序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇建筑認(rèn)識(shí)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，完成一件設(shè)計(jì)作品需要遵循一定的設(shè)計(jì)理論。近幾十年來(lái)，人們?cè)诶煤透脑熳匀坏倪^(guò)程中，建筑事業(yè)取得了飛速的發(fā)展，人們?cè)诘玫绞找娴耐瑫r(shí)，也為建筑事業(yè)對(duì)人類自然環(huán)境的破壞而憂心忡忡。

自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法的科學(xué)，其研究目的就是為了合理地處理人與自然的矛盾.

建筑設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，必然要遵循自然辯證法。系統(tǒng)觀、科學(xué)技術(shù)觀和創(chuàng)新觀是自然辯證法的重要組成部分，在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這三方面內(nèi)容必然有對(duì)建筑設(shè)計(jì)有所啟示。

1.系統(tǒng)觀

現(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)是一個(gè)總體過(guò)程，要全面地把握和控制對(duì)象，綜合地探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對(duì)象的內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效地認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象。

在建筑設(shè)計(jì)中不僅要處理好建筑內(nèi)部各要素的關(guān)系，而且在處理好建筑與外部要素和環(huán)境的關(guān)系。建筑內(nèi)部各要素包括建筑、結(jié)構(gòu)、設(shè)備、建筑物理、建筑材料和建筑施工等，一個(gè)建筑設(shè)計(jì)只有符合滿足上述要素的要求，才能滿足一般的使用功能。但今天的建筑設(shè)計(jì)已不單單是一幢建筑的實(shí)用、美觀和經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，它還要涉及到社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境學(xué)等多門學(xué)科。即建筑設(shè)計(jì)不僅要滿足為人使用的基本功能外，還要體現(xiàn)建筑的時(shí)代性、地域性和文化性。在今天“以人為本”的設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，在一個(gè)強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的年代，人們已經(jīng)不滿足居住在一個(gè)個(gè)孤立的、毫無(wú)生機(jī)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中，而是要居住在與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的綠色建筑體系內(nèi)。這就要求建筑師在進(jìn)行設(shè)計(jì)中必須有綜合思維的能力，在錯(cuò)綜復(fù)雜的諸因素中，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。一個(gè)建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程也就是一個(gè)不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，建筑師只有解決好各階段的問(wèn)題，才能設(shè)計(jì)出一個(gè)健康、安全、高效、節(jié)能、方便、舒適和可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。

在當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)系統(tǒng)觀主要體現(xiàn)在生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)，也就是指建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的建筑樣式，即要求在建筑設(shè)計(jì)中充分考慮環(huán)境保護(hù)的需要，使建筑物不僅有效地滿足各種使用功能的同時(shí)，還要符合環(huán)境保護(hù)的要求。這其中好的范例是清華大學(xué)超低能耗樓的設(shè)計(jì)。該樓位于清華大學(xué)校園東區(qū)，建筑地下1層，地上4層，總建筑面積2930m2.該樓的設(shè)計(jì)盡可能減少一次性消耗能源，降低對(duì)外界環(huán)境的污染。該建筑結(jié)構(gòu)體系采用鋼結(jié)構(gòu)，圍護(hù)結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)開放性，過(guò)濾性；室內(nèi)環(huán)境采用自然采光和自然通風(fēng)，能源采用太陽(yáng)能和天然氣相結(jié)合的方式，從而為使用者提供和諧的工作空間。并在此基礎(chǔ)上，開展各項(xiàng)與生態(tài)建筑有關(guān)的研究，示范先進(jìn)的生態(tài)建筑技術(shù)。

2.科學(xué)技術(shù)觀

科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的工具，是第一生產(chǎn)力，可以幫助人類不斷創(chuàng)造出光輝的物質(zhì)文明和精神文明。科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，必然給建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)新的設(shè)計(jì)理念和思想?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)必然要滿足科學(xué)技術(shù)觀的要求，在當(dāng)前設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是智能建筑的設(shè)計(jì)思想。智能建筑目前尚無(wú)統(tǒng)一定義，但其核心思想是系統(tǒng)集成設(shè)計(jì)[3].它包括有辦公自動(dòng)化（OfficeAutomation，縮寫OA）系統(tǒng)，即利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷使人的部分辦公業(yè)務(wù)活動(dòng)物化于人以外的各種設(shè)備中，并由這些設(shè)備與辦公人員構(gòu)成人機(jī)信息處理系統(tǒng)；通信自動(dòng)化（CommunicationAutomation，縮寫CA）系統(tǒng)，即在智能建筑中可以迅速進(jìn)行各種圖像、文字、語(yǔ)音及數(shù)據(jù)的通信；建筑物自動(dòng)化（BuildingAutomation，縮寫B(tài)A）系統(tǒng)，即以中央計(jì)算機(jī)為核心，對(duì)建筑物的設(shè)備運(yùn)行狀況進(jìn)行實(shí)時(shí)控制和管理。建筑自動(dòng)化系統(tǒng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是建筑節(jié)能技術(shù)，這是自能源危機(jī)出現(xiàn)后在建筑領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的設(shè)計(jì)大趨勢(shì)，節(jié)能設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)建筑的圍護(hù)結(jié)構(gòu)、環(huán)境控制、能源系統(tǒng)和自控測(cè)量等系統(tǒng)的設(shè)計(jì)達(dá)到節(jié)約能源，使建筑在各種自然環(huán)境下處于一種超低耗能的狀態(tài)。以上三個(gè)系統(tǒng)在智能建筑中由系統(tǒng)集成中心（SystemIntegratedCenter，縮寫SCI）統(tǒng)一綜合管理。

清華大學(xué)超低能耗樓同樣很好地體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)觀在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。作為科研基地，該樓匯集了多種國(guó)內(nèi)外最新的科研成果。僅以該樓的自控測(cè)量方案設(shè)計(jì)為例來(lái)說(shuō)，它在設(shè)計(jì)中考慮了根據(jù)環(huán)境的變化調(diào)節(jié)建筑物各部位的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)建筑智能化控制和實(shí)時(shí)測(cè)量的效果。該樓的控制系統(tǒng)可以自動(dòng)采集各室外測(cè)點(diǎn)的日照情況，根據(jù)不同的朝向方位調(diào)節(jié)遮陽(yáng)板百葉的狀態(tài)以減少熱負(fù)荷；采集室外氣象參數(shù)，決定外窗的開啟狀態(tài)和熱壓通風(fēng)豎井的開啟狀態(tài)；另外還可以控制建筑中采光系統(tǒng)、能源管理系統(tǒng)和通風(fēng)系統(tǒng)等工作狀態(tài)。

科學(xué)技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的另一個(gè)體現(xiàn)是計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用?？茖W(xué)技術(shù)革命所引發(fā)的變化莫大于計(jì)算機(jī)技術(shù)的日新月異。作為較早應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)的建筑設(shè)計(jì)，三維制作軟件的發(fā)展無(wú)疑給建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)了更大的想象和表現(xiàn)空間。當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)早已不只是要求畫出平面圖的時(shí)代，而是要求有直觀的效果圖，甚至要求有虛擬現(xiàn)實(shí)的出現(xiàn)。建筑效果圖是建筑師展示其作品的設(shè)計(jì)意圖、空間環(huán)境、色彩效果與材質(zhì)感的一種重要方式；而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則可以使用戶能夠在吸收多種信息后，達(dá)到身臨其境的效果。計(jì)算機(jī)技術(shù)以其簡(jiǎn)單易用、易修改，可重用、準(zhǔn)確真實(shí)和易存儲(chǔ)傳輸?shù)奶攸c(diǎn)已經(jīng)成了建筑設(shè)計(jì)中不可或缺的重要工具。

3.創(chuàng)新觀

創(chuàng)新是社會(huì)前進(jìn)發(fā)展中的永恒主題。同志曾精辟地指出：“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”。同志也在十六大報(bào)告中指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”。超級(jí)秘書網(wǎng)

我國(guó)改革開放以來(lái)，給建筑業(yè)帶來(lái)了難得的機(jī)遇，并取得了宏大的成績(jī)，但是在“全球化”思想的影響下，給人一種千街一調(diào)、百城一色的感覺，因此建筑設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要營(yíng)造中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑。創(chuàng)新的過(guò)程，正如英國(guó)心理學(xué)家沃勒斯在《思考的藝術(shù)》中指出需要一個(gè)準(zhǔn)備的過(guò)程，即收集資料的過(guò)程，包括古今中外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)思想以及從別人的經(jīng)驗(yàn)中獲取的知識(shí)和啟示，在此基礎(chǔ)上加以分析，經(jīng)過(guò)一個(gè)去粗取精和去偽存真的過(guò)程，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。建筑設(shè)計(jì)是一件艱辛而復(fù)雜的智力勞動(dòng)，一項(xiàng)優(yōu)秀的建筑作品的誕生要求建筑師有全面的設(shè)計(jì)知識(shí)、扎實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和豐富的想象力。建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新過(guò)程，決非直接搬用國(guó)外的設(shè)計(jì)作品，而是一個(gè)不斷要否定自我、修正自我、完善自我的過(guò)程。一個(gè)有特色的建筑往往就建立在巧妙地解決了許多難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，而一個(gè)有特色的建筑即有創(chuàng)新意識(shí)的建筑往往就會(huì)得到大家的欣賞。

篇（2）

20世紀(jì)以來(lái)，教育領(lǐng)域中的科學(xué)主義與人文主義兩大教育思潮一直處于緊張的對(duì)立狀態(tài)，二者的沖突引發(fā)了諸多教育沖突和矛盾，給教育工作帶來(lái)了很多負(fù)面影響。20世紀(jì)后期，人們開始對(duì)著兩種思潮進(jìn)行反思，以致出現(xiàn)了科學(xué)人文主義思潮，強(qiáng)調(diào)二者的融合與統(tǒng)一，教育也開始走向科學(xué)人文主義理想。在我國(guó)教育中，科學(xué)主義教育與人文主義教育的關(guān)系一直沒有得到很好的處理，原因之一就在于從理論上沒有搞清楚科學(xué)主義與人文主義的關(guān)系及其走向。因此，辯證地分析科學(xué)主義與人文主義的融合并積極探索科學(xué)人文主義教育在我國(guó)有效實(shí)施的途徑對(duì)我國(guó)教育改革具有一定的啟發(fā)指導(dǎo)意義。

一、科學(xué)主義與人文主義的對(duì)立與融合

人文主義教育最早可以追溯到古希臘社會(huì)，在18世紀(jì)以前，古典人文主義在教育領(lǐng)域中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，其根本目的是培養(yǎng)自我完善的人，主要流派有永恒主義流派、自由主義流派及存在主義流派。人文主義教育的哲學(xué)基礎(chǔ)首先是人性不變的哲學(xué)觀，它認(rèn)為人性是美好的，且是永恒不變的，教育即培育人性，使人區(qū)別于動(dòng)物而成為人。人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征就是人的理性，理性是人的最高價(jià)值，教育的最高目的是培養(yǎng)和發(fā)展人性中的理性。人文主義教育認(rèn)為，教育首先要為個(gè)人發(fā)展服務(wù)，其次才是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，即個(gè)人的教育目的高于社會(huì)教育目的。就個(gè)人的教育目的而言，教育又在于形成完善的人性和獲得美好的精神生活，而不是獲得謀生手段和追求物質(zhì)生活的滿足。

隨著近代科學(xué)革命和產(chǎn)業(yè)革命的成功，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法的重要性。科學(xué)主義在西方最早以實(shí)證主義為代表，最后由杜威發(fā)揚(yáng)光大，它認(rèn)為自然科學(xué)是人類知識(shí)的典范，科學(xué)主義鼓吹科學(xué)和理性至上，反對(duì)形而上學(xué)，它夸大了科技的合理性，其理性的外延只涉及科學(xué)技術(shù)層面。首先，科學(xué)主義教育重視教育目的的社會(huì)適應(yīng)性，教育的目的和手段必須是靈活的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)所有有關(guān)的事實(shí)和價(jià)值觀用科學(xué)的方法來(lái)決定；其次，科學(xué)主義教育重視教育目的的社會(huì)功利性，它所重視的都是現(xiàn)實(shí)的人而非抽象的人，他反對(duì)抽象的談?wù)摻逃康暮腿说淖晕覍?shí)現(xiàn)；還有就是重視科學(xué)教育?？茖W(xué)人才的培養(yǎng)是教育所關(guān)注的焦點(diǎn)，為了提高學(xué)生的適應(yīng)能力和智力，科學(xué)教育反對(duì)一般的強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，更反對(duì)去掌握繁瑣的事實(shí)材料，而是更加注重讓學(xué)生掌握比較抽象的基礎(chǔ)理論和科學(xué)原理。

科學(xué)主義與人文主義教育觀念與教育主張的不同，直接導(dǎo)致了二者在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期處于互不相容的“敵對(duì)”狀態(tài)?？茖W(xué)主義教育思潮反對(duì)空疏無(wú)用的古典教育內(nèi)容和死記硬背的教育方法，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)教育的極端重要性，注重教育與實(shí)際生活、生產(chǎn)的聯(lián)系，積極探索教育方法手段的改革以提高教育教學(xué)效率，但是其過(guò)分注重科學(xué)知識(shí)而忽視對(duì)個(gè)人內(nèi)心世界的觀照，阻礙了學(xué)生個(gè)性和人格的發(fā)展。人本主義教育思潮反對(duì)教育過(guò)分的工具價(jià)值和對(duì)理性的強(qiáng)調(diào)，注重教育對(duì)人性的陶冶和非理性因素的培養(yǎng)，重視人文知識(shí)的傳授和個(gè)人幸福生活的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)鮮明個(gè)性和獨(dú)立人格的培養(yǎng)，使學(xué)校富有人性，教育富有個(gè)性。但是，這種觀點(diǎn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教育的本體功能，忽視了教育的社會(huì)責(zé)任，輕視系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和教育對(duì)個(gè)人職業(yè)生活的意義，有的甚至走到了反科學(xué)主義的極端，違背了教育與社會(huì)以及與人的發(fā)展的辯證統(tǒng)一的規(guī)律?？茖W(xué)主義教育和人文主義教育雖分別在一定程度上促進(jìn)了教育的發(fā)展，但由于二者各自為政、片面強(qiáng)調(diào)一方的弊病與缺陷，也影響了教育質(zhì)量的提高，阻礙了教育事業(yè)的持續(xù)和快速發(fā)展。為此，教育必須超越科學(xué)主義與人本主義，走向科學(xué)人文主義教育。

二、科學(xué)人文主義教育的內(nèi)涵及價(jià)值取向

（一）科學(xué)人文主義教育的內(nèi)涵

聯(lián)合國(guó)教科文組織把科學(xué)人文主義稱為“科學(xué)人道主義”，并解釋道：“它是人道主義的，因?yàn)樗哪康闹饕顷P(guān)心人和他的福利；他又是科學(xué)的，因?yàn)樗娜说乐髁x的內(nèi)容還要通過(guò)科學(xué)對(duì)人與世界的知識(shí)領(lǐng)域繼續(xù)不斷地做出新的貢獻(xiàn)而加以規(guī)定和充實(shí)。”《學(xué)會(huì)生存》中指出：“要使科學(xué)和技術(shù)成為任何教育事業(yè)中基本的、貫徹始終的因素，要使科學(xué)和技術(shù)成為兒童、青年和成人設(shè)計(jì)的一切教育活動(dòng)的組成部分，以幫助個(gè)人不僅控制自然力和生產(chǎn)力，而且也控制社會(huì)力，從而控制他自己，他的抉擇和他的行為；最后，要是科學(xué)和技術(shù)有助于人類建立一種科學(xué)的世界觀，以促進(jìn)科學(xué)發(fā)展而不至于為科學(xué)所奴役?！雹?/p>

因此，科學(xué)人文主義教育是以科學(xué)主義為基礎(chǔ)，以人文主義為價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)活動(dòng)。它是“以科學(xué)為基礎(chǔ)和手段，以人文為方向和目的，其最高鵠的，是要在科學(xué)與人文的相互協(xié)調(diào)和互補(bǔ)中促進(jìn)人和社會(huì)在物質(zhì)和精神兩方面的和諧發(fā)展，并在

此基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)人自身的解放。科學(xué)人文主義教育觀是科學(xué)人文主義哲學(xué)社會(huì)觀在教育中的反映，同樣可以說(shuō)，科學(xué)人文

作者簡(jiǎn)介：李希（1988-），女，漢族，西南大學(xué)教育學(xué)部教育學(xué)原理專業(yè)研究生，主要研究方向?yàn)榈掠怼?/p>

主義教育觀既是科學(xué)主義的，又是人文主義的，它以科學(xué)為基礎(chǔ)和手段，以人自身的完善和解放為目的”。②

（二）科學(xué)人文主義教育的價(jià)值取向

科學(xué)人文主義既注重人文精神和科學(xué)精神取向的內(nèi)在價(jià)值，又注重科學(xué)人文方法及其內(nèi)容的工具價(jià)值；既注重個(gè)人的價(jià)值，也注重社會(huì)的價(jià)值。它強(qiáng)調(diào)以人為主體的可持續(xù)發(fā)展，即人與環(huán)境的和諧發(fā)展與人的整體幸福的發(fā)展。學(xué)者們把視野從單一的經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)拓展到多目標(biāo)的社會(huì)綜合發(fā)展；從注重物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，到全面考慮人的生存條件和人自身的素質(zhì)與能力的發(fā)展；從爭(zhēng)取一時(shí)的繁榮發(fā)展，到確保生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。人的發(fā)展不僅包括物質(zhì)的，也包括人自身素質(zhì)能力的提高、人的潛力的發(fā)揮。這不僅需要以物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為保障，而且還需要教育、文化、道德、政治、法律等社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展；不僅要有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，還要與人所賴以生存的環(huán)境自然保持和諧協(xié)調(diào)。因此，科學(xué)人文主義教育既尊重科學(xué)的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)科技教育，又注重道德教育，它既反對(duì)過(guò)去教育中的唯人性論，又反對(duì)教育中的唯科學(xué)論，避免了因輕實(shí)際而造成的空疏無(wú)用，或因輕人文而造成的道德、價(jià)值、人性的失落。它把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在科學(xué)教育中滲透著人文精神，在人文教育中滲透著科學(xué)精神。它旨在教會(huì)人學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存，在科學(xué)人文主義教育中，人將作為一個(gè)真正的人，而不是單純作為抽象的人和單純作為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)者而得到發(fā)展和滿足。

三、科學(xué)人文主義教育在我國(guó)實(shí)施的有效途徑

當(dāng)前，越來(lái)越多的教育家和思想家日益傾向于追求科學(xué)和人文的協(xié)調(diào)發(fā)展，并在實(shí)踐上對(duì)科學(xué)主義教育和人文主義教育的有效融合進(jìn)行了積極的探索，并積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。

（一）教育觀念的轉(zhuǎn)變

轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育相融合的關(guān)鍵所在。我們必須認(rèn)識(shí)到兩種教育觀念的優(yōu)劣，使兩者互相融合、互為補(bǔ)充。理想的教育發(fā)展觀應(yīng)建立在科學(xué)主義和人文主義合理整合的基礎(chǔ)上。在教育價(jià)值上，注重個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)也要體現(xiàn)教育的社會(huì)價(jià)值；在教育目標(biāo)上，重視提高學(xué)生的專業(yè)水平和科技水平，也重視學(xué)生內(nèi)心世界的充實(shí)完善；在師生關(guān)系上，要克服片面的“學(xué)生中心論”與“教師中心論”，建立良好的師生觀，將教學(xué)過(guò)程視為師生雙方相互溝通，積極互動(dòng)的過(guò)程。當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)素質(zhì)教育的實(shí)踐，要堅(jiān)決貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的思想，為實(shí)現(xiàn)兩大教育思潮的融合提供精神動(dòng)力和思想保證。

（二）課程的改革與建設(shè)

課程是教育要求、教育思想和教育觀念的集中體現(xiàn)，因此，要促進(jìn)兩大教育思潮的融合，應(yīng)建立以科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)相結(jié)合的課程體系。課程設(shè)置應(yīng)“著眼于提升人的物質(zhì)生活和精神生活的質(zhì)量，使人接受教育，而不是限于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一類的外在目的。重視把教育和生產(chǎn)相結(jié)合，培養(yǎng)人的自信心和自我表現(xiàn)能力和合作精神。更為重視道德教育，培養(yǎng)人關(guān)心自己同時(shí)關(guān)心他人、社會(huì)和集體的利益，培養(yǎng)人的責(zé)任感，為建立一個(gè)人文化的社會(huì)而努力。”③我國(guó)一直以來(lái)存在著文理科比例不協(xié)調(diào)這一現(xiàn)象。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)該分別針對(duì)文理科生的實(shí)際情況對(duì)課程進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，有計(jì)劃、按比例地開設(shè)人文課程和科學(xué)課程，使理工科學(xué)生和人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)生均具備應(yīng)有的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。

（三）師資力量的培訓(xùn)

教師的素質(zhì)是科學(xué)人文主義教育得以順利進(jìn)行的重要保障。時(shí)代的發(fā)展賦予教育新的任務(wù)與要求，即培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文雙重教育目標(biāo)的、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代人。這就要求教師要有比以往更高的教育水平。因此應(yīng)大力加強(qiáng)師范教育和師資培訓(xùn)，不斷提高教師的教育教學(xué)水平。新時(shí)期的教師應(yīng)具有較好的科技人文素養(yǎng)，不僅要對(duì)自己所教學(xué)科的知識(shí)精通，還要對(duì)其他領(lǐng)域知識(shí)有所涉略；不僅要熟悉現(xiàn)代教育的基本理論，也要做到將現(xiàn)代教育技術(shù)熟練地運(yùn)用于日常教學(xué)中。教師良好的科學(xué)人文素養(yǎng)有助于提升學(xué)生的道德，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，使學(xué)生與知識(shí)、教師與知識(shí)、學(xué)生與教師之間都能達(dá)到和諧平等的互動(dòng)，使科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)互相滲透、科學(xué)精神與人文精神互相交融。教師的責(zé)任不僅僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí)和適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的能力，還要向?qū)W生傳遞正確、良好的道德理念，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)在相互整合中和諧發(fā)展。

總之，科學(xué)人文主義教育綜合了科學(xué)主義教育與人文主義教育的合理內(nèi)核，體現(xiàn)了時(shí)代的精神，代表了未來(lái)教育的發(fā)展方向?？茖W(xué)主義教育與人文主義教育的融合，就是要構(gòu)建統(tǒng)一的教育目的和完整的教育，共同奠定正確的追求基礎(chǔ)，形成正確的、具有創(chuàng)造性的整體思維。我國(guó)須大力實(shí)施科學(xué)人文主義教育，使教育更加能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，也要使每一個(gè)受教育者的個(gè)人潛能都能夠得到充分的發(fā)揮。

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【注釋】

篇（3）

置身于徽州古村落中，那里風(fēng)光秀美，數(shù)百幢明清時(shí)期的民居靜靜佇立。它們采用了不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額，創(chuàng)造了幽雅的生活環(huán)境，有著濃郁的文化氣息。

一般在皖南古村落的村子入口，祠堂前的廣場(chǎng)，建筑的大門，室內(nèi)的廳堂等，這些人們的視線最易停留的地方都作重點(diǎn)裝飾。如款縣棠越的7座牌坊群，徑縣茂林的14座牌坊群等，它們都以赫然醒目的姿態(tài)立于村口，形成獨(dú)特的村口標(biāo)志，同時(shí)也張揚(yáng)著本村曾有的榮耀。另一些則利用門樓、古村及其特有的自然風(fēng)貌來(lái)構(gòu)筑村口空間。如徑縣桃花潭鎮(zhèn)的萬(wàn)村，以“義門”門樓、彩虹橋和溪邊古楊樹，形成典型的小橋流水人家的氛圍。還未進(jìn)村，以濃濃感受到家的氣息，村的靈秀頓顯無(wú)遺;而水東翟村的“踏歌岸閣”門樓屹立于桃花潭東岸，與古道石階、大夫第和銀杏古樹相擁而成的空間則氣勢(shì)磅礴，異常突出。牌坊群、門樓這些具有裝飾性的建筑物所營(yíng)造的各種氛圍的空間不單純是為了界定村落的起始點(diǎn)，更重要的還是村落個(gè)性最好的反映。

逢時(shí)過(guò)節(jié)，祠堂前的廣場(chǎng)是最熱鬧的地方，人最多，人們逗留的時(shí)間也最長(zhǎng)。所以皖南的祠前廣場(chǎng)常設(shè)有高大的旗桿石、萬(wàn)年臺(tái)(古戲臺(tái))。人們?cè)诠艠涞臐馐a下看戲聊天，形成一個(gè)較開闊的集會(huì)場(chǎng)所。萬(wàn)年臺(tái)是廣場(chǎng)的中心建筑，多用重檐翹角，相當(dāng)耀眼醒目。舞臺(tái)又是戲臺(tái)的中心，自然是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，都采用各式的藻井裝飾，來(lái)突出演員的活動(dòng)空間。如祁門珠林余慶堂的戲臺(tái)，正中為彎隆式藻井，臺(tái)面前檐斗拱、額仿上精刻有人物、花卉圖案，裝飾性極強(qiáng)。還有則在梁仿和檐拄撐拱上雕刻戲曲圖文。

大門是出入的咽喉，它對(duì)宅第的規(guī)模、氣勢(shì)起著不可忽略的暗示作用，是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。不論貧富，大門都是裝飾的重點(diǎn)。皖南民居喜在門洞上方飾以立體的磚雕門罩。門罩雕飾繁富，有山水人物，花鳥魚蟲、歷史故事、地方風(fēng)情等，但都突出吉祥寓意的主旋律。它不僅美化了大門，而且表現(xiàn)了主人的情趣;同時(shí)，門罩本身又是一幅奇妙的藝術(shù)品。還有一些地區(qū)喜用滿飾有紋理的磨磚貼面來(lái)裝飾門墻，以襯托門頭所鑲的反映不同門第的嵌方。這種簡(jiǎn)潔的裝飾手法更突出了大門的雄麗、威嚴(yán)。作為集會(huì)的重要場(chǎng)所—祠堂，它的大門是采用石鼓、閥閱、鋪首和匾額來(lái)裝飾。

皖南居民的廳堂，是接待親朋好友和辦紅白喜事的場(chǎng)所，也是人來(lái)人往最多的地方，作為居住空間序列的，更是重點(diǎn)裝飾的對(duì)象。用屏風(fēng)、匾聯(lián)和天棚界定了一個(gè)面對(duì)大門、天井的半開長(zhǎng)敞空間，是其大而敞，堂而正。在屏風(fēng)前八仙桌坐定的賓主目及的地方，如廳堂大門的墻背面和天井左右的側(cè)墻，講究的都用磨磚拼花貼面。如徑縣茂林的滋樹堂其天井即采用有暗八仙紋理的花磚側(cè)墻。稍次的也用磚墻粉白，再飾以墨線彩畫。廳內(nèi)的柱礎(chǔ)、石墻裙和石踢腳通風(fēng)口，都有表達(dá)主人情趣的雕刻。花好月圓、五富捧壽、松鼠葡萄等表達(dá)美好生活寓意的是尋常人家喜用的裝飾。而文人雅士則多用能表達(dá)自己情操、氣節(jié)的圖案，如琴棋書畫、魚樵耕讀、梅蘭竹菊等。每戶帶堂名的掛匾，更是主人的家風(fēng)和志向的直接表露。今天，一些廳堂條案上還擺著“老三樣”:東瓶西鏡，中間自鳴鐘，寄寓著家人對(duì)外經(jīng)商親人“永遠(yuǎn)平平靜靜”的希望。

交通性質(zhì)的街巷，輔質(zhì)的廊廂，從屬性質(zhì)的邊屋雜院，在裝飾及加工上都大大減化至適用的程度。如街巷鋪地的石材，只是中間推獨(dú)輪車的一條，選用較大的條石或卵石，根本不像天井鋪地那樣割拐拼縫;廊廂的石柱礎(chǔ)也是最簡(jiǎn)單的復(fù)盆礎(chǔ)或方形刻線礎(chǔ);廚房邊屋的梁架，更見不到月梁和雀替，就是檐口撐拱，也是形式最簡(jiǎn)單的，絕對(duì)不會(huì)使用復(fù)雜精美的木雕;雜院圍墻更不見裝飾性的檐口磚雕或墨線彩畫……正是由于這些輔裝飾的簡(jiǎn)化，襯托出主體空間中重點(diǎn)裝飾的細(xì)密與精致。如街巷平鋪的卵石，與民居前有各種吉樣圖案的卵石鋪地形成對(duì)比，使得人口更加突出。主次空間的不同裝飾，不僅加強(qiáng)了空間性質(zhì)的區(qū)分，也在加工時(shí)省工省時(shí)，節(jié)約了開支，真正做到了裝飾的有的放矢、恰倒好處。

篇（4）

二、健全選聘機(jī)制，實(shí)施班主任隊(duì)伍建設(shè)專業(yè)化

從源頭上抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵的一步。在這方面，可以借鑒教師專業(yè)化發(fā)展的路子，建立班主任任職資格考試和選聘制度，逐步實(shí)現(xiàn)班主任工作的專業(yè)化。規(guī)定班主任任職范圍。一是從事教學(xué)工作的專任教師，二是具有三年以上工作經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)及行政管理人員。規(guī)定班主任任職條件。一是愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，為人師表，有較強(qiáng)的工作能力；二是取得班主任任職資格證書。班主任任職資格考試。每年學(xué)校在暑期組織班主任培訓(xùn)班，開設(shè)班級(jí)管理的相關(guān)理論和實(shí)訓(xùn)課程，成績(jī)合格的發(fā)放班主任任職資格證書。實(shí)行任職資格等級(jí)制。根據(jù)班主任任職期間班級(jí)管理的實(shí)際表現(xiàn)和任職年限評(píng)定班主任的四個(gè)級(jí)別：助理班主任，中級(jí)班主任，高級(jí)班主任，特級(jí)班主任。在此基礎(chǔ)上細(xì)化晉升條件和薪金待遇。實(shí)施班主任任職資格考試和選聘制度是一個(gè)新生事物，需要組織專職人員進(jìn)行專門的研究，特別是在班主任的業(yè)績(jī)考核與評(píng)價(jià)、教育培訓(xùn)與管理方面應(yīng)作出詳細(xì)的規(guī)定。

三、完善管理措施，實(shí)施班主任隊(duì)伍建設(shè)規(guī)范化

篇（5）

二、小學(xué)班主任實(shí)施滲透式心理健康教育的方法

（一）改良課堂教學(xué)模式

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中，小學(xué)班主任把大部分的教學(xué)重點(diǎn)都放在了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上面，并沒有認(rèn)真思考采用何種教育方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。有的教師在學(xué)生犯錯(cuò)后多采用說(shuō)服式的教育方法，告訴學(xué)生錯(cuò)在哪里，要怎么做，或者把班級(jí)中表現(xiàn)好的學(xué)生作為榜樣，告訴犯錯(cuò)誤的學(xué)生要向他們學(xué)習(xí)等等。這種事后教育的方法雖然可以在一定程度上幫助小學(xué)生樹立是非觀，但是對(duì)小學(xué)生的心理教育來(lái)講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。因此，小學(xué)班主任開展?jié)B透式心理教育的第一步就是在心理上認(rèn)可并接受這一新的教育理念，在以后的工作中積極體現(xiàn)基礎(chǔ)性的滲透原則。在課堂教學(xué)時(shí)，小學(xué)班主任要把自己的教學(xué)技能與心理學(xué)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的智力因素和非智力因素，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，在潛移默化中接受老師對(duì)自己心理品質(zhì)的教育。

（二）營(yíng)造民主平等，師生和諧相處的班級(jí)氛圍

在班集體中，教師往往把自己的期望寄托在少數(shù)表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生身上，大多數(shù)學(xué)生也因此遭到了班主任的忽視，然而這種做法會(huì)對(duì)小學(xué)生的心理健康產(chǎn)生十分不利的影響。每個(gè)學(xué)生的心里都十分渴望得到老師的關(guān)心與愛護(hù)。作為一名小學(xué)班主任，要站在每一位學(xué)生的角度上想問(wèn)題，盡量給予每一個(gè)學(xué)生關(guān)心與愛護(hù)，使學(xué)生體會(huì)到師生關(guān)系的和諧與生生關(guān)系的民主平等，體會(huì)到和諧的班級(jí)氛圍。其次，班主任也要及時(shí)給予學(xué)生贊揚(yáng)，這樣不僅能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，也會(huì)帶給學(xué)生克服困難的信心。教師要積極通過(guò)這種方法營(yíng)造和諧的班級(jí)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中愉快學(xué)習(xí)，感悟生活，熱愛生活，使他們擁有一個(gè)健康地心理環(huán)境，從而健康成長(zhǎng)。

篇（6）

2人防地下室建筑設(shè)計(jì)中的常見問(wèn)題

2．1人防地下室出入口的設(shè)計(jì)

人防出入口的問(wèn)題是至關(guān)重要的，在甲類防空地下室中，主要的出入口必須設(shè)置成室外出入口，而且在地面上的建筑部分一定要在防倒塌范圍之外，也可以增加設(shè)置防倒塌棚架從而避免戰(zhàn)時(shí)人防重要的出入口被建筑構(gòu)件堵住。因?yàn)槠噹?kù)的坡道的設(shè)計(jì)大多數(shù)都是室外設(shè)置，所以在條件允許的情況下一般會(huì)選用汽車庫(kù)的坡道作為人防地下室的主要出入口。如果人防地下室的出入口位置選擇有錯(cuò)誤，就會(huì)對(duì)其后許多的設(shè)計(jì)及工程產(chǎn)生較大的影響。

2．2人防地下室門的設(shè)計(jì)

首先，人防地下室的門不能全部開啟，根據(jù)人防地下室建筑設(shè)計(jì)規(guī)范的相關(guān)規(guī)定，在附建式人防地下室中的出入口一般采用樓梯式的出入口，作為公用通道的樓梯，在其進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中一定要進(jìn)行管道井、排水管道以及消防設(shè)備的布置。人防地下室的門與普通的門存在抗爆性與密閉性的差異。人防地下室的門扇的尺寸在一般情況下要大于洞口，而且不能鑲嵌于洞口之中，門框墻和鋼筋混凝土門扇都需要搭接100mm。同時(shí)在設(shè)計(jì)的時(shí)候更要注意，人防地下室的門在開啟與關(guān)閉的范圍之內(nèi)沒有消防栓、消防管道以及頂板梁等因素的制約，充分保證人防地下室門的前面的通道的尺寸能夠達(dá)到人防地下室的門的安裝與關(guān)閉開啟的要求，比如在防護(hù)密閉門的門洞上方通道的內(nèi)側(cè)一定要設(shè)置一個(gè)后凸梁。如果沒有對(duì)防護(hù)密閉門的門洞上方通道的內(nèi)側(cè)進(jìn)行一個(gè)后凸梁的設(shè)置，就會(huì)使密閉門在開啟的時(shí)候被防護(hù)密閉門上方的后凸梁擋住從而無(wú)法開啟。又或者是在防護(hù)密閉門的側(cè)面設(shè)置了密閉門，這就使防護(hù)密閉門與密閉門有閉鎖的一邊相鄰，在這種情況下就需要對(duì)密閉門的開啟會(huì)不會(huì)受影響進(jìn)行思考。在進(jìn)行防護(hù)門的開啟與安裝的時(shí)候注意設(shè)計(jì)的寬度也是尤為重要的。其次，要對(duì)人防地下室門的開啟方向設(shè)計(jì)進(jìn)行考慮，由于人防地下室門的比較重，開啟較為不方便，所以使用的次數(shù)相對(duì)較少，因此，在人防地下室門的下邊進(jìn)行墊塊處理，這樣就可以支撐門的自重避免了人防地下室的門不會(huì)因?yàn)樽陨碇亓窟^(guò)大而產(chǎn)生的變形。在對(duì)人防地下室的門進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以使開啟的門完全的貼近墻邊，在沒有遮擋消防栓與門洞的基礎(chǔ)上達(dá)到減少占地面積的目的。由于密室的通道尺寸比較的小，并且濾毒室的門經(jīng)常開啟的話會(huì)給在地下室的人的通行帶來(lái)極大的不便，面對(duì)這種情況就可以將人防地下室的門的開啟方向設(shè)計(jì)為朝內(nèi)開啟。最后，要保證防護(hù)密閉門的設(shè)置能夠達(dá)標(biāo)。在圖紙交底時(shí)，發(fā)現(xiàn)豎井內(nèi)部的防護(hù)門或沿通道側(cè)墻在設(shè)置的時(shí)候存在一些問(wèn)題。在設(shè)計(jì)中人防地下室門的豎井的內(nèi)墻面或是通道側(cè)墻和門框外邊都在同一平面內(nèi)，使得門扇正對(duì)沖擊波的作用方向。對(duì)此應(yīng)當(dāng)對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)，將門扇鑲嵌入墻內(nèi)，使內(nèi)墻面與門扇的外表面持平。

2．3人防地下室集水坑的設(shè)計(jì)

戰(zhàn)時(shí)的防空地下室，重要的進(jìn)出口防護(hù)密閉門的進(jìn)風(fēng)口的豎井、通道內(nèi)部以及外通道內(nèi)都要對(duì)集水坑進(jìn)行設(shè)置，對(duì)于排水與給水，濾毒室、進(jìn)風(fēng)擴(kuò)散室和除塵室或是防毒通道等，都要對(duì)收集洗消廢水的集水坑、清掃口或是地漏進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2．4人口疏散問(wèn)題

如果按照每200個(gè)人不小于0.6M的要求來(lái)計(jì)算的話，每個(gè)門的設(shè)計(jì)人數(shù)就要小于等于700個(gè)人。2.1m為每700個(gè)人的疏散寬度，所以即便是門洞的寬度為2.1m，其可以疏散的人數(shù)也就是700人。樓梯雖然是疏散的口部，但是疏散寬度主要是看樓梯之間的中到中的軸線距離。如果忽視了這個(gè)問(wèn)題就會(huì)使實(shí)際的疏散要求不能達(dá)到正規(guī)的設(shè)計(jì)要求。

篇（7）

2.建筑施工現(xiàn)場(chǎng)基層管理人員良莠不齊。由于基層管理人才的缺乏，造成從普通員工中選擇提拔基層管理人員的情況十分普遍，這類人員中相當(dāng)一部分沒有相關(guān)的資質(zhì)證書，在具體工作中必須依靠有資質(zhì)的人員掛名，而由他們負(fù)責(zé)施工過(guò)程中的具體管理工作。這種名實(shí)不一的現(xiàn)象極易造成責(zé)任劃分不明確、監(jiān)管不到位的問(wèn)題，給施工埋下了安全隱患，且無(wú)法保證建筑施工質(zhì)量。

3.建筑企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不完善。我國(guó)很多建筑企業(yè)在激勵(lì)機(jī)制上不夠重視，首先是企業(yè)員工的工資水平較低，沒有明確的工資增長(zhǎng)機(jī)制，使企業(yè)員工不能及時(shí)享受企業(yè)發(fā)展帶來(lái)的利益，并且在分配機(jī)制上平均主義思想仍然嚴(yán)重，在工資形成機(jī)制上重資格，輕能力傾向嚴(yán)重，因此不能有效調(diào)動(dòng)員工的工作積極性、人浮于事，企業(yè)和員工工作效率低下。激勵(lì)機(jī)制的缺失已經(jīng)嚴(yán)重影響到了某些建筑企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。其次目前有激勵(lì)機(jī)制的企業(yè)其激勵(lì)方式大多也只停留在物質(zhì)刺激層面，很少有建筑企業(yè)注意在精神層面關(guān)注員工，激勵(lì)員工。

二、建筑施工現(xiàn)場(chǎng)人力資源管理的改進(jìn)措施

1.提高施工現(xiàn)場(chǎng)員工的招收標(biāo)準(zhǔn)和加強(qiáng)在職員工培訓(xùn)。建筑施工現(xiàn)場(chǎng)在進(jìn)行人員的招聘時(shí)一定要提高要求，保證新員工具有建筑作業(yè)的相關(guān)技能，身體健康并具有自我安全防護(hù)意識(shí)。如果必須選擇農(nóng)民工，在上崗之前，一定要進(jìn)行全面系統(tǒng)的崗前培訓(xùn)，尤其是安全教育培訓(xùn)，這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)施工人員尤為重要。通過(guò)培訓(xùn)使其具備相關(guān)崗位的基本技能，全面了解企業(yè)的基本情況，使新員工能盡快適應(yīng)工作環(huán)境。在搞好新員工崗前培訓(xùn)的同時(shí)，對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的在職人員，也要進(jìn)行定期崗位專業(yè)培訓(xùn)，不斷提高員工的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)建筑企業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.加強(qiáng)管理層人員的選拔工作，提高基層管理者素質(zhì)。建筑施工現(xiàn)場(chǎng)的基層管理人員方面的素質(zhì)直接影響到施工現(xiàn)場(chǎng)的管理水平，因?yàn)檫@些管理人員不僅要具有過(guò)硬的職業(yè)技能，還要負(fù)責(zé)施工現(xiàn)場(chǎng)的崗位確定以及員工之間的關(guān)系協(xié)調(diào)，確定具體施工內(nèi)容和控制施工進(jìn)度等等。此外，基層管理人員還要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的安全生產(chǎn)工作做好督促，其崗位重要性不言而喻。所以，建筑企業(yè)除了要慎重選拔優(yōu)秀的基層管理人員之外，還要加強(qiáng)對(duì)基層管理者的培訓(xùn)，在條件允許的情況下加大這方面的人力資源開發(fā)培養(yǎng)的投入，不但要提高他們的管理水平還要提高他們的綜合素質(zhì)。既要提高他們的工作能力，又要提高他們的道德修養(yǎng)，樹立為企業(yè)服務(wù)為員工服務(wù)的思想。

3.加強(qiáng)建筑施工現(xiàn)場(chǎng)一線人員的管理。首先要建立健全施工過(guò)程中的各項(xiàng)規(guī)章制度并嚴(yán)格執(zhí)行。保證施工作業(yè)過(guò)程中工地安全設(shè)施齊全，標(biāo)示明確，防護(hù)工作嚴(yán)格到位。加大投入切實(shí)保障員工的切身利益，加強(qiáng)勞保措施、改善作業(yè)環(huán)境。建立良好的企業(yè)文化和價(jià)值導(dǎo)向，提高員工對(duì)企業(yè)的信任度、認(rèn)同感和歸屬感，只有這樣才能減小員工的流動(dòng)性，保持員工隊(duì)伍的基本穩(wěn)定，提高工作效率，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

4.建立有效的激勵(lì)機(jī)制，物質(zhì)和精神激勵(lì)并重。由于各建筑企業(yè)缺乏激勵(lì)機(jī)制的支撐，造成員工的工作積極性得不到有效調(diào)動(dòng)，這對(duì)企業(yè)發(fā)展十分不利，建筑企業(yè)要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，必須建立有效的激勵(lì)機(jī)制，首先企業(yè)在提高員工的工資福利待遇整體水平的前提下，按照員工的工作能力和對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)來(lái)確定工資標(biāo)準(zhǔn)，多勞多得、不能搞平均主義，這就是物質(zhì)激勵(lì)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平的提高，單靠物質(zhì)激勵(lì)已經(jīng)不能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，所以在進(jìn)行物質(zhì)激勵(lì)的同時(shí)一定要加強(qiáng)精神激勵(lì)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者特別是企業(yè)人力資源管理者一定要關(guān)心員工的精神訴求，采取必要措施，提高普通員工的地位。

篇（8）

工欲善其事，必先利其器。成人學(xué)習(xí)者要想取得良好的自主學(xué)習(xí)的效果，必須學(xué)會(huì)從眾多的學(xué)習(xí)方法中選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?。只有掌握了正確的方法，才能事半功倍、立竿見影;而不得法者，往往事倍功半、勞而無(wú)功。本文就建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來(lái)探討成人的自主學(xué)習(xí)，以期能有助于成人學(xué)習(xí)者完善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，人類具有天然的學(xué)習(xí)潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只有發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個(gè)人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者能主動(dòng)參與之時(shí)。那么，要想成人的自主學(xué)習(xí)行之有效，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)成人有哪些要求呢?

(一)成人學(xué)習(xí)者要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

成人自主學(xué)習(xí)的效果和作用在很大程度上依賴于成人學(xué)習(xí)者的興趣和需要。桑代克曾經(jīng)指出，影響成人學(xué)習(xí)的主要因素不是智力，而是成人的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其身體狀況等因素。動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素，或稱之為學(xué)習(xí)動(dòng)力，是激勵(lì)學(xué)習(xí)者達(dá)到學(xué)習(xí)目的的內(nèi)在心理因素。成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指引起、維持成人的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并促使活動(dòng)朝向預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在歷程，它是推動(dòng)成人個(gè)體參與教育、卷人學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)在動(dòng)因，是成人學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所處的一種心理狀態(tài)或心理傾向。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在問(wèn)題情境中尋求答案是興趣學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)興趣不僅是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的有利因素，還是提高學(xué)習(xí)效果的重要條件。成人學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，則能從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，而建構(gòu)的過(guò)程，就是承載興奮點(diǎn)不斷延續(xù)的過(guò)程，而不需要外在事物的強(qiáng)化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，情感因素的投人有利于保持學(xué)習(xí)者良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有利于保持學(xué)習(xí)者持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)興趣和需要，促使其積極有效地學(xué)習(xí)。

(二)成人學(xué)習(xí)者要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

目標(biāo)就是人們預(yù)期的結(jié)果。學(xué)習(xí)目標(biāo)是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的指向和對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)果的期望，這種指向和期望是學(xué)習(xí)者維持、調(diào)節(jié)自我學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要條件之一，是學(xué)習(xí)者能否自主、深人地投人到其經(jīng)常性的、習(xí)慣性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)重要原因。成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)指向?qū)W習(xí)的效益和質(zhì)量，指向成人學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)和發(fā)展。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，對(duì)事實(shí)的理性接近是通過(guò)另一個(gè)求知的過(guò)程完成的，也就是我們現(xiàn)在提到的主體要主動(dòng)完成的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)主體主動(dòng)完成意義建構(gòu)的重要條件之一是學(xué)習(xí)者要提出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)對(duì)象，制訂學(xué)習(xí)進(jìn)度，研究學(xué)習(xí)方法，解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。成人學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果能夠明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定自己要解決的問(wèn)題，這樣會(huì)提高成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。

(三)成人學(xué)習(xí)者要在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)的獲取不是一成不變的，學(xué)習(xí)者要自己進(jìn)行探索和思考，而不是不動(dòng)腦筋地被動(dòng)接受，學(xué)習(xí)是對(duì)各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整合，而不是零散地、毫無(wú)聯(lián)系地將知識(shí)印人自己的頭腦中。為此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求學(xué)習(xí)者通過(guò)高級(jí)思維活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要不斷地思考，不斷地發(fā)展和改進(jìn)學(xué)習(xí)策略，建立有效的思維模式，創(chuàng)造性地在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)?？梢?，成人在學(xué)習(xí)過(guò)程中要有問(wèn)題意識(shí)，善于提出問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中要有針對(duì)性地尋求解決問(wèn)題的答案。在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)，帶著問(wèn)題去尋找答案，這是一種針對(duì)性和目的性極強(qiáng)的學(xué)習(xí)方法。這種方法的好處在于帶著問(wèn)題去求知，所以學(xué)習(xí)起來(lái)不但會(huì)對(duì)自己所關(guān)心問(wèn)題的內(nèi)容特別留意，而且會(huì)特意去尋覓與那些問(wèn)題有關(guān)的書籍和材料，從而加快問(wèn)題的解決，促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提升，這特別適合成人學(xué)習(xí)者。

(四)成人學(xué)習(xí)者要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利的學(xué)習(xí)氛圍

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。如果沒有一定的情境，學(xué)習(xí)者常常難以用學(xué)校獲得的知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)世界中的真實(shí)問(wèn)題。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，以喚醒長(zhǎng)期記憶中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和表象，去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種意義，才能達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。而創(chuàng)設(shè)情境則為提取長(zhǎng)時(shí)記憶中的這些東西創(chuàng)造了有利的條件。

成人學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該積極主動(dòng)地營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的情境，即學(xué)習(xí)的氛圍。成人學(xué)習(xí)者要能夠靈活地運(yùn)用豐富的學(xué)習(xí)資源，善于從大眾宣傳媒介、教育部門、社會(huì)團(tuán)體、自學(xué)組織和輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)等得到廣泛及時(shí)的幫助，充分挖掘教育、科學(xué)、文化藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生、體育、圖書館、博物館和網(wǎng)絡(luò)等各項(xiàng)文化事業(yè)資源中的學(xué)習(xí)資源。成人學(xué)習(xí)者也要針對(duì)自身不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和自主學(xué)習(xí)中的具體困難，采取積極的措施，創(chuàng)造力所能及的條件，積極尋求教學(xué)資源，以解決問(wèn)題為目的。同時(shí)，成人學(xué)習(xí)者要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)，努力探求適合自己的學(xué)習(xí)方法和策略，在實(shí)際鍛煉中培養(yǎng)和提高自己自主學(xué)習(xí)的能力。

(五)成人學(xué)習(xí)者要善于與他人合作學(xué)習(xí)

合作是指人們通過(guò)共同努力達(dá)到共同的目標(biāo)，與他人合作的能力是人類生存的重要保證。所謂合作學(xué)習(xí)，即學(xué)生通過(guò)共同工作來(lái)達(dá)到共享性的學(xué)習(xí)目標(biāo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，世界的意義并非獨(dú)立于主體而存在，而是源于主體的建構(gòu)，由于每個(gè)人的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，參與知識(shí)建構(gòu)的方式各不相同，因而對(duì)世界的理解差異很大。建構(gòu)主義者認(rèn)為教師和學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和看法都有值得贊賞的一面，但也有不足和缺陷，通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與他人在學(xué)習(xí)過(guò)程中的活動(dòng)和交往，可使教師和學(xué)生更好地了解別人的觀點(diǎn)和看法，不斷修正自己的觀點(diǎn)和看法。因此，我們成人學(xué)習(xí)者也應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人合作學(xué)習(xí)，了解他人的觀點(diǎn)和看法，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，不斷地修正自己，提高自己。

(六)成人學(xué)習(xí)者要及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果

篇（9）

    隨著建筑工程的不斷擴(kuò)大與發(fā)展，建筑電氣安裝也逐漸向數(shù)字化、綜合化方向發(fā)展。人們?cè)谧非笫孢m、安全的居住環(huán)境的同時(shí)，對(duì)建筑電氣的安裝也提出高質(zhì)量、高效率的要求。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，建筑電氣系統(tǒng)的技術(shù)和產(chǎn)品也不斷更新?lián)Q代、日新月異，但是隨之而引發(fā)的問(wèn)題也是越來(lái)越多。這其中有設(shè)計(jì)圖紙方面的原因，也有選購(gòu)材料和安裝過(guò)程中的問(wèn)題，當(dāng)然電氣施工人員在安裝各階段中專業(yè)知識(shí)的缺少和責(zé)任心的欠缺也是其中主要的原因之一。要想從根本上解決這些問(wèn)題就要詳細(xì)的分析這類問(wèn)題及其出現(xiàn)的原因，并且找到可行的方案來(lái)處理這些問(wèn)題，才能達(dá)到保證施工質(zhì)量和保障用戶用電安全的目的。

    1建筑電氣安裝常見問(wèn)題

    總結(jié)當(dāng)前現(xiàn)代建筑電氣安裝過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題有電纜、母線安裝不符合規(guī)定；電線管預(yù)埋和敷設(shè)不符合規(guī)定；導(dǎo)線接、連線質(zhì)量和色標(biāo)不符合規(guī)定；配電箱的配線、安裝不符合規(guī)定；開關(guān)、插座盒和面板方面的問(wèn)題；燈具、吊扇安裝、位置不符合要求；電纜、母線安裝不符合要求；電話、電視系統(tǒng)的敷線、面板接線不符合規(guī)定等等。出現(xiàn)這類問(wèn)題也主要由以下一個(gè)方面的原因。

    2.設(shè)計(jì)圖紙表意不明問(wèn)題和相應(yīng)措施

    在整個(gè)的建筑工程中，每一步都會(huì)根據(jù)設(shè)計(jì)師的圖紙一步一步進(jìn)行，圖紙是施工、安裝階段的前提和依據(jù)，電氣安裝也毫無(wú)例外。電氣工程系統(tǒng)設(shè)備先進(jìn)、管線繁鎖，圖紙?jiān)O(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤亦或是漏洞，這些錯(cuò)誤在電氣安裝過(guò)程中都會(huì)被放大，更多的時(shí)候，設(shè)計(jì)者不夠?qū)I(yè)或是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的情況并不是很了解都會(huì)造成這種問(wèn)題。再者就是圖紙?jiān)O(shè)計(jì)者在圖紙的表述中的偏差，現(xiàn)場(chǎng)的安裝工作人員不能通過(guò)其簡(jiǎn)略描述而正確安裝，這也是其中的一個(gè)原因。對(duì)于電氣安裝人員，必須詳細(xì)消化圖紙，對(duì)工程中的系統(tǒng)要做到心中有數(shù)，這樣才能在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤。

    3 材料質(zhì)量問(wèn)題和相應(yīng)措施

    材料是建筑電氣安裝中必不可少的，也是影響安裝質(zhì)量最為重要的因素之一。高品質(zhì)的安裝材料既可以節(jié)省資源和能源，又可以保證舒適、安全。例如，導(dǎo)線電阻率大、熔點(diǎn)低、性能差、絕緣差、溫度系數(shù)較大；電纜耐壓、耐溫偏低、絕緣和抗腐蝕性差；開關(guān)、插座導(dǎo)電值與銘牌值有出入；塑料產(chǎn)品硬度和強(qiáng)度低、耐溫、耐壓低、安全性能差；導(dǎo)電金屬片彈性不夠強(qiáng)，接觸不好，易磨損等等，都屬于常見的材料問(wèn)題。但是，由于材料設(shè)備的采購(gòu)受多方面的限制，比如工程造價(jià)、材料屬性、施工難度等各個(gè)方面的影響，在選擇的過(guò)程中需各方面權(quán)衡，達(dá)到質(zhì)量和效益的最優(yōu)。

    4 電線管預(yù)埋和敷設(shè)出現(xiàn)問(wèn)題和措施

篇（10）

集體心理包括集體需要、集體利益、集體觀點(diǎn)、集體情感、集體輿論、集體傳統(tǒng)等。因此團(tuán)結(jié)和集體心理氣氛是集體心理的綜合特征。人際影響是研究人們相互影響的基本的心理方式。如社會(huì)干擾、模仿、暗示、感染、從眾、服從等等。

如何運(yùn)用集體心理及人際影響作用來(lái)管理班級(jí)呢？

下面談?wù)勎覀€(gè)人的點(diǎn)滴體會(huì)和認(rèn)識(shí)：

（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)班集體的想往和激情。

一個(gè)新組建的班集體是否能有朝氣、有前景非常重要。班集體怎樣才能換發(fā)朝氣、來(lái)吸引這些活潑好動(dòng)、精力旺盛的青少年呢，這需要班主任抓住每次集體活動(dòng)，讓每名學(xué)生都融入到活動(dòng)中。適時(shí)適量地組織一些校外活動(dòng)，效果會(huì)更佳。例如：野外郊游，學(xué)生離開自己的家庭、離開學(xué)校、離開自己熟悉的一切，這時(shí)他們都會(huì)自覺或不自覺地去依靠或求助于集體的力量，如果集體及時(shí)地給子每個(gè)人心理上的需求，學(xué)生們會(huì)親身體驗(yàn)到一種不同于平時(shí)生活經(jīng)歷的新奇感。當(dāng)然人們?cè)谛睦砩媳唤o予是不夠的，只有當(dāng)不斷地給予，不斷地被給予時(shí)才能產(chǎn)生由內(nèi)而外的快樂，而這快樂的源泉來(lái)自集體從而在心理上產(chǎn)生對(duì)集體的親近感及依戀。

（二）培養(yǎng)正確的集體輿論形成正確、健康的集體壓力。

人類自古而今都有著強(qiáng)烈地從眾心理，集體對(duì)一個(gè)人的影響遠(yuǎn)比想象得深遠(yuǎn)。因此樹立正確的集體輿論也就是我們平時(shí)所說(shuō)的良好的”班風(fēng)”非常重要。班主任要重視班干部的挑選與培養(yǎng)，他們是進(jìn)集體的核心，時(shí)時(shí)不能放松對(duì)這些心目中的”好學(xué)生”的教育和管理，放任不是信任，它不僅妨害班干部的健康成長(zhǎng)還會(huì)分解集體的凝聚力。另外，班主任要經(jīng)常與學(xué)生保持親密關(guān)系，與學(xué)生們一起活動(dòng)、交談從中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，防止虛榮心膨脹以及團(tuán)伙義氣等不良現(xiàn)象，還要采取必要的教育方式和方法。有的需要全班討論，有的需要個(gè)別談話，有的需要家訪，有的需要用行為去慢慢地影響，這是一門藝術(shù)也是對(duì)學(xué)生及家長(zhǎng)的人格的尊重。更是班主任對(duì)學(xué)生愛的表達(dá)。這有助于學(xué)生在班集體中建立自信、自發(fā)進(jìn)取。班集體形成立后班主任就應(yīng)走向幕后。讓學(xué)生們充分自制，讓干部發(fā)揮模范作用，使學(xué)生們自覺提高辨別是非能力。

（三）培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)與合作適應(yīng)時(shí)展。

在信息社會(huì)“老實(shí)、謙虛、忍耐”已不再是時(shí)代的寵兒，時(shí)代需要的是競(jìng)爭(zhēng)中合作，合作中競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)優(yōu)秀的班集體應(yīng)培養(yǎng)每名學(xué)生有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、有合作精神。班集體內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)時(shí)存在，教師要引導(dǎo)學(xué)生在積極的輿論和壓力下提倡公平競(jìng)爭(zhēng)。另一方面美國(guó)心理學(xué)家?guī)炜耍╟ook）、約翰遜（D johnson）及其同事在1981年專門對(duì)班級(jí)中的競(jìng)爭(zhēng)與合作進(jìn)行了深入地研究，結(jié)果說(shuō)明，從群體動(dòng)力學(xué)角度出發(fā)，一個(gè)群體成員彼此合作，而與另一群體的成員競(jìng)爭(zhēng)，可以增進(jìn)群體間的成員之間的凝聚力。因此提倡開展群體間的競(jìng)爭(zhēng)。這有利于增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。集體的成功進(jìn)取，能激勵(lì)個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?？梢姡w的影響力要比教師的說(shuō)教生動(dòng)得多，見效很多。

（四）幫助學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。