序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇宿建德江古詩意思范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-09-0306-01

中國是一個詩歌的國度。中國古詩詞源遠流長，形式多樣，是我國文學史上一朵久開不衰的奇葩。它集概括性、形象性、抒情性、音樂性為一體，語言凝練，形式簡短，音韻和諧，而且表達的內(nèi)涵十分豐富，創(chuàng)造的意境尤其優(yōu)美。意境是詩詞的靈魂，古詩詞具有概括性、形象性、抒情性、音樂性等特點。意境教學的著眼點：整體感知，再現(xiàn)詩人所塑藝術(shù)形象，發(fā)揮想象，創(chuàng)造性的挖掘詩歌意境，從而感悟、品味詩歌神韻。意境是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的一種藝術(shù)境界。它是一種感性形象，需要的是感性觀照和情緒體驗，所以詩歌教學應(yīng)強調(diào)其整體性，體會詩的意境。那么，怎樣才能讓學生走進古詩歌的意境呢？

一、領(lǐng)會詩歌的意象

一首詩的意境好比一座完整的建筑，意象便是構(gòu)成這建筑的磚石。意象是融入了主觀情意的客觀物象。例如，“梅”這個物象，本是一種客觀事物，但由于詩人融入了自己的人格情趣和美學理想等，因此，它在不同的詩里，便有了不同的意趣，寄寓著詩人不同的情感。的《卜算子·詠梅》與陸游的《卜算子·詠梅》，其形象就明顯不同，前者是傲霜挺立、笑看風物的形象，后者是寂寞孤獨、無依無著的形象。同樣寫梅花，謝燮《早梅》是這樣的：“迎春故早發(fā)，獨自不疑寒。畏落眾花后，無人別意看?！蓖怀龅氖菆詮姟⒉桓嗜撕?，但也沒引起人們重視，有懷才不遇之感。而王安石的《梅花》則是：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！痹娭械拿坊ㄍ瑯右彩前梁憩F(xiàn)了一種風度與風格，潔白無瑕而又暗暗地給他人送去清香）

二、了解寫作背景

由于學生和詩人不是處在同一時代和同一環(huán)境，學生對于當時的歷史、器物、服飾、風土人情、作者的思想情感等在理解上有隔閡，并不利于審美鑒賞能力的提高。要使學生更好的進入古詩詞作者所營造的意境中，首先需要學生理解這篇詩詞的寫作背景，詩人是由于什么原因，在當時的時代詩人的人生際遇，要知道詩人寫這篇文章的心情如何，要表達的思想如何，以及詩人的詞風如何，只有明確了系列的寫作背景，才能更好的來理解、來把握整篇詩此，進而領(lǐng)略其中的意境。

如理解孟浩然《宿建德江》一詩：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。不僅需要在教學中將誦讀、點出意象，更需要了解作者的處境及寫作背景。詩人孟浩然生活在開元盛世，是盛唐時期山水田園畫詩派的代表作家之一，終身布衣。該詩為詩人科場失意后漫游時期，在建德江邊的感慨。因此，該詩中，不論是煙渚、天低樹、月都抒發(fā)了詩人羈旅愁思，給人以“最難消遣是黃昏”之感。。

三、再現(xiàn)畫面，走進意境

審美感知階段詩人描繪生活圖景并非目的，而是要通過“所見”傳出“所感”，表達自己的情意。劉勰說：“所謂比興者，皆托物寓情而為之者也”，“此詩所以貴情思而輕事實也”《麓堂詩話》。而詩人之“造文”之“比興”，又總與所傳之情水融般結(jié)合一起，故而昔人總結(jié)道“一切景語皆情語”。因此，讀者再現(xiàn)畫面，接觸詩人“所見”時，已經(jīng)接觸詩人之“所感”，感受到詩人的情志了。由此可見再現(xiàn)生活圖景和感受詩人情志，在鑒賞古詩的審美活動中是同步的。

元曲名家馬致遠的名篇《天凈沙·秋思》，該小令以十種景物組合構(gòu)成凄涼晚秋的意境，文字通俗精煉，而情感深厚，詩意雋永。這是首小令字面意思簡單，所寫景物是人人熟悉的，景物特點突出，而且這些景物所營造的悲涼氛圍非常明顯，應(yīng)該可以嘗試引導(dǎo)學生進入詩歌的意境。

在課堂中，經(jīng)過整體感知和初步理解之后，讓學生注意課文的插圖，圖上畫的正是《天凈沙·秋思》的意境。以這幅插圖作為橋梁，引導(dǎo)學生走進詩歌的意境中。

師：同學們，“詩情畫意”將詩和畫連在一起，因為詩中常常有畫，但是畫卻不一定能傳達詩意。請仔細研究畫，小令中哪些內(nèi)容這幅畫無法表達？（學生們仔細觀察對比，互相討論。）

生：這幅畫畫不出小令中提到的西風。

師：失去西風，作者會失去那些感受呢？（學生思考，教師作了提示和示范。）

生：可能有西風吹過驛道的“呼呼”聲，顯得周圍更加寂靜冷清的感覺。

生：還可能有西風吹落老樹上的黃葉，樹葉在風中飄零的情景。

生：西風吹過落葉會發(fā)出“簌簌”的響聲，吹到人身上衣袖飄飄，會覺得冷，打寒戰(zhàn)。

師：剛才同學們說得很好，讀古詩歌就需要我們想象和聯(lián)想，同學們剛才的想象都非常符合作者的心境和整首小令的情境。請再找一找并大膽想象，小令中有哪些詩意是此畫不能表達的？

生：昏鴉。黃昏的烏鴉，歸巢時會發(fā)出“哇哇”的鳴叫，在傍晚時特別讓人心驚。

生：古道的破舊和荒涼。

生：夕陽西下的情境。當太陽從山頂一點點下沉，天地會慢慢昏暗，當太陽完全落下，暮色就會降臨，這時候人容易想家。

生：斷腸人。圖中的人物雖然愁眉苦臉的，可是他心里的悲哀和傷心是畫不出來的。

生：枯藤和老樹在夕陽中衰敗的模樣是圖中畫不出來的。

篇（2）

一、知詩意。這是古詩教學的第一步，教師著眼全詩，引導(dǎo)學生通過多種方式獲取全詩有關(guān)的概略性信息，初步地感知詩意。

1.從插圖入手感知詩意?，F(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學時，可先指導(dǎo)學生觀察圖畫，在觀圖中讓學生了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問題有機地聯(lián)系起來，就是這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。

2.從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了。

3.從舊知入手感知詩意。學生學習過一段時間古詩后，就會逐步儲備積累一些古詩的知識，這時教師就可以調(diào)動學生已有的舊知，促進對新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當?shù)摹爸R?？奎c”，如教學《泊船瓜洲》時，讓學生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學的這首詩可能是寫什么的？

對于小學生來說，初步感知詩意是學習一首古詩的起始，因而，其認識是粗淺的、表層的、概略的。這時教師應(yīng)該允許“不求甚解”，不必提過高的要求，甚至對某些認識上的偏差，教師也可以暫時放一放，而在以下幾個環(huán)節(jié)的學習中再來解決。

二、解詩句。學生對全詩大意有了整體上的感知后，接下來可以指導(dǎo)學生學習詩歌的詞語和句子，通過對詩歌詞、句的進一步理解，深化對全詩的理解，糾正初步感知時可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩情、進入詩歌意境做好準備。

解釋詩句要圍繞閱讀目標進行，因而首先必須明確閱讀目標。抓住詩歌大意，教師指導(dǎo)學生思維發(fā)散，引導(dǎo)學生提出疑問，最后師生共同確立閱讀目標。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時的所見所思，那么當時詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本閱讀目標就明確了。

接著，教師就應(yīng)該啟發(fā)學生在字里行間尋找答案。具體可以通過以下一些操作來完成：

1.再現(xiàn)形象。詩歌其實是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中?；痉椒ň褪墙處熤笇?dǎo)學生抓住關(guān)鍵詞句，通過想象實現(xiàn)語言符號到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，如“一枝紅杏出墻來”、“草色遙看近卻無”等，可以要求學生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。

2.填補豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補充豐富。教師要指導(dǎo)學生調(diào)動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時需要作調(diào)整和補充。

3.聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進行理解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯(lián)想讀到。如學生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩歌所描寫的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學生通過對比，思考深化。

三、悟詩情。在逐一理解詩句的基礎(chǔ)上，學生的認識又較初步感知階段深化了。這時，教師應(yīng)該及時地把學生帶回到全詩的把握上來，著重體會詩人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩歌所表明的道理。例如，為什么詩人在泊船瓜洲時會在內(nèi)心問自己：“明月何時照我還？”這是怎樣的一種感情？為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩人就會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個什么樣的道理？通過對這些問題的進一步探究，引導(dǎo)學生悟情明理，把古詩讀懂讀好讀活。具體可采用以下方法：

1.依“象”悟情。即引導(dǎo)學生以第二環(huán)節(jié)通過詩句的想象形象為基礎(chǔ)，進一步體驗象中之意、象中之情。學了“一枝紅杏出墻來”，教師可以讓學生體會，詩人為什么要特別描寫一枝紅杏？詩人看到這一枝出墻來的紅杏，是怎樣的心情？

2.讀誦深化。學生有了情感體驗后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩歌，加深對詩人情感的體味。

四、入詩境。讀詩的最高境界是進入詩歌意境。這對于小學中高年級的學生是可以做到的，但教學中往往難以達到，這就直接影響了古詩教學的效果。進入意境就是引導(dǎo)學生真切地體驗詩人所創(chuàng)造的那個景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動情。如詩人為什么看到“春風又綠江南岸”，就會產(chǎn)生“明月何時照我還”的動情發(fā)問呢？進一步探究詩人眼前所見之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機地結(jié)合在一起的，讓學生體驗，這是怎樣的一個天地啊。在入詩境中我們可以借助以下一些方法：

篇（3）

古詩詩中有畫，形象鮮明；畫中有情，情景交融，構(gòu)成一個完整而廣遠的意境。而情境教學恰能發(fā)揮其形真、情切、意遠、理蘊的特長。在古詩教學的一開始，使用音樂渲染、繪畫再現(xiàn)和語言描繪等新異有趣的方法，再現(xiàn)詩的意境，能引起學生對詩中景象、人物、事物的關(guān)注，興趣盎然地投入到學習之中。

語言描述是在教學伊始，教師用生動而充滿激情的語言形象地再現(xiàn)當時的自然、社會環(huán)境，簡介詩人的主要經(jīng)歷。這樣，既能讓學生對當時的環(huán)境有初步的了解，清除理解上的部分障礙，又能讓學生初步觸摸到詩人感情的脈搏。

二、帶入情境，深刻理解詩句意思

誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。這是《語文課程標準》所提出的要求。同時，《語文課程標準》中指出：閱讀是收集處理信息，認識世界發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。因此，在高年級的古詩教學中，教師要注意古詩語言的特點。講清通假字，注意古今異義、一詞多義和詞類活用的現(xiàn)象。根據(jù)省略、倒裝、被動等不同的特殊句式，教給學生不同的學習方法，培養(yǎng)學生自學古詩的能力。

三、依境索意，領(lǐng)會詩的意境

意境是詩的靈魂，是“意”與“境”的和諧統(tǒng)一。在理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上體會詩的意境，才能理解詩人面對的生活環(huán)境，進而體會由此生發(fā)出來的意趣、情志和理解感情。

小學高年級學生的分析理解能力、表達和想象能力都比中年級有了較大的提高。因此，教師應(yīng)通過音樂渲染、依法作畫、投影錄像、語言描述等方法，個學生開拓一個廣遠的想象空間，讓學生在這個空間中，展開想象的翅膀，放飛思想，盡情遨游，用語言具體形象地描繪詩人意欲展示的場景，繼而因景析情，深刻領(lǐng)會詩中的思想感情。通過這種方法，發(fā)展學生的語言和思維，感受語言文字的魅力，讓充滿詩情畫意的語言在學生的筆尖流淌。如教授《宿建德江》一詩，教師用多媒體畫面再現(xiàn)了茫茫夜色中詩人獨坐船頭，面對曠野、冷月的情景。古琴曲《秋水》抒發(fā)著詩人的愁思。此時教師用語言提示學生，假如你是詩人，眼前的原野、江水……各是什么樣子。聲畫結(jié)合，構(gòu)成一個鮮明而完整的意象；語言的提示對學生的認知有著一定的指向性，刺激著他們的想象力和智力活動，使學生眼前的情境活起來了。此時，教師引導(dǎo)學生依境索意，學生就會體會到詩人的憂愁。

篇（4）

詩歌是我國豐碩的文化遺產(chǎn)，小學生從詩歌中吸取精華、陶冶情操，也是培養(yǎng)其創(chuàng)新精神的一條有效途徑。作為語文教師，如何通過詩歌教學使學生進一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、接受愛國主義熏陶和教育，增強民族自豪感和自信心，顯得尤為重要。下面簡單談一下我在古詩教學中的一點心得。

一、激趣導(dǎo)入，再現(xiàn)古詩的畫面美

俗話說，良好的開端是成功的一半。在進行詩歌教學時，首先要激發(fā)小學生的學習興趣，引起他們的學習欲望，使課堂教學有趣、有序地順利進行。例如，我在設(shè)計《春曉》一課教學時，上課一開始我就向?qū)W生提出問題：“同學們，你們喜歡春天嗎?你所見到的春天是什么樣子的?”同學們當然積極發(fā)言，各自描繪自己見到的春天的樣子。孩子的學習積極性就被調(diào)動起來了。我趁機問道：“我國唐代著名詩人孟浩然也非常喜歡春天，同學們愿不愿意知道他是怎樣描寫春天的?”在得到肯定回答后，我看到時機成熟，于是引出新課。

畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。小學語文課本中的古詩就不乏“詩中有畫”的千古名作。如杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹娭猩钋锏母呱?，彎彎曲曲的石徑，飄渺的白云，若隱若現(xiàn)的人家，紅得似火的楓林，構(gòu)成了一幅清新明麗的深秋山野圖。我抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”有機結(jié)合起來進行教學，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學生深入體會古詩的畫面美。再如楊萬里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！痹娙艘郧逍禄顫姷恼Z言，描繪了一幅春意盎然的村童撲蝶圖。

二、反復(fù)誦讀，讀中領(lǐng)悟情感美

古人云：“書讀百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。反復(fù)朗讀古詩，不僅可以使學生理解詩詞的意思，而且可以幫助學生體會詩詞的意境，培養(yǎng)語感，并在此基礎(chǔ)上初步感受詩詞語言本身的音律和諧美。

詩歌的特點是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學過程中，我堅持以誦讀為本，要求學生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導(dǎo)學生進行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會詩人所要表達的思想感情，感受詩中的意境，激發(fā)學生感情上的共鳴。為了使學生充分體會詩中的意境，我常常讓學生手拿扇子或書本扮演詩人誦讀古詩，使學生仿佛親臨其境，感悟詩意。如在教學《送孟浩然之廣陵》時，我讓學生手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚的古箏伴奏，使學生融入詩境，殷殷離別之意躍然其中?！妒緝骸肥悄纤卧娙岁懹闻R終絕筆，在引導(dǎo)學生充分了解了詩詞寫作背景之后，我讓學生一遍一遍地朗讀：通過朗讀，學生疏通了字、詞、句的意思，初步明白了詩歌所要表達的內(nèi)容；通過朗讀，學生了解了作者的情感，進一步體會了詩人壯志未酬、死不瞑目的遺憾；還是通過朗讀，學生感受到了詩人高尚的人格力量，崇高的愛國主義精神，受到了一次審美教育。

三、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩的意境美

意境，是創(chuàng)作者的審美體驗、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。在古詩教學中，教師應(yīng)啟發(fā)學生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。例如駱賓王的《鵝》，語言形象，文字淺顯易懂，如果僅從語言文字的角度看，讓小學低年級的學生讀懂這首詩并不難，但如果要他們真正領(lǐng)略詩中的意境，卻并不容易。在引導(dǎo)學生賞析時可結(jié)合多媒體手段，再現(xiàn)生活場景。從鵝的姿態(tài)、鳴聲，尤其是色彩等方面對學生的感覺器官進行刺激以產(chǎn)生良好的效果。“白毛”“綠水”“紅掌”“清波”“曲項”“鳴叫”構(gòu)成了一幅美妙的畫卷，教學時要使鵝那種怡然、清閑、優(yōu)雅的姿態(tài)在學生的腦海中形成一幅幅感人的畫面。再如柳宗元的《江雪》，可采用詩配畫的表現(xiàn)形式進行賞析?！扒健薄叭f徑”“飛鳥”“人蹤”是何等壯闊的背景，“孤舟”“獨釣”置于這樣的背景下，作者的心境又如何呢?他真的是在垂釣嗎?在這大自然的懷抱中，作者真正思索些什么呢?如果教師能把學生引入這樣的層面，那種賞析就更上了一個臺階。因此，教師在古詩教學中要引導(dǎo)學生入其“境”，才能使學生“悟其神”，會其“意”，領(lǐng)悟古詩的意境美。

當然賞析意境的要求不要太高，但如能經(jīng)常引起學生的想象，領(lǐng)略詩中的意境，學生的閱讀欣賞能力和想象能力是會不斷提高的。

四、鼓勵創(chuàng)造，想象擴寫

篇（5）

一、巧用媒體，渲染氣氛

古詩文教學中，恰當?shù)厥褂枚嗝襟w，對優(yōu)化課堂教學有著事半功倍的作用。古詩文描寫的時代背景，畢竟與我們相隔了許多的年代，如果只是糾纏于文字，讓學生一遍遍地誦讀、感悟，學生一是會覺得枯燥，二來還是很難進入意境，加以體會。但如果能適時地出現(xiàn)與詩中意境相符的畫面，就可以一下子縮短學生的時空距離，讓學生有身臨其境之感，如我在教學《清平樂。村居》時，一共出現(xiàn)了六個畫面，就是這六個畫面，把學生帶進了這恬淡、閑適的村居生活和和諧、美滿的家庭氛圍，讓學生學得興致盎然，其樂融融。再看詩句，如同置身田野鄉(xiāng)間，讀詩學詩的同時也是心靈去旅游的過程。其次是音樂。幾乎每一堂古詩文教學的課堂上都應(yīng)該用到音樂，如在教學《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》等詩歌時，可用《思鄉(xiāng)曲》，如泣如訴的簫聲，最能體現(xiàn)詩人此刻對家鄉(xiāng)、對親人深切的思念之情。而在教學《從軍行》、《出塞》這些詩文時，《十面埋伏》的慷慨激越，更能激起朗誦者的激情。又如在教學朋友之間的情誼類的詩詞，那《高山流水》自然就是首選了。這就是古典音樂的力量，它能很自然地讓學生沉浸到古詩文描述的意境中。教師一般習慣于用音樂來配合學生或老師的朗誦，其實老師還可以在音樂聲中聲情并茂的為學生講解當時的背景與教師個人對詩詞個性的感悟理解。有了這樣的氛圍，學生自然是想讀、能悟、愿說。

二、詩意語言，再現(xiàn)意境

對古詩文而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定要繁復(fù)冗長的講說。”古詩文的教學，一定要將學生領(lǐng)入詩文的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，詩情畫意地學古文。因此，指導(dǎo)學生學習古詩文，再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。

在教學時，為了幫助學生理解字詞詩句的意思，體會詩的意境，感知詩的表現(xiàn)手法，我采用了古詩配畫法進行教學。如教學楊萬里的《小池》，詩人著眼于小池，抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點，用清新活潑的語言 ，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機的“泉池小荷”圖。我讓學生畫出詩中所描繪的景物。學生通過畫，仿佛融入到當時的情景之中，對詩人所表達的感情有了進一步的領(lǐng)會。運用古詩配畫教學法，有利于發(fā)展學生的形象思維，又能夠加深學生對詩意的理解，強化記憶，培養(yǎng)了審美的情趣，收到很好的效果。

教學中還可引導(dǎo)學生抓詩眼，把握詩中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進入詩的意境。如教學“春風又綠江南岸”的“綠”字。讓學生先理解“綠”的本義是“綠色”。再進一步追問：為什么不用吹、到、入、滿等詞呢？讓學生展開想象：從“綠”字你看到一幅怎樣的畫面？在此詩句中“綠”是“春天來到，萬物生機勃勃?！钡囊馑?。引領(lǐng)學生欣賞詩的意境。這樣學生就會從詩的本義、詩的意境去進行理解，真正領(lǐng)悟到古詩的意境美。

古詩文教學與我們平時的課堂教學，教師的語言風格應(yīng)該大不相同的。用更詩意抒情的語言或華麗壯美的詞匯來描繪美景或闡述詩意，這可以給整堂課的教學墊定一個基調(diào)。讓我們來欣賞這樣幾段話：同學們，你們看哪，（老師邊播放日落美景邊描述）黃昏時分，太陽慢慢地從西邊落下去了，晚霞染紅了整個天空，遠山、近水、小船、涼亭，全都被籠罩在夕陽的余暉中。水面上波光粼粼，這讓我們很自然地想起來這樣的詩句：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。師出示了幾張邊塞的圖片，同時合著凄涼的音樂介紹：遠古的邊塞，人煙稀少，這里有荒涼的大漠，這里有冷峻的雪山，這里有殘破的孤城，更有四起的硝煙和血腥的屠殺……如今，我們還能看到遠古邊塞留下來的殘垣斷壁，土墻碎瓦。許多詩人就以邊塞風光或邊塞戰(zhàn)事為題材，創(chuàng)作了許多邊塞詩。

詩意的教學語言等于為學生架設(shè)了一座走進詩詞意境的橋梁，當然這跟教師的個人素質(zhì)在很大的關(guān)系，這就要求作為一名語文教師的我們，心中滿滿的不能是死水，而是不斷與時俱進的源頭活水，多讀書，多思考，才能在古詩詞的教學中為學生拋磚引玉，運用我們富有個人魅力的語言，將學生帶入有花香有鳥鳴有刀光有劍影的古詩詞世界中來。

三、授之于法，輕松學習。

在教學古詩文時，交給學生學習的方法至關(guān)重要，這為今后學生的自學提高打下扎實的基礎(chǔ)。如不久前聽一位老師執(zhí)教的《學弈》，他將文言文的學法貫穿于對文言文重點語句和內(nèi)容的理解之中，以讀為本，在讀中悟，在悟中讀。他將學習古文的方法歸納為四點，分點呈現(xiàn)在每個教學環(huán)節(jié)中，最后總結(jié)時全部點明，讓學生在不由自主的學習中學到方法，學會運用。同時，他能很好的引導(dǎo)學生學以致用。如在教學“弈秋，通國之善弈者也。”這個重點句時，他能用這個句型造句，“某某，通班之善思者也。某某，通班之善說者也?！钡鹊?。學生很快就理解句子并學會運用。整堂課，他針對文言文的特點，引導(dǎo)學生反復(fù)朗讀，從中帶入動作，引領(lǐng)學生進入古文學習的氛圍。

授之以魚不如授之以漁。學生從教師處獲得學習古詩文的方法，學以致用，今后無論學習哪首古詩詞，哪篇古文，都能如魚得水，從而進入“教是為了不需要教”的絕妙境界，真正做到自學古詩文，樂在其中。

篇（6）

中圖分類號：G434 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X（2013）10-0044-02

多媒體涵蓋圖、文、聲以及動畫、視頻等多種信息，在視覺、聽覺效果方面有著獨特的優(yōu)勢，極大地改變了傳統(tǒng)的粉筆加黑板的單一教學手段。多媒體可以把課本古詩內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動活潑的聲、像相結(jié)合的活動“語言”，激發(fā)學生濃厚的學習興趣和強烈的求知欲。新課程下的小學語文教學，倡導(dǎo)學生主動參與、樂于探究、交流與合作的學習方式，強調(diào)培養(yǎng)學生自主學習的能力。古詩教學一直是小學古詩教學中的一大難題，利用多媒體輔助小學古詩教學，營造一種學習古詩的美妙氛圍，使學生形成良好的求知心理，參與對所學知識的探索、發(fā)現(xiàn)和認識過程，使學生不斷產(chǎn)生探究古詩的欲望，獲得成功的體驗，身心得到發(fā)展、激情得到釋放，個性得到張揚。筆者結(jié)合教學實踐，談?wù)劧嗝襟w技術(shù)在小學古詩教學中的應(yīng)用。

1 創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入――入詩情

情感是古詩教學的紐帶，更是一種活力。學生通過情感性體驗，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化?！霸娗楫嬕狻?，詩必言情，無情不為詩，沒有感情，就相當于詩沒有了靈魂。詩情，是詩人刻意追求的創(chuàng)造性藝術(shù)。對小學生來說，對古詩意境的理解是很困難的，對古詩的學習興趣一般不高，所以在古詩教學中有趣的導(dǎo)入非常重要，良好的開端是成功的一半，這樣就會讓學生盡早進入古詩的氛圍，變難以理解為充滿情趣。多媒體技術(shù)環(huán)境下古詩的導(dǎo)入教學，主要是借助于計算機多媒體技術(shù)集聲、電、圖于一體，以多媒體技術(shù)所展示的生動的、直觀的和形象的畫面為導(dǎo)入，異常清晰的畫面、鮮亮奪目的顏色、表情傳神的人物，引導(dǎo)小學生思考，促進小學生思維，激發(fā)起學生濃厚的閱讀古詩的興趣。

如教學《早發(fā)白帝城》時，教師先用掃描儀將課本上長江三峽、小船順流而下的彩色圖片掃下來，通過PPT的靜態(tài)畫面與視頻的動畫畫面相結(jié)合，展現(xiàn)峰巒疊嶂的群山、水流湍急的長江、兩岸蒼松翠柏中猿猴啼叫的壯觀景致，同時播放教師范讀錄音，并插入古箏曲子，韻味悠長，使學生進入一個如詩如畫的境界。“中國是詩的國度，盛唐誕生了一位被譽為“詩仙”的偉大詩人，他熱情奔放，才華橫溢，你們知道是誰嗎？（李白）這節(jié)課我們就來學白的著名詩篇《早發(fā)白帝城》?！边@樣導(dǎo)入新課，形式新穎，使學生耳目一新，從而產(chǎn)生學習欲望。學生思維活躍，興趣較濃，師生思維出現(xiàn)共振現(xiàn)象，這是課堂教學藝術(shù)取得成功的重要標志。

2 營造氛圍，趣味盎然――悟詩境

古詩是中國古代文學中一顆璀璨的明珠，她能用簡短精練的文字把中國人豐富的情感表達得淋漓盡致，使人著迷。古人云：“有境界自成格?！边@就是對詩歌意境創(chuàng)造的高度概括。運用多媒體課件中精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂、優(yōu)美的語言，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，給學生以適當?shù)母泄俅碳ぃ纱苏{(diào)動學生的學習興趣，激發(fā)他們的求知欲。

如教學《望廬山瀑布》一課時，教師運用多媒體營造氛圍，在屏幕上顯示出“廬山風景圖”，逐一向?qū)W生介紹廬山各個景點的秀美風光，最后把“廬山瀑布”來個鏡頭特寫，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“廬山風光中最壯觀的要數(shù)‘廬山瀑布’了。許多文人墨客為它傾倒，寫下了無數(shù)不朽的詩篇。瀑布從山頂飛流直下，水霧蒸騰，水珠亂濺，陽光下呈現(xiàn)出一派迷蒙的紫色。山崖陡峭，瀑布長垂，水珠飛濺，這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛?！蓖ㄟ^動畫展示，學生理解了紫煙、掛、飛、生等抽象的詞的意思，理解了詩悠遠的意境。詩歌運用奇特的想象、比喻，出神入化的夸張，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩，學生趣味盎然，了解李白詩作的特點，引起與作者強烈的共鳴，獲得最佳的教學效果。

3 走進文本，品味意蘊――解詩意

學生學古詩，只有借助想象、聯(lián)想，走進作者所描寫的世界，才能感悟語言文字的蘊意和情感。教師在教學中把內(nèi)蘊深沉的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為聽覺的韻律，深入感受語言文字的精妙。多媒體能通過形、聲、光、色等多種形式，將抽象、概括的語言轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，有利于學生抓住古詩中的關(guān)鍵字詞反復(fù)推敲、理解，從而領(lǐng)略古人用語的妙處。多媒體為學生搭建一個個學習的階梯，一步步引領(lǐng)學生走進文本，觸摸詩言，品味詩境，直到感悟詩意，培養(yǎng)學生思維的獨創(chuàng)性。將學生的思維過程與動畫演示有機結(jié)合，運用求異思維，培養(yǎng)觀察力和想象力，使學生顯示出與眾不同的帶有個性的答案來。

如孟浩然的《宿建德江》，詩中描寫“野曠天低樹，江清月近人”的意境，對詩人身在異鄉(xiāng)孤獨寂寞、思念家鄉(xiāng)、掛念親人的感情，小學生很難理解。多媒體出現(xiàn)畫面：夜色籠罩，江邊孤舟停泊，詩人立于船頭，遙望天空，感覺原野空曠，似乎天比樹低；俯視清澈的江水，水中月影與他相伴。學生自然會入情入境，與詩人同憂同愁。當學生把自己的理解、感悟、體驗傳達出來的同時，也在內(nèi)心深處積淀下了這份厚實的精神體驗。讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美、表達美，很大程度地增強古詩教學的效果。

4 形聲構(gòu)圖，啟發(fā)想象――品詩魂

多媒體將無聲的語言和有聲的口頭語言及形象的直觀畫面結(jié)合在一起，為小學古詩教學提供帶有極強感彩的形、音、義統(tǒng)一的信息集合體，調(diào)動學生的多種感官，撥動學生興趣心弦，在“視”中感受古詩形象美，在“聽”中感受古詩音韻美，在“想”中感受古詩意境美，所謂“詩中有畫，畫中有詩”。在古詩教學中，教師要把抽象、凝練的語言和具體形象的實物聯(lián)系起來，把古詩中的“形象”化為栩栩如生的圖片，讓學生迫不及待地想說出自己對美麗畫面的感受，激起審美欲望；然后用圖文對照的方法教學古詩，教學就會收到事半功倍的效果。

如教學《鋤禾》一詩時，多媒體課件出示課文插圖，播放朗讀錄音：“唐代詩人李紳，自幼生活于鄉(xiāng)間，對農(nóng)民的貧苦生活非常熟悉。一天，他外出，中午時分行至一片農(nóng)田……”讓學生邊聽朗讀邊觀察：圖上畫了什么？農(nóng)民在干什么？讓學生充分交流：火辣辣的太陽底下，幾個農(nóng)民正彎著腰，揮舞著鋤頭，滿頭汗水地鋤草，汗水隨著農(nóng)民的身體、衣服一滴一滴地滴到泥土里……此時適時引出詩句。運用多媒體再現(xiàn)農(nóng)民辛勤勞作的場景，把靜態(tài)詩句變成一幅幅圖畫。學生能理解詩人此時此刻的心情，順理成章地想到吃的米飯每一粒都是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦勞動得來的，體會糧食的來之不易，教育學生日常生活中養(yǎng)成節(jié)約的好習慣。教師為學生營造一種民主、和諧、寬松的課堂情境，能喚起學生學習古詩的主體意識，又有助于滿腔熱情地激勵學生學習古詩，品味詩魂，發(fā)掘?qū)W生學習的內(nèi)在潛能，讓小學生的個性在寬松、自然、愉悅的氛圍中得到釋放，展現(xiàn)靈動課堂的活力。

總之，多媒體輔助古詩教學確實有許多方面的優(yōu)勢，能激發(fā)學生的學習興趣，讓學生體會詩人的感情，走近詩人，與詩人對話。教師要營造一個歡樂、活躍的學習氛圍，增大信息量，彰顯自主學習的魅力，有效地擴展課時容量，提高古詩教學效率。

參考文獻