序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇支架式教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

由于諸多社會(huì)因素的影響，歷史地名往往更換無(wú)常。根據(jù)地名學(xué)的研究，這種影響主要來(lái)自政治變動(dòng)、軍事征服、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步與意識(shí)形態(tài)的作用等。如滅元后明成祖將大都改名為北京，將江寧更名為天京，獨(dú)立后的剛果將奧波得維爾改名為布拉柴維爾，這些都與政治變動(dòng)有關(guān)；又如殖民擴(kuò)張中英國(guó)占領(lǐng)津巴布韋后將其更名為羅德西亞，軍事侵略后沙俄將海參崴改名為符拉迪沃斯托克，這些都是軍事征服引起的變化；再如隨著地理知識(shí)增長(zhǎng)而來(lái)的西洋更名，反映了文化進(jìn)步產(chǎn)生的巨大影響；此外，因避晉愍帝名諱而將建鄴改名建康，因朱元璋登基而將集慶改名為應(yīng)天，因信仰佛教而將邏些改名為拉薩等，則是意識(shí)形態(tài)因素的作用所致。

歷史地名的演變，在一定條件下就會(huì)趨于穩(wěn)定，從而變成一直延續(xù)至今的名稱(chēng)。但不可否認(rèn)，有許多地名由于歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，都或早或遲地發(fā)生了變化，有的變動(dòng)之快和次數(shù)之多是令人驚異的。在這類(lèi)地名中，如南京在歷史上的不同時(shí)期有金陵、秣陵、建業(yè)、建康、白下、上元、集慶、應(yīng)天、南京、江寧等名稱(chēng)；又如北京在歷史上的不同時(shí)期有薊、幽州、燕京、南京、中都、大都、北京、北平、京師等名稱(chēng)。

總的說(shuō)來(lái)，探索歷史地名的起源和演變，弄清今名由來(lái)，古名位置和古今地名的對(duì)應(yīng)關(guān)系，是掌握歷史教材中的相關(guān)知識(shí)所不可缺少的。地名學(xué)的探明的有關(guān)的地名特征，如地名的詞語(yǔ)性、地理性、社會(huì)性、民族性和相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)于史地教學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有相當(dāng)重要的參考價(jià)值，它有利于增加教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)、趣味和美感，以及深入理解歷史事件的地理原因。具體來(lái)說(shuō)，其教學(xué)價(jià)值表現(xiàn)為如下方面：

一、從語(yǔ)言學(xué)角度看，地名系由語(yǔ)詞構(gòu)成，屬于語(yǔ)言詞匯的一個(gè)組成部分。作為語(yǔ)詞，它除了有口頭的字音和局部的字形外，更為重要的還在于具有一定的詞義。地名的語(yǔ)詞性特殊，主要體現(xiàn)在它的詞義上。其內(nèi)涵一是表示特定空間位置上的某一處所，一是指它展現(xiàn)出來(lái)的某種確定的含義。如作為地名的華盛頓，它標(biāo)志著美國(guó)首都這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的特定的地方，還表現(xiàn)著這是為紀(jì)念華盛頓其人對(duì)美國(guó)所作貢獻(xiàn)而命名的地名。再如我國(guó)的尚志市、左權(quán)縣、志丹縣等，也屬同類(lèi)情況。明確了地名詞語(yǔ)性的定名所指和依據(jù)，就可以從這兩方面來(lái)講清地名。如此，則能便史地教學(xué)內(nèi)容更為豐富、充實(shí)，而收其真實(shí)、趣味和美感之良效。

二、根據(jù)地學(xué)的理論，地名的地理性殊性，是指它所表示的地理位置和地理形態(tài)而言。從構(gòu)詞角度上看，它是以通名來(lái)表示所屬類(lèi)型，以專(zhuān)名來(lái)表示相互之間的區(qū)別的，即對(duì)位于不同地理位置和不同地理形態(tài)的地方，是通過(guò)地名的不同稱(chēng)謂來(lái)表示的。如果說(shuō)地名的詞語(yǔ)性賦予了它音、形、義的話，那么地名的地理性則使它具有了指位性和分類(lèi)性的特征。同時(shí)，它還以自己的專(zhuān)名部分，反映著被命名地方的自然地理或人文地理的特征，構(gòu)成其標(biāo)志地理形態(tài)的基礎(chǔ)。講解歷史地名時(shí)尤其應(yīng)將這兩點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，如太平軍大敗湘軍的湖口，就應(yīng)指名是鄱陽(yáng)湖匯入長(zhǎng)江處的一個(gè)狹窄的水道。

三、地名是社會(huì)共同創(chuàng)造的產(chǎn)物，它不是某個(gè)特定地點(diǎn)本身，而是該地點(diǎn)的代號(hào)或指稱(chēng)。一個(gè)地名的產(chǎn)生，要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，最初只是被部分提出來(lái)并認(rèn)可，后來(lái)在頻繁交往中才得到社會(huì)的承認(rèn)并使用，這樣它就按照人們約定俗成的方式傳播開(kāi)來(lái)。它作為社會(huì)的交際工具，要求簡(jiǎn)明易記并便于讀寫(xiě)，于是又不斷向簡(jiǎn)化方向發(fā)展。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治者利用起名和改名來(lái)表達(dá)自己的愿望，遂對(duì)地名的演化產(chǎn)生巨大的影響。這種情況，無(wú)論是在歷史教學(xué)還是在地理教學(xué)中，都是應(yīng)予注意的，因?yàn)橄箝L(zhǎng)安、安西、鎮(zhèn)南關(guān)、綏遠(yuǎn)、綏化、懷遠(yuǎn)之類(lèi)地名是俯首即拾的。

篇（2）

（一）詩(shī)歌教學(xué)能夠提高學(xué)生的審美能力

文學(xué)審美活動(dòng)有一個(gè)規(guī)律：即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，文學(xué)作品自身的藝術(shù)價(jià)值越高，就越能釋放更多的審美信息，對(duì)讀者形成的審美心理張力就越大，也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等各心理因素在內(nèi)的、對(duì)作品進(jìn)行完形、對(duì)意味進(jìn)行充分體驗(yàn)的能力。審美能力與審美心理張力成正比，審美心理引起的張力越大，審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣，各心理因素如果能經(jīng)常得到一定強(qiáng)度的實(shí)踐鍛煉就會(huì)增強(qiáng)素質(zhì)和有所發(fā)展，反之就會(huì)衰老，會(huì)遲鈍或萎縮一樣，學(xué)生要切實(shí)提高自己的審美能力，就必須接受一定強(qiáng)度的審美實(shí)踐活動(dòng)，詩(shī)歌閱讀便是這樣的一種審美實(shí)踐活動(dòng)，它為學(xué)生審美實(shí)踐的有效鍛煉提供了一個(gè)絕好機(jī)會(huì)。教師雖然也可以采用藝術(shù)方式請(qǐng)學(xué)生欣賞圖像文本提高審美能力，但是這些直觀性、淺白性、受控性很強(qiáng)的表現(xiàn)形式留給學(xué)生的感知、想象、理解、創(chuàng)造的空間明顯要小得多，主體審美能力提高的幅度也就要小得多。當(dāng)電視屏幕直觀而又固定化地呈現(xiàn)于人們的面前之時(shí)，一種規(guī)定性的現(xiàn)實(shí)存在替代了無(wú)數(shù)個(gè)心靈的創(chuàng)造，審美能力的提高因而受限。盡管表面看來(lái)，聲、光、色、樂(lè)樣樣都有，似乎具有很豐富的審美信息，但它給予人的精神自由度是有限的、狹小的。詩(shī)歌以其淺白性、直觀性、受控性特點(diǎn)成為一種最高的藝術(shù)，而詩(shī)歌教學(xué)這一以最高藝術(shù)為教學(xué)內(nèi)容的詩(shī)歌教學(xué)，無(wú)疑是切實(shí)提高學(xué)生審美能力的最佳路徑。

（二）詩(shī)歌教學(xué)能提高學(xué)生的審美趣味

審美意識(shí)與一般意識(shí)有很大的差別，它是人類(lèi)在審美活動(dòng)中形成的思想觀念，是一種自覺(jué)的審美需要。審美需要的客觀性，但是審美需要并不總是浮現(xiàn)于人的意識(shí)上層，很多時(shí)候人們關(guān)注的是實(shí)用、科學(xué)、倫理的領(lǐng)域，忽略了審美活動(dòng)。詩(shī)歌幾乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音樂(lè)之美、情感之美、建筑之美能夠強(qiáng)烈地喚起學(xué)生的審美需要，它所展現(xiàn)的美恰恰是通過(guò)學(xué)生的審美實(shí)踐付出一定的審美勞動(dòng)得來(lái)的，所以會(huì)讓學(xué)生刻骨銘心，甚至終身難忘，從而使學(xué)生“嗜美上癮”，其審美意識(shí)由此得到了有力的強(qiáng)化。詩(shī)歌教學(xué)還能有效提高學(xué)生的審美趣味。詩(shī)是一種高雅的文學(xué)藝術(shù)，它比別類(lèi)文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、教精致。詩(shī)歌教學(xué)通過(guò)激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生不由自主地愛(ài)上詩(shī)歌的同時(shí)也就意味著學(xué)生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級(jí)走向高級(jí)、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級(jí)層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級(jí)層次。所以，要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味，詩(shī)歌教學(xué)是最好的途徑，詩(shī)歌教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的審美趣味。

二、詩(shī)歌教學(xué)能培育學(xué)生的詩(shī)性智慧

新課標(biāo)在總目標(biāo)中指出：在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在教學(xué)建議中又強(qiáng)調(diào)：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練的同時(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。詩(shī)性智慧作為一種具有整合性的精神能力，在人類(lèi)的各個(gè)歷史階段因被賦予不同的內(nèi)涵而使之顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格和風(fēng)貌，但是一直以來(lái)貫穿始終的想象性、創(chuàng)造性卻亙古未變。詩(shī)性智慧是一種以想象為形式的創(chuàng)造性思維，他的形式是想象，其結(jié)果是創(chuàng)造。想象力具有創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能，因?yàn)橄胂笫墙⒃诟兄c記憶基礎(chǔ)上的一種表象運(yùn)動(dòng)，它不是物體的復(fù)現(xiàn)，而是對(duì)物體進(jìn)行重組與再造。想象在其本質(zhì)上也是對(duì)于世界的思維，但它主要是用形象來(lái)思維。在想象運(yùn)行的過(guò)程中，由于頭腦中表象的未定性、模糊性，所以會(huì)生發(fā)出許多新的變化，這直接帶來(lái)思維的創(chuàng)新。

（一）從詩(shī)歌的本體特征看詩(shī)歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩(shī)性智慧

詩(shī)歌離不開(kāi)想象，情感性、音樂(lè)性、想象性是詩(shī)歌的三大本體特征。想象是詩(shī)歌的本體，必不可少。詩(shī)從根本上說(shuō)，是生活的反映，但絕非是生活的如實(shí)描寫(xiě)，而是一種想象的描寫(xiě)，雪萊說(shuō)過(guò)：“詩(shī)使它所觸及的一切都變形?！边@指的就是詩(shī)歌的想象。要是有一首詩(shī)歌把生活表現(xiàn)得過(guò)于實(shí)在，太像生活的實(shí)際，這種照搬現(xiàn)實(shí)、缺乏想象的作品是稱(chēng)不上詩(shī)歌的，比如說(shuō)“這個(gè)少女很美麗”就不是詩(shī)，“少女如花”這一帶有想象性的言語(yǔ)便具備了詩(shī)歌的質(zhì)素。因此，詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)浮想聯(lián)翩，離不開(kāi)思接千載、視通萬(wàn)里。那些杰出的浪漫主義詩(shī)人，總是“精騖八極、心游萬(wàn)仞”，創(chuàng)作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬(wàn)丈的詩(shī)篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、郭沫若的《鳳凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優(yōu)美、奇異、豐富的想象。

（二）從詩(shī)歌的閱讀特征看詩(shī)歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩(shī)性智慧

欣賞詩(shī)歌的過(guò)程是一個(gè)展開(kāi)想象的過(guò)程。詩(shī)歌是一個(gè)意象符號(hào)系統(tǒng)，意象是其基本構(gòu)成單位，上至原始詩(shī)歌，下至當(dāng)代詩(shī)歌，都離不開(kāi)意象。詩(shī)歌中的意象是不可或缺的主導(dǎo)性成份，意象成分越多，詩(shī)味的成分也就越濃，有沒(méi)有意象是詩(shī)與非詩(shī)的根本區(qū)別。沒(méi)有意象，詩(shī)就成了直白與說(shuō)明，也就不成其詩(shī)。讀者閱讀詩(shī)歌，也就是閱讀這個(gè)意象符號(hào)系統(tǒng)。意象要閃現(xiàn)、組合，都必須依賴(lài)于讀者的想象。因?yàn)橐庀蟮拇嬖谛螒B(tài)是人腦中的一種情感表象，它不同于繪畫(huà)、雕刻、舞蹈、戲劇等藝術(shù)所塑造的形象，這些形象是外在的，直接呈現(xiàn)于人們的面前，作用于人們的感官，人們無(wú)需想象，只需要通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)就可以直接獲得審美感受。詩(shī)歌中的意象，無(wú)論是人神鬼怪、飛禽走獸，還是鳥(niǎo)魚(yú)花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現(xiàn)都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)想象，詩(shī)歌中的意象得以舒展和疊合，直至成為意境。所以，要欣賞到詩(shī)歌的內(nèi)在意象、意境之美，必須借助于想象，對(duì)詩(shī)歌的意象進(jìn)行閃現(xiàn)、組合、轉(zhuǎn)換與再創(chuàng)造，才能將文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為立體畫(huà)面，把潛在的意象浮現(xiàn)出來(lái)，最終享受到詩(shī)歌的意象美、領(lǐng)略到詩(shī)歌的意蘊(yùn)美。

（三）從詩(shī)歌的語(yǔ)言特征看詩(shī)歌教學(xué)容易激發(fā)學(xué)生的詩(shī)性智慧

詩(shī)歌容易激發(fā)學(xué)生的想象?？筛行允窃?shī)歌語(yǔ)詞的一個(gè)基本特征?？筛行哉Z(yǔ)詞是指表述人的感官經(jīng)驗(yàn)和感官感受的那一類(lèi)語(yǔ)詞，是對(duì)人類(lèi)五種感官所領(lǐng)受到的內(nèi)容的描述，這些語(yǔ)詞以形象戰(zhàn)勝抽象的方式，強(qiáng)化語(yǔ)符本身的信息刺激，使之成為一種具有強(qiáng)烈喚起能力的媒介物，誘導(dǎo)讀者展開(kāi)想象去把握可感性語(yǔ)詞所代表的感性世界。如王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，“綠”這一可感性語(yǔ)詞就容易激發(fā)起讀者的想象，使讀者想到芳草萋萋、繁華似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春?春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭(zhēng)先恐后開(kāi)放的情景，還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類(lèi)。總之，詩(shī)歌與想象有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，詩(shī)歌教學(xué)可以通過(guò)詩(shī)歌閱讀，激發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到培育學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的，一定程度上可以說(shuō)詩(shī)歌教學(xué)是培育學(xué)生詩(shī)性智慧的肥土沃壤。

三、詩(shī)歌教學(xué)能涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神

新課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。新課標(biāo)之所以強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是因?yàn)槿宋木褡鳛橐环N生命意識(shí)，為人的發(fā)展提供了最深厚的精神動(dòng)力資源；人文精神作為一種人文情懷，為人的發(fā)展?fàn)I造了一種深切的人文關(guān)懷背景；人文精神作為一種超越品格，為人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠(yuǎn)的人生理想境界。當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)、人生意識(shí)在精神沙漠的風(fēng)暴影響下，拜金主義進(jìn)一步深入人心。在強(qiáng)大的物欲刺激氛圍中，學(xué)生出現(xiàn)了所謂的“四無(wú)主義”現(xiàn)象，即無(wú)氣魄、無(wú)關(guān)心、無(wú)感動(dòng)、無(wú)責(zé)任。這樣的精神面貌，迫切需要我們加強(qiáng)人文精神的教育，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界，培養(yǎng)人文精神。

（一）詩(shī)歌教學(xué)能夠喚起學(xué)生的生命意識(shí)

詩(shī)歌教學(xué)離不開(kāi)偉大的詩(shī)篇，而偉大的詩(shī)篇之后站立著的正是偉大的詩(shī)人。詩(shī)人從自然的天籟和靈魂的啟示中把傾聽(tīng)到的聲音傳達(dá)給人們，用心血譜寫(xiě)生命和靈魂的樂(lè)章。當(dāng)我們年幼無(wú)知、或少壯有成的時(shí)候，我們從不感到生命正在一點(diǎn)點(diǎn)地走向末端。而每個(gè)人的生命只有一次，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中只不過(guò)滄海一粟，正因如此，每個(gè)人都必須意識(shí)到生命的短暫，珍惜生命，詩(shī)歌向我們敲響生命的警鐘。當(dāng)學(xué)生們閱讀“生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦短長(zhǎng)，何不秉燭游”（《古詩(shī)十九首》）和“秋風(fēng)起兮白云飛，草橫落兮雁南飛?！瓪g樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何”（漢武帝《秋風(fēng)辭》）等詩(shī)句時(shí)，他們不能不深思：生命短暫，何不珍惜？詩(shī)歌還為我們提供活著的理由，向我們展示了各種崇高的人生價(jià)值觀。李白的理由是“此行不為鱸魚(yú)，自愛(ài)名山入剡中”；杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”；王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。

（二）詩(shī)歌教學(xué)能夠陶冶學(xué)生的人文情操

詩(shī)歌中的情感不同于普通情感，它是人文情懷的反映。首先，國(guó)身通一是詩(shī)歌史上貫穿始終的一條情感大動(dòng)脈。詩(shī)人們將自己的整個(gè)身家性命與祖國(guó)、民族的命運(yùn)緊緊地纏在一起，這也就是平常為人稱(chēng)道的愛(ài)國(guó)情懷。詩(shī)人們所寫(xiě)的詩(shī)篇往往是在國(guó)家民族存亡之秋、由奮起而抒發(fā)的一種激情，讀來(lái)感人淚下，催人奮進(jìn)；其次，詩(shī)歌中還滲透著濃濃的家園情結(jié)。家園情結(jié)就是對(duì)故土、對(duì)親朋的深沉眷念和無(wú)限熱愛(ài)之情。通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)可以讓學(xué)生們知道：世間除了金錢(qián)之外，還有一些沒(méi)有任何功利目的、卻讓人動(dòng)心的東西，那就是親情、友情、愛(ài)情；再次，山水情懷也是詩(shī)歌情感的一大內(nèi)容。它體現(xiàn)的是一種對(duì)大自然山山水水的熱烈歌頌和贊嘆之情。詩(shī)人們贊美吟誦自然，從自然中尋求心靈的慰藉和超脫。山水詩(shī)篇可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

（三）詩(shī)歌教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的超越品格

詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)著奮發(fā)向上、鍥而不舍、執(zhí)著奮進(jìn)、不竭奮進(jìn)的人生態(tài)度和生命理念，詩(shī)歌是一種理想，它激勵(lì)著學(xué)生不斷進(jìn)入超越之境，揚(yáng)棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態(tài)發(fā)展，逐漸抵達(dá)理想。它使人確信，人的前途和命運(yùn)應(yīng)該能夠而且應(yīng)該掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳邊鏗鏘作響，它往往令人回腸蕩氣、熱血沸騰，即使身處嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)困境，也能升騰起生活的信心，奮起追求心中的目標(biāo)。詩(shī)歌中包含的這種超越品格，使人不斷朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)，走向更高層次的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂志剛.略談新課程理念下的詩(shī)歌教學(xué)[J].學(xué)語(yǔ)文,2006,(6).

[2]袁愛(ài)國(guó).詩(shī)意的消解與建構(gòu)——新課程背景下詩(shī)歌教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策[J].語(yǔ)文建設(shè),2006,(11).

篇（3）

二、綜合評(píng)價(jià)方法選擇指標(biāo)體系

只從各個(gè)角度說(shuō)明教學(xué)質(zhì)量，無(wú)法進(jìn)行教師之間的對(duì)比與綜合評(píng)價(jià)，因此需要構(gòu)建綜合指標(biāo)全面評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量。我們可以選擇綜合指數(shù)法來(lái)綜合全面評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量，而其關(guān)鍵是權(quán)重的確定。定性與定量相結(jié)合的層次分析法是20世紀(jì)70年代美國(guó)運(yùn)籌學(xué)家T．L．Saaty提出的系統(tǒng)化、層次化分析方法，其通過(guò)專(zhuān)家打分方式對(duì)系統(tǒng)的有關(guān)因素進(jìn)行比較評(píng)判，構(gòu)造比較矩陣，通過(guò)一致性檢驗(yàn)后對(duì)矩陣作歸一化處理計(jì)算各權(quán)重。由于這里構(gòu)建的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系涉及3個(gè)子系統(tǒng)，每一子系統(tǒng)都需要層次分析方法來(lái)解決權(quán)重問(wèn)題。

篇（4）

二、課程教學(xué)質(zhì)量分析評(píng)價(jià)和教學(xué)技術(shù)考核評(píng)價(jià)指標(biāo)

(一)在教研室建立教學(xué)課程實(shí)踐指標(biāo)評(píng)價(jià)體系

作為培養(yǎng)能為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的人才的本科學(xué)校，理論應(yīng)與實(shí)踐并重，課內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評(píng)估已歸到課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系中。將教學(xué)課程實(shí)踐指標(biāo)落實(shí)到教研室的評(píng)價(jià)體系中去，是一種有效的監(jiān)督機(jī)制。其中主要包括方法體系、制度體系、反饋調(diào)控體系。美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)除了理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)之外，又是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的訓(xùn)練課程。教研室為全面、科學(xué)、系統(tǒng)地評(píng)價(jià)教學(xué)實(shí)施過(guò)程，從教學(xué)信息反饋等若干方面來(lái)建立實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評(píng)估綜合體系，細(xì)化到基礎(chǔ)課程中去檢驗(yàn)整個(gè)評(píng)估指標(biāo)。在對(duì)教研室工作的評(píng)價(jià)中，應(yīng)強(qiáng)化教研室的管理意識(shí)，加強(qiáng)教學(xué)基本建設(shè)，促進(jìn)教研室乃至整個(gè)學(xué)校管理工作的規(guī)范化。

(二)最終成果是課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的原則

首先，要有指導(dǎo)性原則。要有教學(xué)目標(biāo)與具體要求，評(píng)估要符合教學(xué)改革要求的指導(dǎo)性和推動(dòng)性。其次，要有可行性和可比性，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)(如學(xué)生評(píng)價(jià)教師、教師評(píng)價(jià)教師、學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)委員會(huì)的評(píng)價(jià))和課程評(píng)估，教學(xué)成果評(píng)估等的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要易于掌握和可量化。最后，科學(xué)性原則。評(píng)估活動(dòng)與現(xiàn)代科學(xué)和教育教學(xué)的發(fā)展密切聯(lián)系，抓住課程教學(xué)的本質(zhì)特征和主要矛盾，客觀、公正地評(píng)估科學(xué)性。

(三)課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的內(nèi)外因素

可從內(nèi)部因素和外部因素兩個(gè)方面來(lái)分析藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)情況的技術(shù)考核指標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)決定著教學(xué)質(zhì)量。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在藝術(shù)門(mén)類(lèi)的教學(xué)方法上，課堂教學(xué)隨意性較突出。隨著教學(xué)評(píng)價(jià)與評(píng)估細(xì)則落實(shí)后，教學(xué)質(zhì)量有了很大提高。學(xué)生的學(xué)習(xí)變得有序和嚴(yán)謹(jǐn)起來(lái)。衡量課程教學(xué)質(zhì)量，從內(nèi)部因素來(lái)說(shuō)，分為人和物的因素。教師和學(xué)生是人的因素，教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)全過(guò)程的構(gòu)成要素。在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用的是教師，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師傳授教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐操作，去完成大綱所賦予的任務(wù)。從外部因素來(lái)說(shuō)，時(shí)代的進(jìn)步，觀念的更新，科技的應(yīng)用，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)都有了更高要求。

三、教研室對(duì)課程實(shí)踐教學(xué)指標(biāo)評(píng)價(jià)體系的監(jiān)控環(huán)節(jié)

課程實(shí)踐教學(xué)指標(biāo)評(píng)價(jià)體系的監(jiān)控是評(píng)價(jià)體系中的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)按照《閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師教學(xué)工作規(guī)范》，督促教師把主要精力投入到人才培養(yǎng)和教學(xué)工作中。在了解影響教學(xué)質(zhì)量因素的基礎(chǔ)上，建立各專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)質(zhì)量體系評(píng)估指標(biāo)數(shù)據(jù)。教研室的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控以教學(xué)環(huán)節(jié)的日常監(jiān)控為主，由教研室主任負(fù)責(zé)組織本教研室的聽(tīng)課、試卷命題、閱卷、試卷質(zhì)量分析等工作，嚴(yán)把各教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量關(guān)，并落實(shí)到實(shí)際中去。

(一)教研室從技術(shù)層面上確立質(zhì)量評(píng)價(jià)體系

在教學(xué)跟蹤中，設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式首先應(yīng)制訂教學(xué)大綱，根據(jù)大綱確定教案編寫(xiě)、課題設(shè)計(jì)、課堂講授、討論交流、作業(yè)講評(píng)等原則及方法，并將作業(yè)質(zhì)量分析、質(zhì)量評(píng)價(jià)等教學(xué)信息反饋給教師，以便教師改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

(二)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立與實(shí)施

構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)估指標(biāo)體系的目的在于激發(fā)教師對(duì)高標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)的追求，通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量客觀、全面的評(píng)價(jià)，可以促使教學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化，激發(fā)教師自尊及自我實(shí)現(xiàn)取得成功的愿望，進(jìn)而產(chǎn)生教學(xué)的新需要，成為追求更高層次教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)力。教研室是學(xué)校的一個(gè)縮影，抓好教研室教學(xué)工作，制訂合理的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，建立定期評(píng)價(jià)制度，直接影響到教學(xué)質(zhì)量的管控，是提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。建立適合教研室教學(xué)工作實(shí)際情況，便于操作的定量排序指標(biāo)體系。教研室對(duì)教學(xué)工作綜合評(píng)價(jià)采取定性與定量相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，在了解并分析教學(xué)工作基本情況的基礎(chǔ)上，深入聽(tīng)取匯報(bào);實(shí)地考察，認(rèn)真查閱相關(guān)附件資料、教學(xué)資料，對(duì)教學(xué)工作評(píng)價(jià)匯總，并將評(píng)價(jià)意見(jiàn)和進(jìn)一步整改建議反饋給教研室。

篇（5）

在初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，面對(duì)不同實(shí)驗(yàn)主題要有不同的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，但是達(dá)到共同的教學(xué)目標(biāo)，這就要我們進(jìn)行求同比較教學(xué)，這種方法通?？梢赃_(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。在具體的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師可以通過(guò)比較分析，找出適合學(xué)生特點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)，也可以引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)手做了幾個(gè)物理實(shí)驗(yàn)后，自己探求其中的共同點(diǎn)。例如人教版初中物理實(shí)驗(yàn)：

（一）教學(xué)材料

1.液體的擴(kuò)散實(shí)驗(yàn)。該實(shí)驗(yàn)我們是觀察硫酸銅溶液與清水的擴(kuò)散現(xiàn)象，但是我們都知道這種擴(kuò)散是需要幾十天才能觀察到明顯的變化，這在課堂教學(xué)上根本無(wú)法完成。通過(guò)采取改進(jìn)的教學(xué)材料，學(xué)生可以清晰的發(fā)現(xiàn)，在30田后硫酸銅溶液與清水的界面逐漸模糊不清。

2.改變內(nèi)能方式。我們的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是在壓縮引火儀中加入硝化棉，當(dāng)我們快速按壓活塞時(shí)，由于密閉的氣體被反復(fù)壓縮，內(nèi)能增大，溫度升高，從而致使硝化棉燃燒。我們都知道硝化棉燃燒的過(guò)程是十分短暫的，可以說(shuō)是瞬間，學(xué)生通常情況下很難捕捉到這樣的瞬間，從而對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)的變化過(guò)程沒(méi)有清晰的意識(shí)。這兩個(gè)不同的實(shí)驗(yàn)主題，不同的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，可以采用相同的實(shí)驗(yàn)方法來(lái)避免實(shí)驗(yàn)給物理課堂教學(xué)帶來(lái)的弊端。我們可以通過(guò)攝像機(jī)把整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程拍攝下來(lái)，對(duì)于時(shí)間長(zhǎng)才能看到實(shí)驗(yàn)結(jié)果的，我們采取快放的方式；對(duì)于時(shí)間瞬間的，我們可以采取慢放，將整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程清晰形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前[2]。

（二）教學(xué)方法。初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)究竟是否能夠達(dá)到最優(yōu)的目標(biāo)，章節(jié)中各個(gè)部分是否能夠進(jìn)行協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)有重要意義。在進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)的研究過(guò)程中有很多科學(xué)方法，只有掌握了正確的方法和事物的規(guī)律，才能真正的做好物理實(shí)驗(yàn)學(xué)好物理。

存異是初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的深化點(diǎn)

只發(fā)現(xiàn)事物之間的共性而不能發(fā)現(xiàn)其之間的個(gè)性，對(duì)于物理的學(xué)習(xí)仍是不利的。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程中更加注重觀察和總結(jié)創(chuàng)新，利用好同中的存異，這也是初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的深化點(diǎn)。

篇（6）

二、《家畜繁殖學(xué)》案例庫(kù)建設(shè)

《家畜繁殖學(xué)》的繁殖理論和家畜實(shí)際生產(chǎn)密切相關(guān)，在整個(gè)《家畜繁殖學(xué)》的教學(xué)過(guò)程中，要求理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)課和教學(xué)實(shí)習(xí)三種教學(xué)環(huán)節(jié)共同完成，不僅注重理論教學(xué)，同時(shí)還要進(jìn)行操作技能的訓(xùn)練。在理論教學(xué)過(guò)程中，不僅要求講授教學(xué)大綱規(guī)定內(nèi)容，同時(shí)還要將家畜繁殖方面新的研究成果和有特色的技術(shù)進(jìn)步，以及新的學(xué)術(shù)理論和概念引入課堂。在《家畜繁殖學(xué)》實(shí)驗(yàn)課上，通過(guò)家畜繁殖理論教學(xué)與繁殖基本技術(shù)操作、訓(xùn)練相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和動(dòng)手能力?！都倚蠓敝硨W(xué)》實(shí)習(xí)是在學(xué)生學(xué)習(xí)了動(dòng)物繁殖理論和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，到家畜生產(chǎn)的第一線，豐富實(shí)際知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在生產(chǎn)實(shí)踐中加固家畜繁殖基本理論，訓(xùn)練繁殖基本操作技術(shù)，同時(shí)啟發(fā)性地引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的最新家畜繁殖技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐，為學(xué)好動(dòng)物科學(xué)專(zhuān)業(yè)課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要達(dá)到以上的教學(xué)目的，進(jìn)行《家畜繁殖學(xué)》的啟發(fā)式案例教學(xué)，首先要選取具有典型性、代表性、能說(shuō)明問(wèn)題的案例。目前，在學(xué)校的硬件方面，絕大多數(shù)教室已經(jīng)配備了多媒體教學(xué)設(shè)備。建成了由12個(gè)以上典型案例組成的《家畜繁殖學(xué)》案例庫(kù)，制作了25個(gè)以上教學(xué)小動(dòng)畫(huà)，或小視頻，豐富了授課內(nèi)容，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并且在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)要求，組織學(xué)生進(jìn)行案例的調(diào)查、閱讀、思考、分析、討論和交流等活動(dòng)，將學(xué)生引入家畜繁殖的生產(chǎn)實(shí)踐情境中，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立自主地去思考、探索，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，啟發(fā)學(xué)生建立一套分析、解決問(wèn)題的思維方式。最后，教師通過(guò)以典型案例制作而成的多媒體課件，配合小動(dòng)畫(huà)或小視頻，講解正確的解決方案，加深學(xué)生對(duì)家畜繁殖基本原理和概念的理解，傳授學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。同時(shí)，根據(jù)家畜繁殖的最新研究進(jìn)展，不斷更新教學(xué)案例和教學(xué)小動(dòng)畫(huà)，或小視頻的內(nèi)容，使學(xué)生了解到最新的家畜繁殖技術(shù)，以及本學(xué)科的最新研究進(jìn)展。李井春等報(bào)道，在《家畜繁殖學(xué)》教學(xué)上采用案例式教學(xué)，通過(guò)典型案例配合PPT進(jìn)行案例式教學(xué)。我們采用的啟發(fā)式案例教學(xué)，不僅采用典型案例，同時(shí)采用PPT配合教學(xué)小動(dòng)畫(huà)或小視頻進(jìn)行教學(xué)。

三、應(yīng)用情況及問(wèn)題

（一）應(yīng)用情況

根據(jù)《家畜繁殖學(xué)》教學(xué)大綱的要求，以及大綱對(duì)其中某個(gè)章節(jié)的要求、教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)等因素，編寫(xiě)12個(gè)典型案例，授課教師根據(jù)案例將內(nèi)容分成12部分。將準(zhǔn)備好的案例在上課前1～2周通過(guò)郵箱或QQ發(fā)給學(xué)生，使學(xué)生充分熟悉和了解案例，同時(shí)要求學(xué)生提前查閱資料、自學(xué)教材。在教學(xué)過(guò)程中，任課教師利用較少的時(shí)間講解重點(diǎn)知識(shí)，然后選派代表對(duì)案例內(nèi)容進(jìn)行發(fā)言，其他學(xué)生可以進(jìn)行補(bǔ)充，也可以提出不同見(jiàn)解。在進(jìn)行案例教學(xué)過(guò)程中，任課教師主要是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，控制討論的氣氛和節(jié)奏。最后，由教師對(duì)討論的案例進(jìn)行總結(jié)，采用PPT配合教學(xué)小動(dòng)畫(huà)或小視頻進(jìn)行教學(xué)，給出該案例比較典型的解決方案，對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析，對(duì)本次課的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和歸納，同時(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，指出不足之處，提出要求。最后根據(jù)學(xué)生的發(fā)言情況，如語(yǔ)言表達(dá)，以及對(duì)案例的分析思路和結(jié)論的準(zhǔn)確性等進(jìn)行打分，作為該學(xué)生的平時(shí)成績(jī)。并且要求每位學(xué)生都必須參加討論。

（二）存在的問(wèn)題

案例式教學(xué)法提高了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，改變了以被動(dòng)接受為主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的興趣。但是，在案例教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程中，仍存在一些問(wèn)題值得注意，比如典型案例的選擇、教師的角色和責(zé)任、學(xué)生的角色和責(zé)任、案例教學(xué)和理論教學(xué)的有機(jī)融合及協(xié)調(diào)等，這些是需要教師下功夫處理的問(wèn)題。

1.典型案例應(yīng)該示范性強(qiáng)，并且與教材內(nèi)容聯(lián)系緊密，能夠引起學(xué)生共鳴，有利于提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能。雖然相關(guān)的書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)和各類(lèi)音像制品等都提供大量的家畜繁殖學(xué)案例，但這些案例不能拿來(lái)就用，需要教師根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的素質(zhì)，經(jīng)過(guò)反復(fù)加工整理，精心設(shè)計(jì)出理論聯(lián)系實(shí)際的案例。同時(shí)教師還要根據(jù)家畜繁殖的最新研究進(jìn)展，不斷更新案例內(nèi)容。

2.在案例教學(xué)過(guò)程中，任課教師要善于聽(tīng)取學(xué)生發(fā)言，并且適時(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。學(xué)生在天馬行空地聯(lián)想下去的時(shí)候，要及時(shí)剎車(chē)，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生提出有啟發(fā)性的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生思考。不能出現(xiàn)偏題、跑題現(xiàn)象，使案例討論始終圍繞主題順利進(jìn)行。同時(shí)，教師需要經(jīng)過(guò)良好的訓(xùn)練才能取得較好的教學(xué)效果。討論結(jié)束后，教師要進(jìn)行總結(jié)，要充分肯定那些具有創(chuàng)造性和思維獨(dú)特學(xué)生的見(jiàn)解，又要指出學(xué)生討論中存在的缺點(diǎn)和不足，促使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解。

3.在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生是聽(tīng)講者和知識(shí)的接受者。在案例教學(xué)中，學(xué)生是一個(gè)積極的參與者。課前學(xué)生必須充分熟悉和了解案例，同時(shí)要求學(xué)生提前查閱資料、自學(xué)教材，并且有自己的想法。在實(shí)施案例教學(xué)初期，由于與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，需要學(xué)生在課前花費(fèi)一定時(shí)間做好充分的準(zhǔn)備，可能會(huì)出現(xiàn)學(xué)生積極性不高的現(xiàn)象。在課堂上，學(xué)生要積極發(fā)言，把自己的見(jiàn)解展示出來(lái)。這樣學(xué)生學(xué)到的知識(shí)就不再是課本上枯燥的內(nèi)容，而是活靈活現(xiàn)的知識(shí)和解決問(wèn)題的方法和能力，并且加深了記憶。

4.在案例教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)案例教學(xué)表現(xiàn)出極大的熱情。但是啟發(fā)式案例教學(xué)不能完全代替講授式教學(xué)?！都倚蠓敝硨W(xué)》有的重點(diǎn)和難點(diǎn)是不能完全通過(guò)案例教學(xué)實(shí)現(xiàn)的，理論教學(xué)仍然是必不可少的。目前的關(guān)鍵是怎樣把理論講授從填鴨式變成誘導(dǎo)式、啟發(fā)式的教學(xué)模式，把理論教學(xué)和案例教學(xué)結(jié)合起來(lái)。

篇（7）

二、質(zhì)量底線

產(chǎn)品質(zhì)量影響個(gè)體生命健康與安全，影響社會(huì)安定與團(tuán)結(jié)，影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展，質(zhì)量管理已成為工業(yè)化進(jìn)程中的制約關(guān)鍵。加快邁進(jìn)工業(yè)化步伐，必須樹(shù)立質(zhì)量意識(shí)，必須堅(jiān)守質(zhì)量底線。質(zhì)量底線的堅(jiān)守，需要做到三個(gè)方面:一是設(shè)立科學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，讓產(chǎn)品制造有據(jù)可依;二是嚴(yán)格實(shí)施科學(xué)的質(zhì)量管理，使質(zhì)量形成過(guò)程得以控制;三是具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘瘢囵B(yǎng)具有專(zhuān)門(mén)技能的工匠，使每一件事都能做到精益求精。在“夾具機(jī)構(gòu)制作”實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中，對(duì)每一項(xiàng)工作內(nèi)容均制訂完成規(guī)格，即應(yīng)確保的基本質(zhì)量(設(shè)立質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn))。針對(duì)制作的夾具機(jī)構(gòu)，首先要求通過(guò)討論，明確質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并填寫(xiě)“產(chǎn)品驗(yàn)收項(xiàng)目表”;通過(guò)分析，提出影響產(chǎn)品質(zhì)量的零件及其應(yīng)有的技術(shù)保證，并填寫(xiě)“相關(guān)零件技術(shù)要求列表”;進(jìn)一步仔細(xì)研究，明確保證機(jī)構(gòu)質(zhì)量的關(guān)鍵工序及擬采用的技術(shù)手段預(yù)案，同時(shí)填寫(xiě)“機(jī)構(gòu)制作關(guān)鍵工序明細(xì)及質(zhì)量跟蹤表”。由以上一系列的工作體驗(yàn)，不斷向?qū)W生灌輸質(zhì)量概念，提高重視質(zhì)量保證，牢固樹(shù)立質(zhì)量意識(shí)。在機(jī)構(gòu)制作過(guò)程中，要求按事先的設(shè)計(jì)緊密跟蹤每個(gè)零件的加工過(guò)程及機(jī)構(gòu)裝配過(guò)程，并填寫(xiě)“零件加工過(guò)程記錄”、“零件加工工序跟蹤卡”及“機(jī)構(gòu)裝配過(guò)程記錄”;嚴(yán)格采用“6s”進(jìn)行過(guò)程管理，填寫(xiě)“工作過(guò)程6s巡查記錄”(質(zhì)量管理、質(zhì)量控制)。以此告誡同學(xué):質(zhì)量的獲得來(lái)自周密的預(yù)防與嚴(yán)格的控制。當(dāng)然，一旦出現(xiàn)加工中的超差或損壞問(wèn)題，也需關(guān)注造成問(wèn)題的原因、解決問(wèn)題的措施及實(shí)施后的效果，并填寫(xiě)“零件超差糾正處理單”，以此讓學(xué)生從教訓(xùn)中獲得經(jīng)驗(yàn)。制作結(jié)束，除團(tuán)隊(duì)自行監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)零件及機(jī)構(gòu)質(zhì)量，填寫(xiě)“零件檢測(cè)報(bào)告”、“機(jī)構(gòu)檢測(cè)報(bào)告”外，還必須通過(guò)教師團(tuán)隊(duì)對(duì)機(jī)構(gòu)的技術(shù)驗(yàn)收，由教師出具“機(jī)構(gòu)質(zhì)量驗(yàn)收?qǐng)?bào)告”，對(duì)不合格機(jī)構(gòu)作出整改、返修(精益求精)要求。質(zhì)量技術(shù)考核是課程成績(jī)中最重要的組成。這一切都表明:質(zhì)量底線不可逾越。

三、效率觀

效率觀是對(duì)效率的一種認(rèn)識(shí)，包括對(duì)實(shí)現(xiàn)效率的目標(biāo)與手段、過(guò)程與結(jié)果及預(yù)期與實(shí)際等多種范疇的認(rèn)識(shí)。在工業(yè)社會(huì)，效率已成為企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基點(diǎn)及管理核心，高職學(xué)生———需信守效率觀。效率觀的首要原則是利益最大化，支撐效率觀的主要因素有如下四個(gè)方面:一是標(biāo)準(zhǔn)化。一絲不茍的職業(yè)文化，標(biāo)準(zhǔn)的流程、內(nèi)容、工具環(huán)境等，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)是將工作做對(duì)的先決條件，其精華在于嚴(yán)格、統(tǒng)一、持續(xù)?！皧A具機(jī)構(gòu)制作”實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)立有各項(xiàng)任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，明確了任務(wù)目標(biāo)、內(nèi)容、要求、流程、時(shí)間、成果，為制作任務(wù)實(shí)現(xiàn)高效率提供了必備的做事依據(jù)。二是做事到位。包含認(rèn)真的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)及較強(qiáng)的執(zhí)行力?！皧A具機(jī)構(gòu)制作”實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)實(shí)施中，教師按照事先規(guī)定各項(xiàng)任務(wù)完成的規(guī)格進(jìn)行指導(dǎo)、核實(shí)，引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生準(zhǔn)確執(zhí)行團(tuán)隊(duì)安排的任務(wù)，養(yǎng)成認(rèn)真做事并力圖追求完美的習(xí)慣。做事態(tài)度及質(zhì)量都將進(jìn)入課程“過(guò)程考核”。三是時(shí)間管理。包括在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上能有計(jì)劃、有組織地工作，分清輕重緩急，合理分配與協(xié)調(diào)時(shí)間并做到遵規(guī)守時(shí)。“夾具機(jī)構(gòu)制作”實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中，對(duì)各項(xiàng)任務(wù)均設(shè)置有完成的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，針對(duì)工作量最大的零件加工部分，還要求學(xué)生計(jì)算各道工序的占機(jī)時(shí)間，并按使用設(shè)備種類(lèi)填寫(xiě)占機(jī)時(shí)間表。所有團(tuán)隊(duì)再根據(jù)自己的“占機(jī)時(shí)間”，共同協(xié)商實(shí)訓(xùn)基地內(nèi)有限設(shè)備的使用，填寫(xiě)“設(shè)備使用時(shí)段協(xié)調(diào)表”，并將其納入“看板管理”范疇。以此提示及訓(xùn)練學(xué)生了解、體驗(yàn)制造活動(dòng)中應(yīng)有的時(shí)效性，準(zhǔn)確性及相關(guān)性原則。四是第一次就做對(duì)。目的在于避免失誤，少走彎路?！皧A具機(jī)構(gòu)制作”實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中，針對(duì)各個(gè)工作崗位開(kāi)發(fā)工作單(工作頁(yè))，同時(shí)將超量耗材、出現(xiàn)廢品等計(jì)入考核，以幫助學(xué)生正確完成任務(wù)，警示同學(xué)凡事應(yīng)該“竭盡全力”而非盡力而為，力爭(zhēng)“第一次就做對(duì)”。從效率角度出發(fā)，提示、引導(dǎo)、幫助學(xué)生，仔細(xì)了解任務(wù)目標(biāo)，認(rèn)真按標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，嚴(yán)格時(shí)間管理與把控，鼓勵(lì)學(xué)生努力第一次就把事做到位。這些均可促進(jìn)學(xué)生效率觀的形成。

篇（8）

大學(xué)生思想品德教育是素質(zhì)教育的最核心內(nèi)容，是逐步提高大學(xué)生的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)大學(xué)生思想品德的重要陣地。首先，在體育教學(xué)中逐步滲透思想品德教育有先天的優(yōu)勢(shì)，從體育教學(xué)過(guò)程本身來(lái)說(shuō)，教師和學(xué)生交流、互動(dòng)環(huán)節(jié)比較多，體育教學(xué)使德育教育不再像思想品德教學(xué)課堂那樣枯燥，而且在教學(xué)活動(dòng)中都需要師生之間互相參與、互動(dòng)，能充分展示大學(xué)生良好的精神面貌，在體育教學(xué)中注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作，有利于集體主義精神的培養(yǎng)。大學(xué)生擁有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力和集體主義的意識(shí)顯得更為重要。例如:在教學(xué)中的各種教學(xué)比賽，通過(guò)學(xué)生之間的密切配合，不僅在身體上得到了鍛煉，還有利于學(xué)生身心的愉悅。比賽中更加注重團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神，而不是個(gè)人英雄主義的表現(xiàn)。在教學(xué)中學(xué)生應(yīng)該要有對(duì)勝利的渴望和斗志，還要有比賽的經(jīng)驗(yàn)與隊(duì)友之間的默契配合，以及與隊(duì)友之間的相互支持和鼓勵(lì)。其次，體育教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律的品質(zhì)，每項(xiàng)體育比賽和活動(dòng)都要遵守一定的比賽競(jìng)賽規(guī)則，體育教學(xué)中教師可以根據(jù)比賽規(guī)則，并與具體實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)無(wú)論是在教學(xué)中還是在比賽的實(shí)踐中都應(yīng)該遵守一定的比賽規(guī)則和具體的規(guī)矩，逐步引導(dǎo)學(xué)生在日常行為里時(shí)刻銘記規(guī)范自己的行為。比如:體育課的課堂常規(guī)就是要求全體學(xué)生做到快、靜、齊。通過(guò)不段的反復(fù)訓(xùn)練和實(shí)踐在學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中產(chǎn)生固定思維，這就是規(guī)矩，在上課的時(shí)候就應(yīng)該這么做。運(yùn)動(dòng)員的行為在任何比賽中都受到一定規(guī)則的約束。在體育教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。比如:在體育教學(xué)中準(zhǔn)備活動(dòng)的跑步訓(xùn)練中，很多學(xué)生堅(jiān)持不下來(lái)，排除思維意識(shí)的因素，有許多學(xué)生不愿意跑步，認(rèn)為枯燥乏味，這時(shí)候體育教師就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的思想教育，講解準(zhǔn)備活動(dòng)的重要性以及跑步的重要意義。在教學(xué)中教師可以通過(guò)講解及與具體的實(shí)際相結(jié)合，不斷激勵(lì)學(xué)生頑強(qiáng)堅(jiān)持、挑戰(zhàn)自我、不斷超越自我。激勵(lì)學(xué)生以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)生活，以樂(lè)觀的精神面對(duì)失敗。體育教學(xué)還可以讓學(xué)生養(yǎng)成多方面的習(xí)慣，公平、公正是體育比賽最基本的要求之一，是不斷激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取的一種手段。體育教師在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)候首先要做到公平、公正，不要摻雜個(gè)人思想感情，對(duì)待學(xué)生成績(jī)的時(shí)候也要一視同仁，拒絕人情分、感情分。在體育教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，可以充分利用體育基礎(chǔ)理論課和體育實(shí)踐課教學(xué)，向?qū)W生講解我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，我國(guó)體育工作者為體育事業(yè)發(fā)展所進(jìn)行的卓越努力，以及取得的輝煌成就，以增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。比如，每當(dāng)中國(guó)奧運(yùn)會(huì)代表隊(duì)獲得金牌，當(dāng)五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)飄揚(yáng)的時(shí)候，很多中國(guó)人都是熱淚盈眶，這一幕幕場(chǎng)景無(wú)不讓人激情澎湃，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和民族自豪感，在每個(gè)國(guó)人心里都會(huì)產(chǎn)生巨大的共鳴，使人久久不能忘懷，以至于多少年之后還能清楚地記得。

1．2體育教學(xué)能促進(jìn)智育水平的提高

體育教學(xué)活動(dòng)為智育提供最根本的物質(zhì)基礎(chǔ)———健康、強(qiáng)健的體魄。體育教學(xué)的內(nèi)容和形式正在隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而發(fā)生變化。大學(xué)生通過(guò)體育鍛煉可以在促進(jìn)人體機(jī)能的生長(zhǎng)發(fā)育、預(yù)防疾病和延緩衰老等方面具有無(wú)可替代的作用，身體基本素質(zhì)是保證智力發(fā)展所需要的能量支撐。體育活動(dòng)可以提高大腦思維的反應(yīng)能力，通過(guò)體育教學(xué)活動(dòng)，經(jīng)常參加體育鍛煉和活動(dòng)的學(xué)生可以提高思維的敏捷性、身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性，技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)較快，靈活性和綜合分析能力也明顯增強(qiáng)。大腦是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類(lèi)一切動(dòng)作都要在大腦皮質(zhì)參與下方能實(shí)現(xiàn)。體育活動(dòng)是一種完全開(kāi)放的教學(xué)形式，雙邊活動(dòng)較多，而且大學(xué)生在體育活動(dòng)中獲得的信息是全方位、多種渠道、多層次的。通過(guò)體育活動(dòng)可以提高學(xué)生的記憶能力，進(jìn)而大大提高學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)效率。由此可見(jiàn)，高校體育教學(xué)對(duì)學(xué)生智力發(fā)展具有舉足輕重和深遠(yuǎn)的影響。（本文來(lái)自于《林區(qū)教學(xué)》雜志?！读謪^(qū)教學(xué)》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）

1．3體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生美育水平的提高

篇（9）

二、研究方法

1．被試教師候選人272名，該批候選人都已獲得教師資格證書(shū)、有明確從教意向、期待應(yīng)聘教師崗位，但尚未被錄用。2．研究流程給被試呈現(xiàn)的完整試題如下:列舉了人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)可能看重的一些因素。請(qǐng)你結(jié)合自己選擇職業(yè)時(shí)的情況，請(qǐng)選擇三個(gè)你認(rèn)為最重要的選項(xiàng)并對(duì)其進(jìn)行排序:A福利薪酬;B聲望地位;C個(gè)人發(fā)展;D人際關(guān)系;E文化氛圍;F服務(wù)奉獻(xiàn);G安全穩(wěn)定;H自然環(huán)境;I自主程度。3．統(tǒng)計(jì)分析根據(jù)已有研究者對(duì)排序問(wèn)題的分析方法(劉德寰，2006)，采用虛無(wú)編碼的方式生成九個(gè)對(duì)應(yīng)的新變量，分別代表教師候選人在選擇職業(yè)時(shí)每個(gè)工作價(jià)值取向的重要性指數(shù)。重要性指數(shù)的大小范圍是0～1，指數(shù)越大，代表被試越看重該類(lèi)價(jià)值取向。使用spss11．5對(duì)重要性指數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

三、研究結(jié)果

1．教師候選人工作價(jià)值取向總體狀況總體上來(lái)看，教師候選人自評(píng)的工作價(jià)值取向的重要性依次為:個(gè)人發(fā)展＞文化氛圍＞安全穩(wěn)定＞服務(wù)奉獻(xiàn)＞人際關(guān)系＞自主程度＞福利薪酬＞聲望地位＞自然環(huán)境。2．不同類(lèi)型教師的工作價(jià)值取向男女教師候選人看重的工作價(jià)值取向基本一致。男教師候選人根據(jù)重要性對(duì)工作價(jià)值取向的排序是:個(gè)人發(fā)展、文化氛圍、服務(wù)奉獻(xiàn)、安全穩(wěn)定、人際關(guān)系、自主程度、福利薪酬、自然環(huán)境和聲望地位。女教師候選人根據(jù)重要性對(duì)工作價(jià)值取向的排序是:個(gè)人發(fā)展、文化氛圍、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬。T檢驗(yàn)的結(jié)果顯示，在服務(wù)奉獻(xiàn)的重要性指數(shù)上，男女之間存在顯著差異，T(270)=2．366，p＜．05，男性更看重服務(wù)奉獻(xiàn)。獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女教師候選人看重的工作價(jià)值取向基本一致。獨(dú)生子女教師候選人根據(jù)重要性對(duì)工作價(jià)值取向的排序是:個(gè)人發(fā)展、文化氛圍、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、福利薪酬、聲望地位和自然環(huán)境。非獨(dú)生子女教師候選人根據(jù)重要性對(duì)工作價(jià)值取向的排序是:個(gè)人發(fā)展、文化氛圍、服務(wù)奉獻(xiàn)、安全穩(wěn)定、人際關(guān)系、自主程度、福利薪酬、自然環(huán)境和聲望地位。在人際關(guān)系的價(jià)值取向上，非獨(dú)生子女教師候選人的重要性指數(shù)較高，T(270)=2．508，p＜．05。接受師范教育教師候選人根據(jù)重要性對(duì)工作價(jià)值取向的排序是:個(gè)人發(fā)展、文化氛圍、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬。沒(méi)有接受師范教育的教師候選人根據(jù)重要性對(duì)工作價(jià)值取向的排序是:個(gè)人發(fā)展、文化氛圍、服務(wù)奉獻(xiàn)、安全穩(wěn)定、人際關(guān)系、自主程度、福利薪酬、自然環(huán)境和聲望地位。雖然在排序上有一定的差異，但是T檢驗(yàn)的結(jié)果顯示，是否接受師范教育在教師候選人的工作價(jià)值取向重要性指數(shù)上并沒(méi)有顯著差異。不同教育程度水平的教師候選人看重的工作價(jià)值取向存在差異。具體來(lái)看，教育程度為大專(zhuān)及其以下的教師候選人根據(jù)重要性對(duì)工作價(jià)值取向的排序是:文化氛圍、安全穩(wěn)定、個(gè)人發(fā)展、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬。教育程度為大學(xué)本科的教師候選人根據(jù)重要性對(duì)工作價(jià)值取向的排序是:個(gè)人發(fā)展、文化氛圍、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬。教育程度為碩士研究生及其以上的教師候選人根據(jù)重要性對(duì)工作價(jià)值取向的排序是:個(gè)人發(fā)展、文化氛圍、服務(wù)奉獻(xiàn)、安全穩(wěn)定、人際關(guān)系、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬。方差分析的結(jié)果顯示，在個(gè)人發(fā)展和安全穩(wěn)定兩個(gè)價(jià)值觀的重要性指數(shù)上差異顯著。應(yīng)聘不同崗位類(lèi)型教師候選人的工作價(jià)值取向重要性排序不完全一致。應(yīng)聘藝術(shù)類(lèi)崗位教師候選人的排序是:文化氛圍、個(gè)人發(fā)展、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自然環(huán)境、福利薪酬、聲望地位和自主程度;應(yīng)聘體育類(lèi)崗位教師候選人的排序是:個(gè)人發(fā)展、服務(wù)奉獻(xiàn)、文化氛圍、人際關(guān)系、安全穩(wěn)定、自主程度、自然環(huán)境、聲望地位和福利薪酬;應(yīng)聘語(yǔ)文/數(shù)學(xué)/外語(yǔ)類(lèi)崗位教師候選人的排序是:個(gè)人發(fā)展、文化氛圍、安全穩(wěn)定、服務(wù)奉獻(xiàn)、人際關(guān)系、自主程度、福利薪酬、自然環(huán)境和聲望地位。但是，方差分析的結(jié)果顯示并不存在統(tǒng)計(jì)的差異并不顯著。

四、討論與結(jié)論

篇（10）

中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）08-0242-01

一、書(shū)法教育文化價(jià)值的淵源

教育的文化價(jià)值是指教育作為一種培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)，通過(guò)文化進(jìn)一步挖掘人的知識(shí)及技能的潛力，陶冶人的情操，增強(qiáng)人的道德自律性，從而提高人的綜合素質(zhì)，達(dá)到人的全面和諧與充分自由的發(fā)展。書(shū)法教育自古至今貫穿于中國(guó)的教育之中，肩負(fù)起傳承中國(guó)文化的歷史使命。對(duì)于其文化價(jià)值的討論古已有之，西漢著名的辭賦家揚(yáng)雄在《法言? 問(wèn)神》中提到：“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。”認(rèn)為書(shū)法可以表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的內(nèi)心，反映其品質(zhì)，首開(kāi)“書(shū)如其人”的思想先河；魏晉南北朝時(shí)期，人們更加注重人品、書(shū)品與文品的關(guān)系。直至今天，人們?nèi)詫ⅰ皶?shū)品”作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)之一。書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人的思想道德品質(zhì)和性情有著重要作用，其文化價(jià)值歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)，沿襲至今。因此，對(duì)于中小學(xué)書(shū)法教育文化價(jià)值的討論極具意義。

二、開(kāi)展中小學(xué)書(shū)法教育的文化價(jià)值的體現(xiàn)及意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的高尚文化素養(yǎng)

中小學(xué)生接受書(shū)法教育能夠提升自身的文化素養(yǎng)。歷史上，許多成就斐然的書(shū)法家也是著名的文學(xué)家。（例如：“書(shū)圣”王羲之是極富文采的書(shū)法家；楷書(shū)四大家之一的顏真卿在文學(xué)方面也有很大的成就）。從現(xiàn)代的教育意義來(lái)看，中小學(xué)的書(shū)法教育應(yīng)注重學(xué)生的“內(nèi)外兼修”，其書(shū)法作品才能呈現(xiàn)出高雅的藝術(shù)趣味，在眾多的書(shū)法作品中脫穎而出。所以，在中小學(xué)的書(shū)法教育問(wèn)題上，教師應(yīng)該結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)使學(xué)生掌握豐富的文學(xué)知識(shí)，并充分發(fā)揮書(shū)法教育在素質(zhì)教育中的德育、美育功能，提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。

（二）增加學(xué)生的文化廣度和深度

教師在進(jìn)行書(shū)法教育時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生接觸書(shū)法美學(xué)、書(shū)論等，使學(xué)生逐步建立起正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，陶冶情操，凈化心靈。同時(shí)，書(shū)法教學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)相輔相成，二者可以通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的相互滲透達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。例如，中小學(xué)生在欣賞古代文學(xué)作品的同時(shí)能夠領(lǐng)會(huì)書(shū)法藝術(shù)的不同表現(xiàn)形式，能夠運(yùn)用書(shū)法將生活的實(shí)際體驗(yàn)恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。從這一角度看，書(shū)法教育可以有效地拓展學(xué)生文化的深度和廣度。

（三）增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的辯證思維

每個(gè)漢字都有不同的寫(xiě)法和不同的含義。形式上，書(shū)法表現(xiàn)的是“一筆一劃，一橫一豎”，深入來(lái)看，書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)的是精神哲學(xué)。漢字的線條折射出藝術(shù)家的創(chuàng)造方式和心靈追求。人們常說(shuō)：思維是辯證法的統(tǒng)一。在書(shū)法教學(xué)中進(jìn)行書(shū)法的文化教育工作，其潛在的辯證思想將影響學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，提升他們的文化水平和思維能力。

（四）豐富學(xué)生的想象力

中小學(xué)在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，不必太刻意追求文本知識(shí)。漢字雖然從形象上區(qū)分，但確有其豐富的想象力，不必統(tǒng)一寫(xiě)法和形式。例如：顏真卿的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的代表作《瘞鶴銘》出入筆法筆意，紆徐蘊(yùn)藉，傳達(dá)出古樸高渾之風(fēng)流，雍容秀拔之氣骨。中小學(xué)書(shū)法教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和形象思維，豐富他們的語(yǔ)文知識(shí)，提升、促進(jìn)其他科目的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。

（五）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

書(shū)法教學(xué)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是枯燥的，教師需要采取完善的教學(xué)計(jì)劃，靈活的教學(xué)方式和適宜的教學(xué)進(jìn)度將其變得靈活。教師和學(xué)生可互為參考對(duì)象，相互評(píng)價(jià)，通過(guò)欣賞和被欣賞的角色轉(zhuǎn)換增強(qiáng)學(xué)生的成就感。老師在批閱學(xué)生的書(shū)法作品時(shí)可褒貶共評(píng)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，學(xué)?？梢耘e辦書(shū)法比賽，定期對(duì)好的書(shū)法作品進(jìn)行展覽和表彰，從而為學(xué)生提供不斷進(jìn)步的動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的愿望。

三、總結(jié)

綜上所述，全文圍繞了中小學(xué)書(shū)法教育的文化價(jià)值展開(kāi)論述。筆者認(rèn)為書(shū)法教育需要廣大教師切實(shí)地把這一事情提到日程上來(lái)，發(fā)揮教學(xué)的積極熱情，將書(shū)法教育深入到日常的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。學(xué)校、老師、家長(zhǎng)共同采取行之有效的方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的質(zhì)量，優(yōu)化學(xué)生的書(shū)法教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，讓書(shū)法教育的意義和價(jià)值真正得到實(shí)現(xiàn)。