序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇科學藝術(shù)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、培養(yǎng)學生良好的美術(shù)學習習慣

美術(shù)教師要想實現(xiàn)教學目標，產(chǎn)生預期的教學效果，就必須深入研究現(xiàn)行美術(shù)教材，并根據(jù)自己學生的身心發(fā)展特點和年齡特征，找出教材與學生的最佳結(jié)合點，使學生對美術(shù)教學產(chǎn)生濃厚的興趣，從而培養(yǎng)學生良好的美術(shù)學習習慣和學習方法。美術(shù)課由于以學生活動為主，且學生學習活動多種多樣，跟其他學科有著本質(zhì)的區(qū)別，如果不認真組織教學，不管控好課堂，易造成課堂混亂局面，也影響了課堂教學效果。美術(shù)教師在課堂秩序混亂的情形下，有時對學生大聲批評、指責，甚至懲罰，但學生的逆反心理非常強，你越壓制，反而鬧得越歡。教師只有冷靜下來，用耐心和平靜對待，就能使學生慢慢安靜下來。另外，教師要潛心研究美術(shù)教材內(nèi)容，發(fā)掘教材中易產(chǎn)生學生濃厚興趣的知識點，讓學生對所學的對象產(chǎn)生一種情感。如教師可以對美術(shù)課文的題目進行引發(fā)懸念的修改，可以通過欣賞學生優(yōu)秀習作，使學生產(chǎn)生新奇感，有了主動學習的愿望，課堂秩序就會井井有條，學習習慣也就自然養(yǎng)成了。

三、重視對優(yōu)秀美術(shù)作品的賞析賞評

篇（2）

一、提問的基本要求

我國著名的教育家陶行知說過：“行是知之路，學非問不明?！庇軐W家培根也說過：“疑而能問，已得知識之半?！边@都說明“問”是何等重要。教學中的“問”。包括學生問與教師問兩個方面。學生“疑而能問”，教師只需“解惑”。但對于“讀書無疑者”，則“須教有疑”，正是“學非問不明”，但是在數(shù)學課堂上問什么？如何問？這里又頗有一些學問。

經(jīng)常在課堂上聽到這樣的問題：對不對呀？是不是？等等這樣過于簡單的問題。不該設(shè)問處卻設(shè)了問，且提問又不具有思考性，啟發(fā)性，學生無須思考，也無法思考，只能機械地做出應答。那么怎樣講求提問的藝術(shù)才能收到最佳的教學效果呢？大致有以下三點內(nèi)容。

1、問什么？大致有四問四忌：（1）問有關(guān)知識，忌離題太遠。（2）關(guān)鍵處發(fā)問點撥，忌不痛不癢。（3）難點處反復設(shè)疑，深入淺出，忌避重就輕。（4）鞏固性提出問，歸類記憶，忌膚淺零雜。

2、問誰。也有四問四忌：（1）高深或靈活性大的問題問優(yōu)生，其他人復述，各有所得，忌“槍槍卡殼?！保?）基礎(chǔ)題，綜合題，最好依次問，忌“留死角”。（3）少數(shù)人舉手時，提問要選擇代表多數(shù)人水平的學生，忌“以情緒定人?！?/p>

3、問法。（1）提出問題，要給學生留一定的思考時間。（2）問題的提出要簡明、準確、循序漸進。（3）問題要有啟發(fā)性。（4）教師要善于引導，鼓勵學生思考。（5）提問要因課堂內(nèi)容而異，靈活運用。

在把握了問什么，問誰，問法三者的基本要求之后，教師要注意結(jié)合所教學科和學生進行具體實踐，使教師的“問”有助于學生的“學”，真正達到“教學相長”。

二、提問的方式方法

1、開門見山的問

所謂開門見山的問，是直截了當?shù)靥岢鰡栴}。這種提問有助于集中學生的注意力，引導他們積極地分析問題，解決問題。在許多教學環(huán)節(jié)如引入新課、復習鞏固及講解分析之中，常用這種問法，。如在數(shù)學課中，教師問：“全等三角形的判定有哪些？”“完全平方公式是什么？”等等，這些問題都屬于開門見山的問。

2、創(chuàng)設(shè)情景的問

創(chuàng)設(shè)情景的問是要激起學生學習的興趣，是整堂課的眼睛。古人云:“學起于思，思源于疑”，“小疑則小進，大疑則大進”，懸念法就是用疑團、困惑激發(fā)學生學習興趣的一種方式。選用懸念式提問創(chuàng)設(shè)問題情境，容易捕抓學生的注意力，激發(fā)學生的好奇心，使學生產(chǎn)生躍躍欲試，急于求知的心理，為整堂課的主動學習埋下伏筆。

例如，在講授有理數(shù)的乘方前，教師把厚度為0.01毫米的薄紙演示對折，然后問:“請同學們估計，若對折32次后，將有多厚?”學生有的說:“電線桿那么高”，“五層樓那么高”，……。最后教師指出:“比世界最高峰--珠穆郎瑪峰還高得多!”，學生不信，教師及時提出:“如果利用我們這節(jié)課將要學習的知識----有理數(shù)的乘方，你會很快算出結(jié)果的”。這時學生流露所出迫切的求知欲望，使問題產(chǎn)生了一種余味無窮的吸引，學生愿學，自然的引入本堂課的學習。

3、窮追不舍的問

窮追不舍的問是要引導學生掌握知識和方法，是整堂課的核心部分。此時采用遞進式提問，通過一連串的問題，環(huán)環(huán)相扣，步步推進，由此及彼，由表及里，拓寬思路，抓住本質(zhì)。這樣不但能挖掘知識信息間的落差，而且能展示教師思維的全過程，給學生一頓思維的套餐，師生之間產(chǎn)生共鳴。而采用逆向思維發(fā)散式提問，又能促使學生多重角度思考問題，在思維的火花不斷碰撞中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，加強思維深廣度的訓練，培養(yǎng)創(chuàng)造性精神。例如九年級數(shù)學上冊《車輪為什么做成圓形》一節(jié)中，設(shè)計了這樣一些問題：

（1）車輪為什么要做成圓形？設(shè)想一下，車輪如果做成正方形或者是長方形，結(jié)果會怎樣呢？

（2）想一想，車輪的軸心和車輪邊緣上的任意點之間的距離有什么特點？

（3）如果是方形的話，車輪的軸心和車輪邊緣上的任意點之間的距離有什么特點？

（4）根據(jù)上面的問題，想一想，要使車輪能平穩(wěn)地滾動，車輪的軸心和車輪邊緣的任意點之間的距離，應當滿足什么關(guān)系？

這些設(shè)問不僅是給學生解決問題的一種暗示，而且也給學生流露出教師思考問題的方式。這樣處理，重新把問題拋給學生，促使他們多重考慮問題，增加思維的深廣度。

4、層次分明的問

層次分明的問是引導學生進行歸納整理，把知識方法系統(tǒng)條理化。教師可以把所要復習的內(nèi)容設(shè)計成一連串的問題，讓學生去討論。例如在九年級數(shù)學下冊第一章的復習中，我設(shè)計了這樣幾個問題：

（1）本章中你學過的三角函數(shù)有哪些？

（2）這些三角函數(shù)的值隨著角度的變化是如何變化的？

（3）請?zhí)剿饕幌?，這些三角函數(shù)之間有怎樣的關(guān)系呢？你是如何探索的？

（4）你可以用什么方法求得特殊角的三角函數(shù)值的？

（5）舉例說明三角函數(shù)在現(xiàn)實生活中的應用？

（6）如何測量一座樓的高度？你能想出幾種方法？

這樣層次分明地提問，歸納出本章的知識點，使學生系統(tǒng)地掌握三角函數(shù)的概念，性質(zhì)以及不同三角函數(shù)之間的關(guān)系等方面的知識。

三、課堂提問中需要注意的幾個問題

1、問題不宜過大、太寬泛

在進行課堂教學時，創(chuàng)設(shè)情境問題是必要且重要的一個環(huán)節(jié)，好的情境問題，不僅能提高學生的積極性，調(diào)動學生的學習熱情，對于提高課堂效率，更是能起到事半功倍的作用。而如果情境問題過大，過于寬泛，學生容易“跑調(diào)”，很難被引入課堂學習的正軌，造成課堂教學時間嚴重不足，寶貴的學習就這樣白白浪費了，從而導致課堂效率低下。

2、問題要有需要性

有時候在課堂上，由于水平有限，不由自主出現(xiàn)教師一言堂的現(xiàn)象。如此一來，隨時對學生提問，便是我們最好的選擇。比如我們有時就問：“這道題是不是一次函數(shù)題呀？”，“這樣做對不對呀”，“這個混合算式該不該先算括號里的呀？”……。過后想想，這些問題實在沒有提問的必要。課堂中的熱鬧、動態(tài)都是表面的，學生沒有深層次的思考。我也經(jīng)常反思：這種問題有價值嗎？這種問題能激發(fā)學生的“斗志”嗎？學生獲取知識還需要“努力”嗎？學生的思維能得到鍛煉嗎？這種泛濫的問題，對學生是有百害而無一益的。會讓學生養(yǎng)成被動、懶惰、依賴等不良學習習慣。這種把知識嚼爛了再喂給學生的所謂“問題”，是有違課程改革理念的，對發(fā)展學生主動獲取知識的學習能力是不利的。

3、問題要有創(chuàng)造性

在數(shù)學課堂上，教師提的問題，都應具備創(chuàng)造性，無論是在引導學生主動探究知識方面，還是在培養(yǎng)學生的學習習慣方面。前者自不用說，后者可謂更難。要提創(chuàng)造性的問題，本身就意味著對教師本人素質(zhì)的挑戰(zhàn)。

4、問題要有激發(fā)性

孔子語：“疑慮,思之始,學之始。”有疑慮才能產(chǎn)生認識需要和認知沖突。通過數(shù)學課堂教學的設(shè)問使學生產(chǎn)生疑問，激發(fā)學習新知的興趣，以教師的“問”激出學生的“問”，在“問”中學，在學中“問”，由“問”引發(fā)出的一種內(nèi)在的、持久的、強大的教學吸引力，不正是教師教學的魅力所在？追求設(shè)問的藝術(shù)，深化課堂教學的育人功效，使數(shù)學課堂教學充滿活力，是每一個教師教學的一種理想的追求。

篇（3）

2.全面實施醫(yī)學生的藝術(shù)教育,建立三位一體的良好藝術(shù)環(huán)境。通過課堂教學和課外藝術(shù)活動，提高醫(yī)學生技能學習方法，培養(yǎng)他們的觀察力、控制能力；通過各種形式將醫(yī)學生對藝術(shù)的認識和感悟在診斷、治療、康復等醫(yī)學實踐過程中逐步展現(xiàn)出來，逐步提高醫(yī)學生的藝術(shù)治療手段。建立起學校、社會和個人三位一體的健康文化氛圍是開展藝術(shù)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，有利于積極提升醫(yī)科院校學生的整體素質(zhì)。新疆醫(yī)科大學應充分發(fā)揮團委、藝術(shù)教研室、大學生社團的職能，鼓勵高校與高校、高校與醫(yī)院、高校與社會的交流，并有計劃地定期舉辦高雅藝術(shù)進校園活動，積極推薦醫(yī)科院校優(yōu)秀文藝節(jié)目參加自治區(qū)級藝術(shù)展演，不斷加強學生藝術(shù)社團的建設(shè)，配備專業(yè)教師進行指導，定期舉辦大學生文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)，組織豐富多彩的文化娛樂活動。

3.提高公共藝術(shù)教育教師的能力和素質(zhì),加強師資隊伍建設(shè)。要提高醫(yī)學院校藝術(shù)教育水平，必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，因為醫(yī)學生的文化層次較高、具有較強的自我意識和分析判斷能力。在醫(yī)學院校從事藝術(shù)教育的教師必須是高水平和高素質(zhì)的，不僅要有正確的審美觀點和較高的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，還必須要有廣博的知識及一專多能的教育能力；必須培養(yǎng)一批思想素質(zhì)高、敬業(yè)水平好，理論能力強和醫(yī)學知識全的專業(yè)教師。

4.加大公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)設(shè)施投入,重視考核體系的構(gòu)建。新疆醫(yī)科大學應該為公共藝術(shù)教育的發(fā)展設(shè)立專項基金，用以配備藝術(shù)教育所必需的教學設(shè)備、教學器材，對藝術(shù)教育的教學場地、活動場所等也應提供充分的物質(zhì)保障。和大學圖書館合作，定制內(nèi)容豐富的藝術(shù)圖書資料和報刊雜志，方便大學生課余學習和查閱；并通過學生公寓、食堂等公共場所設(shè)立的各種藝術(shù)宣傳欄,切實加強藝術(shù)教育的周邊環(huán)境建設(shè)，滿足大學生多方面的興趣和需求。讓同學們在優(yōu)美高雅的環(huán)境中開啟心智、陶冶情操。建立合理有效的藝術(shù)教育考核體系是促進大學生全面發(fā)展的重要措施，應作為新疆醫(yī)科大學一項基本的教育理念來貫徹實施。量化考評方式可通過大學生參與活動的方式，采取定性指標與定量評分相結(jié)合的辦法，全面客觀地反映醫(yī)科院校大學生的綜合素質(zhì)，帶動藝術(shù)素質(zhì)的整體提高。

篇（4）

藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時代時開展藝術(shù)教育是世界教育共通點，通過對兒童開展藝術(shù)教育可以促進兒童智力的發(fā)展，增強兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對美的事物有正確的認識，增進兒童的形象思維和空間想象力，更進一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來對兒童的教育著眼點在于如何培養(yǎng)兒童良好的習慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。

1藝術(shù)教育的基本特征

“藝術(shù)教育”是美育的重要手段和主要環(huán)節(jié)?！笆侵杆囆g(shù)本質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律、鑒賞規(guī)律的教育?！€包括藝術(shù)實踐、藝術(shù)創(chuàng)作技巧、手法的專門教育和訓練。……是一種特殊的職業(yè)教育和文化藝術(shù)素養(yǎng)教育，包含著美育的內(nèi)容，具有形象性、生動性、愉悅性等特征?！保?］因此，藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，伴隨著知識經(jīng)濟的到來，世界上所有國家都把教育的改革和發(fā)展作為重點，并致力于藝術(shù)教育。美國曾頒布一項《藝術(shù)教育國家標準》，文件明確規(guī)定藝術(shù)對教育的貢獻遠遠超出了其內(nèi)部的價值，是學校教育的核心學科，并強調(diào)指出藝術(shù)是生活和學習的重要組成部分，斷言“在教育中，藝術(shù)有著不可替代的地位和作用。它是連接世間難以描述的和情感深刻的各種事物的橋梁。用最簡單的話說：沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育?！保?］進而系統(tǒng)介紹了藝術(shù)教育擁有極其重要的價值。另外法國和德國擁有悠久的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，這些國家都非常重視藝術(shù)教學的價值，都將普及藝術(shù)教育納入被普遍認可的固定化模式之中，使其成為國家改革和發(fā)展的重點。早在十九世紀初，達爾文就提出：“我真不明白為什么對藝術(shù)愛好的喪失會引起心靈的另一部分———能夠產(chǎn)生更高的意識狀態(tài)的那一部分能力的———喪失?！聦嵣希ミ@種趣味和能力就意味著失去了幸福，而且還能進一步損害理智，甚至可能因為本性中情感成分的退化而危及道德心?！保?］如今，我國教育工作者也越來越深刻地意識到藝術(shù)教育的重要性。他們指出：“沒有藝術(shù)的教育是蒼白無力的教育;沒有藝術(shù)的教育是枯燥無味的教育;沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育;沒有藝術(shù)的教育就沒有完全的素質(zhì)教育?！薄八囆g(shù)教育作為一種全生命的教育不僅是教育的重要組成部分，而且它也極可能成為當代整個教育觀念、教育行為改變之突破口?！保?］

2藝術(shù)教育是兒童教育的重要部分

兒童藝術(shù)教育論文

兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨特作用。我國的藝術(shù)界和藝術(shù)評論家，平時研究和關(guān)注的也是藝術(shù)的問題，但多是針對成人的藝術(shù)，很少有人去研究兒童的藝術(shù)教育。美國著名哲學家、教育家杜威強調(diào)指出：“教育必須從心理學上探索兒童的興趣和習慣開始。它的每個方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來，尊重兒童興趣和習慣，就是尊重兒童生長的需要和時機，如果急于得到生長的結(jié)果而忽視了生長的過程，那是極端錯誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認知的藝術(shù)中尋找樂趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺著事物之美，得到的是一種聽覺、視覺和觸覺的享受。兒童不論大小，都有愛好藝術(shù)的性情;換句話說，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應當貼近兒童生活實際和生理、心理成長需求，采取符合兒童要求和特點的藝術(shù)教育手段與方法，開展相應的藝術(shù)教育形式。

3結(jié)語

兒童的藝術(shù)教育最大的價值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進一步健全人格，完善人生。心理學告訴我們，人格的形成是教育的主要特長，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個受過崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當代美學家鮑列夫指出：“如果說社會意識的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點，哲學形成的是世界觀，科學把人造成專家），那么藝術(shù)則對智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個角落，藝術(shù)造成完整的個性?！保?］換句話說，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長久透徹、潤物細無聲的影響，使受教育者的個性，最終趨于完美。在幼年時期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會是日趨健全的，最終會走向完善自我的人生境界。

作者：李含笑單位：咸陽師范學院

參考文獻：

［1］人民法院出版社法規(guī)編輯中心編．法律法規(guī)．人民法院出版社，2009，6．

［2］邱明正，朱立元．美學小辭典［M］．上海：上海辭書出版社，2004：279．

［3］美國．美國全國藝術(shù)教育協(xié)會聯(lián)盟，藝術(shù)教育國家標準［S］．1994：3．

［4］滕守堯．審美心理描述．北京，中國民族出版社，1985：21．

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二、以就業(yè)為導向設(shè)定課程目標

高職裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行課程目標設(shè)計，要具備以下三點要求：第一，要具備高職教育的共性目標要求；第二，要以就業(yè)為導向確定符合社會發(fā)展規(guī)律的職業(yè)崗位人才規(guī)格、知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的目標定位；第三，要制訂明確的職業(yè)核心能力要求、專業(yè)核心技能、職業(yè)拓展技能以及具體職業(yè)崗位的工作標準。根據(jù)職業(yè)崗位和具體崗位標準確立課程目標，就業(yè)方向要明確體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的課程方案中，符合以就業(yè)為導向的高職教育思想，使課程目標與就業(yè)目標達成一致，這樣才能大大提高學生的崗位競爭力，使學校教育貼近就業(yè)需求。

三、選擇職業(yè)能力本位的課程內(nèi)容

以就業(yè)為導向設(shè)計高職裝飾藝術(shù)設(shè)計課程內(nèi)容，要求知識本位轉(zhuǎn)向能力本位。能力本位是高職教育課程改革的趨勢和方向。能力本位以裝飾專業(yè)群的知識和技能為目標取向，在進行職業(yè)能力分析的基礎(chǔ)上制訂能力標準，再將職業(yè)能力進行分類和量化，進行課程標準整合，由此出發(fā)選擇具有實際性、實用性、實踐性的教學內(nèi)容。第一，要完成職業(yè)任務所必需的基礎(chǔ)理論；第二，要形成職業(yè)任務應具備的關(guān)鍵能力；第三，要形成職業(yè)能力拓展和應變的能力，使學生具有一定的職業(yè)崗位轉(zhuǎn)換的適應能力和就業(yè)彈性。以能力為本位的課程內(nèi)容設(shè)計思路，符合高職教育人才培養(yǎng)目標，使畢業(yè)生具有較強的就業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。

四、實行課程結(jié)構(gòu)模塊化

以就業(yè)為導向，通過課程結(jié)構(gòu)的模塊化設(shè)計，增強課程內(nèi)容的靈活性，增加課程的彈性，便于實現(xiàn)不同教學階段的內(nèi)容銜接；對職業(yè)能力課程進行優(yōu)化和柔化，促進知識與知識、知識與技能之間的銜接。相對于傳統(tǒng)課程形式，模塊化課程便于形成裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)崗位所需人才合理的知識和能力結(jié)構(gòu)，即針對裝飾崗位職業(yè)能力分析，構(gòu)建符合工作崗位要求的知識目標、技能目標和態(tài)度目標的課程體系。裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學模塊主要采用階段式教學形式，體現(xiàn)出“能力遞進、學訓結(jié)合”的特色。裝飾專業(yè)基礎(chǔ)課主要安排學生在大學一年級完成學習，以基礎(chǔ)實訓練習為主、設(shè)計理論為輔。裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主干設(shè)計課作為課程體系的重點，安排學生在大學二年級完成學習，包括效果圖表現(xiàn)技法、AutoCAD、3dsMAX、Photoshop、裝飾材料與構(gòu)造、裝飾預決算、室內(nèi)設(shè)計專題等課程。通過畢業(yè)設(shè)計、實訓報告、優(yōu)秀畢業(yè)生評比等工作，學生可培養(yǎng)社會工作能力與職業(yè)素質(zhì)，完成由學校到社會的實踐能力轉(zhuǎn)化。

五、開放性教學方式

開放性的教學過程是以就業(yè)為導向的高職裝飾藝術(shù)設(shè)計教學的必然要求。首先是教育過程的開放，教學過程由教師向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的學科概念和結(jié)論轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自主學習。教師通過為學生提供學習方法、學習實訓場地和學習路徑，讓學生自己搜集信息，發(fā)現(xiàn)學習的樂趣，從而鍛煉學生的各項工作技能。其次是教學評價的開放，從單一的教師對學生的評價轉(zhuǎn)變?yōu)槿谌肫髽I(yè)行業(yè)一線行政與技術(shù)人員對學生的綜合評價，把單一的書面試卷評價方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W生在實際工作情境中操作能力的評價。這種開放的教學方式激發(fā)了學生的學習興趣，將學生集中學習變?yōu)榉稚W習，使學生逐步養(yǎng)成敢于探索的工作態(tài)度，利用社會教育資源和教育評價機制提高教學質(zhì)量。培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的開放式教學模式，對于學生就業(yè)能力的形成具有現(xiàn)實意義。

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二、有效提問能調(diào)節(jié)課堂的教學氣氛

課堂上教師所提出來的問題要貼合于這節(jié)課上所講授的內(nèi)容，問題的提出還要有一定的發(fā)散性思維在內(nèi)。如果直接的對這節(jié)內(nèi)容進行提問，問題太直白的話，學生們則會覺得枯燥乏味。為了避免這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，教師可以結(jié)合生活中比較常見的現(xiàn)象或者是學生們都比較感興趣的話題作為問題的切入點，對學生進行提問，這樣，提出來的問題則能很好的調(diào)動學生們的學習積極性，學生之間也可以對此展開小組討論，經(jīng)過討論找到更好的答案，這對于改善呆板的課堂教學氛圍是很有幫助的。此外，教師提出來的問題若比較困難，學生只能求助于課本或者老師，這樣的問題則會讓學生感到吃力，不利于調(diào)動他們的學習積極性。因此，教師在提問要加以注意。高中階段的地理課程需要學習的內(nèi)容非常多且廣泛，教材中所涉及到的氣候這一章節(jié)，為了更好的幫助學生記憶，教師可以結(jié)合中國和日本的氣候之間存在著的差異，或者讓學生們對這兩個國家的風俗文化等方面進行對比，進行學習本章節(jié)知識點，這樣的教學既能引入之前學過的知識，又能夠讓學生接觸了解一些新的知識，在對過去的知識進行復習的同時，接受新的知識，這也是學生們比較樂意接受的學習方式。

三、課堂提問應注重聯(lián)系生活實際心理學

研究表明，教學需要從學習者的已有經(jīng)驗開始，一個人如果對某一事物感興趣及興趣的大小，往往與其熟悉的程度和能否在實際中使用有關(guān)。因此，教師在教學的過程中，從學生自身的經(jīng)驗或者是比較熟悉的事物入手，引出要講授的內(nèi)容則會收到很好的效果。例如，在講授“熱力環(huán)流”這節(jié)內(nèi)容時，教師就可以讓學生思考一下“為什么市區(qū)的氣溫比郊區(qū)的要高，與之相關(guān)的因素有哪些？”這樣的教學，會讓學生認為地理學科離他們很近，所學的知識也是很實用的，從而更加樂于接受地理知識。這樣的教學既能增強學生觀察事物和分析事物的能力，又能培養(yǎng)學生聯(lián)系生活實際去解決一些地理問題的能力。

篇（7）

在社會極為關(guān)注教育的今天，藝術(shù)教育已經(jīng)成為當代學校及社會教育的重要組成部分。學校藝術(shù)教育的表現(xiàn)形式主要是音樂教學課堂及課外藝術(shù)活動。傳統(tǒng)的音樂課堂教學忽視教學藝術(shù)，部分教師不能理解教學藝術(shù)的實質(zhì)，教學手段單一，教學方法簡單，不能創(chuàng)建音樂課堂情境，更不注重相關(guān)教學藝術(shù)的體現(xiàn)。因而，音樂課堂教學效率低下，教學收效甚微。筆者現(xiàn)對音樂課堂教學的教學藝術(shù)作簡單論述。

課堂教學藝術(shù)的含義

在音樂教學中，同樣一個教學內(nèi)容由不同的教師來組織教學，教學效果往往是不同的。一節(jié)優(yōu)秀的音樂課，從設(shè)計到進行，無不體現(xiàn)出教師的教學藝術(shù)。教學藝術(shù)的實質(zhì)是教師自身獨特的創(chuàng)造力和審美價值在教學中的體現(xiàn)，是教師將教學規(guī)律與獨創(chuàng)性相結(jié)合，引導學生在有限的時間里，最大限度地獲得音樂美感的教學過程。

教學藝術(shù)并不是遙不可及的東西，它是建立在教學經(jīng)驗、教學技能、教學方法等基礎(chǔ)之上的一種素質(zhì)，是教師在實踐中長期積累、努力探索、積極創(chuàng)造而形成的寶貴財富。正確地運用教學藝術(shù)，能有效地調(diào)動學生的積極性，對教學目的、過程、質(zhì)量和學生情緒進行最優(yōu)化控制。

課堂教學藝術(shù)的體現(xiàn)

（一）課堂教學的節(jié)奏藝術(shù)

課堂教學節(jié)奏是指教學內(nèi)容、環(huán)節(jié)、過程與時間的有機編排，它包括教學內(nèi)容的深與淺、新與舊、難點與重點的合理搭配以及教學過程的動與靜、開始與結(jié)束、發(fā)展與的合理設(shè)計。

每一個教學內(nèi)容和環(huán)節(jié)所包含的展開與的起伏變化，在整個課堂中形成了一種特有的節(jié)奏規(guī)律，一般遵循弱強、強弱或弱漸強、強減弱的變化模式。通常情況下，課程難點與重點不宜安排在課堂教學的開始，應遵循由淺入深的規(guī)律。有的難點與重點可重疊進行。根據(jù)教學需要，巧妙地設(shè)計和運用教學節(jié)奏，能收到顯著的教學效果。

（二）教師的語言藝術(shù)

教師的語言在音樂教育教學活動中的作用是舉足輕重的，它影響著整個教學效果。對此具體要求如下：

適度的強調(diào)、語氣和語言節(jié)奏語調(diào)是指語言的高低、強弱；語氣是指語言的輕重緩急；語言節(jié)奏是指語調(diào)、語氣及語速的變換規(guī)律。教學語言應該富有美感，語韻和諧，語氣抑揚頓挫、跌宕起伏，使學生從中受到語言美的熏陶。在教學中教師的語調(diào)要高低適度，一般以讓后排的學生能聽清為宜。語調(diào)過高，會增加學生的緊張情緒，易感疲勞；語調(diào)過低，易使學生昏昏欲睡、興味索然。語氣要輕重適當，緩急協(xié)調(diào)，要與所表達的內(nèi)容相一致，且根據(jù)年齡、課型的不同而相應變化。例如：安靜的欣賞課與喧鬧的器樂課語調(diào)高低要相應調(diào)整；一般內(nèi)容講解宜輕，難點、重點的強調(diào)要加重語氣。教師應以強弱交替、快慢相宜、抑揚頓挫的教學語言，避免課堂氣氛僵滯呆板，充分發(fā)揮語言的感染力。

語言精練，邏輯嚴謹教師如何通過語言將諸多知識信息按一定順序、層次講述給學生，是十分重要的。音樂教師應力求做到教學語言中心明確、難點重點突出、條理層次分明。課堂教學開始時語言要短而有疑、短而有趣，激發(fā)學生的學習興趣；課堂教學快結(jié)束時語言要短而有情、短而有味，讓學生感到意猶未盡。

語言富于感情，富于啟發(fā)性教師的語言富于感情，這樣才能使師生情感達到共鳴，從而把握學生的情緒狀態(tài)，調(diào)節(jié)學生的學習情緒。同時，教學語言必須具有啟發(fā)性，以調(diào)動學生積極參與音樂活動的積極性。

（三）課堂教學的板書藝術(shù)

板書是課堂教學的重要組成部分，它通過簡明的文字將教學的主要內(nèi)容顯示在學生面前。板書應有高度的概括性和清晰的層次性，音樂課的板書則更應精煉，以達到畫龍點睛的效果。音樂教師在板書設(shè)計時要注意以下幾點：（1）內(nèi)容科學、準確。尤其在書寫樂譜時，要防止差錯。（2）文字簡練、條理有序、層次分明。樂譜的位置要安排合理。（3）針對性強、色彩得當，音符與樂譜線要色彩分明。（4）書寫要工整、規(guī)范，譜例要規(guī)范、美觀。

通常教室的黑板各學科兼用，既要板書，又要抄譜例等。若不精心設(shè)計，會造成版面的雜亂無章，影響授課效果。因此，設(shè)計好每一節(jié)音樂課的板書，使其清晰、直觀，是確保音樂教學質(zhì)量的一個重要方面。

（四）課堂教學的組織藝術(shù)

篇（8）

引言

藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個有機組成部分，其地位日趨得到確立。對于藝術(shù)教育的重要性，人們已達成了這樣的共識：沒有藝術(shù)的文化是不完整的文化，沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育，僅有技法教育的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，僅有專業(yè)知識而無藝術(shù)素養(yǎng)的人是知識經(jīng)濟時代不合格的人才。

課程是教育的重要載體和現(xiàn)實形態(tài)，對它的改革與創(chuàng)新直接關(guān)系到預期學習標準的實現(xiàn)以及受教育者知識經(jīng)驗的獲得情況。在這樣的大背景下，中小學藝術(shù)課程的改革正在如火如荼地進行著，作為藝術(shù)課鮮明特征的“綜合性”原則也由此受到人們的特別關(guān)注。

一、對“課程綜合”的解析

1.概念

“課程綜合”這一現(xiàn)代教育領(lǐng)域的高頻用詞，經(jīng)歷了先有“實”后有“名”的發(fā)展過程。具體地說，對“課程綜合”的定義，現(xiàn)并無定論，它是教育領(lǐng)域派生出的一個新的復合詞，它強調(diào)學科領(lǐng)域間的聯(lián)系和一致性，避免過分強調(diào)各個領(lǐng)域的區(qū)別和界限，防止各學科領(lǐng)域間彼此孤立、重復或脫節(jié)的隔離狀態(tài)。對于藝術(shù)課而言，“課程綜合”是基礎(chǔ)教育新課改下對藝術(shù)課的“綜合性”在課程設(shè)計方面的一種思想理念和原則方面的體現(xiàn)，是運用藝術(shù)門類間內(nèi)在的關(guān)聯(lián),諸如通感、聯(lián)覺以及藝術(shù)學習內(nèi)容、形式上的通性,在同一人文主題下,構(gòu)建的課程模式,是藝術(shù)課程改革發(fā)展的趨勢。

2.“課程綜合”的依據(jù)與前提

發(fā)展“課程綜合”的教學理念并不是人們憑空的想象，更不是不切實際的空想，它是依據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代人的素質(zhì)需求以及兒童的認知方式而提出的，它主要涉及在國家層面的課程結(jié)構(gòu)中，以何種方式和怎樣的程度體現(xiàn)課程綜合化的潮流。①從藝術(shù)間的關(guān)系來看，真正的藝術(shù)能力不是單一感官的，它是以各門類藝術(shù)之間的共性作為堅實基礎(chǔ)和“綜合”前提的，即一種藝術(shù)領(lǐng)域為另一藝術(shù)領(lǐng)域提供靈感和刺激，通過一定要素的恰當融合與對話，產(chǎn)生一種新質(zhì)，從而創(chuàng)造出相關(guān)聯(lián)的、層出不窮的意象活動?；旧纤械乃囆g(shù)都涉及情感、知覺、審美愉悅、創(chuàng)作過程、文化背景等，它們的這些共同特征，為藝術(shù)課程成為一種綜合性課程打下了強大的基礎(chǔ)。

二、“課程綜合”下的教學誤區(qū)

藝術(shù)課程的實施是一個系統(tǒng)工程，它涉及到教學體系中多方位的變革，其不僅僅是個認識問題，首先更是個觀念問題，由于教學觀念上的滯后和扭曲，導致一系列教學活動不能健康開展。

觀念上的不適應使得大多數(shù)單科藝術(shù)教師表現(xiàn)出思想意識準備不足，對“課程綜合”的相關(guān)理念認識不夠到位，無法擺脫“新瓶裝舊酒”的尷尬，把“課程綜合”簡單地理解為內(nèi)容上的增多、科目上的增加，對“課程綜合”在教學方式上的兩種模式：“一科切入，兼及數(shù)科”和“多科綜合”，②不能真正理解把握，為了迎合開放綜合性課程新體系的構(gòu)建，片面強調(diào)審美意識或課程綜合，課上各學科間的橫向聯(lián)系不夠，不是被上成文學欣賞課、思想品德教育課，就是被上成各藝術(shù)學科的大綜合課，忽視學科間相關(guān)內(nèi)容、知識點的有機滲透和運用，以及學科內(nèi)部的聯(lián)系和互補、互利的生態(tài)關(guān)系，沒有致力于改變以往單純以學科邏輯來組織課程內(nèi)容的方法，沒有真正強調(diào)以學生經(jīng)驗為線索的學習，沒有注重情感的體驗，更別說“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展”。

因此，在基礎(chǔ)教育新課改下，課程內(nèi)容的安排更需要精心設(shè)計、適時適量，學科的綜合更要自然、合理、適度。三、對“課程綜合化”的理性認識

“課程綜合”強調(diào)多種藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的融合，旨在拓寬受教育者的視野，培養(yǎng)其融會貫通、整合創(chuàng)新等多種能力，所謂“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，若以同裨同，盡乃棄矣。”（《國語·鄭語》）只有多種要素的相互作用，相互碰撞，造就一種知識的融合、共生、開放、可持續(xù)發(fā)展模式，才能達到一定的“生態(tài)”發(fā)展。具體可以從以下幾個方面理解：

（1)改變以往單純以某一學科的知識體系構(gòu)建課程思路的做法，重視多門藝術(shù)學科的融合、多種藝術(shù)的綜合滲透，相互補充、相互豐富。

在20世紀的藝術(shù)教育中，藝術(shù)學科大多是分離狀態(tài)，學科本身的綜合被忽視，更不用說藝術(shù)與人文、科學領(lǐng)域之間的相互滲透、融合。進入21世紀后，藝術(shù)課提出要注重多門藝術(shù)的綜合，綜合化已成為課程發(fā)展的趨勢，它不只是改變四門藝術(shù)學科的一種課程組織方式，其本質(zhì)上更強調(diào)的是課程價值觀的深層變革。

（2）注重綜合發(fā)展學生多方面的藝術(shù)感知與欣賞能力、藝術(shù)創(chuàng)造與想象能力等，培養(yǎng)學生多種藝術(shù)能力的綜合生成與發(fā)展。

生態(tài)式藝術(shù)教育不再把藝術(shù)知識技能作為最終的課程目標，而是培養(yǎng)學生的“藝術(shù)能力”。所謂“藝術(shù)能力”是藝術(shù)知識技能與人文素養(yǎng)的相互滲透融合的產(chǎn)物，它主要包括藝術(shù)的感知與欣賞能力、藝術(shù)創(chuàng)造與想象能力，以及通過學習形成的與非藝術(shù)學科的連通能力、合作能力、解決問題的能力，以及藝術(shù)綜合發(fā)展能力等。人文精神則是對人類生存意義和價值的關(guān)注，強調(diào)以人為對象，以人為中心，對人無限關(guān)愛的思想傾向，而“綜合”的用意也在于此。人文與藝術(shù)能力的結(jié)合，不是簡單的加法算術(shù)，而是兩者生發(fā)出的一種“出于藍，而勝于藍”、涵蓋了兩者又超越兩者的綜合素養(yǎng)。

（3）改變藝術(shù)學習遠離日常生活和真實生存環(huán)境的現(xiàn)象，注重藝術(shù)課程與生活經(jīng)驗的緊密聯(lián)系，汲取和拓展藝術(shù)想象及創(chuàng)作的素材和靈感，豐富內(nèi)在情感，發(fā)展綜合實踐能力和探究能力，最終目標使學生成為一個完整的人。

藝術(shù)課作為一門新型課程，其成長不是一蹴而就的，同樣“課程綜合”的實施也不是一朝一夕之舉。讓我們在不斷學習、研究、探索、實踐中完善藝術(shù)課的教學，對于它的發(fā)展，我們拭目以待。

注釋：

①鐘啟泉《〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》華東師大出版社2001年8月版

②《藝術(shù)課程標準（試驗稿）》[S].北京師范大學出版社

參考文獻：

[1]胡知凡《藝術(shù)課程與教學論》[M].浙江教育出版社2003年9月第1版

篇（9）

20世紀下半葉以來，計算機技術(shù)、信息技術(shù)、生物技術(shù)、宇航技術(shù)的發(fā)展突飛猛進，1998年1月美國副總統(tǒng)戈爾，提出“數(shù)字地球”的概念，引起了世界各國的關(guān)注，隨后同志提出了“數(shù)字中國”概念，此時全球信息技術(shù)領(lǐng)域正經(jīng)歷著一場數(shù)字化技術(shù)的深刻變革，這場以信息的數(shù)字化為核心的信息革命將對世界科技、經(jīng)濟、文化和社會其它領(lǐng)域產(chǎn)生重大的促進和推動作用，無疑也對文學藝術(shù)產(chǎn)生革命性的影響。

面對數(shù)字化及網(wǎng)絡技術(shù)全球化的沖擊，現(xiàn)當代國際上許多著名的美學家、藝術(shù)學家，甚至許多享譽世界的著名科學家也都在思考文學藝術(shù)與現(xiàn)代科技的關(guān)系問題。數(shù)字技術(shù)對文學藝術(shù)的影響是廣泛而深刻的，滲透到文學藝術(shù)領(lǐng)域的各個角落。我主要從以下幾個方面來進行分析論述。

一、數(shù)字技術(shù)對創(chuàng)作題材的影響

數(shù)字技術(shù)為文學藝術(shù)的創(chuàng)作提供了包羅萬象的素材資源，直接影響和豐富了文學藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容，擴展了文學藝術(shù)的表現(xiàn)范圍。

隨著科技的高速發(fā)展，人類探索自然的能力日趨增強，從而大大拓展了人類的認知視野。計算機網(wǎng)絡技術(shù)的應用，使得全世界的資源全部共享，目前，Internet己成為世界上資料最多、門類最全、規(guī)模最大的資料庫。不管在世界什么地方，只要坐在微機前，都可以從Internet分布在世界各地計算機上浩如煙海的文件中找到所需文件資料和素材，或者至少對你提供這種文件的相關(guān)信息。Internet突破了空間和時間的限制，在更大的范圍內(nèi)服務于社會。文藝創(chuàng)作者能夠在浩瀚的素材資源中獲得大量的間接經(jīng)驗和審美感受，有利于激發(fā)文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，從而對其自身的創(chuàng)作起到了積極的啟發(fā)與推動作用。

二、數(shù)字技術(shù)對創(chuàng)作思維和創(chuàng)作觀念的影響

隨著數(shù)字新技術(shù)和網(wǎng)絡計算機技術(shù)的發(fā)展，人們正快步進入現(xiàn)代技術(shù)文明的新時期，網(wǎng)絡虛擬空間的引入，現(xiàn)實和虛擬世界的交錯，引起人類社會物質(zhì)文化及精神文化的革新，人類的學習、工作、生活以及交往方式和節(jié)奏都在改變，文學藝術(shù)的思維深度也不得不進一步拓寬和立體化、多樣化。

文學藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體，具有敏銳的觀察力和洞察力，文學藝術(shù)作為時代的影子，在時刻關(guān)注著世界的一切變化。《技術(shù)帝國》一書的作者特意發(fā)出了一個警告，他說：“我們所面臨的21世紀將越來越受制于世界的數(shù)字化?！鄙鐣鱾€行業(yè)也都在積極迎接數(shù)字化的變革和洗禮，文學藝術(shù)更是毫不例外。英國著名美學家克萊夫?貝爾認為，藝術(shù)和宗教都同屬于幻想的領(lǐng)域，情感的領(lǐng)域，科學則屬于現(xiàn)實實證的領(lǐng)域，理智的領(lǐng)域。而今數(shù)字圖像處理技術(shù)與理論的推廣與應用，文學藝術(shù)與科學技術(shù)聯(lián)姻，感性思維與理性思維緊密結(jié)合于文學藝術(shù)的創(chuàng)作思維當中。

現(xiàn)實與虛擬的碰撞，極大的影響和改變了人們的認知形式，同時也使人們產(chǎn)生了新的審美取向。在審美感受中，美和新是聯(lián)系在一起的，任何一種美好的藝術(shù)方法一旦停止發(fā)展陷于重復，就會在讀者和觀眾心理中引起疲倦，文學藝術(shù)家只有緊跟數(shù)字技術(shù)化時代的步伐，不斷變異和更新自身的創(chuàng)作思維和觀念，才能保持最大的審美價值。

三、數(shù)字技術(shù)對創(chuàng)作方法的影響

“數(shù)字”或“數(shù)字化”揭示了計算機工具的本質(zhì)，是指直接利用計算機技術(shù)來完成的工作，其著眼點在于工具本身。計算機技術(shù)的應用，為文學藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)提供了新的方便快捷的技術(shù)手段。相對于傳統(tǒng)文學藝術(shù)作品創(chuàng)作它在編輯、表現(xiàn)、傳播、存儲、復制等各個方面都有不可替代的優(yōu)勢，形成了科技美與文學藝術(shù)美的融合，它使得許多思維想象變?yōu)橐曈X審美呈現(xiàn)，沖擊人的視覺神經(jīng)。

通過數(shù)字技術(shù)收集、整理、保存、加工、編輯、展示、研究各類文學藝術(shù)信息，數(shù)字技術(shù)介入了文學藝術(shù)的創(chuàng)作過程，成為文學藝術(shù)的一部分。人們可以利用數(shù)字技術(shù)來創(chuàng)造文學藝術(shù)形式的整個過程。傳統(tǒng)的作為語言藝術(shù)的文學，閱讀鑒賞的方式是線性的由點到線到面，數(shù)字圖像處理技術(shù)的應用則使許多想象中的畫面具有直觀性、整體性和多元性。然而數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)作方法引入到文學藝術(shù)的創(chuàng)作當中直接沖擊文字的表現(xiàn)功能。

四、數(shù)字技術(shù)對創(chuàng)作形態(tài)的影響

計算機技術(shù)的應用，對文學藝術(shù)的創(chuàng)作形態(tài)產(chǎn)生了質(zhì)的影響和改變。數(shù)字科學技術(shù)的發(fā)展為文學藝術(shù)的表現(xiàn)提供了新的物質(zhì)手段和技術(shù)手段，使文學藝術(shù)作品更富有表現(xiàn)力，也促使了新的職業(yè)人群和新的藝術(shù)形式和藝術(shù)種類的產(chǎn)生。例如：網(wǎng)絡文化、自由撰稿人和數(shù)字藝術(shù)專業(yè)。

數(shù)字科學技術(shù)在文學藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)中的介入，促使文學藝術(shù)的表現(xiàn)形式在更大程度上向視覺藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，同時促進了數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展。數(shù)字藝術(shù)是一種以技術(shù)為主導表現(xiàn)的藝術(shù)，是建立在技術(shù)的基礎(chǔ)上并以技術(shù)為核心的新藝術(shù)，廣義的理解就是藝術(shù)的數(shù)字化。狹義的數(shù)字藝術(shù)，是指以數(shù)字科技的發(fā)展和全新的傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，把人類理性思維和藝術(shù)感覺巧妙融合一體的藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)作品必須在實現(xiàn)過程中全面或者部分使用了數(shù)字技術(shù)手段。

通過數(shù)字媒介，數(shù)字化后期合成技術(shù)使得許多幻想畫面呈現(xiàn)視覺上的可能，數(shù)字虛擬現(xiàn)實能使人造事物像真實事物一樣逼真，甚至比真實事物還要逼真。使藝術(shù)的各種成分，如：聲、光、色、畫、鏡頭、語言文字交融成一體，從而給人一種審美的共通感。這種審美的共通感是我們單純在書面語言的文學作品中無法獲得的。在當今數(shù)字化時代，許多傳統(tǒng)經(jīng)典的文學藝術(shù)作品經(jīng)過數(shù)字化技術(shù)的加工也正以一種全新的藝術(shù)形態(tài)又呈現(xiàn)在人們眼前。如：《西游記》、《紅樓夢》、數(shù)字電影京劇《對花槍》、《指環(huán)王》等。

五、數(shù)字技術(shù)對傳播手段的影響

數(shù)字傳播媒體的應用及普及，便捷的收集、整理、保存、加工、編輯、復制、展示和運輸，使得文學藝術(shù)的傳播手段由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)、由單一轉(zhuǎn)為多元，由二維轉(zhuǎn)為多維，它創(chuàng)造了新的審美活動形式，為文學藝術(shù)的傳播提供了更為廣闊的時空。

數(shù)字技術(shù)對文學藝術(shù)傳播手段的影響，最重要的表現(xiàn)在于文學藝術(shù)的電子媒介化傾向。隨著計算機技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合，藝術(shù)作品的表現(xiàn)、傳播和體驗都能在技術(shù)上很容易地融合在一起。傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介、廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展，與日益普及的電腦動畫、虛擬現(xiàn)實等構(gòu)成了新一代的傳播媒體，即：數(shù)字傳播媒體。數(shù)字傳播媒體技術(shù)介入了文學藝術(shù)的創(chuàng)作過程，成為文學藝術(shù)的一部分，同時也大大加快了信息傳遞速度與廣度，創(chuàng)造了新的審美活動形式。2008年北京奧運會以及殘奧會的開幕式的呈現(xiàn)即是文學藝術(shù)數(shù)字化傳播的典范，為人們呈現(xiàn)了一場文化藝術(shù)的視覺盛宴。

但是，數(shù)字傳播媒體技術(shù)對傳統(tǒng)信息傳媒形成強烈沖擊?！稊?shù)字化生存》的作者尼葛洛龐帝認為，人類的每一代都會比上一代更加數(shù)字化，從事與信息相關(guān)事業(yè)的人，如果不及時進化到數(shù)字化時代，就會失去生存的權(quán)利。在美國，“如何才能拯救報紙？”已成為當下美國報界最熱門的話題之一。

當然，數(shù)字科技的發(fā)展促進了文學藝術(shù)的發(fā)展，但同時數(shù)字化本身也是一柄雙刃劍，對文學藝術(shù)也產(chǎn)生了某些消極的影響，如：數(shù)字技術(shù)的復制性和仿真性與文學藝術(shù)獨創(chuàng)性的矛盾、數(shù)字世界的全球化與藝術(shù)的民族本土化的矛盾、技術(shù)理性與審美情感教育的矛盾，及文學藝術(shù)的商品化傾向、對某些傳統(tǒng)文學藝術(shù)表現(xiàn)形式的毀滅性的改變等等，同樣也值得我們深思。而我們更應該清醒地認識到文學藝術(shù)的審美教育作用，最大限度地認識和運用數(shù)字科學技術(shù)，去防止數(shù)字科技給人們帶來的人文精神缺失、審美趣味庸俗化與心理疾患蔓延等負面影響；用好數(shù)字科技這柄劍，讓文學藝術(shù)真正地發(fā)揮它的審美教育作用，讓世人在滿足物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上達到精神的愉悅與審美的滿足，讓人類的發(fā)展再登上一個新的臺階。

參考文獻：

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[3]朱 狄：《美學?藝術(shù)?靈感》，武漢大學出版社，2007。

篇（10）

在整個教學過程中，怎樣消除學生的“離教現(xiàn)象”呢？我的體會是，必須根據(jù)教材的不同內(nèi)容采用多種教法，激發(fā)培養(yǎng)學生的學習興趣。例如，在講解“有理數(shù)”一章的小結(jié)時，同學們總以為是復習課，心理上產(chǎn)生一種輕視的意識。鑒于此，我把這一章的內(nèi)容分成“三類”,即“概念關(guān)”、“法則關(guān)”、“運算關(guān)”，在限定時間內(nèi)通過討論的方式，找出每個“關(guān)口”的知識點汲每個“關(guān)口”應注意的地方。如“概念關(guān)”里的正、負數(shù)、相反數(shù)、數(shù)軸、絕對值意義，“法則關(guān)”里的結(jié)合律、分配律以及異號兩數(shù)相加的法則，在“運算關(guān)”強調(diào)一步算錯，全題皆錯等等。討論完畢選出學生代表，在全班進行講解，最后教師總結(jié)。通過這一活動，不僅使舊知識得以鞏固，而且能使學生處于“聽得懂，做得來”的狀態(tài)。又如在上完“二次根式”一章時我安排了這樣一個游戲，事前我布置學生收集各種有關(guān)本章學習中可能出現(xiàn)的錯誤，并且書寫在一張較大的紙上，在上課時由組長在開始前5分鐘內(nèi)召集全組同學把各自找到的錯誤題拿到一起討論，安排“參戰(zhàn)”順序。游戲開始，各隊輪流派“挑戰(zhàn)者”把錯誤題貼在黑板上，由其它各隊搶答，如果出示問題后一分鐘之內(nèi)無人能正確指出錯誤所在，則“挑戰(zhàn)者”自答，并獲加分，如果某隊的同學正確應戰(zhàn)，指出了錯誤所在，則應戰(zhàn)隊加分，最后以總分高的隊獲勝。這一游戲使課堂氣氛活躍了，挑戰(zhàn)者積極準備，應戰(zhàn)隊努力思考，把有關(guān)“二次根式”一章中的錯誤顯露無遺，其效果比單純的教師歸納講述要好得多。

二、引導學生培養(yǎng)自學能力。

自學能力的培養(yǎng)是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。可自學能力的培養(yǎng)，首先應從閱讀開始，初一學生閱讀能力較差，沒有良好的閱讀習慣，教師必須從示范做起，對課文內(nèi)容逐句、逐段領(lǐng)讀、解釋，對重要的教學名詞、術(shù)語，關(guān)鍵的語句、重要的字眼要重復讀，并指出記憶的方法，同時還要標上自己約定的符號標記。對于例題，讓學生讀題，引導學生審題意，確定最佳解題方法。在初步形成看書習慣之后，教師可以根據(jù)學生的接受程度，在重點、難點和易錯處列出閱讀題綱，設(shè)置思考題，讓學生帶著問題縱向深入和橫向拓展地閱讀數(shù)學課外材料，還可利用課外活動小組，組織交流，相互啟發(fā)，促使學生再次閱讀，尋找答案，彌補自己先前閱讀時的疏漏，從而進一步順應和同化知識，提高閱讀水平和層次，形成閱讀——討論——再閱讀的良性循環(huán)。

三、引導學生培養(yǎng)思維能力。

素質(zhì)教育的核心問題是能力的培養(yǎng)，其中思維能力的培養(yǎng)是教學的主要方面。

思維能力的內(nèi)在實質(zhì)是分析、綜合、推理、應用能力，外在表現(xiàn)是思維的速度和質(zhì)量。

1．思維速度的訓練

就初中生而言，思維速度的訓練主要依靠課堂，合理安排課堂教學內(nèi)容，利用生動活潑的教學形式訓練學生的思維速度是提高教學質(zhì)量的根本途徑。如講解完新課后，安排課本中的練習作為速算題；也可精編構(gòu)思巧妙、概念性強、覆蓋面廣、有一定靈活性的判斷題、選擇題、簡答題進行專項訓練，以提高快速答題的能力。

2．思維質(zhì)量的訓練

思維質(zhì)量的訓練，除利用課堂教學外，還可以組織學生利用課余時間展開解題思路的討論，剖析各種題解方法的特點，選擇簡捷而有創(chuàng)造性的解題思路，以便提高分析、解決問題的能力。在拓展學生思路時要盡可能考慮一題多解，或多題一解。