可以作為正式教學(xué)的預(yù)先經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備，也可以作為正式教學(xué)之后的經(jīng)驗(yàn)練習(xí)。
教育背景中的幼兒自主游戲則完全是幼兒自發(fā)的，是幼兒想怎樣玩就怎樣玩的一種非結(jié)構(gòu)化活動，包括角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲、運(yùn)動游戲等。娛樂是這類活動的目的，幼兒從活動中獲得的經(jīng)驗(yàn)具有不確定性。之所以將這類游戲稱為是教育背景中的游戲，是為了區(qū)別于幼兒園之外自然狀態(tài)下的幼兒游戲。因?yàn)檫@里的游戲盡管也是幼兒發(fā)起并由幼兒自己控制的，但游戲的空間、時間和材料都是在幼兒園課程的總體框架下設(shè)定的，游戲是在教師對幼兒發(fā)展的關(guān)注之下進(jìn)行的。
可見，教學(xué)游戲和教育背景下的幼兒自主游戲鮮明地體現(xiàn)了游戲的娛樂功能，而教學(xué)游戲和游戲化教學(xué)則體現(xiàn)了游戲的手段功能。如果說游戲化教學(xué)是降低了娛樂功能的教學(xué)，而教育背景中的幼兒自主游戲是體現(xiàn)了娛樂功能的游戲，那么教學(xué)游戲就是游戲與教學(xué)的高度融合，是游戲的娛樂功能和手段功能的最佳結(jié)合。
四、對游戲與教學(xué)關(guān)系解讀的文化分析
“以游戲?yàn)榛净顒印钡挠變簣@課程改革理念，實(shí)際上是借鑒了歐美早期教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我國幼兒園落實(shí)這一理念的現(xiàn)實(shí)卻是：在農(nóng)村幼兒園，游戲就是課間休息，最多再加上專門設(shè)計的“游戲課”；在城市幼兒園，只有徒具游戲形式的集體教學(xué)，加上演變成作業(yè)的區(qū)角游戲，再加上必須按教師要求進(jìn)行的戶外體育鍛煉和生活常規(guī)活動，留給幼兒進(jìn)行真正自由游戲的時間很少很少。
為什么在西方國家，不用倡導(dǎo)，幼兒園就能“以游戲?yàn)榛净顒印?，而在我國，如此倡?dǎo)，卻很難做到“以游戲?yàn)榛净顒印蹦?？究其原因或許還在于文化的影響。在西方國家的教育觀念里，一貫強(qiáng)調(diào)個體的差異性，游戲的自由體現(xiàn)的正是差異性，所以他們認(rèn)同“游戲本身就是一種學(xué)習(xí)”，每個幼兒都能從游戲中獲得經(jīng)驗(yàn)，至于獲得了什么，獲得了多少，并不需要加以追究。在我國，人們潛意識里認(rèn)同的是“業(yè)精于勤，荒于嬉”，而現(xiàn)在卻要求教育機(jī)構(gòu)“以游戲?yàn)榛净顒印保浅淦淞恐荒苁恰霸⒔逃跇贰?，而這在現(xiàn)實(shí)中卻導(dǎo)致了“寓教而不樂”的結(jié)果。
當(dāng)前，世界各國都在進(jìn)行教育改革，而且東西方國家正在相互借鑒彼此的教育觀念。西方國家的教育學(xué)者不再滿足于“游戲本身就是一種學(xué)習(xí)”的無為態(tài)度了，提出了要“讓兒童的學(xué)習(xí)看得見”，開放地面對游戲中的各種沖突和不可預(yù)知的學(xué)習(xí)特性，提倡通過觀察、傾聽和記錄，捕捉幼兒游戲中的一個個“學(xué)習(xí)故事”，揭示幼兒游戲行為背后的發(fā)展意義和自發(fā)學(xué)習(xí)過程，以便更好地支持幼兒的發(fā)展?！?〕可見，西方早期教育開始從對游戲的放任自流，轉(zhuǎn)向關(guān)注游戲中的學(xué)習(xí)。而我國則提出了“以游戲?yàn)榛净顒印保康氖歉淖儌鹘y(tǒng)幼兒園教育的小學(xué)化和學(xué)科化傾向，所做的事情則是用游戲的方式來改造以往的教學(xué)方式，或用教學(xué)目標(biāo)來規(guī)范游戲，讓教學(xué)游戲化。西方的做法是要在游戲中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的元素，而我國的做法是要在教學(xué)中體現(xiàn)游戲的元素。雖然兩者都在向中間靠攏，但仍然是兩條平行而難以重合的線。歸根結(jié)底，這是由東西方的文化和教育傳統(tǒng)差異造成的。因?yàn)橛螒虮旧碛写龠M(jìn)幼兒發(fā)展的功能，所以游戲即學(xué)習(xí)。這原本是由西方人提出并被其證實(shí)了的。而在中國的傳統(tǒng)認(rèn)識中，有“教”才有“學(xué)”，因此“教學(xué)”被合為一個概念。游戲要成為學(xué)習(xí)，那必須寓教于其中。殊不知，用“寓教于樂”來解釋“以游戲?yàn)榛净顒印钡挠變簣@教育，一定會進(jìn)入種種誤區(qū)。因?yàn)椤皹贰奔从螒?，“寓教于樂”就是在游戲中教，把教學(xué)放在游戲中進(jìn)行，這種游戲與教學(xué)的結(jié)合顯然是要追求教學(xué)效果的，教師會更多的按照教學(xué)目標(biāo)對游戲加以指導(dǎo)。
我們認(rèn)為，“寓教于樂”的原則很重要，但它更適宜于“以教學(xué)為基本活動”的中小學(xué)教育。而“以游戲?yàn)榛净顒印钡挠變簣@教育，或許應(yīng)站在保障游戲的立場上，在“寓教于樂”的同時，提出“寓學(xué)于樂”，且后者更為重要。這一字之差，意義大為不同。“寓教于樂”是從成人的教學(xué)立場出發(fā)，為達(dá)成特定的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計趣味化的環(huán)境和活動；“寓學(xué)于樂”則是從幼兒的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，教師無需刻意設(shè)計所要達(dá)成的具體目標(biāo)，只需將各種可能的學(xué)習(xí)元素滲透在幼兒的游戲環(huán)境中，保證幼兒游戲的時間，相信幼兒在作用于環(huán)境的過程中自然會進(jìn)行大量自發(fā)性的無意學(xué)習(xí)，盡管這種學(xué)習(xí)的結(jié)果是不確定的，每個幼兒所得到的發(fā)展也是不同的，但卻是重要的。教師的任務(wù)就是關(guān)注幼兒在游戲中的學(xué)習(xí)，為有意義的教學(xué)尋找依據(jù)。因此，在中國文化背景下，幼兒園要“以游戲?yàn)榛净顒印?，既要“寓教于樂”，更要“寓學(xué)于樂”。
參考文獻(xiàn)：
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Play in Perspective of Early Childhood Education
Hua Aihua
剛開學(xué)，俊俊一進(jìn)教室就滿屋子亂跑，倒也一點(diǎn)不怕陌生。老師主動和他打招呼，他眼睛看也不看，旁若無人地繼續(xù)在教室里跑來跑去，還把教室里所有的玩具全扔在地上。老師們很吃驚。
戶外活動的時候，俊俊一定要玩自己感興趣的東西，絲毫沒有聽從老師指令的意識。小朋友們進(jìn)行集體體育活動，俊俊根本不愿意參加，很隨意地自說自話地離開集體，老師怎么叫都叫不回來，常常是費(fèi)用三寸不爛之舌、九牛二虎之力才把他拖回來?？墒?，只呆了一會兒，俊俊又自顧自地跑開了。
小朋友都午睡了，俊俊對老師的勸說置若罔聞，一個人光屁股繞著教室跑……害得老師跟在后面追，生怕他影響其他孩子的午睡。最終幼兒園專門指定一個老師守在他的旁邊，又哄又騙才睡，否則就大喊大叫。
任意攻擊他人的俊俊
俊俊的攻擊更是讓老師防不勝防，頭疼無比。小朋友的玩具，只要是他喜歡的，就一定要到手，小朋友不同意，他立刻就一個巴掌上去。老師在一邊制止，他竟然也會一腳踹過來。任何惹他不高興的事情，他都可能隨時出手相向。聽他媽媽說，在家里他甚至將外婆的門牙都打斷過。
隨心所欲的俊俊
上課時，如果是俊俊感興趣的內(nèi)容，他會很專注，很投入地跟老師互動；但是，只要老師的注意力不在他的身上，轉(zhuǎn)移到其他小朋友那里了，他就不樂意了，翹椅子，發(fā)怪聲，甚至還會離開集體，自己一個人到玩具櫥那里玩玩具了。
俊俊媽的教育觀
俊俊媽媽是個留學(xué)歸來的碩士，很有自己的教育觀。
俊俊媽媽告訴我們，她懷孕的時候就對俊俊進(jìn)行胎教，每天聽音樂、講故事,還注意吃得營養(yǎng)，俊俊生下來有8斤重?？】∵€是嬰兒的時候，她就買了水族館的年卡，每周都帶著俊俊去長見識。家里還有一個很大的玩具櫥，里面放滿了學(xué)習(xí)用具和玩具?？】『苄【蛥⒓恿烁鞣N各樣早教機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)。
媽媽挺自豪，俊俊會數(shù)數(shù)，認(rèn)識很多字。
最后，媽媽很輕描淡寫地補(bǔ)充了一句：“俊俊在自理能力上還有一些欠缺，希望老師多費(fèi)心。不過，我相信長大了俊俊就會好的?！?/p>
聽了我們介紹俊俊在幼兒園的表現(xiàn)，俊俊媽媽很不以為然，她認(rèn)為問題的關(guān)鍵是俊俊聰明，幼兒園學(xué)的東西都會了，所以才會出現(xiàn)那樣的情況。反過來，俊俊媽媽建議老師教俊俊更難一點(diǎn)的內(nèi)容，以吸引他的注意力。
俊俊媽媽說：學(xué)習(xí)是最重要的，其他的事情，過段日子俊俊會適應(yīng)的。
看來，俊俊媽媽的教育重心是在“學(xué)什么”上面，至于生活習(xí)慣、行為習(xí)慣和遵守規(guī)則的意識，她認(rèn)為關(guān)系不大，孩子長大點(diǎn)就懂了。
老師的做法
我們邀請俊俊媽媽來幼兒園，觀察俊俊的表現(xiàn)。半日下來，我們跟俊俊媽媽的溝通就順暢多了。她開始意識到自己教育的偏差——俊俊的行為習(xí)慣不僅影響到班上其他孩子，更影響了俊俊今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
至此，俊俊媽媽開始與老師配合對俊俊進(jìn)行行為習(xí)慣的教育。每日，母子倆早早來園，媽媽親自帶領(lǐng)俊俊向老師問好。在家，做通了外婆的工作，開始讓俊俊自己吃飯，自己學(xué)習(xí)，而非時時事事有人陪伴。
同時，媽媽開始對俊俊提出要求和指令，讓俊俊嘗試聽從他人的指令。按照老師的建議，家里其他人對俊俊的要求也和媽媽保持一致。
俊俊的變化
半個學(xué)期下來，俊俊改變了不少。在行為習(xí)慣方面，讓老師特別頭疼的睡覺問題有很大的改變。這得益于媽媽在周末也讓俊俊在午睡點(diǎn)休息，平時晚上讓他養(yǎng)成按時入睡的好習(xí)慣。在幼兒園的午睡，俊俊雖然還需要老師的陪伴才能入睡，但入睡比以前快很多。在課堂上，俊俊的注意力比以前集中了，愿意聽從老師的指令，也愿意傾聽其他小朋友的發(fā)言；遇到不順心的事情，俊俊也會盡力克制，不再亂發(fā)脾氣，甚至學(xué)會想辦法解決問題，與同伴交往會用商量的口吻來解決矛盾，攻擊明顯減少。
我們的觀點(diǎn)
社會競爭的激烈、家庭收入的增長、家長對嬰幼兒科學(xué)教育意識的覺醒、現(xiàn)有保育和教育機(jī)構(gòu)的空白，每一根屬于這個時代的纖維交織成了一個“旭日東升”的早期教育市場。目前早教機(jī)構(gòu)有三種模式，母嬰醫(yī)院開辦的育兒班、幼兒園為搶奪生源開辦的早教班、專業(yè)化的早教中心。其中以第三種模式的發(fā)展前景最為看好。
童學(xué)館教育理念
“三閭大夫，伏惟尚饗……”端午節(jié)，東湖風(fēng)景區(qū)長天樓前一直回蕩著稚嫩的童聲，這是25名年僅三至六歲的孩子參加的祭祀屈原的儀式。來自武漢童學(xué)館的25名小朋友在老師的帶領(lǐng)下，身穿漢服，按照簡化后的古禮儀式祭祀屈原，認(rèn)真地向屈原像行禮，神態(tài)嚴(yán)肅又不失天真，萌味十足，引來數(shù)千名游客圍觀拍照；雖然現(xiàn)場由隔離欄隔離，但熱情的游客紛紛涌到舞臺下，為孩子們助陣。
童學(xué)館的孩子們認(rèn)真地向屈原像行禮，幼兒國學(xué)的老師們同樣身著漢服，莊嚴(yán)地誦讀祭文之后酹酒于地，三拜屈原。在肅穆的氣氛中，大家一同緬懷著這位“哀民生之多艱”，“雖九死其猶未悔”的偉大詩人。
穿漢服、拜孔子、誦古文、習(xí)禮儀，究竟是打著復(fù)古的噱頭，還是真實(shí)的國學(xué)傳承?重點(diǎn)學(xué)校、貴族學(xué)校、出國留學(xué)、甚至投巨資上天價培訓(xùn)班都不能解決的“富寶貝”問題，靠傳統(tǒng)文化教育就能扭轉(zhuǎn)嗎？
“這種潛移默化的教育，我是極力贊成的，在當(dāng)今幼兒培訓(xùn)機(jī)構(gòu)眾多的情況下，選擇好的機(jī)構(gòu)進(jìn)行德育方面的教育是非常必要的?！迸_下，一位帶孩子參與儀式的年輕媽媽認(rèn)為，通過這樣的活動在孩子的心中點(diǎn)燃詩人之心和家國之魂、中華之魂，同時也使莊嚴(yán)的古代禮儀在今天能夠經(jīng)由孩子們重新煥發(fā)生機(jī)。
當(dāng)今，我們所處的這個時代，一切生活的節(jié)奏變得無比快捷，許多時尚的觀念讓人應(yīng)接不暇，先人們創(chuàng)造的智慧似乎已被擺放在一個遺忘角落，導(dǎo)致人們在日常生活中形成一些不良的習(xí)性。其根源并不是每個人的意愿，而是教育的缺失。在這樣的形勢下，一些高端家庭開始醒悟，他們迫切需要這種中式教育，讓“富二代”為今后在日益繁盛而迷惑的物質(zhì)文明中得以秉承民族的根性，不至于因?yàn)榭晒┻x擇的機(jī)遇過多而倉皇。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息高速的開發(fā)，將更加縮短了全球居民相互間的距離。因此，學(xué)習(xí)中華文化已成為人們迫切的需求，漢語的能力和修養(yǎng)已成為今后全球商業(yè)、文化往來中的一項重要技能。
國學(xué)早期教育這一“朝陽”事業(yè)，正處于發(fā)展的前沿，如果投入其中，在體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值的同時，還可以提高整個國家的民族自信心和推動民族文化復(fù)興大業(yè)。在這個早教大市場里，目前從國學(xué)出發(fā)的早教機(jī)構(gòu)還是寥寥無幾。“現(xiàn)代私塾”這種創(chuàng)新理念使童學(xué)館在早教市場上獨(dú)領(lǐng)。越來越多的高端家庭反對現(xiàn)階段的教育體制，他們需要的是在孩子啟蒙之前，先學(xué)會從人做起，培養(yǎng)孩子的人生觀，讓孩子的身心得到全面發(fā)展。
童學(xué)館文化
古代儒家提倡禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝育人，童學(xué)館的課程則是從詩文、歷史、德行、國藝、運(yùn)算、記憶的“新六藝”來培養(yǎng)“敏而好學(xué)、樂而有禮、仁勇無敵”的國韻寶貝。
人生的問題，往往出在嬰幼期。大了再糾正，成本高而效果差，有時甚至無法挽回。童學(xué)館借助傳統(tǒng)文化的巨大力量，為孩子樹立圣賢榜樣，從幼兒期進(jìn)行禮儀教導(dǎo)和德行熏陶，授予正確的行為規(guī)范和為人處世之道，給孩子一生受益的人格修養(yǎng)。
1.階梯性成長課程，解決嬰幼小銜接大問題
童學(xué)館精心設(shè)計0-12歲階梯性成長課程體系，在嬰幼期發(fā)展言語、認(rèn)知、運(yùn)動，在學(xué)前期訓(xùn)練識字、速算、專注，在小學(xué)期提升閱讀、作文、記憶，國學(xué)和禮儀滲透始終，能力和習(xí)慣同步提升，幫家長解決嬰幼小銜接大問題。
2.游戲化教學(xué)，讓孩子更喜歡
童學(xué)館摒棄傳統(tǒng)刻板機(jī)械的教學(xué)方法，采用游戲化教學(xué)、嵌入式教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)。多級課程循序漸進(jìn)，讓孩子在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中，感悟中華傳統(tǒng)文化。
3.懂孩子的幼師，而不是懂國學(xué)的夫子
童學(xué)館選拔有幼教經(jīng)驗(yàn)的年輕女教師，每位都有自己的專長和教育學(xué)背景，經(jīng)過學(xué)館持續(xù)嚴(yán)格的傳統(tǒng)文化、腦科學(xué)、兒童心理學(xué)專業(yè)培訓(xùn)和考核，她們更懂孩子。
4.浸泡式學(xué)習(xí)，有益的課外補(bǔ)養(yǎng)
有的父母在家里不知道如何教孩子，或者孩子不聽教。孩子在童學(xué)館是浸泡式學(xué)習(xí)，充分感悟和體驗(yàn)。我們的學(xué)員不但能識字過千、經(jīng)典背誦過萬，一目十行快速閱讀、記圖記景過目不忘、1分鐘算百題，還能朗誦演講、對聯(lián)作詩、琴棋書畫，更重要的是習(xí)慣好、能力行弟子規(guī)，孝順懂禮，教學(xué)效果讓家長們非常滿意。
5.教育孩子，父母的觀念很重要
孩子學(xué)習(xí)時，家長可以參加館里組織的“家長課堂”，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，聽專家講座，討論交流育子經(jīng)驗(yàn)。父母與孩子共同成長，這是童學(xué)館始終堅持的雙軌制教學(xué)模式。
