序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇美學(xué)分析論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

從安藤忠雄的作品分析，本質(zhì)上講他是一位現(xiàn)代主義建筑大師，他試圖通過自身的實(shí)踐把現(xiàn)代主義發(fā)揚(yáng)光大。但安藤反對單調(diào)乏味的國際式建筑，致力于現(xiàn)代主義和地方主義的融合。他從少年時就曾周游日本，對日本的的傳統(tǒng)民居及其中表現(xiàn)出來的日本傳統(tǒng)美學(xué)有很深的理解。在他的作品中，在體現(xiàn)現(xiàn)代主義建筑中單純的造型及簡潔、抽象、無裝飾的手法的同時，總有一股濃烈的民族氣息。建筑評論家弗蘭姆普敦曾這樣評價過他的小筱住宅：“建筑雖然運(yùn)用了現(xiàn)代材料、方法和構(gòu)成，但是還是能夠從中感覺到日本人特有的空間感覺，對周圍的環(huán)境，特別是對地形以及這里原有樹木的細(xì)致處理等，很好地運(yùn)用了這些要素。”

1.1自然元素與傳統(tǒng)空間特色的塑造

安藤忠雄是一位情感空間塑造大師，他仔細(xì)研究日本傳統(tǒng)建筑空間中對靜謐的、帶僧院特色的嚴(yán)肅、簡樸、冥思的空間特色，并用光、水、風(fēng)等自然元素加以表現(xiàn)。光之教堂（圖1），表現(xiàn)的正是光這種自然元素的建筑化和抽象化。空間幾乎完全被堅(jiān)實(shí)的混凝土墻所圍合。內(nèi)部是真正的黑暗。在那樣的黑暗中飄浮著一道十字架的光線，這就是全部。為了使幾何空間更具有生命力，改變墻壁的冰冷感，將光線引進(jìn)制造陰影，在這空間里有各式各樣光的表情，有從上方灑下來，有從側(cè)面射進(jìn)來更有從隙縫滲透進(jìn)來，產(chǎn)生各種變化，所以讓其設(shè)計(jì)的建筑變成是光的容器。建筑內(nèi)部盡可能減少門窗洞口，把重點(diǎn)集中在對自然要素“光”的表現(xiàn)上。他也利用水體的鏡面效果來軟化建筑的幾何特性和材料的硬度，倒影的虛像呈現(xiàn)出空間的靜謐。教堂設(shè)計(jì)極端抽象簡潔,沒有傳統(tǒng)教堂中標(biāo)志性的尖塔,但它內(nèi)部卻是極富宗教意義的空間，呈現(xiàn)出一種靜寂的美,與日本枯山水庭園有著相同的氣氛。

1.2現(xiàn)代材料與日本傳統(tǒng)材料質(zhì)感

材料表現(xiàn)是利用建筑材料本身的特性與材料之間的構(gòu)成效果來表達(dá)建筑的情感。安藤發(fā)現(xiàn)日本人習(xí)慣于在建筑中運(yùn)用天然木材和紙，如彎曲帶皮的木柱，有節(jié)疤的更好；帶樹皮的木板；糊有土泥巴的籬笆墻；質(zhì)地松軟、剪切整齊的草屋頂；紙糊的格子門；還有不加斧鑿的毛石做的踏步或茶爐架；用竹子做的窗欞、天花；粗糙的蘆葦席做的隔斷等等，有一種追求材料的溫和感和輕柔感的傾向。而混凝土作為現(xiàn)代建筑材料的一種,它所具有的樸實(shí)無華的特質(zhì)正好符合了現(xiàn)代人的審美情趣，因此在現(xiàn)代建筑中越來越多地得到應(yīng)用。為了使混凝土在視覺上和觸覺上符合日本人的傳統(tǒng)感覺以及對美的認(rèn)識，安藤進(jìn)行了長期的探索和無數(shù)次的試驗(yàn)，終于創(chuàng)造出一種獨(dú)特的帶圓孔的清水混凝土。安藤在原本粗糙的混凝土材料摻入了日本傳統(tǒng)手工技術(shù)，將其轉(zhuǎn)化為一種細(xì)膩精致的細(xì)紋，呈現(xiàn)出一種符合日本傳統(tǒng)的綿密、近乎均質(zhì)的質(zhì)感。安藤設(shè)計(jì)的“住吉的長屋”（圖2）中，其出色的混凝土材料的運(yùn)用得到了世人高度的贊揚(yáng)“混凝土在得到矯正后與數(shù)寄屋建筑中的木材極為相似，但混凝土增加了內(nèi)部空間的尊嚴(yán)感和堅(jiān)強(qiáng)感。從20世紀(jì)初，日本建筑師就力求使混凝土表現(xiàn)‘日本話’。但是只有安藤第一次成功地運(yùn)用混凝土創(chuàng)造出與數(shù)寄屋建筑相媲美的具有廣泛而敏銳的空間感的作品?！?/p>

1.3與自然的對話——日本傳統(tǒng)庭園空間的繼承

崇尚自然是日本的傳統(tǒng)觀念，在日本的傳統(tǒng)建筑中就重視建筑與自然環(huán)境的融合。在引進(jìn)中國古典園林的基礎(chǔ)上，日本創(chuàng)造了一種表現(xiàn)其審美傾向及哲學(xué)觀念的庭園空間。在京都中有很多有名的庭園，如南禪寺、龍安寺、西芳寺、銀閣寺等。日本建筑庭園的特色是：通過墻的作用使人感覺到墻外的景色。如龍安寺的苦山水庭園就是通過矮墻的存在表現(xiàn)出前外的空間。近代日本大師設(shè)計(jì)的高水平住宅建筑幾乎都以庭園為中心進(jìn)行空間構(gòu)成。安藤忠雄也把這一傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)方法應(yīng)用到他的建筑設(shè)計(jì)甚至是城市設(shè)計(jì)中。他設(shè)計(jì)的TIME''''S（圖3）就位于京都市中心區(qū)高瀨川和三條大街交叉處。安藤在年輕時就經(jīng)常到京都去考察古建筑，京都在他腦中的印象就是一個庭園。因此在他眼中，將高瀨川也看成是一個庭園，想在這設(shè)計(jì)一個能感知水的庭園。在TIME''''S設(shè)計(jì)中，安藤以文化性地視點(diǎn)解讀了東京的庭園為中心的建筑，繼承了京都人在漫長的歷史長河中形成的沿街建筑的手法，將小河融入建筑中，地上兩層地下一層，從任何方向都能看到河水。

1.4傳統(tǒng)空間層次與秩序的應(yīng)用

日本傳統(tǒng)建筑受中國園林建筑的影響，也強(qiáng)調(diào)空間的序列感及“可游性”的特點(diǎn)，游走于建筑空間的過程是一種靜心的體會，是發(fā)現(xiàn)與心靈感悟的過程。為了強(qiáng)調(diào)這一心理體會和暗示，日本傳統(tǒng)建筑通常通過設(shè)計(jì)有意創(chuàng)造空間上的層次與秩序，“庭園深深深幾許”講的既是空間深度，也是心理深度。安藤繼承了傳統(tǒng)建筑中空間序列的處理方法，在有限的空間內(nèi)采用阻隔的設(shè)計(jì)手法，從用目標(biāo)的模糊化來達(dá)到小中見大的空間效果。有時為了避免柱子對空間單調(diào)性的干擾，安藤把墻柱加厚。安藤在北海道的水之教堂(圖4)在設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法。水之教堂建在經(jīng)過修整的水邊，用樹木和墻體圍合出一片水院空間，為教堂創(chuàng)造出一個僻靜的獨(dú)用空間。安藤為觀者設(shè)計(jì)了一條游走路線，沿著一堵L型的墻體前行，此時只能聽到墻內(nèi)的流水聲；繼續(xù)往前走，空間由小到大，由高到低，最終將觀者的視線引向蒼茫水院中的十字架立方體；繞過立方體，走過一段弧形樓梯進(jìn)入下面的教堂，此時映入眼簾的是隔著大片玻璃墻的水面及遠(yuǎn)處的山巒，一個鋼十字架靜靜地佇立在水面，室外四季的景色變化也都成了教堂的一部分。

1.5注重建筑與地理環(huán)境的融合

安藤忠雄的設(shè)計(jì)總是從對建筑周圍的物質(zhì)環(huán)境思考開始的?？疾飕F(xiàn)場一直是安藤做設(shè)計(jì)的第一步。他通過考察現(xiàn)場確定周圍有哪些建筑或自然元素可以作為作品的“伙伴”，建筑如何與環(huán)境“對話”，周邊需要什么體量的建筑，使用什么材料，即建筑將以什么樣的形式呈現(xiàn)在用地上。日本的直島是一個風(fēng)景優(yōu)美的島，約有400人左右，安藤受委托在此設(shè)計(jì)了直島美術(shù)館。（圖5）安藤到當(dāng)?shù)乜戳酥缶陀幸环N感覺“應(yīng)該讓瀨戶內(nèi)海的美麗景色保持下去”。因此安藤產(chǎn)生了這樣的想法：使整個島嶼成為環(huán)境優(yōu)美的美術(shù)館，通過建筑設(shè)計(jì)發(fā)揮環(huán)境的優(yōu)勢，使人們涌現(xiàn)出在這里進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的欲望。安藤將環(huán)境做成可以布展的場所，而將美術(shù)館的主體部分埋入地下。外部環(huán)境漸漸被苔蘚所遮擋，看不到了石墻，整座建筑被埋在綠色之中。優(yōu)美的外部環(huán)境可以激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感，吸引他們來此進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。而地下有大的空間作為美術(shù)館，并且在美術(shù)館中設(shè)置了圓形的天窗，從外面射進(jìn)的光線水者太陽的移動而不斷發(fā)生變化，創(chuàng)造出非常有趣的空間。

2結(jié)語

安藤忠雄的建筑在形式、材料上完全屬于現(xiàn)代主義，符合社會發(fā)展潮流，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。但他獨(dú)特與巧妙的設(shè)計(jì)手法，使他的建筑雖然沒有使用任何傳統(tǒng)元件，卻成功地用現(xiàn)代手法體現(xiàn)出了日本傳統(tǒng)建筑的精神氣質(zhì)。

在當(dāng)今社會林林總總“主義”的攻擊下，我國的建筑市場有點(diǎn)迷失方向了。說到現(xiàn)代主義，人們就往國際式的形式跑；而說到地域主義，則不顧一切地搬用傳統(tǒng)元素，“大屋頂”到處都是。在這一方面，安藤忠雄的確值得我們學(xué)習(xí)。作為中國的建筑師，我們應(yīng)該在立足于現(xiàn)代建筑的情況下，努力研究我國傳統(tǒng)建筑中具有活力的傳統(tǒng)文化及審美哲學(xué)，如注重整體的觀念、人與自然融合的觀念、混沌空間、四維空間等，將它們在現(xiàn)代建筑中加以抽象化和建筑化，設(shè)計(jì)出融合我國傳統(tǒng)特色并適應(yīng)當(dāng)代社會的現(xiàn)代主義新建筑。

參考文獻(xiàn)：

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篇（2）

一線的美術(shù)教師都知道,多少年來在我們的教學(xué)中總離不開一本厚厚的教參。那里面有現(xiàn)成的教材分析，教學(xué)目的以及本課重難點(diǎn)。甚至有現(xiàn)成的教案和教學(xué)效果。本來美術(shù)教學(xué)在舊課程里就是小三門，副科,沒有什么考核標(biāo)準(zhǔn)。因此當(dāng)一個無經(jīng)驗(yàn)的新教師上崗時它便是不出教學(xué)失誤的保證書。當(dāng)一個老教師教“疲”了的時候，它便是最現(xiàn)成的“午餐”。在對教師進(jìn)行評價的時候我們聽到最多的就是“緊緊圍繞教材，重難點(diǎn)突出……”。大膽的創(chuàng)新對一個年青的教師來說最直接的陷阱可能就是公開課上的脫離教學(xué)大綱，組織教學(xué)不利的慘敗。在舊的講臺上當(dāng)我們成熟起來的時，也許同時也發(fā)現(xiàn)我們失去了工作的創(chuàng)造力。試想一個發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力和個性的美術(shù)學(xué)科，由一個沒有創(chuàng)造激情的人來執(zhí)教的話，后果會如何。

當(dāng)然改變也就意味著摒棄我們過去習(xí)慣了的生活方式。因此新課程教學(xué)觀的解放無疑在為我們帶來機(jī)會的同時也帶來了壓力和挑戰(zhàn)。它重新定義了教材的含義，把它從權(quán)威的指令變成了“仁者見仁，智者見智”的媒介。也就是說教師和學(xué)生不在是執(zhí)行者和接受者。教學(xué)內(nèi)容只是一個支點(diǎn)，至于能輻射出多大的能量就靠教師和學(xué)生的創(chuàng)生與開發(fā)了。在體會艱難的同時我們也漸漸感到了自由的快樂。教學(xué)的過程即是激發(fā)我們再創(chuàng)造的過程。課堂可以隨時變成實(shí)驗(yàn)的田地，將我們的每一個想法和靈感付諸實(shí)現(xiàn)。以教學(xué)中的一課《奇妙的音樂》為例。本課教學(xué)目標(biāo)是：“培養(yǎng)學(xué)生依靠聽覺感受，提高捕捉畫面的能力”。備課時我反復(fù)思索，在日常教學(xué)中抽象表現(xiàn)主義繪畫欣賞在小學(xué)一直是個空白。那么我能否利用本課教材的特殊性，結(jié)合音樂與美術(shù)這兩門藝術(shù)學(xué)科的通性為學(xué)生提供基礎(chǔ)性，豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，使學(xué)習(xí)變的更有趣更容易呢？在這課中美術(shù)應(yīng)該成為學(xué)生表達(dá)音樂感受的媒介而不是部分學(xué)生表現(xiàn)的障礙。基于這一思路并結(jié)合小學(xué)生的心理特點(diǎn)我將表現(xiàn)手段改具象為抽象的符號。來達(dá)到讓學(xué)生自由表現(xiàn)的目的。之前我利用一節(jié)課的時間讓學(xué)生充分的體會點(diǎn)線面和色彩的表現(xiàn)力,并結(jié)合抽象表現(xiàn)主義繪畫讓學(xué)生用自由聯(lián)想的方法談?wù)搶ψ髌返母惺?。正處在無拘無束的年齡段的小學(xué)生接受的很快，不久他們就很樂意地開始嘗試用線條表達(dá)歡樂與悲傷，用色塊表達(dá)酸、甜、苦、辣。并為這種全新的表現(xiàn)手興奮不已。第二課時我直接由音樂導(dǎo)入，選取了，《江河水》、《慶豐收》、《杜鵑圓舞曲》、《野蜂飛舞》等音樂情緒比較鮮明的音樂片段讓學(xué)生完全沉浸在音樂的旋律之中，并通過自由聯(lián)想來表達(dá)音樂帶給他們的不同感受。充分活動后用音樂填充法讓學(xué)生找出與之相適合的美術(shù)作品。由于有了上一節(jié)課的基礎(chǔ)，學(xué)生很容易地完成了兩學(xué)科的跨越。開始愉快的利用各種材料手段并摹仿現(xiàn)代派大師的手法來表現(xiàn)樂曲《口哨與小狗》傳達(dá)給他們的感受。學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終興奮著。課后反思時我發(fā)現(xiàn)在這一課的學(xué)習(xí)中雖然涉及了一個全新的陌生的知識領(lǐng)域卻沒有一個學(xué)生因?yàn)榧挤ㄕ系K而放棄。我用易于接受的表現(xiàn)方式和有趣的藝術(shù)活動打開了他們所有的感官。激起了每一個孩子表現(xiàn)的欲望。我想這已經(jīng)足夠了。正如新課標(biāo)中對學(xué)習(xí)者的定義中講到的，“學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)最有效的時刻就是當(dāng)其全部感官活躍起來的時候”。

二、學(xué)習(xí)方式的解放

過去我們在備每一課時最后一個環(huán)節(jié)總是離不開“學(xué)生作業(yè)、教師輔導(dǎo)”。似乎那就是一節(jié)美術(shù)課的目的。而作業(yè)效果就是本節(jié)課學(xué)習(xí)效果的反饋。我發(fā)現(xiàn)這種單一學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致最終的一個學(xué)習(xí)結(jié)果就是那些細(xì)心的基礎(chǔ)好的孩子就一直好，那些基礎(chǔ)差的孩子就一直差。我曾一度懷疑自己的教學(xué)能力為什么在那些孩子的學(xué)前印象前顯得那么微弱。因?yàn)闊o論我怎么努力也改變不了他們腦子中的繪畫模式。一定要畫太陽、畫房子,再要么沒眼珠、沒耳朵的畫人。我用盡了方法,成果總是不大。當(dāng)我重新審視自己時,才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷入了“教畫畫”的怪圈里。我是一個美術(shù)教師,更是一個教育者,單一的學(xué)習(xí)對孩子來說就意味著被動。學(xué)生是有差異的，美術(shù)培養(yǎng)的不只是他們畫什么的能力,而是學(xué)生的個性與創(chuàng)新的能力。我的作用也不是教會他們畫什么,而是最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力,重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。正像皮亞杰說的那樣“只有當(dāng)所教的東西可以引起兒童積極從事再創(chuàng)造的活動，才會有效的被兒童接受?！庇纱宋议_始在平時的課堂中一點(diǎn)一點(diǎn)的改變。就拿《火車快跑》一課為例，教學(xué)設(shè)計(jì)時我拋棄了讓學(xué)生畫火車的原教學(xué)模式，做了幾個大的改變：首先調(diào)整了教室布局，將座位擺成車廂的格局以便激發(fā)學(xué)生的好奇心,讓學(xué)生更快的進(jìn)入情境；二、讓學(xué)生搜集所有表現(xiàn)火車的作品，包括音樂兒歌謎語,以便讓學(xué)生更充分的感知對象——火車。三、找到一切你可以用來表現(xiàn)火車的物品，以發(fā)揮每一個孩子的特長激發(fā)參與學(xué)習(xí)的欲望。通過改變，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們變了，課堂氣氛也變了。在感知的過程中通過聽歌，看模型，表演和小組開火車游戲讓每個學(xué)生都興奮的參與著。表現(xiàn)的過程中學(xué)生都拿出了自己準(zhǔn)備的各種材料投入的干著。平時鬧著的他們有秩序的參與著。最后作業(yè)展示時我也驚喜的發(fā)現(xiàn)這些孩子還真是能干，找的材料五花八門。有彩紙貼的火車，有蔬菜做的火車，有個人畫的火車，有玩具插的火車，有廢易拉罐、紙箱做的火車，還有幾個學(xué)生創(chuàng)編的小舞蹈《火車開啦》。做出的火車也是各式各樣，充滿了創(chuàng)造與想象。通過這次實(shí)驗(yàn)我發(fā)現(xiàn)把自己解放出來，把學(xué)生解放出來，乃至把學(xué)習(xí)方式解放出來是多么重要。讓學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，根據(jù)自己的需要，有選擇的去學(xué)，他們的主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來，教學(xué)也才是最有效的。之后，我又在平時教學(xué)中進(jìn)行了一些單項(xiàng)的調(diào)整，收效也不錯。如《去太空旅行》一課。我在課堂上大談太空知識，試圖吸引他們。結(jié)果一個孩子小聲在下面問同學(xué)“這是什么課呀？”它像一根小針泄了我所有的氣。我在下一班上課再也沒勁講。只問了學(xué)生一句“宇宙是什么？”誰知學(xué)生一下炸了鍋，七嘴八舌的議論起來。我突然靈機(jī)一動，順?biāo)浦鄣膯枌W(xué)生誰能用一個詞來表達(dá)宇宙給你的印象。這群二年級的孩子們煞有介事地說了許多，諸如“可怕、奇妙、美麗、奧秘、無邊無際、神奇．．．．．．”我將它們都寫在黑板上，讓學(xué)生自由分成若干小組，開展想象，并討論其中一個詞，然后發(fā)言。結(jié)果學(xué)生將已知經(jīng)驗(yàn)加上自由想象，講得非常好，我臨時把作業(yè)調(diào)整為作業(yè)利用手邊的材料，做個旅行匯報，遞交上來，可以自己完成，也可以小組完成，可以畫，可以寫，形式不限。一節(jié)課下來，我輕松的幾乎沒說什么，可學(xué)生很興奮，我也很興奮。這樣雖然不能保證每一個孩子都交上完美的繪畫作品但是他們可以用自己的方式向我呈現(xiàn)他們內(nèi)心更多更精彩的東西。這難道不是我們教的目的嗎？我想學(xué)習(xí)方式的解放不應(yīng)只限于專門的實(shí)驗(yàn)課，我手邊的每一節(jié)課、每個環(huán)節(jié)都可以改變，變成是給學(xué)生松綁的機(jī)會。只有這樣，教學(xué)才會讓所有學(xué)生保持持久的學(xué)習(xí)興趣，而不只是交上一張成功的繪畫作業(yè)。

三、評價體系的解放

本次課程改革徹底改變了過去單一的評價方式，強(qiáng)調(diào)了評價的目的，不是為了甄別選拔，而是為了被選拔者的發(fā)展，是幫助我們“創(chuàng)造適合兒童的教育”。從考察學(xué)生學(xué)會了什么到對學(xué)生是否學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人等進(jìn)行考察和綜合評價。

篇（3）

人類對地理的認(rèn)識和理解，從來都離不開媒介的幫助；任何媒介形態(tài)的生成、發(fā)展和嬗變，也必然在一定的地理空間中展開。媒介與地理之間不可分割的緊密聯(lián)系，決定了媒介地理現(xiàn)象的廣泛存在，以及媒介地理學(xué)研究視野的學(xué)術(shù)必要性。作為交叉性的學(xué)術(shù)空間，媒介地理學(xué)是“一個曾被長期忽視的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和審視窗口”①，需要綜合傳播學(xué)與地理學(xué)的研究方法，展開深入的探討。

在通論的意義上，地理學(xué)一般有自然地理學(xué)與人文地理學(xué)兩大基本分支，前者研究地球的自然特征，后者研究人類活動和地理環(huán)境相互關(guān)系。媒介地理學(xué)視野中的地理概念，主要在人文地理環(huán)境的意義上展開。人類的文明史，從一定意義上說，就是人類適應(yīng)、改造和保護(hù)自然環(huán)境，同時又不斷發(fā)展和創(chuàng)造人文環(huán)境的歷史。這決定了媒介地理學(xué)的兩種基本的研究路向，其一是歷史性的回溯研究，其二是當(dāng)代性的現(xiàn)狀分析與發(fā)展動態(tài)的前瞻研究。回溯是為了清理和總結(jié)既有的知識以及方法積累，前瞻是為了進(jìn)一步開拓新的理論空間與思維。面對日新月異的現(xiàn)代傳媒與不斷更新的人文環(huán)境，當(dāng)代性的前瞻研究無疑更具有理論的實(shí)踐意義。

媒介地理學(xué)的研究對象是“人類同媒介、地理的相互關(guān)系及其互動規(guī)律”②。規(guī)律的總結(jié)需要以關(guān)系的辨析為前提和基礎(chǔ)。關(guān)系有兩種基本形態(tài)，一是影響關(guān)系，二是差別關(guān)系。從根本上說，媒介地理學(xué)展開的就是一種關(guān)系研究與比較研究，即以人為焦點(diǎn)，一方面透視特定人文地理環(huán)境對于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系，一方面比較相同、相似、相關(guān)媒介中地理形象景觀的差別特征。本文試圖立足本土中國的當(dāng)代視角，對此展開初步的思考。

一、地理中的媒介：整合與分層

人文地理環(huán)境的特定性主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個方面。文化的現(xiàn)展以趨同為大勢，在當(dāng)代中國，由于政治意識較統(tǒng)一、市場經(jīng)濟(jì)的整體開放以及人口的跨區(qū)大規(guī)模流動，文化區(qū)域的傳統(tǒng)差異已經(jīng)變得非常微弱。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、客觀地理狀況的不同等一系列原因，也在形成著新的人文地理環(huán)境的分化。長三角和珠三角作為當(dāng)下中國的經(jīng)濟(jì)龍頭區(qū)域和信息高地，當(dāng)?shù)卦诿浇榘l(fā)展戰(zhàn)略上顯示出整合利用區(qū)位優(yōu)勢的明確意識。廣東衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視都以財富為基本定位，以地方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢為基礎(chǔ)發(fā)展特色媒介傳播。上海東方衛(wèi)視則成為唯一一個“以新聞見長”、敢于用資訊打新聞牌的省級衛(wèi)視，在國內(nèi)外的重大新聞直播報道中，初步形成與央視、鳳凰衛(wèi)視三分天下的態(tài)勢。但需要指出的是，這些媒介品牌的樹立固然以區(qū)域地理優(yōu)勢為基礎(chǔ)，但其傳播輻射的根本指向卻是追求跨區(qū)域的全面覆蓋，無論財富還是資訊，都無法用單純的地方性來解釋。廣東、浙江、上海的省級衛(wèi)視都是以本土優(yōu)勢為基點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)超地方化的發(fā)展策略，它們走的是最大化的受眾路線，即通過捕捉觀眾群的最大化，來爭取市場份額的最大化。

市場的開放性，決定了其地域邊界特征的模糊性。通常認(rèn)為，“越是民族的，就越是世界的”，但更關(guān)鍵的是要看這民族性、地方性是否有人類的共通性，否則就無法走出地方、走向世界?，F(xiàn)代媒體，尤其是電子、虛擬信號成為主導(dǎo)性傳播介質(zhì)以后，時效性和覆蓋面成為市場競爭的核心力量，傳統(tǒng)意義上的地理區(qū)域必然被打破。事實(shí)上，廣東等地省級衛(wèi)視的發(fā)展策略，與江蘇衛(wèi)視的情感定位、湖南衛(wèi)視的娛樂旗幟、安徽衛(wèi)視的電視劇集中營、重慶衛(wèi)視的電視版故事會，并無本質(zhì)差別。因此，我們在研究特定人文地理環(huán)境對于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系時，必需改變傳統(tǒng)的平面化地理思維，而應(yīng)樹立跨域界交融的整體宏觀視野。

與整合相聯(lián)系，現(xiàn)代文化地理版圖的另一個重要發(fā)展維度是立體分層。區(qū)域文化的歷史積淀不可能根本消泯。在當(dāng)代社會，它往往向兩個方向流動分化，一方面是區(qū)域性雅文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為小眾文化的精英風(fēng)尚，另一方面是區(qū)域性俗文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為大眾文化的市民趣味。流動分化的結(jié)果不是走向截然對立，而是交融互滲，從而構(gòu)成了現(xiàn)代文化地理的多元性。這種多元性不再體現(xiàn)在傳統(tǒng)地域的平面差別上，而是表現(xiàn)為空間層次上的立體并生。在多層次的現(xiàn)代空間人文地理版圖中，媒介的發(fā)展也必然分層化，特定的媒介形態(tài)針對特定層次的人文空間而生成，并由此形成媒介傳播功能的層級體系。以吳文化的代表蘇州地區(qū)為例，當(dāng)?shù)仉娨暪?jié)目的兩個特色欄目具有一定的代表性。一個是以“姑蘇繁華圖”為名的文史掌故節(jié)目，一個是吳方言演繹的電視欄目劇“都市故事會”。前者取名來源于清代畫家徐揚(yáng)的同名書畫作品，該畫長達(dá)三十米，大氣淋漓又精細(xì)入微地再現(xiàn)了乾隆盛世姑蘇城的百里風(fēng)景和街市繁華，可稱之為蘇州版的清明上河圖。電視臺頗有創(chuàng)意的每天選取畫卷的一個片斷加以評介，創(chuàng)作了一個頗有書卷氣息的人文電視欄目。而“都市故事會”則以方言短劇的形式，講述都市生活和情感，日常性、時尚性和傳奇性兼具，并以“民星”選秀的方式吸收普通市民參與演出，頗受普通市民階層歡迎。兩檔節(jié)目一雅一俗，篇幅短小，分別針對不同的受眾群體，有效地利用當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源，取得了較好的收視效果。這種立足地方的傳播定位，由于受眾目標(biāo)明確，以及短平快的低成本運(yùn)作，有效而且穩(wěn)定地實(shí)現(xiàn)了特定區(qū)域市場的占有?，F(xiàn)代人文地理環(huán)境不是平面的而是立體的，現(xiàn)代媒介的傳播功能指向也是綜合的而非單一的，無論影視、報刊還是網(wǎng)絡(luò)，都無一例外。只有在人文地理與媒介形態(tài)這兩個立體空間的接合中實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定位與合理布局，現(xiàn)代媒體方能建設(shè)通達(dá)的信息傳播渠道。

二、媒介中的地理：想象與虛擬

媒介與人文地理環(huán)境之間的關(guān)系，是雙向互動的。地理影響改造媒介傳播形態(tài)和方式的同時，也必然成為媒介書寫和塑造的對象。媒介中的地理，固然具有客觀性一面，但也不可避免地成為一種想象性和虛擬性的存在?，F(xiàn)代傳媒的高科技手段，使人對生存空間的認(rèn)識得到了最大限度的拓展。電腦與網(wǎng)絡(luò)、影視與報刊，讓人足不出戶就可以遍知天下、游歷四海。在信息地球村的當(dāng)代，每一個具體的人，大都會從現(xiàn)代媒體的虛擬地理和想象地理中，在一定程度上如同數(shù)百年前的歐洲人那樣，獲得馬可·波羅游記式的閱讀。媒介中地理形象或曰地理景觀，寄托著特定地理空間的人對于身外世界的復(fù)雜訴求和期待，大到政治經(jīng)濟(jì)文化，小到個人的情感心理，無所不包。對此的分析和研究，是一項(xiàng)龐大的跨學(xué)科系統(tǒng)工程。

就當(dāng)下中國的具體社會現(xiàn)實(shí)和媒介發(fā)展的最新形態(tài)來說，有兩個具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本尤其值得重視。

首先是媒介中的城市與鄉(xiāng)村?，F(xiàn)代文明的基本進(jìn)程是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡，在這樣的文明進(jìn)程中，城市化是一個不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，城市和鄉(xiāng)村成為了現(xiàn)代人最基本的兩種生存地理空間結(jié)構(gòu)。城市是主流和強(qiáng)勢的文化代表和象征。以上海這個中國最大的國際化都市為例，《文匯報》側(cè)重從主流意識形態(tài)的方向描寫上海，《新民晚報》主要從平民階層的視角看上海，而《上海一周》、《申報》則著力營造年輕都市白領(lǐng)所陶醉的小資上海。上海是一個多元復(fù)雜的文化地理空間，需要通過媒體的分工定位來展開多維透視。但在這些紛繁的維度中，敞開與掩蓋、強(qiáng)調(diào)與忽略、導(dǎo)向與回避、放大與縮小常常彼此交織滲透，都需要從媒介地理學(xué)的視域進(jìn)行深入的清理。鄉(xiāng)村往往成為城市人的自我撫慰的想象性建構(gòu)，各類媒體發(fā)現(xiàn)和關(guān)注古村古鎮(zhèn)的持續(xù)熱情就是一個明證。這種熱情的背后，文化生態(tài)的保護(hù)意識、都市人疲憊心靈的精神想象、商業(yè)利益的消費(fèi)驅(qū)動已經(jīng)攪拌混合為一體。在中國當(dāng)下的社會轉(zhuǎn)型時期，城市化進(jìn)程全方位的展開，帶來了社會生活的深刻變化。城與鄉(xiāng)，成為當(dāng)代中國媒介地形圖中重要的兩大板塊。媒介學(xué)視域中的城鄉(xiāng)地理研究需要深入探討一系列重要問題：第一，媒介如何成為確定當(dāng)代城市主流文化地位的重要力量；第二，媒介作為塑造并跨域界傳播現(xiàn)代都市文化想象的重要手段，其表現(xiàn)形式具有哪些重要特點(diǎn)；第三，媒介在城鄉(xiāng)文化關(guān)系的建構(gòu)與調(diào)試中起到了哪些正面或負(fù)面的作用；第四，媒介對于城市、鄉(xiāng)村的虛擬和想象是否會造成一種真實(shí)性的遮蔽，是否有悖于媒介社會責(zé)任。

其次是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所建構(gòu)的虛擬地理空間。網(wǎng)絡(luò)虛擬地理是現(xiàn)代高端科技與現(xiàn)代人復(fù)雜心理世界互相合謀的產(chǎn)物，其表現(xiàn)形式基本有網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)通訊工具、即時聊天室、電子網(wǎng)絡(luò)游戲等等。虛擬不等同于虛構(gòu)，其實(shí)也是一種實(shí)在，即“虛擬實(shí)在”③。對于參與者來說，這種后工業(yè)時代人們通過計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出來的電子表象具有主觀心理的真實(shí)性，它既可以是對實(shí)在世界的一種模擬，也可以是一個想象的世界。在網(wǎng)絡(luò)虛擬地理環(huán)境中，主體是相對性的，身份是面具化的，空間是流動性的，信息是隨機(jī)性的，形式是變幻的，真實(shí)與假象、責(zé)任與戲謔、高尚與卑下……都混雜莫辨。這就好像一條決了堤卻又流淌不盡的大河，裹挾著泥沙和魚龍洶涌而來。強(qiáng)制性的阻塞肯定是無效的，任意性的放縱也不可取，唯一的辦法就是有規(guī)劃地疏導(dǎo)。媒介地理學(xué)的重要責(zé)任之一，就在于為實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)虛擬地理的規(guī)劃疏導(dǎo)提供理論的依據(jù)，這需要展開診斷式的批評和反思。

三、思維的創(chuàng)新：立體的空間

現(xiàn)代性的重要標(biāo)志之一，是線性發(fā)展的時間——?dú)v史觀念的逐漸確定，人類社會由此進(jìn)入所謂的時間社會時代：“空間在以往被當(dāng)作僵死的、刻板的、非辨正的和靜止的。相反，時間卻是豐富的多產(chǎn)的、有生命力的，也是辨正的?！雹艿牵?1世紀(jì)的今天，人類已經(jīng)開始全面步入空間化的時代?？臻g化的時代需要空間化的思維方式和研究視野，這在當(dāng)代物質(zhì)語境和思想語境中越來越凸現(xiàn)出其重大的理論與實(shí)踐意義?，F(xiàn)代人文地理版圖與現(xiàn)代媒介多元形態(tài)，都已經(jīng)在對平面的超越中向立體轉(zhuǎn)型。

立足于當(dāng)代語境的媒介地理學(xué)建構(gòu)，必需完成的就是視野的轉(zhuǎn)換和思維的創(chuàng)新。人們歷來認(rèn)為，媒介的傳播是線性的過程，是從信息的發(fā)送、接收到反饋的環(huán)型結(jié)構(gòu)。但是在空間化的時代，多層次立體的地理空間和媒介形態(tài)，已經(jīng)初步形成了信息傳播的球型系統(tǒng)。時間性的歷時觀察，將難以全面地應(yīng)答現(xiàn)代傳播課題，必需以空間性的、共時性的、并置式的思維方式和研究方法予以補(bǔ)充。當(dāng)代媒介與當(dāng)代地理的結(jié)合，帶來的就是對線性過程思維框架的突破。這種結(jié)合將帶來兩個方面的深層次變化。

首先是媒介書寫、傳達(dá)方式和戰(zhàn)略的變革?！盀榱颂峁┈F(xiàn)有情況的一個代表圖景，地理學(xué)切過時間量度的斷面具有一定的厚度（期間）”⑤，這種地理學(xué)的空間取樣方法，也正是現(xiàn)代媒介傳播的重要方式。它的優(yōu)勢在于最大限度地實(shí)現(xiàn)快捷的時效性和信息含量的擴(kuò)容，擴(kuò)容后，非同質(zhì)性的各種信息又進(jìn)一步在互相參照比較中發(fā)生增殖，從而實(shí)現(xiàn)深度傳播的效能。例如，2006年7月中央電視臺對德國世界杯報道冠名為“豪門盛宴”，對比賽進(jìn)行奇觀式的敘述。尤其在決賽時，中央電視臺派出記者分別在德國柏林、意大利羅馬、法國巴黎以及在北京意國和法國球迷觀賽的酒吧中進(jìn)行同步報道。四地報道來回切換，勝者歡呼，敗者失意。央視的報道意圖非常鮮明，就是要展示世界杯這一全球化狂歡節(jié)所帶來的全球性感受的深廣度。實(shí)現(xiàn)這一意圖的方式，就是通過現(xiàn)代化的傳媒手段，拓展媒介覆蓋的地理空間，通過典型性的媒介地理取樣，以共時并置的方式加以呈現(xiàn)：光榮與失落、輝煌與黯淡、歡呼與哭泣、喧囂與沉靜……畫面的不斷切換，帶來的是跨域界、超地理的深度心靈、情感的對比，而以他者身份參與觀看的中國觀眾，則獲得一種多樣化的感同身受的體驗(yàn)。這一例證，反映出共時性并置思維運(yùn)用于媒介傳播所帶來的奇觀效應(yīng)。再如，好萊塢大片全球同時公映也體現(xiàn)了空間化的傳播戰(zhàn)略。早期影片公映總是先在大城市開始，然后根據(jù)票房情況逐漸向小城市、縣、鄉(xiāng)推進(jìn)。現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒體使得公映過程的傳播速度大大縮短，甚至降到零，這就使得大片公映常常實(shí)行同步化策略，以追求最佳的票房回報。

第二是媒介研究方法的更新。“將‘空間分析’引入媒介研究當(dāng)中，對‘媒介空間’的分布與建構(gòu)進(jìn)行研究，這將有望建立起媒介地理學(xué)研究的‘媒介空間分析理論’”⑥。媒介空間分析有四個基本層面，一是相近或相同地理區(qū)域中不同媒介的分工布局分析，二是某一媒介內(nèi)部的傳播內(nèi)容與傳播形式的規(guī)劃定位，三是目標(biāo)性的受眾階層分析，四是針對性的人文地理層次分析。四種分析的整合起來，就是“媒介——人——地理”的互動和融合。如，合肥晚報報業(yè)集團(tuán)和安徽日報報業(yè)集團(tuán)都地處省會，為了避免資源浪費(fèi)，避免市報與省報同在一個城市而造成地位尷尬的局面，合肥晚報的定位是具有晚報色彩的黨報，這在全國范圍都是一個特例。雖同在一地，因?yàn)橘Y源合理配置，各有不同的受眾群，形成了一個合理的媒介空間布局。在當(dāng)代文化地理環(huán)境中，媒介空間分析作為一種具有實(shí)踐意義的科學(xué)方法，有助于深刻地把握媒介發(fā)展的動向與趨勢，對于構(gòu)建合理健康有序的媒介生態(tài)系統(tǒng)，具有重大的理論價值。

①邵培仁：作為最新研究視野的媒介地理學(xué)[J].媒介方法，2006年第1期。

②邵培仁：媒介地理學(xué)：行走和耕耘在媒介與地理之間[J].中國傳媒報告，2005年第3期。

③參見王治河主編:后現(xiàn)代主義詞典[M].北京：中央編譯出版社2004年版，第681頁。

篇（4）

從綜合素質(zhì)的培養(yǎng)來看。學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)往往需要一開始就綜合去抓，而不是分幾個階段進(jìn)行。并不是先抓好某一項(xiàng)，再抓好某一項(xiàng)，一項(xiàng)項(xiàng)抓好了，最后就都好了。學(xué)生語言美的形成和對不文明語言的抵制，所涉及的方面很多，如語言習(xí)得、口語交際、行為習(xí)慣養(yǎng)成、文明禮貌問題、待人接物的態(tài)度，甚至對他們的品行和完美人格的形成都有影響。如果僅僅把它看作口語交際問題就未免太簡單化了。所以，應(yīng)該把對學(xué)生語言美的教育視為一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該在兒童教育之初就著手進(jìn)行。只有這樣才能體現(xiàn)出素質(zhì)教育的要求，符合教育的規(guī)律。從語言習(xí)得、習(xí)慣養(yǎng)成、綜合素質(zhì)培養(yǎng)及后果幾方面，我們可以強(qiáng)烈感受到，新課標(biāo)中這個目標(biāo)的提出具有明顯的滯后性，并且不符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，把這個目標(biāo)放在第三學(xué)段（5—6年級）才提出來是非常不合適的。筆者在寫本文前，曾就該目標(biāo)存在的問題向許多人做過調(diào)查。大多數(shù)人認(rèn)為該目標(biāo)在該階段提出是不合適的。筆者認(rèn)為，“在交際中注意語言美，抵制不文明的語言”的目標(biāo)，應(yīng)該貫穿學(xué)生語言習(xí)得、行為習(xí)慣培養(yǎng)、綜合素質(zhì)培養(yǎng)的全過程。如果要提這個目標(biāo)，可以在第一學(xué)段1年級時提出來，提醒教師注意家庭教育、學(xué)前教育與學(xué)校教育的銜接，并把它一直貫徹下去。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新思路

華中師范大學(xué)楊再隋《小學(xué)語文教學(xué)》

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）頒布已一年多了。從總的來看，社會反響是好的，實(shí)驗(yàn)區(qū)的廣大師生也是歡迎的?！稑?biāo)準(zhǔn)》充分體現(xiàn)時代精神，反映國家對未來人才規(guī)格的要求，反映學(xué)生自身發(fā)展的需要，具有前瞻性、適應(yīng)性和一定的操作性；體現(xiàn)了整體性和階段性?！稑?biāo)準(zhǔn)》以“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”為目標(biāo)，以識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個板塊作為橫向結(jié)構(gòu)，它們之間相互聯(lián)系又自成體系，都將作為相對獨(dú)立的課程形態(tài)，成為語文教學(xué)中不可分割的一部分。《標(biāo)準(zhǔn)》以“知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀”三個維度一以貫之，循序漸進(jìn)，螺旋上升，整體推進(jìn)。

《標(biāo)準(zhǔn)》是語文教學(xué)改革不斷深入的必然結(jié)果，是語文教學(xué)與時俱進(jìn)的產(chǎn)物?！稑?biāo)準(zhǔn)》的制定有許多新的思路，現(xiàn)擇要列舉如下：

第一，突出了以人為本、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的新理念，并以此理念貫通全部語文課程。

《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”、“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”、“教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者”。語文課程以人為本，就要充分發(fā)揮師生雙方的積極性。在教學(xué)活動中，師生同為主體又互為客體。因此，教學(xué)過程是師生互動、互促，教學(xué)相長的過程，是激發(fā)師生的生命潛力、煥發(fā)生命激情的過程，是揭示人的真、善、美，顯示人的本質(zhì)力量的價值的過程。師生都是大寫的“人”，彼此都應(yīng)受到關(guān)愛、尊重、理解和信任。

長期以來，學(xué)生常常被置于從屬的地位，處于被動的狀態(tài)。當(dāng)前，語文教學(xué)中，特別要呼喚學(xué)生的主體精神，張揚(yáng)學(xué)生的個性特征，激發(fā)學(xué)生的生命活力，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能，真正落實(shí)“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。為此，《標(biāo)準(zhǔn)》在各個學(xué)段主要使用如下概念：感受、體會、感悟、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、揣摩、探究、品味、把握、了解、推想、理解、掌握等等詞語，這些都是學(xué)生主體心智活動的過程，是別人無法代替的智力活動行為?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。正是學(xué)生主體的這些智力操作，構(gòu)成了學(xué)生語文素養(yǎng)形成與發(fā)展的過程。這個過程也是學(xué)生認(rèn)知、情感、意志以及個性的心理發(fā)展的過程，是學(xué)生精神世界的內(nèi)化、孕育、生長和賦予生命形態(tài)的過程。

第二，明確提出語文教育的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

語文教學(xué)目標(biāo)從傳授知識培養(yǎng)能力知識、能力、智力知識、能力、智力、非智力因素到語文綜合素養(yǎng)，表明我們對“語文”的認(rèn)識逐漸深化。

語文是文化的最重要的載體，也是一種特殊的文化，所以語文理解也需要文化理解，文化底蘊(yùn)越深厚，對語文的理解越透徹。因此提高學(xué)生的語文水平，不能只著眼于“雙基”，而應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生知識、能力、情感、態(tài)度、方法、習(xí)慣，以及語言品位、語言行為等等的語文綜合素養(yǎng)。這是現(xiàn)代人必備的，也是終身持續(xù)發(fā)展必需的語文素養(yǎng)。學(xué)生的語文素養(yǎng)是一個“形成和發(fā)展”的過程。其“形成和發(fā)展”主要是“內(nèi)因”起主導(dǎo)作用。沒有學(xué)生主動積極地參與和投入，語文素養(yǎng)不可能形成，更不

可能發(fā)展。

以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為目標(biāo)，對語文教學(xué)將發(fā)生深刻的影響。一是強(qiáng)調(diào)“大語文觀”，即語文和社會的溝通和生活的聯(lián)系以及跨學(xué)科滲透，讓語文走進(jìn)兒童生活，成為兒童生活的一部分；也讓語文走向社會，開掘語文學(xué)習(xí)的廣闊資源。二是“語文整體觀”。語文水平的提高，不只是單項(xiàng)能力的提高，應(yīng)著眼于“知識、能力、過程、方法、情感態(tài)度價值觀”的整合，著眼于整體把握，綜合提高。

第三，首次提出“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”。

語文課程不僅具有工具性、人文性，還具有實(shí)踐性、教育性、綜合性、科學(xué)性、審美性等等?！稑?biāo)準(zhǔn)》避開了這些難盡其言的敘述，而著重提出“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”?！稑?biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”，而不是“結(jié)合”，頗有深意。即人文性蘊(yùn)含于工具性之中，或者說，語文的工具性中本來就具有人文性。語文不是“純工具”，也不是“工具理性”。語文是交際的工具，是交流、傳承、積累文化的工具。同時，語文又是一種文化，是和人的生命、心靈、生活密不可分的文化。人們在交際活動中，在傳承文明、積累文化的過程中顯現(xiàn)人文精神，體現(xiàn)人文情懷。

《標(biāo)準(zhǔn)》提出的語文課程目標(biāo)──全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。從總目標(biāo)規(guī)定的10條來看，條目內(nèi)容上雖然有所交叉，但前5條主要體現(xiàn)了人文性，后5條主要體現(xiàn)了工具性。

篇（5）

二、小組競爭

在各小組之間設(shè)置合理的競爭，是構(gòu)建小組評比激勵制度的重要方法，能夠有效提高小組學(xué)習(xí)的效果。在該方法的實(shí)踐過程中需要避免出現(xiàn)個人主義，而重視團(tuán)體的綜合實(shí)力能夠讓學(xué)生各方面均有所提升，如語言表達(dá)、自律性、色彩表現(xiàn)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、對學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排等。各小組成員應(yīng)具有較強(qiáng)的集體意識和榮譽(yù)感，更積極地參加小組學(xué)習(xí)的各項(xiàng)活動，與其他成員積極討論，充分表達(dá)自己的意見，為小組合作活動積極思考對策，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在學(xué)習(xí)《蔬果的剖面》一課時，學(xué)生均需要參與該課題的小組學(xué)習(xí)，對各類蔬菜進(jìn)行觀察與分析，包括顏色、形狀、造型等，每位小組成員可以在條件允許的情況下，任意選擇蔬菜進(jìn)行繪畫，或者發(fā)揮想象力，采用夸張的方式表現(xiàn)自己想象的蔬菜。成員將完成的作品交給組長，由組長將其貼到指定的位置進(jìn)行展示，構(gòu)成了豐富多彩的蔬菜世界。最后進(jìn)行小組之間的評比，利用這種競爭方式，能夠提高小組成員的團(tuán)結(jié)程度，也使得美術(shù)課程充滿了樂趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、課題選擇

每位學(xué)生的性格、接受能力、美術(shù)基礎(chǔ)、興趣等差異較大，且各個學(xué)校的條件也不同，美術(shù)教學(xué)的課堂效率及質(zhì)量也會存在較大差異。因此，在分組合作學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生及學(xué)校的實(shí)際情況科學(xué)選擇課題，合理安排課程內(nèi)容，這樣不僅能夠順利完成教學(xué)任務(wù)，也能獲得良好的教學(xué)效果。如，《元宵節(jié)里掛彩燈》一課的教學(xué)，就可以運(yùn)用分組合作的學(xué)習(xí)方法。教師先將學(xué)生分為若干小組，小組成員對教材內(nèi)容進(jìn)行探討，并根據(jù)各自的優(yōu)勢與特長進(jìn)行細(xì)致的分工，包括研究彩燈的形狀、結(jié)構(gòu)、色彩，利用各種工具進(jìn)行制作、結(jié)構(gòu)拼裝等，最后制作成品。在該過程中，教師需要給學(xué)生充分的自，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)則需要進(jìn)行一定的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，如彩燈的拼裝，教師可以教授一些技巧等。學(xué)生在分組合作學(xué)習(xí)的過程中，充分體會到操作的樂趣，提高了學(xué)習(xí)熱情，積極參與活動。教師需要做好活動的組織及指導(dǎo)工作，適當(dāng)調(diào)節(jié)課堂氣氛，并及時巡查各組的活動情況及學(xué)習(xí)效果，鼓勵學(xué)生，及時幫助其克服困難，解答疑問，指點(diǎn)方向，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

四、科學(xué)評價

科學(xué)評價分組學(xué)習(xí)的效果，能讓學(xué)生充分認(rèn)識到前一階段的學(xué)習(xí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析和反思不足，對于自身小組及其他小組的優(yōu)勢、缺點(diǎn)等有更多的了解，在今后的活動中彌補(bǔ)不足，充分發(fā)揮優(yōu)勢。對于小組的評價，需要先制定評價標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生美術(shù)作品創(chuàng)作的速度、質(zhì)量、數(shù)量、色彩搭配、創(chuàng)新情況，學(xué)生對于作品內(nèi)涵的理解，各小組的合作情況，等等，均可納入評價機(jī)制。對學(xué)生的評價要公平、公證、客觀，教師不僅需要適當(dāng)指出其不足之處，更應(yīng)對于其特點(diǎn)及優(yōu)勢進(jìn)行說明、鼓勵，使其不驕傲、不氣餒，在今后的學(xué)習(xí)中揚(yáng)長避短，優(yōu)化學(xué)習(xí)效率，使教學(xué)效果更加顯著。

篇（6）

小學(xué)語文教學(xué)中，運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)，能通過情境畫面，以情激趣，使課堂教學(xué)生動、形象、直觀、感染力強(qiáng)，全方位地調(diào)動小學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺，多角度地激發(fā)小學(xué)生的好奇心與求知欲，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

如我在上《觀潮》這一課時，過去總是拘泥于教師聲情并茂的講述來帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而教師的講述對于從未見過錢塘江更未見過錢塘江漲潮的鄉(xiāng)村孩子來說，要達(dá)到讓學(xué)生身臨其境的感覺是不可能的。現(xiàn)在，我們在上這一課時，可以通過電腦對有關(guān)錢塘江圖片及錢塘江漲潮、退潮的情形進(jìn)行剪輯，然后在課堂上擇機(jī)為學(xué)生放送，這樣一來，多媒體形式的錢塘江潮水，能使學(xué)生以最快的速度融入教學(xué)內(nèi)容之中。諸如此類的教學(xué)，都能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生以愉快的心情配合教師的教學(xué)活動，使教學(xué)產(chǎn)生更大的效益。

（二）運(yùn)用多媒體技術(shù)形象、直觀的效果，可以創(chuàng)設(shè)新穎的情境，有利于突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。

多媒體技術(shù)在綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖像等方面具有高超的能力，它可擺脫時空的限制，可使抽象的難以理解的知識具體化、實(shí)物化，變成直觀、生動活潑的視覺信息，化枯燥為生動，從而化難為易。

如學(xué)習(xí)《美麗的西雙版納》，這篇課文融情于景，借景抒情，課文的重點(diǎn)不僅要讓學(xué)生學(xué)會優(yōu)美的語言文字，同時還要感受西雙版納的美麗。但是學(xué)生沒有親身去過西雙版納，對西雙版納沒有直接感受，存在思維跨度和理解難度，由于課堂條件有限，如此豐富的信息僅憑口頭講解是不易表達(dá)完整透徹的。為了平緩教學(xué)坡度，突破這個難點(diǎn)，更好地激活學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛，我在教學(xué)時，有意識地運(yùn)用多媒體課件這一電教媒體，播放西雙版納的植物和動物的有關(guān)資料，通過圖、文、聲、像，動、靜、快、慢構(gòu)造出直觀性、情感性為一體的富有感染力的境界，并輔之以解說，活生生的畫面使學(xué)生身臨其境，進(jìn)一步感受西雙版納既是植物的王國，又是動物的王國，真切地體味西雙版納的美麗與神奇。這樣，既陶冶了學(xué)生的情操，又激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感。

二、小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)，有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

語文課的任務(wù)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而趨于獨(dú)立，最終擺脫教師的依賴，成為在學(xué)習(xí)上獨(dú)立自主的人。

多媒體技術(shù)能為學(xué)生提供生動逼真的教學(xué)情境，豐富多彩的教學(xué)資源，給予學(xué)生最充分的動眼、動腦、動口、動手的時間和空間，促使學(xué)生手腦并用，思維集中，在語文課堂教學(xué)中有力地促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀、寫等綜合能力的運(yùn)用和提高，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（一）運(yùn)用多媒體技術(shù)，圖、文、聲并茂，可以提高學(xué)生觀察能力、想象能力、分析能力和綜合能力。

為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、分析能力和綜合能力，在語文課教學(xué)時結(jié)合課文，恰當(dāng)?shù)夭捎秒娊堂襟w，啟發(fā)學(xué)生由眼前的景象，聯(lián)系生活想象可能發(fā)生的變化，從而加深對眼前事物的認(rèn)識，豐富觀察的感受。教學(xué)中充分利用多媒體課件技術(shù)，給學(xué)生以視覺、聽覺上形成沖擊力，學(xué)生的感官被最大限度的調(diào)動起來，從而撥動起興趣的心弦，興趣盎然地投入語文學(xué)習(xí)，在“視”中感受形象美，在“聽”中感受音韻美，在“想”中感受意境美。既陶冶情操同時又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力及分析能力，從而促進(jìn)了多方面素質(zhì)的提高。

再如上《春》這篇課文，課文語句優(yōu)美，用詞精確，有一種超然的意境之美。如何讓學(xué)生感受到這一切呢？我上課時用多媒體分別展示了五幅圖片：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、春人圖，展現(xiàn)了風(fēng)輕輕、草青青、花燦燦、雨綿綿的畫面。讓學(xué)生欣賞圖片時，配有音樂的課文朗讀同時出現(xiàn)，文字根據(jù)朗讀速度滾動，圖片隨著朗讀速度切換。音樂優(yōu)美動聽，朗讀聲情并茂，畫面清晰逼真，它直觀形象地展現(xiàn)了課文的藝術(shù)形象美、意境美、語言美，讓學(xué)生感受“春色滿園”“春意盎然”的同時，感嘆“春”的美麗，喚起美的情趣，撥動美的心弦，得到美的熏陶。

（二）運(yùn)用多媒體技術(shù)，提供豐富的信息資源，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力。

語文教學(xué)的主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力，也就是對語言信息輸入（聽、讀）和輸出（讀、寫）的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)手段比較單一，一塊黑板，一枝粉筆，一本教科書。情景單一，老師授課的基本方式是講解。學(xué)生獲取信息的渠道狹窄，視野必然受到影響。聽讀的機(jī)會少了，讀寫的能力也受到一定的限制。而多媒體技術(shù)能貯存大量的信息資料，能根據(jù)需要及時為學(xué)生提供生動形象的感性材料，快速呈現(xiàn)，快速反饋。學(xué)生聽的看的多了，就必然有利于說和寫能力的提高。

篇（7）

（一）能將抽象、生澀、陌生的知識直觀化、形象化，創(chuàng)建生動的表象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其主動學(xué)習(xí)的積極性

我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，通常是“滿堂灌”、“填鴨式”、“一言談”。一本書，一張嘴，一支筆就完成一堂課的教學(xué)。教師重視理論知識教學(xué)，不重視啟發(fā)想象；重做題能力訓(xùn)練，不重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。學(xué)生慣用左腦少用右腦，學(xué)生“注意”的持久性和穩(wěn)定性較弱，結(jié)果，教師上得口干舌燥、大汗淋漓，學(xué)生也聽得筋疲力盡，索然無味。而利用多媒體形象、具體、生動的畫面并配以一定的音樂來呈現(xiàn)新知識，使學(xué)生在視覺和聽覺上得到和諧的信號刺激，使大腦獲得多種類、多層面的知識信息，學(xué)生的興趣和積極性馬上就調(diào)動了起來。例如：我在教指數(shù)函數(shù)的圖象和性質(zhì)這一堂課時，借助幾何畫板，通過點(diǎn)M在y=2x和y=（1/2）X圖象上的運(yùn)動，并同時顯示點(diǎn)M的坐標(biāo)，使學(xué)生認(rèn)識并理解指數(shù)函數(shù)的單調(diào)性，又通過動畫使學(xué)生感受到指數(shù)函數(shù)圖象隨著底數(shù)的變化而變化的規(guī)律性及底數(shù)互為倒數(shù)的兩個指數(shù)函數(shù)的圖象的對稱性。這樣本來單調(diào)枯燥無味的點(diǎn)、曲線在數(shù)學(xué)課上跳起舞蹈，一改古板的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，學(xué)生表現(xiàn)出了極大的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)主動性非常高，收到了良好的教學(xué)效果。

（二）能增大信息量，有效擴(kuò)展課時容量，提高教學(xué)效率

隨著新課程的改革，高中數(shù)學(xué)內(nèi)容多，時間緊，這樣既要求老師按時把課程上完，又要保證學(xué)生學(xué)得徹底，學(xué)得深刻，準(zhǔn)備高考；這是對老師教學(xué)的極大考驗(yàn)。然而多媒體的使用，縮短了教師板書時間，增加了課堂的容量，同時通過多媒體的使用，調(diào)動學(xué)生多種感官，使問題化難為易，提高課堂效率，保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。例如：在球的體積和表面積一課中，不僅要推導(dǎo)球的體積和表面積，而且要加以應(yīng)用。內(nèi)容非常多，而且難度大，按常規(guī)教學(xué)需要用兩個課時，有了多媒體的幫助，不僅一節(jié)課上完，而且收到了非常好的效果。這樣變難為易，提高學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。多媒體真是雪中送炭，應(yīng)時而生??！

（三）能活躍課堂氣氛，加深鞏固教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生感受學(xué)習(xí)的喜悅，寓學(xué)于樂

客觀事物是多種多樣的，在一定時間內(nèi)，人們總是有選擇的以少數(shù)事物作為知覺對象，把它們從背景中區(qū)分出來，從而對它們做出清晰的反映。知覺的這種特性心理學(xué)上叫做知覺的選擇性。要把知覺的對象從背景中分出來，依賴于對象背景的差別、對象各部分的組合和對象的活動性。將這一原理運(yùn)用到課堂教學(xué)中，為了加強(qiáng)學(xué)生對重點(diǎn)、難點(diǎn)的注意和記憶，鞏固教學(xué)內(nèi)容，可以利用多媒體的先進(jìn)技術(shù)，設(shè)置“伸縮”、“飛入”、“百葉窗”等動畫效果以及“風(fēng)鈴”、“鼓掌”、“爆炸”等聲音效果，同時把重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置成彩色文字。這樣圖、文、聲、像并茂，能向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料，形象生動的畫面，寓學(xué)于樂，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣。

另外計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)還能夠打破時間和空間的制約，延伸和拓寬教學(xué)時空，通過圖像、聲間、色彩和動畫，傳遞教學(xué)信息，解決由于時間和空間的限制造成的教學(xué)難點(diǎn)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得容易被理解和掌握，培養(yǎng)并發(fā)展了學(xué)生獲取信息、分析信息和處理信息的能力。

實(shí)踐征明，計(jì)算機(jī)多媒體化教學(xué)具有的形象性、多樣性、新穎性、趣味性、直觀性、豐富性等特點(diǎn)，能充分調(diào)動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動積極學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因而計(jì)算機(jī)多媒體是非常高級，劃時代的一種教學(xué)工具。

然而，通過一段時間的教學(xué)和聽課，我也發(fā)現(xiàn)利用多媒體教學(xué)還存在著主觀或客觀上的一些弊病，如今提出來與各同仁商榷。

（一）公開課現(xiàn)形，隨堂課匿跡

在多媒體教學(xué)初步開展起來的學(xué)校，往往存在這樣的現(xiàn)象：為了一場公開課，多名教師費(fèi)盡心機(jī)苦戰(zhàn)多日，方才磨出一個課件，而在平時教學(xué)中則敬而遠(yuǎn)之了。多媒體成了上公開課進(jìn)行表演的專用模具。

（二）眾“體”皆罷黜，獨(dú)尊多媒體

有的教師在嘗到多媒體的甜頭后，便對此奉若神明，于是在一些課上從頭至尾都用多媒體，對其它常規(guī)媒體不屑一顧。在某些公開課上，我們甚至看到一些教師純粹以多媒體替代小黑板與掛圖之用，還自以為用了多媒體而頗為自得。這樣的教師，其追求現(xiàn)代化的意識是好，但是還必須講點(diǎn)辯證法。任何事物都有其所長，亦有其所短?？偟膩碇v，多媒體固然有其他媒體所無法比擬的優(yōu)越性，但其它常規(guī)媒體的許多特色功能也不容忽視。如投影的靜態(tài)展示功能、幻燈的實(shí)景放大功能、教學(xué)模型的空間結(jié)構(gòu)功能等，是計(jì)算機(jī)所不能完全替代的。所以，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要選擇合適的媒體，讓多媒體與其它常規(guī)媒體有機(jī)配合，“和平共處”，而不要一味追趕時髦。

（三）“一鍵定乾坤，電腦為中心”

在使用多媒體課件的教師中，常有一些人怕操作失誤，為圖方便，就將課件設(shè)計(jì)成順序式結(jié)構(gòu)，上課時只需按一個鍵，課件便按順序“播放”下去。這樣上出的課便是“流水課”，教師總要想方設(shè)法將學(xué)生的思路引到電腦的既定流程上來。更有趣的是，筆者曾多次看到，由于教師在操作電腦時多按一次鍵，電腦便頓演“蒙太奇”手法，執(zhí)教者尷尬不已。此類現(xiàn)象實(shí)在是多媒體教學(xué)的悲哀。究其根源，實(shí)質(zhì)上是“以教師為中心”的教學(xué)思想演變成了“電腦+教師”為中心的教學(xué)思想，它只不過更強(qiáng)化了教師的主動性和學(xué)生的被動性。

（四）多媒體課件的制作費(fèi)時費(fèi)力

篇（8）

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的指南，同時也是學(xué)習(xí)評價的依據(jù)。讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)前明確該實(shí)驗(yàn)的理論知識部分、觀察部分及操作部分所達(dá)到的具體要求，對于減少學(xué)生實(shí)驗(yàn)活動的盲目性和隨意性，提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量是及其重要的。因此，利用計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)手段，在實(shí)驗(yàn)前將教學(xué)目標(biāo)等制成字幕，能夠幫助學(xué)生明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理、方法和過程，了解所用器材的構(gòu)造、性能和注意事項(xiàng)。這樣不僅提高了實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)效率，而且也為實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)優(yōu)化提供了目標(biāo)和依據(jù)。

2.運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，使學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作準(zhǔn)確、規(guī)范，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)的安全性

化學(xué)實(shí)驗(yàn)的藥品絕大多數(shù)都有一定的危害性，如：某些氣體易燃、易爆，有關(guān)強(qiáng)酸、強(qiáng)堿的實(shí)驗(yàn)存在一些不安全因素等。因此，對實(shí)驗(yàn)的操作步驟、操作規(guī)程要求較高。一旦有誤，不僅不能正常進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，嚴(yán)重的還會出現(xiàn)意外事故。雖然老師在演示時一再強(qiáng)調(diào)，但還是有學(xué)生聽而不見。因此，實(shí)驗(yàn)前有必要用投影模擬演示試驗(yàn)操作方法，如果使用實(shí)驗(yàn)教學(xué)課件通過正誤兩種演示，并分析本操作的要點(diǎn)，讓學(xué)生觀察、判斷，從而引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中做到準(zhǔn)確規(guī)范，這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，又對學(xué)生的理解和記憶有很大的幫助。如初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)中氫氣的制取和性質(zhì)：在點(diǎn)燃?xì)錃馇耙欢ㄒ?yàn)純，否則可能引起爆炸。在實(shí)驗(yàn)前播放動畫顯示點(diǎn)燃不純的混合氣體而使啟普發(fā)生器爆炸的情景，真實(shí)而形象的反映出違反操作規(guī)程的嚴(yán)重后果，這比老師“紙上談兵”反復(fù)強(qiáng)調(diào)要印象深刻的多，這樣既加深了學(xué)生對點(diǎn)燃可燃性氣體前一定要驗(yàn)純這一原理的直觀理解，又使學(xué)生在以后做相關(guān)實(shí)驗(yàn)時得到啟迪，使實(shí)驗(yàn)操作更具規(guī)范性、科學(xué)性和安全性。

二、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，提高實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的可視性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣

化學(xué)是研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和變化規(guī)律的科學(xué)。化學(xué)概念和原理大多較為抽象。物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)既看不見，又摸不著，化學(xué)反應(yīng)的本質(zhì)就是分子破裂成原子，原子又重新組合成新分子的過程，因此，但靠語言和文字描述，學(xué)生較難理解。通過計(jì)算機(jī)軟件制作的課件進(jìn)行動畫模擬，形象生動的表現(xiàn)分子、原子、離子的微觀運(yùn)動特征，變抽象為直觀，讓學(xué)生直接認(rèn)識微觀世界，這樣更容易了解化學(xué)變化的實(shí)質(zhì)，理解化學(xué)反應(yīng)原理。

化學(xué)演示實(shí)驗(yàn)是教師在課堂上的演示，而演示的現(xiàn)象直接影響教學(xué)效果，如固體的溶解、分子的擴(kuò)散以及氣體的溢出等現(xiàn)象，可見度較小，有時除前排的學(xué)生外，后面的學(xué)生很難看到變化的現(xiàn)象，再做一次實(shí)驗(yàn)又浪費(fèi)時間和實(shí)驗(yàn)器材。如果將這些演示實(shí)驗(yàn)通過多媒體投影儀展示，采用放大、慢放、定格、重播等效果幫助學(xué)生觀察，學(xué)生就可以清楚地看到氣體的產(chǎn)生和溢出，顏色的變化及沉淀的析出等現(xiàn)象，這樣增強(qiáng)了可見度和動態(tài)感，變抽象內(nèi)容為直觀現(xiàn)象，學(xué)生看得一清二楚，增強(qiáng)了演示效果。同時，活躍了課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，這種新穎的教學(xué)方法，能刺激學(xué)生的感官，引起學(xué)生的注意，有助于學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)。

三、利用多媒體教學(xué)手段演示試驗(yàn)現(xiàn)象，豐富學(xué)生思維，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程，達(dá)到教學(xué)目的

利用多媒體技術(shù)進(jìn)行動態(tài)模擬，是多媒體教學(xué)的一大優(yōu)點(diǎn)，它能使學(xué)生獲得在課堂上難以見到的、接近真實(shí)直觀的實(shí)驗(yàn)和體會，對掌握所學(xué)知識具有非常巨大的作用。物質(zhì)發(fā)生化學(xué)變化的時間有長有短，長的象石油和煤的形成，鋼鐵生銹等，短的如氫氣的爆鳴等，用計(jì)算機(jī)虛擬實(shí)驗(yàn)，可以跨越時空，即可直接將實(shí)驗(yàn)過程用圖像顯示出來。又如分子和原子知識部分，實(shí)驗(yàn)雖簡單，但原理卻不易理解，用傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難將分子和原子的質(zhì)量、體積、分子和原子間作用力、原子排列方式及物理變化和化學(xué)變化的微觀解釋講清楚，利用計(jì)算機(jī)對這一過程進(jìn)行模擬，使之形象化、直觀化，讓學(xué)生一看就明白。借助多媒體教學(xué)手段，可使較難想象又不好理解的知識，在自然、有趣的環(huán)境中得以順利掌握。

四、利用多媒體教學(xué)手段模擬實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

傳統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式是老師設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生“照方抓藥”，使學(xué)生的主動性和積極性受到遏制；利用多媒體技術(shù)可以事先進(jìn)行模擬、分析、處理，讓學(xué)生自己找出實(shí)驗(yàn)的最佳方案，再予實(shí)施。有些學(xué)生因?yàn)楹闷娑矚g將實(shí)驗(yàn)藥品隨意混合或任意改變反應(yīng)條件來觀察發(fā)生的變化，老師也會因考慮安全因素而加以制止，雖然這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索與創(chuàng)新精神，但實(shí)屬無奈。CIA課件的發(fā)展，可以根據(jù)不同的反應(yīng)，創(chuàng)造不同的實(shí)驗(yàn)條件，讓學(xué)生在計(jì)算機(jī)中的“實(shí)驗(yàn)室”里充分發(fā)揮各自的才能，進(jìn)行設(shè)計(jì)、探索、實(shí)驗(yàn)。人機(jī)交換可以顯示不同的實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)果，使學(xué)生得出不同的結(jié)論，從而為學(xué)生創(chuàng)造了更為廣闊、更具自主性的探索空間，培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新意識。

篇（9）

1、能夠增加課堂教學(xué)密度、加大課堂教學(xué)容量

只要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、遵循感知規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，就可以在課堂上減少教師的一些工作量，節(jié)約教學(xué)時間，在保證學(xué)生學(xué)習(xí)效果的前提下，教學(xué)內(nèi)容可以比傳統(tǒng)教學(xué)的密度大、容量多。

2、有利于突出學(xué)生的主體地位

課堂教學(xué)是師生的共同活動，而活動的主體應(yīng)該是學(xué)生。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，由于數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的抽象性，使得學(xué)生由于缺乏必要的感性材料而產(chǎn)生理解困難，導(dǎo)致教學(xué)參與的弱化、教學(xué)活動的不平衡，形成教師課堂講授的一言堂。

運(yùn)用多媒體進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，一方面，教師可以有更多的時間與學(xué)生進(jìn)行互動、交流，注意學(xué)生的學(xué)生的學(xué)生反饋，引導(dǎo)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)過程；另一方面，多媒體可以為學(xué)生提供生動形象的教學(xué)材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出特定的問題情境，輔助學(xué)生進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)和對知識的內(nèi)在認(rèn)知，從而使學(xué)生情緒高漲、思路開闊，豁然醒悟，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

例如：《幾何畫板》軟件是一個平面幾何工具軟件。該軟件功能強(qiáng)大，可以動態(tài)地呈現(xiàn)幾何關(guān)系。教師利用它既可以根據(jù)教學(xué)需要編制課件進(jìn)行課堂教學(xué)，又可以讓學(xué)生利用這一工具在計(jì)算機(jī)上探索，制作各種幾何圖形、進(jìn)行各種變換，從而可以發(fā)現(xiàn)和研究圖形的內(nèi)在關(guān)系，為學(xué)生提供一個十分理想的“做數(shù)學(xué)”的環(huán)境，幫助學(xué)生形象化地理解幾何關(guān)系，使學(xué)生真正成為學(xué)生的主人。這些都是傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)無法做到的。

3、可以直觀形象地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生突破難點(diǎn)，掌握重點(diǎn)

數(shù)學(xué)課程的特點(diǎn)之一是內(nèi)容的抽象性。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中做到生動形象，在具體對象與抽象之間架設(shè)一座橋梁，是數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中思考和探索的問題。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)可以較好地解決這個難題。

利用多媒體的優(yōu)勢，以形象思維為突破口，為學(xué)生提供具體、形象、直觀的圖象或圖示，使過去只有“特殊才能”的數(shù)學(xué)家才能觀察和想象到的數(shù)學(xué)知識，通過圖形語言形象化地展現(xiàn)出來，使學(xué)生易于感知、想象和聯(lián)想，能夠促使學(xué)生左、右腦的協(xié)調(diào)和不同思維形式的整合，這不僅能促使對學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)，而且能為向邏輯思維過渡奠定基礎(chǔ)。

運(yùn)用多媒體技術(shù)能夠描繪靜態(tài)或動態(tài)的圖形與圖像，使枯燥、抽象的數(shù)學(xué)知識變得生動而又具體，可以將抽象、難以用語言描述、難為學(xué)生所接受和理解的知識為學(xué)生形象、直觀、簡潔地接受，為學(xué)生呈現(xiàn)其它教學(xué)手段所不能提供的經(jīng)驗(yàn)背景，有助于學(xué)生通過觀察、歸納發(fā)現(xiàn)規(guī)律，幫助學(xué)生從感性認(rèn)識過渡到理性認(rèn)識，從而有效地突破教學(xué)難點(diǎn)、掌握重點(diǎn)。

4、可以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力

形象思維是人的頭腦運(yùn)用形象（表象）進(jìn)行的思維，而表象是在感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。充分運(yùn)用多媒體對數(shù)學(xué)事實(shí)的展現(xiàn)，能很好地促進(jìn)學(xué)生感覺和知覺發(fā)揮作用，能夠促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)。

數(shù)學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。多媒體應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，用具體形象的媒體向?qū)W生進(jìn)行展示，能使其體驗(yàn)形象與抽象的關(guān)系，在觀察中感知，在感知中加深理解和認(rèn)識，使學(xué)生的認(rèn)識在抽象形象抽象的過程中達(dá)到對數(shù)學(xué)內(nèi)容的深刻理解。

5、可以使數(shù)學(xué)走向生活，更加情緒化

利用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，可以創(chuàng)設(shè)逼真的數(shù)學(xué)問題情境，比用文本形式呈現(xiàn)的數(shù)學(xué)問題更具有直觀性、可視性和活動性。以錄象、影碟以及計(jì)算機(jī)軟件的方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富、虛擬、逼真的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生在真實(shí)的情境中通過解決真實(shí)而復(fù)雜的問題來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，進(jìn)而解決實(shí)際問題，提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，發(fā)展了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。

二、多媒體應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)的誤區(qū)及建議

1、盲目追求媒體表現(xiàn)形式

生動形象的直觀材料是為了掌握知識才運(yùn)用的，如果這兩者之間沒有聯(lián)系，純粹為了用多媒體而用多媒體的話，那么這種直觀材料則對教學(xué)毫無幫助，是無益的，甚至?xí)稚W(xué)生的注意力、對教學(xué)產(chǎn)生干擾作用。在目前的多媒體數(shù)學(xué)教學(xué)中，這樣的例子比比皆是。

學(xué)生的數(shù)學(xué)知識往往是通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得的，但并不排除有些數(shù)學(xué)知識能夠讓學(xué)生直接動手，親自體驗(yàn)。因此不必動用計(jì)算機(jī)進(jìn)行圖形演示。比如：我在教學(xué)“圓柱和圓錐的側(cè)面展開圖”時，先和同學(xué)們一起做圓柱和圓錐的模型，再充分運(yùn)用模型調(diào)動學(xué)生動手操作，使學(xué)生直接認(rèn)識到圓柱和圓錐側(cè)面展開圖的形狀以及與圓柱和圓錐之間的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生的積極性很高，效果很好，同時也增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

所以，多媒體數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用直觀形象的教學(xué)材料的合適性，取決于是否有利于促進(jìn)學(xué)生掌握知識。

2、過分注重直觀形象，忽視或輕視言語直觀，忽視學(xué)生形象思維發(fā)展的層次性

有些數(shù)學(xué)教學(xué)過分注重看圖說話式的直觀教學(xué)，不注意學(xué)生意會形象思維的培養(yǎng)，阻礙了學(xué)生形象思維發(fā)展的高層次發(fā)展。其實(shí)，在教學(xué)中，教師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生動形象的語言描述，其符號語言鮮明的表達(dá)所建立的數(shù)學(xué)內(nèi)部與外部聯(lián)系的類比，雖然沒有使用直觀教具，也都是數(shù)學(xué)直觀。

3、過分追求“短、平、快”，忽視展現(xiàn)思考過程

在多媒體數(shù)學(xué)教學(xué)中，有些教師利用計(jì)算機(jī)大容量存儲、快速呈現(xiàn)的特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容全由計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)。結(jié)果是計(jì)算機(jī)不是幫助學(xué)生思考，而是代替學(xué)生思考，剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利，

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須通過數(shù)學(xué)思維活動、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思維活動的成果來發(fā)展數(shù)學(xué)思維。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中必須為學(xué)生展示數(shù)學(xué)知識的形成過程。恰如其分的板書是溝通師生思維的橋梁，是課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。

在展示圖形教學(xué)時，全部圖形也不宜一次出現(xiàn)。因?yàn)?，這樣做雖然節(jié)省了課堂畫圖的時間，但是學(xué)生看不到圖形、圖像的成圖過程。不了解思考的過程，學(xué)生就不能獨(dú)立畫出符合要求的圖形。實(shí)踐證明，凡是需要展示思考過程的內(nèi)容，要在教學(xué)中體現(xiàn)“思考過程”的基本階段。

4、過分追求教學(xué)材料的直觀形象，忽視學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展

數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生思維能力的具體情況，運(yùn)用多媒體為學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)闹庇^材料，幫助學(xué)生數(shù)學(xué)思維活動的順利進(jìn)行是必要的。但是，教師的教學(xué)處理如果過于直觀，不恰當(dāng)、過分地依賴多媒體的演示功能，則會降低學(xué)生思維水平，影響學(xué)生思維的發(fā)展。

應(yīng)該充分認(rèn)識到，運(yùn)用多媒體直觀形象地進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，使思維活動積極化，形成感性形象，幫助學(xué)生從形象思維向抽象思維過渡只是一種手段，而不是目的。當(dāng)學(xué)生積累了一定的感性認(rèn)識后，要從形象思維與抽象思維和諧發(fā)展的高度，不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，把認(rèn)識提高到理性階段。如果過分依賴直觀形象材料，則不利于學(xué)生的思維從具體到抽象、從感性到理性，勢必會延緩這個過渡，阻礙學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]吳風(fēng)等：《多媒體計(jì)算機(jī)輔助數(shù)學(xué)教學(xué)誤區(qū)透析》

篇（10）

隨著新課程的改革和實(shí)施，作為一名工作在第一線的教師，我深切地感受到教學(xué)生活發(fā)生了很大的變化，這個變化主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)、組織形式、教學(xué)手段等方面。在此，筆者就多媒體手段在教學(xué)中的運(yùn)用談一點(diǎn)感受。

隨著信息技術(shù)被廣泛運(yùn)用于社會生活的許多方面，教育教學(xué)也借助多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，為優(yōu)化中學(xué)語文教學(xué)架設(shè)了一座平臺，它在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)效果，開拓學(xué)生視野、加大教學(xué)容量等方面起到了顯著的作用。

一、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)理解力和記憶力，提高教學(xué)效果

運(yùn)用多媒體課件可以呈現(xiàn)事物現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，美妙的自然風(fēng)光，奇特的自然現(xiàn)象，事物的本質(zhì)特征，事件過程的演繹……還可以運(yùn)用各種技巧，如對比、疊合、拖移、夸張，以及將事物變大為小，變小為大，變快為慢，變慢為快等等，使學(xué)生對事物的本質(zhì)，事件的發(fā)展有直觀的感受，清晰的邏輯，深刻的印象。例如：我在參加西寧市青年教師語文教學(xué)比賽時，選定《小石潭記》一文作為參賽篇目后，從網(wǎng)上搜集了大量能表現(xiàn)小石潭美景的古畫、攝影等圖片，以古箏曲《平沙落雁》作為課文朗誦的背景音樂，再用powerpoint制作成精美的多媒體課件，運(yùn)用于比賽時的課堂教學(xué)中。

通過把小石潭這一優(yōu)美的景象展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過視覺和聽覺綜合形象，聲像兼?zhèn)?，使學(xué)生從活潑、生動、直觀的畫面去感受小石潭的清、幽、雅的景致，體味作者在小石潭邊時那既樂又憂的心情。此課件為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出了一個極為生動的情境，提供了豐富的外部刺激，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又增強(qiáng)了學(xué)生對課文的理解和感悟；既減輕了教師的負(fù)擔(dān)，又提高了教學(xué)效果。

二、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，使課堂變枯燥無味為生動有趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣就有了強(qiáng)烈的求知欲，有了強(qiáng)烈的求知欲就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動力，而課堂教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要場所。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中大部分學(xué)生是在被動的參與課堂學(xué)習(xí)這一總過程，大都缺乏學(xué)習(xí)興趣，師生間也缺乏更多的互動與交流。而現(xiàn)在，由于多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，這一狀況得到了很大改觀。不僅如此，利用多媒體在講授同樣的內(nèi)容時，所花的時間比原來少很多，能達(dá)到事半功倍的效果。例如：我以往在講解一些抽象的寫景散文時，講得口干舌燥，而學(xué)生對書中描繪的景象，感覺也總是似懂非懂、模糊不清。現(xiàn)在，運(yùn)用多媒體手段教授這類課文，就方便、實(shí)效多了。繼續(xù)以講授《小石潭記》為例，教學(xué)中運(yùn)用多媒體輔助手段，讓學(xué)生先欣賞一幅幅利用powerpoint制作的小石潭美景的圖片，再讓學(xué)生用語言來描述自己喜歡的景象，說一說他們對所見景物的感受，然后再結(jié)合音樂、動畫與文章進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生既清楚的感知到了潭周圍的景致美，又真正的體悟到了文字的韻味美，也對理解作者情感變化奠定了基礎(chǔ)，朗讀起來還聲情并茂，興趣盎然。一堂可能枯燥的說教課亦因創(chuàng)設(shè)了良好的情境，引起了學(xué)生的愉悅感，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和學(xué)習(xí)興趣，從而獲得了良好的效果。

三、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，能優(yōu)化課堂教學(xué)，突破重難點(diǎn)

傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師一般只是在教案中注明教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中并不能直觀地看到這一點(diǎn)。在現(xiàn)代文的教學(xué)中，理解文章的主要內(nèi)容，體味和理解重要詞語的意義和作用，這正是學(xué)生難以突破的一關(guān)，利用多媒體教學(xué)則能直觀地啟發(fā)學(xué)生的思維，從而使學(xué)生攻破學(xué)習(xí)難關(guān)。如在教學(xué)七年級下冊《艱難的國運(yùn)和雄健的國民》一文時，課文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是理解本文中精彩的比喻句中所蘊(yùn)含的哲理及洋溢的情感。理解含義深刻的一些句子。在多媒體教學(xué)中利用課件把教學(xué)中的重點(diǎn)語句，如：“走到崎嶇的境界,愈是奇趣橫生,覺得在此奇絕壯絕的境界,愈能感到一種冒險的美趣?！钡?，一一表列出來，逐一解決，則能更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生在重點(diǎn)難點(diǎn)上的突破。

采用多媒體手段教學(xué)，可以視聽并用，變靜為動，充分刺激學(xué)生的各種感官，活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，能更好的突破重難點(diǎn)，從而提高教學(xué)效率。