序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇教育前沿論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

（二）關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)承載所有經(jīng)驗(yàn)的特性

完整性、連續(xù)性與交互性關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是促進(jìn)兒童發(fā)展中處于核心位置的一些經(jīng)驗(yàn)，它隸屬經(jīng)驗(yàn)范疇，所以包含經(jīng)驗(yàn)具有的所有特性：完整性、連續(xù)性與交互性。

1．完整性

真正稱(chēng)之為經(jīng)驗(yàn)的東西都具有結(jié)構(gòu)上的完整性，它與我們平時(shí)所指的日常生活經(jīng)驗(yàn)是不一樣的，日常生活經(jīng)驗(yàn)常常是零碎、不完整的。在生活之流中，各種各樣的零碎經(jīng)驗(yàn)在錯(cuò)綜復(fù)雜地相互雜糅，我們的注意力被不同的事件所吸引，我們的某一項(xiàng)具體的活動(dòng)不斷受到其他活動(dòng)的干擾，這樣的一些零碎經(jīng)驗(yàn)是初步的，事物只是被注意到但還沒(méi)有構(gòu)成一種完整結(jié)構(gòu)。促進(jìn)幼兒發(fā)展的是具有完整結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)由情感、實(shí)踐、理智三種成分構(gòu)成，但是在這一結(jié)構(gòu)中三種成分都不會(huì)抽象地單獨(dú)存在，而是互為依存地存在著。情感主要是指動(dòng)機(jī)、本能、自發(fā)等成分，它是經(jīng)驗(yàn)獲得的前提，但不是全部；實(shí)踐主要指操作、探究、游戲等成分，它是經(jīng)驗(yàn)獲得的必要過(guò)程，但也不是經(jīng)驗(yàn)的全部；理智主要指活動(dòng)的意義、結(jié)論等，經(jīng)驗(yàn)的結(jié)論是具有理智成分的，但需要在情感與實(shí)踐支撐下才能獲得，世界上沒(méi)有人只是奔著理智成分而勤勉工作與學(xué)習(xí)的，更不要說(shuō)幼兒的學(xué)習(xí)。為了避免經(jīng)驗(yàn)的零碎與不完整，《活動(dòng)中的幼兒》告誡人們：“關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)并非創(chuàng)造一種圍繞某種特定的概念來(lái)組織的零碎的學(xué)習(xí)和教學(xué)情境，而是用來(lái)幫助教師了解人類(lèi)基本的智力過(guò)程和內(nèi)容。在這一基礎(chǔ)上，教師可以添加任何活動(dòng)和進(jìn)一步擴(kuò)大活動(dòng)的范圍，從而組成促進(jìn)兒童發(fā)展的課程結(jié)構(gòu)?！?/p>

2．連續(xù)性

經(jīng)驗(yàn)是在系列性的活動(dòng)中完善的，每一次活動(dòng)都為經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)吸取和保留的意義。關(guān)于經(jīng)驗(yàn)連續(xù)性，高瞻課程有非常細(xì)致的描述，它強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的獲得不是一蹴而就的，而是按經(jīng)驗(yàn)層次由低到高并經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程才能獲得。例如，在積木區(qū)，一開(kāi)始，幼兒先前經(jīng)驗(yàn)很少，他們喜歡把積木從架子上拿下，堆成堆，排成行，可能只把積木塊當(dāng)成游戲材料，可以獲得用積木和其他材料造型的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)；幼兒有一定經(jīng)驗(yàn)后，開(kāi)始建構(gòu)游戲，用積木來(lái)體驗(yàn)平衡、圍合、對(duì)稱(chēng)等，可以獲得空間問(wèn)題解決的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)；再后來(lái)，幼兒開(kāi)始將用積木搭建的各類(lèi)作品進(jìn)行假裝游戲，可以獲得假裝和角色游戲、模仿、分類(lèi)、比較以及語(yǔ)言交流的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。這樣，幼兒在積木區(qū)長(zhǎng)期的游戲過(guò)程中，經(jīng)歷了“關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)”的由低到高的發(fā)展過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性并不只是強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)獲得不是一蹴而就而是需要系列活動(dòng)的這一要點(diǎn)，更是強(qiáng)調(diào)系列活動(dòng)安排時(shí)快與慢的關(guān)系要點(diǎn)。一方面，當(dāng)活動(dòng)安排進(jìn)行得太快時(shí)，經(jīng)驗(yàn)會(huì)變得混亂、單薄和模糊；另一方面，當(dāng)活動(dòng)安排得磨蹭、太久時(shí)，經(jīng)驗(yàn)就會(huì)空虛衰亡。所以，處于經(jīng)驗(yàn)節(jié)奏中的系列性活動(dòng)，被賦予了多樣性和運(yùn)動(dòng)特征，需要免除單調(diào)和無(wú)意義的重復(fù)。

3．交互性

經(jīng)驗(yàn)是人與環(huán)境交互作用的過(guò)程與結(jié)果，這是杜威對(duì)經(jīng)驗(yàn)特性進(jìn)行描述后人們給予經(jīng)驗(yàn)的定義，因此交互性是經(jīng)驗(yàn)的根本特性?；趯?duì)經(jīng)驗(yàn)交互性的深刻理解，高瞻課程的課程內(nèi)容就是以關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)為中心而提供的各類(lèi)交互性活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的獲得發(fā)生于幼兒在活動(dòng)區(qū)與他人、環(huán)境、材料的互動(dòng)過(guò)程之中，關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的獲得和發(fā)展有賴(lài)于幼兒與環(huán)境中的人或物的互動(dòng)。鑒于此，高瞻課程實(shí)施者非常重視材料的挑選以及物理環(huán)境的布置，強(qiáng)調(diào)環(huán)境及材料必須能引發(fā)有發(fā)展價(jià)值、指向關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的多種學(xué)習(xí)活動(dòng)；強(qiáng)調(diào)材料必須有利于豐富幼兒的探索和活動(dòng)過(guò)程，而不應(yīng)過(guò)于追求方便以獲得“結(jié)果”；強(qiáng)調(diào)材料的擺放應(yīng)有秩序，方便幼兒拿取、操作和放回。

篇（2）

在基礎(chǔ)教育的各學(xué)科中，從來(lái)沒(méi)有哪一科像語(yǔ)文這樣飽受非議，也從來(lái)沒(méi)有哪一科像語(yǔ)文這樣被寄予如厚望。雖然經(jīng)歷了如此長(zhǎng)久的實(shí)踐、摸索和改革，可是，語(yǔ)文教學(xué)還是不盡如人意，甚至飽受批評(píng)。指責(zé)與批評(píng)從小學(xué)一直延續(xù)到大學(xué)，其中，最為人不滿(mǎn)的就是學(xué)生的寫(xiě)作。謀篇布局尚且不論，最令人傷心、失望的竟然是詞語(yǔ)的表達(dá)，許多大學(xué)生不能準(zhǔn)確流利地使用漢語(yǔ)言表達(dá)自己的意思。說(shuō)實(shí)話(huà)，這實(shí)在是語(yǔ)文教育的恥辱。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)集中起來(lái)就是“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”，這才是語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)質(zhì)意義。

一、問(wèn)題的提出

然而，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文課要教什么卻是個(gè)往往被人忽視而不成為問(wèn)題的問(wèn)題。首先是形式和內(nèi)容的問(wèn)題。在眼下，許多地方、許多老師在新課程的旗幟下掄開(kāi)大斧銳意改革，在教學(xué)形式上花樣翻新、自以為是。這和新課改的大環(huán)境有關(guān)，在地方上，從上至下課改成果成了教育系統(tǒng)，甚至是行政系統(tǒng)的卓越政績(jī)與榮光。人們所關(guān)心的是取得的成果，造成的影響。對(duì)行政者來(lái)說(shuō)，有了成果和影響就是實(shí)際的工作取得了成績(jī)，并不關(guān)心這個(gè)成果是什么，以及這個(gè)成果對(duì)語(yǔ)文教育是否起到了積極作用。新課改注重更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體，具體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，注重學(xué)生個(gè)體的情感和價(jià)值觀的形成。這是教師對(duì)新觀念的普遍態(tài)度，并沒(méi)有具體到某一學(xué)科的實(shí)際教學(xué)。于是，在新課改這面大旗下，大家進(jìn)行了一系列名目繁多的課程改革，改革的過(guò)程中融進(jìn)去了新的觀念，但遺憾的是，這些變化更多地體現(xiàn)在教學(xué)形式上的變化，以至于有嘩眾取寵、作秀的嫌疑。在作秀的過(guò)程中，教師更多關(guān)注情感、價(jià)值觀、合作、交流等等外在的東西，卻丟掉了許多傳統(tǒng)語(yǔ)文中的內(nèi)在的本質(zhì)的東西，這是得不償失的。形式與內(nèi)容從來(lái)都是有機(jī)的統(tǒng)一，相互依存才會(huì)有意義。形式的改進(jìn)必然是為了更好地傳授內(nèi)容，是為內(nèi)容服務(wù)的。教學(xué)內(nèi)容制約決定著教學(xué)的形式。忽視教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的變化，必將導(dǎo)致兩條腿發(fā)生傾斜，不能使語(yǔ)文教育健康地走下去。

其次，在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容上大多數(shù)老師是迷茫的。更多的人教了多年的語(yǔ)文卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)語(yǔ)文課到底要教的是什么，習(xí)慣的做法往往是按照教參按部就班的講來(lái)，按照試卷兢兢業(yè)業(yè)的講來(lái)，那么，語(yǔ)文課到底要教什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，爭(zhēng)議頗多，也被寄予了太多的期望。有的認(rèn)為要教文學(xué)常識(shí)，有的認(rèn)為要教思想內(nèi)容，還有的認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的情感。語(yǔ)文教材涉及的內(nèi)容廣泛，但我們必須注意，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，盡管課文涉及科學(xué)、歷史、地理，但語(yǔ)文課并不是科學(xué)和歷史。教材是教學(xué)用的材料，并不等同于教學(xué)內(nèi)容。盡管其他學(xué)科也是用漢語(yǔ)言編寫(xiě)的教材，但其他學(xué)科學(xué)的是語(yǔ)言所承載的具體內(nèi)容，而對(duì)于語(yǔ)文來(lái)講，語(yǔ)言所承載的諸如科學(xué)、歷史、文學(xué)內(nèi)容倒在其次，語(yǔ)言本身才是語(yǔ)文學(xué)科設(shè)計(jì)的初衷?！罢_理解和使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”依靠的是對(duì)這些語(yǔ)言文學(xué)的鑒賞和學(xué)習(xí)。而這一點(diǎn)往往被忽視了。

二、為何要加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)

首先，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)涵是什么？著名的語(yǔ)言學(xué)家索緒爾將語(yǔ)言與言語(yǔ)做了區(qū)分。語(yǔ)言是社會(huì)成員在實(shí)踐活動(dòng)中約定俗成共同使用的交際和交流的工具，由一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)組成，并受表達(dá)習(xí)慣的限制和約束。而言語(yǔ)則指具體的語(yǔ)言使用，是個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程和結(jié)果，前者即為“言語(yǔ)行為”，后者則為“言語(yǔ)作品”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，各科教材都是言語(yǔ)作品。語(yǔ)言與言語(yǔ)二者相互依存。語(yǔ)文教學(xué)的目的就是通過(guò)具體的言語(yǔ)作品來(lái)把握和理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字。本文并無(wú)意仔細(xì)區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，所以為方便起見(jiàn)，籠統(tǒng)的稱(chēng)之為語(yǔ)言教學(xué)。

其次，語(yǔ)文教育的目的決定了教學(xué)的重點(diǎn)在于言語(yǔ)形式。語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別就在于，其他學(xué)科可以“得意而忘形”，學(xué)習(xí)言語(yǔ)所承載的知識(shí)，但語(yǔ)文的言語(yǔ)內(nèi)容倒在其次，編寫(xiě)者的目的還是意欲通過(guò)不同時(shí)期、不同作家的言語(yǔ)作品來(lái)讓學(xué)生懂得如何理解和使用語(yǔ)言。言語(yǔ)的內(nèi)容不能脫離言語(yǔ)形式，二者是統(tǒng)一的，言語(yǔ)內(nèi)容是人們的認(rèn)識(shí)和情感，是抽象的，需要依靠言語(yǔ)形式而存在。言語(yǔ)形式是具體的，可以直接訴諸于人們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)。內(nèi)容借助形式表達(dá)言語(yǔ)者的情感和意愿。正如論者指出的那樣，“所謂對(duì)語(yǔ)言文字的正確理解，必然基于確切地把握具體獨(dú)特的言語(yǔ)形式，而正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，就是根據(jù)情境和需要盡可能完美地組織言語(yǔ)形式的能力?！彼裕罢Z(yǔ)文之外的其他學(xué)科所教所學(xué)的是教材的言語(yǔ)內(nèi)容，而語(yǔ)文學(xué)科則以教材的言語(yǔ)形式為教學(xué)內(nèi)容?！?/p>

再次，語(yǔ)文課被負(fù)載了過(guò)多的內(nèi)容，甚至于“喧賓奪主”。語(yǔ)言教學(xué)本是語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，就像歷史課要讓學(xué)生們了解歷史，數(shù)學(xué)課讓學(xué)生們學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)一樣，語(yǔ)文課需要讓學(xué)生們學(xué)會(huì)理解和運(yùn)用祖國(guó)的漢語(yǔ)言文字。但隨著新課改的進(jìn)行，語(yǔ)文課被教師充分運(yùn)用，教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，令人眼花繚亂。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容越是豐富，對(duì)言語(yǔ)形式也就距離越遙遠(yuǎn)。呂叔湘先生一再呼吁語(yǔ)文教學(xué)要輕裝前進(jìn)，這是頗有遠(yuǎn)慮的。

三、加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)的意義

語(yǔ)言學(xué)習(xí)都有一個(gè)由放任到約束的過(guò)程，就像小孩子牙牙學(xué)語(yǔ)，第一步是學(xué)著說(shuō)，第二步才是家長(zhǎng)不斷地約束和規(guī)范。語(yǔ)文教學(xué)也同樣如此，小學(xué)階段的學(xué)生要鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言，寫(xiě)作文可以天馬行空，可以在初中開(kāi)始約束和規(guī)范了。加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)有利于學(xué)生更深入地理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字，并借此領(lǐng)略祖國(guó)文化的魅力。

加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)，讓學(xué)生更多地注意到語(yǔ)言的正確使用和生動(dòng)使用，才能更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)理解和使用漢語(yǔ)言的目的。另外需要補(bǔ)充的是，本文所說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)，不僅包括文本的言語(yǔ)，還包括學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

篇（3）

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）05-059-001

在基礎(chǔ)教育的各學(xué)科中，從來(lái)沒(méi)有哪一科像語(yǔ)文這樣飽受非議，也從來(lái)沒(méi)有哪一科像語(yǔ)文這樣被寄予厚望。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)集中起來(lái)就是“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”，這才是語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)質(zhì)意義。

一、問(wèn)題的提出

然而，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文課要教什么卻是個(gè)往往被人忽視而不成為問(wèn)題的問(wèn)題。首先是形式和內(nèi)容的問(wèn)題。在眼下，許多地方、許多老師在新課程的旗幟下掄開(kāi)大斧銳意改革，在教學(xué)形式上花樣翻新、自以為是。這和新課改的大環(huán)境有關(guān)，在地方上，從上至下課改成果成了教育系統(tǒng)，甚至是行政系統(tǒng)的卓越政績(jī)與榮光。人們所關(guān)心的是取得的成果、造成的影響。對(duì)行政者來(lái)說(shuō)，有了成果和影響就是實(shí)際的工作取得了成績(jī)，并不關(guān)心這個(gè)成果是什么，以及這個(gè)成果對(duì)語(yǔ)文教育是否起到了積極作用。新課改注重更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體，具體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，注重學(xué)生個(gè)體的情感和價(jià)值觀的形成。這是教師對(duì)新觀念的普遍態(tài)度，并沒(méi)有具體到某一學(xué)科的實(shí)際教學(xué)。于是，在新課改這面大旗下，大家進(jìn)行了一系列名目繁多的課程改革，改革的過(guò)程中融進(jìn)去了新的觀念，但遺憾的是，這些變化更多地體現(xiàn)在教學(xué)形式上的變化，以至于有嘩眾取寵、作秀的嫌疑。在作秀的過(guò)程中，教師更多關(guān)注情感、價(jià)值觀、合作、交流等等外在的東西，卻丟掉了許多傳統(tǒng)語(yǔ)文中的內(nèi)在的本質(zhì)的東西，這是得不償失的。形式與內(nèi)容從來(lái)都是有機(jī)的統(tǒng)一，相互依存才會(huì)有意義。形式的改進(jìn)必然是為了更好地傳授內(nèi)容，是為內(nèi)容服務(wù)的。教學(xué)內(nèi)容制約決定著教學(xué)的形式。忽視教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的變化，必將導(dǎo)致兩條腿發(fā)生傾斜，不能使語(yǔ)文教育健康地走下去。

其次，在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容上大多數(shù)老師是迷茫的。更多的人教了多年的語(yǔ)文卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)語(yǔ)文課到底要教的是什么，習(xí)慣的做法往往是按照教參按部就班地講來(lái)，按照試卷兢兢業(yè)業(yè)地講來(lái)，那么，語(yǔ)文課到底要教什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，爭(zhēng)議頗多，也被寄予了太多的期望。有的認(rèn)為要教文學(xué)常識(shí)，有的認(rèn)為要教思想內(nèi)容，還有的認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的情感。語(yǔ)文教材涉及的內(nèi)容廣泛，但我們必須注意，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，盡管課文涉及科學(xué)、歷史、地理，但語(yǔ)文課并不是科學(xué)和歷史。教材是教學(xué)用的材料，并不等同于教學(xué)內(nèi)容。盡管其他學(xué)科也是用漢語(yǔ)言編寫(xiě)的教材，但其他學(xué)科學(xué)的是語(yǔ)言所承載的具體內(nèi)容，而對(duì)于語(yǔ)文來(lái)講，語(yǔ)言所承載的諸如科學(xué)、歷史、文學(xué)內(nèi)容倒在其次，語(yǔ)言本身才是語(yǔ)文學(xué)科設(shè)計(jì)的初衷?！罢_理解和使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”依靠的是對(duì)這些語(yǔ)言文學(xué)的鑒賞和學(xué)習(xí)。而這一點(diǎn)往往被忽視了。

二、為何要加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)

首先，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)涵是什么？著名的語(yǔ)言學(xué)家索緒爾將語(yǔ)言與言語(yǔ)做了區(qū)分。語(yǔ)言是社會(huì)成員在實(shí)踐活動(dòng)中約定俗成共同使用的交際和交流的工具，由一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)組成，并受表達(dá)習(xí)慣的限制和約束。而言語(yǔ)則指具體的語(yǔ)言使用，是個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程和結(jié)果，前者即為“言語(yǔ)行為”，后者則為“言語(yǔ)作品”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，各科教材都是言語(yǔ)作品。語(yǔ)言與言語(yǔ)二者相互依存。語(yǔ)文教學(xué)的目的就是通過(guò)具體的言語(yǔ)作品來(lái)把握和理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字。本文并無(wú)意仔細(xì)區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，所以為方便起見(jiàn)，籠統(tǒng)的稱(chēng)之為語(yǔ)言教學(xué)。

其次，語(yǔ)文教育的目的決定了教學(xué)的重點(diǎn)在于言語(yǔ)形式。語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別就在于，其他學(xué)科可以“得意而忘形”，學(xué)習(xí)言語(yǔ)所承載的知識(shí)，但語(yǔ)文的言語(yǔ)內(nèi)容倒在其次，編寫(xiě)者的目的還是意欲通過(guò)不同時(shí)期、不同作家的言語(yǔ)作品來(lái)讓學(xué)生懂得如何理解和使用語(yǔ)言。言語(yǔ)的內(nèi)容不能脫離言語(yǔ)形式，二者是統(tǒng)一的，言語(yǔ)內(nèi)容是人們的認(rèn)識(shí)和情感，是抽象的，需要依靠言語(yǔ)形式而存在。言語(yǔ)形式是具體的，可以直接訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)。內(nèi)容借助形式表達(dá)言語(yǔ)者的情感和意愿。正如論者指出的那樣，“所謂對(duì)語(yǔ)言文字的正確理解，必然基于確切地把握具體獨(dú)特的言語(yǔ)形式，而正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，就是根據(jù)情境和需要盡可能完美地組織言語(yǔ)形式的能力?！彼?，“語(yǔ)文之外的其他學(xué)科所教所學(xué)的是教材的言語(yǔ)內(nèi)容，而語(yǔ)文學(xué)科則以教材的言語(yǔ)形式為教學(xué)內(nèi)容?！?/p>

再次，語(yǔ)文課被負(fù)載了過(guò)多的內(nèi)容，甚至于“喧賓奪主”。語(yǔ)言教學(xué)本是語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，就像歷史課要讓學(xué)生們了解歷史，數(shù)學(xué)課讓學(xué)生們學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)一樣，語(yǔ)文課需要讓學(xué)生們學(xué)會(huì)理解和運(yùn)用祖國(guó)的漢語(yǔ)言文字。但隨著新課改的進(jìn)行，語(yǔ)文課被教師充分運(yùn)用，教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，令人眼花繚亂。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容越是豐富，對(duì)言語(yǔ)形式也就距離越遙遠(yuǎn)。呂叔湘先生一再呼吁語(yǔ)文教學(xué)要輕裝前進(jìn)，這是頗有遠(yuǎn)慮的。

三、加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)的意義

語(yǔ)言學(xué)習(xí)都有一個(gè)由放任到約束的過(guò)程，就像小孩子牙牙學(xué)語(yǔ)，第一步是學(xué)著說(shuō)，第二步才是家長(zhǎng)不斷地約束和規(guī)范。語(yǔ)文教學(xué)也同樣如此，小學(xué)階段的學(xué)生要鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言，寫(xiě)作文可以天馬行空，可以在初中開(kāi)始約束和規(guī)范了。加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)有利于學(xué)生更深入地理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字，并借此領(lǐng)略祖國(guó)文化的魅力。

加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)，讓學(xué)生更多地注意到語(yǔ)言的正確使用和生動(dòng)使用，才能更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)理解和使用漢語(yǔ)言的目的。另外需要補(bǔ)充的是，本文所說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)，不僅包括文本的言語(yǔ)，還包括學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

一、漢語(yǔ)言文字的基本功能

文字的起源，從遠(yuǎn)古的壁畫(huà)、巖畫(huà)發(fā)展到甲骨文象形文字階段，是漢語(yǔ)言文字的誕生過(guò)程。古人發(fā)明了文字以后的最初時(shí)期，文字的最初功能是表達(dá)、傳播人類(lèi)智力發(fā)展后所產(chǎn)生的思想，這種思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎肢體語(yǔ)言、表情和聲音所能表達(dá)的思想。不僅以數(shù)字替代記事的結(jié)繩，還把各種親歷的所見(jiàn)所聞，用文字記述下來(lái)，可以使讀者再現(xiàn)記述者的所見(jiàn)所聞。這個(gè)時(shí)期，文字的功能主要是記錄、傳播思想的工具，它開(kāi)拓了人類(lèi)思想交流的廣闊天地。文學(xué)是通過(guò)文字，把人類(lèi)的復(fù)雜的思想感情表述、升華、再創(chuàng)造的過(guò)程。它極大的開(kāi)發(fā)了人類(lèi)的思想空間，為啟迪人類(lèi)智慧起到了巨大的促進(jìn)與推動(dòng)作用。漢語(yǔ)言文學(xué)的追求，其實(shí)就是文學(xué)的追求，文學(xué)是沒(méi)有界限的，雖然有形式的差別，但是主題和本質(zhì)上還是一致的。文學(xué)所追求的，我們中國(guó)的文學(xué)自然也會(huì)去追求。漢語(yǔ)言文學(xué)比其它文學(xué)類(lèi)別發(fā)展的早，發(fā)展的也更全面以及漫長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的中華文明之中，漢語(yǔ)言文學(xué)形成了其特有的形式以及風(fēng)格特征，但是和世界文學(xué)一樣，其所追求，無(wú)外乎三者：真、善、美。 二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新，其目的在于更好地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，提高教學(xué)效率，并為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的根基。

（一）讓小學(xué)生從小就明白自主學(xué)習(xí)的重要性

現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，也影響和改變著學(xué)生的思維方式和習(xí)慣。今天，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展。改變教學(xué)方式，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和接受習(xí)慣，成為小學(xué)語(yǔ)文教師的迫切任務(wù)。幫助學(xué)生從傳統(tǒng)的機(jī)械化的“讀、寫(xiě)、記”的方式中走出來(lái)，教會(huì)學(xué)生如何成為是學(xué)習(xí)的主人，自主選擇怎樣學(xué)習(xí)、用什么方法去學(xué)習(xí)等，成為創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵。惟其如此，才能培養(yǎng)出學(xué)生大膽發(fā)言的勇氣，讓他們?cè)谡n堂教學(xué)中敢想敢說(shuō)、敢想敢問(wèn)、并積極活躍思維，且踴躍發(fā)表個(gè)人看法。以此達(dá)到最大限度地釋放學(xué)生潛能，提高教學(xué)效果之目的。

只有幫助學(xué)生明白了自主學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)去進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，閱讀報(bào)刊，增長(zhǎng)和積累知識(shí)，并積極發(fā)問(wèn)，拓寬眼界，并養(yǎng)成在碰到美妙的語(yǔ)句時(shí)記錄與記憶的好習(xí)慣。

（二）最大限度發(fā)揮課本的作用

語(yǔ)文教育的目的，不是為教文本而教文本。而是在于教學(xué)過(guò)程中，能以文本為出發(fā)點(diǎn)，把文本當(dāng)做學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。要進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，就得最大限度發(fā)揮課本的載體作用，要以文本為線(xiàn)索，采用發(fā)散教學(xué)，全面補(bǔ)充知識(shí)，向四周發(fā)散、擴(kuò)充，這樣才能讓文本擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的“靜態(tài)”樣式，變得有“生命”，生機(jī)勃勃。

這就對(duì)教師提出了更高的要求。需要教師能夠改變傳統(tǒng)的以師為尊，以老師為中心的傳統(tǒng)思維方式，教師要引導(dǎo)學(xué)生超越教師。其目的在于讓學(xué)生在教師引領(lǐng)和點(diǎn)撥后學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)批判，最終讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。此外，教師還要能超越課堂，改變傳統(tǒng)的把教室作為唯一學(xué)習(xí)場(chǎng)所的狀況。要把心理的、物理的、虛擬的世界作為學(xué)習(xí)的資源，把這些溶入課堂，從而將學(xué)習(xí)的課堂變成廣闊的世界，讓教學(xué)真正以人為本。

（三）努力做好學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)

班級(jí)授課制的最大特點(diǎn)是，一師多生。面對(duì)幾十個(gè)互有差異的學(xué)生，如何將潛能的開(kāi)發(fā)落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生身上，這是擺在教師面前的大難題。如何更進(jìn)一步地建立和諧、平等的師生關(guān)系，成為處理問(wèn)題的關(guān)鍵。課堂教學(xué)中，教師要樹(shù)立民主作風(fēng)。這就意味著允許學(xué)生的差異性凸顯出來(lái)，并將之視為一種良好的學(xué)習(xí)資源，在集體教學(xué)中給學(xué)生一定的自由度，必然成為創(chuàng)新教學(xué)的一大亮點(diǎn)。課堂教學(xué)中，教師要用心設(shè)計(jì)問(wèn)題。作為引導(dǎo)，可以允許學(xué)生對(duì)自己感興趣的部分，反復(fù)閱讀研究，并提出自己的看法，甚至可以設(shè)計(jì)一些問(wèn)題來(lái)教別的同學(xué)。這也很有利于形成良好的小學(xué)語(yǔ)文探究學(xué)習(xí)所需的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。較之傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這顯然更能讓學(xué)生自由地把學(xué)習(xí)的內(nèi)容聚焦到自己感興趣的那一部分，各取所需，各盡其能，各層次的學(xué)生都能因此而揚(yáng)長(zhǎng)避短。這就很好地調(diào)動(dòng)了各個(gè)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分發(fā)揮，并達(dá)到了開(kāi)發(fā)不同層次的學(xué)生潛能的目的。

（四）借助書(shū)法教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

我們國(guó)家正在大力提倡在中小學(xué)生中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)更要立足于實(shí)踐創(chuàng)新。以往的語(yǔ)文教學(xué)中，我們多局限于語(yǔ)文教學(xué)本身談創(chuàng)新，往往忽略了書(shū)法學(xué)習(xí)之于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的的巨大作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師既要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松、愉快、生動(dòng)、活潑的教學(xué)環(huán)境中得到發(fā)展，更要利用其強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，將學(xué)生推向展示的舞臺(tái)，使其能在盡情展示自己風(fēng)采的同時(shí)也馳騁其創(chuàng)新思維。同時(shí)，語(yǔ)文教師也要充分認(rèn)識(shí)到書(shū)法的學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的重要作用。只要我們想把字寫(xiě)好，這個(gè)動(dòng)機(jī)一出現(xiàn)，創(chuàng)新意識(shí)便已經(jīng)調(diào)動(dòng)。一個(gè)字能寫(xiě)出多少種樣子來(lái)，可以說(shuō)是千變?nèi)f化，創(chuàng)新無(wú)限。由學(xué)習(xí)書(shū)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，要比刻意地尋求其他方式更為切合實(shí)際，更為有效果。國(guó)家倡導(dǎo)在學(xué)生中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，許多人只注意到其他形式，而忽略了書(shū)法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的潛能與作用。

三、結(jié)語(yǔ)

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)要站在一個(gè)既要繼承傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)點(diǎn)，又要結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的接受習(xí)慣和思維方式，有所創(chuàng)新的高度去看待語(yǔ)文教學(xué)，全方位地感悟教學(xué)，各角度感悟?qū)W生，以學(xué)生文本，善于去發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心之于知識(shí)的真正渴求所在，才能達(dá)到教學(xué)創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到既教書(shū)，又育人之目的。語(yǔ)言文學(xué)作為世界文學(xué)的代表 ，是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)5000年的人類(lèi)文明的 結(jié)晶，也是中國(guó)人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對(duì)國(guó)人的修養(yǎng)起著很大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1].中國(guó)人的修養(yǎng)[J].工人出版社.2008年10月

篇（5）

其次，從另一個(gè)方面來(lái)看，上面說(shuō)的掌握語(yǔ)言或?qū)W習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中不需要語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，實(shí)際上也最多理解為不一定需要語(yǔ)言學(xué)的理論知識(shí)和本體知識(shí)罷了。但是這方面的知識(shí)，對(duì)于教語(yǔ)文的的老師來(lái)說(shuō)還是有很大的用處，或者說(shuō)不要認(rèn)為在語(yǔ)文的教學(xué)中就一定用不著語(yǔ)言學(xué)的理論知識(shí)和本體知識(shí)。很多教語(yǔ)文的老師在當(dāng)初學(xué)語(yǔ)文時(shí)都應(yīng)該有切身的體會(huì)，無(wú)論學(xué)習(xí)哪種語(yǔ)言，多少了解些本語(yǔ)言學(xué)的知識(shí) ，或多或少都對(duì)學(xué)習(xí)和掌握這種語(yǔ)言是有很大的幫助的，有的語(yǔ)種的理論知識(shí)和本體知識(shí)在學(xué)習(xí)和掌握中是必不可少的。比如漢字的讀音方面，就要求知道拼音的拼讀規(guī)則，有音的輕重之分、讀音的變化和音變現(xiàn)象等；詞語(yǔ)方面需要知道有同音詞和多義詞，有反義詞和同義詞，有合成詞和單純?cè)~等等；語(yǔ)法方面也需要知道不同的詞組和詞類(lèi)，有不同的結(jié)構(gòu)和關(guān)系，有特定的結(jié)構(gòu)搭配和結(jié)構(gòu)的變換，不同時(shí)期出現(xiàn)的流行詞匯等；更不用說(shuō)不同地方的方言的比較，不同時(shí)期的語(yǔ)言比較，不同語(yǔ)種的語(yǔ)言比較等等語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)某一種或多種語(yǔ)言的人來(lái)說(shuō)，那肯定是有益而無(wú)害的。甚至即使像語(yǔ)言獲得、語(yǔ)言能力與大腦構(gòu)造、語(yǔ)言的歷史演變等這樣的理論知識(shí)，對(duì)于從事教語(yǔ)文的老師來(lái)說(shuō)，要想成為高水平的語(yǔ)文教師，還應(yīng)懂得一些為好，有助于教好語(yǔ)文課。

篇（6）

    論文摘要:教育制度改革熱潮在我國(guó)掀起之后,引起了教育觀念及教育模式的改變,我國(guó)各大院校的語(yǔ)文教育工作也越來(lái)越被重視,語(yǔ)文教學(xué)在隨后幾年發(fā)生了較大的變化,但是在語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接上,還存在一定差距。應(yīng)該看到,漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)對(duì)接不僅是提高語(yǔ)文教育水平的發(fā)展需求,也是適應(yīng)新時(shí)期,新文化的發(fā)展需求。

    漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該說(shuō),它本身就屬于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分,但是,我國(guó)的教育制度,應(yīng)試教育模式下的語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有重點(diǎn)把握對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí),反而更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)。加上我國(guó)語(yǔ)文教育的師資水平整體來(lái)說(shuō)還沒(méi)有滿(mǎn)足新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要求,因此,語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)更多方面的共通和交流,應(yīng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接性教育,這樣才能夠重建我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量,也才能更好地弘揚(yáng)我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)精髓?，F(xiàn)代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育其實(shí)不會(huì)存在什么不良的沖突,語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接需要綜合考慮多個(gè)方面,比如在語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用上,教學(xué)方式或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)等的運(yùn)用上,都要進(jìn)行對(duì)接性思考,這樣才能夠把漢語(yǔ)言文學(xué)的一些信息反饋到語(yǔ)文課堂教育中去。另外,我們應(yīng)該抱著開(kāi)放的心態(tài)來(lái)看待漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接,特別是現(xiàn)在教學(xué)理念越來(lái)越寬容,開(kāi)放的情況下,我們更應(yīng)該以樂(lè)觀,積極的心態(tài)來(lái)正確理解語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接問(wèn)題。

    第一,關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接,在實(shí)踐能力方面的思考。

    不管是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育,其根本目的都是為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力,二者都能夠?qū)W(xué)生的精神面貌或者認(rèn)識(shí)觀念等產(chǎn)生一定的影響,都能夠豐富人的見(jiàn)識(shí),并重塑自我。漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)很好的對(duì)接,要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式,首先要實(shí)現(xiàn)二者在實(shí)踐能力方面的對(duì)接。漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育應(yīng)該尋找他們的共通點(diǎn),雖然語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)在本質(zhì)上有區(qū)別,但是語(yǔ)言教育從根本上來(lái)說(shuō)是包含漢語(yǔ)言文學(xué)教育這個(gè)模塊的,因此,二者在教學(xué)內(nèi)容或者一些理論指導(dǎo)上其實(shí)是有相通之處的,在實(shí)踐方面,應(yīng)該抓住這些共通的東西,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教育的最終目的還是要為社會(huì)提供有用的人才,要積極地探索提高實(shí)踐能力的方法,挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力。另外,對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中,詩(shī)詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)也是要重視的,漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面。而在語(yǔ)文教育中,也要把握漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展方向,對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力,以及創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦的能力進(jìn)行培養(yǎng)。比如開(kāi)設(shè)一些實(shí)踐性課程就能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中,實(shí)踐課程相對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)是比較少的,因此,應(yīng)該加大漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐課堂的創(chuàng)設(shè)和開(kāi)展。漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐課堂的開(kāi)展形式可以參考語(yǔ)文教育的實(shí)踐課程,比如通過(guò)開(kāi)展一些漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐講座,或者讓學(xué)生做一些相關(guān)知識(shí)的社會(huì)調(diào)查等,參考語(yǔ)文教育的一些有效的實(shí)踐方法,更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接。另外,語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)要有一個(gè)共同的目標(biāo),二者要明確教育的目的是一致的,這樣,語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在實(shí)踐能力培養(yǎng)方面才能滿(mǎn)足對(duì)接要求。

篇（7）

目前，關(guān)于學(xué)生的學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作方面的研究多集中在：學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中的語(yǔ)言表達(dá)是否符合要求、學(xué)術(shù)論文選題研究深度、摘要的語(yǔ)篇和語(yǔ)言特點(diǎn)是否符合規(guī)范、引言的研究狀況是否準(zhǔn)確等方面。因此，學(xué)術(shù)寫(xiě)作的研究關(guān)注的是語(yǔ)言、內(nèi)容和深度之間的關(guān)聯(lián)。高校教學(xué)中寫(xiě)作模型大多是描述非學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作過(guò)程，缺乏在課堂中培養(yǎng)學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作過(guò)程的。學(xué)者Nunan指出，學(xué)術(shù)研究是一個(gè)系統(tǒng)的探究過(guò)程，包括3個(gè)方面：（l）一個(gè)問(wèn)題或假設(shè)；（2）數(shù)據(jù)；（3）數(shù)據(jù)的分析和解釋。即研究要用證據(jù)、數(shù)據(jù)來(lái)支持觀點(diǎn)或者找到解決問(wèn)題的方法（選擇研究方法，選擇研究對(duì)象，設(shè)計(jì)研究工具）。因此，如何科學(xué)地思考并運(yùn)用合適的語(yǔ)言和內(nèi)容形式，才是學(xué)術(shù)寫(xiě)作的關(guān)鍵。學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作能力由三部分組成：學(xué)術(shù)語(yǔ)言、學(xué)術(shù)論文的結(jié)構(gòu)和科學(xué)思維。在以上理論框架下建構(gòu)出論文寫(xiě)作過(guò)程，用以解釋教學(xué)環(huán)境下如何培養(yǎng)學(xué)術(shù)寫(xiě)作能力。

一、語(yǔ)言表達(dá)與論文寫(xiě)作

在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中，學(xué)術(shù)語(yǔ)言是科學(xué)思維能力的體現(xiàn)，科學(xué)思維通過(guò)學(xué)術(shù)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)。科學(xué)思維指的是在科學(xué)研究中用到的對(duì)科學(xué)內(nèi)容進(jìn)行論證的過(guò)程?？茖W(xué)思維包括了很多認(rèn)知活動(dòng)，例如歸納、演繹、類(lèi)比、因果論證等寫(xiě)作方法。在人文科學(xué)研究中，常用到的科學(xué)思維有：定義、解決問(wèn)題、理論構(gòu)建、檢驗(yàn)假設(shè)、數(shù)據(jù)論證、因果論證、歸納論證、演繹論證和綜合論證。以上的科學(xué)思維都離不開(kāi)準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)語(yǔ)言表達(dá)。

學(xué)術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)體現(xiàn)了它在特定的學(xué)術(shù)語(yǔ)境下完成交際任務(wù)的要求，表達(dá)的信息內(nèi)容復(fù)雜，涉及的概念抽象，理論性強(qiáng)，所需使用的語(yǔ)言相應(yīng)地變得更加復(fù)雜。從交際的角度來(lái)看，學(xué)術(shù)語(yǔ)言之所以難，除了信息復(fù)雜之外，原因還在于交際情景不明析，讀者對(duì)象不確定。學(xué)術(shù)語(yǔ)言中的人際立場(chǎng)是客觀的和權(quán)威的。學(xué)術(shù)語(yǔ)言要求一個(gè)非對(duì)話(huà)體獨(dú)立觀點(diǎn)的構(gòu)建，而且是“一個(gè)堅(jiān)定自信的作者作為博學(xué)的專(zhuān)家提供客觀信息”。學(xué)術(shù)語(yǔ)篇的信息量具有簡(jiǎn)明和高密度的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了地傳遞信息，避免無(wú)謂的重復(fù)。學(xué)術(shù)寫(xiě)作注重簡(jiǎn)潔、邏輯明晰，用很少的描述語(yǔ)言概括大量的信息。學(xué)術(shù)語(yǔ)言在信息組織上，語(yǔ)篇意識(shí)通過(guò)語(yǔ)篇和章節(jié)深入來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)術(shù)語(yǔ)言中信息的組織根據(jù)逐步的邏輯論證，在詞語(yǔ)使用層面上，要求使用特定學(xué)科的精準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)。最后一個(gè)層面是表達(dá)一致性，或者說(shuō)是語(yǔ)言和它所要表達(dá)的事實(shí)之間的對(duì)應(yīng)。

二、閱讀與論文寫(xiě)作關(guān)系

任何學(xué)術(shù)研究，無(wú)非都是一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題的過(guò)程，“閱讀”其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，而“論文寫(xiě)作”則是解決問(wèn)題的過(guò)程。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“閱讀”與“論文寫(xiě)作”密不可分。“閱讀”大致可以分為三種：學(xué)習(xí)型閱讀、娛樂(lè)型閱讀、研究型閱讀。學(xué)習(xí)型閱讀的目的在于學(xué)習(xí)，在于知識(shí)記憶；娛樂(lè)型的閱讀在于休閑、消遣；而研究型的閱讀，它的目的在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。區(qū)分了這三種閱讀，我們就可以清楚地看到，與“論文寫(xiě)作”直接相關(guān)的閱讀便是研究型的閱讀。根據(jù)一些專(zhuān)家學(xué)者的分析，所謂“研究型閱讀”，就是要求閱讀者在閱讀的過(guò)程中，有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)、搜索各種信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行整理、對(duì)比、鑒別、詮釋?zhuān)瑥亩_(dá)到解決某個(gè)問(wèn)題的閱讀方式。在論文寫(xiě)作中，比較常用的“研究型閱讀”有以下方式：

（一）疑問(wèn)式閱讀法。在學(xué)習(xí)型閱讀階段，閱讀者往往把自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法和正確的結(jié)論，很少對(duì)它們提出質(zhì)疑，尤其是對(duì)于經(jīng)典的作品和權(quán)威學(xué)者的學(xué)術(shù)著作就更是如此。在學(xué)習(xí)知識(shí)的階段，知識(shí)被看成是非常神圣的東西，這毫無(wú)疑問(wèn)，在一個(gè)人建立自己的知識(shí)背景的時(shí)候，這都是完全必要的。但是在研究型閱讀中就大不相同，懷疑是學(xué)生在閱讀所有著作時(shí)應(yīng)持有的態(tài)度。無(wú)論你所閱讀著作的作者地位有多高，名氣有多大，都不應(yīng)該被置于疑問(wèn)的眼光之外。特別是理論著作和研究型的論文，讀的時(shí)候就要質(zhì)疑它，他的結(jié)論有根據(jù)嗎？他所采用的論據(jù)可靠嗎？他所運(yùn)用的推理合乎邏輯？

疑問(wèn)式閱讀對(duì)于學(xué)者研究能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。因?yàn)樗械膶W(xué)術(shù)研究無(wú)非是由發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題這兩個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題又是解決問(wèn)題的前提，而有無(wú)提出質(zhì)疑的眼光和能力又是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的前提。可以說(shuō)提出疑問(wèn)是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)，套用古人的話(huà)說(shuō)叫“大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)。”（宋?陸九淵）但需要注意的一點(diǎn)是，懷疑是一種嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度，而不是輕率地否定一切。

（二）聯(lián)想式閱讀。在知識(shí)型閱讀的階段，由于記憶知識(shí)的需要，讀者常常把知識(shí)歸納成條或要點(diǎn)，然后努力把它納入自己的頭腦中，至于說(shuō)這一點(diǎn)和那一點(diǎn)之間，這本書(shū)和另一本書(shū)之間，這個(gè)學(xué)科和其他學(xué)科之間，究竟有什么聯(lián)系和差別，一般是不在考慮范圍之內(nèi)的?？梢哉f(shuō)這個(gè)階段讀書(shū)的目的還比較籠統(tǒng)，如果說(shuō)有目的，那么增加知識(shí)就是主要目的。研究型閱讀則不然，這時(shí)候讀書(shū)的目的性比較強(qiáng)，不僅讀書(shū)的時(shí)候會(huì)常常想到自己的專(zhuān)業(yè)，更重要的是，還會(huì)常常想到自己目前所研究的對(duì)象和問(wèn)題。他在遇到一種新的理論、一個(gè)新的觀點(diǎn)、一條新的材料的時(shí)候，就應(yīng)該想到這些對(duì)解決其所研究的課題有什么用處和幫助，這就是聯(lián)想式閱讀。

進(jìn)行聯(lián)想式的閱讀，有兩個(gè)環(huán)節(jié)很重要：第一個(gè)環(huán)節(jié)是要建立學(xué)術(shù)基點(diǎn)。什么是學(xué)術(shù)基點(diǎn)呢？所謂的學(xué)術(shù)基點(diǎn)其實(shí)它是一個(gè)很寬泛的概念，它或者是一個(gè)研究領(lǐng)域，或者是一個(gè)研究對(duì)象，或者是一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，總而言之，應(yīng)該是自己相當(dāng)熟悉、經(jīng)常思考并試圖解決的東西。當(dāng)研究者閱讀其他著作的時(shí)候，就會(huì)和自己所關(guān)注的學(xué)術(shù)基點(diǎn)產(chǎn)生學(xué)術(shù)性的聯(lián)想，許多新見(jiàn)解就是在這種聯(lián)想中萌發(fā)的。第二個(gè)環(huán)節(jié)是要具有比較敏銳的、觸類(lèi)旁通的感覺(jué)和能力。就是說(shuō)通過(guò)聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象與自己的學(xué)術(shù)基點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體會(huì)它們?cè)谀男┓矫媸窍嗤ǖ?，在哪些方面是相異的，它的價(jià)值和意義何在等等。具備了上述兩點(diǎn)，經(jīng)常進(jìn)行這種聯(lián)想式的閱讀，就會(huì)有效地訓(xùn)練自己眼光的敏銳性和思維的鮮活性，從而提高自身的思辨能力。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的三要素即：學(xué)術(shù)語(yǔ)言、內(nèi)容深度以及科學(xué)思維。這三者在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作過(guò)程中起著重要的作用。科學(xué)思維是中介工具，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確和學(xué)術(shù)內(nèi)容深度是規(guī)則。學(xué)習(xí)者通過(guò)科學(xué)思維的中介作用，依照學(xué)術(shù)語(yǔ)言和內(nèi)容深度，達(dá)到學(xué)會(huì)寫(xiě)作學(xué)術(shù)論文的目的。學(xué)生學(xué)術(shù)論文習(xí)作中常出現(xiàn)語(yǔ)言和思維兩個(gè)問(wèn)題交織在一起的情況，作為教師，應(yīng)當(dāng)給出準(zhǔn)確語(yǔ)言表達(dá)、內(nèi)容深度以及科學(xué)思維三方面的建議和反饋。當(dāng)學(xué)生知道如何論證，該寫(xiě)什么，選擇怎樣的語(yǔ)言形式后，學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作能力才能得到提高。

篇（8）

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性的基礎(chǔ)學(xué)科，也是學(xué)好各門(mén)知識(shí)的基本工具。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師不僅要講授課本知識(shí)，傳授給學(xué)生語(yǔ)文的基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本技能，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、審美和情感的教育和熏陶。所以語(yǔ)文教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“教育是最辯證最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜最多樣化的一種藝術(shù)?！闭Z(yǔ)文與其他學(xué)科比起來(lái)，更具獨(dú)特的科學(xué)美與藝術(shù)美，而這種美的傳遞是離不開(kāi)語(yǔ)言的。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語(yǔ)言作為憑借。教師通過(guò)情趣盎然的表述、鞭辟入里的分析、入木三分的概括、恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂，并開(kāi)啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿(mǎn)足”，從而“更好地為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)”。［1］因此從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先就是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。

古今中外的教育學(xué)家都十分重視教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，我國(guó)古代著名教育學(xué)論著《學(xué)記》把“善教”與“善歌”并論，提出：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志?！币蠼虒W(xué)語(yǔ)言“約而達(dá)，微而藏，罕譬而喻，可謂繼其志也”，即強(qiáng)調(diào)教學(xué)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、明白、含蓄生動(dòng)、給人以美感。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基十分強(qiáng)調(diào)教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，認(rèn)為“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的條件”，“在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”。馬卡連柯也曾說(shuō)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差二十倍?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)課堂教學(xué)有著極其重要的影響和作用。

所謂語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，就是語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和審美性原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，把語(yǔ)文知識(shí)和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語(yǔ)言技能活動(dòng)。［2］教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)于提高課堂教學(xué)質(zhì)量有著很重要的意義。一堂富有藝術(shù)性的教學(xué)能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把知識(shí)信息輕松、愉快而有效地輸入學(xué)生的頭腦中，從而達(dá)到課堂教學(xué)的目的。所以在課堂上，語(yǔ)文教師應(yīng)該注意做好以下四個(gè)方面。

一、用語(yǔ)言營(yíng)造輕松愉快的課堂氣氛

實(shí)踐證明，人在心情愉悅的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效率是最佳的。因此，一堂富有成效的語(yǔ)文課，應(yīng)是在輕松愉快中完成的，而輕松愉快的課堂氣氛的形成，離不開(kāi)靈活多樣、隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)語(yǔ)言。

首先，教師的課堂語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)趣味性，富有感染力，能化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣。如果語(yǔ)言單調(diào)乏味，總是干巴巴地說(shuō)教，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)精力分散、心不在焉的現(xiàn)象。反之，如果語(yǔ)言形象生動(dòng)、趣味盎然，學(xué)生就能聚精會(huì)神、專(zhuān)心致志。增加語(yǔ)言的形象性、生動(dòng)性的方法很多，比喻和幽默便是其中的兩個(gè)妙招。精妙的比喻可以使事物突然清晰起來(lái)，幽默的語(yǔ)言，可以使課堂氣氛活潑生動(dòng)。前蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！痹谡n堂教學(xué)中巧妙地運(yùn)用幽默語(yǔ)言，可以使講課風(fēng)趣詼諧、幽默睿智，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，學(xué)生在這種氣氛中既可以準(zhǔn)確、輕松地理解和接受講課的內(nèi)容，又易于留下深刻的印象。此外，教師適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┡c教材內(nèi)容相關(guān)的格言、警句、詩(shī)詞、典故、成語(yǔ)、笑話(huà)、故事，既能吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，又有助于啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思維，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性。

其次，課堂教學(xué)語(yǔ)言是師生雙方傳遞信息和交流思想的橋梁，教師的教學(xué)語(yǔ)言要親切，富有情感，充滿(mǎn)對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)，多鼓勵(lì)，以寬為主，以嚴(yán)為輔，在課堂上，教師將理解、鼓勵(lì)、信任、期待通過(guò)話(huà)語(yǔ)傳達(dá)o學(xué)生，學(xué)生會(huì)從中體會(huì)到教師的良苦用心和傾注的情感，保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情。

最后，激勵(lì)性的語(yǔ)言也是創(chuàng)設(shè)良好課堂氣氛的一種方式，教師要適時(shí)的啟發(fā)誘導(dǎo)，及時(shí)評(píng)價(jià)，提供榜樣，鼓勵(lì)進(jìn)步并寄以希望，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，得到老師的肯定，更積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中。對(duì)于質(zhì)疑問(wèn)難、提出異議的學(xué)生，多表?yè)P(yáng)，多鼓勵(lì)，多引導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自信心，使他們感受到理解和尊重，沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在輕松愉快中接受教育，獲得知識(shí)。

二、用語(yǔ)言掌控課堂張弛有度的教學(xué)節(jié)奏

課堂教學(xué)要在有限的時(shí)間內(nèi)按時(shí)完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，因此，教學(xué)的節(jié)奏既要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與接受能力，又要突出教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所得。這就要求教師能把握好教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

開(kāi)篇引導(dǎo)，即精設(shè)導(dǎo)語(yǔ)。導(dǎo)入語(yǔ)就是導(dǎo)入新課的語(yǔ)言，它是教師在講授新課之前，有目的、有計(jì)劃，并用一定方法所設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔生動(dòng)、有啟發(fā)性、鼓動(dòng)性、概括性、感染力的教學(xué)語(yǔ)言。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)既要新穎，又要簡(jiǎn)練、生動(dòng)，有文采，有感情，還要富于變化。有時(shí)介紹背景，有時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，有時(shí)提出問(wèn)題、巧設(shè)懸念，有時(shí)直接審題、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。不管用何種方法，都為的是激發(fā)學(xué)生濃郁的興趣和強(qiáng)烈的求知欲。

課堂指導(dǎo)，教師的教學(xué)語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、流暢、生動(dòng)并帶有啟發(fā)性、靈活性、趣味性。描述性的語(yǔ)言要生動(dòng)，富有感染力，教師聲情并茂的敘述，抑揚(yáng)頓挫的抒情，擲地有聲的議論，這些富有文采與情感的語(yǔ)言，會(huì)引起學(xué)生內(nèi)心世界的強(qiáng)烈反響與共鳴。提問(wèn)是課堂教學(xué)中師生交流的一條主要渠道，是教師促進(jìn)學(xué)生思維，評(píng)價(jià)教學(xué)效果，以及推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的基本控制手段。提問(wèn)語(yǔ)言要精練明確，富有啟發(fā)性，提問(wèn)要緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，選擇恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)方式，讓學(xué)生通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題的探究，就能理清課文的脈絡(luò)，了解相關(guān)的大體內(nèi)容、人物情感和文本思想。教師的提問(wèn)并非每個(gè)學(xué)生都能輕易回答，在學(xué)生疑而思、思而不解之際，教師要適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮主導(dǎo)作用，點(diǎn)撥語(yǔ)要富有點(diǎn)撥性，把話(huà)說(shuō)到點(diǎn)子上，啟發(fā)學(xué)生從關(guān)鍵處入手，使學(xué)生的思路沿著正確的方向發(fā)展；點(diǎn)撥語(yǔ)要適時(shí)適度，適可而止，留給學(xué)生充分的思考余地。

收尾引導(dǎo)，即在一堂課行將結(jié)束時(shí)，要對(duì)一堂課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、概括、深化并與后面的教學(xué)建立某種聯(lián)系，小結(jié)語(yǔ)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、明快、含蓄蘊(yùn)藉，新鮮有趣，靈活多變，切不可拖泥帶水、淺白直露、僵化死板、虎頭蛇尾，以免影響或削弱教學(xué)效果。

三、用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)課堂的情感基調(diào)

在教學(xué)過(guò)程中，師生之間不僅僅是知識(shí)的傳遞，同時(shí)還伴隨著心靈的接觸、情感的交流。情感通過(guò)什么交流？主要還是課文的思想內(nèi)容。語(yǔ)文教材中有許多情景交融的詩(shī)歌、詩(shī)情畫(huà)意的散文、引人入勝的小說(shuō)等文學(xué)作品，都蘊(yùn)含著濃郁的情感色彩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，因此，教師要善于利用課文中的情感因素，以文導(dǎo)情，激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，與文本對(duì)話(huà)，與作者共鳴。每篇課文的內(nèi)容不盡相同，教師在要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境來(lái)調(diào)節(jié)自己的語(yǔ)言節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)，只有使自己的教學(xué)語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)與課文風(fēng)格相一致，才能取得相得益彰的絕佳效果。教師的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏應(yīng)隨著課文內(nèi)容的變化而變化，遇悲涼處當(dāng)沉緩，遇激昂處當(dāng)迅急，切忌平鋪直敘、平淡無(wú)奇，而應(yīng)使自己的語(yǔ)言盡量做到高低起伏、長(zhǎng)短結(jié)合、疏密相間、快慢適宜。課文感情的基調(diào)是各式各樣的：有的肅穆安謐，有的幽默詼諧，有的凄慘悲壯，有的明快熱烈，有的典雅婉約，有的雄壯豪放。隨著教學(xué)內(nèi)容和情感表達(dá)的需要，教師的語(yǔ)言要時(shí)輕時(shí)重，時(shí)緩時(shí)急，抑揚(yáng)頓挫，有板有眼，錯(cuò)落有致，聲情并茂，使學(xué)生的注意力能隨著教學(xué)語(yǔ)言的變化不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強(qiáng)化，在情感上與之產(chǎn)生共鳴。只有注入了豐富、細(xì)膩、富有真情實(shí)感的教學(xué)語(yǔ)言，才能再現(xiàn)作品的情境，制造出良好的教學(xué)氛圍，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品去體會(huì)其中的思想感情，受到強(qiáng)烈的感染。

四、用語(yǔ)言滿(mǎn)足學(xué)生的審美需求

教學(xué)的審美功能最先的直接反映必然是在形式上，教師的教學(xué)語(yǔ)言關(guān)系到在多大程度上能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)審美的需求。教學(xué)語(yǔ)言首先要做到準(zhǔn)確規(guī)范。準(zhǔn)確體現(xiàn)在課堂上準(zhǔn)確地使用概念，科學(xué)地作出判斷，合乎邏輯地進(jìn)行推理，不夸夸其談，不信口開(kāi)河，不含糊不清。規(guī)范主要表現(xiàn)在說(shuō)一口流利的普通話(huà)，發(fā)音清晰，咬字準(zhǔn)確，切忌方言鄉(xiāng)音；語(yǔ)速快慢適宜，停頓適度，重音突出；說(shuō)話(huà)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)；用詞完整簡(jiǎn)潔，沒(méi)有口頭禪，爭(zhēng)取發(fā)音朗潤(rùn)，質(zhì)地純正，能成為學(xué)生學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言的楷模。只有教師運(yùn)用準(zhǔn)確規(guī)范的語(yǔ)言傳遞信息，學(xué)生的求知欲望才能得到最大限度的滿(mǎn)足，并產(chǎn)生審美。

其次要做到優(yōu)美凝練。王力先生指出：“語(yǔ)言的形式之所以是美的，因?yàn)樗姓R抑揚(yáng)之美、回環(huán)之美。這些都是音樂(lè)所具備的，因此語(yǔ)言的形式美也可以說(shuō)是音樂(lè)美?！苯處熢谥v課時(shí)語(yǔ)言要有音樂(lè)節(jié)奏感，優(yōu)美生動(dòng)，注意語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，當(dāng)高必高，當(dāng)急必急，當(dāng)緩必緩。關(guān)鍵之處應(yīng)有邏輯重音，重點(diǎn)之處應(yīng)有反復(fù)，難懂之處應(yīng)仔細(xì)咀嚼，教師應(yīng)從講課語(yǔ)言的聲調(diào)變化之中顯示出講課內(nèi)容的重點(diǎn)與難點(diǎn)、深度和廣度，努力使自己的語(yǔ)言做到和諧動(dòng)聽(tīng)、錯(cuò)落有致、聲情并茂，富有節(jié)奏美和旋律美，使學(xué)生感受到一種語(yǔ)感美，帶給學(xué)生聽(tīng)覺(jué)的愉悅、審美的享受。

最后要做到真摯生動(dòng)，富有情感。古人云：“感人心者，莫先乎情?！苯處煹那楦袑?duì)學(xué)生有直接感染作用。教師應(yīng)通過(guò)語(yǔ)言用自己的感情激發(fā)學(xué)生的情感，達(dá)到心與心的交流，把真、善、美的種子播進(jìn)學(xué)生心田。只有用富有情感的教學(xué)語(yǔ)言，才能再現(xiàn)作品的情境，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個(gè)充滿(mǎn)感彩、充滿(mǎn)美育色彩的美好世界，去領(lǐng)略豐富多彩的自然美，去體會(huì)深刻感人的社會(huì)生活美，使學(xué)生在面對(duì)千姿百態(tài)的形象時(shí)獲得不同的審美感受。

總之，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果緊密相連，因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，讓語(yǔ)言在語(yǔ)文課堂教學(xué)中發(fā)揮獨(dú)特的魅力，成為師生之間溝通的橋梁，成為撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，在課堂上努力做到于漪老師所說(shuō)的：“讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，受到教育和感染。”

篇（9）

1、學(xué)生個(gè)體渴望關(guān)懷與尊重?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，尤其是小學(xué)生，關(guān)愛(ài)對(duì)他們而言顯得異常重要?！巴晔澜缡乔榫w化的世界，外在的刺激直接影響兒童的情感，積極的情感能有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！?美國(guó)著名心理學(xué)家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》一書(shū)也指出：“教育，正像其他的社會(huì)過(guò)程一樣，它的成效依靠交往。” 心理學(xué)認(rèn)為十一、二歲的孩子，已經(jīng)逐步產(chǎn)生自我肯定的要求。不希望人們把他們當(dāng)小孩子看待，而要求尊重他們。在當(dāng)今，留守兒童成為社會(huì)一個(gè)龐大的缺少親情的特殊群體，兒童的內(nèi)心更需要關(guān)愛(ài)、溝通與尊重。

2、 課堂教學(xué)需要教學(xué)語(yǔ)言的關(guān)懷與尊重。學(xué)生是一個(gè)活的生命體，是有感情、有思想的教育接受者。善意的、充滿(mǎn)愛(ài)心和尊重的教學(xué)語(yǔ)言，會(huì)大大調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而產(chǎn)生向師性，熱愛(ài)老師教的學(xué)科，熱愛(ài)老師的授課過(guò)程。而關(guān)懷與尊重的課堂是民主的課堂，民主的課堂中師生是互相尊重的關(guān)系，“蹲下來(lái)和學(xué)生交流”不在于蹲下來(lái)的形式，而在于教師語(yǔ)言、行為尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)。教師要尊重學(xué)生的人格，不僅在于行為不歧視、不體罰，更在于言語(yǔ)不污辱，不諷刺。言語(yǔ)的傷刺有時(shí)候比行為傷害更令人難忘。因此，教師在課堂之上充滿(mǎn)個(gè)性化的鼓勵(lì)性語(yǔ)言，是在認(rèn)真聆聽(tīng)了學(xué)生的回答后所流露的真情，在智慧中包含了溝通與尊重，這樣才能讓課堂進(jìn)入了春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的育人境界。

二、教師語(yǔ)言體現(xiàn)關(guān)懷與尊重的策略

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要放下師道尊嚴(yán)的架子，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，多與學(xué)生交談，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，試著走進(jìn)學(xué)生的心靈。要尊重學(xué)生的見(jiàn)解，少用否定語(yǔ)言，多用肯定語(yǔ)言；少用批評(píng)語(yǔ)言，多用贊美語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言不強(qiáng)求、不壓制、不誤導(dǎo)、不扭曲學(xué)生的見(jiàn)解。教師要尊重學(xué)生的差異，教師要學(xué)會(huì)欣賞差異，更要鼓勵(lì)差異，因材施教，區(qū)別對(duì)待，這樣才能張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性。在課堂上，教師用充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、尊重的語(yǔ)言，如“能把你喜歡的段落或語(yǔ)句讀一讀嗎？”“能把你的勞動(dòng)成果同大家分享嗎？”“能把你的想法說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)嗎？”“誰(shuí)愿意幫助他？”這樣的語(yǔ)言，無(wú)形中會(huì)產(chǎn)生了一種感染學(xué)生的力量，使學(xué)生感受到教師的關(guān)愛(ài)。課堂上，學(xué)生才能得以言論自由，“百家爭(zhēng)鳴”。教師尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生的語(yǔ)言自然就會(huì)塑造出鮮明的學(xué)生個(gè)性，營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

1、體態(tài)語(yǔ)言的親切和藹。“親其師”才能“信其教”。教師，特別是小學(xué)教師，在學(xué)生心目中的地位是崇高的，學(xué)生總是希望老師喜愛(ài)自己。語(yǔ)文課堂上，教師用親切和藹的語(yǔ)氣跟學(xué)生進(jìn)行交流，會(huì)讓學(xué)生隨時(shí)都感受到老師對(duì)自己的愛(ài)。稱(chēng)呼學(xué)生時(shí)，老師不妨親熱地叫他的小名，遇到名字是三個(gè)字的學(xué)生，老師可以只叫他的名，如“章雨思”，老師可以親切地叫他“雨思”，相信學(xué)生一定倍感親切，師生之間的距離自然會(huì)一下子拉近許多。面對(duì)學(xué)生，老師應(yīng)常常把微笑掛在嘴邊，充分發(fā)揮體態(tài)語(yǔ)的作用。摸摸學(xué)生的頭，握握學(xué)生的手，每一次擁抱，每一個(gè)眼神，每一個(gè)動(dòng)作，都是在無(wú)聲地傳遞著老師對(duì)學(xué)生濃濃的愛(ài)，良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍便在不知不覺(jué)中建立起來(lái)了。

篇（10）

隨著我國(guó)科技發(fā)展的日新月異、新技術(shù)的應(yīng)用日益廣泛和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的不斷推進(jìn),特別是高級(jí)應(yīng)用型人才短缺現(xiàn)象將會(huì)愈發(fā)嚴(yán)重,教育如若不能承擔(dān)起繁重的培訓(xùn)任務(wù),人力資源問(wèn)題必將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”。目前,不少地方出現(xiàn)了失業(yè)人員找不到工作、而應(yīng)用型人才又聘請(qǐng)不來(lái)的情況,這凸顯了產(chǎn)業(yè)調(diào)整所帶來(lái)的人力資源上的需求變化。從這個(gè)角度講,高精尖人才可以引進(jìn),但高素質(zhì)的勞動(dòng)力大軍的形成必須依靠教育來(lái)實(shí)現(xiàn),因而大力發(fā)展教育顯得尤為緊迫。

一、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系研究軌跡

教育與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間有著很強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這體現(xiàn)出教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。早在古希臘時(shí)代,思想家、教育學(xué)家柏拉圖不僅意識(shí)到了教育的重要性,而且提出教育與國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系說(shuō)。他說(shuō),“在生產(chǎn)工藝中有兩個(gè)部分,其中之一與知識(shí)關(guān)系更為密切”。

(一)國(guó)際視角研究軌跡

系統(tǒng)地論述教育的經(jīng)濟(jì)供給的經(jīng)濟(jì)學(xué)者是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng),斯密,他首次把人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力看作是國(guó)民財(cái)富的重要組成部分和發(fā)展生產(chǎn)的重要因素。指出“學(xué)習(xí)是一種才能,須受教育,須進(jìn)學(xué)校,須做徒弟,所費(fèi)不少。這樣費(fèi)去的資本,好多已經(jīng)實(shí)現(xiàn)并固定在學(xué)習(xí)者的身上。這些才能,對(duì)于他個(gè)人自然是財(cái)富的一部分,對(duì)于他所屬的社會(huì),也是財(cái)富的一部分。工人增進(jìn)熟練的程度,可以便利勞動(dòng)、節(jié)省勞動(dòng)的機(jī)器和工具同樣看作是社會(huì)上的固定資本。學(xué)習(xí)的時(shí)間里,固然要花費(fèi)一筆費(fèi)用,但這筆費(fèi)用可以得到償還,同時(shí)也可以取得利潤(rùn)”。從而揭示了人的知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和才能是一種具有生產(chǎn)性的資本,對(duì)社會(huì)生產(chǎn)有著重要的作用。這為后來(lái)人力資本理論的創(chuàng)立提供了清晰的思維。

從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看,真正把教育當(dāng)成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量的現(xiàn)代學(xué)者是索洛。1957年。索羅使用總量生產(chǎn)函數(shù)法。就勞動(dòng)力、資本、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步等因素對(duì)1909-1949年美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用進(jìn)行了評(píng)估和統(tǒng)計(jì),并指出資本和勞動(dòng)力這些傳統(tǒng)生產(chǎn)要素作用之外,還有無(wú)法解釋的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“殘余”,這主要?dú)w功于技術(shù)的貢獻(xiàn),但可能也有其他方面的貢獻(xiàn),實(shí)際上是間接指出了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。

有關(guān)教育與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相關(guān)關(guān)系最全面、最經(jīng)典的理論當(dāng)屬人力資本理論。舒爾茨在1960年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)上發(fā)表了題為“論人力資本投資”的演說(shuō),系統(tǒng)、深刻地論述了人力資本理論,開(kāi)創(chuàng)了人力資本研究的新領(lǐng)域。舒爾茨認(rèn)為資本包括人力資本與物力資本兩個(gè)方面。一則它們具有類(lèi)似性,都是通過(guò)投資形成的;二則又有區(qū)別性,人力資本相對(duì)物力資本,帶有高效性、持效性、多效性、間接性和易流失性等特點(diǎn),而且人力資本的所有權(quán)一般不像物力資本那樣可以轉(zhuǎn)讓。舒爾茨從宏觀角度提出了教育是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉和縮小收入差別的手段,系統(tǒng)、深刻地論述了人力資本理論,開(kāi)創(chuàng)了人力資本研究的新領(lǐng)域。

舒爾茨之后,教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)的研究呈現(xiàn)出多樣性。以貝克和丹尼森為代表的學(xué)者沿著舒爾茨的人力資本理論進(jìn)行思考,丹尼森認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素歸為兩大類(lèi),一類(lèi)是生產(chǎn)要素投入量,一類(lèi)是生產(chǎn)要素生產(chǎn)率,知識(shí)進(jìn)展能使生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品所需生產(chǎn)要素投入量減少,并且促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新技術(shù)只有在知識(shí)有所進(jìn)展時(shí),才能發(fā)揮作用。此外,一些學(xué)者將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際貿(mào)易理論的一些原理用于教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)的研究提出了“教育甄別”和“教育外滋效箍”等觀點(diǎn),極大地拓寬了教育與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的研究視野。

到了上世紀(jì)80年代,教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用也為“新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”所關(guān)注?！靶陆?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”的創(chuàng)建者Romer和Lucas認(rèn)為,對(duì)教育、培訓(xùn)和科學(xué)研究等人力資本要素進(jìn)行投資能有效解決效益遞減問(wèn)題,從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。勞動(dòng)力獲得知識(shí),提高了邊際生產(chǎn)力,成為生產(chǎn)投入的重要因素之一。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)需要4個(gè)因素,分別是人力資源、自然資源、資本和技術(shù),無(wú)論是窮國(guó)還是富國(guó)都把人力資源放在了首位。只有通過(guò)教育。才能獲得合格的人力資源。Sawami測(cè)算了從1969—2003年,教育對(duì)于澳大利亞人家GDP和總要素生產(chǎn)力的促進(jìn)增長(zhǎng)作用。經(jīng)過(guò)測(cè)算,澳大利亞人均GDP在1969-2003年平均年增長(zhǎng)1.9%,其中有31%來(lái)自于教育的貢獻(xiàn)。

丹尼森把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)歸為要素投入量的增加和要素生產(chǎn)率的提高兩大類(lèi)別。其中要素生產(chǎn)率分解為知識(shí)進(jìn)展、資源配置改善和規(guī)模節(jié)約等23個(gè)要素。通過(guò)從國(guó)民收入平均增長(zhǎng)率中逐項(xiàng)推算諸因素所起的作用,他比較了各因素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的相對(duì)重要性。在計(jì)算教育程度提高對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)時(shí)。丹尼森將教育程度提高歸人人力資本投入量增加的范疇,把教育水平提高看作是促進(jìn)人力資本質(zhì)量提高,從而是對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響的主要因素。由此計(jì)算出美國(guó)1922—1957年間的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有20%應(yīng)歸于教育,這種方法得到了廣泛認(rèn)可,分解結(jié)果被廣泛引用。

(二)國(guó)內(nèi)視角研究軌跡

黃仁德、趙振英以?xún)?nèi)生成長(zhǎng)理論為基礎(chǔ),利用1964年至1994年的資料進(jìn)行臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)來(lái)源的研究,探討勞動(dòng)、實(shí)物資本對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的貢獻(xiàn),并估計(jì)教育的投資報(bào)酬率與門(mén)檻效果。結(jié)果顯示,產(chǎn)出彈性的估計(jì):勞動(dòng)為0.4,實(shí)物為0.6,人力資本達(dá)1.1。以教育程度估計(jì),教育投資的報(bào)酬為0.13,其中社會(huì)的報(bào)酬率高達(dá)0.07,顯示在臺(tái)灣產(chǎn)出成長(zhǎng)的過(guò)程中,人力資本具有顯著正面的外溢效果。

二、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的數(shù)學(xué)模型

從數(shù)學(xué)的角度來(lái)分析教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,較早進(jìn)行這方面嘗試的是英國(guó)和美國(guó)的一些學(xué)者。比如:道奇在1904年將幾個(gè)大工廠(chǎng)從業(yè)人員的收入,按普通勞動(dòng)者、在工廠(chǎng)受過(guò)學(xué)徒訓(xùn)練者、職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生和技術(shù)學(xué)校畢業(yè)生等幾種類(lèi)型,進(jìn)行比較研究。目的在于估算受不同程度教育者的“貨幣價(jià)值”?？岂R洛夫在1972年根據(jù)受教育年限長(zhǎng)短的不同,確定了具有不同教育程度的勞動(dòng)者的勞動(dòng)復(fù)雜程度系數(shù),以此勞動(dòng)復(fù)雜程度系數(shù)作為勞動(dòng)力質(zhì)量修正尺度,計(jì)算了前蘇聯(lián)1960-1975年期間教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為37.1%?？扑固箵P(yáng)在1979年以教育費(fèi)用的不同作為勞動(dòng)力質(zhì)量修正的尺度,計(jì)算了前蘇聯(lián)1960-1970年教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為18%。

隨著經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始對(duì)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)進(jìn)行研究,通過(guò)某種特定的假設(shè),設(shè)計(jì)出數(shù)學(xué)模型,并計(jì)算得到教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的具體貢獻(xiàn)。由于計(jì)算教育發(fā)展對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。是件十分復(fù)雜的事情?，F(xiàn)有的計(jì)算方法都只是近似的方法,計(jì)算模型本身也有一定的缺陷,但是通過(guò)計(jì)算模型,有助于更加深刻的認(rèn)識(shí)教育發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用,下面就就不同類(lèi)型的數(shù)學(xué)模型展開(kāi)列舉和說(shuō)明。

(一)舒爾茨計(jì)算模型方法

20世紀(jì)50年代,舒爾茨發(fā)表了他的關(guān)于人力資本的經(jīng)典論文,定義了教育投資和人力資本等經(jīng)濟(jì)活動(dòng),設(shè)計(jì)了對(duì)教育投資價(jià)值的計(jì)算方法,并估算了1929-1957年美國(guó)教育投資的成本和收益率。他把資本分解為物質(zhì)資本和人力資本兩部分,通過(guò)計(jì)算一定時(shí)期內(nèi)因教育水平的提高而增加的教育資本存量和教育資本收益率來(lái)測(cè)量教育的經(jīng)濟(jì)效益。其中:Pe-教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)額:Kc一教育投資增量,等于末期的教育資本存量減去初期的教育資本存量,教育資本存量為各年級(jí)畢業(yè)生人數(shù)和各等級(jí)教育支出的乘積;r-教育投資的平均收益率,為各級(jí)畢業(yè)生教育收益率的加權(quán)平均值;Y-一定時(shí)期內(nèi)國(guó)民收入增量。具體的公式為:

Pe=(KCr)/Y(1)

舒爾茨對(duì)1929-1957年美國(guó)教育投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系作了定量研究,得出如下結(jié)論:各級(jí)教育投資的平均收益率為17%,教育投資增長(zhǎng)的收益占勞動(dòng)收入增長(zhǎng)的比重為70%,教育投資增長(zhǎng)的收益占國(guó)民收入增長(zhǎng)的比重為33%。

(二)丹尼森通用計(jì)算模型

在生產(chǎn)過(guò)程中,各個(gè)要素投入量的組合與實(shí)際產(chǎn)出量之間總有一定的依存關(guān)系。美國(guó)數(shù)學(xué)家柯布(C.W.Cobb)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯(D.H.Doumas)于20世紀(jì)20年代研究了美國(guó)1899-1922年期間制造業(yè)生產(chǎn)中,資本和勞動(dòng)要素對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的影響,提出產(chǎn)出主要Y與勞動(dòng)力數(shù)量L、資本投入量K、技術(shù)進(jìn)步A、土地?cái)?shù)量G等有關(guān),可用普通函數(shù)式:

Y=AKα(2)

α、β、y一分別表示資本、勞動(dòng)、土地在總產(chǎn)出中的相對(duì)比重。

丹尼森認(rèn)為,勞動(dòng)不僅有數(shù)量方面,且有質(zhì)量方面的構(gòu)成因素。如果把教育作為構(gòu)成成熟勞動(dòng)質(zhì)量方面的一個(gè)因素,人均勞動(dòng)小時(shí)數(shù)和同質(zhì)工人的數(shù)量可以看作是勞動(dòng)的數(shù)量方面因素。因此,可以把L分解為初始勞動(dòng)力L與教育投入E的乘積。這樣,柯布一道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)可以變?yōu)?

Y=AKα(LE)β

其中,L-不包含教育質(zhì)量因素的勞動(dòng)投入量:E-教育投入量。

丹尼森用此模型在1974年測(cè)算了美國(guó)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。在計(jì)算教育程度提高對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)時(shí),丹尼森將教育程度提高歸人人力資本投入量增加的范疇。把教育水平提高看作是促進(jìn)人力資本質(zhì)量提高,從而是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生影響的主要因素,由此計(jì)算出美國(guó)1922-1957年間的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有20%應(yīng)歸功于教育。另根據(jù)丹尼森的測(cè)算,如果假設(shè)美國(guó)1929-1969年間,其人均國(guó)民收入增長(zhǎng)率為1.89%,則教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率大約為0.39%。這種方法假定了工資差別與人力資本受教育程度對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)程度相同以及將知識(shí)進(jìn)展當(dāng)成獨(dú)立要素,得到了廣泛認(rèn)可,分解結(jié)果被廣泛引用。2001年北京師范大學(xué)崔玉平,采用與丹尼森大致相同的方法,研究了1982-1990年期間我國(guó)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的貢獻(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的貢獻(xiàn)率是8.84%,其中,職業(yè)教育的貢獻(xiàn)率僅為0.48%。

在丹尼森計(jì)算教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率貢獻(xiàn)的模型與方法當(dāng)中,沒(méi)能給出分別估算各類(lèi)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率貢獻(xiàn)的具體方法。杭永寶根據(jù)丹尼森計(jì)算模型,采用“權(quán)數(shù)分配法”,從而計(jì)算出小學(xué)、初中、普通高中、中職、高職、本科以上高等教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的貢獻(xiàn)。

(三)面板數(shù)據(jù)(PanelData)模型方法

陳用芳基于計(jì)算經(jīng)濟(jì)理論中的PanelData模型,考察了教育發(fā)展水平對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)程度。

面板數(shù)據(jù)(paneldata)也稱(chēng)平行數(shù)據(jù),或時(shí)間序列截面數(shù)據(jù)(timeseriesandcrosssectiondata)或混合數(shù)據(jù)(poolda-ta),是指在時(shí)間序列上取多個(gè)截面,在這些截面上同時(shí)選取樣本觀測(cè)值所構(gòu)成的樣本數(shù)據(jù)。面板數(shù)據(jù)從橫截面上看是由若干個(gè)體在某一時(shí)刻構(gòu)成的截面觀測(cè)值,從縱剖面上看是一個(gè)時(shí)間序列。

伴隨著經(jīng)濟(jì)理論,包括宏觀經(jīng)濟(jì)理論和微觀經(jīng)濟(jì)理論、計(jì)算機(jī)技術(shù)和統(tǒng)計(jì)方法的發(fā)展,PanelData模型在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用逐漸被經(jīng)濟(jì)計(jì)算學(xué)家推廣。在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,它被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、金融、稅收政策等領(lǐng)域;在微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,它被大量應(yīng)用于就業(yè)、家庭消費(fèi)、入學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等領(lǐng)域。PandData模型既能反映某一時(shí)期各個(gè)個(gè)體數(shù)據(jù)中所隱含的規(guī)律,也能描述每個(gè)個(gè)體隨時(shí)間變化的規(guī)律,集合了時(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變與高等職業(yè)教育間序列和截面數(shù)據(jù)兩方面的信息,能夠提供更大容量的樣本點(diǎn),改善參數(shù)估計(jì)的有效性,可以用來(lái)深入分析復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。面板數(shù)據(jù)模型的一般形式可以寫(xiě)成:

y=a+xb+U(4)

對(duì)于平衡的面板數(shù)據(jù),即在每一個(gè)截面單元上具有相同個(gè)數(shù)的觀測(cè)值,模型樣本觀測(cè)數(shù)據(jù)的總數(shù)等于NT。

陳用芳以全國(guó)31個(gè)省(市、自治區(qū))國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為因變量,以全國(guó)31個(gè)省(市、自治區(qū))的平均受教育年限及受教育人口為自變量,采用面板數(shù)據(jù)作為樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行了回歸分析。

(四)基于熵值法的灰色關(guān)聯(lián)度模型

灰色綜合評(píng)價(jià)主要是依據(jù)以下模型:

R=Y×W(5)

式中,R為M個(gè)被評(píng)價(jià)對(duì)象的綜合評(píng)價(jià)結(jié)果向量:W為N個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重向量;Y為各指標(biāo)的評(píng)判矩陣:根據(jù)R的數(shù)值。進(jìn)行排序。

在信息論中,熵是對(duì)不確定性的一種度量。信息量越大,不確定性就越小,熵也就越小;信息量越小,不確定性越大,熵也越大。根據(jù)熵的特性,可以通過(guò)計(jì)算熵值來(lái)判斷一個(gè)事件的隨機(jī)性及無(wú)序程度,也可以用熵值來(lái)判斷某個(gè)指標(biāo)的離散程度,指標(biāo)的離散程度越大,該指標(biāo)對(duì)綜合評(píng)價(jià)的影響越大。