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時間：2022-05-10 08:09:26
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇社會現(xiàn)象議論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
合唱藝術(shù)是一種喜聞樂見的藝術(shù)形式，是一種集體娛樂活動，通過歌唱這種形式能增進彼此間的交流?，F(xiàn)在我國的合唱活動內(nèi)容豐富，形式多樣，在社會上也引起了一定的反響。無論是群眾合唱活動還是學(xué)校合唱活動，對不同人群都有積極的作用。合唱作品中優(yōu)美的旋律、和諧的音色、真摯的情感以及對美好生活的追求，使人的情感得以愉悅地享受，還可以陶冶情操，塑造樂觀的情緒，培養(yǎng)積極的心態(tài)。另一方面，在合唱活動中，演唱的曲目和作品，都具有深刻的內(nèi)涵，歌唱中所傳達的思想感情，鼓舞大家對美好生活進行追求，不僅能夠在情感上產(chǎn)生一定的共鳴，還能引導(dǎo)人民群眾充滿希望的面對生活。
另外，合唱活動本身就是一種群眾共同參與的活動，大家為了共同完成作品，需要互相協(xié)調(diào)、合作，共同鼓勵和促進，相互之間的交流必不可少，恰恰也促進了彼此之間的人際交往，使人與人之間更加信任。同時，它也為廣大人民群眾提供了廣闊的藝術(shù)實踐平臺，不僅豐富了業(yè)余生活，還緩解了內(nèi)心壓力。由此看來，合唱藝術(shù)可以加深人的情感體驗，塑造健全的人格，培養(yǎng)健康的心理。
有利于國民音樂素質(zhì)的普及
合唱活動是群體活動，它的形式?jīng)Q定了參與人數(shù)的多寡。一般的合唱活動少則數(shù)人，多則上百人?，F(xiàn)在的合唱活動人數(shù)一般都在30-50人左右。對于合唱藝術(shù)來說，對參與者的音樂專業(yè)水平要求不是特別苛刻，對個人的音樂素質(zhì)能力要求也比較寬松。所以合唱藝術(shù)更能吸引普通大眾的參與，它對每個熱愛藝術(shù)的人都敞開了大門。
隨著人們生活水平的提高，大眾的精神文化生活也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的娛樂活動已經(jīng)無法滿足大家的需求，更多人希望自己的業(yè)余生活更加豐富多彩，能夠享受到藝術(shù)的熏陶和氛圍。合唱藝術(shù)能夠吸引大眾的參與，它的優(yōu)勢在于形式簡單。對于參與者來說，只要對歌唱有一定的興趣，能夠有簡單的識譜能力就可以參與其中。合唱活動所要求的經(jīng)濟投入較少，非職業(yè)合唱團體也有能力補辦活動，這部分人中尤其以中老年人合唱團體、大學(xué)合唱團體最為顯著。這樣一來，人們的踴躍參與，無形中促進了國民音樂素質(zhì)的提高，從而也為我國國民音樂素質(zhì)的推廣和普及提供了廣闊的平臺。
合唱活動的日益紅火，使得音樂教育得以廣泛的傳播。尤其是今天，無論是省市地區(qū)、還是街道社區(qū)都有合唱團體活動的蹤跡。從全國范圍來看，合唱團的人數(shù)是驚人的。這樣一個龐大的社會群體參與合唱活動，為我國并不發(fā)達的國民音樂教育注入了新鮮血液，不僅提升了合唱團員個人的音樂素養(yǎng)，也提高了大眾的音樂審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，對個人的音樂修養(yǎng)有深刻的意義。如果再深化到構(gòu)建和諧社會的層面，任何形式都沒有合唱活動這種形式能夠鼓舞人心，尤其是近些年的唱紅歌活動，為提高和普及人民大眾音樂素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會做出了很大的貢獻。
有利于加強集體主義觀念
合唱藝術(shù)最重視集體共同的利益，實現(xiàn)共同的目標。它是門集體的藝術(shù)，榮耀屬于集體。合唱活動是培養(yǎng)團隊集體觀念的最有效手段之一，每個合唱隊員不僅要明確自己所在聲部的任務(wù)，還要兼顧到與其他聲部成員之間互相合作；既要把握好自己聲部的藝術(shù)處理，又要以整體的藝術(shù)作品為大局。合唱藝術(shù)追求的是音色、力度、情感等全方位的和諧統(tǒng)一，隊員之間避免個人過分追求自我，而將作品的整體藝術(shù)表現(xiàn)要求作為自己的追求目標。而且每個合唱隊員，都是團隊中必不可少的一部分，在自己的聲部中有不可替代的作用，合唱活動使人們更注重集體利益，加強集體觀念和意識。
合唱活動啟發(fā)和培養(yǎng)與他人合作的精神，并能夠從中感受到集體創(chuàng)造價值所帶來的榮譽感，從而能夠改變?nèi)藗円宰晕覟橹行牡莫M隘意識。長期的參加合唱活動，不僅可以強化集體意識，還可以無形中培養(yǎng)協(xié)作精神。顯然在社會主義和諧社會的進程中，集體觀念、協(xié)作精神是非常關(guān)鍵的，它可以使人民群眾更加團結(jié)，更具有凝聚力。
有利于思想和意志的統(tǒng)一
合唱的“合”字，其本質(zhì)在于整體的和諧統(tǒng)一，合唱以群體為單位，所以在歌唱過程中最重要的是團隊聲音的和諧統(tǒng)一。只有每個成員注重團體的共性、思想統(tǒng)一，才能達到音色的高度和諧。另外，合唱需要與伴奏合作，達到音色飽滿、速度適中、情感充沛以及表情豐富等方面的高度一致，達到默契的配合。在實際的合唱活動中，達到以上幾個方面的要求，有很大的難度，對合唱團員的意志力有極大的挑戰(zhàn)，因此只有思想與意志力的和諧統(tǒng)一，群眾的力量凝結(jié)在一起，才能完整的詮釋音樂作品。
眾所周知，成功的合唱作品需要參與者進行不斷的配合，長期的、重復(fù)的曲目練習(xí)，對每個合唱隊員的意志力有很高的要求，并且每個參與者要以大局為重，具有集體意識。所以在合唱活動中，演唱者的個性要無條件服從共性，每個人和每個聲部都要以合唱隊伍為核心，以合唱指揮為指導(dǎo)方向，為團隊的共同目標和方向奮斗。另外，聲部、音樂、隊員之間只有相互聯(lián)系、緊密而互補、相互配合和協(xié)調(diào)，才能達到藝術(shù)與情感的和諧統(tǒng)一。長久下來，每個合唱隊伍成員之間的默契度加深，養(yǎng)成了從整體大局出發(fā)的觀念，加強了團結(jié)合作的意識，這種觀念和意識在合唱活動中是至關(guān)重要的。同樣，在我們國家共建和諧社會的歷程中，依然需要思想和意識的高度一致和統(tǒng)一，這樣才能指引人們向更美好的幸福生活努力進取。
有利于幸福感的產(chǎn)生
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一、本問題研究的重要意義
1.理論上，通過對“社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)”這一命題的基本問題進行哲學(xué)研究和分析，有助于正確處理基本問題與其他問題之間的辯證關(guān)系；有助于構(gòu)建并進一步完善社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本理論構(gòu)架體系。
2.實踐上，研究社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑選擇問題，有助于推進社會主義核心價值觀在大學(xué)生當中的培育和踐行，有助于思想政治理論課教學(xué)目的的實現(xiàn)和教學(xué)實效性的提高，有助于大學(xué)生健康成長。
3.學(xué)科建設(shè)方面，把社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)是思想政治理論課發(fā)展的內(nèi)在要求，高校思想政治理論課作為宣傳和學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系、進行主流意識形態(tài)教育的重要陣地，屬于理論二級學(xué)科范疇，研究社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學(xué)的基本問題及其路徑，有助于豐富理論二級學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，從而也為思想政治理論課教學(xué)實踐提供強大的理論支持。
二、國內(nèi)外關(guān)于本問題研究的現(xiàn)狀
本課題研究既需要梳理關(guān)于社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)方面的研究成果，又要梳理國內(nèi)外關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)和意識形態(tài)教育等方面的研究成果，這兩個方面的研究成果均能為本課題研究提供有價值的參考。
1.關(guān)于意識形態(tài)教育及社會主義核心價值體系教育的研究
國外學(xué)者不僅始終關(guān)注意識形態(tài)問題，而且也十分關(guān)注意識形態(tài)的教育問題，主要集中于德育課程理論和德育課程實踐的研究上。對如何把核心價值體系融入國民教育作了一些研究，并有一批有影響力的成果，如杜威的《教育的道德原理》、查贊?巴里的《當代道德教育理論》等，基本觀點認為，把核心價值體系融入國民教育是道德教育理論的核心，在教學(xué)方法上，反對灌輸，強調(diào)受教育者的主動性和自覺性。
黨的十六屆六中全會明確提出建設(shè)社會主義核心價值體系，繼而黨的十又將社會主義核心價值觀概括為二十四個字，學(xué)術(shù)界對社會主義核心價值體系和核心價值觀的研究也隨之繁榮起來。國內(nèi)關(guān)于社會主義核心價值體系及其教育的研究成果十分豐碩。如韓震的《社會主義核心價值體系研究》、周中之和石中臣的《社會主義核心價值體系教育探索》等等。論文方面數(shù)以萬計，如陳力祥的《社會主義核心價值體系研究的國外學(xué)術(shù)維度》、周中之的《社會主義核心價值體系教育研究》、韓振峰的《高校開展社會主義核心價值體系教育的基本途徑》，等等。研究的主要內(nèi)容有：社會主義核心價值體系教育的實質(zhì)和內(nèi)容、必要性與可能性分析；社會主義核心價值體系融入國民教育的經(jīng)驗總結(jié)；社會主義核心價值體系融入高校教育的路徑和方法等。
2、關(guān)于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究
在高校思想政治理論課教學(xué)改革理論中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的研究成果也十分豐富。如周琪的《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的三個轉(zhuǎn)向及實現(xiàn)》，劉崢《大學(xué)生認同與踐行社會主義核心價值觀研究》等，這些研究主要聚焦于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學(xué)的意義、方法、對策以及路徑方面的研究。
（1）關(guān)于社會主義核心價值觀與思想政治理論課之關(guān)系研究
做這方面基本問題研究的成果還比較少，其中釗旭在《高校思想政治理論課與社會主義核心價值體系關(guān)系研究》一文中做了初步的探討，他認為高校思想政治理論課和社會主義核心價值體系之間具有相當緊密的聯(lián)系，思想政治理論課和社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的。[1]
（2）關(guān)于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的難點及存在的問題研究
薛明珠、陳樹文在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的思考》一文中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的主要難點進行了深入地思考：社會主義核心價值觀的抽象性和概括性增加了融入的難度；要根據(jù)社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與層次對思想政治理論課課程體系進行重新定位和梳理；教學(xué)方法陳舊、形式單一；教學(xué)效果評價困難。并提出了具體惡實施途徑：以實踐活動為載體，推進社會主義核心價值觀的具體化；拓展第二課堂進行核心價值觀教育；實行多元化評價方法。[2]
陳延斌、周 斌則在《社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考》這篇文章中，分析了當前高校社會主義核心價值體系教育中存在的問題：信仰存在一定程度、范圍的弱化；實用主義增強與理想信念弱化交織；對建設(shè)社會主義核心價值體系重要性的認識顯現(xiàn)出兩重性的傾向；高校思想政治理論課教師的政治、理論素養(yǎng)有待提高；高校思想政治理論課教學(xué)存在亟待改進的問題與環(huán)節(jié)，對這些問題的思考對于實現(xiàn)有效融入具有極大的意義。
（3）關(guān)于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)的實施路徑研究
胡綠葉、何菊在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學(xué)路徑探索》一文中提出三條路徑選擇：以提升教師素質(zhì)櫧鸕悖展開理論研究；以社會主義核心價值現(xiàn)為主線，精選教學(xué)內(nèi)；以大學(xué)生認知律為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)方法。以校內(nèi)外教學(xué)資液為載體，拓展教學(xué)途徑。邵 銀 、余 華在《思想政治理論課教學(xué)中開展社會主義核心價值觀教育的側(cè)重點》分別從四門思政課特點出發(fā)，提出了開展核心價值觀教育的側(cè)重點問題：“基礎(chǔ)”課重在幫助大學(xué)生厘清社會主義核心價值觀的邏輯結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化資源；“原理”課教學(xué)重在幫助大學(xué)生理解是社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)和方法指南；“綱要”課教學(xué)側(cè)重于講清楚社會主義核心價值觀寬廣的歷史視野和深厚的歷史積淀 ；“概論”課教學(xué)重在講清楚社會主義核心價值觀的社會主義屬性，提高大學(xué)生對價值觀的鑒別和選擇能力。陳宗章在《社 會 主 義 核 心 價 值 觀融入思想政治理論課實踐教學(xué)的思考》一文中設(shè)計了社會主義核心價值觀融入思想政治理論課實踐教學(xué)的實現(xiàn)路徑：規(guī)范化路徑，即合理規(guī)范設(shè)計思想政治理論課實踐教學(xué)的計劃大綱，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的根本依據(jù)，使之成為總體教學(xué)計劃的重要組成部分，有組織、有秩序地開展思想政治理論課實踐教學(xué)，提升社會主義核心價值觀教育的實際效果，對思想政治理論課實踐教學(xué)效果要有制度化的考核評估機制；生活化路徑，即思想政治理論課實踐教學(xué)要體現(xiàn)生活內(nèi)容，在生活敘事中展開實踐活動，培育和踐行社會主義核心價值觀要成為大學(xué)生生活的新常態(tài)；社會化路徑，即搭建社會化的教學(xué)實踐平臺，展開廣泛的社會實踐調(diào)查研究，加強大學(xué)生面向社會的志愿者活動等。王占仁在《社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的途徑研究》一文中，提出以下幾條途徑：融入思想政治教育的目標及內(nèi)容體系，從根本上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所感知；融入思想政治教育的方式方法，從手段上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所認同；融入思想政治教育的支撐體系，從環(huán)境上確保社會主義核心價值體系為大學(xué)生所接受。
三、已有研究存在的不足
以上國內(nèi)外關(guān)于意識形態(tài)基本范疇、意識形態(tài)和社會主義核心價值觀教育以及社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面的研究成果，為開展本課題研究提供了一定的理論基礎(chǔ)和支持。但是已有的研究尚存在不足：
1、鮮有對地方高校思想政治理論課教學(xué)的特點及局限進行研究。
2、主要集中于“融入的路徑和策略等方法論上”的研究，體現(xiàn)出一種急于求成的傾向，而對一些基本的理論維度和文化維度問題缺乏細致的思考和探索。
3、對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)的有效性條件研究不足，對融入過程中存在的困難缺乏足夠的重視。
4、技術(shù)性路徑研究呈現(xiàn)出簡單重復(fù)的研究狀態(tài)，缺乏可操作性的創(chuàng)新。
5、缺乏對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)實踐中存在誤區(qū)的思考。
〔文章編號〕 1004―0463（2013）08―0084―01
中學(xué)生初學(xué)議論文寫作時，往往無從下手，即使勉強去寫，也往往是以敘代議，或是空發(fā)議論，不合議論文的基本要求。這是中學(xué)生作文訓(xùn)練中從記敘文過渡到議論文時經(jīng)常且普遍出現(xiàn)的。為了幫助學(xué)生解決這個問題，給他們一個入門向?qū)?，我在指?dǎo)議論文訓(xùn)練時試用了五種方法，效果較好?，F(xiàn)以命題作文為例，把五種方法的運用情況介紹如下，供廣大師生參考。
一、寬大題目縮小做
所謂“寬大題目”，指文題從字面上看是要講大道理的，論述范圍很寬泛，初寫議論文的人一時還難以駕馭它。這樣的文題，就需要“小做”，即把文題適當“縮小”，縮小到中學(xué)生的認識水平和生活經(jīng)歷的范圍內(nèi)去論述。這樣凝聚到一小點上，就會有話可說，道理容易講得具體深刻，對讀者的啟示也會更大些。例如《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》，這是一個很大的論題，從字面上看，是要抒發(fā)政治抱負，論述國計民生的重大問題。這對于尚未步入社會，世界觀尚未定型的中學(xué)生來說，難度是很大的。如果把這個論題縮小，避開講大道理，而根據(jù)題目的精神實質(zhì)，從班級、學(xué)校、社會的現(xiàn)實活動范圍，由“從我做起，從現(xiàn)在做起”的角度下筆，具體論述青少年對集體、社會應(yīng)盡的責任和義務(wù)，或從以雷鋒為榜樣去談愛國主義精神和全心全意為人民服務(wù)的思想等，就可能言之有物，有時還可能迸發(fā)出閃光的“心靈火花”。那么，怎樣“縮小”文題呢？關(guān)鍵是做好由大到小的過渡?！靶 焙汀按蟆敝g一定要有直接的內(nèi)在的聯(lián)系，“小”必須是“大”的外延，“小”所體現(xiàn)的思想意義必須能說明“大”的題旨。
二、抽象題目具體做
有些議論文題目帶有抽象性和概念性，首先解釋題目，認定寓意，以明確它的內(nèi)涵，界定它的外延――內(nèi)涵就是文章論點的落腳處，外延則是要論述的范圍。接著聯(lián)系自己熟悉的事物，圍繞題目釋義，展開具體的分析論述；最后“結(jié)論”部分再歸結(jié)到抽象的題旨上，一語破的。這個“抽象――具體――抽象”的思考過程，實際上就是把一個抽象的概念從特定角度具體分析、闡發(fā)而得出一個有普遍意義的結(jié)論的過程。
三、比喻題目聯(lián)想做
這類題目和前一類情況有些相反。它本身是一種比喻或象征，是喻體，是一種實在的具體事物。寫這類議論文要防止就事論事，作看圖寫話式的表面文章。因為這些事物本身人們大都熟知，再就事論事就顯得平庸，意義不大。因而在寫作時要充分聯(lián)想，由此及彼，剖析出喻體所蘊含的深意和道理，象征和比喻的普遍意義，再運用類比等手法，把它與日常生活事例或社會現(xiàn)象聯(lián)系起來，闡發(fā)其現(xiàn)實意義。
四、行文按照模式做
對初學(xué)者來說，議論文在行文方面有三種模式值得借鑒：
1.結(jié)構(gòu)模式。常按三部分寫：第一部分提出論點，最好開門見山，在第一段話的前幾句中就提出來；第二部分用具體事例和淺顯的道理分層分析論證論點，每層都要有首括句和小結(jié)句（即分論點）來點明和強化該層的大意；第三部分是結(jié)論，要注意照應(yīng)深化和突出第一部分提出的論點。
2.方法模式。初學(xué)者首先應(yīng)該掌握的論證方法是擺事實、講道理。對于這種方法，一定要結(jié)合具體范文，深入領(lǐng)會并有意識地在寫作中模仿運用。
3.表達模式。議論文以議論為主，有時也需要記敘，但決不能喧賓奪主，以敘代議。
五、內(nèi)容瞄準讀者做
1.主旨領(lǐng)悟法。材料中的關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句，蘊涵著材料的主旨。因此，考生可將其作為把握材料以及選擇立意角度的突破口。
2.由果溯因法。很多事物都是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的?？忌鷮彶牧献魑臅r，如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的根本原因，往往就能找到最佳的立意。
3.寓意揭示法。對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，考生須透過材料的表象，進行“由物及人”“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，進而確定立意。
4.由物及人法。寫材料作文時，考生要對敘述“物”的材料進行“由物及人”的橫向聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出立意點。
二、立意：遠近高低各不同
“意猶帥也”，文章講求立意高遠?？忌⒁鈺r，要緊扣所給材料，多角度發(fā)散思維，同時要注意選材的新穎性。考生立意時要堅持下面的原則：時代社會是總綱，中心思想明（明確）深（深刻）康（健康）?？忌蛇\用以下方法和技巧立意：一是明題依體凸中心，二是化大為小煉主旨，三是平中見奇出新意。高考作文立意要“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，具有“過人之處”，這就要求考生必須從獨特的角度揭示事物的特征和規(guī)律，注意透過生活中的表面現(xiàn)象，抓住其本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其所蘊涵的真諦，反映生活的底蘊；同時也要勇于探索和創(chuàng)新，敢于標新立異，做到“人所易言，我寡言之；人所難言，我所言之”。具體可從以下四方面考慮：一是從實立意與從虛立意，二是肯定立意與否定立意，三是順向立意與逆向立意，四是縱向立意與橫向立意。
三、文體：文體不限出奇策
一
議論文是高中寫作教學(xué)的重點，也是難點。一般而言，議論文教學(xué)是讓高中生掌握議論文的基本特點、明了議論文的基本要求、能寫簡單的議論文。老師的教學(xué)基本上是遵循怎樣審題、立意、提煉論點，怎樣選擇材料、選用論據(jù)，怎樣開頭、結(jié)尾，怎樣運用論證方法這一由淺入深的程序進行。
常規(guī)的教學(xué)方法有利于教師教學(xué)活動的開展，但是學(xué)生通過被肢解的議論文教學(xué)過程的培訓(xùn)，無法對議論文形成整體的感知。學(xué)生的思維多被程式化，喪失議論文寫作的興趣，在實際運用中收效甚微，這一點從多數(shù)高中生高考議論文寫作得分可見一斑。
學(xué)生正處于邏輯思維形成階段，要求其在寫作中直接體現(xiàn)理性思維的嚴謹是難度之一；學(xué)生缺少生活積累，不會反思生活，無法從生活現(xiàn)象中歸納、提取有思想、有深度的話語，此其二難。議論文寫作中有此二難，教師在教學(xué)中即使下了諸多功夫，施展了十八般武藝，也將成果寥寥，真可謂事倍功半。學(xué)生的作文往往論點不明、思路混亂、缺少思辨，確實讓人不忍卒讀。
筆者從教多年，在議論文教學(xué)中嘗試過諸多方法，但效果一直不理想。后來受南京十三中曹勇軍老師“時事演講”的啟發(fā)，嘗試以人本主義為指導(dǎo)，在尊重學(xué)生興趣取向的前提下，結(jié)合學(xué)生實際，精選網(wǎng)絡(luò)時評，以“時事周評”的形式引導(dǎo)學(xué)生進行議論文寫作。經(jīng)過一個學(xué)期的實踐，有了一定的收獲，頗有感觸，現(xiàn)將此總結(jié)梳理，以求教方家。
所謂的“時事周評”是“周記”形式的強調(diào)。傳統(tǒng)意義上的“周記”以周為周期，以記錄所經(jīng)歷、所見聞為主，多培養(yǎng)學(xué)生記敘和積累生活素材能力，對思辨性并不做特別強調(diào)。把“周記”改為“時事周評”就是強調(diào)對時事的“評”，突出在興趣激發(fā)下的對時事的評述、評論、評價。這是對高二以議論文為主的寫作教學(xué)的一種突圍嘗試。
所謂的“生活課堂”是對“課堂”內(nèi)容的強調(diào)。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，生活是作文最好的課堂。平時課堂上作文素材的時效性、新鮮感、時代感不強，不能滿足對社會關(guān)注度高，擁有自主看法，有強烈評價欲望的高中生的需求。而“生活課堂”強調(diào)用寫作關(guān)注生活、關(guān)注社會時事，學(xué)生才會擁有“我思故我在”的成就感，教師也才會有存在感。
二
導(dǎo)寫實踐中，“時事周評”經(jīng)歷了三個階段。
第一階段：評議身邊事，解決高中學(xué)習(xí)生活的實際問題
由于學(xué)生缺少議論文寫作的入門基礎(chǔ)知識，直接的程序化教學(xué)會讓學(xué)生厭煩。學(xué)生初寫議論文往往有文體不明、結(jié)構(gòu)凌亂、思路狹窄、觀點不清、素材匱乏甚至個別學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)直接嫁接寫作等情況。
筆者要求學(xué)生就校園學(xué)習(xí)、生活、管理等方面的問題給出自己的觀點并提出解決方案。學(xué)生表現(xiàn)出比以往寫作高得多的激情和興趣，寫出不少的內(nèi)容。這些文字雖不是理想中的議論文，看不到議論文的哲理美、結(jié)構(gòu)美和語言美，但學(xué)生在解決生活實際問題中表現(xiàn)出對參與學(xué)校管理，積極營造生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的熱情和主人翁態(tài)度，增強公民意識，并且體會議論文說喻、倡導(dǎo)、批評、對辯的實際功用。
第二階段：泛讀天下事，借鑒時事評論材料。
“評議身邊事”雖解放了學(xué)生從“課堂”到“校園”的興趣困境。但它具有隨意性、隨機性，和學(xué)生真正關(guān)注的社會生活仍有距離。
筆者利用學(xué)生喜歡積極利用網(wǎng)絡(luò)的特點，拓展、擴大時評范圍——直接尋求各大門戶網(wǎng)站關(guān)于社會生活的相關(guān)時評材料，并有選擇、有針對性地編輯印發(fā)給學(xué)生。通過類似如《百萬重獎教授教學(xué)只是一個開端》、《大學(xué)女生12歲時擇偶標準：房140平方米車12萬》涉及的價值觀、勞動付出與收獲；《青島石油管道泄漏》涉及的“責任”“管理”；《云南公務(wù)員考試評論：德優(yōu)，還是德憂》、《美國高中生上好大學(xué)難，每天睡四小時很正?！飞婕暗摹靶膽B(tài)”、“追求”、“價值”等。主題時評閱讀激發(fā)了學(xué)生的興趣，受到學(xué)生的熱烈歡迎，不少學(xué)生直言對寫作有了以往不曾有的興趣，同時以往在考場上畏懼作文寫作的心理也有了很大程度的緩解。
第三階段：先供時事材料——學(xué)生自由寫作——教師評閱引導(dǎo)——再供相關(guān)時評材料。
這是對第二階段的改進。學(xué)生反饋中提出筆者提供主題時評的閱讀材料雖然呈現(xiàn)了各家評論，但是留給他們自己思考、拓展的空間太小了。于是學(xué)生主動建議：筆者先給材料，由他們對材料加以評議寫作后再由教師提供各家評述文章。筆者接受了學(xué)生的建議，通過這一調(diào)整，學(xué)生在一段時間后的反饋信息中談到這種拿到相關(guān)材料的感覺和考試的新材料作文寫作的形式很相似，給了很大的思考空間，寫作的針對性和實用性感覺更強了。
三
“時事周評”雖僅是一個嘗試，但從學(xué)生的反饋情況看，“時事周評”具有以下特點。
1.激發(fā)了學(xué)生閱讀、討論興趣——推倒了多米諾骨牌的第一張。
興趣是最好的老師?！皶r事周評”的素材就是精選每周發(fā)生的時事新聞和評論，具有新穎性、高聚焦性、社會性。它給學(xué)生提供了廣闊的閱讀空間和可資探討的資源，給了學(xué)生一個“開眼”看社會（世界）的機會，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在充滿興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)生的積極性、主動性被激發(fā)，主動思考、參與討論的熱情大漲。給筆者比較深刻的印象是課間以往以男生談體育、游戲，女生談穿著、飲食為主的現(xiàn)象，現(xiàn)在經(jīng)常被時事熱點討論取代。比如《別把“霧霾退兵”當做“警報解除”》、《取消英語課救得了漢語嗎？》、《美國高中生上好大學(xué)難，每天睡四小時很正常》等和學(xué)生生活密切相關(guān)的時評引發(fā)了學(xué)生極大的閱讀、討論興趣。學(xué)生對霧霾的成因、影響有了深刻的認知，對環(huán)境保護有了深刻的體會；對漢語的困境及其原因有了深層的了解，對振興漢語有了更強的責任感；對美國學(xué)生很輕松，中國學(xué)生特別苦的意識有了更客觀的認識，從而激勵自己更努力地學(xué)習(xí)。
2.為學(xué)生提供了新穎、多角度解讀的寫作素材——把學(xué)生領(lǐng)進了作文“生活館”。
普通高中學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力比較大，課外閱讀的時間相對較少。一般的作文閱讀材料以月刊、季刊或類型化形式出現(xiàn)，缺少時效性，又是整理后的“成品”。它雖可節(jié)約學(xué)生時間，但學(xué)生成了被迫游離于材料之外的旁觀者，加大了識記的、運用的難度。
“時事周評”每期給學(xué)生提供一個或兩三個主題，如前文所述事例，涉及教育、經(jīng)濟、文化、等諸多領(lǐng)域，有時效性和多角度的解讀示范功效。不僅保障了學(xué)生的興趣和參與性，而且尊重了學(xué)生的個性選擇，為其對同一主題素材進行積累和重組建構(gòu)提供了平臺，既是對學(xué)生思考深度、廣度的拓展，又是對學(xué)生素材厚度的支撐。這非常類似于新材料作文的審題和選材。不少學(xué)生利用“周評”積累素材，在考試中一改以往材料單一、陳舊、雷同的局面，給閱卷老師有眼前一亮的感覺，獲得閱卷老師的認可。
3.給學(xué)生摹寫、效法的范本——用精彩引領(lǐng)了模仿。
《道德經(jīng)》有言：“人法地、地法天、天法道、道法自然?！睍r事評論實際上是既具說喻、倡導(dǎo)之效，也具批評、對辯之用。它兼具謹嚴的邏輯、深刻的議論，也有明晰的文義和明確、有力的論據(jù)。時事評論寫作者都是各家媒體精選的個性比較突出、見解比較深刻的人物。其見解、角度往往獨特；其氣質(zhì)表現(xiàn)、價值觀念往往崇高；其語言模式、篇章結(jié)構(gòu)往往簡潔、實用。
學(xué)生既可以直接借鑒其新穎、深刻的觀點和深入的論述，又可以用自己喜好的論證方法選擇角度對素材進行重組，還可以直接進行語言模仿來改進自己的語言表達。這一過程實質(zhì)上是把作文的語段練習(xí)融入“讀——借——融”的過程。把作文教學(xué)中一直流于形式的“改”的過程融入“借鑒”、“化用”的過程中。這樣的模仿有利于學(xué)生建構(gòu)自己的思維體系、形成自己的語言個性。
4.引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，涵養(yǎng)正氣——對國家的未來負起負責。
時評材料廣涉公民的道德取向和倫理底線，如《摔倒的太婆不要又跌進“羅生門”》、《網(wǎng)絡(luò)暴力打不出“天下無賊”》；或引導(dǎo)我們審視、反思人生價值追求，如《丁俊暉十年旅英路：中國血液英國心跳下一站輝煌》、《小學(xué)生畢業(yè)贈言“努力是為了人民幣”是一面鏡子》；或涉及國家法制民主建設(shè)進程的，如《大量死甲魚入藥，沒辦法還是沒想辦法？》、《喜羊羊制作方擔責 國產(chǎn)動畫艱難面對非暴力》、《有事沒事坐地鐵言論，太傷公眾自尊了》等。
這些社評、時論大都代表主流媒體價值取向，嬉笑怒罵、贊揚撻伐，各具其妙。它們觀點深刻、新穎，有開放的視角和較強的批判意識、反思意識、憂患意識，對國民價值觀念、道德觀念有積極的引導(dǎo)意義。
當代高中生的價值追求將決定我們國家未來一個時代的價值取向。我們的社會對“九零”后缺少認同感，但是有的學(xué)生閱讀了《小學(xué)生畢業(yè)贈言“努力是為了人民幣”》一文后，對當前國民教育極端功利化的弊端有所警醒，之后在周評中以《無邪仍在，不見天真》、《誰斑駁了少年》、《有責任心就有辦法》等文中表達了與家長、老師等平等溝通的愿望，并借此傳達了心中的責任意識、憂患意識，提出了用責任心對待社會問題的看法。相信這些足以說明對高中生只要引導(dǎo)其明辨是非，涵養(yǎng)其正氣，就能對國家的未來負起負責。
四
用“時事周評”打造“生活課堂”，引導(dǎo)作文寫作，是對議論文寫作教學(xué)的一次嘗試。它基于一個現(xiàn)實：學(xué)生受困于僵化無趣的課堂說教式作文教學(xué)，缺少社會生活體驗，苦苦掙扎，喪失了寫作的興趣?！皶r事周評”的開展，就是考慮到學(xué)生對作文寫作情感上抵觸，行為上敷衍，文字上的澀、泛、假，行文思想上的低、俗、誤的毛病的現(xiàn)實。
學(xué)生缺少“成就感”，教師就不會有“存在感”。引導(dǎo)學(xué)生從枯燥的“理論課堂”進入到能激發(fā)興趣、提高寫作水平的“生活課堂”，從“時事周評”的練習(xí)中學(xué)習(xí)議論文寫作就是教師追求“存在感”的有效方式。
曹文軒說：“自然是語文教學(xué)的最高美學(xué)原則?！惫P者把“自然”理解為情感激發(fā)的自然，學(xué)習(xí)模仿的自然，思考表達的自然。
用“時事周評”打造“生活課堂”，引導(dǎo)高二作文寫作，遵循用“社會時事”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動他們情感思維，引導(dǎo)他們感知生活。針對一些社會現(xiàn)象的不同解讀、不同表達，學(xué)生可以在閱讀討論、交流中喚醒自己自由爭鳴的欲望；在模仿中逐步形成自己寫作表達的個性；在反思中感悟生活、優(yōu)化自己的品質(zhì)。讓學(xué)生從興趣出發(fā)，在內(nèi)容上合理選用，從技巧上創(chuàng)新模仿，于精神上自信升華。
語文教學(xué)的難點在于閱讀教學(xué)，閱讀教學(xué)的重要目的是在于培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力和認真閱讀習(xí)慣。但就常規(guī)閱讀教學(xué)來看，教師“壟斷”舞臺，結(jié)果教師教的苦不堪言，學(xué)生學(xué)的一知半解，這樣缺乏自主性的課堂，造成了閱讀教學(xué)事倍功半、效率低下。
那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生全身心地、自覺主動地參與到閱讀教學(xué)活動中去呢？
一、變“機械式”閱讀為“修養(yǎng)式”閱讀，培養(yǎng)“自主閱讀”興趣
“機械式”閱讀為應(yīng)付式、無感式“苦”讀，無享受之意?！靶摒B(yǎng)式閱讀”是不帶功利色彩的閱讀方式，愉悅地進行文本閱讀，與文本展開對話，讓閱讀的過程變得快樂舒適。所以，這樣的閱讀，其實就是修養(yǎng)閱讀、素養(yǎng)閱讀、人文閱讀，以身心愉悅為起點，以審美情趣為重點，以修養(yǎng)提高為終點，培養(yǎng)閱讀興趣。
二、變“枯燥式”氛圍為“愉悅式”氛圍，強化“自主閱讀”意識
枯燥式課堂，缺乏生氣，沒有活力，調(diào)動不起學(xué)生求知的欲望。輕松愉悅式氛圍的營造，一是需要優(yōu)雅的課堂環(huán)境、生動有趣的圖片、精彩的音頻、視頻等，讓學(xué)生倍感溫馨舒暢；二是改善師生關(guān)系。教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)尊重每一個學(xué)生，從課堂的主宰變?yōu)閷W(xué)生閱讀的伙伴，在民主、輕松、愉悅的閱讀氛圍里，合作探討、平等交流，充分挖掘?qū)W生的閃光點，讓每一個學(xué)生都喜讀、樂思、質(zhì)疑、探究，主動參與到閱讀之中，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
三、變“單一灌輸”為“方法引導(dǎo)”，培養(yǎng)“自主閱讀”能力
“授人以魚，不如授人以漁。”教師在教學(xué)中要注意閱讀方法的點撥和滲透，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實踐中“悟”出閱讀方法、掌握閱讀方法、運用方法，變學(xué)會為會學(xué)。如：我在教授九年級上冊《事物的正確答案不止一個》這篇議論文時，首先要教會學(xué)生如何把握文章結(jié)構(gòu)，理清論證思路，這是議論文教學(xué)的難點。我把一套議論文的閱讀方法傳授給了學(xué)生，對議論文論證思路的概括應(yīng)遵循這樣一個規(guī)律：首先，用什么（有趣故事、典型事例、某種社會現(xiàn)象等）引出論點；其次，運用什么論證方法論證；最后，得出什么結(jié)論，將這樣的方法教給學(xué)生，在學(xué)習(xí)《魚我所欲也》這篇文言議論文時，學(xué)生很快理清了論證思路，提高了學(xué)習(xí)效率。
四、變“壟斷式”為“開放式”，歸還“自主閱讀”
壟斷式課堂剝奪了學(xué)生自主閱讀的主動權(quán)。因此，課堂上教師要逐漸解放，要敢于留給學(xué)生較為充裕的自學(xué)時間，把閱讀的主動權(quán)還給學(xué)生。根據(jù)經(jīng)驗一節(jié)閱讀課的教學(xué)，學(xué)生自由閱讀和獨立思考的時間應(yīng)在30分鐘左右?！皦艛嗍健闭n堂，教師自導(dǎo)自演，學(xué)生自主圈點勾畫、揣摩難點、質(zhì)疑探究成了空話。教師要保證學(xué)生的自主閱讀時間，不能光追求教學(xué)進度，要讓他們自由、寬松、積極地思考，大膽地提出自己的見解，把自主閱讀歸還于學(xué)生。
五、變“單一講授”為“適時點撥”，挖掘“自主閱讀”潛能
由于學(xué)生閱讀水平的差異和課文難易程度的不同，所以，教師要在挖掘?qū)W生自主閱讀的潛能上多下工夫。
可以預(yù)測的是，全國卷2006年仍然會重復(fù)昨天的故事一一考查話題作文，或者關(guān)系型，或者詞語話題型。一方面是，話題作文有其優(yōu)越性和頑強的生命力，不會輕易被拋棄；另一方面是，全國卷要發(fā)揮突出的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)地方卷向全國卷靠攏，因而全國卷也不會輕易改變已經(jīng)比較成熟的作文命題模式。但是，也可能有些變化，如在話題形式上，可能改關(guān)系型為詞語型，或題意型；或者在話題材料的提供上改文字為圖畫(主要為漫畫)，或圖文混合。
2．作文總體難度降低，可能限制某些文體。
2006年的高考作文有可能限制文體，也有可能以小作文的形式考查應(yīng)用文的寫作?？季V中將“其他常見體裁的文章”調(diào)整為“常用應(yīng)用文”，可見“常用應(yīng)用文”將進入命；題人員的視線；詩歌、戲劇等不屬于“常用應(yīng)用文”，在2006年的作文題；中將有可能受限。因此，我們要高度重視議論文和“常用應(yīng)用文”的寫作訓(xùn)練。
5．突出思維考查，關(guān)注社會人文。
高考作文要考查學(xué)生對生活中常發(fā)生的一些事件和社會現(xiàn)象的看法、觀點，自然涉及到考生的辯證思維，考生只有運用獨特的、正確的思維來思考，才能得出新穎別致的觀點來。同時，考生對生活有個性的獨特的感悟和思考，對生活有真情實感，寫出個性化的作文。所以，備考時，要重視辯證原理的學(xué)習(xí)，要學(xué)會用辯證思維的方法思考問題，并把這些用于作文實踐中去。
2006年高考大綱解讀：語文作文命題趨勢
與2005年高考大綱相比，2006年高考大綱寫作部分的要求，有幾處變化，即：
①2005年；“能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章?！?006年調(diào)整為：“能寫記敘文、議論文、說明文及常用應(yīng)用文。”將“其他常見體裁的文章”調(diào)整為“常用應(yīng)用文”，更符合高中作文教學(xué)的目標和教學(xué)實際，更能發(fā)揮高考指揮棒的作用，起到良好的高中作文教學(xué)的導(dǎo)向作用。
■新聞特寫
新聞特寫是指截取新聞事實的橫斷面，即抓住富有典型意義的某個空間和時間，通過一個片斷、場面或鏡頭，對事件或人物做出形象化報道的一種具有現(xiàn)場感的新聞體裁。它是新聞體裁中極富表現(xiàn)力的一種體裁，以描寫為主要手法，是再現(xiàn)新聞事件或人物“一瞬間”的形象化報道，通過抓住新聞事件、人物的某些重要場面或具有特殊意義的某些片段，用描法給以集中、突出的刻畫，將富有特征的真人真事“放大”和“再現(xiàn)”在讀者面前，在給讀者留下深刻、鮮明印象的同時，使他們有身臨其境之感，如見其人，如聞其聲。
根據(jù)對象不同，新聞特寫可分為事件特寫和人物特寫。描寫是新聞特寫的主要表現(xiàn)手法，但必須遵循新聞?wù)鎸嵭缘脑瓌t，如實描繪真人真事時，細節(jié)也必須真實可信。要以現(xiàn)場觀察為描繪的基礎(chǔ)，像拍照片一樣“拍下”現(xiàn)場的真實情景，捕捉典型瞬間的生動形象。寫作時要求集中、突出，切忌面面俱到。
■新聞評論
新聞評論是指對新近發(fā)生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運用分析和綜合的方法，就事論理，提出自己的看法和意見的一種體裁。簡而言之，新聞評論就是對有價值的新聞事實和社會現(xiàn)象發(fā)表意見以指導(dǎo)實踐的一種文體。
新聞評論有著鮮明的針對性和指導(dǎo)性，我們在報紙上經(jīng)常看到的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和評述都屬于新聞評論，簡單來說，它就像大家平時寫的議論文。
新聞評論有以下三個特點：
由論點、論據(jù)和論證三要素組成，具有政策性、針對性和準確性。
在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者。
立意新穎，論述精當，文采斐然。
■新聞特寫與新聞評論的區(qū)別
【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A
一、傳統(tǒng)作文教學(xué)存在的主要問題
（一）教師存在問題
（1）教師在審題、立意、選材、布局甚至講開頭、結(jié)尾等等方面的引導(dǎo)上存在較大問題，不注重專項訓(xùn)練，作文教學(xué)流于形式，導(dǎo)致學(xué)生作文普遍大而空。同時，教師提倡的優(yōu)秀范文又離學(xué)生寫作水平較遠，學(xué)生作文水平的提高無從談起。（2）教師過分點撥作文技法，不注重學(xué)生平時的積累，給學(xué)生造成了思維定勢，學(xué)生作文缺乏真情實感和創(chuàng)意，更談不上有個性、有創(chuàng)意的表達。
（二）學(xué)生存在問題
（1）行文不夠流暢，語病太多，很多錯別字。學(xué)生作文往往在行文中，抓不住重點，抓不住論點。如在《論理想》中，學(xué)生多寫什么是理想，而不是理想的重要性和對人生的意義。（2）論點提出不夠合理，不夠明確，論證方法的選擇上沒有章法，論證過程重復(fù)嗦。在學(xué)生平時的作文訓(xùn)練中，往往先保證的是字數(shù)，但很多學(xué)生只停留在這個層次，沒有在扣題、深挖思想上下工夫。（3）論據(jù)相當缺乏，不具有代表性。學(xué)生忙于應(yīng)付各種考試，沒有靜下心來讀書，積累的素材和論據(jù)少之又少，在寫作中一個論據(jù)反復(fù)用，生搬硬套，不講究切題，極大地削弱了文章的論辯性。（4）文章寫作缺乏深入思考，名人名句堆砌現(xiàn)象減少的同時，日記化、私人化寫作的內(nèi)容比比皆是，不符合高考作文的要求。同時，在深挖材料的深層內(nèi)涵上欠缺很大，造成文章沒有深度。（5）學(xué)生作文脫離了當下社會熱點、時代特色，這與高考要求相背離。
二、新課標高考下高中議論文作文教學(xué)創(chuàng)新途徑
（1）鼓勵學(xué)生走出課堂，走出校園，向生活要素材。鼓勵學(xué)生走出校園，走出課堂，走進生活，發(fā)現(xiàn)生活中的感人畫面，發(fā)現(xiàn)生活中的趣事奇聞。培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，積累寫作素材。觀察生活趣事，觀察生活中的人和事，觀察社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，獲得生動的感性材料，并以日記的形式記錄下來，是一種很好的積累，也是成長的記錄單、生長年輪的歲月證明。長期積累，豐富生活閱歷，同時，也可以擁有豐富的寫作素材?？傊?，引導(dǎo)學(xué)生走進生活、感受生活、觀察生活，保證學(xué)生寫出生活的豐富多彩，展現(xiàn)個性，展現(xiàn)個人化的生活和情感，才是新課標下作文教學(xué)的歸宿。
（2）鼓勵學(xué)生記日記，走出紛擾世界，走進小宇宙，走進學(xué)生的心靈世界。學(xué)生有一顆赤子之心，用一雙單純的眼，把身邊經(jīng)歷的，把自己聽到、看到的都記錄下來，養(yǎng)成一種記日記的好習(xí)慣。對每個處在成長期的學(xué)生來說，都是一種好習(xí)慣，而日記則成為人生的巨大收獲，是一筆無價的財富。同時，在記日記的時候，只有思考了，走進內(nèi)心了，才會有見解；走進了心靈世界，才會看到真實的心，不停地用歲月打磨粗糙的心，讓它晶瑩剔透；不停地用情感去擦拭疲倦的心，讓它清爽無比。
在整個時代“壓力山大”的時候，學(xué)生更不能例外，學(xué)業(yè)負擔太重，有那么多看不懂的人和事，有那么多放不下的人和事，而當學(xué)習(xí)之余，翻開日記，面對日記，一切紛擾都統(tǒng)統(tǒng)放下；面對日記就像是面對自己一顆真實的心一樣，日記里住著一個真實的自己，住著一顆勇敢的心。
（3）鼓勵學(xué)生課前進行兩分鐘的演講，增強學(xué)生口語表達能力，讓學(xué)生在分享中積累素材。每天出一個話題給學(xué)生，讓學(xué)生課下準備，讓學(xué)生從各種媒體上找素材，讓學(xué)生也當一回演說家，過段時間，讓學(xué)生逐一展示。一方面可以鍛煉學(xué)生的口語表達能力；另外一方面，也可以培養(yǎng)學(xué)生提取篩選信息，個性化解讀能力。學(xué)生可以從新聞中獲取營養(yǎng)，不管是國內(nèi)外新聞還是身邊的新聞，都會拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這會極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也貫徹了國家提倡的“大語文”要求，同時，也增加了學(xué)生的素材和語料，為學(xué)生寫出言之有物、內(nèi)容詳實的作文打下了堅實的基礎(chǔ)。
（4）鼓勵學(xué)生預(yù)先小組互評作文，找到不足。首先學(xué)生自己修改自己的作文，然后小組互相批改作文，在批改中找到不足，在作文互評中了解高考作文評價標準，讓學(xué)生在潛移默化和平時的訓(xùn)練中能夠按照高考評閱標準去進行每一次作文的寫作。長此以往，學(xué)生的高考意識強了，作文的規(guī)范性也提高了，是一舉多得的措施。
（5）鼓勵學(xué)生課前介紹名人名言，拓寬學(xué)生知識面，幫助學(xué)生擴充論據(jù)積累量。
安排學(xué)生課下搜集名人名言，經(jīng)過課下準備，鍛煉了學(xué)生的搜集能力，并且讓學(xué)生課前進行集中演講。采取分組搜索有關(guān)話題方式，最后找出集中時間進行學(xué)習(xí)和認識。擴展了學(xué)生視野，擴充了材料積累，增加了作文論據(jù)積累量。
（6）組織學(xué)生分組收集論據(jù)，增加論據(jù)積累。分組給每一個小組一個話題，分組收集論據(jù)。學(xué)生課下充分地準備，再選時間集中交流。一個小組收集論據(jù)，全班分為8個組，長期堅持學(xué)生的資源實現(xiàn)共享，論據(jù)量得到幾數(shù)倍的擴充。
（7）舉辦辯論比賽，在實戰(zhàn)中錘煉辯證思維。組織學(xué)生舉辦辯論比賽，在辯論中錘煉辯證思維。雙方的辯題就是自己一方的觀點，論證自己的觀點正確需要有充分的論據(jù)，而且更需要辯手有清晰的辯證思維，而這極大地錘煉了學(xué)生的思維。例如辯題“金錢是萬惡之源”和“金錢不是萬惡之源”，學(xué)生在作文中辯得不很理想，于是我們發(fā)動大家去準備一次辯論比賽。我想對于學(xué)生而言，正也是一種鍛煉。
新課標高考背景下，高中議論文作文教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是高中作文教學(xué)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生，在生活學(xué)習(xí)中積累素材，擴充論據(jù)量，激活學(xué)生辯證思維模式，進而提高高考作文得分，最終提高高考成績。
