序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇正直的生活范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

思想政治課程屬于社會人文科學(xué)，本質(zhì)是對生活進行真實的體現(xiàn)。高中生正處于過渡時期，心理和性格的發(fā)展都有著不同的特征，相較于少年時代來說，他們已經(jīng)能根據(jù)教師給出的教學(xué)要求較穩(wěn)定地、較長期地觀察事物，并且能夠開始用批評的辯證觀點來看待周遭的一些事物，也越來越喜歡獨立去尋求事物出現(xiàn)的各種原因和規(guī)律。同時，教師還會發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)中學(xué)生們更喜歡爭論、探討和追問，經(jīng)常獨立活動，追求獨立完成任務(wù)的成功感。高中政治課的教學(xué)需先建立在學(xué)生的一定量的生活經(jīng)驗上，以此為基礎(chǔ)。高中政治教學(xué)生活化要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，在進行政治教學(xué)的時候聯(lián)系實際生活，將生活中的經(jīng)驗政治化，體現(xiàn)出教學(xué)源于生活，寓于生活，用于生活，樹立生活化教學(xué)的理念。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出要改變課程內(nèi)容“過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能”[1]。這從課程內(nèi)容的角度確定了基礎(chǔ)教育課程改革同學(xué)生生活的聯(lián)系。思想政治課也不例外，2004年3月教育部印發(fā)的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》明確提出“要構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”[2]，教學(xué)要“注重學(xué)科知識與生活主題相結(jié)合”。這表明“生活化”是思想政治課教學(xué)改革的重要價值取向。

那么，如何讓高中政治課教學(xué)更“生活化”呢？我認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點：

一、建立新型師生關(guān)系，是實現(xiàn)思想政治課生活化的基礎(chǔ)。

互相尊重、坦誠相待的新型師生關(guān)系，有利于提高課堂實效，有利于培養(yǎng)學(xué)生的情商，有利于學(xué)生開展健康的人際交往。新型的師生關(guān)系是尊重學(xué)生天性的需要，是實現(xiàn)思想政治課生活化的基礎(chǔ)。

舊式的師生關(guān)系是一種我教你學(xué)、我講你記、我說你聽的關(guān)系，這一點在政治課堂尤其明顯，課堂成了一言堂。要想實現(xiàn)政治課堂的生活化首先必須改變原有的師生關(guān)系。這就要求教師要能贏得學(xué)生的尊重和喜愛：要贏得學(xué)生的尊重，先要學(xué)會尊重學(xué)生；要想成為學(xué)生喜愛的老師，首先要喜歡自己的學(xué)生。一般政治教師所帶的班級多，接觸的學(xué)生多，相對與學(xué)生個體接觸的機會較少，這就需要政治教師更深入了解學(xué)生。其實，每個學(xué)生都有自己獨特的一面，我們要提供一個能充分展示學(xué)生個性的平臺，允許學(xué)生說說自己，談?wù)勆?，尤其是對生活的一些獨特的見解。?dāng)學(xué)生認(rèn)為老師就象一個指引自己不斷成長的朋友時，在政治課堂，自然能夠師生融為一體。這樣的師生關(guān)系才有利于師生共同在生活中學(xué)習(xí)，寓學(xué)習(xí)于生活，從而實現(xiàn)政治課堂的教學(xué)生活化。

二、引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，糾正思想上的偏差。

高中生正值青春萌動期，無論是生理上還是心理上正處于幼稚成熟轉(zhuǎn)化的過程，在這個時期，他們的成人感已經(jīng)開始確立，獨立意向迅速發(fā)展，對自尊心有了強烈要求。[3]但由于長期受高考指揮棒的壓力已心理上尚未完全成熟，因而導(dǎo)致了符種發(fā)展的偏差，如體現(xiàn)在學(xué)生身上的自我封閉，狹隘獨尊等等，他們只考慮自己，很少顧及別人。如何糾正上述的心理偏差，思想政治課應(yīng)該告別生硬的說教，回歸生活，關(guān)注生活，說明學(xué)生正確認(rèn)識社會，認(rèn)識自己。

然而，生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識的橋梁和紐帶。課程知識是前人從客觀實際中概括出來的抽象概念、原理、觀點等，它與學(xué)生的生活世界距離太遠(yuǎn)，不利于學(xué)生理解和接受。我們在教學(xué)中，就要使課程內(nèi)容體現(xiàn)出生活時代信息，選擇符合學(xué)生生活實際的真實材料創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生活背景中去尋找知識原形，使生活情境成為學(xué)生理解和接受文本知識的橋梁和紐帶，促使其知識的內(nèi)化和建構(gòu)，使學(xué)生在生活中體驗和感悟。例如，在講授高一經(jīng)濟生活《價值決定價格》一課時中，我受到《老漢殺雞》漫畫的啟示進行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價格的變動及時作出是擴大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進行評價。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個同學(xué)都不自覺地成了課堂的主體，在生活中感悟到抽象的道理。

三、教學(xué)形式生活化。

造成高中政治課枯燥乏味，脫離生活實際的一個重要原因就是教學(xué)形式過于單一，教師只憑一張嘴，一支筆，機械地單向灌輸書本知識，這就造成政治課教學(xué)缺乏生機和活力，導(dǎo)致政治課堂教學(xué)效率低下。要改變這一問題就要使教學(xué)形式回歸生活，用生活化的教學(xué)形式豐富課堂教學(xué)。[4]我嘗試運用了以下幾種生活化的教學(xué)形式，并取得了良好的效果。

1、實踐法。實踐法就是將所學(xué)理論運用到實踐中去，嘗試用理論解決實際問題的教學(xué)方法，這種方法由于參與性強，所以學(xué)生興趣很高，恰當(dāng)運用這種方法既可以提高學(xué)習(xí)興趣，又可以提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。我在實踐法中又應(yīng)用了模擬生活法。模擬生活法是一種通過模擬生活中的發(fā)生在身邊的事例來理解課本知識的方法。例如：在講經(jīng)濟常識《依法保護消費者合法權(quán)益》時，我就讓學(xué)生模擬了如下生活場景。選擇七名同學(xué)分別扮演消費者、營業(yè)員、保安、營業(yè)部經(jīng)理、中學(xué)生、記者和消協(xié)負(fù)責(zé)人這七個角色。當(dāng)消費者到經(jīng)營者處買筆時，在行使知情權(quán)、自、公平交易權(quán)時與營業(yè)員發(fā)生爭吵（雙方都存在一定問題），其它人員的出現(xiàn)使問題得到合理解決，學(xué)生們雖然表演水平不高，但個個演得津津有味，表演結(jié)束后，學(xué)生們也自然地理解了消費者依法享有的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)，以及消費者權(quán)利受到損害時，應(yīng)通過什么途徑才能得到正確的解決等知識點。

2、文藝法。文藝法就是把音樂、詩歌、小品、漫畫、名言警句引入經(jīng)濟常識課堂教學(xué)的方法。這些文藝形式都是學(xué)生們在日常生活中喜聞樂見的，有著單純說理不可比擬的優(yōu)越性。經(jīng)濟常識教學(xué)中恰如其分的運用這些方法，不僅可以活躍課堂氣氛，還可以起到事半功倍的效果。這種方法既豐富了教學(xué)形式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又理解了市場“盲目性”的特征這一知識點，收到了意想不到的效果。

四、體驗生活，合作探究。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“合作探究”已成為教育教學(xué)的重要理念和環(huán)節(jié)。但“合作探究”離不開生活實踐，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在體驗生活的基礎(chǔ)上進行合作探究，在合作探究的過程中理解生活。

1、新聞點評。對時事新聞進行點評可以讓學(xué)生及時地了解國家方針政策和社會局勢。課堂上，可以讓學(xué)生分工合作，一人登臺演講，一人點評，全班討論的方式進行。

2、專題探究。在教學(xué)《信用工具和外匯》時，用多媒體展示教材第9頁的探究活動：第一年進城打工的小張年終結(jié)算工錢的時候沒拿到現(xiàn)金，卻領(lǐng)到用工單位——大華公司的一張載明一定金額、付款單位、簽發(fā)日期等內(nèi)容的票據(jù)?？粗@張票據(jù)，小張有點不知所措。小張拿到的這張票據(jù)是不是白條？為什么？如何將這一票據(jù)換成現(xiàn)金？然后讓學(xué)生分工合作探究，查找資料，相互討論交流，最后選出代表展示探究成果。

3、辯論賽。教學(xué)《新時代的勞動者》時，在展示了一段中國就業(yè)問題的課件之后，出示辯題，正方：解決中國的就業(yè)問題主要靠黨和政府幫忙。反方：解決中國的就業(yè)問題主要靠勞動者個人轉(zhuǎn)變觀念。然后將學(xué)生分成八人小組，以四人為一方按辯論賽的要求做好辯論準(zhǔn)備，選擇一組表演，其余填好記錄卡上交，作為作業(yè)。

五、政治模塊實行生活化教學(xué)要注意的幾對關(guān)系。

1、正確處理科學(xué)世界與生活世界的關(guān)系。讓政治課走向生活化，已經(jīng)成為共識，但要防止出現(xiàn)過于追求生活化而背離科學(xué)世界的傾向。事實上，生活世界是科學(xué)世界的基礎(chǔ)和來源，科學(xué)世界依托并服務(wù)于生活世界。要在政治模塊中實施生活化教學(xué)，關(guān)鍵在于“根據(jù)各模塊理論的自身邏輯和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，科學(xué)利用生活世界的教育資源，努力達(dá)成科學(xué)世界和生活世界的融通和整合”。有些模塊的內(nèi)容比較適合作生活化處理，有些則并不適合或無法進行生活化處理，有些模塊內(nèi)容盡管適合生活化教學(xué)，但學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗中已經(jīng)貯存了該塊知識點，再進行類似的教學(xué)已經(jīng)失去了教學(xué)的本真意義，因此，我們必須視各個模塊內(nèi)容，進行具體問題具體分析。要牢記生活化必須建構(gòu)在科學(xué)化的基礎(chǔ)上，不能離開科學(xué)化片面去談生活化，更不能以生活化而犧牲科學(xué)化，否則政治模塊生活化教學(xué)將會陷入形而上。

2、正確處理接受教學(xué)與探究教學(xué)中的關(guān)系。政治新課標(biāo)強調(diào)要結(jié)合相關(guān)模塊的內(nèi)容，“鼓勵學(xué)生獨立思考，合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間與交流機會，能夠從各自的特長和關(guān)切出發(fā)，主動經(jīng)歷觀察、操作、討論，質(zhì)疑，探究的過程，富有個性地發(fā)表自己的見解”。其實就是強調(diào)了探究教學(xué)。從實踐來看，探究式教學(xué)有利于學(xué)生在生活中探究，增加自己的生活體驗，但又可能出現(xiàn)了另外一種不正確的導(dǎo)向就是忽視接受教學(xué)。因此，生活化教學(xué)，就是要視不同模塊內(nèi)容的性質(zhì)，根據(jù)教學(xué)的實際需要和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性，差異性和選擇性特點，在接受學(xué)習(xí)中引入探究方法，在探究教學(xué)中融合接受學(xué)習(xí)，達(dá)成不同學(xué)習(xí)方式在生活化教學(xué)中的最佳結(jié)合。

總之，教學(xué)生活化體現(xiàn)了新課改的理念。實施教學(xué)生活化，將使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密地結(jié)合起來。一方面，拓展了學(xué)習(xí)的空間，另一方面把學(xué)習(xí)置于社會的大背景下，有利于知識與生活的緊密結(jié)合，真正做到學(xué)以致用。從而讓學(xué)生體會到思想政治課題就在我們身邊，感受到思想政治課的趣味和作用，體驗到思想政治課的魅力。

參考文獻：

[1] 教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）[N].中國教育報，2001.7.27（2）.

篇（2）

一、關(guān)注學(xué)生的心理健康

我們要培養(yǎng)的是能夠建設(shè)祖國的新型人才，可是這人才不僅僅是指的他的才干，還包括他的心理。如果一個人只是有優(yōu)秀的才能，而沒有一個良好健康的心理，那他不僅不能為我們的社會做出貢獻，還可能給我們的社會制造危險。所以，教學(xué)中，我們一定要關(guān)注學(xué)生的心理健康，正確地引導(dǎo)學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀。只要我們的“三觀”正了，那他們在怎么調(diào)皮也差不到哪里去。而這三觀的引導(dǎo)，最重要的就是要關(guān)注學(xué)生的心理了。

在教學(xué)中，我深入挖掘教材中與心理健康的內(nèi)容有關(guān)的知識點，充分利用這些資源，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理狀態(tài)和心理素質(zhì)。此外，我還特別注重良好師生關(guān)系的建立，因為我知道民主平等的師生關(guān)系不僅有利于傳授知識，而且也能起到心理健康教育作用。輕松和諧的教學(xué)氛圍，能讓學(xué)生保持健康愉悅的心境，從而促進人格的和諧發(fā)展。我每次上課前面帶微笑，以積極樂觀的情緒感染學(xué)生，經(jīng)常站在學(xué)生角度去看問題，從而理解和分擔(dān)學(xué)生的各種精神負(fù)擔(dān)和心理壓力。這樣可以拉近師生距離，增強教育效果，使學(xué)生愿意對我們傾吐心聲。

二、幫助學(xué)生樹立職業(yè)意識

目前，什么是學(xué)生最關(guān)心的問題？最為職校學(xué)生，當(dāng)然最關(guān)心自己的就業(yè)。現(xiàn)在的中職生正逐漸成為人力資源市場的主角，所以，我們對他們進行職業(yè)教育，讓他們走上工作崗位就能適應(yīng)社會，成為一名合格的職業(yè)人，就是我們的主要任務(wù)。我們中職生與普通高中學(xué)校的學(xué)生不同的是就是我們應(yīng)具有職業(yè)意識。那么，我們一開始在教學(xué)中就要為學(xué)生滲透這種思想，幫助他們在市場轉(zhuǎn)軌中正確熟悉社會，自動順應(yīng)社會，使他們樹立到下層、到出產(chǎn)一線就業(yè)的下層意識，順應(yīng)社會成長就業(yè)的超前意識和承擔(dān)社會責(zé)任的意識。中職政治課教師還要教育中職生應(yīng)該具有自強、自立、風(fēng)險、競爭、經(jīng)濟和開拓等意識，并加強對他們的法律教育，使他們在就業(yè)過程中，能規(guī)避風(fēng)險，善于捕捉機緣，憑素質(zhì)和能力競爭，敢于調(diào)整崗位，并以社會責(zé)任為前提考慮經(jīng)濟效益，同時也懂得保護自己的合法權(quán)益。

三、讓學(xué)生成為懂禮儀的人

自古以來，中國就是禮儀之邦，做什么事都研究禮儀。是否懂得禮儀，是人們觀察這個人是否可信，是否可以委以重任的一個標(biāo)準(zhǔn)。因為在中國禮儀被人們當(dāng)成一個人內(nèi)在修B的重要表現(xiàn)。中職生一旦步入社會，就是成人了，需要對自己的行為負(fù)責(zé)。他們的一言一行都可能影響到他們今后的人生之路。為了他們能夠走得更好更穩(wěn)，我們在學(xué)校就應(yīng)該加強禮儀教育，使他們成為“懂規(guī)矩”的人。所以，系統(tǒng)地對中職學(xué)生進行禮儀教育不但可以增加他們的禮儀知識，掌握符合道德要求的禮儀規(guī)范，還可以讓他們在工作中將禮儀規(guī)范行為化，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為真正有較高道德素質(zhì)的勞動者。我在教學(xué)中除了平時加強他們的禮儀教育，還以生活與就業(yè)為場景，設(shè)置了10個情景劇，分別就學(xué)生應(yīng)該如何在生活或求職中，表現(xiàn)出應(yīng)有的禮儀修養(yǎng)做了現(xiàn)場的演繹。同學(xué)們都很喜歡，覺得這種形式不僅新穎，還非常實用，讓他們學(xué)到很多知識。

篇（3）

二、構(gòu)建“生活化”的教學(xué)手段

在政治課堂上，以往我們的教學(xué)常常是教師一個人在前面滔滔不絕地講，學(xué)生在下面埋頭地記。這樣一味地灌輸、填鴨，不僅教學(xué)效率低下，而且也偏離了我們教育的方向。怎么才能更好地解決這個問題，改變這一現(xiàn)狀？我們可以采取多樣化的教學(xué)手段，讓教學(xué)手段生活化。比如我們可以利用多媒體在課堂上播放一些時事要聞和社會關(guān)注的熱點話題，讓學(xué)生了解當(dāng)今社會的發(fā)展，讓學(xué)生切身體會到自己生活在什么樣的大環(huán)境中，讓學(xué)生在社會生活中去學(xué)習(xí)政治。我們也可以采用辯論的方式進行教學(xué)，由于政治立場不同，觀念、觀點都不相同，所以我們可以利用這一點在課堂上開展辯論，確定甲方、乙方，找學(xué)生代表發(fā)言陳述自己的觀點，然后開始辯論，雙方在辯論的過程就要用到自己所學(xué)的政治知識，同時也加深了對政治理論知識的理解和應(yīng)用。再有，我們可以借鑒話劇的表演形式，讓學(xué)生扮演不同的角色，來詮釋課本中的理論知識。例如，在講《保護消費者合法權(quán)益》這部分內(nèi)容時，教師就可以安排一名學(xué)生充當(dāng)買方，另一名學(xué)生充當(dāng)賣方，雙方發(fā)生交易上的沖突，找到教師扮演的消協(xié)負(fù)責(zé)人，進行問題的解決。通過多人表演、對話以及肢體動作的加入，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生清晰地明白了在生活中掌握知識的重要性。通過這樣生活化的教學(xué)手段，可以打破政治課堂上沉悶的氛圍，為學(xué)生學(xué)習(xí)知識開辟出一塊廣闊的生活化的新天地。

篇（4）

中圖分類號：G631 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）36-0061-02

長時間以來，思想品德課教學(xué)一直處于一種不良狀態(tài)。一方面，從學(xué)生的健康成長、國家的發(fā)展需要出發(fā)，思想品德課是德育的主陣地，起著其他學(xué)科所不能替代的作用。另一方面，從教學(xué)情況看，教育脫離了學(xué)生的現(xiàn)實生活世界，僅局限于書本，人為地造成“純而又純”的教育，這使得學(xué)生所經(jīng)歷的書本世界無法與周圍的生活世界自然地溝通起來，未能真正在學(xué)生的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響；而且學(xué)生厭學(xué)，對待問題往往是死記硬背，導(dǎo)致知行脫節(jié)，課堂教學(xué)效果大打折扣，不能起到應(yīng)有的教育目的。因此，我們提倡：思想政治課應(yīng)該走進生活，從生活中來，到生活中去，讓思想品德課的課堂充滿活力與生機，富有時代感。

《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助其理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力?！庇纱宋覀兛梢钥闯觯核枷肫返抡n的目標(biāo)，不僅是讓學(xué)生掌握理論上的知識，更重要的是要讓學(xué)生能夠運用學(xué)到的知識來指導(dǎo)自己的生活，引領(lǐng)自己的人生發(fā)展。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師要充分運用教材中提供的活動案例，結(jié)合學(xué)生、班級、學(xué)校、家庭、社會的實際，多方收集生活中的素材，以今天的生活事件為主，以群體中的生活為主，以“真實”的生活事件來促進真實的學(xué)習(xí)過程。通過一個個學(xué)生感興趣的主題活動、游戲和其他實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生觀察和體驗生活中的各種事物和各種現(xiàn)象，真正加深對生活、對社會的正確認(rèn)識和感受，使思想品德課真正和生活緊密聯(lián)系，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促使其健康快樂地成長。

一、立足學(xué)生實際，解決學(xué)生困惑

陶行知說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人。”思品課教學(xué)只有根植于生活世界并為生活服務(wù)，才會具有深厚的生命力。教育的存在根源于生活，教育的目的服務(wù)于生活，進行教育教學(xué)顯然不能脫離生活，不能脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，尤其是思品課教學(xué)應(yīng)該更多地聯(lián)系生活，在生活中踐行。

初中思想品德課教材既包括貼近學(xué)生生活、思想實際的內(nèi)容，又包括反映社會發(fā)展、國計民生的內(nèi)容，它與時代、社會、青少年是緊密相連的。如果教師將學(xué)生的生活實際與課本知識緊密結(jié)合起來，就能夠很好地調(diào)動學(xué)生的情感因素，讓學(xué)生全身心地投入到課堂教學(xué)中來，積極主動地參與思想品德課教學(xué)，有效提高學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。教師可以多列舉一些發(fā)生在學(xué)生身邊的例子，以便讓學(xué)生進行分析。如在講“道德良好”時，讓同學(xué)舉例說明，好多同學(xué)都講到貝多芬、海倫凱勒等名人的事例，雖然他們都有榜樣的作用，畢竟離學(xué)生太遙遠(yuǎn)，有可望不可即之感。因此，筆者引導(dǎo)學(xué)生從身邊找事例，自己或朋友、家人遇到的困難是什么？怎樣克服的？結(jié)果大家列舉了身邊許多感人的事例，引起大家的心靈共鳴。或者讓學(xué)生將自己日常生活中遇到的困惑表達(dá)出來，在解決學(xué)生困惑的過程中落實對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。如學(xué)生在思想品德課上學(xué)了遵守社會公德是公民的義務(wù)，表現(xiàn)為在乘坐公共汽車時要排隊、要給老弱病殘讓座等。但在現(xiàn)實生活中經(jīng)常會遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘視而不見的情況，這在一定程度上削弱了學(xué)校教育的力度。但是我們必須正視這種社會現(xiàn)實，要引導(dǎo)學(xué)生樹立起自己的是非觀念，并按自己的是非觀念去實踐，再看人們對你有何評價。這樣，學(xué)生就有可能從人們積極的評價和自己愉悅的情感體驗中獲得正確的認(rèn)知，從而建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，鼓勵學(xué)生到生活中去實踐思想品德課上的認(rèn)知，以落實思想品德課的教育目標(biāo)。

二、進行時事教育，讓課堂充滿活力

教學(xué)中融入時事政治因素，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又引導(dǎo)學(xué)生“家事國事天下事，事事關(guān)心”，使學(xué)生了解當(dāng)前國內(nèi)、國際的政治、經(jīng)濟形勢，同時這也是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的一個有效途徑。而且近年來，思想品德課的考試，很多題目的材料都來源于生活，特別是生活中的時政熱點，這既符合新課改的要求，又符合思想品德學(xué)科的特點。因此，思想品德教師在課堂教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會的時政熱點。如2012年天宮1號發(fā)射成功，校車的安全問題，事件，十的召開，等等。教學(xué)中，教師可以運用時事演講、新聞會（學(xué)生講新聞）、模擬答記者問、時事專題講座、時事點評等形式靈活地教學(xué)，使學(xué)生從思想到行動上都與社會同步，與時代共進，從而實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀的統(tǒng)一。

三、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點，有目的、有計劃地創(chuàng)設(shè)具有情感色彩、形象生動的教學(xué)情境，實現(xiàn)學(xué)生的情感與心理共鳴，在潛移默化中獲取知識，形成正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。其核心在于優(yōu)化教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的情感，充分調(diào)動學(xué)生的“情商”來增強教學(xué)效果，打造高效課堂。例如，針對學(xué)校里普遍存在的亂扔垃圾的現(xiàn)象，讓同學(xué)們在教室里模擬亂扔垃圾的情境，并讓幾個學(xué)生負(fù)責(zé)撿垃圾，然后談?wù)勛约旱母惺?。?jīng)過同學(xué)們的不斷“努力”，幾個撿垃圾的同學(xué)苦不堪言，氣憤地說：“撿垃圾太辛苦了，不停地干活，而且前面撿，后面就有人扔，想保持地面整潔真是不可能完成的任務(wù)！”同學(xué)們又由此想到平日自己打掃校園，以及環(huán)衛(wèi)工人每日不停清理環(huán)境都非常辛苦，如果大家都來愛護環(huán)境，從自己做起，垃圾入箱，我們的社會大環(huán)境該是多美呀……

四、布置生活化作業(yè)，讓學(xué)生在生活中實踐

篇（5）

一、對政治生活化教學(xué)的認(rèn)識

1、教學(xué)生活化的內(nèi)涵

政治生活化教學(xué)的具體內(nèi)涵是指：教師在初中政治的課堂教學(xué)工作中，通過對學(xué)生所熟知的生活視點及實際的生活經(jīng)驗與社會知識作為教學(xué)工作的出發(fā)點，聯(lián)系生活的實際進行政治知識要點的授課，將生活中演化而來的經(jīng)驗進行政治化，以切實的彰顯政治源于生活的教學(xué)理念，使學(xué)生最大化的觀察生活、貼近生活，分析感受生活，以獲取多姿多彩的生活體驗，并從這類生活體驗中領(lǐng)悟到政治的真諦與內(nèi)涵。使學(xué)生切實的體會到政治教育源自生活，并服務(wù)生活之后，再由教師依據(jù)系列的教學(xué)形式進行學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

2、政治生活化教學(xué)構(gòu)建的必要性

①新課程改革下的政治教學(xué)要求

新課程改革針對政治教學(xué)明確指出：在當(dāng)前的政治教學(xué)工作開展中必須立足學(xué)生的實際生活體驗，從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展需求統(tǒng)籌考慮，將政治理論視點同現(xiàn)實生活的主題做到密切結(jié)合，進行構(gòu)建理論邏輯與生活現(xiàn)象相結(jié)合的課程模塊。為學(xué)生的健康長遠(yuǎn)發(fā)展提供大的空間舞臺，促進學(xué)生的政治學(xué)習(xí)具備現(xiàn)實生活為支點基礎(chǔ)，以此彰顯出學(xué)生為課堂主體的教學(xué)理念。

②初中生主體觀念的形成所需

政治教育作為培養(yǎng)學(xué)生正確人生價值觀形成的重要工具，能夠有效推進學(xué)生個體對人待事的思考評判能力，并逐步形成一套自身的理解看法。在初中這一階段，學(xué)生通過不斷地生活實踐與探索，可以獨立進行社會現(xiàn)象的分析，尋求事物的發(fā)展規(guī)律與成因，由此背景下，生活的經(jīng)歷與體驗成為了政治教育的鮮活題材與課程教學(xué)的重要組成部分。正是因為學(xué)生個體的學(xué)習(xí)實際所需及政治課堂對學(xué)生實際生活的包容性特征，要求了政治教師必須切實的掌握學(xué)生的視覺關(guān)注熱點及生活現(xiàn)象。以在理論內(nèi)容的授課時，使學(xué)生感覺到課堂教學(xué)的真實性，以此調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提升政治教學(xué)的整體效率。

二、初中政治生活化教學(xué)的策略

1、通過對話實現(xiàn)平等的師生關(guān)系

教學(xué)交往中的溝通常常需要借助“對話”來實現(xiàn)。這里的“對話”，不只是言語的應(yīng)答，它強調(diào)的是雙方的敞開和接納，是一種在互相傾聽、接受和共享中實現(xiàn)融合互通，共同完成教學(xué)活動。

教學(xué)中的“對話”，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”，它要求我們改變過去那種太多的傳話和獨白的方式，走向?qū)υ捙c交流，使知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。這一點正如克林伯格所說“教學(xué)本來就是形形的對話，具有對話的性格”。其實，從《論語》對孔子教學(xué)方式的記載，到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，已經(jīng)就有了這樣的思想萌芽和實踐雛形。

教學(xué)實踐證明，生活化的師生關(guān)系是進行生活化教學(xué)的前提條件。只有師生平等友好地相處，在教學(xué)過程中師生才能相互尊重和配合，營造出民主和諧、輕松快樂的教學(xué)氛圍，從而使學(xué)生在思想品德課的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生愉悅感，提高教學(xué)效率。

2、教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo)的生活化。

生活化的教學(xué)理念所要構(gòu)建的是一種自由平等、寬松和諧、民主互信、合作進步的新型師生關(guān)系。教師作為教學(xué)過程中的主導(dǎo)者，在“生活化”教學(xué)過程中更應(yīng)注意學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位的體現(xiàn)，充分考慮所講知識是否符合學(xué)生的生活實際，是否能為大多數(shù)同學(xué)所接受。以學(xué)生為中心是“生活化”教學(xué)理念的重要方面，要求教師能積極創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，想學(xué)生之所想，以學(xué)生的全面發(fā)展為主要理念。生活化的教學(xué)目標(biāo)就是要避免教學(xué)目標(biāo)的單一化，要從知識與能力、過程與方法、情感與價值觀等三維角度確定教學(xué)目標(biāo)。生活化的教學(xué)目標(biāo)還要通過生活化的教學(xué)方式體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從事實做起，避免政治課程學(xué)習(xí)的教條化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自覺培養(yǎng)健康的情感和價值觀，從生活中感悟教材，提高學(xué)生對經(jīng)濟生活、政治事務(wù)、社會文化的理解能力和參與能力。

3、教學(xué)手段上由單一向多元轉(zhuǎn)化

篇（6）

創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實施生活化教學(xué)的前提。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進行教學(xué)設(shè)計時要有意識地尋找與課本知識有聯(lián)系的、與學(xué)生生活貼近的場景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗與政治學(xué)科知識的聯(lián)系．瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)點．以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗，感受其境。例如：在高二《文化生活》模塊中學(xué)習(xí)《文化塑造人生》一框時，備課時我結(jié)合學(xué)校、學(xué)生身邊的例子，談到我們學(xué)校的雕塑“書山有路”、教室的班主任寄語、板報及學(xué)生聽了學(xué)校請來的鄒越老師的演講等，讓學(xué)生從中親身體會、理解文化對人的塑造作用，授課后起到非常好的效果。

2.引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注生活

學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗，就無法建構(gòu)起知識與生活的聯(lián)系這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗生活，積累經(jīng)驗，為新知識的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如：教師可以在教《經(jīng)濟生活》模塊“股票、債券、保險”一框內(nèi)容的前兩天給學(xué)生布置任務(wù)：到本地的證券交易所、銀行、保險公司收集有關(guān)資料；豐富了與課文相關(guān)的知識；通過觀察與采訪，學(xué)生體會到了這些投資品種的特點，同時也初步感受到金融市場的風(fēng)險。上課時，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗積極參與課堂活動．從而使課堂生活味濃、趣味性強。

3.創(chuàng)設(shè)生活情景探究新知

教學(xué)中教師正確把握政治學(xué)科與生活的科學(xué)聯(lián)系，選擇學(xué)生生活中相應(yīng)的事例、現(xiàn)象和情境作為教學(xué)的切入口，有利于增強政治學(xué)科的親和力和現(xiàn)實感，有利于激發(fā)學(xué)生探索知識，認(rèn)識生活的欲望和熱情，調(diào)動學(xué)生興趣，促使政治走向?qū)W生。例如，在講到價值規(guī)律時，這一知識點較難，學(xué)生不容易理解，我結(jié)合教材，聯(lián)系生活，精心設(shè)計了如下問題：（1）在日常生活中，為什么有的商品價格高，有的價格低？（汽車的價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自行車）（2）在日常生活中，同一種商品為什么有時賣得貴？有時賣得便宜？（商場里的彩電、電腦，剛剛上市時價格很貴，近幾年價格大幅度下跌），通過分組討論交流，進一步讓學(xué)生思考下列知識點：（1）商品的價值量是由什么決定的？（2）商品的價值量會發(fā)生變化嗎？怎么變化的？（3）商品交換中，價值量必須相等，體現(xiàn)了什么原則？（4）價格圍繞價值上下波動的現(xiàn)象是不是對價值規(guī)律的否定？（5）決定和影響商品實際價格變化有哪些因素？整個課堂同學(xué)們置身于思考、探究、評議、歸納的氣氛之中，最后老師總結(jié)，顯示參考答案，當(dāng)學(xué)生看到與自己的見解與答案內(nèi)容基本一致時，由衷感到一種成功的喜悅。

篇（7）

情境是由某種富有感彩的活動產(chǎn)生一種獨特的心理氛圍，學(xué)生的認(rèn)知和情感總是在特定的情境中產(chǎn)生的。思想政治課存在著許多抽象的概念、原理，理論性和思想性比較強，與學(xué)生的生活實際存在一定的距離。真實生活情境的運用，通過學(xué)生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪了學(xué)生的思維，使政治課堂多了不少真實，從而大大提高了思想政治課的針對性和實效性。能把學(xué)生的注意力牢牢地抓住，使師生在雙邊活動中的主導(dǎo)作用和主體作用緊密結(jié)合，開啟了學(xué)生積極思維的閘門，為課堂埋下了伏筆。如果一味地照本宣科、空洞說教，必然會使課堂成為一潭死水，無法喚起學(xué)生的興趣。因此，教師應(yīng)堅持以人為本，挖掘貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)融思想性、知識性、生活性為一體的課堂教學(xué)情境，就會拉近學(xué)生和文本、師生、生生之間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生共鳴，啟發(fā)學(xué)生思索，促使教學(xué)的動態(tài)生成。所以，創(chuàng)設(shè)情境是動態(tài)生成課堂教學(xué)不可或缺的一個重要方法和環(huán)節(jié)。例如，筆者在講“弘揚中華民族精神”這一課時，在創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)生成的問題上，我精心設(shè)計安排了這樣一個情境。上課伊始，我滿懷激情地說：2008年9月25日，是每一個炎黃子孫都不會忘懷的日子，它將載入中華民族偉大復(fù)興的史冊。同學(xué)們知道這一天的標(biāo)志性事件是什么呢？學(xué)生異口同聲地回答：“神舟七號順利飛天?！痹诓シ帕恕吧衿摺卑l(fā)射以及翟志剛漫步太空的實況視頻后，我說：“神七的成功飛天存在眾多的原因，但其中不可缺少的就是一種精神。有人說‘總有一種精神，它讓我們淚流滿面’，那這種精神是什么呢？”學(xué)生齊聲回答：“載人航天精神”。我水到渠成地說：“對于中華民族而言，這種精神就是中華民族精神在當(dāng)今時代的集中體現(xiàn)。我們今天就來學(xué)習(xí)‘弘揚中華民族精神’”。生成需要一定的情境，這樣的情境創(chuàng)設(shè)，成功地吸引了學(xué)生的“眼球”，引起了學(xué)生的興趣，喚起了學(xué)生主動參與的熱情，順利地實現(xiàn)了課堂的有效生成。

二、聯(lián)系生活實際，倡導(dǎo)體驗教育

體驗教育是實現(xiàn)學(xué)校教育方式變革的一條有效途徑，并且適合思想政治課的課程。體驗教育是一種由教育對象通過親身經(jīng)歷、實踐活動獲得感受的過程，強調(diào)在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長，是一種動態(tài)的作為教育過程。可見實踐性是思想政治課體驗教育的鮮明特征。陶行知先生曾經(jīng)說過：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這正切中了我國教育長期以來忽視實踐體驗的弊端。因此，從新課程標(biāo)準(zhǔn)中，一個突出的變化就是優(yōu)化教學(xué)實踐活動，社會是一個大課堂，社會活動是學(xué)生成長的關(guān)鍵。中學(xué)政治課鼓勵學(xué)生投身于社會，去調(diào)查、去體驗，以求在社會中感悟人生，在實踐中體驗生命真諦。

教學(xué)過程中，要充分考慮學(xué)生的情感發(fā)展、生活境遇、人生體驗的實際，幫助他們處理日常生活中遇到的困惑，這樣才會調(diào)動學(xué)生的積極性。因此，教學(xué)過程中，教師一定要把課本上的理論和現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)一個與生活息息相關(guān)，饒有興趣，相互促進的活動性課程，使學(xué)生更樂于接受教師的指導(dǎo)。貼近生活的教學(xué)，讓學(xué)生獲得了如同現(xiàn)實生活中的真實感受，對教師講述的內(nèi)容，有所感悟、內(nèi)化，并主動轉(zhuǎn)化為實際行動。

三、營造氛圍，精彩生成

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。”美國心理學(xué)家羅杰斯也說:“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！币虼耍挥袪I造一種民主、平等、和諧、寬松、開放的教學(xué)氛圍，提倡開放互動、合作探究、主動交流，師生、生生才能在“對話”和“互動”中產(chǎn)生智慧的碰撞、情感的交流、經(jīng)驗的共享、理性的升華。如果教師享有與學(xué)生不平等的特權(quán)，就會剝奪學(xué)生的話語權(quán)，造成師生地位、人格上的不平等。而不平等的交流與互動只能是一種被迫的服從，何以“生成”？所以，教師應(yīng)以平等、寬容的態(tài)度對待學(xué)生，將課堂的話語權(quán)還給學(xué)生，放下架子，以一個參與者、促進者的身份與學(xué)生平等對話，傾聽學(xué)生的心聲，讓學(xué)生在一種輕松、活躍的心理狀態(tài)下充分發(fā)表自己的見解，增長見識。

篇（8）

研究者選取了410名平均年齡為54歲的癌癥幸存者作為研究樣本，他們在2個月到24個月之前都接受過化療，但仍然報告說存在比較嚴(yán)重的睡眠障礙。幾乎所有的受試者都是女性，其中四分之三的人患有乳腺癌，但并沒有擴散到身體其他部位。所有的受試者在過去的三個月里都沒有進行過瑜伽練習(xí)。研究者將這些癌癥患者隨機分為兩組，第一組患者只接受普通的術(shù)后恢復(fù)治療；第二組患者在接受普通的術(shù)后恢復(fù)治療之外每周進行兩次75分鐘的瑜伽練習(xí)，持續(xù)堅持四周。這項研究項目的作者之一――美國羅徹斯特大學(xué)的輻射腫瘤學(xué)與社區(qū)預(yù)防醫(yī)學(xué)的助理教授凱仁?馬斯替恩博士說：“第二組患者采用的瑜伽練習(xí)是舒緩的哈達(dá)瑜伽和恢復(fù)性瑜伽(又稱養(yǎng)生瑜伽和靜瑜伽)，每次練習(xí)都包括坐姿、站姿、轉(zhuǎn)體和仰臥等各種姿勢，還有調(diào)息(呼吸控制)法。練習(xí)時候的重點包括：呼氣和吸氣的位置都要位于胸腔的橫膈膜上，精神高度集中，并且想象把自己置身于一個非常舒緩的環(huán)境中進行冥想?！?/p>

最終的研究結(jié)果顯示：第二組患者的睡眠質(zhì)量改善了22％，而第一組患者的這一比例只有12％；參加瑜伽練習(xí)的癌癥患者有31％的人報告說由于化療造成的睡眠質(zhì)量下降得到了恢復(fù)，而控制組的這一比例只有16％；在疲勞感方面，瑜伽練習(xí)者報告說減輕了42％，而控制組只有12％；瑜伽練習(xí)者白天的困倦疲乏感減輕了20％，而控制組只有5％；在生活質(zhì)量方面，瑜伽練習(xí)者認(rèn)為提高了6％，而控制組認(rèn)為絲毫沒有改善；瑜伽練習(xí)者只需要很少量的助眠藥物就能睡著，而控制組需要更多的劑量。

篇（9）

此事發(fā)生后，倆人形同路人，宿舍氛圍變得怪異，班集體也有小團體形成的趨勢。此事引起了輔導(dǎo)員的高度重視，并對此現(xiàn)象進行了深入的了解和分析，原因如下：

（一）社會原因：泛娛樂化的時代使學(xué)生迷失了自己思想層面的追求。

（二）家庭原因：多數(shù)父母對子女的愛是以滿足孩子物質(zhì)需求作為愛的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了其精神層面的教育。

（三）自身原因：同學(xué)們都是90后子女，自我意識強烈。

（四）環(huán)境原因：同學(xué)們來自不同的地方，新環(huán)境和新同學(xué)使她們充滿好奇又充滿防范意識。

二、解決方案

結(jié)合實際情況，輔導(dǎo)員召開了一次班會，通過系列活動來提升學(xué)生的思想政治水平。具體如下：

（一）活動目的

1.認(rèn)知目的：認(rèn)識同學(xué)間和睦相處的重要性。

2.情感目的：使同學(xué)們明白友情和信任、溝通的重要性；懂得相互包容、將心比心的人際交往常識。

3.意志目的：提升學(xué)生的思想政治水平。

4.行為目的：使同學(xué)們規(guī)范自己的言行，以行動促進班級建設(shè)。

（二）活動準(zhǔn)備

1.理論準(zhǔn)備：收集相關(guān)格言、詩歌等。

2.思想準(zhǔn)備：了解班級中不良的思想傾向和班級存在的問題。

3.物質(zhì)準(zhǔn)備：每位同學(xué)準(zhǔn)備好一些廢舊的材料（進行手工制作）；準(zhǔn)備活動道具（椅子、指示牌等）并提前布置現(xiàn)場。

（三）活動過程

活動導(dǎo)入：同學(xué)們，為了使今天的活動更有趣我們要隨機給同學(xué)們安排一次座位（布下懸念，借機把事先了解的發(fā)生過不愉快的同學(xué)安排在一起。）。生活在集體中最需要的是什么？（同學(xué)齊聲答：朋友）對，無論是學(xué)習(xí)還是生活中人人都需要朋友，同學(xué)們生活在學(xué)校這個大集體中，以后的兩年將共同學(xué)習(xí)和生活，友誼之花必將在同學(xué)們的心中生根、發(fā)芽，開出艷麗的花朵。那么什么才是真正的友誼呢？

活動一 詩歌欣賞

1.播放詩歌——《真正的友誼》

友誼，像一盞明燈，照亮了我的靈魂。

友誼，驅(qū)散了我心中的孤獨和悲傷。

啊，真正的友誼，

……

讓我們攜手并進，建立起真正的友誼！

2.分享活動：到底什么是真正的友誼呢？

“友誼是相互關(guān)心”

“友誼是困難時候伸出幫助之手”

……

同學(xué)們說的都很好。

活動二 手工制作

1.自制眼罩。要求：

①同桌兩人一組，利用自己的材料親自動手做一個眼罩（此環(huán)節(jié)需要同桌兩人達(dá)成共識，配合默契）；

②眼罩帶上后不透光。最后看那組做得最特別（輔導(dǎo)員用心觀察同學(xué)間的合作，從中發(fā)現(xiàn)問題并及時引導(dǎo)化解；感受她們合作時的快樂，用相機拍下每一個特別的瞬間。）。

2.設(shè)獎鼓勵。同學(xué)們真是有才，各式各樣的眼罩讓人目不暇接，有米老鼠的，還有卡通的……給每個眼罩一個特寫，并由輔導(dǎo)員和同學(xué)共同評出最漂亮眼罩、最酷眼罩等（此環(huán)節(jié)要盡量給“特殊同桌”的眼罩以獎勵，借機化解兩人的不快，增進兩人友誼。）。

3.分享活動。同學(xué)們制作眼罩過程的感受和收獲。

“溝通可以使合作更愉快、更有效”

“準(zhǔn)備充分才可能取得勝利”

“釋然的感覺真好，相互理解、相互包容才能更好，珍惜友情”

……

此活動使有芥蒂的同學(xué)開始放下心中的負(fù)擔(dān)，使同學(xué)們意識到友誼可以使快樂倍增，同學(xué)間需要相互包容和協(xié)作。

活動三 “人生路”上攜手共進

1.角色分配。同桌二人結(jié)伴前行，按指定路線經(jīng)過“千山萬水”到達(dá)目的地“取回真經(jīng)”。

要求：

①同桌二人一人扮演盲人（戴上自制的眼罩），一人扮演啞巴，到達(dá)目的地后，二人對換角色再回到教室。

②須按指示牌路線走，途中不準(zhǔn)作弊，否則取消參賽資格（途中有巡視人員）。

③按返回教室的先后排名。

2.活動過程。一聲令下，她們相互攙扶著走出了教室。

第一關(guān)“下山”——下樓梯。有的扶著墻，有的扶著欄桿，有的著急開始說話（給予黃牌警示），有的干脆背起對方“下了山”；

第二關(guān)“走峭壁”——從椅子上走過。這個有點難度，有的“啞巴”在前，手拉手一步一步引著走，有的“啞巴”在后，雙手護著走；

第三關(guān)“過河”——從磚塊上過去?！皢“汀币恢皇址觥懊と恕保瑥澫卵昧硪恢皇肿プ　懊と恕钡哪_放在磚塊上，寧愿自己掉進“河里”也不讓盲人落水；

第四關(guān)、第五關(guān)……

終于到了目的地，同學(xué)們拿到“真經(jīng)”（寫有關(guān)于友情格言的紙條）后調(diào)換角色往回走。整個過程既感人又有趣。

3.修成正果。第一組回來了，第二組也回來了，同學(xué)們陸續(xù)的都回到了教室，開始唧唧喳喳交流旅途感受。

4.分享活動。同學(xué)們踴躍發(fā)言：

相信別人真好；

珍惜所擁有的；

溫暖和力量來自友情的手；

雖無聲，心相通；

“人”字的結(jié)構(gòu)就是相互扶持；

張雪流下了感動的眼淚：

一路上踩了馬琴好幾次，她還是那么細(xì)心的照顧我、包容我，一路上有她，真好！

……

播放歌曲《友誼地久天長》。

（四）活動總結(jié)：通過活動同學(xué)們感悟友情，感悟合作，體驗成功，體驗挫折。張雪和馬琴冰釋前嫌，班級小團體意識也逐漸消失。同學(xué)們的思想政治水平有了明顯提升，也促進了班集體建設(shè)。

經(jīng)驗與啟示

1.教育要樹立理論與實踐活動結(jié)合意識。思想政治教育要走出課堂，靈活多樣勇于創(chuàng)新。

篇（10）

政治課不同于其他的學(xué)科，政治課應(yīng)該把教師的作用放在主要地位。因為政治課法律知識相對理論性強，對于初中階段的學(xué)生來說，具有一定的難度。加強教師的指導(dǎo)作用就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，能夠充分理解課程的特點和內(nèi)容。例如在講解正當(dāng)防衛(wèi)的內(nèi)容中，就要舉例讓學(xué)生明確正當(dāng)防衛(wèi)與非正當(dāng)防衛(wèi)的區(qū)別，從知識點上準(zhǔn)確了解。教師要積極解答學(xué)生提出的疑問，在特殊問題上，可以與學(xué)生共同探討。

2.采用案例教學(xué)，貼近學(xué)生實際生活。

法律知識教學(xué)中，一定要與學(xué)生實際生活相結(jié)合。在教學(xué)中，積極采用一些著名的案例進行教學(xué)。案例具有故事性，學(xué)生在聽案例時，就像在聽故事，學(xué)生可以通過案例中的內(nèi)容與自己的實際生活相對比，這樣就可以迅速的區(qū)分是非黑白，可以用正義的眼睛去觀察生活。案例教學(xué)是通用的法律教學(xué)方法，但是，案例分析的水平是決定教學(xué)效果的因素。我們在教學(xué)中，要把案例的分析與現(xiàn)實生活和時代特點相結(jié)合。

3.鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，尊重學(xué)生自身的生活狀態(tài)。

政治思想課法律知識教學(xué)中，要把握一個原則，就是尊重學(xué)生的自身生活狀態(tài)。每個學(xué)生的生活環(huán)境是不同的，所以每個學(xué)生對生活的認(rèn)識也是不同的。我們在鼓勵學(xué)生創(chuàng)新思維的時候，要對學(xué)生進行區(qū)分對待。要把學(xué)生的特點和教學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生從自身的生活中，找到知識的特點，從而對照實際生活進行理解。