時間：2023-03-15 14:53:12
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇語文教育教學論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
二、在語文教學過程中滲透德育
在中職語文教學過程中對將學生進行德育精神的感染、耳濡目染是極其重要的。首先，教師要不斷的學習和進步，提高自身的修養(yǎng)，用自己的行為和舉止去感染學生的德育認識。其次，在日常課堂學習和教學內容上體現(xiàn)德育感染和熏陶，語文課程反映的就是人類的文明和思想。因此，在語文知識的講解過程中在提高學生語文知識的同時，還要把文章所傳達的德育思想剖析出來，讓學生更好的去理解和消化，讓學生不斷的內化成自己的思想認知。
三、在“讀”中感悟德育
有感情的朗讀，可以讓學生獲得心理上的震撼，加深學生的情感認識。朱熹說過：“高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬呤則不能探其深遠之韻?！敝新氄Z文教材中有著大量文質兼美的文章，要重視引導學生進行朗讀，讓學生在讀中提高語言的敏感度，在讀中品味作者的情感世界，與作者產(chǎn)生心靈共鳴，讓學生在讀中獲得德育熏陶，達到心境合一。閱讀，是提高學生思想認識的一個重要途徑，然而僅僅依靠教材中的文章進行德育教育是遠遠不夠的，還需要進行課外閱讀，增加學生的閱讀量，讓學生在優(yōu)秀的作品中受到熏陶，從而主動的去體驗，去感悟做人的道理。教師可以以教材為依據(jù)，向學生多推薦一些與之相應的一些課外讀物，并定期舉行讀書交流會，讓學生自由表述自己對作品中人物、事件的看法，并給予相應的引導，在潤物細無聲處讓學生感悟，獲得德育的自我教育，提高自身的道德品質。
四、在語文實踐活動中滲透德育
二、科學的落實教學流程
教學是學校、學科落實教育目的的主要途徑，是我們的中心工作。因此，教學過程必須要重視。那么，應該怎樣在教學過程中進行設計和安排才能使語文教學更科學、更高效呢？教育學理論在這方面也給了我們語文教師明確的指導。
（一）首先要明確教學的目的
教學共組是教師的教和學生的學雙向過程，而不僅僅是教師教，所以我們教師必須要把教和學統(tǒng)一起來，辯證地來看待。教學的目的除了要使學生通過語文學科的學習掌握語文學科的基礎知識和基本的技能技巧之外，還要開發(fā)學生的智力，培養(yǎng)學生的學習能力；以及培養(yǎng)學生良好的品格和心理品質。即要實現(xiàn)教學的三維目標：知識與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三方面的提升。這樣，我們語文教學才會真正突破應試教育思想的牢籠，切實實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，進而落實素質教育的要求。
（二）堅持科學的教學原則
所謂教學的原則是指教師在教學過程中應該遵循的基本要求，事實證明教學原則。在整個教學過程中非常重要，它對于我們教師完成教學任務、確定教學內容、選擇教學方法和實施教學手段起著決定性作用。結合語文學科的特點，在語文教學中應該堅持這幾個方面的原則：首先是堅持科學性和思想性相統(tǒng)一的原則，這樣才能符合教育規(guī)律；要堅持理論聯(lián)系實際的原則，這樣學生才能消化知識；要堅持直觀性原則，降低學生學習難度；堅持循序漸進和鞏固性原則，這樣才有利于學生吸收；要堅持統(tǒng)一要求和因材施教原則，這樣才能達到全面育人的目的。
（三）選擇恰當取得教學方法
教學方法是指在教學過程中為了完成教學任務，師生為了完成教學任務在教學過程中采用的教學方式和手段的總稱。所以，它應該既包括教師的講授方法，又包括學生的學習方法。在具體的教學過程中我們可以選擇這些教學方法。
1.問答法。這是在語文教學中以問題為中心組織課堂教學的一種常用教法。教學中主要通過教師提問，學生答問，或學生質疑問難，教師引導學生解疑辨難的對話形式，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力。在實際教學中，教師提問時可以根據(jù)班級學生的能力差異而相應提出不同層次的問題。問題的深度可以函蓋整體學生，因此更能調動學生學習的積極性和成就感，所以問答法也為大多教師采用的教學方法。
2.情境教學法。情境教學法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導下創(chuàng)新的教學方法。新課程理念要求，在教學中強調要進行情境教育，以情動人、以美感人；注重培養(yǎng)學生的審美情趣和能力，充分發(fā)揮語文課的教育功能。教師和學生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美情操，進而使學生思維水平不斷提高。
2學生朗讀與教師范讀朗讀能夠使無聲的文字富有充沛的情感，這是一種語言上的創(chuàng)造也是一種語言藝術，朗讀的過程能夠使學生更加深切的體會作者的寫作情感與意圖，所以在語文教學過程中要特別重視學生的朗讀與教師的范讀，教師的范讀過程是為學生建立一種情感氛圍，使學生能夠更加深入的了解文本內容與感情，在詩詞教學過程中教師要鼓勵學生自主語言并大聲朗讀，豐富自己的語言情感，注重朗讀過程中的神態(tài)舉止，教師可以先給學生范讀以此來感染學生，使學生能夠了解詩詞的寓意。實例分析：課程名稱：《羚羊木雕》視角定位：單篇整體閱讀教學角度。語言學習目標：利用課文特點，教給學生一點似乎不覺得非常重要，但是具有實際內容的知識點。學習要點：怎樣把對話描寫中的“說”這項內容寫好。“說”這個詞在《羚羊木雕》中反復出現(xiàn)多次且出現(xiàn)形式不同，例如：
（1）奶奶突然說:“算了吧，這樣多不好?！?/p>
（2）“是的，這是爸爸給你的，可并沒有允許你拿去送人啊!”這一句中沒有引出“說”這一詞，語句中表現(xiàn)出的是爸爸情感中的不可抗拒。
（3）“不!”我哭著喊了起來。這也是“說”的一種表現(xiàn)形式。
（4）媽媽堅定地說:“你現(xiàn)在就去把它要回來!”這是在說話之前將語氣態(tài)度加上，明確語句含義。
（5）用“神情”表示“說”或在“說”宇之前加上“神情”如:“爸爸不是說給我了么?”我小聲地說
（6）帶動作地“說”或以動作表示“說”。如:“送給誰了?告訴我?！眿寢尠咽执钤谖业募绨蛏稀Ｒ源诉_成學用結合，能夠增強學生學習興趣，印象深刻。
3傾聽學生訴求學生在學習過程中會有不同的訴求，教師要學會傾聽并給與一定的理解，整合學生的意見之后與之達成共識，增進學生與教師之間的交流，在傾聽的過程中拉近學生與教師的距離，傳統(tǒng)的教學模式中教師威嚴的形象使學生膽怯，從而隱藏了學習訴求，而教師也是被這種形象束縛而失去了傾聽的耐心，難免會在教學過程中出現(xiàn)主觀臆斷以及一味灌輸?shù)男问?，語文教學模式要求教師善于傾聽，善于與學生溝通交流。
4探究學習交流總結教師整合出與教學任務相符合的重點問題引導學生與學生之間進行交流與溝通，學生探究出的問題以及答案能夠與同學進行介紹與講解，使學生與學生之間能夠實現(xiàn)知識的共享，最終針對某一探究問題達成一致，最終教師也可以組織學生以小組形式來解析文本語言的賞析結果、體會，能夠有效強化學生的學習意識。語言教學要注重開放性課堂的綜合性與實踐性：新課改教材中涉及到的實踐內容非常多，這是為了培養(yǎng)學生的拓展思維，所以在教學內容上突出整合形式的知識教育，在增加信息含量基礎上提升學生的學習效率；語言教學要注重語文課堂的創(chuàng)新性與塑造性：語文課堂教學的創(chuàng)造性價值是非常高的，中學階段學生的心理發(fā)展是需要教師進行引導和塑造的，在課堂教學過程中為學生提供語文的情景教學，能夠使學生的想象力和抽象思維發(fā)散到最大化，所以教師應該注重新理念、新形勢的教學，讓學生的嶄新的教學模式中提高自我創(chuàng)新能力；最后，要注重語文課堂的彈性與周期性，教學是要長期累積而進行的，所以教師要注重學生在學習過程中的情感與態(tài)度，在課堂教育過程中實現(xiàn)價值的最大化，注重學生在學習過程中的彈性反映以及情感需求，以學生的個體特征和個性發(fā)展為主來進行語文教學，以此才能夠實現(xiàn)教學效益的最大化。
（一）新型的師生關系
心理教育認為人的本性是積極向上的，具有生長與進取的潛力，教育的目的在于開發(fā)人的潛能，促進人的健全發(fā)展。它要求建立新型的師生關系。
首先是和諧的。這是指師生間的情感聯(lián)系，“愛”是其核心，有了“愛”，師生原先的“我”“你”關系將會置換成“我們”，從而使師生心靈溝通，共享成功之喜悅，共擔挫折之煩惱。其次是合作的。這意味著教師和學生在人格上是完全平等的。教師的作用在于，“你不會學習，我來指導你學習；你不愿學習，我來吸引你學習”。
再次是互動的。教學過程是一種師生交互作用的過程，師生互動的性質和質量，在一定程度上對教學活動的效果起著決定性的作用。
師生互動構成了教學活動中的正反饋機制。
（二）先進的教學觀念
首先是主體性的學生觀。教師要把學生看作是具有成長潛能的生命體，其內部蘊藏著主動發(fā)展的機制，教學的目的在于開發(fā)學生的潛力，驅動主體發(fā)展機制，促進其成長。
其次是發(fā)展性的教學目標觀?，F(xiàn)代教學著眼人的終身發(fā)展，即要教給學生終身受用的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。
（三）一定的教育技能
實施課堂心理教育，教師還須具備一定的教育技能。大致有：了解學生的技能──通過觀察、作業(yè)分析、談話等形式，了解學生的身心發(fā)展、興趣特長、內心世界等；教學設計技能──運用現(xiàn)代教學思想，根據(jù)學生的個性特點，設計教學，以培養(yǎng)學生良好的心理品質；教學應變能力──教學過程中，對偶發(fā)事件特別是學生提出的問題作出積極反應，有靈活處置的能力。
二、掌握滲透的操作要領
我們認為，有效的心理教育應該結合學科教學進行，這就要求我們必須找準學科個性任務與學生需養(yǎng)成的心理品質間的結合點，使心理教育技術與教學技術互補。語文教學中的心理教育，必須構筑在發(fā)展學生語言的基礎上。語文課堂教學滲0透心理教育的操作要領有這樣幾個方面。
（一）整合教學目標教學目標體系決定著受教育者身心發(fā)展的質量規(guī)格和水平。傳統(tǒng)的教學目標多偏重知識的授受，影響了學生素質的全面發(fā)展。如今，素質教育已啟示并要求我們對教學目標進行整合。教學目標是一個多元的體系，涵蓋認知、智能、情意三個領域，這為心理教育的學科滲透提供了良好的背景。比如，教學第十冊《豐碑》一課時，除了應明確認知、智能目標外，教師還應從滲透心理教育的角度著手，引導學生感受軍需處長不朽的人格魅力，加速學生情感的升華，獲得求知的動力，受到完美人格的熏陶。
（二）創(chuàng)設參與情境
教學活動是師生的雙邊活動，任何知識、技能乃至情意因素，只有經(jīng)過主體內化才能養(yǎng)成，這就需要學生的積極參與。杜威說過，興趣是學生成長中才能的信號與象征，顯示著最初的能力。因而，創(chuàng)設情境，引導興趣，無疑是吸引學生主動參與的有效策略。教學《守株待兔》時，為了讓學生明曉“不能把偶然當成必然，不要存有僥幸心理”的道理，課末教師設計了一個讓學生“勸農(nóng)夫重新拿起鋤頭”的情境，學生在想象、表演中受到了教育。
（三）進行行為實踐
知、情、意、行是一個整體的不同側面，其中，行為實踐有著不可替代的作用，它有助于學生在親身實踐的體驗中強化對事物的認識，深化對事理的理解。比如，結合教學革命歷史題材的課文，就可以組織學生瞻仰烈士陵園，誦讀烈士詩文，講述烈士故事，還可以考察本地哪些地方是以烈士英名命名的。所有這些實踐活動，都會給學生以震撼，產(chǎn)生積極向上的情感體驗，激起為中華騰飛讀書的志向。
三、把握滲透的主要內容
語文教學歷來崇尚“文道統(tǒng)一”，心理教育其實仍可歸之于“道”之列，這也就為它在語文課中的滲透提供了得天獨厚的土壤。我認為，語文學科滲透心理教育必須緊緊抓住以下主要內容。
（一）鍛煉堅定的意志意志
是人們?yōu)榱诉_到有意識提出的目標而克服前進道路上的障礙所做的持續(xù)努力，對個體的學習、工作有著巨大的影響。教師可以充分挖掘教材中人物耐挫、抗挫的品質，進行心理教育滲透。例如，講述童第周不甘落后發(fā)憤讀書的《一定要爭氣》一課，描寫牛頓不顧嘲笑刻苦鉆研精神的《做風車的故事》一文，都是教師引導學生感受人物堅定意志，獲取潛在力量的好教材。
（二）培養(yǎng)活躍的思維
學習過程是復雜的心理活動過程，思維是學習心理活動的重要組成部分，語文教學中，一方面要憑借教材中具體人物的思維實例啟迪學生，比如《小馬過河》中的辯證思維，《田忌賽馬》中的求異思維。另一方面，還應該指導學生抓住課文語言深悟文字所蘊內涵，在具體的智力活動中漸漸養(yǎng)成良好的思維品質。
（三）陶冶積極的情感
情感是構成人格穩(wěn)定而獨特的心理因素。青少年學生的情感正處于急劇變化時期，其情緒狀態(tài)帶有很大的情境性。教師要充分利用教材賦予的人物的積極情感因素，引導學生體驗、共鳴，在潛移默化中受到感染。像《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》中的鄉(xiāng)情，《曼谷的小象》中的友情，《春蠶》中的母子情，《圓明園的毀滅》中的愛國情，都是極好的范例。
2人文觀下的體育教學
2.1指導思想人文性體育教學不只是簡單去發(fā)展學生的身體精神。在一次又一次的運動體驗不中，他們身體中原有的、原始的本能和本能的反應被激發(fā)了起來，由此催生了強烈的探究本身生物潛力的欲望、激情，學生的鍛煉不能只是單純的身體鍛煉，還應該包括了精神方面的層次，更為重要的是，其可激發(fā)起學生對于生命和人生意義的全方位的發(fā)展，由此在精神、行為和意識上去接受這一類的教育和影響、打造一個人的人格精神，讓學生可以全面的、自由、健康的發(fā)展。
2.2教師職業(yè)觀學校體育的情況需要的是人文方面的參與，而當前的學校體育人文精神的滲入太少，而人文體育教學最后還是要通過人來實現(xiàn)的，即為教師來完成?！皩W高即師”，作為一種教師的典范，多數(shù)可以稱為是大師的級別，不單單是因為有著高超的教學藝術和技術，更加重要的是在于突出的常識以及引人注意的人格魅力和風格。所以對于一位教師而言，提升自己的人文素質以及修養(yǎng)，同樣也是人文性體育教學發(fā)展非常重要的現(xiàn)實意義。
2.3教學目標體育是人們進行自我維護和加強身體素質的一個動態(tài)過程，體育一般體現(xiàn)了人們對于自己身體發(fā)展的一種理想狀態(tài)下的追求，在當前中國教育的改革背景之下，學校體育教學的主體目標一般是以健康作為標準。但是，中國的學校體育是以教學作為主要的目的，快樂只起一定的輔助作用，過于重視學生的“學”，而忽視了體育中的樂趣。只是一味要求學生提升自己身體素質，沒有重視并且卻豐富精神文明的知識，反思當前我們國家教育改革的健康第一、快樂體育，只是體育教學中的一點改變，在此改變下，人文精神進入了學校的體育，讓這種改變可以達到“質”的飛越。
2.4教育方法人文性體育教學一定要滿足兩個方面的內容：第一，時間的連續(xù)性質。指的是人文性體育教學一定要貫穿學生接受體育教學的全部的過程；第二，空間的拓展性，指的是人文性體育教學的觀念一定要滲透到教學的過程中的所有組成部分，由目標一直到內容、由方法到手段，甚至是教學者的本身，都要體現(xiàn)以人為本的精神和理念。人文性體育教學是為了滿足學生學習的需要應運而生的，是以文明、文化作為向導的，以人為本的教育過程，是一種積極的、向上的過程，主要指的是學生在課堂當中，自己去思考、探究、研究、分析、解決問題的一種學習方法。換一句話來說就是讓學生明白怎么去思考，如何用“心”去理解應該怎么做，并不是只是讓學生單純去接受教師思考發(fā)的現(xiàn)成的結論。由此可見，教師需要主動、積極去滿足學生學習需要，其教學方法一定是以人為本，從多個角度去理解、幫助、引導學生。
2.5教學環(huán)境體育本來就是一個游戲，有著極強的娛樂性。在對學生是否喜歡上體育課的原因調查中可以發(fā)現(xiàn)，有50％的同學是為了可以得到放松、娛樂，40％的是為增加身體的體質；7％的學生是為了學習運動的技術，2％的學生是為了學習到體育的文化，1％的學生是是為培養(yǎng)自己的適應力。由此可見，體育教學是要充分表現(xiàn)出一個快樂的教學思想，考慮學生的性格，創(chuàng)造出一種快樂體育的人文教學環(huán)境，改變當前體育教學過于僵硬的情況。讓體育教學將陽光、空氣、自然環(huán)境融合一體。
二、讓多媒體在教學過程中充分發(fā)揮作用
語文閱讀的內容都是源于生活的，我們平時的所做、所說、所感，把所經(jīng)歷的事情用文字表述出來，讓大家一起體會同樣的感覺。但是，單純的文字是很枯燥的，要想讓學生深層次地感受這些，我們可以借助多媒體技術。通過創(chuàng)設情境，可以讓學生有身臨其境的感覺。這樣有助于學生更進一步地體會其中的內容，還可以提高學生語文學習興趣，讓學習變成一種快樂。在輕松的環(huán)境中，學生能掌握本來很難掌握的內容，做到事半功倍。要引導學生形成新的學習方式，讓學生在學習中堅定信心，鼓舞勇氣，不斷追求，利用多媒體充分調動學生學習的積極性和主動性。學生已有的生活經(jīng)驗是他們的人生財富，我們要很好地開發(fā)和利用，幫助學生理解和掌握知識，提高各種能力。
三、讓語文課堂學習與課外實踐相結合
如果學習與課外實踐分離，那么學習就會變得生硬，我們要讓語文課堂學習與課外實踐相結合，并且讓學生多讀一些各方面的課外閱讀材料，讓他們更深層次理解文章的內涵。在日常生活中，有很多機會可以激發(fā)學生的學習興趣，通過實踐可以達到更好的效果，這樣能讓與之交流的人更加愉悅。另外，我們要多訂閱報紙雜志，從中學習西方的風俗文化與東西方文化。盡管他們存在很多不同，因文化背景的不同，就會對同樣的事情有不同的理解，做出不同的判斷和反映。我們在學習語文的過程中，不能單純局限于書本知識，要讓學生多讀一些各方面的材料，只有這樣，我們才能靈活運用語文這個工具。
在高速發(fā)展的當下，人們的綜合素質有了較大提高，對醫(yī)生也提出了更高的要求，他們不僅要擁有豐富的臨床知識，還必須有責任感。在競爭激烈的今天，醫(yī)生必須具有較高的綜合素質才能得到單位的認可。因此對醫(yī)學教育有了全新的標準，醫(yī)學院校必須加強人文教育才能培養(yǎng)出具有高尚的人格、深厚的底蘊和靈活的思維的合格醫(yī)學生。因此，人文教育在醫(yī)學教育中有著十分重要的位置。
1.3醫(yī)學自身發(fā)展的要求
醫(yī)學研究是一門自然科學和人文科學相結合的綜合研究，研究者必須從不同方面、不同層次探索持續(xù)性發(fā)展的醫(yī)學教育，較高的人文素質和崇高的醫(yī)德是對醫(yī)學持續(xù)發(fā)展提出的要求。另外，隨著社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，觸發(fā)各種疾病的誘因就越來越多，這就需要醫(yī)學工作者更加關注人們的習慣和狀態(tài)，以及生存環(huán)境等，從不同角度來分析病因，才能有效提出解決辦法。因此，在醫(yī)學教育中要培養(yǎng)醫(yī)學生就必須加強人文教育。
2加強醫(yī)學教育中人文教育的途徑
2.1改變觀念，優(yōu)化設置
首先，醫(yī)學教育者要轉變教學理念，讓學生認識到醫(yī)學教育不僅是職業(yè)教育，同時還是人性教育，要讓學生了解到人文精神是醫(yī)學教育的源動力，也是從醫(yī)者的基本素質。只有具備一顆仁愛之心，才能真正了解患者的痛楚，從而更好的醫(yī)治。其次，醫(yī)學院校要優(yōu)化課程，豐富內容，完善人文教學的內容和形式，在教育過程中樹立正確人生觀、價值觀。
2.2加強醫(yī)學人文教育的師資建設
師資隊伍和教學水平是醫(yī)學人文教育順利開展的關鍵，醫(yī)學院校必須建設一支經(jīng)驗豐富的師資隊伍。從事過人文教育研究的臨床教師，才能承擔醫(yī)學教育中人文教育的任務。另外，還要為臨床教師提供各種人文教育交流和學習的機會，從而使其在實際教學中能更好的與國際接軌。
2.3加強校園文化建設，營造濃厚的人文教育氣氛
校園文化對學生的素質和知識的形成有重要的影響，因此，良好的校園文化氛圍是提高學生素質的重要因素?？梢酝ㄟ^舉辦各類公益活動，提高學生的品位和熱情，使學生潛移默化的吸收人文知識，提高自身素質；另外，開設各種人文系列講座來提高醫(yī)學生的人文素養(yǎng)、對擴大視野有重要的意義。
初中語文教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領略和感悟，往往集風景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學習這些文章，要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學作品以文本形式出現(xiàn)在學生面前時，這種外在的形式所構建的虛擬空間本身就召喚著學生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構建、再創(chuàng)造。而學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。
對于中學生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴保瑑?yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，，只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈：沈復筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學生怦然心動，而終有所悟呢？
在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、教師與學生的心靈碰撞，進行情感教育。
學生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學好。這就不禁使人想起哲人說過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學習興趣在學習中發(fā)揮著至關重要的作用，而教師在培養(yǎng)學生的這種健康的學習情感上起著不可忽視的作用。
“學高為師，身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召學生，會使學生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達到了培養(yǎng)學生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學內容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結晶。這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠的教育意義。
二、教師本位明顯語文教育改革
20年來的歷程大體上由“滿堂灌”到“滿堂問”。“灌”教師本位思想支配著教師的教育教學活動；“問”說明教師本位思想雖然有了改變，但教師本位的教育教學事實仍然存在。當前為數(shù)不少的教師認識到“三為主”原則的同時并沒有真正落實到教學中，這就使語文教育走進了“重知識灌輸和技能的反復操練”的誤區(qū)，學生在被動接受教育中普遍法不得法，心理素質得不到應有的發(fā)展，主觀能動性沒有發(fā)揮其作用。
而在語文教學中，興趣起著非常重要的作用。它又是實施素質教育的前提，學生一旦對學習發(fā)生興趣就積極主動地學習知識，有較高的求知欲。從而擴展學生的非智力因素，如動機、興趣、情感、意志、品格等。在語文教學過程中，學生的學習興趣得到了有效的發(fā)展，一切動機也隨之得到激勵，從中知道學以致用，正如著名的教育家葉圣陶先生說的：“要做到各個學生善于的使用這個工具，語文教學才算對極大地提高整個中華民族的科學文化水平盡了份內的責任，才算對實現(xiàn)四個現(xiàn)代化盡了份內的責任?！币虼?，培養(yǎng)學生學習語文的“興趣”是素質教育的一個重要環(huán)節(jié)和前提。
在中學語文教學過程中，我們認為在培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時，應充分注意和重視中學生的情感教育。
首先，對于情感，我們不能簡單地看著一種一般的心理品質。作為主體對于自己所認識和所做的事以及所持態(tài)度的體驗，它幾乎和一切心理品質相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質的健康發(fā)展。
其次，中學生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨感和渴望被人理解的欲望同時帶來了，而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學習任務和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無法回避。如果不在教學過程中，特別是語文教學過程中充分重視對中學生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
第三，從課程的本質特征來說，語文課與別的自然學科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認知訓練和非認知訓練兩方面的內容，因而它對于培養(yǎng)學生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。
當然，我們所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質教育。政治思想的教育目的是要使學生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學語文教育中的情感教育，意在促進學生心理品質的健康發(fā)展和個性的完善。中學語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。
怎樣在中學語文教學中進行情感教育。這與其說是一個理論問題，還不如說是一個相當復雜的實踐問題。它無疑和教學內容有著密切的關系，但和教學方法的關系似乎更為密切。它對教師提出了一個十分重要的任務，要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
進行情感教育，分教學內容和教學方法兩個方面，下面談談我們的一些粗淺看法。
一、教學內容方面
高中的1至6冊語文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達對祖國、故土、人民的熱愛之情。如《雨中登泰山》、《長江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情。如《項脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。
對第一類篇目，在過去的教學中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。依據(jù)學生這時期的心理特征，對說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學習與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學歸來報效祖國的年輕學子，名人回報祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結合讀、講、寫，學生接受起來是不會有抵觸情緒的。
對第二類篇目，在具體的教學過程中，除了緊扣課文的內容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學之中。讓學生通過對這類課文的學習，樹立一種美好的、正確的人際關系思想。
第三類篇目，是一個比較敏感的問題，也是我們想著重談談的問題。面對這類課文，學生一方面表現(xiàn)出強烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學過程中，對這個問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對愛情的興趣，以及對愛情的涉足與嘗試。這對中學生的健康的情感教育有百害而無一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對學生的影響較大，學生成熟早，中學生早戀也似乎成了一種風氣。那么何不抓住這類課文來一個“借題發(fā)揮”正確引導呢？如果中學生走入社會沒有愛情方面的知識，沒有正確的愛情道德觀，就很難正確對待愛情。因此，語文老師應轉變教育思想，不視愛情問題為，針對中學生身心及思想行為特點，引導中學生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時，我們不應回避愛情這個字眼。如講到《荷花淀》的愛情內容，用愛情故事里奏出的樂觀主義，英雄主義贊歌感化學生。講《孔雀東南飛》時讓學生明了愛情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠、摯愛，負責和奉獻精神。講《與妻書》時，闡明國家和小家的關系，從作者令人動容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對妻子對國家的摯熱濃情。這樣，結合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛情，一方面以大量的早戀導致學業(yè)失敗的實例（當然也不回避早戀成功的實例，但一定要強調它們的比例）講清什么是所謂的愛情。與此同時再進行兩次關于早戀的討論會，讓學生各抒己見，暢所欲言。不要求有定論，但教師要歸納總結，談清自己的看法，曉之以理，讓學生從理性上認識什么是愛情，從道德上認識愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學生樹立正確的愛情觀。這樣，學生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。
二、教學方法方面
