序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇化學(xué)綜述論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展總趨勢(shì)是進(jìn)化還是退化抑或是非進(jìn)步的問題一直是文藝學(xué)界討論的熱點(diǎn)，當(dāng)然，各種觀點(diǎn)都有其理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)例證，從我們所處的時(shí)代出發(fā)，從我們現(xiàn)在感悟到的身邊的文學(xué)藝術(shù)的變化發(fā)展出發(fā)，筆者認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的總趨勢(shì)呈現(xiàn)進(jìn)化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、文學(xué)藝術(shù)發(fā)展有著自身的規(guī)律性

中國的語言詞匯中有“否極泰來”，“周而復(fù)始”，“生老病死”等等這樣一些闡釋事物發(fā)展規(guī)律的詞語，實(shí)則蘊(yùn)含著萬事萬物的發(fā)展不可避免地依附于一定的自然規(guī)律這樣的道理，文學(xué)藝術(shù)也是一種事物、一種現(xiàn)象，不論文學(xué)藝術(shù)是為寫實(shí)人生而服務(wù)，為娛樂大眾而服務(wù)還是作為為政治服務(wù)的工具……文學(xué)藝術(shù)終究逃脫不了其由社會(huì)中的人創(chuàng)造的這樣一個(gè)基礎(chǔ)，既然由人創(chuàng)造，那么他的發(fā)展總趨勢(shì)就必然與人類社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，人類社會(huì)的發(fā)生、發(fā)展、消亡勢(shì)必影響到文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，如果依據(jù)安東尼·孔帕尼翁的說法，他認(rèn)為藝術(shù)不可避免地依附于一種發(fā)展模式，即黑格爾哲學(xué)或達(dá)爾文進(jìn)化論的模式。黑格爾哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡這樣的一個(gè)模式，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)了生物不斷從低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化過程，實(shí)際是一種不斷進(jìn)化。

二、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展在今天的地位和表現(xiàn)

1、文學(xué)藝術(shù)樣式的創(chuàng)新

文學(xué)藝術(shù)發(fā)展到今天，距離古代的文學(xué)樣式，雖然不能說是有所增加，比如《文心雕龍》中提到的論述文體各篇中，在篇名中提到的文體共有三十三類，如騷、詩、樂府、賦、頌、贊、祝、盟、銘、箋、誄、碑、論、說等等，但是，文學(xué)藝術(shù)的樣式卻一直在歷史的進(jìn)程中不斷出現(xiàn)創(chuàng)新和繁榮，除卻大家熟知的古代的唐詩、宋詞、元曲、明清小說，當(dāng)今的文學(xué)樣式由于受到科技時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的沖擊和影響，受到“全球化”這把雙刃劍的影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大行其道，博客、微博、各種網(wǎng)站論壇為現(xiàn)代人提供了盡情展示文學(xué)藝術(shù)特長的舞臺(tái)，一句話就能引起大家的討論或者產(chǎn)生廣泛共鳴的微博，以其前所未有的速度廣泛影響著中國的文學(xué)藝術(shù)工作者和普通大眾，特定的字?jǐn)?shù)限制，集文字、圖片、視頻、音頻于一體的新形式，涵蓋眾多的內(nèi)容多半屬于文學(xué)藝術(shù)的范疇。再以中國為例，從19世紀(jì)晚清出現(xiàn)的報(bào)告文學(xué)[1]（文學(xué)與新聞的綜合體）到20世紀(jì)出現(xiàn)的革命文學(xué)[2]（積極進(jìn)取精神、批判現(xiàn)實(shí)主義與革命事業(yè)的直接關(guān)聯(lián)）等等這些特定歷史條件下出現(xiàn)的文學(xué)樣式，都是在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新，不管其生存的時(shí)間長短，總之在特定歷史條件下，這些文學(xué)樣式都取得了一定的生存空間，為特定的時(shí)代服務(wù)過，甚至短時(shí)間內(nèi)文學(xué)藝術(shù)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生所產(chǎn)生的影響總有其相對(duì)積極的一面。此外，電影藝術(shù)的發(fā)展當(dāng)稱文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上的一朵奇葩，從古代沒有電影到早前的簡(jiǎn)單的黑白電影放映機(jī)再到如今的3d（4d）立體影院[3]的紛紛建立，電影無疑是文學(xué)藝術(shù)樣式的一種新鮮樣式，結(jié)合了科技和人類無限的創(chuàng)意，電影也是將紙質(zhì)或者人類腦海中的文學(xué)藝術(shù)搬上熒屏與大眾分享的一種很好的表現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的樣式。

2、文學(xué)藝術(shù)傳播途徑和方式的擴(kuò)展

古代文學(xué)藝術(shù)的傳播由于受到交通、科技、階級(jí)觀念等的局限，傳播途徑和方式比較單一，口口相授或者口口相傳、書面記錄是主要傳播途徑和方式，而今天我們來看被歸為文學(xué)藝術(shù)范疇的一切內(nèi)容的傳播途徑和方式明顯已經(jīng)大大擴(kuò)展，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的相繼出現(xiàn)，街頭彩印、屏幕廣告、雜志等等都為文學(xué)藝術(shù)開啟了幾乎可以說是聲勢(shì)浩大地涌向社會(huì)的大門，這就為后來的文學(xué)藝術(shù)受眾的越來越廣泛化提供了中間橋梁，也為文學(xué)藝術(shù)更加寬松和自由的發(fā)展環(huán)境提供了條件。

3、文學(xué)藝術(shù)受眾的廣泛化

古代文學(xué)藝術(shù)完全不像今天這般，縱觀世界亦是如此，文學(xué)藝術(shù)是貴族、宮廷等階級(jí)的人所能享受的待遇，因此文學(xué)藝術(shù)自古似乎就被與“高雅”“博學(xué)”等等詞匯聯(lián)系在一起。但隨著人類社會(huì)的發(fā)展，隨著世界全球化的趨勢(shì)蔓延，隨著科技的不斷進(jìn)步，人與人之間的聯(lián)系變得更為便捷也更為普通和廣泛，人與人、地區(qū)與地區(qū)、國與國之間開始尋求知識(shí)的無國界化，地球村概念的推廣更是加大了人類彼此了解的欲望，文化、文學(xué)藝術(shù)隨之大量充斥人們的生活之中，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等等多媒體技術(shù)使得文學(xué)藝術(shù)在世界的很大范圍內(nèi)擁有越來越龐大的消費(fèi)者和創(chuàng)造者，文學(xué)藝術(shù)不再是一部分人獨(dú)有的專權(quán)，它走出了“小家碧玉”的束縛，顯然開始全方位地接受世界“觀眾”的淘洗和品評(píng)。換言之，這種科技的進(jìn)步帶來的文學(xué)藝術(shù)的普及顯而易見，比如媒體行業(yè)的發(fā)展，使得電視節(jié)目蒸蒸日上，前幾年流行的“百家講壇”電視節(jié)目就是一個(gè)讓文學(xué)藝術(shù)走進(jìn)尋常百姓、走向通俗易懂、走向全民受教育的很好的例證。筆者自始至終認(rèn)為，雖然媒體的發(fā)展背后，更多的利益沖擊和虛假作業(yè)必不可少，也許“百家講壇”的某些章節(jié)的理論水平和價(jià)值也有待商榷，但是，從文學(xué)藝術(shù)走進(jìn)廣大人民群眾方面來講，它還是有很大的積極意義的。

轉(zhuǎn)貼于

4、文化教育的發(fā)展對(duì)文學(xué)藝術(shù)的推廣

從文化教育狹義的概念來講，主要指學(xué)校教育，最早誕生的學(xué)校是宮廷學(xué)校、職官學(xué)校、寺廟學(xué)校和文士學(xué)校。古埃及的這些學(xué)校極重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，要求學(xué)生尊日神、忠國君、敬長官、孝雙親，以造就文士為重要目標(biāo)，即訓(xùn)練繼起的統(tǒng)治者和他們御用的爪牙，同時(shí)教授書寫、詞令。中國奴隸制社會(huì)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，從古至今，文化教育一直比較重視的書寫、辭令還有六藝，其實(shí)就是早期的文學(xué)藝術(shù)，它與現(xiàn)在的文學(xué)藝術(shù)相比，在內(nèi)容和形式上顯然都存在較大差距，當(dāng)今學(xué)校教育的顯著特征之一就是對(duì)包含文學(xué)藝術(shù)的人文科學(xué)（學(xué)科）的重視，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)開設(shè)的眾多與文學(xué)藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科，文理分科產(chǎn)生的對(duì)文學(xué)藝術(shù)類考生的優(yōu)勢(shì)等等都推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

5、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)文學(xué)藝術(shù)作為精神食糧的需求增長

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)了人們物質(zhì)生活的極大豐富，快節(jié)奏的生活和現(xiàn)代人的壓力也使得人們常常感慨精神荒原的不斷侵襲，不然，20世紀(jì)英國最偉大的詩人托馬斯·艾略特在1922年發(fā)表的《荒原》如何能夠迅速引起人們的共鳴？因?yàn)樯畹目仗摖顟B(tài)和人類面臨的精神荒蕪已經(jīng)成為潛在的威脅和殺手。物質(zhì)極大豐富的同時(shí)，今天越來越多的人便開始認(rèn)識(shí)到，文學(xué)藝術(shù)對(duì)填補(bǔ)人類精神荒原的重要作用，于是，哪怕閑暇時(shí)多讀一本書，周末去看一場(chǎng)電影或者演唱會(huì)都可能使人身心愉悅，生活充實(shí)。由此可見，文學(xué)藝術(shù)在人類未來發(fā)展的歷程中，將會(huì)越來越起到重要作用，由此產(chǎn)生的反作用，也會(huì)越來越促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的向前發(fā)展。

總而言之，雖然對(duì)進(jìn)化概念中低級(jí)、高級(jí)的定義還不是非常清晰，對(duì)種類多與少等等的判斷也未可知，但我們相信文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展過程中必然經(jīng)歷著曲折和坎坷，在人類不斷探索的實(shí)踐下，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展終將繼續(xù)朝著進(jìn)化的方向踏步前行。

注釋：

篇（2）

作者：隆金橋 單位：百色學(xué)院化學(xué)與生命科學(xué)系

評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有壓力有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式分平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)兩部分，而平時(shí)成績(jī)主要來源于學(xué)生的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，在評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)報(bào)告時(shí)主要看報(bào)告寫得怎么樣及實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理和分析，對(duì)實(shí)驗(yàn)過程和實(shí)驗(yàn)態(tài)度難于評(píng)價(jià)。實(shí)驗(yàn)報(bào)告也是流于形式，大部分學(xué)生都是照抄教材，實(shí)驗(yàn)過程照搬硬套，被動(dòng)地驗(yàn)證、機(jī)械地重復(fù)。如一個(gè)合成實(shí)驗(yàn)包括對(duì)實(shí)驗(yàn)過程的認(rèn)識(shí)處理，實(shí)驗(yàn)儀器的安裝、產(chǎn)品的提純、后產(chǎn)物的處理等諸多連續(xù)的過程，一些學(xué)生只重視實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，不重視實(shí)驗(yàn)的細(xì)節(jié)和過程，操作不規(guī)范、不熟練，認(rèn)為過程是小事，只要做出產(chǎn)品就行[1]。一些學(xué)生沒有良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣和科學(xué)態(tài)度，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的能力差，缺乏對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行修改、更新、提出異議的勇氣[2]。在實(shí)驗(yàn)過程中一般一個(gè)老師帶15個(gè)以上的學(xué)生，很難對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

教學(xué)大綱的改進(jìn)和教材編寫自2006升本以年以來，實(shí)驗(yàn)室按照加強(qiáng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)技能、體現(xiàn)地方特色、反映最新科技新成果的原則，組織人員編寫了有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱，并進(jìn)行了多次修改，根據(jù)不同專業(yè)的情況，刪除了驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)(師范類專業(yè)不刪除)，增加了綜合性與設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，整個(gè)實(shí)驗(yàn)大綱側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的基本實(shí)驗(yàn)技能和綜合能力。在教材方面，參編了廣西高校自己編寫的有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)，全書分為有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的一般知識(shí)、有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本技術(shù)、有機(jī)物的分離提純辦法、有機(jī)物物理常數(shù)測(cè)定和波譜分析、有機(jī)物的制備、天然有機(jī)物的提取、現(xiàn)代有機(jī)合成實(shí)驗(yàn)新技術(shù)與新方法、綜合性化學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究/設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)、有機(jī)化合物的性質(zhì)實(shí)驗(yàn)等十個(gè)部分?；静僮饔?xùn)練立足于讓學(xué)生掌握常用儀器設(shè)備的基本使用方法、實(shí)驗(yàn)操作的基本技能，加強(qiáng)有機(jī)化合物的分離、純化技術(shù)；有機(jī)化合物的制備實(shí)驗(yàn)則以典型的有機(jī)反應(yīng)為基礎(chǔ)，融入一些應(yīng)用及影響面廣、內(nèi)容較新的反應(yīng)及化合物類型；天然有機(jī)物的提取實(shí)驗(yàn)則以典型天然化學(xué)成分的分離純化為基礎(chǔ)，并融入具體的生物活性；綜合性化學(xué)實(shí)驗(yàn)突出綜合訓(xùn)練和應(yīng)用性；研究/設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)僅給出合成要點(diǎn)或思路，以學(xué)生為主體進(jìn)行研究訓(xùn)練。本教材的定位是廣西高校用的實(shí)驗(yàn)教材，體現(xiàn)了地方特色：一是鄉(xiāng)土性，選用較多例子是和廣西優(yōu)勢(shì)特色資源有關(guān)(當(dāng)然還要注意與通用性統(tǒng)一)；二是先進(jìn)性，把有機(jī)化學(xué)研究的新成果新技術(shù)新手段反映出來，把各高校在質(zhì)量工程中取得的新成果體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)教材之中；三是編排體系上比較新穎；四是在思考題和注釋上狠下功夫；五是在研究性和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)上下功夫多，側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生的思維。教學(xué)內(nèi)容更新加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)的系列性單個(gè)的合成實(shí)驗(yàn)在完成實(shí)驗(yàn)后所得產(chǎn)品往往同實(shí)驗(yàn)廢液一起集中處理掉，這樣會(huì)使實(shí)驗(yàn)的成本提高，也會(huì)造成環(huán)境污染。如果能將不同的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容串聯(lián)起來，使上一實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)品為下一實(shí)驗(yàn)的原料或溶劑，就可以節(jié)約成本、減少環(huán)境污染。在教學(xué)過程中，我們根據(jù)實(shí)驗(yàn)教材和實(shí)驗(yàn)條件具體情況加入了系列性實(shí)驗(yàn)，比如環(huán)己烯，己二酸和己二酸二乙酯的制備實(shí)驗(yàn)，我們先由環(huán)己醇脫水制備環(huán)己烯，此反應(yīng)生成物環(huán)己烯作為下一個(gè)實(shí)驗(yàn)己二酸的原料，而生成己二酸又成為下個(gè)實(shí)驗(yàn)己二酸二乙酯的制備的原料，這樣的系列實(shí)驗(yàn)，具節(jié)約了實(shí)驗(yàn)成本，又減少了化學(xué)藥品對(duì)環(huán)境的污染。在這樣的系列實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生只有認(rèn)真地做好上一個(gè)實(shí)驗(yàn)，得到理想的產(chǎn)物，才能為下一個(gè)實(shí)驗(yàn)提供好的材料。如果上一實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)率太低、太少或產(chǎn)品的純度不夠，那么下一個(gè)實(shí)驗(yàn)就無法進(jìn)行下去，或者得不到好的結(jié)果[2]。因此，在進(jìn)行系列實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生必須對(duì)每個(gè)實(shí)驗(yàn)都要充分準(zhǔn)備，認(rèn)真研究，謹(jǐn)慎操作，細(xì)致觀察，才有可能完成這一系列實(shí)驗(yàn)，這即有益于學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能的提高，又可以培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的興趣，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。加強(qiáng)綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)原用《有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)》教材中化合物的制備，大多是單個(gè)有機(jī)化合物的制備，缺少綜合性、研究性/設(shè)計(jì)性與創(chuàng)新性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，不利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、分析問題、解決問題的能力，更不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

綜合性、研究性/設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是實(shí)驗(yàn)課程知識(shí)的綜合體現(xiàn)，勢(shì)必能夠提高學(xué)生綜合思考問題的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以在教學(xué)計(jì)劃的制定過程中加強(qiáng)綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，比如秦皮中七葉內(nèi)酯和七葉甙的分離純化，就是一個(gè)綜合性實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)包括多種基本操作，如回流、萃取、蒸餾等，可以在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)會(huì)較多的實(shí)驗(yàn)單元操作，同時(shí)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容貼近生活，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。增加地方特色項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教學(xué)過程中，我們還注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，增加了地方特色、貼近生活的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，比如黑胡椒中胡椒堿的提取、從茶葉中提取咖啡因等。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中，所用原料是日常飲用的茶葉和煮菜用的黑胡椒，會(huì)大大激發(fā)他們的實(shí)驗(yàn)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)于日常生活的觀察和探索的興趣，從而培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)研究的能力。更新教學(xué)模式和教學(xué)方法根據(jù)我校的教學(xué)條件和有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)，我們大膽進(jìn)行改革，對(duì)一些基本操作訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)，我們通過多媒體的方式展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生掌握基本操作，比如簡(jiǎn)單蒸餾操作，我們通過多媒體，把蒸餾所用的儀器，實(shí)驗(yàn)條件，實(shí)驗(yàn)注意事項(xiàng)，安裝儀器的順序、拆儀器的順序等一步一步的演示給學(xué)生看，讓學(xué)生對(duì)蒸餾裝置和實(shí)驗(yàn)條件有比較深刻的認(rèn)識(shí)。在研究性實(shí)驗(yàn)中我們要求學(xué)生主動(dòng)參與、根據(jù)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容認(rèn)真查閱資料，提出實(shí)驗(yàn)方案，審核通過后才能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)研究的方法，從而構(gòu)建了“穩(wěn)基礎(chǔ)、抓能力、促創(chuàng)新”的探究式有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。加強(qiáng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度加強(qiáng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)的評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)成果的肯定重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度的重要方法，學(xué)生平時(shí)成績(jī)的評(píng)價(jià)除看學(xué)生的實(shí)驗(yàn)報(bào)告外，還要對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)態(tài)度、實(shí)驗(yàn)操作，對(duì)實(shí)驗(yàn)過程中突發(fā)事件的處理，團(tuán)結(jié)協(xié)作等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣的評(píng)價(jià)才是學(xué)生平時(shí)成績(jī)有較完好的體現(xiàn)。評(píng)價(jià)的方法是教師先制定相應(yīng)的評(píng)價(jià)細(xì)則，從操作，實(shí)驗(yàn)過程，注意事項(xiàng)，失敗及其原因，實(shí)驗(yàn)效果，團(tuán)結(jié)協(xié)作等六個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。導(dǎo)師不一定每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)每一個(gè)學(xué)生都進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，可以每次實(shí)驗(yàn)對(duì)一、兩組進(jìn)行評(píng)價(jià)，依次輪流進(jìn)行。

有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)自改革以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性得到提高，實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力得到加強(qiáng)，分析和解決問題能力有很大改善，學(xué)生進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的主動(dòng)性增加了，探索研究的氣氛濃厚了，參加廣西高校大學(xué)生化學(xué)化工類論文設(shè)計(jì)競(jìng)賽和“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)競(jìng)賽的學(xué)生增多了，論文質(zhì)量一年比一年好。當(dāng)然，有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，今后將繼續(xù)推進(jìn)有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的深入發(fā)展，繼續(xù)探索教學(xué)模式與方法，切實(shí)提高有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量；繼續(xù)注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力、思維能力、創(chuàng)新精神和科研能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

篇（3）

二、綜合版畫在小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用

我國小學(xué)美術(shù)的版畫教育發(fā)展有著不平衡的特點(diǎn)。在課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，版畫課已經(jīng)成為了小學(xué)美術(shù)教育中的必修課之一，由此可見，版畫對(duì)小學(xué)美術(shù)教育的意義已經(jīng)得到了肯定，很多地區(qū)的小學(xué)已經(jīng)將綜合版畫作為小學(xué)美術(shù)的重要組成部分，積極推進(jìn)版畫教育的發(fā)展，還組織學(xué)生進(jìn)行版畫作品的交流等等，有著顯著的教學(xué)成果。但是，由于受到家長對(duì)版畫的不理解、學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高、教師的專業(yè)水平不夠、材料不足等因素的制約，很多學(xué)校的綜合版畫教育并沒有達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求，僅僅是草草帶過甚至是忽略不講，這是不利于學(xué)生發(fā)展的。

三、綜合版畫在小學(xué)美術(shù)教育中的策略

1.因地制宜，注意材料準(zhǔn)備的多樣性、靈活性。準(zhǔn)備材料困難是難以推進(jìn)版畫教學(xué)的原因之一。教學(xué)中油墨、滾筒等材料往往比較缺乏，學(xué)?？刹捎孟嗨破诽娲€(gè)人自制、集體購置等方法解決，以避免材料缺乏。比如油印中滾筒可由小布錘取而代之，摩拓用具可用學(xué)生的鋼筆殼或圓珠筆殼代替，油墨需要由老師統(tǒng)一準(zhǔn)備，吹塑版畫用紙需要集體購置，硬紙板則可以從廢紙盒中選取。

篇（4）

族群關(guān)系：元朝是多元族群、多元文化的社會(huì)，蕭啟慶（清華大學(xué)臺(tái)灣新竹）的《元代多族士人網(wǎng)絡(luò)中的師生關(guān)系》以師生關(guān)系為主干，論述了蒙古、色目族群中士人群體的形成及其與漢族士人在文化上頻繁的互動(dòng)關(guān)系。飯山知保（日本學(xué)術(shù)振興會(huì)特別研究員）用地域史的研究方法，結(jié)合大量石刻資料，探討了金末元初蒙古統(tǒng)治在華北確立過程中漢地精英層的變化以及他們和蒙古的關(guān)系，指出這一階段不同地區(qū)歷史變遷的不同面貌（《蒙元統(tǒng)治與漢地地方精英層的變動(dòng)——以山西忻州定襄縣的事例為中心》）。洪麗珠（清華大學(xué)臺(tái)灣新竹）以《至順鎮(zhèn)江志》為主要資料，通過統(tǒng)計(jì)的方法分析了鎮(zhèn)江路及其所轄州縣的長官、佐貳官的族群組成，論述了元朝在江南地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治的特點(diǎn)（蒙元鎮(zhèn)江路官員的族群分析芻議——地方基層統(tǒng)治文化的討論）。張沛之（天津師范大學(xué)）的《元代汪古馬氏的漢化問題》通過社會(huì)交往、詩文作品、禮俗、信仰等方面分析了汪古馬氏的漢化傾向。

社會(huì)階層與社會(huì)組織：刁培俊（南開大學(xué)）在《試論元代鄉(xiāng)村精英與社會(huì)控制——兼與宋代的比較研究》中從元朝鄉(xiāng)、都等鄉(xiāng)村行政管理體系、鄉(xiāng)村家族與宗族、鄉(xiāng)村中的游離分子等幾個(gè)方面討論了國家與民眾之間的過渡階層，指出這些社會(huì)群體對(duì)于社會(huì)控制的重要意義。許守泯（成功大學(xué)臺(tái)灣？）從士人網(wǎng)絡(luò)的角度對(duì)元代浦江鄭氏的經(jīng)營發(fā)展做了詳細(xì)的研究（《江南第一家：元代浦江鄭氏的發(fā)展及其士人網(wǎng)絡(luò)》）。吳小紅（江西師范大學(xué)）注意到江西撫州地方勢(shì)力在進(jìn)入元代之后所發(fā)生的變化，指出當(dāng)?shù)卣杏写罅抗賳T出自平民，這可以從元代官制、撫州的地方性來進(jìn)行解釋（《元代布衣階層的興起——以撫州路為中心的探討》）。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)：孟繁清（河北師范大學(xué)）的《元代的契本》將文獻(xiàn)記載與黑城出土的元代契本殘件相結(jié)合，論述了元代的商業(yè)稅收制度及其社會(huì)影響。趙華富（安徽大學(xué)）集中討論了明抄本《婺源茶院朱氏家譜》中的元代契尾，對(duì)它的標(biāo)題、年代、文字做了說明（《〈元代契尾翻印件的發(fā)現(xiàn)〉三點(diǎn)說明》）。王秀麗（華南師范大學(xué)）的《元代文人筆下的江南賈客》一文利用大量元人詩文集、筆記的資料對(duì)元代江南地區(qū)商人的活動(dòng)及其日見增長的社會(huì)地位做了論述，頗有新意。

社會(huì)生活：吳海濤（安徽阜陽師范學(xué)院）注意到自然災(zāi)害對(duì)社會(huì)生活造成的重要影響，指出元代黃河水患造成皖北地區(qū)社會(huì)矛盾的激化和秘密宗教的流行（《元代河患與皖北社會(huì)》）。周萍萍（南京曉莊學(xué)院）利用來華外國人的記載，討論了元代的酒文化（《蒙元時(shí)期外國人眼中的中國飲料——酒》）。內(nèi)蒙古師范大學(xué)的王風(fēng)雷研究了元朝政府對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)（《元代野生動(dòng)物保護(hù)法再探》）。

婚姻與婦女問題是社會(huì)生活史研究的重要內(nèi)容。王曉清（武漢電視臺(tái)）的《元代贅婿婚制述論》討論了元代比較常見的贅婿婚制，對(duì)出舍女婿、養(yǎng)老女婿等類別進(jìn)行了研究。馬彩霞（河北師范大學(xué)）論述了元代和尚娶妻的現(xiàn)象，從教義、物質(zhì)生活等方面分析了原因（《試論元代和尚娶妻現(xiàn)象普遍的原因》）。譚曉玲（首都博物館）的《元代列女人數(shù)之分析》指出《元史列女傳》中列女?dāng)?shù)量的提升有多方面的原因，包括修史者的觀念、元代的社會(huì)變亂和婦女的從眾心理等等。

二 元代文化史研究

通貫的文化問題：陳高華（中國社會(huì)科學(xué)院）在《元代出版史略論》中指出元代的書籍出版比較自由，沒有嚴(yán)格的管制。蒙古國時(shí)期的編修所、經(jīng)籍所不是元代出版事業(yè)的開端。該文對(duì)《元史藝文志》、《元史藝文志輯本》的優(yōu)缺點(diǎn)做了評(píng)論。白翠琴、杜倩萍（中國社會(huì)科學(xué)院）從蒙古習(xí)俗與漢地傳統(tǒng)相結(jié)合的角度分析了元朝的皇家建筑，討論了藏傳佛教、中亞和西亞文化對(duì)元朝居住文化的影響（《論蒙古統(tǒng)治者居住理念的演變及元朝建筑特點(diǎn)》）。楊硌堂（南開大學(xué)）提出對(duì)于元代文人繪畫中體現(xiàn)的“士氣”不應(yīng)僅從“書法入畫”的技術(shù)范疇來理解，而要從畫家心理層面的精神追求來把握（《元代文人畫士氣精神論略》）。

儒學(xué)與士人的研究：王建軍（華南師范大學(xué)）的《教育與政治：元朝國子監(jiān)創(chuàng)辦之爭(zhēng)》分析了至元前期設(shè)置國子監(jiān)的經(jīng)過，指出漢族官僚集團(tuán)堅(jiān)持設(shè)置國子監(jiān)是為了堅(jiān)守漢法文治的政治方向。沈仁國（江蘇教育學(xué)院）用豐富的史料對(duì)元延祐年間的進(jìn)士做了考證，并對(duì)錢大昕《元進(jìn)士考》的性質(zhì)做了新的說明（《元延祐進(jìn)士再探》）。元代儒士是儒學(xué)的積極傳播者，周鑫（南開大學(xué)）以撫州儒士為主，分析了仁孝思想得以發(fā)展的社會(huì)背景和思想原因（《出處進(jìn)退必有道——宋元之際撫州儒士研究》）。士人中的“隱士”引起了學(xué)界較多關(guān)注，本次會(huì)議有兩篇論文討論這個(gè)問題。許佳君（河海大學(xué)）《元朝前期北方的漢族隱士》、申萬里（武漢大學(xué)）《元代江南隱士考述》分別研究了元代北方、南方的隱士問題。申萬里從隱士特征、謀生手段、心態(tài)、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)地位等方面對(duì)江南隱士做了深入研究。高榮盛（南京大學(xué)）則注意到元代士人積極入世的方面，他通過對(duì)元代“游士”北上自薦，求取功名的分析，揭示了元代文化史另一個(gè)復(fù)雜側(cè)面（《元代“游士”論》）。張斐怡（清華大學(xué)臺(tái)灣新竹）從《錄鬼薄》、《青樓集》入手，論述了元雜劇的創(chuàng)作群體和消費(fèi)群體，分析了元代士人的生活狀態(tài)和創(chuàng)作活動(dòng)（《創(chuàng)作與消費(fèi)——元代雜劇文化中的士人生活》）。

部分會(huì)議論文研究了元代儒學(xué)的重要人物。劉曉（中國社會(huì)科學(xué)院）的《金遺民張本事跡考》考證了金末儒士張本的生平和寄予遺民思想的作品。張帆（北京大學(xué)）從劉因《退齋記》入手，考證了劉因?qū)υS衡的抨擊確為事實(shí)，指出兩人思想上的深刻矛盾可以從人生經(jīng)歷、性格、思想和政治背景等方面找到原因（《〈退齋記〉與許衡、劉因的出處進(jìn)退——元代儒士境遇心態(tài)之一斑》）。王梅堂（國家圖書館）通過對(duì)趙孟頫與西域籍大臣的文化交往探索了當(dāng)時(shí)以儒學(xué)為核心的文化交流（《元人趙孟頫與朝中西域籍大臣》）。

元代宗教：宗教史的研究是本次會(huì)議的熱點(diǎn)之一。在佛教方面，陳育寧、湯曉芳（？）研究了蒙古統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)前后西夏的藏傳佛教（《13世紀(jì)蒙古統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)與藏傳佛教》）。乙坂智子（日本橫濱市立大學(xué)）的《西藏佛教與元代漢族社會(huì)》也對(duì)元代藏傳佛教進(jìn)行了研究，重點(diǎn)分析了楊璉真加掘毀宋朝帝陵的事件及其對(duì)漢人的影響。馬明達(dá)（暨南大學(xué)）從詩文、佛道關(guān)系等方面研究了元初少林寺長老性英（《金末元初的少林寺長老性英粹中》）。王頲（暨南大學(xué)）的《清涼著奇——五臺(tái)山與元代的佛教崇奉》以五臺(tái)山為中心，論述了五臺(tái)山在元代宗教活動(dòng)和生活生活中的影響。

在伊斯蘭教方面，姚大力（復(fù)旦大學(xué)）對(duì)元代泉州清凈寺碑碑了比勘和復(fù)原（《元代泉州清凈寺碑的文本復(fù)原》）。楊曉春（南京大學(xué)）指出河北定州清真寺的所謂元碑《重建禮拜寺記》實(shí)際上是明人所作，時(shí)間下限是正德十六年（《河北定州清真寺所謂元碑〈重建禮拜寺記〉為明人所作再考》）。馬娟（南開大學(xué)）用三通元代清真寺石刻資料對(duì)當(dāng)時(shí)的伊斯蘭教信仰、經(jīng)典翻譯、文化認(rèn)同做了分析（《試析元代漢人對(duì)伊斯蘭教的“解讀”——以清真寺碑刻資料為例》）。劉迎勝（南京大學(xué)）從元代回回人的稱謂、分類、語言文字、謀生手段等幾個(gè)方面分析了元代回回人的文化面貌和社會(huì)適應(yīng)能力（《有關(guān)元代回回人語言問題》）。

在道教方面，櫻井智美（日本明治大學(xué)）用石刻資料研究了上都的早期建設(shè)和北方道教中正一教的地位問題（《〈創(chuàng)建開平府祭告濟(jì)瀆記〉考釋》）。在基督教方面，佟洵（北京聯(lián)合大學(xué)）研究了元代景教的傳播與消亡（《也里可溫在蒙元帝國的再次傳入以及消亡原因初探》）。

元代科技技術(shù)：劉秋果（河北邢臺(tái)郭守敬紀(jì)念館）通過對(duì)元代歷法的研究，肯定了王徇對(duì)元代科學(xué)的貢獻(xiàn)（《淺談王徇對(duì)元代科技文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》）。韓志遠(yuǎn)（中國社會(huì)科學(xué)院）以元人鄒鉉的著作為主，論述了漢族養(yǎng)生保健科學(xué)的發(fā)展（《鄒鉉及〈壽親養(yǎng)老新書〉》）。陳廣恩（暨南大學(xué)）以涇渠為主，研究了元代的水利建設(shè)和相關(guān)社會(huì)問題（《〈長安志圖〉與元代涇渠水利建設(shè)》）。尚剛（清華大學(xué)）的《蒙元織錦》分別研究了漢地蜀錦和自西域傳來的撒答剌欺的織造及匠作機(jī)構(gòu)。楊玲（南開大學(xué)）運(yùn)用大量實(shí)物資料研究了元代一種特殊的服裝“辮線襖”（《元代的辮線襖》）。

三 元世祖忽必烈研究

陳學(xué)霖（美國西雅圖華盛頓大學(xué)）從歷史編纂學(xué)的角度對(duì)《元史》中的忽必烈形象進(jìn)行了分析，并與歷史文獻(xiàn)中的唐太宗、金世宗進(jìn)行了對(duì)比（《忽必烈汗的“皇帝”塑形及評(píng)價(jià)問題》）。內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院的舒振邦和河北師范大學(xué)的陳志英分別研究了忽必烈中統(tǒng)至元初期的統(tǒng)治政策（《元世祖忽必烈與中統(tǒng)至元之初治》、《元世祖朝轉(zhuǎn)運(yùn)司沿革及其職能衰落原因考》）內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院盧明輝和北京聯(lián)合大學(xué)朱耀廷分別從個(gè)案分析和宏觀視角研究了忽必烈時(shí)期的文化取向（《淺談元世祖忽必烈與帝師八思巴》、《征服與被征服——從忽必烈“治天下”的制度措施看軍事政府與經(jīng)濟(jì)文化征服的關(guān)系》）。內(nèi)蒙古師范大學(xué)的李迪、河北邢臺(tái)郭守敬紀(jì)念館的胡考尚、謝劍榮研究了忽必烈時(shí)期的科學(xué)技術(shù)狀況（《論忽必烈的科技政策》、《從郭守敬的偉大看忽必烈的英明》）。楊德華、石堅(jiān)軍（云南師范大學(xué)）以云南行省為例，分析了忽必烈對(duì)邊遠(yuǎn)民族地區(qū)的政策（《忽必烈與云南行省》）。

郭萬平（南京大學(xué)）介紹了日本學(xué)術(shù)界關(guān)于忽必烈時(shí)期元朝入侵日本的研究情況（《日本的“蒙古襲來”研究》）。中島樂章、四日市康博（日本早稻田大學(xué)）利用日本海出土的元軍戰(zhàn)船遺物分析進(jìn)攻日本的元軍構(gòu)成及裝備情況（《元朝新附軍與海外經(jīng)略》）。向正樹（日本大阪大學(xué)）的《忽必烈時(shí)代的朝貢與元朝的南海信息》研究了忽必烈時(shí)期中國與東南亞、南亞地區(qū)廣泛的物質(zhì)文化交流。

四 政治史研究

政治史一直是元史學(xué)界關(guān)注的重要領(lǐng)域。在政治制度方面，洪金富（中央研究院臺(tái)北）對(duì)元朝皇帝的蒙古語稱號(hào)究竟是死后的廟號(hào)還是生前的尊號(hào)這一問題進(jìn)行了研究（《元朝皇帝的蒙古語稱號(hào)問題》）。舩田善之（日本東京大學(xué)）利用石刻資料，研究了元代圣旨的翻譯和傳遞過程（《靈巖寺執(zhí)照碑碑陽所刻公牘之價(jià)值》）。李治安（南開大學(xué)）的《元代的官吏貪贓》從蒙漢二元的官僚體制和蒙古舊俗等方面研究了元代官吏的貪贓現(xiàn)象、懲貪政策和有關(guān)政策失敗的社會(huì)原因。屈文軍（暨南大學(xué)）從政治文化的角度，分析了元朝君臣關(guān)系的特點(diǎn)及其對(duì)中國整體歷史發(fā)展走向的影響（《論元代君臣關(guān)系的主奴化》）。王敬松（廣播電視出版社）研究了元朝頻繁出現(xiàn)的大赦和有關(guān)原因（《淺談元代的赦》）。黨寶海（北京大學(xué)）的《論元朝的站戶制度及其性質(zhì)》通過對(duì)站戶制度各層面的分析，指出其制度根源是蒙元時(shí)期汗權(quán)的強(qiáng)大與主奴關(guān)系的泛化。特木勒（南京大學(xué)）利用明朝和高麗文獻(xiàn)，研究了高麗與北元、明朝錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系（《高麗在北元明朝之間》）。

在重要的政治人物和家族的研究方面，張金銑（安徽大學(xué)）考證了泰定帝的生年與排行（《元泰定帝生年及其他》）。王獻(xiàn)軍（海南師范學(xué)院）的《元文宗圖帖睦爾出居南海考》考訂了元文宗出居南海的時(shí)間、年齡、原因、侍從人員、歷史影響等。王曉欣（南開大學(xué)）考證了海都之父合失的“太子”身份問題，并對(duì)海都政治影響力的來源提出了新的說明（《合失身份問題再考》）。內(nèi)蒙古大學(xué)的瞿大風(fēng)研究了元代山西蒙古諸王的封地、待遇和社會(huì)影響（《有元一帶山西地區(qū)的蒙古諸王》）。內(nèi)蒙古師范大學(xué)賀詠梅對(duì)以木華黎家族為代表的札剌亦兒部的政治地位進(jìn)行了探討，分析了不同入世途徑對(duì)蒙古人的影響（《札剌亦兒部勛臣世胄的仕進(jìn)情況及其與蒙元政治的關(guān)系》）。趙文坦（山東大學(xué)）的《大蒙古國時(shí)期的順天張氏》研究了張柔家族在當(dāng)時(shí)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化事務(wù)中發(fā)揮的影響。張國旺（南開大學(xué)）利用新出墓志對(duì)真定史氏的姻親家族崔氏進(jìn)行了研究（《元代真定崔氏家族及其與史氏相關(guān)的兩個(gè)問題》）。

篇（5）

在“深綠”生態(tài)文化理論的議題領(lǐng)域下，周國文（北京林業(yè)大學(xué)）博士回顧性地評(píng)述了我國的生態(tài)哲學(xué)與倫理研究尤其是生態(tài)哲學(xué)研究最近幾年來的學(xué)術(shù)進(jìn)展，并嘗試性地提出了系統(tǒng)評(píng)估生態(tài)哲學(xué)與倫理研究和綠色經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革特別是生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐間關(guān)系的重要性。姚曉娜（華東師范大學(xué)）以深生態(tài)學(xué)的生態(tài)美德思想為例，闡述了個(gè)體價(jià)值觀念變革與人類文明綠色轉(zhuǎn)型的理論與實(shí)踐關(guān)聯(lián)及其影響路徑。程相占（山東大學(xué)）在具體辨析“生態(tài)美學(xué)”與“環(huán)境美學(xué)”概念內(nèi)涵差異的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了生態(tài)美學(xué)研究的最新進(jìn)展，并著重闡發(fā)了作為生態(tài)審美的生態(tài)美學(xué)所具有的生態(tài)文明與文化變革的重大潛能。郇慶治（北京大學(xué)）則專題評(píng)述了“生態(tài)地方自治主義”（“生態(tài)區(qū)域主義”或“生態(tài)無政府主義”）和“生態(tài)文明理論”這兩個(gè)理論流派的研究進(jìn)展與開展進(jìn)一步系統(tǒng)探討的必要性，他認(rèn)為前者主要是一種基于地方民主自治理念的“深綠色”生態(tài)政治理論，在當(dāng)前全球化不斷推進(jìn)與深入的總體背景下似乎更具有遠(yuǎn)不止“綠色烏托邦”的理論尤其是方法論價(jià)值，后者是黨的“十”之后在國內(nèi)迅速升溫的一個(gè)研究領(lǐng)域，但生態(tài)文明建設(shè)所關(guān)涉的許多基礎(chǔ)性理論與實(shí)踐問題還依然缺乏真正學(xué)理性的研究。

在“紅綠”生態(tài)文化理論的議題領(lǐng)域下，劉仁勝（中央編譯局）系統(tǒng)闡述了一個(gè)生態(tài)學(xué)的理論分析框架，并著重分析了歷史唯物主義的綠色經(jīng)濟(jì)觀、綠色科技觀對(duì)于綠色變革和生態(tài)文明建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)的唯物史觀在科學(xué)認(rèn)識(shí)科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治變革在綠色轉(zhuǎn)型中的作用。郭志俊（山東財(cái)經(jīng)大學(xué)）集中評(píng)述了“綠色工聯(lián)主義”理論與實(shí)踐最近幾年來的進(jìn)展，尤其是加拿大學(xué)者比如杰夫?沙茨的相關(guān)研究，認(rèn)為勞工運(yùn)動(dòng)與綠色運(yùn)動(dòng)的政治聯(lián)合對(duì)于綠色變革依然有著不容置疑的理論相關(guān)性。張淑蘭（山東大學(xué)）以印度學(xué)派（尤其是范達(dá)娜?席娃和碧娜?阿噶瓦爾）的“生態(tài)女性主義”為例，闡述了生態(tài)女性主義理論與實(shí)踐的最新進(jìn)展，并在承認(rèn)（印度）生態(tài)女性主義研究局限性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了它們所提出的對(duì)婦女與民主、環(huán)境和發(fā)展關(guān)系思考的全球普適性。李亮（南京林業(yè)大學(xué)）全面評(píng)述了默里?布克金的“社會(huì)生態(tài)學(xué)”的階段性演進(jìn)和基本觀點(diǎn)，以及國內(nèi)外學(xué)界對(duì)其著述的進(jìn)一步整理與研究，并闡發(fā)了社會(huì)生態(tài)學(xué)對(duì)于社會(huì)與文化等級(jí)化結(jié)構(gòu)如何影響著人、社會(huì)與自然關(guān)系的自由與和諧的觀點(diǎn)所具有的政治社會(huì)變革意蘊(yùn)。劉穎（山東師范大學(xué)）基于豐富的文獻(xiàn)資料，對(duì)（環(huán)境）“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論”的最新進(jìn)展作了系統(tǒng)梳理，并對(duì)其新特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)作了概括，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的歐美（環(huán)境）新社會(huì)運(yùn)動(dòng)正呈現(xiàn)出一種“后―反全球化運(yùn)動(dòng)”的新特征（比如發(fā)生在英國、北歐等地的青年騷亂），而如何將這些理論框架應(yīng)用于闡釋我國最近發(fā)生的大眾性環(huán)境公眾事件也需要作進(jìn)一步的探討。

在“淺綠”生態(tài)文化理論議題領(lǐng)域下，李昕蕾（柏林自由大學(xué)）系統(tǒng)回顧了“可持續(xù)發(fā)展理論”自1992年以來的理論演進(jìn)和實(shí)踐成效，著重闡述了這一“淺綠”環(huán)境政治社會(huì)理論的綠色變革意蘊(yùn)和潛能及其內(nèi)在缺憾。李慧明（濟(jì)南大學(xué)）在評(píng)述“生態(tài)現(xiàn)代化理論”國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)此開展更為深入研究的具體設(shè)想，比如生態(tài)現(xiàn)代化與政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)生態(tài)化、社會(huì)變革和歐盟社會(huì)文化環(huán)境等因素之間的關(guān)系，以及將該理論應(yīng)用于中國“生態(tài)文明的社會(huì)主義工業(yè)化”建設(shè)的可能性和必要修正。孫凱（中國海洋大學(xué)）結(jié)合澳大利亞學(xué)者羅賓?艾克斯利的《綠色國家：重思與民主》一書，闡述了“綠色國家理論”的國內(nèi)和國際向度，認(rèn)為當(dāng)代國家無論在國內(nèi)政治綠化還是環(huán)境國際合作與管治方面都理應(yīng)發(fā)揮一種更積極的角色，問題在于如何使國家成為一種推進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)變革和生態(tài)民主的正向力量。郇慶治（北京大學(xué)）通過安德魯?多布森不久前發(fā)表的一個(gè)研究報(bào)告，評(píng)述了“環(huán)境公民（權(quán)）”理論與實(shí)踐的最新進(jìn)展，認(rèn)為對(duì)于環(huán)境公民職責(zé)（資格）的重視與主動(dòng)培育，無論基于世界主義、共和主義還是自由主義的政治哲學(xué)理由，都對(duì)于現(xiàn)實(shí)中個(gè)體行為的綠色變革至關(guān)重要。酈莉（外交學(xué)院）系統(tǒng)評(píng)述了“環(huán)境公共管治理論”尤其是在國際和全球?qū)用嫔系睦碚撨M(jìn)展和實(shí)踐應(yīng)用，認(rèn)為基于碳交易和清潔生產(chǎn)機(jī)制等實(shí)例的分析，有助于我們?nèi)嬖u(píng)價(jià)環(huán)境國際合作迄今為止取得的進(jìn)展，也有助于我們對(duì)未來的環(huán)境公共（全球）管治有一個(gè)合理而正確的預(yù)期。

篇（6）

中圖分類號(hào)：B0-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0035-02

異化理論是馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的基礎(chǔ)內(nèi)容。理論角度上，研究異化理論對(duì)于研究哲學(xué)深遠(yuǎn)意義；現(xiàn)實(shí)角度上，它對(duì)于我國社會(huì)的發(fā)展也有著導(dǎo)向作用。我國學(xué)術(shù)界針對(duì)馬克思的異化內(nèi)涵、異化理論的現(xiàn)實(shí)意義等方面進(jìn)行了較為深入的探討。針對(duì)我國學(xué)界在這方面的研究成果，筆者從異化的內(nèi)涵、異化理論的現(xiàn)實(shí)意義這兩方面做如下綜述。

一、國內(nèi)學(xué)者對(duì)異化概念的理解

黃楠森在《人的本質(zhì)的異化不是一個(gè)科學(xué)的概念》中提出，歷史上異化概念有三個(gè)用法，即“（1）黑格爾的用法指矛盾的轉(zhuǎn)化， 或矛盾。（2）費(fèi)爾巴哈的用法， 指由于認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤而產(chǎn)生出與主體對(duì)擾的結(jié)果。（3）馬克思的用法， 指在資本主義制度下的勞動(dòng)， 即剝削剩余價(jià)值?！彼J(rèn)為，異化概念不能濫用，就如黃楠森提到的：“馬克思講的異化就是勞動(dòng)異化，就是剝削剩余價(jià)值，他講的異化勞動(dòng)就是雇傭勞動(dòng)。這一點(diǎn)是很明顯的?！盵1]

孫英在《異化概念新議》中從兩個(gè)角度論述異化概念，即作為一般科學(xué)術(shù)語的異化和作為人道主義基本概念的異化。他認(rèn)為作為后者是前者在人的行為上的具體推演。他通過對(duì)國內(nèi)國內(nèi)學(xué)界異化的流行定義進(jìn)行辨析，最后得到的結(jié)論是，“異化也就相應(yīng)地分為兩類： 一類是被自己活動(dòng)及其結(jié)果所奴役的異化， 如工人的異化勞動(dòng)， 另一類則是被自己的活動(dòng)及其結(jié)果之外的力量所奴役的異化?！盵2]

侯才在《有關(guān)“異化”概念的幾點(diǎn)辨析》中提到，“馬克思對(duì)異化概念的使用和對(duì)異化現(xiàn)象的研究大體經(jīng)歷了由自然的異化到政治的異化再到經(jīng)濟(jì)的異化的這一過程。”[3]文中從博士論文的“對(duì)自然的任何關(guān)系本身同時(shí)也就是自然的異化”，到《黑格爾法哲學(xué)批判》的“政治國家的彼岸存在無非就是要確定它們這些特殊領(lǐng)域的異化”，再到《論猶太人問題》的“金錢是從人異化出來的人的勞動(dòng)和存在的本質(zhì)”進(jìn)行了論述，充分展現(xiàn)了馬克思異化概念的變化過程。

葉汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》一文中，反對(duì)“社會(huì)主義異化論”對(duì)馬克思異化觀的曲解，認(rèn)為它“故意舍去了‘異化’的條件性、暫時(shí)性， 把它變成了超社會(huì)、超歷史的永恒的范疇?！盵4]他認(rèn)為，對(duì)待異化概念要從的基本觀點(diǎn)出發(fā)去評(píng)價(jià)分析。

二、馬克思異化理論的現(xiàn)實(shí)意義

（一）對(duì)當(dāng)代資本主義異化現(xiàn)象和我國社會(huì)主義初級(jí)階段出現(xiàn)的異化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

沙光學(xué)在《馬克思勞動(dòng)異化理論及當(dāng)代意義探析》中提到：“新的異化現(xiàn)象在當(dāng)代西方社會(huì)有繼續(xù)深化的趨勢(shì)，這與統(tǒng)治階級(jí)的推波助瀾是分不開的。他們更善于借助科學(xué)技術(shù)的‘中介’，將異化當(dāng)作一種統(tǒng)治人民、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的手段。在資本主義社會(huì)里，工人要獲得真正的解放，就不能僅僅滿足于勞動(dòng)條件的改善，生活的富裕，而必須認(rèn)清異化現(xiàn)象的危害及其深刻的根源，要尋找解放自己的途徑?！盵5]資本主義制度的局限性決定了它的異化現(xiàn)象是不可能被消滅的，新的時(shí)代會(huì)以新的形式出現(xiàn)。正如沙光學(xué)所說的，工人要想“獲得”真正的解放，必須從根源上認(rèn)清異化現(xiàn)象本身及其危害，尋找到科學(xué)的途徑“解放自己”。

我國的社會(huì)主義初級(jí)階段雖然也出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象，但是與資本主義的異化現(xiàn)象是有著本質(zhì)差別的。

葉汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》中提出，社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)是有著本質(zhì)區(qū)別的，資本主義社會(huì)是私有制的本質(zhì)，而社會(huì)主義社會(huì)正是要廢除了私有制。他提到：“這種本質(zhì)區(qū)別的基本表現(xiàn)恰恰在于社會(huì)主義廢除了私有制， 廢除了剝削和消滅勞動(dòng)的異化性質(zhì)?！盵4]

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“社會(huì)主義制度的本質(zhì)就是要消滅異化，社會(huì)主義本身也具有克服異化的力量，社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命在一定意義上就是為消滅異化創(chuàng)造條件，社會(huì)主義必然取代資本主義，這是歷史發(fā)展的趨勢(shì)和主流”[6]。社會(huì)主義初級(jí)階段所出現(xiàn)的異化現(xiàn)象和資本主義出現(xiàn)的異化現(xiàn)象是有本質(zhì)差別的。資本主義制度本身的局限性必然會(huì)導(dǎo)致人的異化，而社會(huì)制度的本質(zhì)就是消滅異化。

“有的是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，或由于不認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律而造成的工作上的失誤；有的則是主觀主義大發(fā)作，根本違反自然規(guī)律和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律所致。這些問題有的是可以避免的，有的雖然難以避免，但隨著人們的經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入，又可以逐步得到解決?！比~汝賢在《剖析“社會(huì)主義異化論”》中這樣提道，“這些問題并不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度本身的產(chǎn)物，它的性質(zhì)也根本不同于資本主義經(jīng)濟(jì)異化的對(duì)抗性質(zhì)。用經(jīng)濟(jì)異化的觀點(diǎn)來對(duì)這些問題加以概括，就會(huì)混淆社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)的界限?！盵7]

（二）馬克思異化理論對(duì)我國現(xiàn)階段發(fā)展的指導(dǎo)作用

1.社會(huì)發(fā)展方面

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“我們周遭的現(xiàn)實(shí)， 我們驚異地發(fā)現(xiàn)， 這些在國際社會(huì)已被批評(píng)、拋棄的‘發(fā)展異化’問題仍在劇烈地困擾著中國社會(huì)的發(fā)展”，“所謂發(fā)展異化就是將發(fā)展的主體與客體對(duì)立起來，將發(fā)展的目的與手段顛倒過來，割裂發(fā)展的本意并扭曲發(fā)展的本質(zhì)，致使發(fā)展的重心錯(cuò)位，發(fā)展的價(jià)值失衡，最后將發(fā)展變成‘無發(fā)展的增長’或‘惡性發(fā)展’?！盵6]我國現(xiàn)階段出現(xiàn)的地區(qū)貧富差距、權(quán)力濫用、道德滑坡等問題，一定程度上體現(xiàn)出了異化現(xiàn)象的某些特點(diǎn)。由于我國現(xiàn)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在政治經(jīng)濟(jì)體制改革，外加國外資本主義制度的存在，對(duì)人們的思想觀念的變化產(chǎn)生了一定的影響，異化現(xiàn)象在我國一定程度上可以說是存在的。

“我們必須消除‘發(fā)展異化’現(xiàn)象及其產(chǎn)生的思想根源，充實(shí)和完善自己的發(fā)展觀”，楊建華接著提到。我國的科學(xué)發(fā)展觀的提出和完善正是解決異化問題的途徑。劉柱海也堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，他在《論馬克思的異化勞動(dòng)理論及現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向意義》中提出：“我們既不能聽任異化現(xiàn)象在我國各個(gè)地方蔓延，也不能過于保守，我們應(yīng)該大膽充分利用其積極的作用來建設(shè)我們社會(huì)主義。同時(shí)，我們也應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，必須全面理解和正確把握科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵和基本要求，認(rèn)真加以貫徹落實(shí)。要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、快速、健康發(fā)展，避免走資本主義老路?！盵8]由此看來，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也不能忽視人的發(fā)展。

2.人的發(fā)展方面

馬克思在《手稿》中解決異化問題的途徑就是人的自由全面的發(fā)展，正如馬克思所說：“不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為占有、擁有。人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人， 占有自己的全面的本質(zhì)”[9]。這樣看來，人只有全面發(fā)展才能擺脫異化。

楊建華在《發(fā)展的異化與異化的反思》中指出：“人是一切發(fā)展的最終目標(biāo)， 其他發(fā)展都是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件或機(jī)會(huì)。而人的發(fā)展反過來能積極促進(jìn)社會(huì)的自我完善和更新， 只有依靠人才能獲得發(fā)展；人是發(fā)展的動(dòng)力， 沒有人的參與， 發(fā)展是不可能的。社會(huì)的發(fā)展與否， 完全取決于人的素質(zhì)和人的發(fā)展；人的發(fā)展程度成為衡量社會(huì)發(fā)展的根本標(biāo)志?！盵6]

從上述的總結(jié)梳理中可以看出，目前學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思在《手稿》中提出的異化勞動(dòng)理論研究已經(jīng)取得了相當(dāng)大的階段性成果，涉及的面較廣，有許多獨(dú)特的思想觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，《手稿》歷久彌新，雖然經(jīng)過百年的洗禮，但并沒有失去其價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義越加強(qiáng)大。尤其是其中深刻的人本學(xué)思想。衣俊卿教授曾經(jīng)說過，哲學(xué)以人的解放為核心的批判性實(shí)踐哲學(xué)。對(duì)于《手稿》的研究，我們也更應(yīng)該注重馬克思對(duì)異化理論的分析，通過揚(yáng)棄異化，實(shí)現(xiàn)人的解放、全面發(fā)展。

因此，筆者認(rèn)為，對(duì)于《手稿》的研究，無論從理論還是從實(shí)踐上，我們都應(yīng)該重視人的全面發(fā)展。馬克思對(duì)于這方面的研究經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)現(xiàn)異化、揚(yáng)棄異化、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這樣一個(gè)過程。

首先，馬克思在批判資本主義社會(huì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，通過分析勞動(dòng)者同勞動(dòng)產(chǎn)品的異化、勞動(dòng)本身的異化、勞動(dòng)者同他的人的類本質(zhì)的異化、人與人的異化，認(rèn)識(shí)到在資本主義條件下，勞動(dòng)生產(chǎn)無法成為實(shí)現(xiàn)人的自由自覺的勞動(dòng)本質(zhì)，由此結(jié)果導(dǎo)致了人的發(fā)展的歪曲和喪失，人的全面發(fā)展無從談起。

提出問題后，需要解決問題。馬克思解決異化問題的方式就是揚(yáng)棄異化，恢復(fù)人的主體意識(shí)，使人得到真正的解放，實(shí)現(xiàn)人得到全面發(fā)展。換句話說，揚(yáng)棄異化的過程也就是人全面發(fā)展的過程。我國當(dāng)前的社會(huì)主義初級(jí)階段，在一定程度上，人的發(fā)展也是存在異化現(xiàn)象的。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，盡管由于我們的商品經(jīng)濟(jì)還不很發(fā)達(dá)，但仍然是存在異化現(xiàn)象的。商品經(jīng)濟(jì)中的人們?nèi)菀桩a(chǎn)生商品意識(shí)，用物的價(jià)值去衡量人的價(jià)值，但是卻失去了人的主體意識(shí)以及其存在的意義。人的本質(zhì)應(yīng)該是從事有意義的實(shí)踐活動(dòng)，但是現(xiàn)在的很多人往往為了經(jīng)濟(jì)利益、金錢的誘惑，在物質(zhì)方面不知足地追求。這樣，實(shí)踐活動(dòng)的根本目的成了追求物質(zhì)享受，而不是通追求。這樣，實(shí)踐活動(dòng)的根本目的成了追求物質(zhì)享受，而不是通過發(fā)揚(yáng)個(gè)人的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值以及為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。個(gè)人應(yīng)該將社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和理想視為自己的目標(biāo)和理想，積極地以自己的本質(zhì)力量投入到社會(huì)主義實(shí)踐中，在豐富和發(fā)展自己的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)和人類的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇（7）

主管單位：中華人民共和國教育部

主辦單位：西北農(nóng)林科技大學(xué);陜西省植物學(xué)會(huì)

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國際刊號(hào)：1000-4025

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郵發(fā)代號(hào)：52-73

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創(chuàng)刊時(shí)間：1980

期刊收錄：

CA 化學(xué)文摘(美)(2009)

CBST 科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)速報(bào)(日)(2009)

Pж(AJ) 文摘雜志(俄)(2009)

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篇（8）

藥物化學(xué)(Medical Chemistry)是建立在化學(xué)學(xué)科和醫(yī)學(xué)、生物學(xué)科基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)、合成新的活性化合物,研究構(gòu)效關(guān)系,解析藥物的作用機(jī)理,創(chuàng)制并研究用于預(yù)防、診斷和治療疾病藥物的一門科學(xué)。它是一門歷史悠久的經(jīng)典學(xué)科,具有豐富的內(nèi)涵并涉及廣闊的研究領(lǐng)域,其主要工作是發(fā)現(xiàn)與發(fā)明新藥、合成化學(xué)藥物、闡明藥物化學(xué)性質(zhì)、研究藥物分子與機(jī)體細(xì)胞之間相互作用的規(guī)律,在創(chuàng)制新藥中,藥物化學(xué)對(duì)后續(xù)學(xué)科的研究起著十分重要的作用,是藥學(xué)研究領(lǐng)域中的帶頭學(xué)科。

藥物化學(xué)是制藥工程、藥物制劑和藥學(xué)等本科專業(yè)的一門專業(yè)必修課,在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中占有重要的位置。其內(nèi)容廣泛,涉及面寬,交叉性強(qiáng),學(xué)科發(fā)展快,藥物分子的結(jié)構(gòu)復(fù)雜,這給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的難度,容易導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣,影響學(xué)習(xí)效果?？鬃诱f:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！敝挥芯邆淞藘?nèi)在的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)行為才能持久、高效。因此,根據(jù)藥物化學(xué)這門課程的教學(xué)特點(diǎn),我們想到了通過設(shè)置課程論文來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí),讓學(xué)生主動(dòng)地去探尋感興趣的藥物化學(xué)知識(shí),進(jìn)而強(qiáng)化藥物化學(xué)的理論教學(xué)效果,加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的印象。并且還把課程論文作為課程的考核方式之一,將課程論文納入學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系當(dāng)中,和理論考試成績(jī)一起作為評(píng)價(jià)教學(xué)效果的手段。從而進(jìn)一步的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)藥物化學(xué)課程的積極性、自主性和創(chuàng)造性。通過幾年來在教學(xué)中進(jìn)行課程論文的實(shí)踐,我們?nèi)〉幂^好的教學(xué)效果,也發(fā)現(xiàn)了一些不足。本論文主要就課程論文在藥物化學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了探索。

一、設(shè)置課程論文重要意義和作用

論文是對(duì)課程的綜合考察,論文的寫作是一種復(fù)雜的勞動(dòng),不但能考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度,也能加強(qiáng)學(xué)生綜合運(yùn)用各種知識(shí)的能力。在課程的學(xué)習(xí)過程中,老師布置和課程學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的題目,學(xué)生查閱大量的中文及外文文獻(xiàn),然后根據(jù)對(duì)論文題目的理解,對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行篩選,提煉出相關(guān)內(nèi)容,運(yùn)用所學(xué)的基本知識(shí),對(duì)現(xiàn)有研究成果進(jìn)行分析,概括,歸納,總結(jié),撰寫書面的論文,制作電子講稿,并進(jìn)行口頭的報(bào)告。為了要把某個(gè)問題講清楚,學(xué)生必須綜合運(yùn)用該課程甚至其他課程所學(xué)過的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)。通過閱讀大量的文獻(xiàn)閱讀科技期刊和學(xué)術(shù)專著,學(xué)生的分析問題、解決問題以及“查、閱、寫”的綜合能力得到了鍛煉和提高。在運(yùn)用理論分析思考問題的同時(shí),讓學(xué)生制作電子講稿,每個(gè)人做一定時(shí)間的學(xué)術(shù)報(bào)告,還鍛煉了學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力和語言表達(dá)交流能力,這樣能有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)需要的正是具有各種能力的高素質(zhì)綜合型人才,課程論文的寫作應(yīng)該說是一種操作性比較強(qiáng)的提高學(xué)生綜合素質(zhì)的方式。

通過在藥物化學(xué)課中進(jìn)行課程論文的嘗試,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這種教學(xué)方式比較歡迎,它激發(fā)了學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生對(duì)這種教學(xué)及考核方式投入了很大的熱情,不少同學(xué),都把這種實(shí)踐作為對(duì)自己的一次鍛煉機(jī)會(huì),認(rèn)真的調(diào)研文獻(xiàn),然后提煉總結(jié),運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題。學(xué)生不但對(duì)藥物化學(xué)的基本概念和原理有了更深入的掌握,同時(shí)還了解到了原理的實(shí)際應(yīng)用,將抽象的概念與實(shí)際的科研成果聯(lián)系起來,使他們對(duì)藥物化學(xué)這門課程更感興趣,也加深了對(duì)學(xué)科的了解和熱愛。有些同學(xué)在論文中還提出了一些有價(jià)值的新見解,具有一定的學(xué)術(shù)水平?？梢哉f課程論文在藥物化學(xué)課程中的實(shí)踐取得了比較好的效果。

二、藥物化學(xué)課程論文的寫作要求和評(píng)價(jià)目標(biāo)

在將課程論文這種教學(xué)方式運(yùn)用到藥物化學(xué)課程的具體實(shí)踐中,我們首先建立了明確的課程論文評(píng)價(jià)體系,將課程論文的考核納入了學(xué)生的成績(jī)體系,最終藥物化學(xué)這門課程的成績(jī)由期末考試成績(jī)和課程論文的成績(jī)兩部分組成,其中課程論文成績(jī)占40%的比例。并由老師制定出了明確的課程論文的寫作要求和評(píng)價(jià)指標(biāo)(見表1)。

課程論文要求和評(píng)價(jià)指標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)參考文獻(xiàn)的質(zhì)量、數(shù)量,對(duì)原始文獻(xiàn)的分析、歸納與整理,對(duì)本領(lǐng)域研究結(jié)果的高度概括性,論文質(zhì)量,論文格式,論文文字表達(dá)的流暢性。將課程論文寫作納入藥物化學(xué)理論教學(xué)的評(píng)價(jià)體系,主要目的是希望學(xué)生在查閱相關(guān)文獻(xiàn)過程中,主動(dòng)了解該領(lǐng)域的研究概況,激發(fā)他們學(xué)習(xí)該門課程的興趣,由于學(xué)生初次涉足藥學(xué)專業(yè)課程,缺乏專業(yè)試驗(yàn)操作技能和試驗(yàn)設(shè)計(jì)知識(shí),所以課程論文形式以總結(jié)歸納相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀和進(jìn)展的綜述論文為主。

三、藥物化學(xué)課程論文題目的擬定

藥物化學(xué)既要研究化學(xué)藥物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和變化規(guī)律,又要了解用于人體后的生理、生化效應(yīng)。在創(chuàng)制新藥中,藥物化學(xué)提供后續(xù)學(xué)科研究的物質(zhì)基礎(chǔ),起著十分重要的作用。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的興趣,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)新性。我們?cè)诎盐彰磕晁幬镅邪l(fā)領(lǐng)域的熱點(diǎn)基礎(chǔ)上,擬定了多個(gè)方向的題目,采取自由選題的形式,學(xué)生可以在給定范圍內(nèi)選擇自己最感興趣的題目,進(jìn)行深入研究,撰寫論文(見表2)。

四、課程論文的教學(xué)效果及不足

通過將課程論文引入藥物化學(xué)課程的教學(xué)和考核體系,取得了比較理想的教學(xué)效果,包括如下幾點(diǎn):(1)將學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)探索創(chuàng)新。課程論文的形式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)藥物化學(xué)的熱情,學(xué)生獲得知識(shí)的途徑不是單純的被灌輸,而是主動(dòng)的獲取;(2)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。包括文獻(xiàn)檢索查閱能力,歸納整合能力,分析解決問題能力,科技寫作能力,語言表達(dá)能力;(3)加深了學(xué)生對(duì)課程理論知識(shí)的理解。

課程論文是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)和學(xué)習(xí)方法的改革,無疑是有助于大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力培養(yǎng)。當(dāng)然,也存在一定的問題,如學(xué)生存在著查找資料不完全,思路不夠開闊,對(duì)專業(yè)術(shù)語表達(dá)不夠準(zhǔn)確,英文摘要無從下手及論文形式不規(guī)范等,還需要不斷探索改進(jìn)。

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篇（9）

[中圖分類號(hào)]H315 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）04-0045-02

引言

盡管標(biāo)題在學(xué)術(shù)論文中起著舉足輕重的作用，但其研究并沒有引起學(xué)者們足夠的重視。在前期的標(biāo)題研究中，大部分討論很短并且是基于直覺的。學(xué)者們對(duì)好標(biāo)題的觀點(diǎn)并不相同：有的說好標(biāo)題應(yīng)該簡(jiǎn)短，不應(yīng)該超過文章的兩行；而另外一些學(xué)者認(rèn)為好標(biāo)題長短均可，這取決于學(xué)科的不同。Day的表述更為模糊，他說學(xué)術(shù)論文的標(biāo)題應(yīng)該“用盡可能少的詞匯來充分描述該文章的內(nèi)容”。Anthony指出如何“充分地”描述文章的內(nèi)容則是新手撰寫時(shí)的難題。

意識(shí)到基于直覺性對(duì)標(biāo)題進(jìn)行研究的不足后，少數(shù)學(xué)者開始對(duì)學(xué)術(shù)論文標(biāo)題進(jìn)行以語類為基礎(chǔ)的定量分析。Anthony[2]從長度、單詞頻率、標(biāo)點(diǎn)用法和介詞用法角度分析了計(jì)算機(jī)領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文標(biāo)題的典型特征；Yakhontova對(duì)會(huì)議摘要的標(biāo)題進(jìn)行了分析；Soler從語篇分析的視角對(duì)學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)綜述論文進(jìn)行了比較和對(duì)比；Haggan[3]對(duì)文學(xué)、語言學(xué)、科學(xué)三個(gè)學(xué)科的三種基本標(biāo)題類型進(jìn)行了分析；Wang和Bai[4]對(duì)醫(yī)療學(xué)術(shù)論文標(biāo)題的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行了以數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)的分析；Soler[1]以生物學(xué)和社會(huì)學(xué)為例，研究了綜述論文和學(xué)術(shù)論文兩個(gè)語類標(biāo)題的結(jié)構(gòu)特征。

上述量化研究都把標(biāo)題看做是學(xué)術(shù)語類的一個(gè)部分，也就是說不同學(xué)術(shù)語類的標(biāo)題具有不同的特征。而作者認(rèn)為標(biāo)題不是學(xué)術(shù)語類的一個(gè)方面；不同學(xué)術(shù)語類的標(biāo)題共同構(gòu)成一個(gè)語類，有其自身的語類特征。

一、學(xué)術(shù)論文標(biāo)題作為一個(gè)獨(dú)立的語類

學(xué)術(shù)論文標(biāo)題能否作為一個(gè)獨(dú)立的語類呢？首先要確定什么是語類。語類是一個(gè)復(fù)雜的概念，不同學(xué)者對(duì)它進(jìn)行研究的角度不同，解釋和分析也不同。本文借鑒以Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論為基礎(chǔ)的語類研究成果，主要代表人物有Hason和Martin等。

Hason用語類結(jié)構(gòu)潛勢(shì)這一范疇來強(qiáng)調(diào)某一語類中語篇結(jié)構(gòu)的可變和不變特征；即結(jié)構(gòu)成分的可選性和必選性以及它們之間的順序關(guān)系。

Martin以該理論為框架進(jìn)一步發(fā)展了語類理論，把語類定義為分階段的、以目標(biāo)為導(dǎo)向的社會(huì)過程，在特定語境下為了達(dá)到不同目的文化所采用的結(jié)構(gòu)形式。Martin對(duì)語類的定義做出了明確的闡釋：分階段的，因?yàn)檫_(dá)到目標(biāo)我們通常要采取不止一步；以目標(biāo)為導(dǎo)向的，因?yàn)槿绻覀兺瓴怀勺詈蟛襟E的話會(huì)有挫敗感；社會(huì)的，因?yàn)樽髡咚鶎懙恼Z篇有其特定的讀者。也就是說語類是意義的反復(fù)組合，而這又體現(xiàn)了特定文化的社會(huì)慣例。

由上述語類標(biāo)準(zhǔn)可以看出，不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文標(biāo)題可以獨(dú)立構(gòu)成一個(gè)語類。首先，盡管大部分標(biāo)題不是一個(gè)完整的句子，更稱不上是超出句子范圍的段落，但標(biāo)題可以算做是一個(gè)語篇。Halliday明確指出“語篇是一個(gè)語義單位”，“在語言學(xué)上，語篇指可以構(gòu)成一個(gè)整體的任何部分，口語或是書面語均可，不受長短限制”。“從即時(shí)的‘救命’求助一詞到委員會(huì)進(jìn)行的全天討論都是語篇”。其次，學(xué)術(shù)論文標(biāo)題符合Martin的語類定義。它是在呈現(xiàn)學(xué)術(shù)研究結(jié)果的特定語境下產(chǎn)生的，其表達(dá)有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征；需分階段完成，有不同的語義組成單位；是以概括文章信息和向讀者推銷的目標(biāo)為導(dǎo)向的社會(huì)過程。

如果學(xué)術(shù)論文標(biāo)題可以作為一個(gè)獨(dú)立的語類，那么該語類應(yīng)具有什么樣的結(jié)構(gòu)特征，或者說它的結(jié)構(gòu)潛勢(shì)是什么呢？哪些單位是其必選成分和可選成分呢？下面就以數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)，探討學(xué)術(shù)論文標(biāo)題語類的結(jié)構(gòu)特征。

二、本研究描述

（一）數(shù)據(jù)庫的構(gòu)成

本次研究的對(duì)象是以英語為工作語言在國外專業(yè)期刊上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文標(biāo)題，所使用的語料來自于自建的一個(gè)小型數(shù)據(jù)庫，包括599個(gè)學(xué)術(shù)論文標(biāo)題。由于作者把學(xué)術(shù)論文標(biāo)題看做是一個(gè)語類，所以所選標(biāo)題的出處既包括文科類期刊，又包括理科類期刊；所選標(biāo)題源自的論文既包括實(shí)證方面的研究，又包括理論方面的研究；但不包括書評(píng)和綜述性論文標(biāo)題。所選的標(biāo)題均來自于其領(lǐng)域的國際核心權(quán)威期刊，其中247個(gè)標(biāo)題來自于2007年23種文科類期刊的第一期，各期刊的影響因子在該年度排名中居于首位；另外352個(gè)標(biāo)題來自于2009年22種理科類期刊的第一期，各期刊的影響因子在至2009年的五年內(nèi)排名中居于首位；包括醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)信息科學(xué)、化學(xué)、生物、物理、數(shù)學(xué)和地理等相關(guān)科技領(lǐng)域。

（二）研究方法

本研究分三個(gè)步驟進(jìn)行：

首先，對(duì)數(shù)據(jù)庫中各個(gè)標(biāo)題的語義組成單位進(jìn)行切分，這也是最重要的一步。既然學(xué)術(shù)論文標(biāo)題是分階段的，那么對(duì)標(biāo)題的組成單位進(jìn)行切分則是必不可少的。這里借用Halliday的級(jí)階概念，不過切分的標(biāo)準(zhǔn)是語義的，即以標(biāo)題各個(gè)組成單位所體現(xiàn)的交際目標(biāo)為切分標(biāo)準(zhǔn)。

語義切分標(biāo)準(zhǔn)使得標(biāo)題的各個(gè)單位可能由不同級(jí)別的語言單位來體現(xiàn)。如論文的“主題”語義單位可以由名詞性詞組來體現(xiàn)，也可以由句子來體現(xiàn)。如在標(biāo)題“Collective action for smallholder market access”（選自雜志Food Policy， ISSN： 0306-9192），“主題”由名詞性詞組“collective action”來體現(xiàn)；而在標(biāo)題“How Do American Students Measure Up？Making Sense of International Comparisons”（選自雜志The future of Children， ISSN：1054-8289）中，“主題”由句子“How Do American Students Measures Up？”來體現(xiàn)。值得注意的是，這里的名詞性詞組包括由名詞構(gòu)成的低于句子級(jí)階的任何結(jié)構(gòu)，如名詞、動(dòng)名詞、名詞詞組、名詞短語、動(dòng)名詞短語等。

其次，把切分后的各個(gè)標(biāo)題的語義組成單位進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，按照范疇對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類。根據(jù)該切分標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果顯示，學(xué)術(shù)論文標(biāo)題的語義組成單位可分為“主題”“目的”“條件”“對(duì)象”“范圍”“結(jié)論”和“研究方法”。

最后，依照數(shù)據(jù)結(jié)果，找出學(xué)術(shù)論文標(biāo)題語義組成單位的必選項(xiàng)和可選項(xiàng)，確定學(xué)術(shù)論文標(biāo)題語類的修辭結(jié)構(gòu)特征；確定學(xué)術(shù)論文標(biāo)題各個(gè)語義單位之間的組合模式以及各個(gè)單位的語言體現(xiàn)形式。

（三）學(xué)術(shù)論文標(biāo)題語類的修辭結(jié)構(gòu)特征

按照語義標(biāo)準(zhǔn)，即在文章中的交際目的，對(duì)數(shù)據(jù)庫所有學(xué)術(shù)論文標(biāo)題進(jìn)行分析，借用Hason的語類結(jié)構(gòu)潛勢(shì)表達(dá)法，作者把學(xué)術(shù)論文標(biāo)題的構(gòu)成單位潛勢(shì)用下圖來表示：

[主題+（主題）+（…）…]*（目的）*（條件）*（對(duì)象）*（范圍）*（結(jié)論）*（研究方法）

上圖中的方括號(hào)表示該組成單位是必選的；圓括號(hào)表示該組成單位是可選的；（…）…表示（主題）的重復(fù)出現(xiàn)；*表示位于其兩邊的組成單位的順序是可變的。作者發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)論文標(biāo)題的構(gòu)成單位潛勢(shì)包括文章的“主題”，與主題相關(guān)的“目的”“條件”，主題所針對(duì)的“對(duì)象”，主題適用的“范圍”（包括時(shí)間、地點(diǎn)等），文章的“結(jié)論”和“研究方法”。其中“主題”是必須出現(xiàn)的單位，并且可以出現(xiàn)多個(gè)“主題”；其他各個(gè)組成單位則是可選的。幾乎所有的“主題”都位于標(biāo)題的起始位置，占99%；只有1%的“主題”居于標(biāo)題的末尾。

學(xué)術(shù)論文標(biāo)題各個(gè)語義單位之間有一定的組合模式。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，數(shù)據(jù)庫中的599個(gè)標(biāo)題共體現(xiàn)出42種表達(dá)模式，有的出現(xiàn)頻率僅為一次，但有幾種出現(xiàn)頻率相對(duì)較高。下表展示了居于前十位的學(xué)術(shù)論文標(biāo)題表達(dá)模式：

從上表可以看出，在學(xué)術(shù)論文標(biāo)題的擬定過程中，作者在確定文章討論的主題之后，一般會(huì)對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)充和限定：或是闡明文章的結(jié)論，限定主題所產(chǎn)生的范圍；或是明確主題所針對(duì)的對(duì)象，點(diǎn)出所采用的方法和目的。當(dāng)然，文章的標(biāo)題最終以何面目展現(xiàn)給讀者，要不要對(duì)主題有所修飾以及如何修飾，從哪幾方面入手，這要參照研究的背景。

通常情況下，之所以要對(duì)文章標(biāo)題的“主題”從“結(jié)論”“范圍”“對(duì)象”“方法”和“目的”等角度進(jìn)行描述，這是由標(biāo)題在文章中所起的作用決定的。首先，標(biāo)題可以使讀者透視文章的核心內(nèi)容，所以從上述幾個(gè)角度對(duì)文章標(biāo)題的“主題”進(jìn)行描述可以使標(biāo)題更具體、更豐滿，這樣就能使讀者一下子抓住研究的要點(diǎn)。其次，由于標(biāo)題是文章的門面，好的新穎的標(biāo)題可以對(duì)文章起到宣傳的作用，從而吸引讀者。而研究?jī)?nèi)容是否新穎、是否具有高質(zhì)量的學(xué)術(shù)價(jià)值則恰恰要通過上述所說的“結(jié)論”“范圍”“對(duì)象”“方法”和“目的”來體現(xiàn)。

三、對(duì)英語準(zhǔn)教師反思能力培養(yǎng)的啟示

科研能力是優(yōu)秀英語教師必備的素質(zhì)之一，也是他們反思能力的體現(xiàn)，以上研究結(jié)果對(duì)培養(yǎng)英語準(zhǔn)教師撰寫學(xué)術(shù)論文的能力具有一定的啟示。在學(xué)術(shù)論文寫作教學(xué)中，教師要重視標(biāo)題的寫作，不僅僅要告訴英語準(zhǔn)教師標(biāo)題在論文中的作用，什么是好的標(biāo)題，還要能夠?yàn)樗麄兙唧w講解好標(biāo)題的結(jié)構(gòu)特征和其相應(yīng)的語言體現(xiàn)方式。

也就是說，教師要熟悉該語類的結(jié)構(gòu)特征和相應(yīng)的語言體現(xiàn)方式，這樣才能夠指導(dǎo)英語準(zhǔn)教師在以后的工作中撰寫出好的學(xué)術(shù)論文標(biāo)題。好的學(xué)術(shù)論文標(biāo)題一定要包含“主題”語義組成單位，然后再根據(jù)具體的研究情況輔以“目的”“條件”“對(duì)象”等語義組成單位，以此來說明相關(guān)的研究細(xì)節(jié)；并且要注意各個(gè)語義組成單位的語言體現(xiàn)手段特征。所以在撰寫學(xué)術(shù)論文時(shí)，研究者首先要根據(jù)相關(guān)的研究背景確定自己的研究主題；并且要進(jìn)一步明確該研究的目的、實(shí)施條件和研究對(duì)象等，以此來突出其新意和價(jià)值所在；最后以恰當(dāng)?shù)脑~匯語法表達(dá)來體現(xiàn)標(biāo)題所蘊(yùn)含的語義。

在講解的過程中，教師要注重培養(yǎng)英語準(zhǔn)教師的自我反思能力。教師可以以權(quán)威期刊上學(xué)術(shù)論文的標(biāo)題為教學(xué)材料，在講解的基礎(chǔ)上通過學(xué)生的分析歸納使其了解掌握什么是好的標(biāo)題以及如何擬定好的標(biāo)題。總之，本研究能夠?yàn)榕囵B(yǎng)英語準(zhǔn)教師的反思能力提供一些啟示。

四、結(jié)語

本研究把跨學(xué)科的學(xué)術(shù)論文標(biāo)題看做獨(dú)立的語類，而不是把不同學(xué)科的學(xué)術(shù)論文標(biāo)題看做是其所屬學(xué)科語類的一部分，這對(duì)語類理論的界定，語類理論研究對(duì)象的范圍等問題有一定的意義。

研究發(fā)現(xiàn)：（1）學(xué)術(shù)論文標(biāo)題的修辭結(jié)構(gòu)特征可用下圖表示：[主題+（主題）+（…）…]*（目的）*（條件）*（對(duì)象）*（范圍）*（結(jié)論）*（研究方法）；（2）學(xué)術(shù)論文標(biāo)題各個(gè)語義組成單位之間有不同的組合模式，常見的有十種。

當(dāng)然，本研究所選樣本大小有限，按照語義標(biāo)準(zhǔn)來劃分學(xué)術(shù)論文標(biāo)題的語義組成單位具有相對(duì)性，這是今后研究需要注意的問題。

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篇（10）

1新時(shí)期無機(jī)化學(xué)中的若干重大進(jìn)展

1.1有機(jī)體系建設(shè)中水熱合成技術(shù)的突破

根據(jù)有關(guān)無機(jī)化學(xué)研究小組的設(shè)計(jì)與研發(fā)來看，無機(jī)化學(xué)在研發(fā)中出現(xiàn)了最新的無機(jī)化學(xué)反應(yīng)，特別是在低溫狀態(tài)下，該反應(yīng)能夠?qū)崿F(xiàn)一系列的非氧化物納米材料，并結(jié)合水熱合成技術(shù)，以及溶劑熱合成原理與水熱合成技術(shù)，并在一定的密封空間進(jìn)行反應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)有機(jī)溶劑的化學(xué)反應(yīng)，該有機(jī)化學(xué)方面的技術(shù)性突破，很多學(xué)者將其給予報(bào)道，就在不久前的美國《化學(xué)與工程新聞》雜志上，針對(duì)該研究的報(bào)道就被評(píng)為“稻草變黃金”，被認(rèn)為是一種“新穎的和非常有趣的合成方法，……將促進(jìn)該領(lǐng)域更深入的工作”，又例如無機(jī)化學(xué)領(lǐng)域中的多元金屬硫族化合物形成的納米材料溶劑熱合成技術(shù)，就是該領(lǐng)域的全新研發(fā)進(jìn)展，充分地運(yùn)用好該技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)一定的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。國內(nèi)針對(duì)無機(jī)水熱合成技術(shù)的研究，以及國際上鑒于對(duì)該領(lǐng)域的突破性研究都取得了不小的成就，特別是國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的教授應(yīng)邀在2001年的美國化學(xué)研討會(huì)上就《化學(xué)研究評(píng)述》撰寫綜述論文，并針對(duì)該領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了積極的研究，希望給無機(jī)化學(xué)帶來全新的突破。

1.2納米技術(shù)和無機(jī)聚合物方面的突破

目前，學(xué)術(shù)期刊上有大量關(guān)于納米技術(shù)和無機(jī)聚合物方面的學(xué)術(shù)論文，很多論文具有國際化高水平，很多具有創(chuàng)新型的技術(shù)并得到了廣大學(xué)者的廣泛重視，例如合成性的納米金屬分子籠（nanometer-sizedmetallomolecularcage）成功地構(gòu)建了具有Oh對(duì)稱的立方體金屬-有機(jī)籠子[Ni6(tpst)8Cl12]，該構(gòu)架模式能夠容納較多的離子和溶劑分子，是對(duì)納米技術(shù)的全新突破。另外，針對(duì)金屬納米線和金屬-有機(jī)納米板的合成領(lǐng)域也有著全新的突破，特別是在自組裝規(guī)律、空間結(jié)構(gòu)、電子結(jié)構(gòu)方面具有探索性的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)了物理化學(xué)性能方面的延伸。另外還在空間結(jié)構(gòu)與性質(zhì)和性能方面找尋關(guān)系規(guī)律，例如學(xué)者李亞棟課題組發(fā)現(xiàn)了一些具有準(zhǔn)層狀結(jié)構(gòu)特性的金屬鉍，該金屬鉍能夠形成一種新型的單晶多壁金屬納米管，這是首例國際上比較認(rèn)可的由金屬形成的單晶納米管，特別是鉍納米管的發(fā)現(xiàn)，為無機(jī)化學(xué)研究找尋了新的突破點(diǎn)，針對(duì)無機(jī)納米管的形成機(jī)理及應(yīng)用研究，使得無機(jī)化學(xué)形成新的對(duì)象和研究課題。例如很多研究者還利用人工合成的有機(jī)無機(jī)層狀結(jié)構(gòu)，積極的合成了金屬鎢單晶納米線和高質(zhì)量的WS2納米管，該技術(shù)積極地分析了層狀前驅(qū)體到納米管的層狀卷曲機(jī)制，為一維納米線和納米管的合成展示出全新的領(lǐng)域。

2新時(shí)期針對(duì)無機(jī)化學(xué)研究發(fā)展的展望

縱覽過去的幾年，我們看出無機(jī)化學(xué)有著矚目的成就，許多激動(dòng)人心的研究，恰如其分的實(shí)現(xiàn)了該學(xué)科的復(fù)興，使得無機(jī)化學(xué)改變傳統(tǒng)的理念，逐漸走向卓越的發(fā)展階段，回顧已經(jīng)取得的成就，及通過近幾年的學(xué)術(shù)研究成果來看，無機(jī)化學(xué)和物理學(xué)科能夠有效地推動(dòng)科技的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域的全面發(fā)展。由于各學(xué)科的相互滲透、生產(chǎn)技術(shù)的要求、實(shí)驗(yàn)手段的增加，以及現(xiàn)代結(jié)構(gòu)理論的建立與發(fā)展，使無機(jī)化學(xué)在傳統(tǒng)領(lǐng)域以及在化學(xué)與生物、物理、數(shù)學(xué)等邊緣學(xué)科方面都獲得了重大進(jìn)展。就近幾年的發(fā)展來看，無機(jī)化學(xué)在某種程度上取得了突破性的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)了與國際化的接軌，從傳統(tǒng)無機(jī)化學(xué)的角度，使得其在新時(shí)代背景下有著全新的突破，保持了與國際的接軌。針對(duì)最近幾年生物無機(jī)化學(xué)的發(fā)展，使得該領(lǐng)域形成了學(xué)術(shù)化的交流，發(fā)展中促進(jìn)了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)提高，研究水平逐年提高。未來在新時(shí)期新技術(shù)科技的帶動(dòng)下，無機(jī)化學(xué)領(lǐng)域更是會(huì)突飛猛進(jìn)的向前發(fā)展，就目前的總體發(fā)展水平來看，生物無機(jī)化學(xué)還與國際化的發(fā)展水平有著一定的差距，需要國家給予大力的技術(shù)支持和必要的經(jīng)費(fèi)投入，需要國家培養(yǎng)出具有一定專業(yè)知識(shí)的杰出青年，為無機(jī)化學(xué)發(fā)展做出積極地貢獻(xiàn)。