序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇生態(tài)文明調(diào)查報告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

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篇（2）

本次班會構(gòu)想來源于學(xué)生的現(xiàn)實生活，以學(xué)生關(guān)注的自然現(xiàn)象為切入點，班會活動中充分培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、與他人自主合作、友好交往的能力，最終培養(yǎng)他們的責(zé)任意識和保護(hù)大氣環(huán)境的生態(tài)文明意識。

二、預(yù)定目標(biāo)

1、了解霧霾天氣的形成原因和它的危害，掌握基本的自護(hù)方法。2、在保護(hù)好自身健康的同時，增強環(huán)境保護(hù)意識，從身邊的小事做起，為還北京一片藍(lán)天做力所能及的事情。3、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注身邊的現(xiàn)象，提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、與他人合作、交往的能力，增強學(xué)生的社會責(zé)任意識和保護(hù)大氣環(huán)境的生態(tài)文明意識。

三、前期準(zhǔn)備

1、設(shè)計發(fā)放調(diào)查問卷，統(tǒng)計數(shù)據(jù)，分析結(jié)果。2、自由組合小組，確定調(diào)查報告重點，采取不同調(diào)查方式（調(diào)查問卷、查閱書籍、查閱網(wǎng)站、采訪等）。3、前期搜集、篩選資料，完成調(diào)查報告。4、準(zhǔn)備各小組的匯報內(nèi)容及形式。5、制作展示的課件。6、和美術(shù)學(xué)科聯(lián)動，通過美術(shù)課畫出自己為凈化空氣想做的事。

四、班會活動

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境再現(xiàn)霧霾情景。首先是創(chuàng)設(shè)情境，在配樂效果烘托下出示一組霧霾情景照片，請大家感受內(nèi)在的心情。然后主持人發(fā)言：這種惡劣的大氣環(huán)境是霧霾造成的，它無論給我們個人還是國家都帶來了惡劣的影響，請大家思考：我們個人能做些什么以幫助大氣環(huán)境好轉(zhuǎn)呢？

環(huán)節(jié)二：展示調(diào)查問卷匯總結(jié)果。這是為召開此次主題班會，班委會設(shè)計的調(diào)查問卷，小組代表交流前期問卷調(diào)查匯總的結(jié)果。大家對霧霾這個話題很感興趣。這一個月，同學(xué)們圍繞霧霾，選擇自己感興趣的問題，自由結(jié)合、分工合作，采取多種調(diào)查方式，進(jìn)一步了解了霧霾的相關(guān)知識，并且撰寫了體現(xiàn)個性色彩的調(diào)查報告。

1，泡沫海洋小組：圖文講解直觀再現(xiàn)霧與霾的區(qū)別。小組代表在黑板上，一邊畫圖，一邊講解霧與霾的區(qū)別，同時以視頻的形式生動地再現(xiàn)PM2.5的真面目?；疽c：霧是空氣中凝結(jié)的小水滴；霾是大量煙塵等微粒懸浮而形成的混濁現(xiàn)象；PM2.5的特點：顆粒小、有害物多、持續(xù)久。

2，水晶森林小組：脫口秀生動講述霧霾形成的原因。過渡：據(jù)報道：霧霾已經(jīng)覆蓋了中國130萬平方公里，所有重要經(jīng)濟(jì)區(qū)全都包含在內(nèi)，并且還在向大規(guī)模投資的經(jīng)濟(jì)區(qū)域擴(kuò)散。它們又是怎樣產(chǎn)生的呢？（1）脫口秀生動講述霧霾的形成原因。大家是否想過，這霧霾究竟是從哪來的？汽車尾氣大排放，燃煤鍋爐造熱忙，工業(yè)污染濃煙冒，建筑工地灰塵揚，春節(jié)假日鞭炮嗚，污染指數(shù)節(jié)節(jié)升，高樓林立把風(fēng)擋，大氣自凈能力降。問君霾害生靈有幾多，且聽她來道端詳。（2）PPT清晰展示污染物來源的多種途徑。重點從學(xué)生生活接觸最多的三個方面分別介紹。一是以計算方式感受機動車尾氣是污染物排放的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

1輛車1天600克污染物 1年219000克污染物

500萬輛車1年1095000000000克 污染物10950億克污染物

（據(jù)統(tǒng)計，北京2013年初已擁有機動車超過500萬輛）

二是圖片對比，理解揚塵飛揚，也是增加大氣中污染物含量的重要原因。三是春節(jié)鞭炮響聲不斷，污染指數(shù)節(jié)節(jié)攀升?？偨Y(jié)：眾多的原因都促使空中的污染物越積越多，我們剛才只是從大家接觸最多的三個方面進(jìn)行了介紹，加上大城市中高樓林立，使得沉積在空中的污染物擴(kuò)散不出去，形成了霧霾天氣。

3，飛鷹騎士小組：霧霾危害大影響面廣。（1）醫(yī)生講述霧霾危害權(quán)威有說服力（觀看視頻采訪）。（2）組員補充霧霾對大氣環(huán)境中其他生物的危害。如：①動物和我們?nèi)祟愐粯?，不良的大氣環(huán)境同樣給它們帶來呼吸系統(tǒng)的疾病。比如我們最常見的鴿子，它們一般飛行在空氣質(zhì)量最差的一層，吸進(jìn)的污染氣體更加嚴(yán)重，從而更容易導(dǎo)致鴿子出現(xiàn)呼吸道相關(guān)疾病。因此，一些飛鴿愛好者都減少了鴿子的戶外訓(xùn)練。②果樹生長遇到霧霾天氣，它的坐果率就會降低，還會造成幼果提前脫落，影響果樹的產(chǎn)量，自然影響了種植者的收成。

4，藍(lán)色城堡小組：自我防護(hù)保護(hù)生命措施多。過渡：在現(xiàn)實面前。做好日常自我防護(hù)就顯得至關(guān)重要。你曾經(jīng)采取過哪些措施呢？總結(jié)：同學(xué)們從食、行、住、病四個方面分別介紹了不同的防護(hù)辦法，希望大家能夠應(yīng)用到生活中，保護(hù)好自身的生命健康。

5，飛虎戰(zhàn)鷹小組：現(xiàn)場倡導(dǎo)從我做起見行動。（1）事實證明霧霾并不可怕。小小講解員：（出示英國倫敦對比照片）早在60年前，英國的首都倫敦曾經(jīng)被稱為“霧都”，它當(dāng)時出現(xiàn)的現(xiàn)象在文學(xué)名著《荒涼山莊》中也留下了清晰的記載（出示：“那是一種沁入人心深處的黑暗，是一種鋪天蓋地的氛圍?！保┤缃竦膫惗卦缫呀穹俏舯?，2012年，那里成功舉辦了第30屆奧運會。（2）國家重視及時制定法規(guī)。過渡：其實，這種現(xiàn)象在很多發(fā)展中國家也出現(xiàn)過。這種極端天氣，我國現(xiàn)在的情況遠(yuǎn)不及當(dāng)年的倫敦嚴(yán)重，同樣也引起了國家的重視。出示：環(huán)境保護(hù)列入“十”政府工作報告中《關(guān)于北京市空氣重污染日應(yīng)急方案》，政府：帶頭停駛30%的公務(wù)車。（3）少先隊員勇?lián)?zé)任，減少霧霾見行動。作為少先隊員，你能為減少大氣污染做哪些力所能及的事情呢？大家暢所欲言，分別從學(xué)校、家庭、社會三個不同角度講述自己的做法，同時呈現(xiàn)學(xué)生作品。如，小小宣傳員：到其他班級中宣傳霧霾的相關(guān)知識、不折花爬樹、使用清潔能源、加大綠化面積、綠色出行、過綠色春節(jié)、勸家長少吸煙，等等?？偨Y(jié)：同學(xué)們從不同角度，提出了自己的建議，相信大家今后一定會用自己的行動實現(xiàn)今天的承諾。

環(huán)節(jié)四：班會后暢談收獲。收獲主要來自兩個方面：一是在調(diào)查中學(xué)習(xí)了霧霾知識；二是實踐中增長了綜合能力。通過這次主題班會，同學(xué)們了解了很多霧霾的相關(guān)知識，認(rèn)識到人與環(huán)境的密切關(guān)系；同時，在待人接物、與他人交往等各個方面也都有了不同程度的提高，也因此能在今后人人從身邊的小事做起，用實實在在的行動，為提高大氣質(zhì)量、促進(jìn)生態(tài)文明做出自己的貢獻(xiàn)。

篇（3）

調(diào)查是通過一定的科學(xué)方法，了解或者熟悉想知道的事情或者事物，是科學(xué)探究常用的方法之一。調(diào)查是學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究最容易學(xué)會的方法，因此在科技活動的開展中，常常采用調(diào)查的方法。中學(xué)生在參與調(diào)查的過程中能提高他們的調(diào)查研究能力，這對于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新精神具有較大的推動作用。調(diào)查也是較容易出小成果的探究方法，近年來東莞市科技創(chuàng)新大賽的科技論文中調(diào)查類的課題越來越多。且東莞市獲得全國及省創(chuàng)新大賽比賽獎項的科技論文多是調(diào)查報告，如東方明珠學(xué)校獲國家一等獎的《初中生誠信調(diào)查》等。

為什么越來越多的教師在科技創(chuàng)新大賽中指導(dǎo)學(xué)生撰寫科技論文時會選擇調(diào)查報告?原因有三：一是易掌握，可控制。與某些需要借助專門的機構(gòu)進(jìn)行測試或?qū)嶒灢僮鞯难芯肯啾容^。調(diào)查的難度要小些，調(diào)查內(nèi)容的深淺程度可以因?qū)W生的思維程度而異，在操作過程中容易控制，如實地考察法、問卷法、訪問法、資料查閱法(上網(wǎng))等學(xué)生容易掌握，指導(dǎo)學(xué)生寫作科技調(diào)查報告的可操作性較強。二是經(jīng)濟(jì)，成本低。某些需要借助專門機構(gòu)的測試的實驗少則幾百多則幾千甚至上萬元，這對學(xué)生或?qū)W校而言都是一種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而調(diào)查所花的費用要少得多。三是有助于提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，符合國家課程改革的精神。

我校近幾年參加省、市創(chuàng)新大賽的科技論文多是調(diào)查報告，如獲得省創(chuàng)新大賽一等獎的《經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)節(jié)電潛力調(diào)查》、二等獎的《常平薇甘菊的入侵情況調(diào)查》，市創(chuàng)新大賽二等獎的《東莞初中生生態(tài)道德文明調(diào)查》、《初中生對異性的傾慕情況調(diào)查》等。參加調(diào)查研究論文寫作后學(xué)生的變化很大：膽量變大了，愛動手了，更喜歡提問了，質(zhì)疑的能力也強了，思考問題的角度多樣了，分析問題更深入全面了，調(diào)查研究的能力增強了。近幾年在指導(dǎo)中學(xué)生撰寫調(diào)查研究科技論文中，筆者探索出對于提高中學(xué)生調(diào)查研究能力的一些行之有效的經(jīng)驗，具體如下。

一、通過“討論法”，提高學(xué)生科學(xué)選題的能力

進(jìn)行調(diào)查研究首先要確定調(diào)查課題，目的質(zhì)量是課題成敗的關(guān)鍵。選題要注重新穎性、可行性、實用性及科學(xué)性。在提高學(xué)生科學(xué)選題能力方面，一般采取這樣的步驟：引導(dǎo)學(xué)生思考課題；討論篩選確定調(diào)查課題。

1　引導(dǎo)學(xué)生思考課題

對于初中生來講，要想出并確定一個調(diào)查課題不是件容易事。因此，筆者在教學(xué)中結(jié)合生物課堂中調(diào)查方法的學(xué)習(xí)，用課件先給學(xué)生展示往屆學(xué)生想出的課題及網(wǎng)上下載的較接近學(xué)生生活的課題，給學(xué)生一個感性的認(rèn)識。然后引導(dǎo)學(xué)生通過對給出的課題進(jìn)行聯(lián)想或發(fā)散，思考自己想做什么課題，并記錄下來。這一階段重在引導(dǎo)學(xué)生思考，先不考慮題目的可行性。凡是想出課題的學(xué)生都給予表揚，激發(fā)學(xué)生思考的熱情并養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

2　用討論法篩選確定課題

討論能使思維在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花。在學(xué)生想出調(diào)查課題后，讓學(xué)生分小組對組內(nèi)各個同學(xué)想出的課題進(jìn)行討論、篩選。篩選時教師引導(dǎo)學(xué)生要注意幾個方面問題：課題的調(diào)查目的和對象是什么、課題的現(xiàn)實意義如何、課題新不新穎、課題的操作性強不強。在小組討論時，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實際情況進(jìn)行指導(dǎo)。幫助學(xué)生分析課題，選擇較為可行、有新意、有實用性的課題。學(xué)生小組討論篩選出題目后，教師再根據(jù)已有的經(jīng)驗跟學(xué)生進(jìn)行多次討論，幫助學(xué)生做最后的決定。筆者通過這種方法引導(dǎo)學(xué)生確定了很多課題，如“東莞農(nóng)村初中生性心理調(diào)查報告”、“東莞初中生生態(tài)道德文明現(xiàn)狀調(diào)查”等。

二、采取“六步走”法，提高學(xué)生設(shè)計調(diào)查問卷的能力

如何設(shè)計一份科學(xué)的調(diào)查問卷，對于從未接觸過調(diào)查問卷的學(xué)生來說，無疑是一個大難題。經(jīng)過幾年的實踐，筆者總結(jié)出較有效的“六步走”做法：了解一模仿設(shè)計一修改一理論提高一反復(fù)修改一確定問卷。

第一步是“了解”，教師出示本校以前學(xué)生做過的問卷給學(xué)生看，這樣做一方面能使學(xué)生對什么是問卷有一個初步的了解，另一方面能增加學(xué)生設(shè)計問卷的信心。第二步是“模仿設(shè)計”，學(xué)生根據(jù)自己課題的調(diào)查目的，模仿別人的問卷，進(jìn)行問卷設(shè)計。模仿設(shè)計過程，教師不做太多的要求，讓學(xué)生根據(jù)自己的水平自由發(fā)揮，允許學(xué)生存在漏洞百出或一無是處的情況。第三步是“修改”，修改主要是教師給學(xué)生指出不足并提出意見。主要從問卷的格式、提問問題的方式、提出的問題能否反映課題調(diào)查的目的這幾方面來給學(xué)生提出意見。第四步是“理論提高”，在老師提出修改意見后，學(xué)生可能還是不知如何設(shè)置問卷，這時可以介紹一些如何科學(xué)設(shè)計調(diào)查問卷、設(shè)計調(diào)查問卷要注意哪些問題的書籍或文章給學(xué)生看，有利于提高學(xué)生的理解能力。第五步是“反復(fù)修改”，這一步的修改次數(shù)視學(xué)生設(shè)計的問卷質(zhì)量而定，有的可能改三兩次就行，有的可能要改十多次。修改時要注意問卷的格式、提問問題的方式、提出的問題能否反映課題調(diào)查的目的、題目的設(shè)置方式、問卷面對的人群的水平、問卷的科學(xué)性等方面全面考慮，力求完善。第六步是“確定問卷”，這一步的操作較簡單，教師幫助學(xué)生在反復(fù)修改的基礎(chǔ)上，最終將設(shè)計的問卷確定下來。

“六步走”做法符合循序漸進(jìn)的原理，分步走可謂步步為營，學(xué)生在每走一步都會有提高。筆者在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《東莞農(nóng)村初中生性心理調(diào)查報告》、《東莞初中生生態(tài)道德文明現(xiàn)狀調(diào)查》《經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)節(jié)電潛力調(diào)查報告》等課題的問卷設(shè)計都是采用了“六步走”的方法，并收到了較好的效果，得到比賽評委專家的認(rèn)可。當(dāng)學(xué)生設(shè)計好一份較令人滿意的問卷時，學(xué)生不但獲得了巨大的成就感，對研究項目更有興趣，而且在這個過程中，知識拓寬了，思考問題的水平提高了，設(shè)計問卷的能力也增強了。

三、通過分析法、訪問法，提高學(xué)生訪問的能力

1　用分析法設(shè)計好訪問問題

調(diào)查研究經(jīng)常要進(jìn)行訪問。因此，要提高訪問的效率一定要在訪問前設(shè)計好訪問的題目。怎樣設(shè)計訪問的問題?設(shè)計的問題就是你所要知道的事情，因此在設(shè)計問題前可引導(dǎo)學(xué)生注意：你

到底想從訪問對象那里知道什么?這些跟你調(diào)查的主題是否密切相關(guān)?訪問對象的背景如何?你設(shè)計的問題，你預(yù)期訪問對象如何回答，如果他的回答在你的預(yù)期外你該怎么辦?在后面的撰寫調(diào)查報告時，學(xué)生要根據(jù)訪問的問題來寫分析，因此一定要讓學(xué)生在訪問前設(shè)計好一個相當(dāng)于寫作提綱的訪問提綱，做到胸有成竹，才能提高訪問的效率。

2　把握好訪問方法

進(jìn)行訪問時，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意三點：一要用禮貌用語；二要帶上紙筆做好記錄；三要帶上相機拍照或錄音(機)筆錄音。對于學(xué)生來說，做記錄是最難的一項，比如有些學(xué)生字寫得慢，可以通過記關(guān)鍵詞、關(guān)鍵字來解決。之后再根據(jù)關(guān)鍵詞、字進(jìn)行補充，確實記不全的再聽錄音筆。一般情況下我們不采用錄音(機)筆，因為這樣會使學(xué)生在訪問中有依賴性，不利于養(yǎng)成記錄的習(xí)慣，也不利于學(xué)生概括能力的提高。訪問前學(xué)生應(yīng)該記熟自己的問題，進(jìn)行模擬訪問。學(xué)生第一次實地訪問時教師一定要在旁邊觀看，回來后再指出其不足之處。

四、通過考察法，提高學(xué)生實地調(diào)查的能力

調(diào)查有時需要運用到考察法進(jìn)行實地考察。去哪里考察。考察什么，怎樣考察，如果出現(xiàn)某些突發(fā)事件應(yīng)該怎樣預(yù)防，這些都要引導(dǎo)學(xué)生事先想好。如《觸目驚心薇甘菊――薇甘菊在東莞常平的入侵情況調(diào)查》第一部分的調(diào)查內(nèi)容采用考察法實地調(diào)查薇甘菊的入侵情況，在實地考察之前指導(dǎo)同學(xué)根據(jù)常平鎮(zhèn)地圖，選擇周邊的幾個管理區(qū)和鎮(zhèn)中心的管理區(qū)的小山丘、鎮(zhèn)中心的道路旁、學(xué)校周邊等有代表性的地方進(jìn)行實地的考察，準(zhǔn)備相機進(jìn)行拍照，并設(shè)計考察記錄的表格(見表1)。

由于是野外考察，學(xué)生要穿較緊身的長衣長褲及鞋襪，用來預(yù)防荊棘和蛇咬，并且?guī)贤h(yuǎn)鏡，較遠(yuǎn)的地方可以用望遠(yuǎn)鏡觀察。這樣在實地考察的實踐中，學(xué)生從觀察、記錄、拍照等中不僅提高了實地考察能力，還學(xué)會了在野外如何保護(hù)自己。

五、使用電腦軟件與手工相結(jié)合的方式進(jìn)行統(tǒng)計，提高學(xué)生統(tǒng)計的能力

在進(jìn)行了一系列的調(diào)查后，要對調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計，才能做下一步的分析。統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)中難度最大的是如何統(tǒng)計調(diào)查問卷，對于中學(xué)生尤其是初中生來講，可以說是一件無從下手的事。要解決此困難，有兩種方法：一是使用專業(yè)軟件進(jìn)行統(tǒng)計。會用SPSS軟件的老師，可以教學(xué)生如何建造數(shù)據(jù)表格如何錄入數(shù)據(jù)，再用軟件生成的所需項目的圖表，但SPSS軟件非常專業(yè)，學(xué)生較難掌握。二是使用電腦軟件與手工相結(jié)合的方式進(jìn)行統(tǒng)計。這種作法符合中學(xué)生的電腦水平，使用較普遍。此法是教學(xué)生先用手工統(tǒng)計，再在Excel軟件中匯總并生成圖表。手工統(tǒng)計看起來很簡單，但如果問題較多且樣本較大，統(tǒng)計起來就是一項浩大的工程。比如在(東莞農(nóng)村初中生性心理調(diào)查報告)的課題中，學(xué)生設(shè)計的問題有20道題，而調(diào)查的樣本達(dá)3000多份，起初學(xué)生看到小山丘似的問卷時無從下手，筆者便讓學(xué)生在統(tǒng)計前，先根據(jù)題號和選項劃好表格，或用電腦制作相同的統(tǒng)計表格，打印并復(fù)印多份，然后學(xué)生按每班或每固定數(shù)量如50份一張表格的方式進(jìn)行統(tǒng)計，統(tǒng)計時采取劃“正”字的方式。統(tǒng)計前先把不符合要求的作廢的問卷抽出來，再進(jìn)行統(tǒng)計。這樣操作起來就不容易出錯。手工統(tǒng)計好后讓學(xué)生在Excel中進(jìn)行匯總和生成圖表再進(jìn)行分析，這些是學(xué)生力所能及的。

篇（4）

一是積極爭取縣政協(xié)對我鎮(zhèn)政協(xié)工作的關(guān)心。今年聯(lián)系我鎮(zhèn)的縣領(lǐng)導(dǎo)是縣政協(xié)的xxx主席，對我鎮(zhèn)政協(xié)工作及其他工作都提出了很好的要求，經(jīng)常親臨我鎮(zhèn)實地指導(dǎo)，xxx主席也多次走訪我鎮(zhèn)政協(xié)委員，視察我鎮(zhèn)的政協(xié)工作，為我鎮(zhèn)政協(xié)工作的有序開展明確了目標(biāo)。二是積極爭取本鎮(zhèn)黨委政府的重視。鎮(zhèn)委鎮(zhèn)府在制定一些重大決策前主動找政協(xié)委員聽意見和建議，開人大會議和一些重大會議都邀請政協(xié)委員參加。今年，我鎮(zhèn)行風(fēng)評議邀請政協(xié)委員參與，聽取他們的意見、建議、接受全程民主監(jiān)督。三是加強了與委員的聯(lián)系，通過組織學(xué)習(xí)、走訪、電話聯(lián)系等方式了解委員的思想狀況及工作情況，為他們履行職能提供有力的支持和幫助。

二積極引導(dǎo)委員學(xué)習(xí)，提高委員自身的素質(zhì)

我鎮(zhèn)聯(lián)絡(luò)組抓委員的學(xué)習(xí)主要是兩種形式：一是組織委員集中學(xué)習(xí)，堅持每季度組織委員集中學(xué)習(xí)一次，二是要求x名委員對集中學(xué)習(xí)時發(fā)的資料開展自學(xué)，同時要求對時事、民生給予關(guān)注，提高他們分析問題的能力。

三、大力支持委員調(diào)研，認(rèn)真履行政協(xié)工作職責(zé)

我鎮(zhèn)政協(xié)聯(lián)絡(luò)組要求x名政協(xié)委員圍繞想全局、議大事，抓重點，辦實事的工作要求，緊扣中心，服務(wù)大局，切實履行政治協(xié)商，民主監(jiān)督，參政議政職能。1、政治協(xié)商方面表現(xiàn)在：政協(xié)委員積極參與本鎮(zhèn)的重要會議，提出合理意見和建議，為黨委政府作決策出點子，當(dāng)高參。2、在民主監(jiān)督方面主要是通過會議監(jiān)督，現(xiàn)場監(jiān)督等多種形式對黨委政府的工作進(jìn)行事前、事中、事后的民主監(jiān)督。3、在參政議政方面，主要通過調(diào)研報告，提案等形式積極參政議政。今年我鎮(zhèn)聯(lián)絡(luò)組組織委員對全鎮(zhèn)創(chuàng)建生態(tài)文明村狀況進(jìn)行深入調(diào)查研究，并形成書面調(diào)查報告，送交鎮(zhèn)委鎮(zhèn)府，在調(diào)查報告中，我們提出了x點意見建議，均被鎮(zhèn)委鎮(zhèn)府所采納，為鎮(zhèn)委鎮(zhèn)府工作決策提供較好的可行的依據(jù)意見。從而促進(jìn)全鎮(zhèn)x條生態(tài)文明村在今年x月底前全部創(chuàng)建完畢。我鎮(zhèn)聯(lián)絡(luò)組堅持重視委員提案工作，年內(nèi)共上交提案x件，其中集體提案x件，委員提案x件，做到了每名委員都有x件提案。由于我們提案能立足于實際，圍繞中心，注重?zé)狳c，貼近群眾，反映準(zhǔn)確，有較強時效性，有x件被縣政協(xié)定為重點提案。

篇（5）

我國首部募捐條例實施

5月1日，《湖南省募捐條例》正式實施，成為我國第一部專門規(guī)范募捐的地方性法規(guī)。在呼吁“明白”慈善、慈善法制化、規(guī)范化的當(dāng)下，該條例的出臺為全國慈善事業(yè)法制化發(fā)展開辟了一塊試驗田。

紅會面向社會招募項目

5月3日，中國紅十字會和中央文明辦聯(lián)合啟動“紅十字關(guān)愛生命志愿服務(wù)行動”，面向各級紅十字會所屬的志愿服務(wù)隊和其他社會組織招募與空巢老人、殘疾人、農(nóng)民工及其子女相關(guān)的公益項目，入選項目可獲得5000元到1萬元或2萬元以上的現(xiàn)金資助。這是中國紅十字會首次面向社會組織招募項目。

北京殘疾人專用車停車費優(yōu)惠

5月5日，北京市發(fā)改委下發(fā)《關(guān)于本市停車收費管理有關(guān)問題的通知》，規(guī)定持有交管局核發(fā)的殘疾人專用通行證的殘疾人和駕駛殘疾人專用車輛的殘疾人停車時，停車收費執(zhí)行調(diào)價前收費標(biāo)準(zhǔn)。

三種貧困白血病患兒有望免費救治

5月9日，北京武警總醫(yī)院與神華公益基金會聯(lián)合發(fā)起“神華愛心行動”，凡是患有三種急性白血病的貧困兒童經(jīng)申請批準(zhǔn)后，都可以享受免費救治。

襄陽出臺“孤兒最低養(yǎng)育標(biāo)準(zhǔn)”

5月9日，湖北省襄陽市南漳縣人民政府了《關(guān)于制定孤兒最低養(yǎng)育標(biāo)準(zhǔn)的通知》，通知規(guī)定：社會散居孤兒每人每月600元養(yǎng)育金，社會機構(gòu)集中供養(yǎng)孤兒每人每月1000元。該通知是襄陽市首例孤兒最低養(yǎng)育標(biāo)準(zhǔn)。

中國兒童發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查報告

5月16日，中國青少年研究中心公布了一項歷時十年的中國少年兒童發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查報告。該研究于1999年、2005年和2010年進(jìn)行了3次調(diào)查，調(diào)查表明，十年來，我國少年兒童的睡眠時間持續(xù)減少，近八成中小學(xué)生睡眠不足。

故意傳播性病可追究刑事責(zé)任

5月17日，國務(wù)院法制辦公布《性病防治管理辦法(修訂征求意見稿)》。其中，首次明確了性病患者故意傳播性病的法律責(zé)任，對于構(gòu)成犯罪者將移送司法機關(guān)，依法追究刑事責(zé)任。

山東獻(xiàn)血者農(nóng)民工超過大學(xué)生

篇（6）

在工業(yè)文明的背景下，社會和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步是以犧牲環(huán)境為代價的，對自然的恣意索取和排放造成了臭氧層空洞、酸雨、土地的不斷沙漠化，嚴(yán)重的水土流失，礦產(chǎn)資源的日益枯竭和觸目驚心的環(huán)境污染等一系列問題。人與自然對立關(guān)系的不斷加深，最終導(dǎo)致生態(tài)與環(huán)境嚴(yán)重失調(diào)，威脅人類自身的生存和發(fā)展，這種盲目的殺雞取卵的近利行為，從人們的認(rèn)識上來說是缺乏環(huán)境倫理道德與意識。生態(tài)文明是人類社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的較工業(yè)文明更先進(jìn)、更高級、更偉大的文明[1]。它倡導(dǎo)把保護(hù)自然環(huán)境作為倫理道德的首要準(zhǔn)則。生態(tài)文明的環(huán)境倫理道德是以維護(hù)自然環(huán)境系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)，保持自然生態(tài)平衡為準(zhǔn)則的。人類的一切行為必須是在服從這一準(zhǔn)則的前提下進(jìn)行，增強人們的生態(tài)環(huán)境道德意識，樹立一種人與自然和諧的環(huán)境倫理觀，使人們認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境道德是人類道德的重要方面，保護(hù)自然環(huán)境、維持生態(tài)平衡是人類為了自身的生存與可持續(xù)發(fā)展所應(yīng)履行的道德義務(wù)。

一、環(huán)境倫理觀

環(huán)境倫理觀主要以保護(hù)地球資源和確保人類可持續(xù)發(fā)展為原則，在生產(chǎn)生活中堅持合理利用資源和能源、減少污染排放、循環(huán)使用資源等環(huán)保理念[2]。環(huán)境倫理觀主張地球的唯一性與資源承載量的有限性；生命的平等性；人類的自然屬性；人類自身的公平性；環(huán)境問題的世界性等[3]。生態(tài)文明是以環(huán)境哲學(xué)作為其哲學(xué)基礎(chǔ)的，因此在地理教學(xué)中把環(huán)境倫理觀作者簡介：劉麗華（1983-），女，山西人，滇西科技師范學(xué)院講師，主要研究方向：生態(tài)經(jīng)濟(jì)與旅游地理作為學(xué)生改造自然意識與行為上的制約機制與理念，樹立與生態(tài)文明相適應(yīng)的環(huán)境倫理觀是推進(jìn)生態(tài)地理教學(xué)的哲學(xué)之源與理論之基。而地理學(xué)科以其時代性、獨特性、形象性、統(tǒng)一性的特征，例如人地關(guān)系、全球環(huán)境問題、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等理念，又有助于環(huán)境倫理觀的滲透。二者具有相通之處。

二、生態(tài)地理教學(xué)構(gòu)建目標(biāo)

生態(tài)地理教學(xué)構(gòu)建的終極目標(biāo)在于，在地理教學(xué)中滲透環(huán)境倫理觀能夠使學(xué)生塑造環(huán)境倫理道德，使使他們具有正確的環(huán)境態(tài)度和價值觀，以及良好的行為習(xí)慣和解決環(huán)境問題的能力，以此能做出理想的環(huán)境行為。

1、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境倫理意識

在地理教學(xué)過程中，要大力宣揚生態(tài)危機對人類生存和發(fā)展的威脅，使學(xué)生認(rèn)識到任何有意或無意、直接或間接的污染、破壞環(huán)境的行為都是不道德的，以此喚起學(xué)生的危機和急迫意識。

2、形成正確的環(huán)境倫理觀

由于環(huán)境資源的有用性有限性與稀缺性等，環(huán)境資源也是有價值的。正確的環(huán)境倫理價值觀要求在自然本身以及人與自然的關(guān)系中建立起一種合理性，一種生態(tài)平衡，并用這種合理性來規(guī)范人與自然之間的關(guān)系。。

3、使學(xué)生形成綠色消費觀

在教學(xué)過程中，應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在消費資源時要適度消費，以求資源的永續(xù)利用，例如倡導(dǎo)珍惜糧食，節(jié)約用水等。

三、生態(tài)地理教學(xué)構(gòu)建途徑

1、地理課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境倫理道德的有效空間

教師可采用滲透式講授法、辯論法、討論法、演示法、材料閱讀法等多種教學(xué)方法設(shè)計教案，對環(huán)境倫理觀從知識、技能、情感等多方面進(jìn)行講解與傳授。

2、課外活動是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境倫理道德的重要陣地

教師可以有計劃地組織學(xué)生到校外去考察、調(diào)查，讓學(xué)生寫出總結(jié)或調(diào)查報告，提出自己的建議，使學(xué)生直接接觸環(huán)境，獲得正確、鮮明、真實的印象。

3、重視鄉(xiāng)土地理教學(xué)對環(huán)境倫理意識的培養(yǎng)

鄉(xiāng)土地理教學(xué)是從學(xué)生身邊的地理事物和現(xiàn)象人手進(jìn)行教學(xué)的，比較貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗，學(xué)生對周圍的地理事物和現(xiàn)象比較熟悉。

四、生態(tài)地理教學(xué)評價

1、對學(xué)生的評價

對學(xué)生的評價可通過撰寫環(huán)境倫理調(diào)查報告或環(huán)境倫理小論文等進(jìn)行量化的評價?？己瞬捎脙?yōu)秀、良好、中三個等級。

2、對教師的評價

1）教學(xué)目標(biāo)評價教學(xué)目標(biāo)是否符合地理學(xué)科的特點和環(huán)境倫理教育的特點是否在完成地理教學(xué)目標(biāo)的同時，強調(diào)學(xué)生對環(huán)境倫理的理解，培養(yǎng)正確的對待環(huán)境的態(tài)度，并鼓勵學(xué)生的參與是否具有一定的彈性和可操作性。2）教學(xué)內(nèi)容評價教學(xué)內(nèi)容是否將本書內(nèi)容與學(xué)生身邊的、當(dāng)?shù)氐暮腿粘５纳瞽h(huán)境、生活經(jīng)驗與環(huán)境倫理問題聯(lián)系起來；教師是否鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中調(diào)查不同的環(huán)境倫理問題，并把這些環(huán)境倫理問題與全球的環(huán)境倫理問題聯(lián)系起來。3）教學(xué)方法評價教師是否運用多元化的教學(xué)方法，這些方法是否適應(yīng)學(xué)生的需要；教師是否采用了相應(yīng)的鼓勵學(xué)生積極參與的措施，建立了相應(yīng)的對學(xué)生進(jìn)行過程性評價的學(xué)生檔案教師是否將評價作為一種教學(xué)手段，而不是最終目的；教師是否提供足夠的機會，讓學(xué)生在現(xiàn)實的自然和社會環(huán)境中感知、體驗和思考。生態(tài)地理教學(xué)的構(gòu)建，以環(huán)境倫理觀的形成為主要線索，從構(gòu)建目標(biāo)、途徑以及到生態(tài)地理教學(xué)的評價都以環(huán)境倫理觀教育為主，以此來實現(xiàn)地理教學(xué)的生態(tài)意識。

參考文獻(xiàn)

[1]陳敏豪.生態(tài)文化與文明前景[M].武漢出版社,1995.

[2]包慶德.唯物史觀視野中的“環(huán)境倫理”[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報,2007.

[3]姚宏宇.環(huán)境倫理觀的滲透———地理學(xué)科的基本任務(wù)[J].教學(xué)研究,2006(2).

篇（7）

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的活動。而高中思想政治新課程改革的基本理念之一，就是強調(diào)課程實施的實踐性和開放性，指出“本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式”；所以說研究性學(xué)習(xí)在高中政治新課程教學(xué)中具有重要的地位和作用。

2004年頒布的《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程的教學(xué)目標(biāo)是要著眼于未來的創(chuàng)業(yè)生活，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、自主選擇、自主探究的能力，學(xué)習(xí)和生活有計劃性、創(chuàng)造性、超前性?！彼?，在教學(xué)過程中，教師要依據(jù)教材的知識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生得到健康的發(fā)展。筆者認(rèn)為，政治教師要有效組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，僅僅依靠教科書、教學(xué)圖片或網(wǎng)絡(luò)是不夠的，應(yīng)該利用地方鄉(xiāng)土資源，開發(fā)地方資源中豐富的知識因素和教育因素，一方面強化、鞏固政治課堂學(xué)習(xí)，提高分析問題和解決問題的能力，另一方面讓學(xué)生的愛國、愛鄉(xiāng)情感得到升華，探索政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的特色之路，從而使政治研究性學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出勃勃生機。

一．認(rèn)識鄉(xiāng)土資源價值，明確政治研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)

要使政治教學(xué)與時代同步，就要樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點的觀念，突破固有模式?！蛾P(guān)于福建省基礎(chǔ)教育地方課程管理的意見（試行）》中指出：“地方課程的內(nèi)容以地方區(qū)域性的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、自然、環(huán)境等資源為主，既要體現(xiàn)地方的傳統(tǒng)、特色，又要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，體現(xiàn)開放性、時代性、地方性、實效性的原則”。高中思想政治教育的一個基本功能，就是教會學(xué)生如何做人，如何為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，使自己的行為合乎社會規(guī)范和道德要求，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，把思想政治教育、社會教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來，實現(xiàn)“情感態(tài)度與價值觀”。通過對地方歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、自然、環(huán)境等資源的探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠以政治學(xué)科的角度去認(rèn)識人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)分析和解決問題的能力，提高人文素養(yǎng)。

二．植根地方鄉(xiāng)土資源，確定政治研究性學(xué)習(xí)方向

中學(xué)政治研究性學(xué)習(xí)，實際是一種探究性的科學(xué)研究活動，確定研究方向為首義。雖然，各地區(qū)、各學(xué)校在內(nèi)外條件上存在著較大差異，但不同程度上都會具有可供開發(fā)和利用的地方課程資源。筆者所在的漳州市，漳州地處“閩南金三角”，是福建的“田園都市，生態(tài)之城”，是著名的“魚米花果之鄉(xiāng)”。漳州平原是福建最大的平原，素有“海濱鄒魯”的美譽，為文明富庶的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、國家外向型農(nóng)業(yè)示范區(qū)，是閩南商貿(mào)重鎮(zhèn)和富有亞熱帶風(fēng)光的海岸地區(qū)。先后榮獲國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、全國科技先進(jìn)城市、國家園林城市、全國雙擁模范城市等稱號。境內(nèi)有東山島、漳州濱?；鹕絿业刭|(zhì)公園、南靖土樓等景點。。漳州有著我們政治學(xué)科開展研究性學(xué)習(xí)取之不盡、用之不竭的地方文化資源。我們可以根據(jù)教學(xué)的實際需要，開發(fā)利用好漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源，指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)活動。

三．探究地方鄉(xiāng)土資源，實踐研究性學(xué)習(xí)過程

政治研究性學(xué)習(xí)的過程是指：學(xué)生從學(xué)習(xí)和社會生活中發(fā)現(xiàn)、提出研究問題――提出設(shè)想和方案――搜集、查閱、處理信息資料――進(jìn)行相關(guān)拓展研究――對實際問題進(jìn)行分析――激活已儲知識――學(xué)習(xí)和運用科學(xué)研究方法解決問題――得出結(jié)論――提出相關(guān)建議――用文字或書面表達(dá)進(jìn)行交流的過程，這一過程也是學(xué)生獲得政治知識、能力、情感、態(tài)度等方面發(fā)展的過程，更是學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的過程。在實踐中，具體操作過程為：

1．精選內(nèi)容，確立研究主題。政治研究性學(xué)習(xí)強調(diào)社會性、實踐性，因此，教師要進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)、管理與監(jiān)督。研究主題的確立非常重要，在積淀豐厚的鄉(xiāng)土資源中，應(yīng)選擇與確定那些與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實水平相適應(yīng)，既符合學(xué)生身心發(fā)展的特點、滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展需求，并對學(xué)生終身發(fā)展具有決定意義的，又能反映社會、地方的發(fā)展需要和進(jìn)步方向，有利于實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的理想和培養(yǎng)宗旨的資源，確定主題。如筆者曾指導(dǎo)學(xué)生開展過的研究性學(xué)習(xí)主題有《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》、《漳州戶外廣告狀況的思》、《漳州市民文化消費狀況調(diào)查研究》、《漳州市“摩的”市場現(xiàn)狀調(diào)查》、《漳州市婚禮習(xí)俗的繼承與發(fā)展研究》、《漳州拖鞋業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究》、《漳州市民不文明行為的調(diào)查與研究》、《漳州市消費品過度包裝調(diào)查研究》、《漳州市民理財方式的調(diào)查與研究》、《漳州大型超市滿意度調(diào)查與研究》、《漳州九龍江水資源狀況調(diào)查與研究》等課題。

2．上報課題，制訂目標(biāo)。選定課題后，師生密切協(xié)作，制定科學(xué)、合理的課題規(guī)劃是課題實施的保障。設(shè)計目標(biāo)前，教師根據(jù)《高中政治教學(xué)大綱》和《高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)規(guī)定，從“知識與能力”、過程與方法”、情感與價值觀”三方面選擇提供可供借鑒的研究資料，并作專題講座，營造有關(guān)問題情境，接著，讓學(xué)生圍繞主題從興趣和愛好出發(fā)，成立研究小組，推選組織和研究能力較強的同學(xué)擔(dān)任組長，并要求能從研究的目的、研究現(xiàn)狀與基礎(chǔ)、實施方案、活動安排、評價方式、成果交流等方面撰寫課題方案，這樣可以使研究性學(xué)習(xí)的實施比較規(guī)范和有序。

3．實踐考察，活動實施。課題方案確定后，教師應(yīng)帶領(lǐng)有關(guān)課題組學(xué)生走出校門，走進(jìn)與課題相關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、工廠、社區(qū)、歷史名勝古跡參觀考察，開展社會調(diào)查；如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組，通過實地參觀乘坐漳州市公交車，漳州至天寶，漳州至南靖，漳州至龍海等線路的車輛，同時對乘客、司機和服務(wù)員進(jìn)行采訪、問卷調(diào)查等，詳細(xì)記載了活動經(jīng)過，收集到大量信息?！墩闹菥琵埥Y源狀況調(diào)查與研究》課題小組在老師的帶隊下，從加塘溪的源頭開始沿溪而下進(jìn)行實地考查；要求學(xué)生仔細(xì)觀察不同溪段溪水質(zhì)量的變化，溪兩岸的污染源、污染物，溪水受污染所帶來的影響和變化；同時采訪岸邊耕作的農(nóng)民、路過的行人等，在附近居民中發(fā)放問卷調(diào)查表，記載了活動記錄，并在電腦之中儲存有關(guān)資料。這一過程，學(xué)生既分工又合作，得到社會各界的支持與幫助，是活動能順利實施的必要條件。

4．篩選信息，整合材料。經(jīng)過長時間的社會實踐后，課題組成員在組長的主持下，交流、分析有關(guān)信息資料，拓展相關(guān)研究，整合部分材料，寫成結(jié)題報告，如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組寫出了包括：（一）公交車上存在的不文明問題及分析，分別從乘客、司機、服務(wù)員的不文明舉止及公交車上的環(huán)境污染等方面進(jìn)行剖析；（二）我們的思考及建議，從社會各方面說明如何加強公交車上的文明建設(shè)，提出了構(gòu)建文明車廂的構(gòu)想?！墩闹菔忻癫晃拿餍袨榈恼{(diào)查與研究》課題小組寫出了“美德貴在堅持，文明重在行動”為主題的結(jié)題報告，分別從輿論宣傳、群眾性精神文明創(chuàng)建、市民素質(zhì)等方面提出了獨特見解。

5．交流評比，深化成果。在社會實踐活動、總結(jié)交流之后，教師應(yīng)把學(xué)生的主要探究成果融匯總結(jié)，參加學(xué)校的成果展示評比；同時，本人還結(jié)合漳州市級各類小論文評比，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果送去參賽，近六年來有三四十人次在各級各類比賽中獲獎，如《推動綠色發(fā)展，創(chuàng)造低碳生活》獲優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文高中組一等獎；《生財有道，理財有法》、《構(gòu)建和諧車廂――漳州公交車上文明狀況的調(diào)查報告》、《文化生活，和諧消費漳州市民文化消費狀況調(diào)查報告》、《美德貴在堅持文明重在行動――漳州市民不文明行為的調(diào)查報告》均獲漳州市政治小論文評選高中組一等獎；《飄落花瓶的訴說――交通安全的警示》、《“摩的”取締與否――漳州市“摩的”市場現(xiàn)狀的思考》、《貼出文明，秀出精彩》、《遏制過度包裝，倡導(dǎo)簡約生活－－漳州市消費品過度包裝調(diào)查報告》、《取其精華、去其糟粕》獲二等獎等。這些都大大得激發(fā)了學(xué)生的成功感和喜悅感。

同時教師本人也結(jié)合自身在做的課題研究和校本教材開發(fā)工作，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果加以整合、推廣。二年多來，筆者結(jié)合主持《鄉(xiāng)土資源開發(fā)與校本課程建設(shè)》這一省級教研課題，積極引導(dǎo)學(xué)生在開放的現(xiàn)實背景中主動對漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行研究，使我校的政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)初步構(gòu)建起了以漳州鄉(xiāng)土資源文化為研究內(nèi)容的的特色之路，形成了有地方和校園文化特色的研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容體系。開發(fā)出了《政治小論文寫作與鑒賞》、《漳州民俗風(fēng)情》、《漳州旅游》等校本教材，大大豐富了地方的課程資源，同時這些教材對指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步參與研究性學(xué)習(xí)具有重要的意義。

總之，研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是特定的知識體系，涉及的范圍很廣泛，課題來源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活，立足于研究和解決學(xué)生關(guān)注的一些生活問題和社會問題；利用鄉(xiāng)土資源，開展政治研究性學(xué)習(xí)，確實為改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提供了相對獨立的、有計劃的實踐機會。在高中政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)中，開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，“因地制宜，大膽創(chuàng)新”，發(fā)揮教師科學(xué)指導(dǎo)作用，研究性學(xué)習(xí)課程的開展就會越來越精彩！

參考文獻(xiàn)

1．教育部：《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）》2000年，人民教育出版社

2．教育部：《全日制普通高中思想政治教學(xué)大綱》2002年，人民教育出版社

篇（8）

生物多樣性將成為政府、企業(yè)和公眾社會共同合作的新機遇，一個以企業(yè)參與生物多樣性為主題的生物多樣性與綠色發(fā)展國際論壇被列合國生物多樣性十年中國行動計劃?！杯h(huán)境保護(hù)部對外合作中心主任李培在第九屆企業(yè)社會責(zé)任國際論壇的發(fā)言中表示。

這是一個全球性的議題。生物多樣性公約第三個目標(biāo)即在利用的過程中公正、公平地獲取和分享惠益。人們在每一天生活中的活動都可能影響著生物多樣性的喪失。6月23日，由聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署編寫和支持的《評估塑料的價值》的報告了這樣的發(fā)現(xiàn)：塑料原材料的提取和處理導(dǎo)致的溫室氣體排放消耗了超過30%的自然資本，但海洋污染消耗了40%的自然資本。海洋中的塑料垃圾來自于垃圾桶、管理不善的垃圾填埋場、旅游業(yè)和漁業(yè)活動，它們?nèi)找嫱{到海洋生物的生存。

對于處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的中國來說，這是一個非常緊迫的議題。生物多樣性保護(hù)與中國提倡的生態(tài)文明建設(shè)緊密相關(guān)，涉及到中國新一輪改革發(fā)展中的諸多重點行業(yè)，建筑、能源、生物技術(shù)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等等。為此，2010 年國務(wù)院審議通過了《中國生物多樣性保護(hù)戰(zhàn)略與行動計劃2011-2030》，明確要求建立推動由各個利益相關(guān)方共同參與的生物多樣性保護(hù)伙伴關(guān)系；截至2013年底，我國已50多部生物多樣性相關(guān)的法律法規(guī)，初步建立了生物多樣性保護(hù)的法律體系；黨的十更在對生態(tài)文明建設(shè)的重要部署中明確指出，要健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，實行資源有償使用和生態(tài)補償制度。

這更是一個具有挑戰(zhàn)性的議題。本刊與環(huán)保部對外合作中心于2013年共同組織開展的公眾生物多樣性意識的全國調(diào)查顯示，在2013年我國各類組織的1874份社會責(zé)任調(diào)查報告當(dāng)中，大部分都披露了生物多樣性保護(hù)的相關(guān)信息。然而，對于眾多不同的行業(yè)領(lǐng)域開展生物多樣性保護(hù)實踐、經(jīng)驗以及標(biāo)準(zhǔn)尚存不足。

對此，李培在當(dāng)日的發(fā)言中介紹到，環(huán)保部對外合作中心計劃開展一系列的行動推動生物多樣性保護(hù)：參與全球企業(yè)生物多樣關(guān)系，并成立相應(yīng)的中國的伙伴關(guān)系的機構(gòu)，構(gòu)建一個以企業(yè)為核心的服務(wù)平臺，包括公眾、私營部門、伙伴關(guān)系的平臺，用于發(fā)現(xiàn)、評價和宣傳優(yōu)秀的企業(yè)；選擇一兩個典型企業(yè)繼續(xù)研究進(jìn)行培訓(xùn)，提出行業(yè)優(yōu)化的建議，并對生物多樣性保護(hù)和持續(xù)利用依賴性比較強的將進(jìn)行進(jìn)一步研究；制訂生物多樣性自愿性的標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)識和行業(yè)引導(dǎo)；為地方政府和企事業(yè)制訂納入生物多樣性的可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃，提供戰(zhàn)略咨詢和系統(tǒng)解決方案；探索基于市場機制的市場多樣性碳匯交易平臺，等等。

篇（9）

學(xué)生問題調(diào)查報告借鑒一

個性與時尚早已風(fēng)靡全校園，游戲和與八卦總是同學(xué)們津津樂道的熱門話題。相比之下，學(xué)習(xí)上的問題、課外學(xué)習(xí)似乎無人問津。我對校園中的這一流行趨勢感到很奇怪，為什么“游戲”總比書本里的知識和老師的教育更容易讓同學(xué)們接受?

帶著疑問，我通過“問卷星”平臺設(shè)計了一張簡單的表格，以“同學(xué)們的學(xué)習(xí)作息時間”為題作了一次調(diào)查。我列出了學(xué)習(xí)時間1小時以內(nèi)、一小時以上、5-6小時。很快，屏幕上立即顯示1小時以內(nèi)占87%，而一小時以上也沒幾個;每天的睡眠時間5小時以內(nèi)、5-7小時、8小時以上。5-7小時占83。33%，8小時以上占16。67%……填完表之后，看見幾個人又在QQ上聊游戲了。因為個人愛好不同，所以大部分同學(xué)都喜歡玩《王者榮耀》這類游戲。

調(diào)查繼續(xù)進(jìn)行“其它”那一欄幾乎已是百分之百，而“學(xué)習(xí)”那一欄空空如也。突然，屏幕上有了變化：運動和看課外書那一欄漸漸有人填了。難道就沒人喜歡我們小學(xué)生應(yīng)該的學(xué)習(xí)嗎?經(jīng)過一番調(diào)查，結(jié)果還是令我大失所望。

游戲，即能放松又可以娛樂，但學(xué)習(xí)是更重要的!

學(xué)生問題調(diào)查報告借鑒二

就最近這幾年來看，隨著各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，環(huán)境污染問題也越來越嚴(yán)重，保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)平衡也成為了我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也是為了社會更好發(fā)展的一項重要舉措!

何為環(huán)境?從哲學(xué)的角度來看，所謂環(huán)境，主要指我們所研究的主體周圍的一切情況和條件。對于人來說，環(huán)境是指人生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合。人的生活離不開好的環(huán)境，在人類幾百萬年的歷史進(jìn)程中，環(huán)境對開創(chuàng)人類文明和進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用。

大氣資源、水資源、土地資源等等，都是讓人類得以生存的`物質(zhì)基礎(chǔ);而森林資源、礦藏資源等資源又為人類的不斷發(fā)展提供物質(zhì)，創(chuàng)造出地球上高度的人類文明。但是，人類在開發(fā)利用環(huán)境資源的同時，也對自己的生存環(huán)境產(chǎn)生了一系列環(huán)境問題。

在我們身邊就有很多污染環(huán)境的污染物，例如說：大量的生活廢棄品，塑料袋(也稱白色垃圾)，一次性木筷，一次性飯盒，果皮紙屑。污染物對環(huán)境來說，毫無疑問，肯定有很大的危害，例如動物的腐爛的尸體會影響環(huán)境衛(wèi)生，而且還會滋生細(xì)菌。飯店、餐館認(rèn)為很衛(wèi)生的一次性木筷，使用后隨便一扔，影響了市容，破壞了環(huán)境。。

現(xiàn)在像我們柳疃鎮(zhèn)、青鄉(xiāng)鄉(xiāng)，最近電網(wǎng)部門紛紛撤除噴水機器的使用。噴水機的使用對環(huán)境的污染更加惡化、污染了水資源對人們的身體健康危害甚大。人類的活動會使大量的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活廢棄物排入水中，使水受到污染。又例如說，我們北部渤海灣受到工業(yè)、印染廠的廢棄物排放大量魚蝦死亡，地區(qū)農(nóng)民上海捕魚，魚的體內(nèi)含有大量化學(xué)物質(zhì)對人們的身體健康造成了危害。據(jù)資料統(tǒng)計，目前，全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了5.5萬億立方米的淡水，這相當(dāng)于全球徑流總量的14%以上。1984年頒布的中華人民共和國水污染防治法中為“水污染”下了明確的定義，即水體因某種物質(zhì)的介入，而導(dǎo)致其化學(xué)、物理、生物或者放射性等方面特征的改變，從而影響水的有效利用，危害人體健康或者破壞生態(tài)環(huán)境，造成水質(zhì)惡化的現(xiàn)象稱為水污染。水的污染有兩類：一類是自然污染;另一類是人為污染。當(dāng)前對水體危害較大的是人為污染。水污染可根據(jù)污染雜質(zhì)的不同而主要分為化學(xué)性污染、物理性污染和生物性污染三大類。

最近，我發(fā)現(xiàn)政府部門、昌邑環(huán)衛(wèi)局開始大力整治環(huán)境，沿街排查污染源，青鄉(xiāng)街也定點安置了便民垃圾桶，替代了原來垃圾圍繞街道，臭氣熏天的狀況。各個村莊開始整治村內(nèi)環(huán)境的污染源，使街道、村莊煥然一新!而這不是主要的，更重要的是我們每個人自覺保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們賴以生存的家園，為了我們更為了我們的后代，樹立好榜樣，奠基好基礎(chǔ)，讓我們的家園更加美麗、更加豐富多彩!

所以呢!環(huán)境與我們的生活密切相關(guān)，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生從我做起，從現(xiàn)在做起：不隨地吐痰;不亂扔垃圾;廢棄電池和塑料袋要處理好;多植樹造林，不踐踏草坪;不污染水源。保護(hù)環(huán)境，我們有責(zé)!看你的行動嘍!

小建議：家庭生活中的塑料瓶可以做成裝飾品，可回收物品可以賣出，換來金錢買實用的東西豈不很好?一次性木筷消毒清洗一下可以做成裝飾品，你也能開小店賺大錢了!化廢物為貴寶，讓自己的心情更舒暢，讓自己的心靈更純潔，讓自己的家庭更溫馨!

調(diào)查地點：校園

調(diào)查時間：xx年xx月xx日

根據(jù)老師的要求，我對校園的環(huán)境進(jìn)行了調(diào)查。

學(xué)生問題調(diào)查報告借鑒三

一、 問題的提出

上五年級了，班級里戴眼鏡的同學(xué)越來越多，照這樣的速度發(fā)展下去，眼鏡將會在整個班級“普及”了。近視給同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活帶了許多不方便，洗臉?biāo)⒀溃燥埿凶?，眼鏡如同人身上的一個器官，怎么也離不開它了。同學(xué)們的視力為什么會下降?是否和平時的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣息息相關(guān)呢?

二、 調(diào)查方法

1 看書

2上網(wǎng)找資料

三 調(diào)查情況和資料整理

具體內(nèi)容

信息渠道 涉及方面

網(wǎng)絡(luò) 近視怎么形成及治療

近視眼發(fā)生的原因分內(nèi)因和外因。內(nèi)因主要有遺傳因素和發(fā)育因素。近視眼有一定遺傳的傾向，高度近視更是如此。正常情況下，至青春期眼球可發(fā)育正常，如過度發(fā)育即形成近視，這種近視一般到20歲左右即停止發(fā)展。如進(jìn)行性發(fā)展可變成高度近視或病理性近視。從事文字工作和近距離工作的人容易發(fā)生近視，尤其是青少年的眼球正處于生長發(fā)育階段，調(diào)節(jié)能力很強，球壁的伸展性也比較大，用眼過度使睫狀肌和眼外肌處于高度緊張狀態(tài)是形成青少年近視的直接原因。因此重視視力衛(wèi)生極為重要。包括注意改掉不良的用眼習(xí)慣，注意燈光照明，注意讀書姿勢，避免閱讀時間過長，注意加強體育鍛煉都能達(dá)到防治近視的作用。

書籍 怎么樣會近視 大多數(shù)人都是平時不注意保護(hù)眼睛而導(dǎo)致近視的。研究結(jié)果表明，近視眼是人眼對當(dāng)代環(huán)境的適應(yīng)性改變，它的發(fā)生與發(fā)展與日益增加的近距離用眼活動的環(huán)境密切相關(guān)，與攝入營養(yǎng)成分的失衡密切相關(guān)。而不正確用眼，不注意用眼衛(wèi)生(如看電視和上網(wǎng)過長等)是現(xiàn)代兒童近視大增的主因。

四 、 結(jié)論

1.遺傳因素：根據(jù)大量的調(diào)查資料，比較一致的結(jié)論是高度近視和遺傳有關(guān)，中度以下近視則存在較大的分歧。高度近視的遺傳類型，多數(shù)調(diào)查資料的結(jié)論是常染色體隱性遺傳。因此父代與子代可以不同時出現(xiàn)近視。遺傳又往往受客觀環(huán)境，即生活條件的影響使之變異，增加了遺傳的復(fù)雜性。

2.環(huán)境因素：環(huán)境因素主要是近距離作業(yè)和不良的作業(yè)環(huán)境，這是最古老的學(xué)說，雖然至今仍存在一些爭議，但是從大量國內(nèi)外有關(guān)調(diào)查研究報告看，已公認(rèn)遺傳與環(huán)境是近視眼形成的主要原因，并指出環(huán)境條件是決定近視眼形成的客觀因素。但是，在近距離閱讀或近距離工作的影響下，為什么能產(chǎn)生近視?對此還沒有一致認(rèn)識，主要有以下幾種理論：

(1)調(diào)節(jié)學(xué)說：絕大多數(shù)近視是在青少年時代出現(xiàn)，由于青少年眼的調(diào)節(jié)力特別強，對近距離工作學(xué)習(xí)有高度適應(yīng)性，所以看近也不易疲勞。但是睫狀肌長時間過度緊張，睫狀肌會發(fā)生疲勞甚至痙攣而出現(xiàn)調(diào)節(jié)性近視，不及時消除持續(xù)發(fā)展則可成為不可逆轉(zhuǎn)的真性近視。或通過其他途徑影響到眼球軸的延長。

(2)輻輳學(xué)說：近距離工作使用調(diào)節(jié)時，也需要兩眼同時內(nèi)轉(zhuǎn)的輻輳功能加強，由此可以導(dǎo)致眼肌對眼球加壓，而引起眼球軸的延長。

(3)環(huán)境適應(yīng)學(xué)說：幼兒時期眼球小，多數(shù)呈現(xiàn)遠(yuǎn)視，隨著年齡增長眼球增大達(dá)到正視狀態(tài)。在這一發(fā)育過程中近距離閱讀過多，眼球為適應(yīng)這種調(diào)節(jié)需要而成為近視。這一學(xué)說受到許多反對，但是在發(fā)育期可塑性很強， 對近視發(fā)展具有重要影響已是共識。

其他學(xué)說不作介紹，需要再提一下的是諸如照明光線、閱讀姿勢、對比度、字小模糊、距離太近和閱讀時間長等外部因素都能影響以上因素的作用。

篇（10）

家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)查報告1一、前言：了解春節(jié)

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始，人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又稱陰歷年，俗稱“過年”。

這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的別稱是過年。在過去的.傳說里，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來，樹木凋蔽，百草不生;年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢?需要用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

二、內(nèi)容：春節(jié)習(xí)俗

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日。在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

小年——臘月二十三

北方的“年”是從臘月二十三開始的。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。

小年也叫祭灶節(jié)。祭灶，即祭送灶神升天。據(jù)民間傳說，灶王爺本是天上的一顆星宿，因為犯了過錯，被玉皇大帝貶謫到了人間，當(dāng)上了“東廚司令”。他端坐在各家各戶的廚灶中間，記錄人們怎樣生活，如何行事，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟告這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。

“臘月二十六，殺豬割年肉”

這一天主要籌備過年的肉食。殺豬，當(dāng)然是殺自家養(yǎng)的豬;割肉，是指沒養(yǎng)豬的人到集市上去買過年吃的肉。

“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花，題寫桃符”

所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯(lián)和窗花。貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代的桃符。古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：“桃者，五木之精也，故厭服邪氣者也。”到了五代時，后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，也每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴。后來，造紙術(shù)問世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)習(xí)俗。

“臘月二十九，上墳請祖上大供”

對于祖先的祭拜，在我國由來已久。大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖。

“大年三十是除夕”

指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上，一般這一天，是人們吃喝玩樂的日子，北方人包餃子，餃子形似“元寶”，是吉祥如意的好兆頭。

大年初一，開門炮仗

大年初一早晨，家家戶戶開門第一件事就是燃放紅炮竹，即保證爆炸以后，紅的紙屑能夠遍地鋪滿，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”，象征新年的日子紅紅火火。嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，這時滿院瑞氣，喜氣洋洋，這就是“開門爆竹”一說。而且滿院的爆竹碎紅是不能掃的。如果非要掃，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財掃”，據(jù)說這樣才可以聚集財氣。同時，這一天，不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。

年初二，媳婦回娘家

農(nóng)歷正月初二初三，是出嫁女兒回娘家的日子，依照古時習(xí)俗，女子無故不得擅自回娘家，所以這一天娘家的兄弟必須前往男家迎接，邀請姊妹們回娘家聚會，一頓家宴之后，再回家探親。但這一道手續(xù)在現(xiàn)代已簡化成了電話邀請。

年初三，呆一天

通常不會外出拜年，希望避免容易與人發(fā)生口角爭執(zhí)。

年初四，接神遲

俗話說“送神早，接神遲”，所以送神要在大清早，接神卻在下午四點左右。家家戶戶備牲禮果菜，并焚香、燒紙、放鞭炮以示恭敬。

年初五，趕窮無 正月十五——元宵節(jié)

元宵節(jié)是新年第一個月圓夜，有觀燈等習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。

三、結(jié)尾：春節(jié)的意義

春節(jié)是個歡樂祥和的日子，也是親朋好友團(tuán)聚的日子，在這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，人們祭奠祖先，除舊布新，祈求豐年，活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色!

家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)查報告2一、調(diào)查報告的原因：

寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在中國人的過年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過年的習(xí)俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。

二、調(diào)查報告的內(nèi)容：

通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹恕Ｋ匀藗兊诙於紩┥闲乱路?，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習(xí)俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴f“過年好”。

春節(jié)，人們都會在一起吃團(tuán)圓飯，無論多遠(yuǎn)，也都會想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“?！弊?、掛門錢。把“福”倒過來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時也表達(dá)了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。

年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。

春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜。

三、調(diào)查報告的總結(jié)

春節(jié)的習(xí)俗來源已久，在中國民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國大地上發(fā)揚光大。

家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)查報告3五千年云卷云舒，五千年斗轉(zhuǎn)星移。在中華民族這個大家庭中蘊藏著許多“舉世宏偉”民俗文化，春節(jié)民俗無疑成為這里面的大話題。下面我就帶大家一起進(jìn)我的家鄉(xiāng)——禮縣，去探個究竟。

進(jìn)入臘月，我們這里的老老少少就開始期盼著新年的到來。大部分家庭里邊都喂著肉豬，大概臘月初八前后就要殺掉它，作為新年即將到來的一個重頭戲。說到這，我們還流傳著一句童謠活著叫它小曲吧!“臘月八，眼瞧花，還有二十二天過年呢!有豬的把豬殺，沒豬的啃娃娃……”因此大多有條件的家庭在三、四月份都要到集市上去買頭小豬崽來喂，到了年底殺了讓其來扮演這出重頭戲。

過上半月，小年也差不多就到了。在這期間當(dāng)然還有很多事情要去做呢!諸如收拾屋子、給孩子買新衣服等等。小年的晚上我們這要送灶王爺?shù)?，還有一個俗稱是說灶王爺要上天呢。反正這些老祖宗手里的東西我暫時是搞不太清楚了。今天家長會在集市上買來灶糖，晚上燒香點蠟的時候給灶王爺獻(xiàn)。過不了會兒，小孩子們就會爭先去取下來自己吃。這樣小年也就算告一段落了。

隨著年味的越來越濃，人們也越來越忙了。三十的一天就忙著寫春聯(lián)、貼春聯(lián)。到了晚上，毫無疑問全家人在一起包餃子吃，據(jù)說會在餃子里面包上面額不等的硬幣，如果某個人吃到它的話，以示來年的好兆頭;所以吃餃子的時候全家人會非常的熱鬧。年夜飯吃完后，婦女就收拾廚房，男子去燒香點蠟，開始“接先人”，具體怎么回事，我了解的也就只有這么多了。之后就是全家人坐在一起暢談心聲。現(xiàn)在的人們生活水平提高了，開始注重起精神文明了，這是社會發(fā)展的重要象征。

經(jīng)過漫長的一月的“折騰”，新年也就隨之到來了，大年初一早上家里的妻子和女兒會一塊做一頓豐盛的大餐以示來年的好運勢，吃完之后就是非常熱鬧的迎喜神了，鞭炮聲、臺鼓聲，各種象征好兆頭的東西一應(yīng)俱全表演起來，可熱鬧了。但是這里問題著實不少，有不少人把這樣的習(xí)俗早已拋之腦后了，搞不懂他們到底是怎么想的?；蛟S是因為他們太現(xiàn)實，不在乎這些表面上華而不實的東西?即便是如此，他們只顧著“掰長城”，也就是打麻將賭博，雖然小賭怡情，大賭傷身但是他們不會顧那么多，靠那些東西去賺錢?這樣可以嗎?贏了的.人又能怎么樣!說著說著就遠(yuǎn)了，不過我只是實話實說罷了!初一完了之后，和平常時間就沒什么區(qū)別了,拿什么來拯救我們老祖宗留下來的民俗呢?

過了幾天，大概初八開始到十三，大伙就開始準(zhǔn)備春節(jié)的另一重頭戲了，即社火活動。由指定的一屆社火會成員四人來操辦，全民參與，用四五天的時間來糊龍、船、毛驢、獅子、牛娃，還有裝身子的一系列準(zhǔn)備工作。十三晚上八點左右開始演出，共演三個晚上，順序依次是狂龍、秧歌、花棍、牛娃、毛驢、獅子、耍拳、渡船等一系列活動。我們村的這一系列裝扮都是人工制作的，一代代相傳，少說也有半個多世紀(jì)了吧，這應(yīng)當(dāng)是一大特色。每年外村的人前來觀看的人也不少，頗受鄰村的歡迎。以前我小的時候，就這么十幾項活動也能進(jìn)行兩個多小時，

但近幾年只進(jìn)行一個小時多一點，也說不清什么原因，就我個人覺得原因有這么幾點：

1、老一輩演員現(xiàn)在歲數(shù)也大了，大多都已退休，或不愿意再去演，把它淡化了，新的演員缺乏演技，無經(jīng)驗，演出時間縮短;

2、人員的流失，大多外出務(wù)工人員沒有返鄉(xiāng)，還有兒童進(jìn)城求學(xué)，上課時間太早而無法去出演;

3、思想觀念上的不重視，直接導(dǎo)致淡化社火活動，這包括村干部，社火會成員的不重視;

4、資金收集困難等等。至此，社火活動就結(jié)束了……

接下來就是正月十五鬧元宵了，這個在全國各地都算是一項重要的春節(jié)民俗了，其具體情況想必大家也都熟悉的，我也就在這里不多廢話了!我們這里的春節(jié)民俗活動也就這么個情況，說了這么多你有沒覺得大這另你小有震撼呢?!

作為當(dāng)代大學(xué)生，并且身為歷史(文化遺產(chǎn))專業(yè)的學(xué)生，深感背負(fù)重任之大!看到我們民俗當(dāng)中的好多東西流失了，我想問題的根源還是在于現(xiàn)在的人對精神文明的東西重視不夠，政府給保護(hù)這些民俗文化的投資力度不夠也是重要原因之一，民間無力支付保存和發(fā)展它的費用。因此應(yīng)加大政府對它的投入力度。當(dāng)然民間人們也應(yīng)從思想上根除對民俗的不重視，這樣的話，我們民間寶貴的精神財富才不會就這樣散失。對我們當(dāng)?shù)氐拿袼走z產(chǎn)重塑當(dāng)初的雄姿我還是挺有信心的，我個人對今年我們村的民俗活動也貢獻(xiàn)出了微薄的力量，相信我們民間的這些精神財富在政府和我們的共同努力下會發(fā)展的更加輝煌!

家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)查報告4調(diào)查地點：甘肅省武威市

調(diào)查對象：家中的人及附近男女老少

調(diào)查人：______

調(diào)查方式：通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，實地考察進(jìn)行查詢,觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。

調(diào)查目的：時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧!

“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的武威市民勤縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨特的文化內(nèi)涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹:

說起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該從臘八說起，農(nóng)歷十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節(jié)前的第一個節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后，先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，然后一家大小一起歡歡喜喜，團(tuán)團(tuán)員員享用五谷雜糧的臘八飯。“臘八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發(fā)財。所以這天婦女爭先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語說“臘八飯，黑洞洞，田苗長得黑沉沉?！鳖A(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。

農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以說從此揭開春節(jié)序幕。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命，傳說是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃，大概有點點那么大小，獻(xiàn)到灶臺即可，讓灶神享用，以示堵口。臘月二十三日祭灶與過年有著蜜切的關(guān)系，因為在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間，灶王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來諸神一起過年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要說說笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹(jǐn)慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應(yīng)。

臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會去街上買年貨，不過現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里，有的還去民勤縣城里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。

饅頭一般常見的，不過有大小兩種?！梆x饃”有很多種，面是前幾天就準(zhǔn)備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。接下來當(dāng)然要說除夕了，除夕也就是臘月的最后一天，春節(jié)的前夜臘月三十?，F(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”，舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當(dāng)然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開始，有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂的日子，人們在中午便開始在大門、街門、房門上貼大紅對聯(lián)，門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢去莊子的前面迎先人，先燒紙錢，后致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來家中過年。太陽一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫像等)點燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過年期間，不能進(jìn)堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻(xiàn)上食品供物。接下來是裝倉。所謂裝倉，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過去的闊氣人家還有雞鴨魚肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉裝完了，全家人坐在一起，說故事，拉家常，有的'玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說法“除夕”是熬壽的時間，誰休息得最遲，誰的壽命也就越長，年輕人可是沖這一點也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說法就是守歲，即是對即將逝去的舊歲留戀之情也是對即將來臨的新春懷著希冀，如果徹夜不眠，毫無倦意，就是預(yù)兆來年的精力充沛。俗稱“熬壽”。

大年初一，大概到凌晨四五點左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤供，長輩們就準(zhǔn)備燎天蓬的東西，當(dāng)然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“歷書”所指喜神方向獻(xiàn)盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來跳去，嘴里喊著“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成群了”意思是希望來年吉祥如意，五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來，開始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長，進(jìn)茶奉酒。然后，出拜親族、鄰里，各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長輩磕拜后，長輩為了表示誠意和關(guān)懷，要給小輩壓歲錢。這一天，人人見面都要問“過年好!”，平輩相遇，拱手致賀。拜年完了，他們有的彈唱，有的玩牌打麻將，整天都沉浸在歡快的情緒之中。

大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗，無論是新婚夫婦，還是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂。沒娶過媳婦的必須到舅父母家去，沒有特殊原因不能錯過這一天。

初三是過年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜，并把門楣上、倉子上、箱柜上掛的黃錢一律扯下來焚化，叫做“化錢”。意謂先祖來家過年，現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”，是在每個房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭，備好一碗帶油花的陳醋，打醋臺者手端一個大木勺，勺里放著燒紅的石頭，同時在石頭上澆醋，醋遇上石頭，就有濃煙般的熱氣冒起來，彌散整個房間，發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺的人走向各個房間，各個角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門外，據(jù)說這些東西驅(qū)瘟除邪，清除一年的災(zāi)禍疾病，因之又名“除百病”。打醋臺的人前腳走，后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍，三天的過年就算基本上結(jié)束了。

接下來從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊、社火隊穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機關(guān)之間，富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場傾情演出，開著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進(jìn)城看戲、看社火成了新時尚，一直持續(xù)到正月十五日。

人勤春來早，正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準(zhǔn)備得非常充分，氛圍營造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過文化廣場步行街，首先映入眼簾的是寫著“龍年大吉”的拱形彩門，彩門內(nèi)一幅巨型的象征中華傳統(tǒng)文化、祈禱人們?nèi)f事如意，平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次，依次擺放的是“瓜果飄香”長廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁牛”、“花團(tuán)錦簇”、“玉兔送福”、“航天模型”。兩側(cè)對稱布臵“金錢樹”、“蘋果樹”等各種花樹。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄ΨQ布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩?！岸垜蛑椤庇螒?。

正月十五日便是元宵節(jié)，古稱“上元節(jié)”也是我國一個普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動，吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等，展現(xiàn)出民勤人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、平安和諧、率先發(fā)展的時代風(fēng)采，演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。

調(diào)查心得：

通過這次寒假社會實踐，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“?；丶铱纯础?，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實在是一個與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發(fā)，所以多一點期望，就多一份珍惜;多一點幻想，就多一份激情。

家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)查報告5前言

隨著經(jīng)濟(jì)社會全球化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也得到很大的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，年青一代受到世界綜合文化的影響，在思想與興趣等方面出現(xiàn)“西化”現(xiàn)象，對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚也有所淡化。春節(jié)期間，我對家鄉(xiāng)農(nóng)村的春節(jié)文化習(xí)俗進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)查，分享給同學(xué)們，借此激發(fā)同學(xué)們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，并思考改革與創(chuàng)新、繼承與發(fā)揚。

下面向大家匯報關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的三個方面的調(diào)查結(jié)果。

一、春聯(lián)

走訪和觀察了幾十戶人家，認(rèn)真查看和欣賞了各種對聯(lián)，現(xiàn)將我的分析匯報給大家。

1、春聯(lián)的格式

正門對聯(lián)：貼在門堂中，紙張較寬大，字?jǐn)?shù)一般4-5個大字，少數(shù)鐵門有7個大字的。

門旁對聯(lián)：貼于門兩旁，一般木門旁較窄，多數(shù)是7個小字對聯(lián)，也有9個小字對聯(lián)。有些人家是大鐵門，則是7-9個大字對聯(lián)。

門頭橫聯(lián)：貼于門堂上方，多數(shù)情況下木門才有，字?jǐn)?shù)講究為偶數(shù)，字?jǐn)?shù)一般是10個字，通常是由一副完整對聯(lián)構(gòu)成的，

“四個字”：貼于門頭正上方，特大字，反應(yīng)主人的吉祥心意。常見為“紫氣東來”、“飛熊鎮(zhèn)第”、“耕讀傳家”等。

“?！弊郑赫T的最上方通常貼一個“?！弊?。有的正貼，也有倒貼的。倒貼寓意“福到”。

柱聯(lián)：貼于各種柱子上，大字對聯(lián)，通常7-9個字。

迎喜條：通常貼在家門口的樹上，如“迎喜接?！薄ⅰ八募酒桨病薄ⅰ八姆絹碡敗钡?/p>

2、春聯(lián)的內(nèi)容

正門對聯(lián)的內(nèi)容多半都是積極、樂觀、祥和、祝福等等美好的。

祈愿類的，如“花開富貴，竹報平安”

言志類的，如“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”、

祝壽類的，如“福如東海水，壽比南山松”

歌頌類的，如“國夢圓時家夢好，政風(fēng)暢處世風(fēng)清”

寫景類的，如“幾行綠柳門戶曉，一樹紅梅萬戶春”

行業(yè)類的，如“聯(lián)通千里全家福，信達(dá)萬戶百姓歡“

勵志類的，如“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”

……

3、春聯(lián)的材質(zhì)與種類

(1)地方工藝的紅紙人工書寫：比如，我爺爺就喜歡買當(dāng)?shù)亟小傍P凰特紅”紅紙，在白紙上涂上紅色涂料，越曬越紅。用碳素墨水書寫對聯(lián)，即使一年過去了，還是黑字黑的發(fā)亮，紅紙則鮮紅如新。

(2)印刷版：就是在一般的紅紙上印刷黑色字跡的對聯(lián)，這種對聯(lián)開始好看，時間長了就會裉色發(fā)白。

(3)燙金版：也屬于印刷的一種，在紅紙上印刷燙金字對聯(lián)，金光閃閃，很好看，但陽光曬的時間長了，字就會掉下脫落。

很多年青人不太講究，喜歡買印刷版對聯(lián)，方便省事。但是年齡大一些的人喜歡買好紅紙，請人到家寫對聯(lián)或訂購手寫的對聯(lián)。其實，后者賦有傳統(tǒng)文化氣息，值得推崇。

4、貼春聯(lián)

(1)時間

貼春聯(lián)通常時間是除夕當(dāng)天的上午，貼好春聯(lián)就等著吃午飯了。但也有提前一天、二天貼春聯(lián)的。大人們說，民間有習(xí)俗，窮人家過年就是“年關(guān)”，但只要貼上春聯(lián)，債主見到了就不會上門要債了。

(2)程序

“總把新桃換舊符”，貼春之前，通常要上一年的舊春聯(lián)撕掉，把門清理干凈。

農(nóng)村一般會先“打”好“漿糊”，然后裁好對聯(lián)，做好準(zhǔn)備。先在門上相應(yīng)部位涂上漿糊，然后把對聯(lián)拉直，輕輕貼上去，稍微調(diào)整后，用抹布壓平即可。有時候要借助椅子、凳子和梯子才行。

貼對聯(lián)也講究文化，傳統(tǒng)文化要求左邊為上聯(lián)，右邊為下聯(lián)，而上下聯(lián)的判斷依據(jù)是平仄聲，需要了解對聯(lián)知識并拼音基礎(chǔ)好。如果家里人沒有文化，你從他家的春聯(lián)貼法就可以看出來。

5、特殊的孝聯(lián)

對于家中有人去世的家庭，很多人家會貼1-3年的孝聯(lián)，以示對親人的沉痛悼念。

二、煙花爆竹

在傳統(tǒng)的習(xí)俗中，春節(jié)放煙花爆竹是不可缺少的，硫磺硝煙味總是和春節(jié)的氣息緊密整合在一起。人們總是以為煙花爆竹放的越響亮，來年的運氣就會越好。網(wǎng)絡(luò)查詢可知：放爆竹是為驅(qū)逐一個叫“年”的吃人怪物，以確保民眾平安，進(jìn)而演化為一種祈福平安的民間習(xí)俗。

1、燃放時間

(1)過小年，臘月二十三的晚上，目的是為了送灶神回娘家(天堂)。民以食為天，期盼灶神能“上天說好話，下地保平安”。

(2)除夕年夜飯時。過去，年夜飯是在晚上，如今“搶過年”，不少人家上午沒到十點就吃飯了。

(3)除夕半夜12：00時。“爆竹一聲除舊歲”，守夜結(jié)束時，爆竹聲震天，接“灶神”回家，迎接新年的到來。

(4)正月初一的早晨，俗稱“開門炮”。民眾很講究“開門炮”，希望一次呵成，預(yù)示新的`一年中一切順利!

(5)正月初三早上“送年”。過去，表示節(jié)日完成，需要開始下地干活了。

2、煙花爆竹的種類

(1)禮炮型煙花：觀賞性強，沖擊力大，安全性要求高，燃放需要在空曠地帶，當(dāng)然價格也是較貴的。據(jù)說是近十多年才有的，經(jīng)濟(jì)條件好的家庭往往燃放的既多又“豪”!

(2)鞭炮：有普通鞭炮與閃光炮(如“遍地紅”)兩種，前者是傳統(tǒng)簡裝鞭炮，價格較便宜，后者是精包裝、安全性好的鞭炮，價格較貴。鞭炮燃放起來持續(xù)響亮，預(yù)示順當(dāng)，是春節(jié)必不可少的。

(3)手持煙花：通常是兒童們手持燃放的觀賞、娛樂型煙花。我小時候就喜歡纏著父母買這種煙花玩。

3、反思

隨著人們環(huán)境保護(hù)意識的增強，即使在鄉(xiāng)下不限放煙花爆竹，相對于往年，燃放的數(shù)量已經(jīng)有所減少。以往，除夕及正月初一，特別是在人口密集的村莊和街道，空氣中彌漫著濃厚的硝煙味道，讓人咳嗽不已，簡直令人窒息，呼吸困難!

記得很小的時候，我還在小學(xué)，爺爺奶奶要求爸爸過年也要放煙花。后來，經(jīng)過爸爸、媽媽和我的建議和反復(fù)勸說，爺爺奶奶就再也不要求燃放煙花。如今十多年過去了，在我的印象中，除了在老家爺爺奶奶準(zhǔn)備好過年的鞭炮，爸爸在單位和小區(qū)里再也沒有燃放過任何煙花或炮竹。作為老師，爸爸每到春節(jié)都教育學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，不要燃放煙花爆竹，他確實以身作則做到了。

煙花易冷。不管煙花爆竹多美，過多地燃放的確對環(huán)境空氣產(chǎn)生了污染，需要我們理性對待。聽在曾經(jīng)在上海過春節(jié)的大舅說，上海過春節(jié)非常安靜，根本沒有一點兒鞭炮聲，但大街上的年味也很濃厚?；蛟S，我們也要改變思想觀念，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行改良與發(fā)展，對煙花爆竹進(jìn)行必要的控制。

三、走親訪友喜酒忙

1、走親訪友是春節(jié)最熱鬧的事情。

現(xiàn)代人工作繁忙，不少親人打工在外，春節(jié)成為親戚之間互動的主要時期。一般地，走親訪友都會帶點禮品。禮品多數(shù)為酒類、乳制品，也有其他的，如香煙、保健品、糖果或玩具等。到家后，主人會招呼大家先圍在火盆周圍，端出各種糖果零食，泡上家中最好的茶水，一起拉起家常。

一般地，血緣關(guān)系近、平時關(guān)系好的親朋好友會留下來一起吃飯，仿佛不吃飯是對主人的不尊敬。老年人特別希望親戚朋友在家里多熱鬧一段時間，所以有不少親友會選擇聊天、喝酒、打牌，把熱鬧的氣氛搞的濃厚，主人會很開心，事后也會津津樂道。

2、喜酒扎堆禮金重

因為平時在外工作的人多，鄉(xiāng)村多半是婦孺兒童和老人，所以很多人把喜酒安排在春節(jié)期間，比如結(jié)婚、喬遷，甚至還有把孩子周歲喜酒提前或推后到春節(jié)期間，圖的是親戚朋友都能到場，熱鬧一些。這些扎堆的喜酒無形中使得春節(jié)變得更加匆忙，甚至?xí)龅揭惶煲?-5家喜酒的情況。

3、反思與新氣象

走親訪友帶禮品導(dǎo)致浪費較大，雖然有的家庭可以把A帶來的禮品轉(zhuǎn)送給B，而B又流轉(zhuǎn)給C，但最終家家都會留下一類酒品和乳制品等，而今禮品動輒幾百元，導(dǎo)致每個家庭花銷很大。但實際中，很多家庭一年也喝不了幾瓶酒，禮品往往過期了也用不掉，浪費驚人。

喜酒扎堆使得很多人春節(jié)禮金花銷很大。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮金越來越重，由于崇尚禮尚往來，禮金的攀比導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)壓力也不小。

然而，春節(jié)也出現(xiàn)了新氣象。

(1)有不少家族統(tǒng)一意見，春節(jié)往來不再帶禮品，彼此之間見面聊天、喝酒、打牌，圖個熱鬧，就非常不錯。

(2)也有一些家族搞AA制新團(tuán)拜，把家族的親人約到酒店，一起見面吃飯、聊天、娛樂，不要天天張家李家到處跑，效果也是很好的。

(3)也有家族輪流到訪。今年一起到A家、B家，明年一起到C家、D家，等等。這樣很多家庭可以解放出來，主辦家庭也能一次待百客，節(jié)約了時間和精力。

結(jié)束語

春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日，有豐富的文化內(nèi)涵，也有重大經(jīng)濟(jì)因素參與，我的調(diào)查報告也只是冰山一角。希望我的調(diào)查報告能激發(fā)同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的興趣，并思考改革與創(chuàng)新、繼承與發(fā)揚，使得這一傳統(tǒng)節(jié)日的意義和內(nèi)涵得到更好的豐富與發(fā)展。

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