序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇端午五彩繩的意義范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2015.30.083

食道異物是耳鼻咽喉科常見急癥之一， 是指誤吞或吞服植物性、動物性、金屬及其他類異物后引起的食道損害。若處理不當(dāng)， 可引起食道穿孔、頸部皮下氣腫或縱隔氣腫、食道周圍炎、縱隔炎與膿腫、大血管破潰、氣管食管瘺及食道狹窄等較為嚴(yán)重的并發(fā)癥， 甚至因大血管潰破致死亡[1]。因此， 及時、明確的診斷至關(guān)重要。作者搜集了自2010年1月～2015年3月本院住院的6例患者的臨床資料， 并對其超聲表現(xiàn)進行探討， 現(xiàn)報告如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 6例患者均為住院患者， 均經(jīng)內(nèi)鏡或手術(shù)取出異物?；颊吣挲g25～78歲， 均有異物吞入史。其中魚刺3例、雞骨1例、向日葵殼1例、啤酒瓶玻璃1例。異物吞入距發(fā)病間隔1～43 d。

1. 2 儀器與方法 使用儀器為百勝Mylab Twice彩色超聲診斷儀， 高頻探頭頻率7.5～10 MHz?；颊呷⊙雠P位， 肩部墊高， 頭稍偏向右側(cè)， 探頭置于頸部左前側(cè)， 于氣管左后方、甲狀腺左側(cè)葉內(nèi)后方顯示食道正常結(jié)構(gòu)。探查時注意食道腔內(nèi)及壁上有無異常強回聲并測量其大小， 并觀察食道壁厚度、局部回聲有無中斷， 有無食道旁液性暗區(qū)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有強回聲時， 要注意其與口咽部距離及其與周圍組織的關(guān)系， 然后利用彩色多普勒觀察食道壁血流狀況。

2 結(jié)果

本組6例患者， 其中1例鋇餐透視顯示未見異常， 內(nèi)鏡只顯示局部黏膜損傷， 看不到異物。超聲表現(xiàn)為：食道壁內(nèi)細(xì)條狀強回聲伴后方淡聲影， 周圍組織增厚， 回聲減低， 食道外膜顯示不完整， 彩色多普勒顯示血流信號增多， 手術(shù)取出異物為魚刺， 部分進入氣管內(nèi)；另1例， 異物部分刺入食道壁內(nèi)， 內(nèi)鏡無法顯示刺入深度， 進而做超聲檢查， 超聲顯示：食道腔內(nèi)見條狀強回聲并向壁內(nèi)延伸， 食道外膜顯示完整， 最后經(jīng)內(nèi)鏡取出異物為魚刺；另4例， 食道鋇透顯示掛棉征， 超聲顯示：強回聲大部分位于腔內(nèi)， 少部分位于壁上， 均經(jīng)內(nèi)鏡取出異物。其中魚刺、雞骨及向日葵殼均表現(xiàn)為強回聲， 后方伴聲影， 與周圍組織境界清楚；其中玻璃異物超聲表現(xiàn)為斑片狀強回聲伴后方彗星聲尾征。

3 討論

3. 1 食道分為頸段、胸段、腹段。食道頸段介于第六頸椎體下緣與胸骨頸靜脈切跡平面水平， 長約5 cm， 距體表較近，位于甲狀腺左側(cè)葉內(nèi)后方、氣管的左外側(cè)， 經(jīng)頸部超聲能直接而清晰顯示其結(jié)構(gòu)和病變。食道壁分為5層結(jié)構(gòu)：黏膜層、黏膜肌層、黏膜下層、肌層和外膜層。高頻超聲表現(xiàn)為：橫切面呈前后略扁的扁圓形， 縱切面呈上細(xì)下粗的長管狀。平時食道管腔前后壁相貼， 使管腔呈不太光整的的扁圓形或線狀強回聲， 也可呈含有點狀強回聲的低回聲區(qū)， 視食道腔內(nèi)所滯留的含氣黏液量的多少而定[2]。食道壁多呈5層回聲結(jié)構(gòu)， 層次清晰， 第1層為高回聲， 相當(dāng)于黏膜層與食道腔內(nèi)氣體界面反射回聲， 第2層為低回聲， 相當(dāng)于黏膜肌層， 第3層為高回聲， 對應(yīng)于黏膜下層， 第4層為低回聲， 代表固有肌層， 第5層為高回聲， 相當(dāng)于外膜層與周圍組織界面回聲[3]。正常食道頸段壁厚徑6 mm為增厚[4]。

3. 2 食道頸段異物超聲表現(xiàn)。玻璃異物表現(xiàn)為強回聲伴后方慧星尾征；骨頭、魚刺、向日葵殼等為強回聲伴后方聲影。異物對管壁沒有造成損傷時， 食道壁回聲可無明顯改變， 內(nèi)可見正常彩色血流信號；當(dāng)異物損傷食道壁但未穿透時， 食道壁外膜回聲連續(xù)完整， 管壁發(fā)生充血、水腫， 但未發(fā)生壞死時， 食道壁較正常增厚， 壁內(nèi)血流信號較正常管壁明顯增多；當(dāng)異物穿透食道壁時， 食道壁外膜回聲不連續(xù)， 食道壁因炎癥、壞死， 局部形成食道膿腫時， 可見食道壁局部回聲中斷， 食道旁可見低回聲、混合回聲腫塊或不規(guī)則液性暗區(qū)與食道壁相連。

3. 3 食道頸段異物的鑒別診斷。主要與食道頸段癌、食道頸段憩室等相鑒別：①食道頸段癌有強回聲食物殘渣附著時易誤診為異物， 應(yīng)與食道異物引起管壁發(fā)生充血、水腫鑒別。前者一般有進行性吞咽困難病史， 食道壁結(jié)構(gòu)破壞， 呈不規(guī)則增厚， 為低回聲， 內(nèi)腔偏移、不平整、不連續(xù)， 彩色多普勒超聲顯示血流信號異常豐富， 而強回聲附著于管壁低回聲的管腔面；后者一般有異物吞入史， 食道壁較正常增厚， 結(jié)構(gòu)無破壞， 壁內(nèi)血流信號較正常增多， 異物強回聲位于管壁低回聲內(nèi)。②當(dāng)食道頸段憩室內(nèi)含氣體時也易誤診為異物， 但仔細(xì)觀察， 氣體強回聲隨患者吞咽可有閃爍感或消失， 彩色多普勒超聲亦可見閃爍偽像。異物強回聲有僵硬感且不隨吞咽而閃爍或消失。

3. 4 長期以來， X線平片、食道鋇餐及內(nèi)鏡在食道異物診斷中占據(jù)重要位置。對于不透X線異物如（金屬異物）X線平片多數(shù)能明確診斷， 而透X線異物要靠食道鋇棉檢查， 較易出現(xiàn)假陰性；內(nèi)鏡檢查只能顯示管腔內(nèi)異物， 對于壁內(nèi)異物及周圍組織情況則無法顯示， 而且有些患者不能耐受內(nèi)鏡檢查；超聲檢查不但能顯示壁內(nèi)有無異物， 而且還能顯示食道壁的損傷情況及與周圍組織的關(guān)系， 為臨床選擇治療方法提供參考；超聲不但能對異物進行定位， 而且可以實時監(jiān)視下取出異物；超聲還具有對患者無創(chuàng)傷， 可重復(fù)檢查等優(yōu)點， 很值得推廣應(yīng)用。

參考文獻

[1] 劉海波， 吳永梅， 陳雅， 等.彩色多普勒超聲淺表探頭對食道上段（頸段）異物的診斷價值與技巧探查.臨床合理用藥雜志， 2010， 3（18）：30-31.

[2] 朱尚勇， 劉若川， 楊紅， 等.食道頸部的超聲解剖及聲像圖研究. 中華超聲影像學(xué)雜志， 2001（7）：435-437.

篇（2）

中圖分類號　G633.9

文獻標(biāo)識碼　B

義務(wù)教育階段人教版生物教材中的科學(xué)探究活動很多，包括觀察與思考、實驗、調(diào)查、探究、資料分析、模擬制作、進一步探究、演示實驗、設(shè)計、技能訓(xùn)練、課外實踐等。如此數(shù)量的探究活動，有些探究活動又對教師素質(zhì)、學(xué)校實驗場地、器材、設(shè)備、以及教學(xué)課時的要求比較高，教師該如何搞好這些探究活動，從而充分發(fā)揮其在“全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力、促進學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式”方面的重要作用呢?研究認(rèn)為梯度教學(xué)不失為一種很好的方式。

著名教育家夸美紐斯主張“應(yīng)當(dāng)循序漸進地學(xué)習(xí)一切”，強調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律，在探究活動中實施梯度教學(xué)正是源于此。梯度本身是數(shù)學(xué)、物理概念，在這里借指在探究活動教學(xué)中，要由簡單到復(fù)雜，由基礎(chǔ)到深入，層層遞進，形成一個梯度。

1　探究活動類型的教學(xué)要有梯度

義務(wù)教育階段人教版生物教材不是根據(jù)所學(xué)知識安排探究活動的，而是單獨對探究活動進行了梯度安排，在教學(xué)實踐中要遵循這一梯度進行教學(xué)。教材第一單元第一章最先安排的科學(xué)探究活動是觀察，觀察生物和非生物的實物或圖片進行思考，然后是調(diào)查校園、社區(qū)或農(nóng)田的生物種類、收集和分析資料，這些探究活動不需要復(fù)雜的實驗技能，卻生動有趣，易于激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的興趣。在此基礎(chǔ)上，再安排要求相對比較高的探究實驗，而對于探究實驗的安排、要求也是有梯度的。如第一個探究實驗“光對鼠婦生活的影響”，實驗的假設(shè)、計劃、步驟都是很明確的，學(xué)生只要按照計劃實施就很容易獲得結(jié)論，取得成功。然后是實驗“植物對空氣濕度的影響”，實驗本身仍然沒有難度，但增加了數(shù)據(jù)統(tǒng)計的環(huán)節(jié)(由于課時、材料的影響，大多數(shù)學(xué)校對這個實驗都是采取課后完成、課上交流的)。但這兩個簡單的探究實驗卻逐步滲透了科學(xué)實驗最重要的單一變量、設(shè)置對照、科學(xué)統(tǒng)計(重復(fù)實驗、取平均值)等思想。接著是對操作技能要求比較高的顯微鏡觀察、制作實驗，需要自己補充設(shè)計環(huán)節(jié)、需要一段時間觀察、記錄“種子萌發(fā)的環(huán)境條件”、“根的什么部位生長最快?”的實驗等等，并進一步要求學(xué)生整理和分析實驗結(jié)果，得出結(jié)論。技能訓(xùn)練也是如此，先安排簡單的觀察、比較、測量、計算等，后安排需要較多邏輯思維的分析實驗結(jié)果、解讀實驗數(shù)據(jù)、推理等。

人教版教材對于探究活動的梯度設(shè)計，客觀上就要求教師首先自己要領(lǐng)會這種安排，然后要在教學(xué)中去體現(xiàn)，雖然我們提倡科學(xué)地、創(chuàng)造性地使用教材，而不是盲目地“教”教材，但教材編寫的思想和精髓，作為教師只宜發(fā)揚光大，而不能丟棄。

2　探究實驗的教學(xué)要有梯度

人教版生物教材大多數(shù)的探究活動是通過實驗實現(xiàn)的，實驗教學(xué)的開展也需要有梯度地進行。

探究實驗“種子萌發(fā)的環(huán)境條件”就是一個典型的事例。教材提供了一個可供參考的探究方案，實驗操作也并不難(因為這個方案需要幾天觀察的時間，最好安排興趣小組的學(xué)生提前在課外操作，并拍攝實驗各階段的照片，以備實驗教學(xué)中的需要)，實際操作實驗的學(xué)生基本都能獲得正常的實驗結(jié)果，沒有實際操作的學(xué)生，根據(jù)以往的生活經(jīng)驗，絕大多數(shù)也能推理出實驗結(jié)果。但這節(jié)實驗課的重點不是實驗結(jié)果，而是科學(xué)實驗設(shè)計思想的進一步鞏固、加深，也就是學(xué)期初接觸過的單一變量和設(shè)置對照這些科學(xué)研究素養(yǎng)的進一步培養(yǎng)。所以，這一實驗的教學(xué)與分析的重要性是顯而易見的，也更能說明實驗梯度教學(xué)的重要性和必要性。

在教學(xué)實踐中，首先根據(jù)實驗方案請學(xué)生將實驗步驟的文字解釋轉(zhuǎn)換為表格(表1)，以便更清晰，然后讓學(xué)生根據(jù)自己已有的知識推斷實驗結(jié)果，并請實際操作過的學(xué)生根據(jù)實驗過程進行驗證，得出種子萌發(fā)需要適宜的溫度、一定的水分和充足的空氣的結(jié)論。然后，請學(xué)生分析實驗表格中，哪些組合是探究種子萌發(fā)的哪個環(huán)境條件的：首先是水分、溫度，然后是空氣，學(xué)生慢慢梳理，就會逐步得出。第一：至少要做兩個組以上(設(shè)置對照)的實驗，例如要驗證水分，一定是一個組是適宜的水分，一個組是不適宜的水分(太多或太少)，條件要相差比較大。第二：實驗要同時進行，而且兩組的環(huán)境條件只有要探究的那個是不同的，其他都一樣(單一變量)(教師補充：可以排除對實驗結(jié)果有影響的其它因素即無關(guān)變量的影響)。第三：條件適宜的是實驗組，條件不適宜的是對照組(教師補充：控制和改變實驗變量的一組叫實驗組，不改變實驗條件的一組叫對照組)。然后，趁熱打鐵，讓學(xué)生利用剛才實驗的部分條件，設(shè)計一個“種子萌發(fā)是否需要光?”的探究實驗，經(jīng)過之前一步一步的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都基本做出正確的設(shè)計，但往往會想當(dāng)然地推出種子萌發(fā)是需要光的錯誤結(jié)論，教師就可以進一步告訴學(xué)生：預(yù)期結(jié)果是以假設(shè)為依據(jù)，進行演繹推理后，得出具體的推論。但預(yù)期結(jié)果并不等于實驗結(jié)果，科學(xué)研究應(yīng)該務(wù)實求真，以實驗的真實結(jié)果為依據(jù)(出示學(xué)生事前實際操作的實驗結(jié)果照片加以佐證)。

最后，如果課上有時間的話(也可以下節(jié)課教學(xué))，教師可以告訴學(xué)生實驗結(jié)論是通過對實驗結(jié)果的分析、比較、抽象、概括而得出的定性表述，是對以后的實踐活動具有指導(dǎo)作用的“規(guī)律性”認(rèn)識。這樣，將探究實驗設(shè)計的一些基本思想通過一個探究實驗展示給了學(xué)生，并在以后的探究活動中逐步加強。

3　探究活動的考查要有梯度

考查是指依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)檢查、衡量教師的教學(xué)，是對教學(xué)效果的評價和檢驗。對探究活動進行考查，可以對教師繼續(xù)下―步探究活動的教學(xué)提供參考與借鑒。

學(xué)生喜歡什么樣的探究活動考查方式呢?是不是只是紙筆測驗?對廣州市蘿崗區(qū)3 292名初中學(xué)生進行了問卷調(diào)查。對于考查的評價方式(調(diào)查問卷第15～16題)，調(diào)查的結(jié)果顯示：接近一半的學(xué)生希望考查可以采取多種方式，而不是只采取試卷這種形式。選操作和設(shè)訐的學(xué)生人數(shù)差不多，占總?cè)藬?shù)的70％，而且是其他選項的2―4倍，說明學(xué)生還是傾向于動手多一些，而不太喜歡死記一些知識(見圖1)。

15　如果有以下三種考查方法，你會選擇哪種?(　)

A　實驗考查分兩年進行，每年進行一次，取平均成績?？疾閮?nèi)容為新課標(biāo)要求的人教版七、八年級教材上的所有實驗?？疾樵嚲矸譃锳、B、C、D、E、F六套，考生隨機抽考，每套8組。時間安排在每一學(xué)年的六月份。

B　內(nèi)容、考試時間同A，但如果學(xué)生對第一次考試不滿意可以再考一次，以兩次考試中的最高成績作為考試最終成績。

C　實驗考查分兩年進行，每年的6月份進行一次，取平均成績，但實驗考查的方式可以是操作、口試、筆試、報告和設(shè)計等五種?？梢允且云綍r的演示實驗、學(xué)生實驗、調(diào)查研究性實驗為基礎(chǔ)的綜合應(yīng)用性實驗或設(shè)計性實驗。也可以是主要考核學(xué)生的口語表達能力和對實驗技能的掌握情況的口試。也可以由教師命題，提出實驗要求，實驗室提供可選擇的各種儀器，學(xué)生根據(jù)題目要求，自己設(shè)計方案，自選儀器，自擬步驟，完成實驗或設(shè)計。

16　若15題選C，你更希望采用那種方式考查(　)

A　操作

B　口試

C　筆試

D　報告

篇（3）

1、它有祈福納吉的美好寓意。長命鎖的前身是“長命縷”,也被稱之為“長命縷”。其意義在于鎖住小孩的命,避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認(rèn)為小孩一旦戴上了鎖,就能無災(zāi)無禍,平安長大;長命鎖更多表達的是長輩對晚輩的祝福。

2、每逢端午節(jié)，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥；所以傳統(tǒng)上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年！在端午節(jié)的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔(dān)心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。

3、這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就系上，否則就會不靈驗，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節(jié)后的大雨天時，將它仍在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。

4、端午節(jié)為什么帶五彩繩？端午節(jié)系五彩繩的習(xí)俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節(jié)又稱“小兒節(jié)”，五月被古人稱為毒月，端午節(jié)拴五彩繩有保護兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（4）

端午節(jié)五彩繩的由來端午節(jié)系五彩線，是古老習(xí)俗。五彩線是端午節(jié)吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍在天，龍氣（陽氣）旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習(xí)俗，其中以五色絲線系臂，是端午辟邪習(xí)俗之一。五色絲線源于我國古代的五行觀念，或為上古時代南方古越人的文身之俗，據(jù)《漢書》記載：“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子，故不見傷害也?！庇帧痘茨献印份d：“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也。”晉人劉義慶《世說》等書，記以五色絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊龍所憚。中國古代崇尚五色，以五色為吉祥色，端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。這習(xí)俗自漢代時已流傳到北方中原各地，在東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗通義》中記載說把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟；在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術(shù)，大概是以五色象征五方鬼神齊來護佑之意?！肚G楚歲時記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟?！边@些習(xí)俗傳到后世，即發(fā)展成許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

端午節(jié)掛艾葉的意義端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。

懸艾草：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)傳統(tǒng)文化知識：農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是中國人最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！讹L(fēng)土記》云：“仲夏端午，端，初也。”端午原是月初午日的意思，后因“五”、“午”同音，農(nóng)歷五月初五便成了端午節(jié)，又名重五、重午。因“五”為陽數(shù)，又名端陽。

端午節(jié)又稱為端陽節(jié)，是我們中國十分隆重的節(jié)日。端午節(jié)是我國二千多年前的舊習(xí)俗，直到現(xiàn)在人們還在過端午節(jié)，它是紀(jì)念我國戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人屈原。

屈原是戰(zhàn)國時期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來?；杈鯀s聽信_臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

端午節(jié)的由來，有紀(jì)念伍子胥說，紀(jì)念曹娥說。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，則認(rèn)為端午節(jié)起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。

端午習(xí)俗活動發(fā)端于南宋時期，至明清時達到鼎盛。據(jù)《嘉興府志》記載：1765年，乾隆第四次南巡，重游煙雨樓，龍舟競渡掀起。除了南湖群龍飛百舸爭流的龍舟競渡外，民間還流行插“健符”、祭嫘祖、懸鐘馗、跳鐘馗舞、關(guān)帝畫像、寫“王”字、送百蟲、吃粽子等，豐富多彩民俗活動形成嘉興端午節(jié)一道獨具特色的文化風(fēng)景線。

中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。

粽子最初是民間普通食品，吃粽子并不固定在端午，但是后來由于紀(jì)念屈原，才使得端午節(jié)吃粽子成為中華民族世代沿襲的習(xí)俗，也使得小小的粽子具有了深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。古時每逢端陽，人必食粽。唐明皇曾御筆親書“四時花意巧，九子粽爭新”贊粽，詩人鄭谷有“諸鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”之句譽粽，這說明當(dāng)時上自朝廷，下至民間，食粽已是很普遍的事。吃粽子原本簡單，但經(jīng)這么詠唱，頓覺濃情異趣大增，意韻余味綿長。

端午節(jié)吃粽子是我國傳統(tǒng)食俗。全國各地的端午節(jié)粽子味道各異，但是大家公認(rèn)的美味就是的“五芳齋”粽子。五芳齋號稱“江南粽子大王”，至今已有80多年歷史，以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、咸甜適中而著稱。

端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦?shù)拈L葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會有如此的妙構(gòu)，讓千古的人們都為之沉醉。

小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏奪目。

每到端午節(jié)來臨前幾天，大人們便會給孩子們準(zhǔn)備各式各樣的女紅飾物，有各色彩線擰成的“花花繩”，有繡了“五毒”的肚兜兒，看的是五彩絲線做的“香囊”，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，據(jù)說戴了可以辟邪。伴隨著這些形形，玲瓏可愛的飾物的，是一個白娘子與許仙的美麗故事。孩子們喜歡上了多情善良的白娘子，生怕這樣的“辟邪物”會將白娘子給“辟”了去。大人們總是解釋說，白娘子是千年修煉，這些物件是降不住她的。大人們又拿了雄黃酒要在孩子的耳朵上搽，許多孩子說啥也不肯涂雄黃，他們知道白娘子最怕雄黃了，他們真心喜歡那個“棄黃冠攜青妹佩劍云游……

賽龍舟源于戰(zhàn)國時楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救并驅(qū)散江中之魚。其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國初期就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念近代女民主革命家秋瑾的意義；貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登；云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，包括臺灣、香港，每年端午節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

篇（5）

中圖分類號：G12 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）32-0172-01

一、了解端午節(jié)習(xí)俗的神話內(nèi)涵的必要性和重要性

端午節(jié)有深厚的傳統(tǒng)文化意義，而端午習(xí)俗則是這些豐富的文化意義的載體。

端午習(xí)俗的若干要素來自古老的陰陽五行思想、神龍信仰和法術(shù)觀念，它們在這個節(jié)日中出現(xiàn)，表現(xiàn)了人們通過節(jié)日活動禳災(zāi)祛疫的意圖。這其實是傳統(tǒng)節(jié)日趨吉避兇的總主題的若干表現(xiàn)形式。

端午節(jié)是一個全民參與的衛(wèi)生和體育的節(jié)日。人們根據(jù)當(dāng)時和當(dāng)?shù)氐臈l件采取多種措施防病治病，舉辦賽龍舟的活動。這些與古代送災(zāi)驅(qū)疫的信仰和祈福保平安的樸素愿望緊密地聯(lián)系在一起，因此我們首先要在信仰層面加以理解。但是這些習(xí)俗不僅包含較主觀的信仰，而且包含對于維護身體的安全和健康、具有實際功效的活動內(nèi)容。越是到近現(xiàn)代，這個節(jié)日的儀式性、祭祀性的分量越輕，而競技性、娛樂性的分量越重。

端午節(jié)是一個表現(xiàn)傳統(tǒng)倫理、增進社會團結(jié)的節(jié)日。人們在這一天用菖蒲、艾葉裝飾屋宇，長幼之間通過時令物品的饋贈、服侍、佩戴而表達家人之間的關(guān)愛。人們在這段日子走親串友，特別重視姻親的交往。端午節(jié)是兒女、尤其是女婿必須看望岳父、岳母的三個大節(jié)之一（還有年節(jié)和中秋節(jié)）。村社之間的賽龍舟，既加強了村社內(nèi)部的凝聚力，也強化了村社之間對于大家所屬的共同體的認(rèn)識。競爭是互相聯(lián)系的一種方式，而且大家競爭的是一個共同承認(rèn)的榮譽。

端午節(jié)還是一個紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日，人們主要紀(jì)念和傳揚的是他偉大的愛國主義精神。

總的來說，只有通過端午習(xí)俗的表現(xiàn)形式，了解端午習(xí)俗的神話內(nèi)涵，才能更好的了解端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，才能更深入的認(rèn)識和了解中國傳統(tǒng)文化，了解民族文化心理，同時增強民族認(rèn)同感。

二、端午習(xí)俗及其神話內(nèi)涵

（一）廣泛采用菖蒲、艾蒿

菖蒲、艾蒿長期被相信具有巫術(shù)和藥用的雙重價值，因此而生成一系列的習(xí)俗。作為厭勝之物，艾制品通常是與蒲制品并用的，而尤以艾虎配蒲劍最為常見。《夢粱錄·五月》記菖蒲厭勝物說，重午“以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像于中，四圍以五色染菖蒲懸圍于左右”。陳元靚《歲時廣記》引《歲時雜記》云：“端午刻蒲劍為小人子，或葫蘆形，帶之辟邪?！惫潘滓云讶~似劍，稱為蒲劍，謂可辟邪；直到現(xiàn)代的日本和韓國，都仍然保留著這個方面的習(xí)俗。

（二）纏掛各種端午索

端午期間歷代沿襲用彩色或曰五色的線、縷、索作為驅(qū)邪辟兇的節(jié)物，可以概稱為端午索。端午索有許多別稱，從材料的色彩著眼，稱朱索、五色絲、五彩縷、五色縷、五彩繒等；從辟兵的角度著眼稱辟兵繒；從延壽的角度著眼，稱壽索、長命縷、續(xù)命縷、百歲索等等。不管名稱如何，端午索的形制和功用則是大體相同的，或系于小兒手臂，或掛在床帳、搖籃等處，或敬獻尊長，以辟災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。現(xiàn)在日本在端午節(jié)為家里的男孩子懸掛五彩旗幟，是此俗流傳到今天的一種變異。

（三）用符圖驅(qū)邪

《后漢書·禮儀志》云：“五月五日，朱索一色印為門戶之飾，以止惡氣?！彼未耙院蟠笮小疤鞄煼薄５兰野炎约旱姆麣w在張?zhí)鞄煹拿?，叫天師符。舊時，道教宮觀端午節(jié)有用朱砂筆在黃表紙上畫符饋送或出售的習(xí)俗，供民間端午貼在門楣上辟邪。

（四）飲用藥酒（主要是蒲酒和雄黃酒）

作為端午節(jié)俗的藥酒主要是蒲酒和雄黃酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖華酒等，古代民間常在端五制作、飲用，俗云可避瘟氣。宗懔《荊楚歲時記》載：“端午，以菖蒲生山澗中一寸九節(jié)者，或鏤或屑，泛酒以辟瘟氣”。雖然蒲酒之名史不絕書，但是近世民間以雄黃酒最普及，飲雄黃酒既是家喻戶曉的《白蛇傳》情節(jié)，也是大家都遵行的習(xí)俗。清代潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝·端陽》記曰：“午前細(xì)切蒲根，伴以雄黃，曝而浸酒。飲余則涂抹兒童面頰耳鼻，并揮酒床帳間，以避毒蟲?！庇眯埸S酒涂抹小兒面頰耳鼻俗稱“畫額”。

（五）吃粽子的習(xí)俗可謂源遠(yuǎn)流長

《太平御覽》卷三十一引晉代周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午。端，初也。俗重五日與夏至同。先節(jié)一日又以菰葉裹黏米，以栗棗灰汁煮，令熟，節(jié)日啖。煮肥龜，令極熟，去骨加鹽豉秋蓼，名曰俎龜黏米，一名粽，一名角黍。蓋取陰陽包裹未（分）之象也。龜表肉里，陽內(nèi)陰外之形，所以贊時也。”關(guān)于粽子的起源及其形制有幾種傳說，其中最流行的是屈原的傳說。

（六）劃龍舟或賽龍舟是民間過端午節(jié)的，是會讓整個地方狂熱起來的競技

競渡之俗早見于南方（吳越、荊楚）。宗懔《荊楚歲時記》提到“是日，競渡，采雜藥”。隋代杜公瞻注曰：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其輕利謂之飛鳧，一自以為水軍，一自以為水馬。州將及士人悉臨水而觀之?！?/p>

隋代的舟楫競渡頗具規(guī)模，只是尚無“龍舟”之說。唐代的競渡使用龍舟，并有奪標(biāo)的制度，與近世無異。

關(guān)于龍舟與競渡，清代李斗所著《揚州畫舫錄》有詳細(xì)的描述：

龍船自五月朔至十八日為一市。先于四月晦日試演，謂之“下水”。至十八日牽船上岸，謂之“送圣”。船長十余丈，前為龍首，中為龍腹，后為龍尾，各占一色。四角枋柱，揚旌拽旗，篙師執(zhí)長鉤，謂之“跕頭”，舵為刀式，執(zhí)之者謂之拿尾。尾長丈許，牽彩繩令小兒水嬉，謂之掉梢。有“獨占鰲頭”、“紅孩兒拜觀音”、“指日高升”、“楊妃春睡”諸戲。兩旁槳折十六，前為頭折，順流而折，謂之“打招”。一招水如濺珠，中置戽斗戽水，金鼓振之，與水聲相激。上供太子，不知何神，或曰屈大夫，楚之同姓，故曰太子。小船載乳鴨，往來畫舫間，游人鬻之?dāng)S水中。龍舟執(zhí)戈競斗，謂之“搶標(biāo)”。又有以土瓶實錢果為標(biāo)者、以豬胞實錢果使浮水面為標(biāo)者，舟中人飛身泅水搶之……送圣后奉太子于畫舫中禮拜，祈禱收災(zāi)降福，舉國若狂。

這里除了賽龍舟奪標(biāo)的描述，還說到請神、供神的做法，看來這也是其中一項重要習(xí)俗。賽龍舟還是一種地區(qū)組織活動，其地區(qū)規(guī)模有時大至縣市一級。

（七）姻親交往

近世的所有節(jié)慶除了本身的宗旨之外，都具有一定的社交功能，而端午突出的社交功能是姻親的交往，乃至許多地方呼此節(jié)為“女兒節(jié)”。

在近世端午的民間姻親交往中，一是訂婚的男方絕對要給未來的岳家送節(jié)禮；一是媳婦回娘家，帶去酒和肉，同時娘家也給女兒女婿一些禮物。

三、對傳承和發(fā)展端午習(xí)俗的建議

端午節(jié)的習(xí)俗在全國各地都有所留存，尤其在比較傳統(tǒng)的農(nóng)村地區(qū)，仍然是一個大家必須過的大節(jié)。但是，與傳統(tǒng)相比，這些恢復(fù)是分散的、局部的、支離破碎的；與新時代的需要相比，這些恢復(fù)是隨意的、盲目的，與國家對文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)不能銜接。

我們認(rèn)為端午習(xí)俗完全可以借助現(xiàn)代物質(zhì)條件、城市空間得到恢復(fù)，并且獲得新的發(fā)展。它的豐富多樣的活動和內(nèi)涵使它在當(dāng)前顯得比其他節(jié)日習(xí)俗更有復(fù)興、發(fā)展的潛力。關(guān)鍵是要注入新的資源，給予新的舞臺。

篇（6）

小學(xué)生端午節(jié)優(yōu)秀作文錦集一

聽大人們說，端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而設(shè)立的節(jié)日。農(nóng)歷五月初五，屈原投江自盡，人們?yōu)榱税У壳壬?，便將食物用葉子包住扔進江中，希望魚蝦不去啃食屈原的身體，后來就演變成了包粽子得習(xí)俗。去年的端午節(jié)，親愛的姥姥教我包粽子!

需要準(zhǔn)備的材料有：若干糯米，十幾顆紅棗，葦葉一把，棉線一團，還有一把剪子。

激動人心的時刻到來了，我迫不及待地看著制作過程。首先，姥姥將一片葦葉卷成一個圓錐形，然后輕輕的將糯米填入圓錐的一半，再放入兩顆紅紅的大棗，就像白色珍珠里面鑲嵌著絢麗多彩的翡翠呢!接著繼續(xù)覆蓋糯米，填到快溢出來的樣子，使餡料充滿整個粽子，這樣有利于后面的包裹。最后，按照螺旋的手法，從葦葉的另一端開始對折葉片，卷到最后時，只見姥姥留一點兒小尾巴，用棉線從底部成十字捆綁粽子，捆好不散，就可以上鍋蒸了。

姥姥這番嫻熟的操作，看得我是眼花繚亂，驚羨不已。我有些不甘心，決定自己也包一個胖嘟嘟的粽子。但是我的手有點小，葦葉沒有包得很緊實，剛剛放入鍋中，只聽“嘩啦”一聲，糯米像長了腿一樣，跑的滿鍋都是。我有些失落，姥姥卻對我語重心長地說：“加油寶貝，失敗是成功之母，總結(jié)經(jīng)驗!”于是我鼓起了勇氣，小手緊緊的捆綁住粽子，一次兩次三次，哇!我成功了，屬于我的第一個粽子問世啦!我興奮得手舞足蹈!

大約一個小時，粽子的清香緩緩的從蒸鍋中溢了出來，我貪婪地嗅著這一絲絲，一縷縷的粽香，口水忍不住地往下流......

我小心翼翼地剝開嫩綠色的粽葉，一股甜膩膩的糯米香撲鼻而來，乳白色的糯米鑲嵌著紅色的寶石，令人陶醉。再沾點白糖，輕輕地咬傷一口，嗯......又香又甜的味道好極了，一直沁入我的心脾!

小學(xué)生端午節(jié)優(yōu)秀作文錦集二

每年農(nóng)歷五月初五，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

相傳，端午節(jié)最初是我國老百姓祛病防疫的節(jié)日，后來傳說愛國詩人屈原在這一天死去，所以這天也成為了中華人民紀(jì)念屈原的節(jié)日。

端午節(jié)有吃粽子、賽龍舟、做香囊等節(jié)俗，其中，我最喜歡的就是做香囊。

那一天一大早，場地就熱鬧非凡，有的人在準(zhǔn)備材料，有的人在看說明書，還有的人已經(jīng)開始做了。我也不例外，首先，我拿起五彩繩、流蘇繩和木珠，再把木珠穿好，接著，用五彩繩把布料主體穿好，但是繩子就是不聽我的話，非不穿進洞里，我嘆了口氣小聲說到：“真倒霉!”突然，一個想法在我的腦海中浮現(xiàn)出來，就是將繩子搓捻的更細(xì)一些方便穿布料，于是我按著這一個想法去做了，果然成功了!于是我靜下心來，繼續(xù)做了下去······終于做好了!我心里十分高興，不禁跳起來大喊：“我成功了!我成功了!”

最后，我想告訴大家，節(jié)日不僅是全家團聚的時刻，通過慶祝節(jié)日，更是可以繼承和發(fā)揚我們博大精深的歷史文化和民族傳統(tǒng)。

小學(xué)生端午節(jié)優(yōu)秀作文錦集三

五月初五是端午節(jié)，又名端陽節(jié)，詩人節(jié)，女兒節(jié)，……這天，因為天降小雨，所以我便在自家過節(jié)了。

早上，我早早地起床，趁媽媽還在睡覺的當(dāng)兒，我躡手躡腳地走進書房，拿出卡紙，做了一張節(jié)日賀卡，賀卡上有我畫的媽媽的笑臉，還有我用紙做的小百合花，我還在卡上面寫下了對媽媽的祝福，賀卡做好后，我悄悄地走進媽媽的床邊，把賀卡放到媽媽的枕邊，可是不小心把剪刀弄掉了“咚”的一聲，媽媽被驚醒了，我像受驚的小鹿一樣，慌忙跑到廚房躲了起來，等了一會兒，見媽媽沒出來，我又再次走到媽媽身邊，發(fā)現(xiàn)媽媽已經(jīng)安心地在睡覺了，我也小心翼翼地爬到床上，實然間，媽媽便坐了起來，高興地說到：“寶貝，我們?nèi)グ兆影?，今天是端午?jié)哦。”

我疑惑不解地問媽媽：“為什么要包粽子啊，我們不是買有綠豆糕，咸蛋嗎?況且咱家也沒包粽子的料啊?”媽媽神秘的笑著說：呵呵，我昨天買了回來，叮叮，這不是嗎?于是我就在媽媽的指導(dǎo)下開始包粽子，媽媽還給我講，寶貝，你知道端午節(jié)的來歷嗎?每個節(jié)氣都會有來歷的哦，你知道屈原嗎，他是春秋時期楚懷王的大臣。他提出聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘等地。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原看到自己的祖國被侵略，心如刀割，悲憤地抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

小學(xué)生端午節(jié)優(yōu)秀作文錦集四

過端午，賽龍舟，粽香艾香滿堂飄，這就是人人都愛的端午節(jié)，我也非常喜歡。

還記得去年的端午，早上陽光柔和，太陽打不起精神，風(fēng)也不吹，天有些悶熱，他們是躲在家里哭泣么?就連以前天天不亦樂乎的小草，也耷拉著頭了。

這是為什么?

可能是因為我們偉大的愛國詩人——屈原。他曾在這天為國捐軀，投身汨羅江。雖然他走了，但是他的精神是給了我們鼓舞，我們要用無比熱鬧的排場來記念他。

我和媽媽來到賽龍舟現(xiàn)場，只聽見轟隆一聲炮響，賽龍舟的隊員們，各個鉚足了力氣向前劃。

不時發(fā)出“龍船呢，鼓響呀，劃啦劃一呀嚯 ... ... ”的號子聲，鼓手們奮力打鼓，為自己的隊友加油，鼓聲震耳欲聾，岸上的人喊聲更大，簡直快要把天空給掀翻了。

天色已暗，炮聲、鼓聲、號子聲、人群的呼喊聲也漸淡，沒有專門的領(lǐng)獎臺，甚至這都不能算得上真的比賽，但他們都這樣的熱愛龍舟，都還是開心得不得了，我們也忍不住為他們鼓掌。

五月五，是端陽，門插艾，香香滿堂;吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋 ... ...

我已經(jīng)在期待今年的端午節(jié)了。

小學(xué)生端午節(jié)優(yōu)秀作文錦集五

一年一度的端午節(jié)到了，又要吃香噴噴的粽子了。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢端午節(jié)都要吃粽子、包粽子，有的地方還要進行賽龍舟等活動，非常熱鬧。端午節(jié)雖然時間短暫，但是很有意義。

篇（7）

2021年端午節(jié)調(diào)休了嗎不調(diào)休。因為今年的端午節(jié)正值星期一，加上周六、周天一共可以休三天。若是調(diào)休也不好調(diào)，而且剛過完五一，沒必要調(diào)休了。

2021年端午節(jié)高速免費嗎2021年端午節(jié)高速不免費。

因為關(guān)于高速公路免費時間，只有春節(jié)、清明節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等這四個法定假日，期中不包括端午節(jié)。根據(jù)《重大節(jié)假日免收小型客車通行費實施方案》來看，2021年收費公路免費通行時間為春節(jié)、清明節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等4個國家法定節(jié)假日以及當(dāng)年國務(wù)院辦公廳文件確定的上述法定節(jié)假日連休日。

端午節(jié)為什么高速不免費據(jù)分析，中秋節(jié)與國慶節(jié)距離較近，元旦與春節(jié)臨近，而端午節(jié)因為農(nóng)忙、學(xué)生中高考等因素，向來客流量比較低，有關(guān)部門最終只選擇另外4個節(jié)假日免收通行費。

在相對客流量較少的節(jié)日時間段，高速會保持收費。如果客流量太多，高速還收費，會嚴(yán)重加劇高速堵車情況。

端午節(jié)吃粽子寓意什么1、除瘟驅(qū)邪、求吉祥：最初粽子的寓意是用作祭祖及神靈。

古人認(rèn)為，五月五日為惡月、惡日，必須在每年的五月五日舉行祭祀活動，以除瘟、驅(qū)邪、求吉祥。

隨著時間的推移和改變，人們過端午節(jié)吃粽子都是承襲傳統(tǒng)的表現(xiàn)。不同的地區(qū)粽子的種類很多，然而，吃粽子的意義都是一樣的。

2、求子：端午節(jié)時，人們會互贈九子粽寓意求子。

端午節(jié)中，人們會互贈九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因為“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗?！棒兆印笔恰氨娮印钡闹C音，寓意人丁興旺。

3、光宗耀祖：因為“粽”和“宗”音近，所以有“光宗耀祖”的寓意。

因為“粽”和“宗”音近，因此端午節(jié)吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家戶戶的人都在過端午的時候吃上粽子。

4、功名得中：“粽”和“中”音近，有“功名得中”之意。

因為“粽”和“中”音近，取“功名得中”之意，在古時寓意學(xué)士考得功名。通常古代科舉考試都在秋天，因此在端午節(jié)時，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一舉中的。

5、紀(jì)念屈原：表示對屈原的崇敬和懷念。

傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。久而久之，端午節(jié)吃粽子便成為了表示對屈原的崇敬和懷念。

篇（8）

3.桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，粽子香，包五糧，剝個粽子裹上糖，幸福生活萬年長，祝您端午節(jié)快樂!

4.端午節(jié)，我用平安作粽葉，用吉祥作糯米，用愛心作爐灶，用甜美作湯水，用熱情作柴火煮一鍋幸福粽子送給你。收到者請吱嘎一聲!謝謝。

5.端午到，好運隨著你我笑。吃粽子，緬懷屈原吟古詩。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快樂常歡喜。端午節(jié)到了，祝你端午節(jié)快樂!

6.端午時節(jié)杏兒黃，大街小巷棕子香，我采三支艾子草，在你窗前隨風(fēng)揚，一支避邪保安康，兩支財源滾滾旺，三支納福迎吉祥，祝端午節(jié)快樂!

7.粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。祝福親愛的朋友端午節(jié)快樂!

8.蒲月五，是端午;吃粽子，看龍舟;齊歡聚，賀佳節(jié);祝你節(jié)日快樂!蒲月節(jié)，扒龍船，龍鼓響，大江邊，呵呵，你那兒可以看到賽龍舟嗎?祝你端午節(jié)快樂!

9.糯米是粘粘的思念，棕葉是清涼的裝束，龍舟是吉祥的快遞，香囊是快樂的包裹，端午炎熱的天氣，已被歡樂屏蔽，你當(dāng)然樂不思暑。

10.一朵花就是一句祝福，所以春天為你而到來!一朵白云就是一份幸運，所以天空因你而遼闊!愿這世上最好的祝福都包圍你，祝端午節(jié)快樂!

11.端午節(jié)，送你幾個粽子：祝你心情粽是好，工作粽是順，財運粽是旺，友情粽是愜意，愛情粽是甜蜜，親情粽是濃郁!

12.每一片花瓣，都帶有我真摯的祝福，款款關(guān)懷，綿綿祝福，聲聲問候，拜托清風(fēng)傳送，愿鮮花與綠葉結(jié)伴，點綴你絢麗的人生，愿你端午節(jié)快樂!

13.古人送壺我送粽，一片真情在其中，洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺;天涯知己度端午，無限真情在粽中。青青粽葉包真情，愿你擁有好心情，端午節(jié)快樂。

14.朋友雖多，我最珍惜你;日子良多，節(jié)日最有意義;從冬到春，由春到夏，雖不能經(jīng)常問候，卻在這傳統(tǒng)的節(jié)日發(fā)一條信息，真誠祝你，端午節(jié)快樂!

15.一笑憂愁跑，二笑煩惱消，三笑心情好，四笑不變老，五笑興致高，六笑幸福繞，七笑歡快到，八笑收進好，九笑步步高，十全十美樂逍遠(yuǎn)，端午節(jié)歡快!

16.偶粽子可愛，但你比粽子更可愛，我會用全身心的愛來品嘗你，直到牙掉光也不放棄!

17.端午節(jié)到了，送你一個艾香粽，芳香四溢;送你一個薄荷香粽，涼爽夏日;送你一個蓮子粽，身體倍棒;送你一個火腿粽，胃口倍好。

18.端午節(jié)，我送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一層是祝福，第二層是幸福，對了，第三層當(dāng)然就是你寫的欠條，快快還錢啊!

19.讓風(fēng)吹走你的憂郁，讓雨洗掉你的煩惱，讓陽光帶給你暖和，讓月亮帶給你溫馨，讓友情帶給你快樂，讓我給你無窮的問候，祝端午節(jié)快樂!

20.端午節(jié)到了，送你一個粽子，含量成分：100%純關(guān)心：配料：甜蜜+快樂+開心+寬容+忠誠=幸福;保質(zhì)期：一輩子，保存方法：珍惜。端午節(jié)快樂。

21.今天是端午節(jié)，送你只香甜粽子：以芳香的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線環(huán)繞糾纏，愿你品嘗出人生的夸姣和!

22.端午節(jié)我端著五件禮物送給你：吃粽子，運氣一縱再縱;掛葫蘆，福祿盡收集;系五彩繩，生活五彩繽紛;喝雄黃酒，事業(yè)輝煌長久;戴香包，香甜。

23.端午節(jié)忌吃過量的粽子。粽子是糯米做的，不易消化，外加餡里放的糖或脂肪過多的話，食用過度將導(dǎo)致腹痛、消化不良等癥狀，最好控制在4個以內(nèi)。

24.我想對你說，分別得越久越是親昵。想告訴你這個端午節(jié)我特別想你端午節(jié)短信：有分離就有相聚。

25.今年端午節(jié)期間出了個怪事，我當(dāng)時正好途經(jīng)，但我不相信我所見到的一切：那只豬居然真地像人一樣拿著手機在看短信!

26.五月五，是端午，端出五好來祝福。好身體五所不能，好事業(yè)五尚光榮，好收入五花八門，好朋友五湖四海，好生活五彩繽紛!愿你端午節(jié)，全家幸福!

27.作為黑幫大哥，發(fā)短信我很慎重，名氣是大家給的，地位是弟兄拼的，要對大家負(fù)責(zé)!我?guī)资耆缫蝗仗釛l件醒你：端午節(jié)到了該吃粽子了!

28.端午節(jié)的粽子里有：一份健康的綠豆，一份開心的花生，一份美麗的紅豆，一份快樂的調(diào)料，包成一個開心的粽子送給你，提前祝你端午節(jié)快樂!

29.端午節(jié)到了，送你一束快樂艾葉，幫你杜絕所有煩惱憂愁;送你一瓶富貴雄黃酒，助你財源滾滾事業(yè)升;送你一個幸福大香粽，愿你生活甜美樂逍遙。祝你端午節(jié)快樂!

30.端午節(jié)，賽龍舟，弄潮兒競風(fēng)流，豪氣十足沖牛斗;紅的花，綠的草，南粵地真妖嬈，尋夢才把夢來找;勤奮斗，不放松，心態(tài)正求成功，步步為營事業(yè)興!

31.端午節(jié)，是中國漢族人民紀(jì)念詩人屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，在民俗文化領(lǐng)域，民眾常把龍舟競渡和粽子與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。端午節(jié)短信，為朋友送上祝福吧!

32.歡歡喜喜，迎來端午假期;忙忙碌碌，結(jié)束工作事情;嘻嘻哈哈，演繹放松心情;點點滴滴，裝滿快樂心情;真真切切，愿你快樂如意。端午小長假，祝你玩得開心!

33.天我處處給你買禮物，故意討人喜歡玩的沒有合適你的，故意討人喜歡吃的沒有你愛吃的，買開襠褲沒有你的尺寸的，只好提前送你祝福啦：端午節(jié)快樂!

34.我覺得對你的思念是一種感受，即便痛苦也會覺得幸福;付出是一種體會，即便失去也會覺得值得;愛情是一段經(jīng)歷，即便坎坷也會覺得美麗，端午節(jié)快樂!

35.聚會太俗，睡覺太懶，端午節(jié)到了，一起去盜墓!《盜墓筆記》中，死尸叫小粽子，僵尸叫大粽子，粽葉是裹尸布，你的武器就是馬蓮繩!有膽量就來吧!

36.我端著夏日的清涼，端著錦繡的心情，端著真誠的祝福，在端午節(jié)，提為你～端～上祝福：祝你幸福安康，萬事如意，端午快樂!

37.天蒼蒼，野茫茫，暴富的希望太渺然;水彎彎，路長長，沒錢的日期太漫長;樓高高，人忙忙，今夜相約搶銀行。接頭暗號：端午已至，提錢快樂!

38.眼看端午將來到，心里興奮熱情高。調(diào)休兩天不煩惱，工作積極效果好。領(lǐng)導(dǎo)同事都夸獎，滿面春風(fēng)開顏笑。眼中似見龍舟競，耳中似聞鑼鼓敲。開開心心迎佳節(jié)，事事順利無煩惱!

39.艾意濃濃，粽飄香;字字情長，祝福至;端午節(jié)日問聲好，小小短信心愿傳;祝你生活都如意，事事順利健康長;天天快樂幸福多，夢想成真好運來;端午快樂!

40.關(guān)上煩惱的窗，躺上溫馨的床，讓幸福此刻蔓延;合上壓力的書，踏上快樂的路，讓輕松此刻連線;閉上勞累的眼，放上舒緩的樂，讓美好此刻展現(xiàn);送上問候的語，看上祝福的話，讓深深的情誼此刻體驗。朋友，祝你健康平安!

41.兩顆紅棗、三片粽葉、四根絲線、纏成五圈是端午;一個節(jié)日、兩人祝福、三羊開泰、四季平安、聚成五福過端午!節(jié)日快樂!

42.送給你一陣子輕風(fēng)，攜帶我的問候;送給你一縷月色，映著我的影像;送給你一片白云，浸透我的溫暖;送給你一條短信，連接你我友誼，祝端午節(jié)快樂。

43.你是雄鷹，我是小鳥;你是大樹，我是小草;你是我老爸，我是你那位特調(diào)皮搗蛋的孩子，今天特意發(fā)短信給您過節(jié)呢!

44.端午節(jié)到了，朋友的祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進，家庭像香包一樣溫馨，個性像粽葉一樣飄逸，氣勢像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉。

45.綠綠粽葉包吉利，歡歡喜喜過端陽;長長絲線綁健康，無病無災(zāi)身體棒;甜甜粽餡溢飄香，幸福糊口萬年長;端午祝福來送上，愿你平安又愉快!

46.尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，收到這條短信，你就是粽經(jīng)理;閱讀，你就是粽督;保存，你就是粽管;轉(zhuǎn)發(fā)，你就是粽工;刪除，你就是粽裁。粽之，端午快樂!

47.在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)粽思親。遙知兄弟登高處，萬水千山粽是情。端午節(jié)，要吃粽，祝你粽橫四海，粽是走運!端午節(jié)快樂!

篇（9）

端午節(jié)高校學(xué)生策劃方案一

活動背景：端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，賽龍舟、吃粽子、掛艾草、佩香囊等習(xí)俗已成為端午節(jié)的標(biāo)志被傳承下來。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把這些習(xí)俗與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。該節(jié)已于2009年入選世界“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

一、活動主題

弘揚傳統(tǒng)文化，情系源大端午

二、活動目的與意義

為了熱烈慶祝“端午節(jié)”的到來，繼承文化遺產(chǎn)，弘揚民族精神，豐富員工的文化生活，源大企業(yè)將舉辦一次大型的“端午員工活動”

三、主辦單位

溫州源大人力資源服務(wù)有限公司

溫州源大創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司

溫州瀚德信息咨詢有限公司

溫州市瀚德職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校

四、承辦單位

溫州源大企業(yè)內(nèi)訓(xùn)小組—飛躍隊

五、活動時間、地點、參與人員

活動時間：20__年6月19日(農(nóng)歷五月初四)，下午16:30-17:30 活動地點：源大創(chuàng)業(yè)園四樓多功能廳

參與人員：全體員工

六、活動內(nèi)容

1、 端午節(jié)小知識pk

4隊各派4名成員參賽，比賽環(huán)節(jié)分：固定答題與搶答題，分高者勝

2、 編蛋袋比賽

4隊各派4名成員參賽，兩人拉線，兩人編織，以完成速度評委

1.2.3.4.5.6.7.8分，由評委對蛋袋進行評分，分?jǐn)?shù)分別為1.2.3.4.5.6.7.8分。綜合得分最高者勝。

3、 包粽子比賽

4隊各派4名成員參賽，每隊完成2種粽子的包扎---豌豆，蜜棗。各包2個，優(yōu)先完成者勝

最后綜合3項比賽得分，分高者勝。1.2.3名在內(nèi)訓(xùn)小組里分別加5.3.1分，最后一名的小組得鼓勵獎，謝謝參與!

4、 分發(fā)端午節(jié)福利品(附件一：福利品方案)

5、 活動結(jié)束，領(lǐng)導(dǎo)最后致辭。

七、活動宣傳

為確?；顒尤〉昧己贸尚В顒娱_展前一周向員工推廣該活動，要求員工提早做好工作安排，確保出席率100%

八、活動預(yù)算

1.豌豆，蜜棗若干,咸鴨蛋若干

2.大臉盆4-6個：放糯米(可向員工或者樓下食堂借用)

3.不銹鋼大碗若干：放餡料(可向員工或者樓下食堂借用)

4.彩色棉繩若干：編織用

5.粽葉、棕繩若干

6.以上所有費用控制在300-400元。

九、需協(xié)調(diào)事項

會場布置：電腦，音響，桌椅，話筒，ppt等 食堂協(xié)調(diào)：幫忙加工粽子 衛(wèi)生協(xié)調(diào)： 主持人，秩序維持人員，攝影，評委

端午節(jié)高校學(xué)生策劃方案二

一、 活動主題：

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊等。

端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。 屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投汨羅江以殉國難。古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識，這就賦予端午節(jié)愛國主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。

在端午節(jié)人們主要以什么方式慶祝這個節(jié)日：

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

但是這樣一個重要的節(jié)日，目前卻正在衰退之中。到二十世紀(jì)50年代以后，中國社會的社會制度，人們的生產(chǎn)方式和生活方式都發(fā)生了變化，特別是意識形態(tài)的變化直接沖擊傳統(tǒng)，端午節(jié)習(xí)俗越來越衰落，目前除個別地區(qū)和民族外，大部分地區(qū)人們的節(jié)日意識在逐漸淡化，端午節(jié)俗的一些傳統(tǒng)的項目已經(jīng)或正在消失。雖然吃粽子的習(xí)俗還在保留著，但懸掛菖蒲、艾草、飲雄黃酒、帶五色縷等習(xí)俗近乎絕跡;粽子也已不再是節(jié)令食品，在大城市隨時都可以買到。另一方面，端午節(jié)自古以來一直是民間節(jié)日，平民化、生活化是它的顯著特征。也就是說，中國的端午習(xí)俗雖然流傳了幾千年，但從來沒有上升到儀式化、禮儀化、典禮化的程度，沒有制度上的保證。民俗的這種隨意性，決定端午節(jié)的儀式傳承具有不穩(wěn)定性，這也影響到它的傳承。端午節(jié)的歷史和文化史價值是不言而喻的，這一習(xí)俗在中國流傳幾千年，畢竟有它存在的理由，畢竟有民眾的心理、思想在支持這一活動的傳承和發(fā)展。巫術(shù)避疫驅(qū)邪—生活愿望(情趣)體現(xiàn)—文化娛樂(競技)開展，是端午節(jié)俗演變的軌跡。

中國端午節(jié)習(xí)俗歷史悠久，它的傳承涉及到亞洲的許多國家和地區(qū)，形成一個端午習(xí)俗文化圈。中、日、韓、越南等國端午習(xí)俗的相同與相似，是歷史上民俗文化的交流和影響造成的。 我們不只是要探討它的源流，更重要的是要研究它的傳承對各國、各民族民眾的生活所發(fā)生的重大的影響。韓國江陵的端午祭，不僅是韓國的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)。韓國將來自中國的端午節(jié)習(xí)俗本土化了，變?yōu)轫n國民族文化傳承的一部分，受到重視和保護，這種經(jīng)驗很值得學(xué)習(xí)和借鑒。 中國各地仍在傳承著端午龍舟競渡的習(xí)俗，如果將中國端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護，將是對世界文化的貢獻。

端午節(jié)有著悠久的歷史富有深遠(yuǎn)的意義，舉辦端午節(jié)活動不僅具有經(jīng)濟效益，更有社會效益。

二、活動背景：

紀(jì)念屈原，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。傳統(tǒng)節(jié)日，目前正在衰退之中，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日漸漸淡忘，如果將中國端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護，對端午節(jié)開展紀(jì)念活動，將是對世界文化的貢獻。

三、活動目的與意義：

為了進一步弘揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對大學(xué)生進行熱愛祖國、孝敬父母、尊長敬先等思想教育。這樣的活動使大學(xué)生進一步了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日、更加喜愛祖國傳統(tǒng)節(jié)日、并準(zhǔn)備過好自己的傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。

四、活動內(nèi)容：

活動地點：ⅩXX教室

活動時間：2020年6月25日晚6點

活動負(fù)責(zé)人：全校班長

活動參加者：全校

五、活動流程：

(一)端午奇緣話習(xí)俗。(可以通過上網(wǎng)、查閱書籍等方式了解)

學(xué)生暢所欲言，只要跟端午有關(guān)的知識和風(fēng)俗都可以說，以抽簽的形式隨機上臺介紹，也可回答下面的問題。

1、請問五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))

2、請問你們知道端午節(jié)的來歷嗎?

3、請學(xué)生生動地講述端午節(jié)的起源故事等等。

(二)外來學(xué)生說說自己家鄉(xiāng)過端午的習(xí)俗。(全校X位外來學(xué)生)

(三)做香袋比賽。

(主持人)：同學(xué)們，佩香袋是端午節(jié)的習(xí)俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給老師或者同學(xué)。

活動前準(zhǔn)備：

1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國結(jié)細(xì)線);

2、工具：剪刀、針、縫衣線;

3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動物形等;

4、剪下相對的兩片;

5、做法：

(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。

(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(3)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

學(xué)生動手做香包，然后進行評比。

(四)與詩共舞

(主持人)：同學(xué)們，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)?讓我來揭曉答案吧!告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊表演詩朗誦。

(每一小隊自行準(zhǔn)備，形式可以自主創(chuàng)設(shè))

(五)觀看賽龍船慶端午的電影或者短片。

(主持人)：同學(xué)們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競渡不單是傳統(tǒng)慶?；顒?也是一項體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。

龍舟競渡可說是端午節(jié)的。龍舟長12米,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至25人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點 ?，F(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的電影或者短片。)

(主持人)：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎?

請隊員們踴躍發(fā)表自己的觀點。

六、經(jīng)費預(yù)算

香袋材料工具：100元

其他備用費用：50元

七、活動注意事項及安全

1、小心運用剪刀、針等工具;

2、認(rèn)真聽主持人安排活動;

3、活動前每位同學(xué)對端午節(jié)知識要有初步的了解(通過查資料);

4、保持活動地點的干凈整潔，活動結(jié)束做相應(yīng)的打掃。

端午節(jié)高校學(xué)生策劃方案三

制作方案前呢我們首先要確立一個活動的目標(biāo)，也就是說我們這次活動要達到什么樣的一個效果，或者制作出那些東西。

1、活動目標(biāo)

(1)、通過分享、交流，初步了解體驗端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗，享受小伙伴們一起過端午節(jié)的樂趣。

(2)、老師和學(xué)生一起合作嘗試動手制作端午節(jié)的特色物品：粽子、香包、五彩繩、彩蛋等。

制定好活動目標(biāo)以后呢我們就要準(zhǔn)備一些為了達成目標(biāo)的輔助物品了。只有準(zhǔn)備的充分，才能有好的效果

2、活動準(zhǔn)備

(1)、準(zhǔn)備制作端午節(jié)特色物品的各式材料：粽葉、糯米、紅棗、等;各種形狀的布片、訂書器、棉花、香水、干花;煮熟的雞蛋、顏料、水彩筆;彩色線繩。

(2)、端午節(jié)相關(guān)圖片、短片和故事。

(3)、邀請學(xué)生的家人一同參與活動。

制定好了計劃又準(zhǔn)備好了相關(guān)材料后，就可以開始研究活動的具體過程和細(xì)節(jié)了。一場好的活動，過程和細(xì)節(jié)是非常重要的。

3、活動過程

(1)、主持人的開場詞

淡淡棕葉香，濃濃世間情，根根絲線連，切切情意牽。每年的五月初五，就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，雖然名字不同，但是在各地的習(xí)俗還是差不多的。每到這一天，人們會扒龍船、放紙鳶、掛艾草菖蒲、吃粽子五黃等。

隨著端午節(jié)不斷臨近，為了讓同學(xué)們更好的了解中國傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，從小培養(yǎng)孩子們的愛國主義情懷，今天我們xxx的同學(xué)們邀請了自己的爸爸媽媽，爺爺奶奶共度這個美好的傳統(tǒng)節(jié)日?，F(xiàn)在就讓我們一起用掌聲歡迎我們的爸爸媽媽、爺爺奶奶們吧!

(2)、手工活動

-家長和學(xué)生或者老師和學(xué)生一起包粽子。

-家長和學(xué)生或者老師和學(xué)生一起制作香囊、畫彩蛋、編五彩繩等，制作完成后可以展示出來或者互相贈送。

(3)、節(jié)目展示

可以提前準(zhǔn)備一些節(jié)目，合唱或者是集體舞蹈等，能夠給每個學(xué)生展現(xiàn)自己的機會。

4.親子活動

(1).《袋鼠》

人數(shù)：1名學(xué)生+1名家長，共8對

形式：單面接力

準(zhǔn)備：各班粽子2個，終點處擺椅子4把

玩法：幼兒面對家長，雙手抱住家長的脖子，雙腳勾住家長的腰。家長雙手各握一個粽子，教師發(fā)令后，家長抱學(xué)生向前跑，雙手不能碰學(xué)生，繞過椅子，返回，將粽子交給第二對家庭，繼續(xù)游戲，最先完成的一組即為獲勝。

(2).《快樂運粽子》

人數(shù)：1名學(xué)生+1名家長，共8對

形式：對面接力

準(zhǔn)備：各班小桶一個，粽子若干

玩法：學(xué)生提著小桶，走過獨木橋，走到另一端取筐里的粽子再走回來，將粽子放回到隊伍前的籃子里，把小桶傳給下一位學(xué)生，繼續(xù)游戲。在規(guī)定時間內(nèi)看哪隊運的粽子多為優(yōu)勝。

(3)、《“嘟嘟嘟”跑得快》

人數(shù)：1名學(xué)生+1名家長，共8對

形式：對面接力

準(zhǔn)備：各班一個呼啦圈，兩個粽子

玩法：以班級為單位，8個家庭組合為一組進行接力，游戲中，學(xué)生做車頭，一手拿一個粽子做方向盤，家長蹲下做車尾，呼啦圈為兩頭連接，一頭套在孩子的腹部，一頭家長用雙手握住，小車以最快速度前進至對面家庭組合，將呼啦圈和粽子接力給下一組家庭，最后一組家庭跑完，游戲結(jié)束，快的那一班級獲勝。

篇（10）

同心結(jié)，是以錦帶結(jié)為連環(huán)回文式，寓示相愛之意。梁武帝《有所思》詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)”的句子，宋代詩人林逋有“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”。二者一表相思，一表離別，都是借“結(jié)”表意傳情。自古以來人們就把“同心結(jié)”作為表示男女之間海誓山盟的愛情信物；在洞房的帳鉤上裝飾盤長結(jié)，寓示新郎新娘相愛永不分離；而“結(jié)發(fā)夫妻”的說法也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發(fā)相結(jié)，以示愛情永恒的行為。

盤長結(jié)，民間也稱做“盤腸結(jié)”。古人用“九曲柔腸”和“斷腸”來形容對遠(yuǎn)方故人的思念，故有此名。

古詩中有“著以長相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能離別此”的句子。用“結(jié)不解”和“膠投漆”來形容感情的深厚，其中并無絲毫悲涼感傷，卻深含“盤結(jié)”的寓意。“盤”和“蟠”同音，表示曲，又通“磐”，表示堅固?！氨P長”就是盤回流長之意了。盤長結(jié)的基本形式是中心作編織狀，外面近似菱形，抽頭八出，出現(xiàn)八個環(huán)節(jié)，又稱“八吉”，因此盤長結(jié)又被賦予“八吉祥”之意。中國人常用“結(jié)”來表達感情，小小的繩結(jié)已超越了自身的使用功能，具有表情達意的價值。

中國結(jié)的編法，主要是靠一雙巧手，用綰、結(jié)、穿、纏、編、抽等多種工藝技法循環(huán)有序地變化而來，其最大特點就是每個結(jié)從頭到尾都是用一根絲繩來完成的，而且成品的造型是上下左右都對稱。結(jié)藝可分為兩大類：吉祥結(jié)和服飾結(jié)。吉祥結(jié)古時候常用在廟宇的帳幔和僧人的袈裟上，因人們認(rèn)為它能夠避邪消災(zāi)、逢兇化吉而命名；服飾結(jié)主要用于人們的衣著和裝飾品上，如腰帶、手鏈等。人們根據(jù)基本結(jié)的性能和意義來命名，并用其他表示吉祥的圖案飾物來一起搭配組合，編織各種各樣的結(jié)藝飾品。一般說來，用來結(jié)藝的絲繩有100厘米長、4~6毫米粗。在編織中國結(jié)時，最主要的材料是線，線的種類很多，過去主要有絲、棉、麻，現(xiàn)代材料種類更多了，包括尼龍、混紡等，不僅色澤更加亮麗，耐用度也大大提高。究竟采用哪一種線，要根據(jù)所編織的結(jié)的用途而定。